1. Hogyan ábrázolja Puskin a bűvészt? Milyen jelzőkkel fejezi ki a szerző hozzáállását? Hogyan szól a „Song of prófétai Oleg"A.S. Puskin a krónika legendájából?
2. Olvassa el az Oleg és a bűvész párbeszédét az arcukból. Gondolja át, hogyan közvetítheti Oleg erejébe és hatalmába vetett bizalmát, valamint azt a büszkeséget és méltóságot, amely a bűvész válaszában hangzik.
3. Milyen hősleírások és a ballada egyes szavai segítik az olvasót abban, hogy átitassa magát a távoli ókor szelleme, és „lássa” őseinket?
cári páncéljában a herceg hűséges lovon lovagol át a mezőn. A sötét erdőből feléje érkezik egy ihletett varázsló, egy öregember, aki egyedül Perunnak engedelmeskedik, a jövő szövetségeinek hírnöke, aki az egész évszázadot imákkal és jóslásokkal töltötte. És Oleg odahajtott a bölcs öreghez. „Mondd meg, varázsló, az istenek kedvence, mi lesz velem az életben? És hamarosan, szomszédaim-ellenségeim örömére, földdel borítanak be Mogilnajában? Mutasd meg nekem a teljes igazságot, ne félj tőlem: bárkinek jutalmul egy lovat veszel. „A mágusok nem félnek a hatalmas uralkodóktól, S nem kell nekik fejedelmi ajándék; Prófétai nyelvezetük igaz, szabad és barátságos a menny akaratával. A következő évek sötétségben leselkednek; De látom a sorsodat a ragyogó homlokodon. Most emlékezz szavamra: A Harcos dicsőség az öröm; A te nevedet a győzelem dicsőíti; Pajzsod Konstantinápoly kapuján van; Mind a hullámok, mind a föld engedelmeskedik neked; Az ellenség féltékeny egy ilyen csodálatos sorsra. És a kék tenger csalóka hulláma A végzetes rossz idő óráiban, És a parittya, és a nyíl, és a ravasz tőr Az évek megkímélik a győztest... A félelmetes páncél alatt nem ismersz sebet; Láthatatlan őrt adtak a hatalmasoknak. Lovad nem fél a veszélyes munkától; Ő, érezve a mester akaratát, most csendben áll az ellenség nyilai alatt, most átrohan a csatatéren. A hideg és a korbácsolás pedig semmi neki... De elfogadod a halált a lovát" Oleg elvigyorodott, de homlokát és tekintetét elsötétítette a gondolat. Csendben, kezét a nyeregre támasztva, komoran száll le lováról; Egy hűséges barátot pedig búcsúzó kézzel simogatnak és nyakon veregetik. „Viszlát, elvtársam, hű szolgám, Eljött az idő, hogy elváljunk; Most pihenj! Egyetlen láb sem léphet az aranyozott kengyeledbe. Búcsúzz, vigasztalódj – és emlékezz rám. Ti, ifjak, szedjetek lovat, Takarjatok be pokróccal, bozontos szőnyeggel, Vigyétek a rétemre a kantár mellett; Fürdik; takarmány válogatott gabonával; Adj forrásvizet innom." Az ifjak pedig azonnal elmentek a lóval, és egy másik lovat hoztak a hercegnek. A prófétai Oleg egy pohár vidám csörömpölésére lakomázik kíséretével. S fürtjeik fehérek, mint a hajnali hó A halom dicső feje fölött... Emlékeznek teltek a napokÉs a csaták, ahol együtt vívtak. „Hol van a barátom? - mondta Oleg. - Mondd, hol van az én buzgó lovam? Egészséges vagy? Még mindig olyan könnyű a futása? Még mindig ugyanaz a viharos, játékos ember? És hallgat a válaszra: egy meredek dombon már régen mély álomba merült. A hatalmas Oleg lehajtotta a fejét, és azt gondolta: „Mi a jóslás? Bűvész, te hazug, őrült öreg! Megvetném a jóslatodat! A lovam akkor is elvinne." És látni akarja a ló csontjait. Itt lovagol a hatalmas Oleg az udvarból, Vele Igor és a régi vendégek, És látják - egy dombon, a Dnyeper partja közelében, Nemes csontok hevernek; Az eső mossa őket, a por beborítja őket, és a szél felkavarja felettük a tollfüvet. A herceg csendesen rálépett a ló koponyájára, és így szólt: „Aludj, magányos barátom! Öreg gazdád túlélt: A temetési lakomán, ami már nincs messze, Nem te fogod megfesteni a tollfüvet a fejsze alatt, és forró vérrel öntözni hamvaimat! Tehát itt volt elrejtve a pusztulásom! A csont halállal fenyegetett! Tól től halott fej Közben a sírkígyó sziszegve kimászott; Hogyan fekete szalag, a lába köré csavarta magát, S a megszúrt királyfi hirtelen felkiált. Oleg gyászos temetésén sziszegnek a kör alakú merőkanalak, haboznak; Igor herceg és Olga egy dombon ülnek; Az osztag a parton lakomázik; A harcosok emlékeznek az elmúlt napokra és azokra a csatákra, ahol együtt vívtak. 1). Készítsen részletes választ a kérdésekre: mit mesélt a bűvész a herceg életéről?, hasonlítsa össze a ballada és a krónika szövegeit. , miben látja a különbséget és mi a közös bennük? 2). Hogyan tárul fel párbeszédükben a „hatalmas uralkodó” és a „bölcs öreg” kapcsolata? Mit mondhatsz mindegyikről, és szerinted ki a vonzóbb? Kinek az oldalán áll a szerző? segíts kérlek
A. S. Puskin minden egyes verse, amelyet az ötödik osztályos tankönyvben helyeztek el, egy-egy érzést fejez ki, amely felfedi szülőföldjéhez való hozzáállását. Az „Jeugene Onegin” versszakában nyíltan kifejezésre jut a Moszkva iránti szeretet, egy város, amely kedves az „orosz szívnek”. BAN BEN " Téli reggel» az egység érzésének öröme őshonos természet. A „Nanny” című versben a költő gyengéden és gondoskodással fordul Arina Rodionovnához, aki számára megszemélyesíti az egyszerű emberekben létező legjobbat. És végül „A prófétai Oleg éneke” Puskin érdeklődésének megnyilvánulása szülőföldje múltja iránt.
Az „ókor mély legendáira” áttérve költőien reprodukálja azoknak a távoli éveknek az életképét és szokásait, amikor az emberek naivan hittek a mágusok jóslataiban (felfedjük ennek a szónak a szemantikai kapcsolatát a mesebeli „csodával” "), amikor sok istenük volt, és Perunt tartották a főnek Szülőföldúj invázióktól.
Oleg halálának legendáját Puskin fiatalkorától ismerte. Valószínűleg drámaisága megragadhatta a költő fantáziáját. Lényeges, hogy 1822-ben a déli száműzetésben alkotta meg „Dal...” című művét, közvetlenül látta azt a vidéket, ahol költői balladájának cselekménye bontakozik ki. Három évvel később (1825-ben) a költő Bestuzsevnek írt levelében fejezte ki a legendához való hozzáállását: „Az öreg herceg bajtársi szeretete lova iránt és sorsa iránti aggodalma a megható ártatlanság jellemzője, és maga az eset is. egyszerűség, sok költőiség van benne" A legenda átdolgozásakor azonban Puskin nemcsak ezt a motívumot emelte ki, Oleg mellett megjelent egy „ihletett bűvész”, akinek a képe különös jelentőséggel bír.
A vers cselekményoldala lenyűgöző a tanulók számára: észrevehető, mennyire szeretik a jóslat rejtélyét, mennyire élvezettel és szomorúsággal hallgatják Oleg lóbúcsújának szavait, milyen feszülten várják a végkifejletet, gondolatban képzelődve. a koponya alól kimászó „koporsókígyó”. Mindez azonban csak akkor történik meg, ha a tanár a vers olvasása közben arra törekszik, hogy átadja a bűvész jóslatának és Oleg halálának drámáját. Ezért az órára való felkészülés során nagyon fontos ügyelni az olvasás kifejezőképességére. A tanár jó olvasása biztosítja, hogy a tanulók érdeklődjenek a vers iránt, és mindent meg akarjanak érteni és elképzelni.
Az elemzést úgy kell felépíteni, hogy a gyerekek fantáziájának és empátiájának aktiválásával elvigye őket a „prófétai Oleg ének” megvalósítható, de meglehetősen komoly megértéséhez. Az óra első pillanatától kezdve fontos, hogy ne ragadjon el a mű történeti alapja, a katonaság számbavétele. ókori szokások vagy részletes szótári kommentár (különös tekintettel a fegyverekre: az eposzok tanulmányozása előkészítette az olyan szavak megértését, mint a „pajzs”, „láncposta”, „balta” stb.).
Próbáljuk meg jobban feltámasztani előttük, nem annyira a történelmet, mint inkább annak a távoli időnek a Puskin által közvetített költészetét. A tanár megfogalmaz magának egy módszertani feladatot, amelyet az elemzés folyamatában végre kell hajtani: fel kell tárni az iskolások számára Puskin művészi és költői eseményábrázolásának jellemzőit a krónika narratívával összehasonlítva.
(1 lehetőség)
MINT. 1822-ben Puskin megírta „A prófétai Oleg énekét”, amely történelmi esemény. Puskin maga „Song...”-nak nevezte művét, hangsúlyozva a szóbelivel való kapcsolatot népművészetés rámutat a mű egy fontos jellemzőjére - az „elmúlt évek ügyeinek, a mély ókor hagyományainak” dicsőítésének vágyára.
Az író pozíciója a dalokban különféle művészi és kifejező eszközökkel tárul fel: epiteták („prófétai Oleg”, „félelmetes páncél”, „fényes homlokon” stb.), metaforák („nem ismersz sebet”, "évek
Sötétben lapulnak” stb.), összehasonlítások („sírkígyó… mint egy fekete szalag”), megszemélyesítések („ravasz tőr”, „kör alakú vödrök, habzó, sziszegő” stb.). A kor ízének közvetítésére és az akkori hangulat megteremtésére elavult szintaktikai és stilisztikai konstrukciókat használnak:
Jön a hatalmas Oleg az udvarról,
Igor és régi vendégek vele vannak,
És látják - egy dombon, a Dnyeper partján,
A nemes csontok hazudnak...
A szöveg sok archaizmust és ószlávságot tartalmaz: „a gyászos temetésen”, „a fejsze alatt megfoltod a tollfüvet”, „és a hideg és a korbácsolás nem tesz vele semmit” stb.
A dal szereplőit ábrázoló A.S. Puskin különös figyelmet fordít
A hős néhány sajátos vonása. Például Oleg herceg „prófétai”, hiszen egyrészt a sorsa ismert, értesített, másrészt előre meg van határozva, sőt, a hercegnek nincs hatalmában változtatni rajta.
A bűvész a műben a világi élettől független, bölcs öregember szerepét tölti be, ezért „perunnak engedelmeskedik... egyedül, a jövő szövetségeinek hírnöke”. Oleg lova egyszerre a legjobb bajtársa a nehéz csatákban, és a halál szimbóluma, amelytől a hercegnek meg kell halnia:
A lovad nem fél a veszélyes munkától...
Aztán átrohan a csatatéren.
És a hideg és a vagdalkozás semmi neki...
De a lovadtól halált kapsz.
„A prófétai Oleg éneke”, A.S. Puskin amphibrachiumban íródott. Az amfibrahikus verseket a többiekhez képest simább intonáció jellemzi költői méter, ezért általában ezt a méretet használják lírai-epikai műfajok elbeszélésekor.
A megemlített művészi jellemzők lehetővé teszik, hogy A.S. munkáit tulajdonítsuk. Puskin „A prófétai Oleg éneke” a művészi kreativitás legjobb példáihoz.
(2. lehetőség)
A krónika nem ad képet a leírt emberek jelleméről. A krónikás objektív legyen, tényeket sorol fel, de a műalkotás szubjektív, hiszen ez a szerző nézőpontja egy eseményről vagy a hős személyiségéről. A szöveg nem tartalmazhat közvetlen szerzői leírást a karakterről, de az, hogy a szerző milyen eszközöket választ művének elkészítéséhez, már sokat elárul a figyelmes olvasónak.
A Puskin által használt szókincs segít elmerülni a leírt korszak világában: „most”, „gyülekező”, „mágusok”, „úr”, „kapu”, „fej”, „ellenség”, „vágás”, „nyugodt”, „lakoma”. A történések történelmi hitelességét Oleg életéből jól ismert tények adják (az „oktalan kazárok” elleni harc, „pajzs Konstantinápoly kapuján”). Az ünnepélyesség a dal szerzője által választott ritmus segítségével jön létre: „Hogy gyűlik most a prófétai Oleg // Bosszút állni a bolond kazárokon...”. A harcos herceg és a bűvész tere egymással szembeállítva: az egyik mindig a szabadban van, a másik a sötét erdőből jön ki a herceghez, Oleg pedig maga megy sorsára: „Oleg pedig odahajtott a bölcs öreghez .”
A szöveg negyedik részét a jóslat szövege foglalja el, ami azt sugallja, hogy már a sorok száma is elárulja, milyen jelentőséggel bír egy adott részlet szerzője számára. A dalnak két beszélő karaktere van - Oleg és a bűvész. A prófétai Oleg a varázslóhoz, a lóhoz (élő és holt) és az osztaghoz szól. Még a herceg gondolatait is ismerjük a szerzőnek köszönhetően: „Mi a jóslás? // Bűvész, te hazug, őrült öreg! // Megvetem a jóslatodat! A dal számos felhívást tartalmaz ("varázsló, az istenek kedvence", "társam, hűséges szolgám", "ifjúsági barátok", "magányos barát"...), amelyek a főszereplő hozzáállását jellemzik a vele szemben. akiről beszél.
A mű kis volumenű és eseménydús, de a szerző a sír leírásánál mégis két sort szentelt a sztyeppei tájnak: „az eső mossa, a por betakarja, a szél pedig felkavarja a tollfüvet”. Az jelzők, mint mindig, színesítik a szöveget: az erdő „sötét”, a falu „világos”, a tenger „kék”, a kengyel „aranyozott”, a fürtök „fehérek”, a kígyószalag „fekete” ”. A dal szövegében kétszer is megismétlődik a lakoma jelenete, Oleggel együtt és már nélküle, „a harcosok emlékeznek az elmúlt napokra és a csatákra, ahol együtt vívtak”. Az „emlékezni” szónak két jelentése van: elbúcsúzni (megünnepelni az ébredést) és emlékezni.
Emlékeztek Oleg prófétai látomására a 19. században, és emlékeznek rá ma is.
„A prófétai Oleg énekét” Puskin írta alkotói virágkorának idején, 1822-ben. A költő csaknem egy egész éven át dolgozott egy nem túl hosszú vers megalkotásán, és a Karamzin műveinek V. kötetében felvázolt történethez fordult. Ott mesélik újra Oleg kijevi herceg életrajzát, aki eljutott Konstantinápolyba, és a város kapujára szögezte pajzsát.
A vers először 1825-ben látott napvilágot: a Delvig által kiadott „Northern Flowers” című almanachban jelent meg.
A vers fő témája
A fő téma, amelyen a cselekmény valójában alapul, a sors előre meghatározottsága és a választás szabadsága. Ez általános koncepció sok összetett árnyalattal rendelkezik, amelyek következetes tanulmányozást igényelnek.
A fő esemény, a prófétai Oleg életének fordulópontja egy találkozás egy varázslóval, aki megjósolja a halálát „lovától”. Úgy tűnik, hogy ez az epizód két részre osztja a herceg teljes létezését: ha korábban a világról alkotott elképzelésének megfelelően járt el, közönséges államügyeket bonyolított - például "bosszút áll a bolond kazárokon" - most kénytelen számolni a kapott információkkal. És Oleg meghozza a számára egyetlen helyesnek tűnő döntést: elhagyja hűséges lovát, amely sok csatában volt társ, és másikra vált.
Lenyűgöző epizód ez, amelyben Puskin jellegzetes zsenialitásával felhívja az olvasó figyelmét végtelen halmaz jelentős apróságok. Oleg képe egy olyan személy képe, akit magas pozíciója ellenére teljesen hétköznapi érzések és érzelmek jellemeznek. Nem akar idő előtt meghalni, de önvédelemből olyan lépéseket tesz, amelyek nem a legkellemesebbek számára. Nyilvánvalóan szereti a lovát, minden lehetséges módon kiadja a parancsot, hogy vigyázzon rá, szomorú, mert meg kell válnia hűséges barátjától, de az élni vágy sokkal erősebb.
Az óvintézkedések szükségtelennek bizonyulnak: Oleg a jóslatoknak megfelelően „lótól” hal meg: egy már elhullott állat koponyájából kimászó kígyó megszúrja a herceg lábát, és meghal.
Ebben van egy finom és keserű irónia: a varázsló jóslata így vagy úgy beválik. Ha Oleg tudta volna, milyen halál vár rá, hogyan viselkedett volna akkor? Lemondana a barátjáról? Hogyan változtatta meg életét a varázsló jóslata (melyet egyébként ő kért - saját szerencsétlenségére)? Puskin megválaszolatlanul hagyja ezeket a kérdéseket, így az olvasó önállóan gondolkodhat rajtuk. Ugyanakkor az az érdekes, hogy a szövegben Oleg herceget „prófétainak” nevezik - hozzáértő, képes önállóan megjósolni az események menetét. Az embernek az a benyomása, hogy a varázsló jóslata, amelyet a herceg nem tudott megfejteni, a gonosz sors egyfajta iróniája.
A vers szerkezeti elemzése
Nem hiába hívják a művet „Song”-nak. A balladák kategóriájába tartozik - lírai költemények, amelyek egy történelmi alakon vagy eseményen alapulnak. A megfelelő atmoszféra újrateremtésére Puskin egy amfibrach dallamos ritmusát használja összetett rímmintával (kereszt és szomszédos kombináció) és hat versből álló nagyszabású strófák. Számos archaizmus erősíti a történetiség érzését, és összpontosítja rá az olvasó figyelmét. A verset mély érzelmi intenzitás jellemzi.
A sok jelző és szokatlan összehasonlítás bizonyos viszkozitást hoz létre a szövegben, az olvasó már nem tudja a szemével átfutni a sorokat, szó szerint megjelennek a szeme előtt a képek, amelyeket eredeti megszemélyesítések (például egy ravasz tőr) nagyvonalúan táplálnak. Emellett Puskin elavult szintaktikai struktúrákat használ, és változtat a szórenden.
Következtetés
„A prófétai Oleg éneke” fényes, sokrétű mű. A költő beszél a predesztinációról és arról, hogy lehet-e elkerülni a gonosz sorsot, beszél az emberi sors elleni ellenállási vágyról és a cél felé vezető úton elkövetett hibákról. A Puskin által felvetett kérdések a sorsról, az emberi gyengeségekről, az életért hozott áldozatokról fontosak, és ezekre minden olvasó önállóan talál választ.
Cél: megismertetni a hallgatókkal az A.S. balladáját. Puskin „A prófétai Oleg éneke”, összehasonlítva a krónikai forrásokkal.
- Elemezze a ballada szereplőinek karaktereit, figyelembe véve az ember karakterének és sorsának kölcsönhatását, feltárja Puskin balladájának művészi és költői képének jellemzőit, összehasonlítva a krónika narratívájával.
- Fejleszti a változatos szövegekkel és szakirodalommal végzett elemző munka készségeit,
- Forma a tanulókban értékirányelvek, ápolják a hazaszeretet és a humanizmus érzését.
Az óra típusa: kutató óra
FOPD – heurisztikus beszélgetés, csoportmunka, kollektív munka, tanulói egyéni feladatok elvégzése.
P.S.: tanár - diákok beszélgetőpartnerei
M.O: verbális-vizuális, részben keresés, kutatás.
Média: illusztrációk V. Vasnyecov verséhez, térkép – Kelet-római (Bizánci) Birodalom és a szlávok a 6–11. században, irodalmi szótár, Karamzin könyvei, A. S. Puskin művei, a krónika szövege, 7. osztályos fonográf, mmm bemutató lecke. ( 1. számú melléklet), táblázat „A. S. Puskin „Song of the Prophetic Oleg” című versének elemzése ( 2. függelék).
Irodalomelmélet: műfaj, krónika, vers, ballada.
Szókincs munka:
- Brán mező
Tanár szava. Ma a leckében a történelem ismerete segít megérteni Puskin „A prófétai Oleg éneke” című művének tartalmát és jelentését. Orosz nyelv és irodalom ismerete – értékeli művészi eredetiség ez a munka. ( 1. számú melléklet, dia 1)
I. A tanulók tudásának frissítése ( 2., 3., 4. dia)
Válaszok tanári kérdésekre:
- Emlékezik Nak nek Oleg ilyen prófétai?
- Miért nevezték prófétainak?
- Diáküzenet "Oleg és az ő ideje"
Egyes történészek Olegot Rurik rokonának tartják. Rurik 879-ben bekövetkezett halála után szerezte meg a hatalmat, és Rurik fia, Igor nagykorúságáig uralkodott. Oleg herceg vállalkozó szellemű és harcias ember volt. A Dnyeper menti földeket az államhoz csatolta. Elfoglalta Szmolenszket, a Krivicsek városát, majd bevette Ljubecset, az északiak városát. Alatta Novgorod lett a második legfontosabb város. 882-ben Oleg elfoglalta Kijevet, és uralkodni kezdett ott, Kijevet „az orosz városok anyjának” kiáltva.
Oleg parancsára új erődítményeket építettek Kijev körül. A herceg minden területen közös adókat állapított meg. A következő években Oleg annektálta a drevlyánok, a dnyeper északiak és Radimicsi földjeit, felszabadítva őket a kazárok adója alól. 907-ben Oleg vezetésével sikeres hadjárat indult Konstantinápoly (Konstantinápoly) ellen, melynek eredményeként az oroszok gazdag adót kaptak a bizánciaktól, és néhány évvel később aláírták az első békeszerződést Bizánccal.
Oleg rendkívüli katonai sikere, intelligenciája és éleslátása a „prófétai” becenevet érdemelte ki. Hadjáratairól sok legenda maradt fenn. Egyikük azt mondja, hogy Oleg 33 évig uralkodott, és idős korában meghalt egy kígyó harapásában, amely kimászott a herceg kedvenc lovának koponyájából. Oleg herceg 912-ben halt meg, erős államot hagyva Rurik fiának, Igornak.
- Mikor jelentek meg a krónikák?
- Mi a neve az első orosz krónikának?
II. Történelmi dokumentumok szövegeivel való munka(Részlet N. M. Karamzin „Az elmúlt évek meséje” és a „Történelem...” c. 5., 6. dia)
A két dokumentum közül melyik ihlette Puskint a „Song…” megalkotására?
Tanár: 1820-ban Puskin, akit I. Sándor szabadságszerető költészete miatt délre száműzt, nem egyszer járt Kijevben, ahol a Dnyeper partján lévő egyik halmot Oleg sírjának nevezték. A Lvov-krónika olvasása közben Puskin egy legendára bukkant Oleg hercegről, és írni akart róla. Így jelent meg a „Song...”.
III. A. S. Puskin „Song of the Prophetic Oleg” felvételének hallgatása.
A dal a dicsőítés ősi módja. Miért dicséri a költő a herceget?
IV. A munka elemzése
Kérdések az osztállyal való megbeszéléshez:
1. Milyen műfajban íródott a „Song...”? ( 7., 8. dia)
Felvétel a tanulói füzetekbe ( 8. dia):
A ballada feszült, megrendítő cselekményű (legendás, történelmi, fantasztikus) lírai költemény. A balladában szereplő hősök konfliktusba kerülnek egymással, magával a sorssal. Gyakran van egy eleme a titokzatosnak, fantasztikusnak, megmagyarázhatatlannak, tragikusan feloldhatatlannak.
2. Mi a közös a krónika és a ballada műfajban, és miben különböznek egymástól?
(Általános: egyetlen történelmi eseményről beszélnek.
Különbség: a krónika próza, a ballada költői szöveg. A ballada eszközöket használ művészi kifejezés. Nincs benne a krónikában.) ( 9. dia)
| Krónika | Ballada | |
| Akció | „És megparancsolta, hogy etessék, és ne vigyék hozzá, és több évig ott maradt anélkül, hogy látta volna, mígnem a görögökhöz ment.” | „Viszlát, elvtársam, hűséges szolgám, eljött az idő, hogy elváljunk… Fürdeni, etetni válogatott gabonával... És hoztak még egy lovat a hercegnek...” |
| karakter | -Nem - "És egy varázsló beszélt vele..." |
„Jön egy ihletett bűvész, Egy öregember, aki egyedül Perunnak engedelmeskedik..." |
| karakter | -Nem - Oleg nevetett, és szemrehányást tett a bűvésznek, a folyónak: „Lehet, hogy rossz, amit a farkasok mondanak, de ez mind hazugság...” |
– Oleg elvigyorodott – de a homlokát És a tekintetet elsötétítették a gondolatok" – A hatalmas Oleg lehajtotta a fejét És azt gondolja: „Mi a jóslás? Bűvész, te hazug őrült öreg..." |
3. Határozza meg a költői mérőt!
4. 1822. március 1-jén Puskin befejezi a munkát, amelyet „Song...”-nak nevezett el, és ezt írja Alekszandr Bestuzsevnek:
„Az öreg herceg bajtársi szeretete a lova iránt és a sorsa iránti aggodalma az ártatlanság megható vonása, maga az eset pedig a maga egyszerűségében sok költészettel bír.” ( 10. dia)
Milyen költőiséget látott Puskin abban az incidensben, amely a „Nóta…” alapjául szolgált? Mi a mű témája? ( dia 11)
5. Mi a vers ötlete?
| Ötlet és ideológiai-érzelmi értékelés | A következő évek sötétségben leselkednek; De látom a sorsodat a ragyogó homlokodon. ...halált kapsz a lovadtól... „Az öreg herceg bajtársi szeretete lova iránt és sorsa iránti aggodalma az ártatlanság megható vonása, maga az eset pedig a maga egyszerűségében sok költészettel bír” – írta a költő Alekszandr Bestuzsevnek. |
A herceg hatalom, és a mágus magasabb rendű, mint a herceg Isten akarata szerint. Nem a vak sors ítélte Olegot „lova általi” halálra, hanem a lóhoz való ragaszkodása, ami miatt elvetette minden félelmét és megbánta, hogy nincs sorsuk. A kötelességtudathoz való hűség halálhoz vezethet, de az emberi emlékezethez való hűség a halhatatlanság kulcsa. |
6. Nevezze meg a fő és kisebb karakterek művek. ( 12. dia)
7. A mű összetételének és cselekményének meghatározása. ( dia 13)
Hány részre osztható a munka? ( Három részben
- A bűvész jóslata és búcsú a lótól.
- „A prófétai Oleg lakomázik kíséretével...”
- „Egy dombon a Dnyeper partjainál...”)
A cselekmény fő elemeinek meghatározása.
- Nevezze meg a cselekvés kezdetét. (Találkozás egy bölcs öregemberrel.)
– Nevezze meg a cselekmény kidolgozásának csúcspontját! (A jóslat beteljesülése.)
– Mi ütött meg benneteket az utolsó utolsó részben?
– Miért fogadja el Oleg a ló halálát? Mert nem menekülhetsz a sors elől? Vagy azért, mert Oleg megsértette a bűvészt, „hazug, őrült öregembernek” nevezve? Vagy ez egy büntetés annak a hercegnek a kiállásáért, aki elhagyta hűséges lovát?
Következtetés: A „Nóta...” eseményei sok rejtélyt tartalmaznak, és ezt minden olvasó a maga módján oldja meg.
V. „A bűvész jóslata” című epizód tanulmányozása
Az osztály három csoportra oszlik: történészek, irodalomkritikusok, nyelvészek. A munka 10 percig tart .
Csoportos feladatok ( 14., 15., 16., 17. dia)
1 csoport
történészek –
A „Songs...” 1. és 2. versszakának kifejező felolvasása
Kik a kazárok? Milyen eseményre emlékeztet a „cáregrádi páncél” és a „pajzs Konstantinápoly kapuján” kifejezés?
Melyik esemény történt előbb - a kazárok elleni hadjárat vagy Konstantinápoly elfoglalása? Milyen történelmi eltérést vett észre?
2. csoport
Irodalomtudósok –
A „Songs...” 3., 4., 5. versszakának kifejező felolvasása
Hol történik a prófétai Oleg és a mágus találkozása?
Mikor lesz ez a találkozó? (határozza meg a használt igék idejét) Miért használja Puskin a jelzőmód jelen idejű és a felszólító módú igéket?
3 csoport
Nyelvészek
A „Songs...” 6., 7. versszakának kifejező felolvasása
Mit jelentenek a „páncél”, „Perun”, „parittya”, „vágás”, „csatatéren”, „mágusok” szavak?
Milyen szavakat használunk a „prófétai” szóval? Milyen jelentést tulajdonít Puskin ezeknek a kifejezéseknek?
Diákok bemutatják a kutatási eredményeket.
VI. Nevezze meg, milyen művészi és vizuális eszközöket használt Puskin a „Song of the Prophetic Oleg” (gyűjteményes alkotás) című mű elkészítésekor ( 18., 19. dia)
| Művészeti és vizuális média | - álljon bosszút az ostoba kazárokon, a hatalmas Oleg, az ihletett bűvész | Epiteszek |
| – a következő évek a sötétségben rejtőznek... | Metaforák | |
| - mint egy fekete szalag, a lábukra tekerve... és fehérek a fürtjeik, mint a hajnali hó a halom dicső feje fölött... | Összehasonlítások | |
| -Mind a hullámok, mind a szárazföld engedelmeskedik neked; | Megszemélyesítés | |
| – az ég akaratával | Inverzió | |
| A kék tenger pedig megtévesztő hullám A végzetes rossz idő óráiban És a parittya, a nyíl és a ravasz tőr Az évek kegyesek a győzteshez... A hideg és a vágás pedig semmi neki. De elfogadod a halált a lovadtól |
Fokozat |
VII. lecke következtetései ( 20. dia)
„A prófétai Oleg éneke” kiegészíti a krónika tartalmát, segít a történelmi hősök megismertetésében, szereplőik, sorsuk megismerésében. A prófétai Oleg lelki kötődéssel rendelkezik a lóhoz. Sem az időnek, sem a ló halálának nincs hatalma érzései felett. Nem a vak sors ítélte Olegot „lova általi” halálra, hanem a lóhoz való ragaszkodása, ami félretette minden félelmét és sajnálatát, hogy több sorsra jutott.
Ez teszi Olegot költői emberré. Hallgasd meg a vers utolsó sorait:
Igor herceg és Olga egy dombon ülnek,
Az osztag a parton lakomázik.
A katonák emlékeznek az elmúlt napokra
És a csaták, ahol együtt vívtak.
Reményüket fejezik ki, hogy legyőzik a veszteség keserűségét. A kötelességhez való hűség halálhoz vezethet, de az emberi emlékezethez való hűség a halhatatlanság kulcsa.
VIII. Házi feladat (dia 21)
- Tanuld meg fejből „A bűvész jóslatát” vagy „Válás a lótól”
- Elemezze a „Búcsú a lótól” című epizódját a krónikaforrásban és a balladában (8, 9, 10 versszak)
Irodalom:
- Azarova N.M.
