Cherkasova Marina Szergejevna

A XVI-XVII. SZÁZAD OROSZ KOLOSTOROK PÉNZÜGYI HELYZETÉNEK TANULMÁNYHOZ (hivatalos anyag alapján)

A 16-17. században az orosz állam és az egyház kapcsolatában fontos helyet foglalt el a föld- és pénzügyi probléma. Általánosságban elmondható, hogy folyamatosan korlátozták az egyházi és kolostori földtulajdon növekedését, valamint a nagyvállalati tulajdonosok adómentességét. S. M. Kashtanov monográfiáiban ezt a 15-16. századi folyamatot kimerítő forrásbázison vizsgálták, amely főként a kolostoroknak szóló adományokból és rendeletlevelekből állt. század első fele (a szerzetesi adójogosultságok felülvizsgálata a kolostoroknak adott levelek tömeges megerősítésekor 1505-ben, 1534-ben és 1551-ben). Az 1580-as évek elején a Tarhanov eltörlése felé vezető úton a legfontosabb kormányzati esemény az 1551-es hatalmas revízió volt. Mint S. M. Kashtanov megtudta, 262 levél kapcsolódott Trinity-Sergiev, Kirillo-Belozersky, Moscow Simonov, Joseph-Volokolamsky, Ferapontov, Spaso-Prilutsky, Arsenyevo- és Kornilyevo-Komelsky, Spaso-Kamenny, Dionysev Klushiushtsky, Alexander K. Glushiushtsky -Arhangelsky Ustyug és Trinity-Gledensky kolostorok, valamint Vazhsky, Dvinsky, Novgorod és sok más kolostor. A „tarkhanov” (egyházi adómentességek) 1551. májusi revíziója abból állt, hogy a nevezett kolostoroknak adott korábbi okleveleket IV. Iván kormánya megvizsgálta, és olyan korlátozásokkal írta alá, amelyek kivételt jelentettek az adómentesség alól. A legszigorúbb képletből két kiadást fejlesztettek ki – rövid és hosszú. Az első három összetevőt tartalmazott, amelyek a kolostorok fő állami adóját tükrözték – „a yam-pénzen és az adószolgáltatásokon, valamint a tamgákon kívül – majd adjuk oda őket”, a második tartalmazta. nagyobb szám komponensek – „beleértve a yam-pénzt és a közúti szolgáltatásokat, a tamgákat és a visszafizetési pénzt, valamint a myta-t és a pishchal-pénzt”2.

S. M. Kashtanov szerint azonban a kolostorok egykori tarkán kiváltságainak megsemmisítése nem jelentette adómentességük teljes megszüntetését. Számos pénzügyi juttatás továbbra is elidegeníthetetlen „kolostorok uralkodói joga” maradt. Az 1551. évi Tarkhanov májusi revíziójának elveinek következetes érvényesülését a 16. század második felében Oroszországban lezajlott további folyamatok akadályozták meg: az opricsnyina az ország két részre osztásával, a pestisjárvány. az 1560-as évek vége, a krími tatárok portyái, a fárasztó livóniai háború és az 1570-es évek – 1590-es évek eleje gazdasági válsága. Ilyen feltételek mellett a kormánynak tétováznia kellett, vissza kell vonulnia a szigorúan korlátozó mentelmi politikától, és számos kolostor, mint a legstabilabb és legéletképesebb gazdasági szervezet, egyszeri adómentességében kellett megállapodnia.

század második felének sajátos történelmi körülményei mellett, amelyek megnehezítették a következetes végrehajtást pénzügyi politika, voltak mélyebb okai is, amelyeknek úgyszólván természettörténeti eredetűek voltak. Ezek az ország gazdasági és politikai széttagoltságának korántsem leküzdhetetlenségéből álltak. Ilyen körülmények között beszélhetünk – ahogyan S. M. Kashtanov teszi – a változó vállalati mentelmi jogról, amely az összoroszországi politikák (beleértve a pénzügyi irányzatokat is) hatására éppen egy általános osztálymentességi törvény irányába fejlődött.

E változó társasági immunitási törvény és az állam egységesítési vágyának egyik megnyilvánulása a 16. században gyakorolt ​​három pénzügypolitikai alapelv. Az első, a tarkhanno-brok genetikailag az apanázs hercegek hagyományaihoz nyúlt vissza. Ez abból állt, hogy az írástudók egyetemes fizetést adtak a fejedelmi kincstárnak az összes többi kifizetésre kiterjedő egységes pénzbeli illetékből. A második az első módosítását jelentette, amikor a központi kormányzat a nagyszámú írástudó diákokat az állami alapadók teljes és differenciált fizetésére, valamint az állami illetékek kiszolgálására vonzotta, de megtartotta jogát, hogy azokat saját maga fizethesse. Az első, preferenciálisabb elvhez képest a második a kolostorok anyagi mentességének további korlátozását jelentette. A Szentháromság-kolostor esetében az 1538-as oklevelek vezettek be ilyen korlátozásokat számos ősi komplexumára, majd az 1544-es általános kedvezményes oklevél 1548-as lejárta után minden birtokát állami adók terhelték, amelyek közül a legfontosabbak a 16. század közepén az úgynevezett yam-pénzek voltak. Beszedésük módját 1548-ban a 16. századi orosz pénzügypolitika harmadik alapelvének megfelelően alakították ki, amikor is az állami adók beszedését nem maga az írástudó, hanem a helyi ügynökök (városi hivatalnokok, tartományi vének) végezték. , aki megkapta a kolostorok immunbirtokaiba való belépési jogot. Ez természetesen tovább sértette a szellemi vállalatok visszafogott és pénzügyi helyzetét.

A Szentháromság-Sergius kolostor Takarmánykönyvének külön tanulmányozására vállalkoztunk, melynek eredményei alátámasztják S. M. Kashtanov fentebb említett megfigyeléseit és következtetéseit az orosz kolostorok már 1548-as bevonásával kapcsolatban az állami alapadók végrehajtásában. A Kormovaja Szentháromság-könyvet az 1590-es évek elején állították össze a korábbi Kormovaja feldolgozásával, amely 1549-1551-ben jelent meg Serapion Kurtsev apát alatt, IV. Iván és a Sztoglavi-székesegyház erre vonatkozó rendeleteinek közvetlen hatása alatt. A Kormovaya könyv kiterjedt listát tartalmaz a Sergius-kolostor legnagyobb birtokegyütteseiről, feltüntetve a fizetést és a fizetést mindegyik 3-nál. Ha az előbbi egy adott falu tulajdonosi jövedelmének összesített kifejezőjeként szolgált, és szükséges volt a temetési takarmány nagyságának meghatározásához (nagy, közepes vagy kisebb, 100, 70, 50 vytyvel), akkor az utóbbi, ez úgy tűnik, az ország legnagyobb vállalati tulajdonosának adóztatását tükrözte. Ez a Szentháromság vidéki és városi lakosságának 1549-1551-ben való részvételét jelzi az állami adók és illetékek befizetésében.

A Szentháromság takarmánykönyvben szereplő soshny fizetésekre vonatkozó információk egybeesnek a 16. század 20-60-as éveinek írásbeli dokumentációjával (több száz kivonat a Bezhetsky, Uglich, Rostov, Maloyaroslavets, Kostroma, Moszkva körzeteiről) és számos rendeleti dokumentummal. Ez a körülmény lehetővé teszi ezen, egymástól független források információinak időbeli összegyűjtését. Láthatóan nem véletlen, hogy a Kormovaja könyvben található utalások az „írott könyvekre”, amelyek S. M. Kashtanov és L. A. Kiricsenko4 nyomán írnokkönyvekként értelmezhetők. Ezen túlmenően számos, a takarmánykönyvben megnevezett, nagy fizetésű komplexumhoz panaszlevelek és rendeletek szólnak a lakosság „gödör fizetési”, „városi munka” és „munkaszolgálat” kötelezettségéről (a falvak Nakhabino és Karaulovo, Moszkvai járás, Popovskoye és Lavrentyevskoye Poshekhonsky járás falvai, Filisova település, Vlagyimir járás)5. És bár a 16. század második negyedének írnokai leírásai ismeretlenek előttünk, a feltárt egybeesés azt a véleményt támaszthatja alá, hogy a Takarmánykönyv nagy fizetései ezeknek a komplexusoknak a főbb állami adókban és illetékekben való részvételét tükrözik.

Így a 40-es évek végére - a 16. század 50-es éveinek elejére a kormánynak szüksége volt az ország legnagyobb kolostorának fizetésének részletes rendszerezésére, és magának a Trinity Spiritual Corporationnek kellett tudnia, hogy hány fizetési egységgel (sox) jár. állami adót kellene fizetniük. Ezt a kötelezettséget IV. Ivan 1550. szeptember 2-án kelt, Szerapion Kurcev Szentháromság apátnak címzett általános oklevelében rögzítették. A kolostornak „yampénzt” kellett fizetnie, és „puccos szolgálatot” kellett teljesítenie, de ezt maga is megtehette, a helyszínen tartózkodó kormánymegbízottak beavatkozása nélkül6.

A Szentháromság-kolostor 1550-ben kapott ilyen jogot kizárólagos kiváltság formájában később (1550-1570-es években) több kolostorra is kiterjesztették. Például a Kirillo-Belozersky kolostor számos 1555-1556-os és 1564-es oklevél szerint elkezdett adót szedni és fizetni a moszkvai Nagy Plébániának7. 1576-ban a Szpaso-Evfimiev és a Vlagyimir Születési kolostorban a szuzdali püspök megkapta a jogot, hogy Jamszkijnak pénzt fizessen Moszkvának. Az 1573-1574-es Kirillo-Belozersky-kolostornak írt rendeleti levelekben arról van szó, hogy jogában áll beszedni a lakosságtól az állami adókat (yamsky, jelentős pénz, városi, vágóhídi és yamchuzhnoe-üzletekre és szolgálatot teljesítőkre). , ráadásul „élőből, és nem üresből”9.

Az „élő” és az „üres” szántóföld szétválasztása az 1570-es évek óta nem volt véletlen. Figyelembe vette az ország súlyos gazdasági válságát, amely az 1560-as évek végén kezdődött. A Szentháromság-Sergius kolostorra vonatkozóan 1569-1571 között általános alapokmány volt érvényben az adók önálló beszedésére és fizetésére („Moszkvában és mások Szlobodában”) a társaság által az „élő” és a nem-javítástól. adók és vámok az „üresből”. Ezt az oklevelet 1569-ben adták ki Vlagyimir Andrejevics Staritsky apanázs herceg kivégzése után, és 1571 májusában Moszkvában égett le Devlet-Girey krími kán inváziója idején. IV. Iván 1572. március 20-án kelt oklevele említi, amely lehetővé tette, hogy a trojszki hatóságok a Gorohovszkij kerületben „éljenek”, „hogy Moszkvában és Szlobodában tisztelegjenek és tisztelegjenek”10. Egy évvel korábban két hasonló tartalmú királyi adománylevelet adtak ki: március 17-én - a teljes Trinity birtokra, október 12-én pedig - 18 Moszkva melletti falura, amelyek a Devlet-Girey razzia során elpusztultak, és ezért három évre kiszabadultak ( 1574. szeptember 1-ig) általában minden állami befizetéstől és illetéktől 11.

Az ország növekvő pusztulása ellenére az állam az 1570-es években folytatta a kolostorok megadóztatásának politikáját. Már az 1584. július 20-i, a tarkhánt 12 eltörlő hivatalos zsinati aktus előtt is részt vettek az egyházi társaságok az adófizetésben. Az 1570-es évek József-Volokolamszki kolostorának bevételi és kiadási könyvei szerint E. I. Kolicsova tájékoztatást adott a „személyzet” fizetéséről, a „Novgorod”, „Pszkov”, „Tver”, „Staritsky” szekerek pénzéről, „segíteni az uralkodó kenyeréért”, „dán pénzért”13. A kutató megjegyezte, hogy a korábbi kolostorok oklevelében nem szereplő új adók bevezetésével a kormány fokozatosan a tarkhanov eltörlésére készült. E. I. Kolicseva és B. N. Florya szerint már 1581/82-ben a Joseph-Volokolamsk, a Kirillo-Belozersky és az Assumption Tikhvin kolostorok szisztematikusan fizették az állami adókat. E. I. Kolicseva a József-Volokolamszki kolostor 1581/82-1590 közötti adófüzeteinek megjelenését társította ezzel a fizetéssel, és ezek alapján megállapította, hogy a vizsgált időpontban az állami kifizetések növekedése négyszer gyorsabb volt, mint az 1581/82-1590. feudális lakbér a volokolamszki kolostorban14. Az alábbi 1. táblázat számos kolostor (Ryazan Voskresensky Terekhov, Novgorod Nikolo-Vyazhitsky, Pereyaslavsky Fedorovsky, Kostroma Ipatiev, Vologda Spaso-Prilutsky) „kifizetési kimutatásából” származó információkat mutat be az 1582-1616 közötti évekre vonatkozóan; a "Jogi aktusokban" megjelent. Ezek a válaszok két szempontból is érdekesek: először is a kolostorok állami kifizetéseinek nómenklatúráját jelzik (yamsky, rotary, polonyanichny, hídpénz, „a kormányzó élelmezéséért”, „minden yamchu bevételért” stb.). Másodszor, minden válasz azt jelzi, hogy ezeket az adókat maguk a kolostorigazgatás képviselői (pénztáros, ügyvédek, szolgák, hivatalnokok) fizetik meg. Ez azt jelenti, hogy a 16. század végén - a 17. század elején sok kolostor maga szedte be lakosságától az állami adókat (a tulajdonosi bérleti díjjal együtt), és szállította azt Moszkvába (a Nagy Plébániára vagy Csetire).

Többször említik a Trinity-Sergius kolostor 1581/82-es fizetési és regisztrációs könyveit (Derevszkaja Pjatina számára ezeket a könyveket még megőrizték), valamint a Dmitrov és Pereyaslav kerületek 15-ét. A 70-es évek végén - a 80-as évek elején századi, a Szentháromság-kolostor pénzügyi helyzetének jogi alapjait IV. Iván utolsó, 1578. április 28-i általános adománylevele fejezte ki, amelyet Fjodor Ivanovics cár 1584. május 3-án megerősített16. A kolostor köteles volt adót fizetni az „élőktől”, de ezt maga tette. Azt, hogy a fizetési eljárásnak pontosan ennek kellett volna lennie, bizonyítja a pénzszedők részéről elkövetett jogsértések, amelyeket számos városban és megyében követtek el 1584 szeptemberében, amint a tarkánokat megszüntették. 1584. szeptember 25-én Fjodor Ivanovics cár rendeleti leveleit küldték ki (Tverbe, Jaroszlavlba, Posekhonyébe, Dmitrovba, Rosztovba, Kostromába, Plesóba, Kasinba, Szuzdalba és más városokba), amelyek megtiltották a helyi pénzügyi hatóságoknak, hogy belépjenek a Szentháromság területére. . A kolostor ismét megerősítette azon jogát, hogy „minden bevételünket magunk fizessék be a kincstárunkba”17.

Az orosz kolostorok pénzügyi helyzetének, a nómenklatúrának és az állami adófizetési mechanizmusnak a további tanulmányozása az aktusok mellett reprezentatívabb forrásbázisra építhető - ezek az írnokok és a szellemi gazdasági dokumentációk. maguk a vállalatok. Az összes Szentháromság-birtok 1592-1594-es általános felülvizsgálatának előestéjén (egyes megyékben) a kolostor 1584-1589-es birtokának leírását végezték el, a Tarhanov felszámolása után. Megérkezett hozzánk egy 1584-1586-os moszkvai kerület írnokkönyve (írók - T. Khlopov „és elvtársak”), egy írnokkönyv az 1587/88-as Novotorzsszkij kerülethez (írnok - M. Scserbaty herceg)18. A Szentháromság vidékének 1580-as éveiben még számos írnokkönyv ismeretes: 1586/87-ben a Staritsky kerületben (írók - E. Stary és S. Vasziljev), a Tveri kerületben 1586/87-ben és 1587/88-ban (írók - A) . Klobukov, A. Grigoriev, M. Shcherbaty herceg) és a Kashinsky kerületben 1590/91-ben (fizető) "9. A Nagy Plébánia egyes fizetési könyveit említik a Belozerszkij kerületben (évszámuk nem ismert, de rendszerint fizetési könyveket állítottak össze az írástudók alapján) 20. D. Aljabjev és Sz. Sumarokov 1589-1593-as Nyizsnyij Novgorod hivatalnokok, valamint az ugyanilyen évekbeli Balakhninsky posad tselovalnik kilépési bejegyzései szerepelnek a Szentháromság-kolostor 1593/94-es írnoki könyveiben. Nyizsnyij Novgorod és Balakhninsky kerületek2." A felsorolt ​​írnokok, fizetési könyvek és „borravalók” mindegyikének összeállítása fontos mérföldkőnek tekinthető az Oroszország 33 kerületében található Szentháromság-birtokok grandiózus kormányzati leírásának elkészítésében, amelyet tizenkét írnoki bizottság készített 1592-1594-ben.

Ezekkel a könyvekkel összességében kifejezve és a Nagyplébánia rendi zsoldjában nyilvántartott végösszeg 80 1/6 ekét tett ki. A kolostor következetes illetékadóztatásának problémájának megoldása ezzel nem ért véget. 1598-1599-ben B. F. Godunov jelentős pénzügyi innovációt hajtott végre vele kapcsolatban. Ez egyrészt a kolostori szántóföld (több mint 9 eke) fehérítéséből (azaz adómentességből), másrészt a moszkvai kerületi paraszti és „szolga” szántó kategória szerinti elosztásából állt. szolgálati eke (800, 1000, 1200 negyed jó, átlagos és rossz minőségű földterület). Általában véve a Szentháromság-kolostor adóztatása az orosz államon belül egyenlőbb volt a feudális tulajdon egyéb formáival. A hatalmas Trinity termőföld meszelése jelentős adókedvezményt jelentett a kolostor számára. Az államot kétségtelenül a Szentháromság-birtok mesteri szektorának mielőbbi helyreállításának szempontjai vezérelték. Ugyanakkor az állam szabadon manipulálja az eke, mint fizetési egység méretét.

Ebben a tekintetben fontos figyelembe venni a Sergius-kolostor földtulajdonának jelentős növekedését az 1580-1600-as években, mivel latifundiájába különböző tulajdoni státuszú földeket (világi birtokok, egykori helyi, feketére szántott, palotabirtok). Az 1598-159923 fizetési könyvekben a következő rovatok szerepelnek: 1) „Háromság földjei, és most a földtulajdonosok számára”; 2) „Trinity földek, és most a birtokok.” Ezek a rovatok a világi feudális uraknak adott szerzetesi birtokokat (csak két esetben nevezték el a rosztovi vízkereszt kolostort és a „Vlagyimirovna Márfa királyné”) birtokokba vagy birtokokba „állami rendelet alapján”, vagy „a kolostorból származó dácsákat” írták le. Úgy tűnik, B. F. Godunov kormánya a 16. század végén bevonta a szerzetesi hatóságokat az uralkodó osztály egy részének földjére. A troicki földek birtokként való ellátása a kiszolgáló emberek számára részben a rjazanyi „nagodchina” gyakorlatára emlékeztet, amelyet a tudományos irodalomban S. I. Smetanina, és még korábban - S. V. Rozhdestvensky24 jegyez. Párhuzamot láthatunk a feltételes földbirtoklás nyugat-európai formáival, mint a „donatio verbo regis”, „donatio nomine regis” (adományozás parancsra vagy a király nevében). A szerzetesi birtok különböző eredetű földekkel való telítődése megkövetelhette eke státuszuk anyagi kiegyenlítését és a Sergius-kolostor szolgálati, helyi-patrimoniális eke bevezetését. Ebből következően az említett forrásokban - Godunov 1598-as rendeletében és az ennek alapján összeállított 1598-1599-es fizetési könyvekben - találkozunk az ilyen pénzügyi egységesítés elvével.

Arról, hogy az 1570-1590-es években pontosan milyen állami adót és milyen mennyiségben fizettek be a Trinity ekékből, nem áll rendelkezésre tömeges információ. A novgorodi Nikolo-Vjazsicsij kolostor dokumentációja szerint S. M. Kashtanov 1571-ben kiszámította az ekékre kivetett állami adók összegét: yam pénzt és elfogad - több mint 14 rubelt, városi és zasechnoye üzletet - 1 rubelt 13 altint, pénzt kenyérért és vízadóért. - 11 pénz, hivatalnokoknak és zemstvo hivatalnoknak - 7 altyn 4 pénz, Yamsky vadászok segítésére - 1 rubel, fél rubel és 5 altyn. S. M. Kashtanov az 1581/82-1583/84 közötti állami adók havi fizetését idézte a József-Volokolamszki kolostor esetében: ez a pénz 25 rubel, polonyanichnye - 13 rubel 15 altyn, yam pénz - 10 rubel, takarmánypénz - 1 altyn 25 10 rubel.

Szintén figyelmet érdemel E. I. Kolicseva megjegyzése az orosz állam 16. század végén folytatott pénzügyi egységesítési politikájára vonatkozóan. Ebben az időben a kormány egyenlő arányban szedi be az alapadót mind a helyi, mind a szerzetesi ekéktől. 1588-ban a moszkvai és novgorodi ekék befizetéseinek összege gyakorlatilag megegyezett, 1589 után a főadók fizetése stabilizálódott: például a vadászati ​​és a vadászpénz fizetése ekénként 12 rubel, a takarmány fizetése pénz („fehér ételre”) 1 rubel 56 pénz volt az eke26-tól.

A Szentháromság-kolostor számára sikerült megtudni az egyetlen és egyedülálló hírt a parasztok 1596-os állami adófizetéséről és a rendházbérrel való kapcsolatukról. A Bezhetsky Verkh 1595/96-os kilépőkönyvének egy töredéke arról számol be, hogy Khotunina faluból (két háztartásból) vettek el egy kilépőt 20 alpin plusz további 4 altint „kis bevételért”. Ugyanebben a faluban az elmúlt 1593-1595 évben mindössze 1,5 rubelt, azaz évi fél rubelt szedtek be az „állami adók” (összetételét nem hozzuk nyilvánosságra)27. A paraszti háztartás pénzbeli kötelezettségei között tehát a kolostor bérleti díja dominált (évente 72 pénz, vagyis 59 százalék), nem pedig az állami központosított bérleti díj (50 pénz, azaz 41 százalék).

század XVII századtól örökölte a kormány durva ellenőrzését és a szerzetesi támogatások tömeges aláírását. Mint fentebb említettük, 1551-ben egy ilyen csekk lehetővé tette a kolostorok széles körének bevonását az állami alapadók megfizetésére. 1617 nyarán a Nagypalota Rendje megkezdte a tarkhanov új revízióját. Erről az osztályról parancsot küldtek a helyi kormányzóknak, Patrikey Nasonov jegyző aláírásával. Megparancsolták nekik, hogy vegyék át a helyi kolostorok archimandritáitól, apátjaitól és építőitől korábbi és újabb tarkánleveleiket. A szerzetesfalvak hivatalnokaitól és maguktól a szellemi társaságoktól egyaránt előfordult az iratok elkobzása28. Azt a tényt, hogy a Szentháromság-Sergius-kolostor valóban benyújtotta adományleveleinek egy részét kormányzati ellenőrzésre, az 1618. november 30-án kelt, jobboldali levél említi, amelyet V. I. Koretsky publikált és tanulmányozott. Kiadatásának oka az volt, hogy a tolvajok kirabolták Cserkizova falu közelében, Moszkvából útközben Karp Judin kolostorszolgát, aki 1618. augusztus 21-én egy dobozt vitt magával nagyhercegi és királyi adománylevelekkel29. Köztük volt Dmitrij Ivanovics Donszkoj nagyherceg híres hamisított levele „az adókról és kereskedelmi vámokról, amelyeket nem ítélnek el, valamint a kereszt csókjáról”.

S. B. Veselovsky szerint a szerzetesi dokumentumok felülvizsgálatát és aláírását egy speciálisan létrehozott Prikaz nyomozó végezte, amely Szemjon Golovin, Ivan Pozdeev, Prokofy Pakhirev és Szemjon Bredikhin hivatalnokok alkotta. 1618-1629 között egyes kolostorok több új általános oklevelet adtak ki, és korábbi okleveleiket is megerősítették. Ennek a felülvizsgálatnak szentelt korai munkájában S. B. Veselovsky azonosította azon spirituális társaságok széles körét, amelyek „új tarkhan” oklevelet kaptak. , Ryazan Solotchinsky, Suzdal Vasziljevszkij, Nikolo-Vyazhitsky, Joseph-Volokolamsk, Kirillo-Belozersky, Trinity-Kalyazin, Tikhvinsky Assumption, Solovetsky, Simonov, Pskov Ioan-Predechansky, Suzdal Pokrovsky, Nikolo-Vyazhitsky, Nikolos Pokrovsky, Murom, Kostroveshchen Is-U, Kostroveshchen -Kamenny, Feltámadás Derevyanitsky, Uglich Alekseevsky, Ladoga Vasziljevszkij, Cherdynsky Bogoslovsky, Klimets Nikolaevsky kolostorok. Más egyházi intézmények bizonyítványait is figyelembe vették: - Kazanyi érsekség. Novgorod Metropolis. Rjazani és Muromi érsekség, szuzdali püspökség. Kolomna és Kashira püspökség, a Moszkvai Kreml Nagyboldogasszony-székesegyháza. Figyelmet fordítottak a viszonylag szerény sivatagokra is - Vazhskaya Vvedenskaya Uzdrenskaya, Kargopolskaya Vassianova Strokina, Vologda Antonyeva. A hivatalos anyag közzétételére hivatkozva a " Teljes ülés törvények" és a "Gazdasági Főiskola bizonyítványainak gyűjteménye", S. B. Veselovsky listája kiegészíthető a Vazs kolostorok csoportjával - Bogoslovsky, Nikolo-Markushevsky Agapitov, Nikolo-Klonovsky, Shidrovsky Nikolo-Velikoretsky, Vologda Glushitsky Pokrovvosky és Kornitsky Pokrovsky -Komelszkij, valamint Tikhvin Vvedensky és a Rosztovi Belogosztyckij kolostorok.31 Megjegyzendő, hogy a Novgorodi Metropolis 1625. augusztus 6-án kelt oklevelében olyan novgorodi kolostorokról volt szó, mint Jurjev, Antonev, Duhov, Nikolo-Vjazsicsij, Otenszkij, Klopov32.

S. B. Veselovsky az 1620-as évek „új törvénykönyvében” azt tartotta a legjelentősebbnek, hogy kivétel nélkül minden irodalmár köteles volt jampénzt és zsemlekenyeret fizetni. Ezeket az adókat 1613-ban vezették be, és Mihail Fedorovics cár kormánya kivétel nélkül követelte azok megfizetését. S. B. Veselovsky szerint a szerzetesi oklevelek revíziója az 1620-as években az egyház régi adójogi kiváltságainak tényleges eltörlését jelentette33. Nem volt kivétel ez alól a lelki feudális urak adómentességének egységesítési folyamata és. a legnagyobb közülük a Szentháromság-Sergius kolostor. Az állami adófizetés rendjét megállapító általános okleveleket 1606-ban, 1607-ben és 1617-ben adtak ki számára (lásd 2. táblázat). A 17. század 20-as éveiben két általános adománylevelet kapott - 1624. október 17-én (Prokofy Pakhirev jegyző írta alá) és 1625. április 11-én (Semjon Bredikhin jegyző írta alá). Az utolsó oklevél később hivatalos jelentőséget kapott, mivel jegyzéke az 52734. számú példánykönyvbe került (az eredetiből, piros pecséttel hitelesítve), és 1657-ben, 1680-ban és 1690-ben erősítették meg (lásd 2. táblázat). Az 1624-es oklevél nem kapott hivatalos jelentőséget, és az 527. számú példánykönyvben sem található belőle lista.

A kolostor leltáraiban és a másolati könyvekben az 1620-as évek általános okleveleit „új tarkánoknak” nevezték. Például a Szpaso-Kamennij kolostor 1628-as leltárja megemlíti „az egész Oroszország uralkodó cárjának és Mihail Fedorovics nagyhercegének levelét, amelyet az egész kolostorbirtok számára állítottak ki mindenféle ügyben”35. Az odaítélt tarkánokkal egyidejűleg engedelmes leveleket is lehetett kiadni, amelyek a helyi hatóságoknak szóló utasításokat tartalmaztak a tarkán törvények normáinak betartására. A Spaso-Kamenny kolostor fent említett, 1628-as leltárában az általános „Tarkhan új levél” bejegyzés után ez áll: „igen, a levél ugyanannak a betűnek engedelmeskedik”. A Kirillo-Belozerszkij-kolostor egyik példánykönyvében (1638/39-es lista) „egy új tarkán és elítéletlen három távú és kedvezményes levél szerepel Szemjon Golovin jegyző aláírásával”36. Az 1617-es és 1625-ös általános Szentháromság-oklevelet az 52737-es példánykönyvben Tarhánnak is nevezik. A Kornyiljevo-Komelszkij-kolostor 1657-ben Yu. S. Vasziljev által kiadott oklevelében a jobbágydokumentáció jegyzékében Tarhán két adománya szerepel. Mihail Fedorovics cár neve: az egyik 1620/21 éves (Semjon Golovin jegyző szerint), a második, a „nagy” 1628/29 (Szemjon Bredikhin titkár), és mindkettő valódi volt, mivel utalás van arra, uralkodó függő vörös pecsétje38. Az 1620-as évek általános tarkán leveleiről is találunk említést az akkori írásbeli dokumentációban. Például S. G. Korobin és F. Stogov jegyző 1628–1630-as vologdai írnokkönyvének századik kivonatában utalást találunk Szemjon Golovin jegyző által aláírt 1620/21-es uralkodói oklevélre, amely többek között a vámjogok Kornyilyevo-Komelsky kolostor árverésre Gryazivitsy faluban (modern Gryazovets)39.

Így az „új törvénykönyv”, amelyet az 1620-as években a kolostoroknak nyújtott általános támogatások sorozatában rögzítettek, az utóbbiakat bevonta a fő állami adók - Yamsky-pénzek, a Streltsy gabonatartalékok, valamint a városi és börtönügyek végrehajtásába - befizetésébe.

Mindezt ki kellett fizetni és teljesíteni „az írástudók és őrzők könyvei szerint szántónegyedekkel, ekékkel együtt”. Az állami adók beszedésének és a moszkvai rendekhez való eljuttatásának megszervezése teljes mértékben a szerzetesi hatóságok akaratára volt bízva: „pénzszedőknek” és „Yamsky építőmunkásoknak” nem kellett volna belépniük a kolostori birtokokra. Így ez utóbbinak adminisztratív-tartalék státusza („introitus iudicum”), amely a szerzetesi hatóságoknak az eltartott lakosság feletti nagy volumenű adminisztratív, szervezési, adózási és egyéb jogosítványaihoz társult, nem sérült. Ezen túlmenően minden általános engedélyező levél tartalmazta a kolostorok bírói és vámmentességének egységes normáit (három bírói határidő a megvádolt szerzetesek bíróság előtti megjelenésére, a moszkvai Nagy Palota Rendje elé terjesztésre, vám- és utazási kiváltságok), valamint ez pontosan a tarkhanov, a közigazgatási-bírósági és vám-adó-kiváltságok fogalmába tartozott.

A megállapított eljárásnak megfelelően volt néhány kivétel. Ez érintette például a Solvychegodsky és Ustyug körzetek kolostorait (Pokrovsky Telegov, Vvedensky Solvychegodsky, Nikolo-Koryazhemsky, Mikhailo-Arhangelsky, Ioanno-Predtechensky). Ezeket a társaságokat „ősidőktől fogva” a fekete ekék közé sorolták, ezért az általános körzeti adózás és az 1629/30-as adózási „speciális” felruházás alóli kivonásukat Mihail Fedorovics cár és Filaret pátriárka felülvizsgálta. Prokofy Pakhirev és Szemjon Bredikhin hivatalnokok ezt a parancsot az „uralkodó tudta nélkül” jelezték, amikor a megnevezett kolostoroknak adományleveleket írtak ki, amelyeket Moszkvába, az Ustyug Chetbe küldtek vissza. Ezt P. Volinszkij Usztyugi kormányzónak és S. Matyuskin jegyzőnek kellett volna megtennie40.

A novgorodi metropolisz 1622-es és 1625-ös oklevelének volt néhány jellemzője. Ezek tükrözték az állam azon vágyát, hogy befolyásolják az egyházon belüli immunitás korlátozását. Mihail Fedorovics cár visszavonta a novgorodi kolostorok (Juryev, Antonev, Dukhov, Vyazhitsky, Klopov, Otensky) korábbi úri leveleit az egyházi adó nemfizetéséről és a fővárosi tized be nem adásáról. A kolostorokat már a 17. században is mentesítették az olyan illetékek alól, amelyeknek már a 17. században nem volt gyakorlati jelentősége - „vikárius és Tiunszkij bejövő étel”, „berendezés”, „szmerdovscsina”, „porálpénz” –, amelyek listája a korai feudális archaizmust tükrözi. De a fő kolostorokkal képviselt Novgorodi Metropolisz semmiképpen sem mentesült az 1620-as években általánossá vált állami adók alól – a jampénz, a zsemlekenyér, a városi rendőrség és a börtönügyek41.

A kolostorok azon jogáról, hogy maguk szedjék be birtokaik után az állami adót, a kolostorszámlák, a kilépők és az általános fizetési könyvek részeként jutottak el hozzánk. A Szentháromság-Sergius kolostor esetében ilyen információk a 16. század 90-es évei óta állnak rendelkezésre (az 1595/96-os kilépő könyvek töredékeiben). A kutatóknak van még egy 1617-es kilépőkönyvük és egy 1623-as nyomtatott könyvük, az 1630-as és 1670-es évek gazdasági dokumentációjának töredékei, két kijelölt kolostorból - Trinity-Alatyr és Trinity-Sviyazh - származó kilépőkönyvek 1696-ból, és végül egy nyugta és kiadás. könyv 1703-170442. Anélkül, hogy részletesen elemeznénk ezeket a könyveket, csak egy feltűnő jellemzőt fogunk megjegyezni, amely mindegyikben közös. Ez éles aránytalanság a vyt-szabványokban (és a vyt a birtokokban fizetési egységként használták mind a tulajdonosi, mind az állami kötelezettségek megállapításához) a seigneurial bérleti díj javára. A galíciai falvakban és falvakban a paraszti háztartás pénzbeli kötelezettségei 1617-ben a kolostorra járó bérletek 86-88 százalékát és az állami befizetések mindössze 12-14 százalékát tette ki. 1623-ban a Bezhetsky, Yaroslavl és Poshekhonsky körzetek birtokain a társaság pénzbeli quitrent mértéke nagyon változatos volt, a komplexumok korvé- vagy kvitrentprofiljától függően. De az állami adófizetések - 94 dollár - stabilak voltak, és nem függtek tőle. Priseki község hatalmas környezetében a parasztok korvát végeztek a kolostor számára, így a pénzbeli illetékek itt alacsonyabbak voltak, mint a többi menekültbirtokon - a paraszti háztartás összes pénzbeli kötelezettségének mintegy 74 százaléka (26 százaléka az állami adó fizetésére ment) „fehértakarmányért, a mezőgazdasági munkáért segítségért és jamgyért és futópénzért”). Molokovo, Akhmatovo, Baskaki pénzbeli falvakban az úrnak 92-94 százalékot, az államnak 6-8 százalékot fizettek.

A Szentháromság jaroszlavli és posekhonszkij birtokainak parasztjait a kolostor számára nagy mennyiségű különféle munkavégzési kötelezettség terhelte, így itt az udvar pénzbeli terhe kisebbnek tűnt (csak fél rubel), de több mint 77 százalék. ezek közül a társaság kincstárába került, a fennmaradó 23 százalékot pedig szuverén adónak tekintették, bár és azt a patrimoniális közigazgatás szedte be. A 17. század végére a szerzetesparasztok pénzbeli kizsákmányolása az 1620-as évekhez képest 3-4-szeresére nőtt, de már akkor is a seigneurialis érdekek domináltak. A Trinity-Alatyr kolostor birtokain az 1695/96-os könyv szerint a földtulajdonos pénzbeli beszedése az udvarból származó összes díj 88-95 százalékát, az állam pedig 5-12 százalékát tette ki. Az intenzíven lakott Felső-Ichiksa és Evleya falvak csak a kolostor pénztárába fizettek, és nem voltak pénzbeli kötelezettségeik az állammal szemben. Körülbelül ugyanezt a képet figyelték meg a Trinity-Sviyazhsky kolostor falvaiban, de egyes komplexumaiban a legmagasabb az állami kifizetések aránya - akár 17-28 százalékkal az udvarról.

A 17. századi Szentháromság-Sergius kolostor gazdasági dokumentációjából származó adatok tehát elmélyítik a cikk címében felvetett oroszországi szellemi társaságok pénzügyi helyzetének problémáját. Lehetővé teszik, hogy beszéljünk a Szentháromság-kolostor anyagi mentelmi jogáról, amely esetünkben a 17. században még messze volt attól, hogy megszűnt. 1700-ra már 20 ezer paraszt- és parasztháztartása volt. És nem az államnak, hanem az uralkodói hatalomnak volt adófizetési jogköre ekkora népességgel kapcsolatban. A gazdálkodási és pénzügyek területén a seigneurial rendszer a 18. század elejére még nem alakult át közjogi rendszerré, pedig az állam ekkor már az abszolutizmussá való átalakulás küszöbén állt. Ezek a megfigyelések arra késztetnek bennünket, hogy kicsit másképp tekintsünk a közelmúlt történetírásában (értsd: paraszttudományi kollektív munkák) szilárdan megalapozott tézisre, amely arról szól, hogy Oroszországban egyértelműen túlsúlyban van az állami központosított lakbér a tulajdonos által használt lakbérrel szemben. század közepe században és a 17. században43. Úgy tűnik, az állam és az uralkodói feudalizmus közötti kapcsolat Oroszországban nem tűnik olyan egyértelműnek.

* * *

A 17. századi orosz kolostorok különféle vámjogi kiváltságai kérdésének kétségtelen pénzügyi vonatkozása is van, az összoroszországi piac kialakulásának kezdeti időszakában. Az 1620-as évek fentebb említett általános oklevelei közül sokban volt vámmentességi szakasz, amely engedélyezte a kolostorok kiváltságait ezen a területen. E szakaszokon kívül a 16.-17. század végétől számos önálló adó- és vámokmány-adományt őriztek meg nagy- és kiskolostorok számára44. A Szentháromság-Sergius kolostor számára a 16. század végétől talán a fő dolog az „aszrakhani növénykereskedelem” lett, amely nagy mennyiségű hal és só vásárlásához és szállításához kapcsolódik. 1628/29-ben F. Kurakin és I. Korovin asztraháni kormányzóknak küldött parancsok közül egyet küldtek, amely szerint a Trinity-hajó többletpoggyászáért nem vámot, hanem fix kvótát vettek fel a lovagrendnek. Kazan palota. Valamennyi város kormányzója azt a parancsot kapta, hogy ne állítsák meg azt a hajót, „hanem haladéktalanul engedjék át mindenhová” (Kazanban, Nyizsnyij Novgorodés más városok). Hozzátették, hogy ezt a rendet „a Legszentebb irgalmára hozták létre Életadó Szentháromság és a Wonderworker Sergius, és más kolostorok és mindenféle kereskedő nem kapott parancsot, hogy modellként állítsa be."45. A Kirillo-Belozersky kolostor is meglehetősen sok adó- és vámügyi úti okmányt kapott a cároktól 16. vége - 17. század első harmada 46. Valójában a „tarhanya” Kirillov oklevelében 40 ezer font sót és árut neveztek el, vámmentesen szállították „kolostori használatra”. a 17. század 70-es éveiig (Makaryevo-Kalyazin, Simonov, Kornyilyevo-Komelsky). felszámolta a kolostorok vámjogi kiváltságait (Trinity-Sergiev „személyesen említették”) az „alacsony szintű telepített iparágakra” (Astrakhan. - M. Ch..): „és ezentúl azokon a helyeken senki sem lesz tarkán.”48 E rendeletek későbbi említése Péter 1700. június 15-i rendeletében úgy értelmezte őket, mint általában az összes tarkán eltörlését49. A vámszférában a korlátozó immunitási politika másik iránya a szerzetesi jogok eltörlése volt, hogy falvaik piacán beszedjék a vámot. Igaz, itt is voltak következetlenségek és eltérések a tervezett iránytól. A 18. század elejéig az orosz kolostorok vámjogi státuszában nagy változatosság maradt fenn. Ez a kereskedő kolostori falvakban a vámszolgálat különböző megszervezésében nyilvánult meg. Az első a leggazdagabb kolostorparasztokból állt, akik nagy falvakban vették át a torzhokot (tamga gyűjtemény). A második szorosabban kapcsolódott maguknak a vállalatoknak a gazdasági érdekeihez, amikor arra törekedtek, hogy a tamga- és egyéb kötelességek beszedését ellenőrzésük alá vonják. A Szentháromság-kolostor részleges kompenzációjaként a tarkhanov „alacsony szintű telepítésű halászat” miatti eltörlése miatt 1672-ben, a következő 1673-ban megkapta a tamgagyűjtés jogát a Kostroma járás falvaiban50. A társaságnak sikerült kiszorítania saját parasztjait a gazdasági tevékenység e rendkívül jövedelmező szférájából. 1699-1700-ban a fiatal reformátor I. Péter kormánya számos kolostort megszüntetett hagyományos vámjogával a falvakban (Nikolo-Pesnoshsky, Purdyshevsky, Trinity-Sergiev). De még az eltörlés után is folytatódott a tamgagyűjtés a kolostor számára ebben a faluban, amint azt az 1703-1704-es bevételi és kiadási könyv is bizonyítja. Nem találtam; következetes alkalmazása és Nagy Péter rendelete, amely 1694 februárjában betiltotta a kolostorokban történő lepárlást ("személyesen" még a Szentháromság-Sergius és a Savvino-Storozhevsky kolostort is elnevezte)52. A 17. század végén – a 18. század elején a Szentháromság-kolostor sikeresen gazdagodott a kereskedőparasztjainak vámadóztatásával. Az 1703-1704-es bevételi és kiadási könyvben erre vonatkozó bejegyzéseket látunk: „sétakereskedelem” vámbeszedés”, „lapátliszt eladó”, „kisárus hal”, „eladó kastélyépület”, „kiárusító sör és kvas gabona” stb. d.53 Általánosságban elmondható, hogy a 16-17. században az államháztartás központosításának elvét többé-kevésbé következetesen követték a lelki feudális urak fő adófizető kiváltságai korlátozásával és egységesítésével. A kolostorok változó vállalati immunitásának az összoroszországi pénzügyi rendszerbe való „integrálása” során számos objektív nehézség adódott. A 16. század első felében a gazdasági széttagoltság tartós vonásai, amelyet második felének szélsőséges körülményei, majd a „zűrzavar” és annak hosszan tartó leküzdése erősítettek, gátló tényezőknek tekinthetők a mindenkori gazdaság kialakulásához vezető úton. Orosz pénzügyi rendszer. És mégis, ahogy nekünk úgy tűnik, az állam a 17. században általában megbirkózott azzal a feladattal, hogy az egyházat az adózásba vonzza, és külön rendszert alakítson ki számára. A szerzetesi immunitás álláspontja a 17. században még egységesebbé vált, mint a 16. században. Ugyanakkor még mindig nem volt kellőképpen elhatárolni az állami és a magánadókat. A 17. századtól a következő 18. század (ha rátérünk I. Péter pénzügyi reformjára) örökölte a nemesek jogát, hogy a lakosságuk adóelosztásával és beszedésével foglalkozzanak. Aztán ez lett az egyik eleme az egész osztályra kiterjedő mentelmi jognak, amelyet az 1785-ös Nemesi Charta formalizált54.

Asztal 1
SZÁZAD VÉGÉN - A 17. SZÁZAD ELSŐ NEGYEDÉVÉN A KOLOSTOROK ÁLLAMI BERUHÁZÁSA

	Kolostor	Varrott, vytny, obezhny fizetés vagy yardok száma	A kifizetések és illetékek típusai és összegei	Ki hol és hol fizetett?
1582		23/96 eke	Polon pénz - 3 rubel. 7 al. 7,5 den.
1582	Novgorod Nikolo-Vjazsitszkij	2 yard Novgorodban	15 negyed az istállóig. földet az udvarról	P. Grigorjev szolga
1582	Ő is ugyanaz	-	Minden gyöngyjövedelem után 3 al. 4 nap az udvarról	-
1583	Ő is ugyanaz		Öntötték az uralkodó magtáraiba Oreshka városában - 150 negyed. rozs	K. Rebrov szolga
1586/87	Dvinszkij Mihajlo-Arhangelszkij	36 ajtó parasztok, 2 ajtó Bobilszkij	Dán, kilépő pénz és vám - 5 rubel. 8 al. 4,5 den	-
1587	Rjazan Voskresensky Terekhov	11/96 eke	A lengyel pénz növekedése - 18 rubel. 13 al. 2 nap	Hegumen Simeon a Nagy Plébánián
1588	Ő is ugyanaz	1/8 eke	Yam pénz - 2,5 rubel. Polon pénz - 8 al. 2 nap	Ya. Boriszov szolga a nagyplébánián
1588	Perejaszlavszkij Fedorovszkij	3/8 eke	Yamsky és Polonyanichny pénz - 9 rubel. 20 al. 5 nap	V. Pylaev szolga
1589	Kostroma Ipatievsky	11/12 eke	Yamsky vadászok segítségért és futásokért - 8 rubel. 32 al.	P. Grigorjev jegyző
1590	Rjazan Voskresensky Terekhov	1/8 eke	Yamsky vadászok 6 kocsira Moszkvából Pereyaslavl-Ryazanba - 1 dörzsölje. 8 al. 2 nap	Shemet szolga
1592	Ő is ugyanaz	1/8 eke	Alkirályi étel - 5 al. 2 nap és a pénz forgatása - 1 dörzsölje. 19 al. 4 nap	I. Szuhotnin szolga
1592	Spaso-Prilutsky	3 41/96 eke	Vadászok segítségért és futásokért - 34 rubel. 29 al. 5 nap Fehér étel - 2 rubel. 7 al. 4 nap	Bokhtyuzsi elder Theodosius
1592	Ő is ugyanaz	A dvinai halászatból	Adatok és kilépő pénz – Jogi személy.	F. Matvejev szolga A. Shchelkalov jegyzőnek
1593	Ő is ugyanaz	3 41/96 eke	Segítség a vadászoknak - 34 rubel. 13 al. Fehér étel - 2 rubel. 7 al. 4 nap	Elder Isaiah kincstárnok
1593	Nikolo-Vjazsitszkij	-	Bridge többletpénz - 14 rubel. 2 al. 4 nap	Elder Nifont
1594	Ő is ugyanaz	1 5/6 égés	Yamsky vadászok segítségért és futásokért - 13 rubel. Novgorodi Posad vadászok -4 rubel. 28 al. 4 nap	Yakim kincstárnok
1596	Kostroma Ipatievsky	1 49/96 eke	Takarmány, esztergálás és gabonapénz - 7 rubel. 19 al. 1,5 den.	Szolga: F. Mironov Csetvertnajában, rend
1597	Ő is ugyanaz	1 49/96 eke	-	L. Isaev szolga a negyedrendben
1597	Spaso-Prilutsky		Dán, kilépő pénz, vámok és szibériai tartalékok - 11 rubel. 7,5 den.	Misail elder a negyedéves megbízásban S. Sumarokov jegyzőnek
1598	Ő is ugyanaz	4 1/24 eke	Yamsky vadászok segítségért és ételpénzért - 42 rubel. 3 al. 2 nap	Pénztáros Evfimy
1599	Ő is ugyanaz	4 1/24 eke	Jamfőzésért és ételért és ételért a szuverén hírnökei számára - 5 rubel.	Pénztáros Evfimy
1600	Suzdal Pokrovszkij	1/16 eke	Yamsky pénz - 11 dörzsölje. 29 al. 1 nap	A. második szolgája
1601	Spaso-Prilutsky	A dvinai halászatból	Adatok és díjak - 10 rubel.	P. Nefedov szolga csütörtökön. I. Vakhrameev és B. Ivanov jegyzők
1604	Ő is ugyanaz	3 db 23/24-es eke	Yamsky vadászok segítségért és futásokért - 39 rubel. 19 al. 2,5 den. Jelzálog Murzas élelmiszer - 2 rubel. 28 al. 2 nap	Theodosius kincstárnok
1606	Ő is ugyanaz		Az alkirály élelmezéséért és a kötelességviselők érkezéséért, bevételért és adóért és kérésért, temetésre fekete sable és yamsky, észrevehető és nyikorgó pénz, valamint lakkból és szénából való quitrents - 11 rubel. 7,5 nap	F. Omeljanov szolgája az Ustyug Chetben V. Markov jegyzőnek
1606	Ő is ugyanaz	a Dvina mezőről	Dán és kilépő kifizetések - 10 rubel.	F. Omeljanov szolgája a Nagy Chetben F. Yanov és A. Ivanov jegyzőknek
1607	Ő is ugyanaz	5 száraz	Az uralkodó katonai szolgálatáért - 3,5 rubel.	F. Isakov szolga
1608-	Ő is ugyanaz		Lóháton és gyalogos randevúkra - 50 rubel. és a katonai emberek számára - 96 rubel.	Kelar Iev N.M. vologdai vajdának. Puskin és R. Voronov jegyző
1609	Nikolo-Vjazsitszkij		Német ételekért - 31 rubel. 9 al. 4 nap	A kolostor parasztjai S. Golovin jegyzőnek
1610	Nikolo-Vjazsitszkij	40 vyty	Yamsky vadászok futáshoz - 13 rubel. 16 al. 2,5 den. Halászati ​​bérleti díj és vámok - 17 rubel. 4 al. 4 nap	P. Ivanov igazgató
1616	Kostroma Ipatievsky	1 3/8 eke	A szolgáló emberek 67 rubel fizetést kapnak. 22 al. 1 nap	S. Vasziljev szolga S. Golovin jegyzőnek
1618	Spaso-Prilutsky	19/96 ekék a Solvyche-Godsky kerületben.	Tisztelet, illetékek és vámok - 11 rubel. 7,5 den. A katonai személyzet fizetésére kért pénz - 3 rubel. 19 al. 5 nap	Michael idősebb a Solvychegodsky kerület választott csókosainak.
1620	Ő is ugyanaz	1/8 eke Korovnicje és Vyprjagovo külvárosi falvakban	Kozák takarmány és gabonatartalékok - 2 rubel. 8,5 den.	S. Konoplev szolgája V. M. Buturlin vologdai kormányzóhoz
1621	Ő is ugyanaz		Egy ajak üzletember éves fizetése 3 rubel.	Akindin kincstárnok P. Nikitin ajakcsókkal
1624	Ő is ugyanaz	19/96 ekék a Solvychegodsky kerületben.	Furcsa, tribute és vámok - 11 rubel. 7,5 nap	Levkei elder az Ustyug Chetben M. Szmivalov jegyzőnek

2. táblázat
Általános adománylevelek a Szentháromság-Sergius kolostornak
16. század vége - 17. század

Tanúsítvány és dátum	Megerősítések: király, dátum, kinek a nevében	A visszaigazolást kiállító jegyző
Iván bizonyítványa IV	1) c. Fjodor Ivanovics 1584. május 3	A. G. Artsybashev
1578. április 28-án kelt	archim. És ő
	2) c. B. F. Godunov fiával 1601. október 9. Archimandrit. Kirill II	A. G. Artsybashev
	3) c. M. F. Romanov augusztus 31	I. Bolotnyikov
	1613 archim. Dionysius és A. Palitsyn pincemester
V. I. Shuisky 1606. május 11-i bizonyítványa, amelyet V. Nelyubov jegyző írt alá	1) c. M. F. Romanov 1613. augusztus 31. archim. Dionysius	I. Bolotnyikov P. Pakhirev
	3) c. M. F. Romanov április 11	S. Bredikhin
	1625 archim. Dionysius és Kel. A. Palitsyn
M. F. Romanov december 31-i bizonyítványa 1617	1) c. M. F. Romanov 1624. október 17	P. Pakhirev
	archim. Dionysius és Kel. A. Palitsyn
	2) c. M. F. Romanov 1625. április 11. archim. Dionysius	S. Bredikhin
	3) c. Alekszej Mihajlovics archimandrita. Joasaph
-	4) c. Fjodor Alekszejevics 1680. március 19. archimandrita. Vikentnu	S. Kudrjavcev
Diploma c. M. F. Romanov 1624. október 17-i keltezésű, P. Pakhirev jegyző aláírásával	Nem volt megerősítés
M. F. Romanov 1625. április 11-i bizonyítványa, amelyet S. Bredikhin jegyző írt alá	1) c. Alekszej Mihajlovics 1657. május 20. archimandrita. Joasaph
	2) c. Fjodor Alekszejevics 1680. március 19. archimandrita. Vincent	S. Kudrjavcev
	3) Iván és Péter Alekszejevics cárok 1690. május 17. archimandrita. Vincent	N. Poyarkov

Források: RGADA. F. 281 (A Gazdasági Főiskola bizonyítványai), Balakhna szerint. Könyv 409. L. 38. kötet-47; A GKE gyűjteménye. T. 1. Pg., 1922. No. 402, 483, 529 a, 530; VAGY RSL. F. 303 (ATSL). Könyv 527. L. 416 köt. - 423, 437-438, 499-505, 559-563 vol.; Könyv 536. L. 510-521; Az Orosz Tudományos Akadémia archívuma. F. 620 (S. B. Veselovsky). Op. 1. Könyv. 148. L. 205-210 kötet, 213-216 kötet; PSZ. T. I. SPb., 1830. 205., 206. sz. (megerősítés 1657. május 20.); T. II. 810., 811. sz. (megerősítve 1680. március 19-én); T. III. 1375., 1376. sz. (megerősítve 1690. május 17-én); HP. II. 1039. sz.; Tebekin D. A. Immundokumentumok listája 1584-1610. 1. rész // AE 1978. M., 1979. No. 544, 665.

MEGJEGYZÉSEK

1. Kashtanov S.M. Esszék az orosz diplomáciáról. M., 1970; Kashtanov S. M. A középkori Rusz pénzügyei. M., 1988.

2 Forrásbázis a 16. századi mentelmi politika vizsgálatához: Kashtanov S. M. A 16. századi mentelmi dokumentumok kronológiai jegyzéke. 1. rész // AE 1957. M., 1958. P. 302-376 (No. 1-595); Kashtanov S. M. A 16. századi mentelmi dokumentumok kronológiai listája. II. rész // AE, 1960. M., 1962. P. 129-200 (No. 596-1139); Kashtanov S. M., N a z a r o v V. D., F l o r ya B. N. A 16. századi mentelmi dokumentumok kronológiai listája. III. rész // AE, 1966. M., 1968. P. 197-253 (1-519.); Tebekin D. A. Mentelmi tanúsítványok listája 1584-1610. I. rész // AE 1978. M., 1979. P. 191-235 (No. 1-325); Tebekin D. A. Mentelmi tanúsítványok listája 1584-1610. II. rész // AE 1979. M., 1981. P. 210-255 (No. 326-714). Gramotchiki kiváltságos feudális földbirtokosok, akik oklevelet kaptak az államtól.

3 Gorskiy A.V. Történelmi leírás Szentháromság Lavra Szent Sergius. M., 1890. II. rész. Alkalmazások archim. Leonida. szám VI. (A kéziratot az OR RSL. F. 304, I - TSL Collection. 821. könyv tartalmazza).

4Kashtanov S. M., Kirichenko L. A. A feudális földbirtoklás történetéről a Rosztovi kerületben a XVI. (Két rendeletlevél a Gusarnikov falubeli parasztok városi kötelességéről) // Rosztovi föld története és kultúrája 1992 Rostov, 1993. 129. o.; 137. (8. jegyzet).

5 ATSL. Könyv 527. L. 203 köt.-204 köt., 205 évf.-206 köt. 217-218 LE I. sz. 329,330,333.

6 ATSL. Könyv 527. L. 278 köt.-281 köt.; Könyv 637. L. 410. Az 1550. évi általános oklevél korlátozó aláírásának reprodukciója és tudományos rekonstrukciójának tapasztalatai, lásd: Kashtanov S.M. Általános adománylevelek a Szentháromság-Sergius kolostornak 1550-ben, 1577-ben és 1578-ban. minden birtokra (szövegek korrelációja) // OR GBL feljegyzései. Vol. 28. M., 1966. P. 96-142.

7 LE. II. No. 835, 710, 711; A XIV-XVII. századi dokumentumok ismertetése. a Kirill-Belozersky kolostor könyveiben, az Orosz Nemzeti Könyvtár Kéziratosztályán tárolva / Összeállítás. G. P. E n i n. Szentpétervár, 1994. 1866. sz.; Kashtanov S.M. Pénzügy... 200. o.

8. Kashtanov S. M. Általános segélylevelek... P. 99-100, 127.

9. Kashtanov S. M. Pénzügy... 181. o.; HP. II. Ne 985; HP. III. 1- 441. sz. Iratleírás... 1913. sz.

10 Történeti levéltár. M.; L„ 1940. szám. III. 59. sz.; HP. II. 948. sz.

11. Ugyanott. 52. sz.; HP. II. 946. sz.; Hilkov herceg gyűjteménye. M., 1879. 59. sz.; HP. II. No. 942. Hilkov „gyűjteményében” a dátum helytelenül van feltüntetve - 1579. Helyesen - 1571. Lásd még: Kashtanov S.M. Általános segélylevelek... P. 122-123; Kashtanov S. M. Esszék az orosz diplomáciáról... P. 174-204.

12 Az orosz állam jogalkotási aktusai a 16. század második felében - a 7. század első felében. Szövegek. M., 1986. No. 43. P. 61-63.

13. Kolicseva E. I. Oroszország agrárrendszere a 16. században. M„ 1987. 131-132.

14 Ugyanott. 167-168.

15 RGADA. F. 281 (A Közgazdasági Főiskola, a továbbiakban - F. GKE bizonyítványai), Novgorod részére. No. 8458. L. 7-12; F. 1209 (Helyi rendelés). Könyv 258. L. 225, 226 köt.; PCMG. Adósság. I. S. 850.

16 RGADA. F. GKE, Balakhna szerint. Könyv 409. L. 38. kötet-47; HP. II. No. 1039. Lásd még a táblázatot. 2.

17. Kashtanov S. M. A 16. századi Szentháromság-Sergius kolostor másolókönyvei. // ZOR GBL. Vol. 18. M., 1956. 40. o.; K a sh t a n o v S. M. Esszék... P. 185, 206-207; ATSL. Könyv 519. L. 256-733 köt.

18 PCMG. Adósság. I. Moszkva 2. szakasz; ATSL. Könyv 598; Rubtsov M.V. Anyagokról a tveri régió egyházi és mindennapi történetéhez a 15-16. században. Staritsa, 1905. szám. II. 33-38.

19 PCMG. Adósság. II. 405., 407., 408. o.; RGADA. F. GKE Dmitrov szerint. Könyv 3875. L. 110; Tverben. Könyv 12556. L. 56; ATSL. Könyv 527. L. 404-405.

20 PCMG. Adósság. II. 419-420.

21 RGADA F. GKE Vladimir szerint. Könyv 2048. L. 288. évf., 305.

22 Bővebben lásd: Cherkasova M. S. A Trinity-Sergius kolostor földtulajdona a XV-XVI. században. M., 1996. S. 180-191; asztal 5-6. o. 229-239.

23 ATSL. Könyv 569, 570.

24 Lásd: Rozhdestvensky S.V. Földbirtoklási szolgálat Moszkvában állam XVI V. Szentpétervár, 1897. P. 27; Smetanina S.I. A bérleti formák változásai a 16. század második felében. // Feudalizmus Oroszországban. L. V. Cherepnin akadémikus 80. évfordulójának szentelt jubileumi felolvasások. Jelentések és üzenetek absztraktjai. M., 1985. S. 44-46; Cherkasova M.S. A feldarabolt tulajdon formái a Szentháromság-Sergius kolostor birtokában a XV-XVI. században. // Ugyanott. 41-44.

25. Kashtanov S. M. Pénzügy... 235. o.

26 Kolycheva E.I. Agrárrendszer... P. 166-167.

27 ATSL. Könyv 637. L. 302-302 köt. A könyvről 637 lásd: Ivina L. I. Troitsky anyaggyűjtemény az orosz állam földtulajdonának történetéről a 15-17. században. // ZOR GBL. Vol. 27. M., 1965. P. 149-163.

28. Lipinsky M.A. 17. századi Uglich-cselekmények. // A Demidov Jogi Líceum ideiglenes tagja. Jaroszlavl, 1882. Könyv. 148. 40-41. 45. sz.

29 Koretsky és V. I. 1618. november 30-i jobb levele a Szentháromság-Sergius kolostornak (A XIV-XVI. századi szerzetesi földbirtoklás történetéből) // ZOR GBL. Vol. 21. M., 1959. 173. o.

30. Veselovsky S.B. Az 1620-1630 közötti oklevelek felülvizsgálatának és megerősítésének kérdéséről. nyomozói parancsokban. M., 1907.

31 PSZ. T. II. Szentpétervár, 1830. 681., 769. sz.; A GKE gyűjteménye. T. II. L., 1929. 215., 218., 220., 221., 224., 226. sz.; T. I. Pályázatok. No. 541 a; Jaroszlavl Tartományi Közlöny. A rész nem hivatalos. 1851. 279-282., 291-294., 303-304. HP. III. szám 1-316.

32 AI. Szentpétervár, 1841. 210., 238. sz.

33. Veselovsky S. B. Feudális földbirtoklás Északkelet-Ruszon a XIV-XVI. században. M.; L., 1947. 407. o.

34 ATSL. Könyv 527. L. 43 köt. (cím); L. 559-563 köt. (szöveg). A könyvről 527 lásd: És in és L. I. A 17. századi Szentháromság-Sergius-kolostor másolatkönyvei. // ZOR GBL. Vol. 24. M., 1961. S. 21-22.

35 Írásemlékek a Vologda régió múzeumaiban. Katalógus útmutató. 4. rész. Kiadás. 1. Vologda, 1985. 196. o.

36 Iratleírás... P. 311. 1818. sz.

37 ATSL. Könyv 527. L. 41, 43 évf.

38. számú város a Moszkvai úton. Történelmi és helytörténeti gyűjtemény. Vologda, 1994. 159. o. (Ju-Sz. Vasziljev kiadványa).

39 Ugyanott. 110. o. (Ju. S. Vasziljev kiadványa).

40. Veselovsky S. B. A felülvizsgálat kérdéséről... P. 25-30; Senigov I.G. Zemstvo ókori emlékei. 2. kiadás Pg., 1918. S. 253-254. Köszönöm Yu. S. Vasziljevnek, aki kedvesen rámutatott I. G. Senigov kiadványára.

41 Cherkasova M. S. A szerzetesi immunitás vizsgálatához a Novgorod Metropolis földjein a 16-17. // Közigazgatás és önkormányzat az európai északon: Történelmi tapasztalat és modernitás. Petrozavodsk, 1996. P. 7-9; AAE. T. III. 123., 139. sz.

42 ATSL. Könyv 571, 573, 577, 578, 604, 637; RGADA. F. 237 (Kolostorrend). Tovább. 1. 2. rész. Könyv. 911; Cherkasova M. S. A Szentháromság-Sergius kolostor állami adóztatásáról a 16-17. század végén. // A régészet, a forrástudomány és a történetírás aktuális problémái. Anyagok az összorosz számára tudományos konferencia a győzelem 50. évfordulója alkalmából. Vologda, 1995. 198-202.

43 Európa parasztságának története. A feudalizmus korszaka. T. II. M., 1986. S. 429-434; A Szovjetunió parasztságának története. T. II. Parasztság a korai és fejlett feudalizmus időszakában. M., 1990. S. 357, 359; Gorskaya N.A. A szerzetesparasztok állami feladatai a XVII. // A feudális Oroszország társadalma és állama. L. V. Cherepnin akadémikus 70. évfordulójának szentelt cikkgyűjtemény. M., 1975. S. 317-326.

44 Szentpétervár archívuma IRI RAS. F. 29 (S. B. Veselovsky). No. 1840, 1847, 1882, 1884, 1885, 1894.1893,1895; PSZ. T. I. 81. sz., 318.; T. II. No. 676 és még sokan mások. stb.

45 AI. Szentpétervár, 1841. T. III. 154. sz.

46 Iratleírás... 1804-1808, 1810-1818 sz.

47 Lásd: Bulygin I.A. Az állam küzdelme a feudális immunitással // Társadalom és a feudális Oroszország állama. M., 1975. S. 327-333; Zakharov V.N. Vámigazgatás Oroszországban a 17. században. // Oroszország állami intézményei XVI-XVIII. század. M., 1991. 57. o. stb.

48 PSZ Szentpétervár, 1830. T. I. 507. sz.; T. II. 699. sz.

49 Ugyanott. T. IV. 1799. sz.

50 ATSL. Könyv 556 (Kostroma). L. 234-2355 köt.

51 PSZ. Szentpétervár, 1830. T. III. 1721., 1733. sz.; T. IV. 1762. sz.; Arseny, hieromonk. Klementieve falu, amely ma Szergijevszkij Poszad része // CHOIDR. 1887. Könyv. II. Keverék. 39-40.

52. PSZ. Szentpétervár, 1830. T. III. No. 1486. ​​53. RGADA. F-237 (kolostori rend). Sp. 3. Könyv. 911. L. 19,143.152,193, 194. köt. satöbbi.

54. Kashtanov S. M. Pénzügy... P. 241-242.

A történelemről szóló 12. bekezdés részletes megoldása 7. osztályos tanulóknak, szerzők: N. M. Arsentiev, A. A. Danilov, I. V. Kurukin. 2016

• GDZ dolgozik A 7. osztályos történelemfüzet megtalálható

Milyen szerepet játszott az egyház az orosz államban a 16. században? Milyen volt a viszonya a hatóságokkal?

Egyház az orosz államban a 16. században. nagy szerepet játszott. A 16. században Oroszország lett az egyetlen ortodox hatalom Európában. Az állam és az egyház érdekei nem mindig estek egybe. Bel- és külpolitikában a kormánynak szüksége volt az egyház támogatására, de engedelmességet követelt hierarcháitól. Az orosz ortodox egyház megtartotta földbirtokait és patriarchátus státuszt kapott.

oldal 95

Hogyan kormányozták az orosz ortodox egyházat a 15. században? Milyen változások mentek végbe benne a 15. században?

A 15. században Az orosz ortodox egyház élén a metropolita állt, a területi ágakat - egyházmegyéket - püspökök vezették. A fő kérdéseket az Orosz Püspöki Tanácson rendezték meg. A 15. században Az orosz ortodox egyház autokefálissá, azaz függetlenné vált.

oldal 97

Emlékezzen arra, hogyan épült ki a császár és az egyház kapcsolata a Bizánci Birodalomban.

A bizánci császárt tartották az egyház fejének a birodalomban. A legmagasabb egyházi hierarchák mintegy a szent ügyek szolgái voltak, és kötelesek a nemzeti rendeleteknek megfelelően cselekedni. Elismerték az egyház önkormányzati jogait. Bizáncban azonban az egyházi zsinatok (az egyházi hatóság legmagasabb testülete) csak a basileus rendelete alapján üléseztek. Jóváhagyta e zsinatok határozatait és az egyházi hatóságok fontos döntéseit is. A császár szabályozta a belső egyházi életet, beleértve a Szentírás értelmezésének, sőt az istentiszteletnek a kérdéseit is. Egyházi és politikai értelemben az ilyen fennhatóságot általában caesaropapizmusnak, az egyházi és világi fúziónak nevezik. legfőbb hatóságállami dominancia alatt.

oldal 97

Mi az eretnekség? Ne feledje, hogyan bántak az eretnekekkel középkori Európa.

Hívőknek: eltérés az uralkodó vallás normáitól, ellentétben az egyházi dogmákkal. A középkori Európában az eretnekeket máglyán égették el.

oldal 100. Kérdések és feladatok a bekezdés szövegével való munkához

1. Milyen szerepet játszott a plébániatemplom a térségben?

2. Mi volt az egyház gazdasági erejének alapja?

Az egyház gazdasági erejének alapja a földbirtokosság és a plébánosok hozzájárulása volt.

3. Mi a jozefiták és a nem birtokosok vitájának lényege? Hogyan oldódott meg végül ez a vita?

A jozefiták és a nem sóvárgók közötti vita lényege az egyház földtulajdonának és az állammal való kapcsolatának kérdése. Ezt a vitát úgy oldották meg, hogy az egyházat alárendelték az államnak.

4. Miért volt fontos az egyház támogatása a világi hatóságok számára?

oldal 100. Gondolkodunk, összehasonlítunk, reflektálunk

1. Találja meg az otthonához legközelebb eső kolostor helyét. Végezzen történelmi kutatásokat, és derítse ki, mikor és ki alapította. Készítsen üzenetet (mellékelve elektronikus prezentáció) erről a kolostorról és alapítójáról.

Feltámadás kolostor

Alapítva 1849

Ortodox történelmi hitvallás (közös hit)

Jelenlegi cím Cseljabinszki régió, Szatkinszkij körzet, Istrut falu

Rövid leírás

Az Edinovercseszkij kolostort 1849-ben alapították. Első apátnak János Hieromonkot (Vlasij Gordejev), az Ufa tartomány óhitűiből származó egykori menekült papot nevezték ki. Viszonylag gyéren lakott és nem gazdag, de fontos szerepet játszott az uráli hittársak életében, 1918-tól Szatkinszkij társvallású püspökének rezidenciája volt. Az 1924-ben bezárt épületeket úttörőtábor, később elmegyógyintézet foglalta el.

Az épületeket 1991-ben adták át a hívőknek, majd 1993-ban nyitották meg újra.

kazanyi kolostor

Alapítva 1865

Jelenlegi cím Cseljabinszki régió, Troitsk, st. Gagarina, 3

Rövid leírás

A troicki női közösség a 19. század közepén alakult ki, hivatalosan 1852-ben nyitották meg, a városi temető kápolnájában található.

1865-ben kapott kolostori rangot.

század elején. - népes kolostor kiterjedt gazdasággal.

A forradalom után az épületeket katonai egységek foglalták el, majd 1927-ben végül felszámolták. 1996-ban restaurálták.

2. Keressen a bekezdés szövegében példákat, amelyek szemléltetik az egyház és a laikusok, valamint az egyház és a hatóságok kapcsolatát! Elemezze ezeket a kapcsolatokat. Vonja le a következtetést.

Példák az egyház és a laikusok kapcsolatára

A plébániatemplomnak nagy szerepe volt a környéken: a plébánosok életének minden fontos eseménye ott zajlott - keresztelők, esküvők, halotti temetések, olvasni oktattak, összejöveteleket tartottak stb.

Példák egyház és kormányzat kapcsolatára

„III. Vaszilij pártfogolta Volotszkij Józsefet és Daniilt, aki elhagyta kolostorát. A metropolita megengedte III. Vaszilij válását első feleségétől, és igazolta a nagyherceg megtorlásait a politikai ellenfelekkel szemben.

A jozefiták és a nem áhítozók közötti vitát az egyház földtulajdonáról és az állammal való kapcsolatáról az egyház állam alárendeltsége oldotta meg.

Az egyház támogatása azért volt fontos a világi hatóságok számára, mert a világi hatóságok nem rendelkeztek megbízható apparátussal az ország kormányzásához, és szükségük volt az egyház támogatására.

Ezek a kapcsolatok átható jellegűek voltak. Az emberek mélyen hittek Istenben, és szükség volt az ortodoxiára. Az egyház az emberek és az állam életének szerves része volt.

3. Mi a neve az ortodox keresztények és muszlimok építészeti vallási épületeinek?

Az ortodox keresztények építészeti vallási épületeit katedrálisoknak, templomoknak, templomoknak nevezik. A muszlimok építészeti vallási épületeit mecseteknek nevezik.

4. További irodalom és az internet segítségével gyűjtsön információkat Fülöp fővárosáról. Az összegyűjtött információk alapján tegyen jelentést osztálytársainak. Miben látja ennek a személynek az erkölcsi mutatványát?

Fülöp (a világban Kolychev Fedor Stepanovics) (1507 - 1569, Tver) - egyházi vezető. Nemesi háttérből származott bojár család. Elena Glinskaya udvarában szolgált, és 1537-ben, miután részt vett Andrej Staritsky apanázs herceg lázadásában, a Szolovecki kolostorba menekült, ahol szerzetes lett.

1548-ban apát lett, és kiváló adminisztrátor hírnévre tett szert. Alatta számos gazdasági építmény épült: csatornahálózat, amely 72 tavat kötött össze és vízimalmokat szolgált ki, téglagyár, főzőházak, raktárak stb.

A papság közül kitűnt szigorú, hajthatatlan jellemével. Annak érdekében, hogy az egyházi tekintélyre hagyatkozzon, IV. Vasziljevics Rettegett felajánlotta, hogy elfoglalja Fülöp metropolita trónját, aki azzal a feltétellel vállalta ezt, hogy Rettegett Iván eltörli az oprichninát. A cárnak sikerült rávennie Fülöpöt, hogy ne avatkozzon be az oprichninába („ne avatkozzon be a királyi háztartásba”), de megkapta a jogot, hogy „konzultáljon” az uralkodóval, amely magában foglalta a megszégyenültek „bánatának” lehetőségét.

A Rettegett Iván rémuralmának rövid szünete újabb gyilkosságsorozattal ért véget, és Fülöp nem hallgatott. Fülöp 1568 tavaszán a Nagyboldogasszony-székesegyházban nyilvánosan megtagadta a cári áldást, elítélve az oprichnina-kivégzéseket. A Szolovetszkij-kolostorba küldött bizottság nem talált olyan anyagokat, amelyek bizonyították, hogy Fülöp apát gonosz életet élt. 1568 novemberében azonban a cárnak engedelmeskedő hierarchák az egyháztanácson „fukar tettekben” bűnösnek találták Fülöpet, és leváltották őt. A Tverskoy Otroch-Uspensky kolostorba fogságba vetett Fülöp, aki nem volt hajlandó megáldni a novgorodi oprichnina pogromot, M. Szkuratov-Belszkij megfojtotta. 1652-ben az orosz ortodox egyház szentté avatta.

Az oroszországi népek kultúrája és mindennapi élete a 16. században.

Anyag a önálló munkavégzésés a diákok projekttevékenységei

oldal 100

Hogyan kell létrehozni egyetlen állam befolyásolta az oroszországi népek kultúrájának fejlődését?

A 16. században Folytatódott az egységes orosz állam kultúrájának kialakításának folyamata. Az új területek és népek Oroszországhoz csatolásával összefüggésben fontos feladattá vált kulturális identitásuk megőrzése. Az egységes állam megteremtése hatalmas változásokhoz vezetett a társadalom minden területén, így a kultúra fejlődésében is. Az ország kulturális fellendülést élt át. Egy egységes orosz kultúra alakult ki az összes orosz föld legjobb kulturális eredményei alapján, valamint azon népek alapján, amelyekkel az oroszok szoros kapcsolatban álltak.

oldal 101

Nevezze meg a 14–15. század híres orosz kulturális személyiségeit!

Az orosz kultúra 14–15.

Irodalom: Sylvester (a moszkvai angyali üdvözlet székesegyház papja), „Domostroj” című könyve az orosz nép kulturális és mindennapi életmódjának általánosítása.

Afanasy Nikitin (kereskedő), könyve leírása az utazásról „Séta a három tengeren”

A. Kurbsky (katonai vezető, politikus) - levelek Rettegett Ivánnak

Festmény: Feofan, a görög, Andrej Rubljov, Daniil Cherny

oldal 102

Emlékszel, mit tanítottak a mektebben és mit a madrasában?

A mekteb olvasásra, írásra, nyelvtant és iszlámot tanított a gyerekeknek.

A Madrasah egy muszlim teológiai szeminárium, ahol az iszlámot tanulták.

oldal 102

Kit tekintenek a nyomdászat megalapítójának Európában? Mikor jelent meg az első nyomtatott könyv Európában?

Johann Gensfleisch zur Laden zum Gutenberg (1397 és 1400 között, Mainz - 1468. február 3., Mainz) - német úttörő nyomdász. Az 1440-es évek közepén megalkotta a mozgatható nyomdai módszert, amely nemcsak az európai kultúrára, hanem a világtörténelemre is óriási hatással volt.

oldal 111. Kérdések, feladatok a tanulók önálló munkára, projekttevékenységére szánt anyag szövegéhez

1. Milyen jellemzői voltak az orosz kultúra fejlődésének a 16. században?

Az egységes állam megteremtése hatalmas változásokhoz vezetett a társadalom minden területén, így a kultúra fejlődésében is. Az ország kulturális fellendülést élt át. Egy egységes orosz kultúra alakult ki az összes orosz föld legjobb kulturális eredményei alapján, valamint azon népek alapján, amelyekkel az oroszok szoros kapcsolatban álltak. A kulturális művek történelmi eseményeket tükröztek, bennük (művekben) a hősi témák domináltak. De ezzel párhuzamosan az ember és belső világa iránti érdeklődés is egyre nyilvánvalóbbá vált.

2. Miért voltak fontosak az Oroszország és más országok közötti kulturális kapcsolatok?

Oroszország kulturális kapcsolatai más országokkal azért voltak fontosak, mert ezeken keresztül gazdagodott a kultúra, fejlődött a művészet, megváltozott az emberek élete.

3. Mi egyesítette a különböző nemzetek eposzainak és eposzainak hőseit?

A különböző nemzetek eposzainak és eposzainak hőseit a szülőföld iránti szeretet és a saját történelmük iránti érdeklődés egyesítette.

4. Milyen témák voltak jellemzőek a 16. századi irodalmi művekre? Sorolja fel ezeknek az irodalmi műveknek a nevét!

Az irodalmi művekhez a XVI. jellemző volt a cári hatalom igazolásának témái Oroszországban.

Irodalmi művek címei: Vlagyimir hercegeinek legendája, Konstantin cár legendája, Magmet-Saltan legendája, Moszkva nagyhercegének története

5*. Barkácsanyagok és az internet segítségével határozza meg, milyen új építőanyag váltotta fel ebben az időben a természetes követ. Melyik országból hozták Oroszországba a gyártási technológiát?

A természetes kő helyére tégla került. A gyártási technológiát Bizáncból hozták Oroszországba.

Bizánci építők hozták és fedték fel a téglagyártás titkát. Más mesterekkel, tudósokkal és papokkal együtt érkeztek 988-ban, Rusz megkeresztelkedése után. Itt épült fel az első téglaépület tized egyház Kijevben. Az első téglaépületek Moszkvában 1450-ben jelentek meg, és csak 25 évvel később épült fel Oroszország első téglagyára (1475), amely téglákat gyártott. Ezt megelőzően a téglát főként kolostorokban készítettek. 1485-ben megkezdődött a moszkvai Kreml újjáépítése, ahol téglát használtak. A Kreml falainak és templomainak építését olasz mesterek felügyelték.

oldal 111. Munka a térképpel

Keresse meg a térképen azon népek területeit (hozzávetőleges) településeit, amelyeknek az eposz hősei a nartok voltak.

Olyan népek (hozzávetőleges) letelepedésének területei, amelyeknek az eposz hősei a nartok voltak: Kaukázus - Dagesztán, Csecsenföld, Kabard-Balkária.

oldal 111. Gondolkodunk, összehasonlítunk, reflektálunk

1. Hogyan szervezték meg az oktatást az iskolákban a 16. században?

Iskolai oktatás a 16. században. templomokban és kolostorokban szervezték meg. Egyházi könyvekkel tanítottak írni-olvasni, számolni, tankönyvek csak a 16. század második felében jelentek meg.

2. Milyen következményekkel járt a kultúra fejlődésére a nyomtatás kezdete?

A kultúra fejlődése szempontjából a könyvnyomtatás kezdete óriási nevelési jelentőséggel bírt. A nyomtatott könyv sokkal olcsóbb volt, mint a kézzel írott, és ezért könnyebben hozzáférhető volt az emberek számára.

3. Nézze meg, hány év telt el I. Guttenberg első európai nyomtatott könyvének megalkotásától az első oroszországi nyomtatott könyv I. Fedorov általi megalkotásáig.

I. Guttenberg első európai nyomtatott könyvének megalkotásától (1450) I. Fedorov első oroszországi nyomtatott könyvéig (1564) 114 év telt el.

4. Hogyan jelenik meg az orosz történelem a Diplomakönyvben? Hogyan magyarázza az okokat? történelmi események?

Az orosz történelem a „Fokozatkönyvben” az orosz nép felemelkedésének folyamataként jelenik meg az Istenhez vezető történelmi létra lépcsőin (fokozain). A történelmi események okait Isten gondviselése, valamint IV. Iván fejedelmek és uralkodó bölcs uralma magyarázza.

5. Miben irodalmi mű XVI század Az orosz történelmet a világ részének tekintik?

Az orosz történelmet a 16. századi irodalmi mű a világ részének tekinti. "Kronográf" ismeretlen szerzőtől.

6. Nevezze meg a Domostroy fő gondolatát. Relevánsak az elképzelései a modern életben?

Domostroy fő gondolata a királyi hatalom alárendeltsége, a családban pedig a fejének, férjének, apjának. Elképzelései nem relevánsak a modern életben. Nincs királyi hatalom, férfiak és nők között egyenlőség van.

7. Hogyan erősítsünk kozponti kormany századi oroszországi fejlődést befolyásolta. építészet és festészet?

A központi hatalom erősödése befolyásolta a XVI. századi oroszországi fejlődést. az építészet és a festészet gyümölcsöző volt: az elcsatolt városokban elkezdődtek az építkezések, magában Moszkvában épültek templomok és templomok, fejlődött a mélyépítés. Kazany elfoglalása tiszteletére épült a közbenjárási székesegyház (Szent Bazil katedrális), mint az állam egységének jelképe. A festészet is aktívan fejlődik, bár a korábbiakhoz hasonlóan az ikonfestészet és a templomfestészet képviseli. Ezt egyszerűen megmagyarázták: a templomok építéséhez szükség volt festésükre és ikonokkal való díszítésükre.

8. Oroszország népeinek mindennapjaiban a XVI. kiemeli a közös és különleges jellemzőket. Hogyan alakult ki Oroszország különböző népeinek sajátos kultúrája? Hogyan alakult ki az egységes orosz kultúra?

Az oroszországi népek mindennapjaiban a XVI. vannak közös és különleges jellemzők. Közös volt: az élet dolgos rutinja, a rituálék jelenléte, az ünnepek, a hétköznapok megőrizték a múlt vonásait.

Oroszország különböző népeinek eredeti kultúrája a kulturális hagyományok megőrzése alapján alakult ki. Egy egységes orosz kultúra alakult ki az összes orosz föld legjobb kulturális eredményei alapján, valamint azon népek alapján, amelyekkel az oroszok szoros kapcsolatban álltak.

9. Az önálló munkára és projekttevékenységekre szánt anyag szövege alapján erősítse meg az Oroszország és az európai országok közötti kulturális kapcsolatok meglétét.

Az Oroszország és az európai országok közötti kulturális kapcsolatok meglétét a következők igazolják: a 16. század második felétől. hagyománya van a fiatalok külföldi képzésének. A Prikáz nagyköveti iskolában megnyílt a diplomata- és fordítóképző iskola, amelybe külföldi szakembereket hívtak meg. Olasz építészeket hívnak meg templomok és templomok építésére.

ISMÉTELJÜK ÉS VONJON KÖVETKEZTETÉSEKET

1. Milyen reformokat hajtottak végre Oroszországban a 16. században? Hogyan szervezték meg a kormányt?

A Kiválasztott reformjai:

Adópolitika (időskorúak létszámának növelése, amikor a parasztok Szent György napján egyik földbirtokostól a másikhoz költöznek)

Törvény és rend (szigorúbb szankciók rablóknak, büntetések kenőpénzért)

A kormányzók jogainak korlátozása

Adminisztratív és irányítási politika:

A Bojár Duma az ország legfelsőbb hatósága, minden törvényt a Bojár Duma hagy jóvá,

A központi kormányzati szervek rendszerének végleges kialakítása - megbízások: Nagyköveti, Petíciós, Mentesítő, Helyi

Katonai reform

2. Mi az oprichnina? Mi volt a jelentése? Milyen következményekkel járt az oprichnina Oroszország történelmére?

Oprichnina - az orosz földek felosztása a szuverén birtokába. Az oprichnina földeket tartalmazott - Moszkva része, Vyazma, Mozhaisk, Vologda, Kostroma stb., mert ezek voltak Oroszország leggazdagabb régiói.

Következmények: az oprichnina által Oroszországnak okozott kár óriási volt, és az ország gazdasági hanyatlásához vezetett.

3. Hogyan bővült Oroszország területe a 16. században? Milyen külpolitikai problémákat oldottak meg ebben az időszakban? Milyen külpolitikai feladatok maradtak megoldatlanok?

Oroszország területe a 16. században. főleg délen és délkeleten, keleten terjeszkedett. századi Oroszország előtt álló külpolitikai feladatok: a Litván Nagyhercegséggel vívott harc a nyugat-orosz földekért, a Balti-tengerhez való hozzáférés és az Arany Horda maradványainak - a déli és keleti határokon álló tatár kánság - leigázása. Megoldódott az Arany Horda maradványainak - a tatár kánságnak Oroszország déli és keleti határain - leigázása.

A Litvániával folytatott háborúk Csernyigov és Novgorod-Szeverszk földek Moszkvához csatolásával értek véget, de a livóniai háború után elvesztek. A Balti-tengerhez való hozzáférés külpolitikai feladata megoldatlan maradt.

4. Milyen következményekkel jár Oroszország számára Rettegett Iván uralkodása? Hogyan befolyásolta ennek az uralkodónak a személyisége Oroszország sorsát?

IV. Iván uralkodása után Oroszország siralmas állapotban volt: a 70-80-as években. Valódi gazdasági válság kezdődött, amely a városok és falvak pusztaságában, nagy tömegek halálában, a parasztok országszélére menekülésében, éhínségben nyilvánult meg. A bojárok között nézeteltérés támadt.

Ennek az uralkodónak a személyisége nem volt a legjobb hatással Oroszország sorsára. Uralkodása alatt formálódott ki a király korlátlan hatalma. Rettegett Iván kegyetlenül elnyomott minden nézeteltérést a véleményével, ami rabszolgalélektanit alakított ki alattvalói körében. Ilyen körülmények között nehéz volt a humanizmuson alapuló államot fejleszteni

5. Lehetséges-e Oroszországot hívni a 16. század végén. multinacionális állam? Hogyan zajlott a különféle népek bevonása az összetételébe? Mi változott meg ezeknek a népeknek az életében, miután Oroszország részévé váltak?

Oroszország a 16. század végén. multinacionális államnak nevezhető. A különböző népek Oroszországba való beépülése különböző módokon ment végbe: a kazanyi és a szibériai kánság meghódítása, az Asztrahán Kánság és a Nogai Horda békés bevonulása.

E népek életében az oroszországi belépés után alig változott a vallás, a hagyományok és a szokások, de délen és délkeleten biztosították a biztonságot, megnyíltak az utak a keleti országokkal való közvetlen kereskedelmi és politikai kapcsolatok előtt.

6. Mutassa be Oroszország 16. századi kultúrájának legfontosabb eredményeit és jellemzőit! Miben különbözött ennek az időszaknak a kultúrája a kultúrától ókori oroszés a XIV-XV. századi kultúra?

Az elcsatolt városokban megkezdődtek az építkezések, Moszkvában templomok és templomok épültek, és fejlődött a polgári építkezés. Kazany elfoglalása tiszteletére épült a közbenjárási székesegyház (Szent Bazil katedrális), mint az állam egységének jelképe.

A festészet is aktívan fejlődik, bár a korábbiakhoz hasonlóan az ikonfestészet és a templomfestészet képviseli. Ezt egyszerűen megmagyarázták: a templomok építéséhez szükség volt festésükre és ikonokkal való díszítésükre.

Az irodalom és a zene fejlődött.

Megjelentek a nyomtatott könyvek, fejlődött a műveltség és az oktatás.

Ennek az időszaknak a kultúrája különbözött az ókori orosz kultúrától és a XIV-XV. századi kultúrától. új stílusok megjelenése a kultúra minden területén: építészet, festészet, zene, irodalom.

1. Feladat. Az alábbiakban felsorolt ​​emberiség találmányai között jelölje (húzza alá) azokat, amelyeknek köszönhetően a XV-XVI. Nagy földrajzi felfedezések születtek. Fogalmazd meg szerepüket.

Por; selyem; karavellát; porcelán; csavar; új energiaforrások - szélmalmok, szén; iránytű; lőfegyverek; papír; tipográfia; kapu

A karavell nagy manőverezőképességgel, sekély merüléssel, kiváló tengeri alkalmassággal rendelkezett, ugyanakkor tágas hajó volt.
Iránytűre volt szükség a hely meghatározásához és a pálya meghatározásához.
A lőfegyverek hatalmas előnyt jelentettek az európaiaknak a bennszülöttekkel szemben.
A nyomtatás hozzájárult a könyvek és térképek elterjedéséhez Európában.

2. feladat. A nagyok kortársai földrajzi felfedezések jelezte, hogy minden expedícióra induló navigátornak magánál kell lennie a szükséges dolgoknak. Ezek az elemek az alábbi képen láthatók. Jelölje meg őket, és jelezze, mire használták őket.

1. Kronométer (óra) az idő meghatározásához;2. Számszeríj – hidegtávolságú fegyver;3. Kard - közelharci fegyver;4. Asztrollabe és iránytű - csillagászati ​​műszerek a tájékozódáshoz és a pontos idő meghatározásához;5. Földrajzi térkép - a föld felszínének képe.

kattints a kinagyításhoz

3. feladat. Válaszd ki a megfelelő választ.

A muskétát először használták: a) a XV. a brit; b) a 16. században. spanyolok; c) a 17. században. a francia; d) a XVIII. Svájci.

4. feladat. Töltse ki a hézagokat. Melyik nagyszerű navigátorról szól ez a történet?

Élet Kolumbusz Kristóf tele legendákkal és rejtélyekkel. Köztudott, hogy ben született 1451 egy olasz városban Genova egy szegény takács családjában. Képzettségének kérdése továbbra is tisztázatlan. Egyes kutatók úgy vélik, hogy Pavia városában tanult, mások autodidakta zseninek tartják. Ismeretes, hogy a 70-80. XV század lelkesen tanult földrajzot, tanulmányozta a navigációs térképeket, dolgozott egy projekten, amely a legrövidebb tengeri útvonalat nyitja meg Európából Ázsiába, abban a reményben, hogy eljut oda. atlanti óceán.
A tervek megvalósításához pénz kellett, ill Kolumbusz Kristóf forrást keresve az európai királyi udvarokba ment. Portugáliában a „Matematikusok Tanácsa” fantasztikusként utasította el projektjét, és az angol király is megvalósíthatatlannak találta. A spanyol király is visszautasította a pénzt, mivel tanácsadói kijelentették, hogy „a Föld gömbalakja hegyet képez a hajó előtt, amelyen még a legkedvezőbb széllel sem tud áthajózni”. Ahogy telt az idő. Végül be 1492 spanyol királyok Ferdinánd És Isabel -vel írták alá Kolumbusz megállapodást és pénzt biztosított az expedíció megszervezéséhez.
Megkezdődött a nehéz utazás. BAN BEN 1492 A navigátor betette a lábát a szigetre, amelyet elneveztek San El Salvadort, majd további két szigetet fedeztek fel, amelyek a neveket viselik Kuba És Haiti .
A következő három expedíció eredményeként felfedezték Puerto Rico, Jamaica, tengerpart Dél Amerikaés Közép-Amerikában . Napjai végéig a navigátor azt hitte, hogy új útvonalat fedezett fel Indiába. Az általa felfedezett kontinens egy másik felfedező nevét viseli, és így hívják Amerika . A 19. században Victor Hugo francia író ezt írta: „Vannak boldogtalan emberek: Kolumbusz Kristóf nem írhatja a nevét a nyitólapjára..."

Ez a történet a nagy navigátorról, Kolumbuszról szól.

5. feladat. Magyarázd meg a kifejezéseket! Milyen esetekben használták őket?

Ez egy olyan ország, ahol "minden paraszt halász volt, és minden nemes kapitány volt". Ezt mondták Portugáliáról és lakosairól, akiknek a legtöbb foglalkozása szorosan kötődött a tengerhez.
– Ez az ember egy zacskó bors. Ez volt a neve egy nagyon gazdag embernek. Abban az időben egy zacskó borsot többre értékeltek, mint az aranyat, és a gazdagság mértéke volt.
„Elegük van abból, hogy kikoptatják a lyukas kaftánjaikat... azért vitorláztak, hogy meghódítsák azt a mesés fémet.” Az Újvilág hódítóinak zöme a reconquista után munka nélkül maradt katonák, tönkrement hidalgók és szegény emberek voltak. Mindannyian új földekre igyekeztek aranyért.
A hajó a „Sötétség tengerén” hajózott. " Az európaiak az Atlanti-óceánt a Sötétség Tengerének nevezték.

6. feladat. Válaszd ki a megfelelő választ.

Az árforradalom a következő:
a) az arany árának meredek emelkedése és az összes többi áru árának csökkenése; b) az arany árának esése és az áremelkedésmindenkiegyéb áruk; c) az arany és ezüst érmék papírpénzzel való helyettesítése.

7. feladat. Töltse ki a „Nagy földrajzi felfedezések” táblázatot.

A nagy földrajzi felfedezések okai	* a nemesfémforrások kimerülése Európában * a mediterrán területek túlnépesedése * Konstantinápoly elestével az oszmán törökök elzárták az európaiak korábbi kereskedelmi útjait Kelet felé * tudományos és technológiai fejlődés Európában (navigáció, fegyverek, csillagászat, nyomtatás, térképészet stb.) * gazdagság és hírnév utáni vágy
Az európai lakosság mely szegmenseinek képviselői érdeklődtek új területek felfedezése iránt?	* uralkodók * papság * nemesség * kereskedők * katonai nemesség (a reconquista befejezése után munka nélkül és pénz nélkül maradók).
A kitűzött célok	* új területek meghódítása és területek bővítése * új kereskedelmi útvonalak megnyitása * személyes gazdagodás és hírnév * új népek keresztény hitre térítése
A nagy földrajzi felfedezések következményei	* a világról és az emberekről alkotott elképzelések megváltoztatása * lendület a tudományok fejlődéséhez * a kereskedelem bővülése és az egységes világpiac kialakítása * a gyarmati birodalmak létrejöttének kezdete * új növényfajok megjelenése, beleértve a tápláléknövényeket is * a rabszolga-kereskedelem fejlesztése * az európaiak által az ősi civilizációk és népek, kultúrájuk és tudásuk elpusztítása.

8. feladat. Tovább kontúr térkép Rajzolja meg különböző színekkel a 15. - 17. század közepe legfontosabb expedícióinak útvonalait, és jelölje meg évszámaikat!

kattints a kinagyításhoz

9. feladat. Ha a számokat betűkkel helyettesíti az orosz ábécében elfoglalt helyük szerint, akkor elolvassa a nyilatkozatot. Magyarázza meg a jelentését.

ISTEN, DICSŐSÉG ÉS ARANY! - Az új földek felfedezőinek és meghódítóinak (konkvisztádorok) mottója. „Isten” - a bennszülöttek keresztény hitre való áttérése, „Dicsőség” - a hódítók címeket és hírnevet kaptak felfedezéseikért, „Arany” - a profitszomj.

10. feladat.Írjon egy esszét, amelyben kifejezi véleményét arról, hogy az „egy uralkodó, egy törvény, egy vallás” elv hogyan befolyásolta az egyén helyzetét egy abszolutista államban. Indokolja meg álláspontját. A válaszadáshoz használja a tankönyv szövegét, dolgozzon kitaláció, videók és filmek.

Nagyon érdekes példa az ifjúság Anglia királynője ErzsébetÉN.Henry második házasságából születettVIIIés Anne Boleyn, csecsemőkorában átélte anyja halálát, akit Henry kénye-kedvére végeztek ki.VIII.Annak ellenére, hogy angol hercegnő volt, az udvarból a tartományba került, ahol nőtt fel és nevelkedett. Mivel nem ő volt az egyetlen esélyes az angol trónra, élete mindvégig veszélyben volt. Elizabeth, akárcsak elődei, HenryVIIIés EdwardVI(féltestvére), protestáns volt, de Edward halála után nővére, Maria (Henry első házasságából) került hatalomra Angliában.VIII), aki lelkes katolikus volt. Mária keményen üldözte a protestánsokat, amiért megkapta a Bloody Mary becenevet. Uralkodása alatt Erzsébet a Towerben raboskodott, és csodával határos módon megúszta a kivégzést. Követelték, hogy mondjon le a protestantizmusról és fogadja el a katolicizmust. Nővére halála után a titkos tanács hozzá közel álló tagjainak segítségével Anglia királynője lett. Európában ő volt az első, aki a vallási tolerancia politikáját folytatta államában, annak ellenére, hogy protestáns volt, államvallása pedig a protestantizmus.

11. feladat. Milyen politikai és gazdasági következményekkel járt az abszolutizmus megteremtése az európai országokban?

1. Nemzetek és nemzetállamok kialakulása;
2. Államegyház létrehozása vagy egy meglévő alárendeltsége;
3. Állandó hivatásos hadseregek létrehozása;
4. Egységes gazdaság megteremtése (politika, adók, intézkedési rendszerek, vámszabályok stb.).

12. feladat. Fejtse ki véleményét, hogy az abszolutizmus különbözött-e a despotikus hatalomtól, ha más volt, akkor miben?

A despotizmus alatt az uralkodó nemcsak államának uralkodója, hanem alattvalóinak ura is. Az abszolutizmus hozzájárult az állam egységéhez, az egységes nemzet kialakulásához, a despotizmus nem (Perzsia, Oszmán Birodalom). Az abszolutizmusban a képviseleti intézmények és bizonyos polgári jogok megmaradtak, ami a despotizmusban nem volt így. Ugyanakkor a fő hasonlóság, az uralkodó korlátlan hatalma még Európában is különböző formákat öltött, a franciaországi klasszikustól és az angliai „puhától” a spanyolországi despotizmusig.

13. feladat. Elemezze az alábbi dokumentumot, és töltse ki a táblázatot!

A párizsi takácsműhely okleveléből.
Minden párizsi gyapjúszövőnek lehet a házában két széles és egy keskeny szövőszék. Minden takácsnak a házában legfeljebb egy tanulója lehet, de legalább 4 év szolgálati idő.
Minden ruha legyen gyapjú, és olyan jó legyen az elején, mint a közepén.
A műhelyből senki ne kezdje el a munkát napkelte előtt pénzbírság fenyegetésével.
Az utasszövőknek az első harangszó után azonnal el kell hagyniuk a munkát az esti imára, de a harangszó után össze kell hajtaniuk a munkájukat.

Fontolja meg, hogy van-e kapcsolat a céhszabályok és a gyártási termelés fejlesztési formája között. Írd le a választ.

A legnagyobb kapcsolat a gyártás vegyes fejlesztési formájával áll fenn, amikor a végtermék egyes elemeit szűk szakterületű kisiparosok állították elő, és az összeszerelést a vállalkozó műhelyében végezték.

14. feladat. A kereskedelem felfutása a tőzsdék fejlődésével függ össze. Gondolja át e folyamatok közötti kapcsolatot. Miért nyúlik vissza a tőzsdék fejlődése a 16. századig?

A 16. században az új földek felfedezésével összefüggésben jelentősen megnőtt az árutömeg és a tőke volumene. Mindehhez olyan szervezetre volt szükség, ahol a nagy tranzakciók lebonyolíthatók, ami lendületet adott a kereskedők, bankárok, beszállítók és vásárlók találkozási helyén lévő tőzsdék kialakulásának. A tőzsdék pedig hozzájárultak a nemzetközi és a nagykereskedelem további növekedéséhez.

15. feladat. Töltse ki a „Különbségek manufaktúra és kézműves műhely között” táblázatot!

Összehasonlító kérdések	Kézműves műhely	Manufaktúra
Mekkora a vállalkozások mérete?	Kisvállalkozási méret	Nagyvállalati méret
Kik dolgoztak a cégnél?	Mester (műhelytulajdonos) és inasok	Bérelt munkások
Milyen eszközöket használtak?	Régi kézi szövőszék	Új energiaforrások és továbbfejlesztett gépek széles körű alkalmazása.
Kinek a tulajdonában voltak a szerszámok és a gyártott termékek?	A Mesterhez	A manufaktúra tulajdonosának
Volt munkamegosztás?	Nem	Igen

16. feladat.Írjon esszét a „Vevők és eladók a piacon” témában. Munkája a következő mondattal záruljon: „Jobb, ha barátai vannak a piacon, mint érmék a ládában.” Az előkészítés során használja a tankönyv szövegét és illusztrációit (37. o. stb.).

Kora reggel kereskedőnk kinyitotta üzletét a városi piacon. Szövetekkel kereskedett.Az üzlet a ház teljes első emeletét elfoglalta. Ő maga nem állt a pult mögé, csak az eladóira, kézbesítőire és napszámosaira vigyázott, akikből reggelente megtelt a piac, és akik csak keresték a lehetőséget, hogy plusz filléres keresetet kapjanak, és bármilyen munkát elvállaltak. Emberfolyam zajosan betöltötte a város terét. A kereskedő észrevett egy általa ismert nemest, aki juhokat próbált tenyészteni a földjén. Az ismerősök üdvözölve nekiláttak a dolognak. Kiderült, hogy az általa szervezett ünnephez sok szövet kellett a nemesúrnak. De sajnos jelenleg pénzügyi nehézségekkel küzdött, és nem tudta azonnal kifizetni az anyagot. Miután meghallgatta a nemest, kereskedőnk így szólt: – Rendben, kölcsönkérem az anyagot. Az elégedett nemes azt mondta: „Valóban azt mondják, jobb barátok a piacon, mint arany a ládában!”

17. feladat. A 16. század elején. Az európai országokban már voltak nyomdák, amelyek drága felszereléssel rendelkeztek - gépek, betűtípusok stb. Általában még egy kis nyomdában is körülbelül 30 ember dolgozott, és mindegyiknek megvolt a maga szakterülete - szedő, nyomtató, korrektor stb. termelési típushoz tartozik a nyomda? Mondd el miért. Használj egy képet a válaszhoz.

A nyomda egy központosított manufaktúra, amely a következő jellemzőkkel rendelkezik: a teljes gyártási folyamat egy helyiségben zajlik, szűk munkaerő-specializációt alkalmaznak, széles körben alkalmazzák a bérelt munkaerőt, nagy szám dolgozók, drága berendezések használata.

18. feladat. Hogyan érti azt a kifejezést, hogy „a tőzsdén eladhat és vásárolhat szelet”? Rögzítse az eladó és a vevő közötti párbeszédet.

A tőzsdék gyakran kötöttek szerződéseket az áruk jövőbeli szállítására, amikor maguk az áruk nem voltak elérhetők. Sőt, a fizetés nem csak valódi pénzben történt, hanem nyugtákban (váltók) is.
Eladó: "Egy adag borsot árulok!"
Vevő: "Mikor lesz elérhető az áru?"
Eladó: "Hat hónap alatt ötszáz font válogatott bors."
Vevő: "Egyetértek a teljes tétel megvásárlásához."
Eladó: "Hogyan fog fizetni?"
Vevő: „Váltóval.”

19. feladat. Az alábbiak közül melyek a kapitalizmus kialakulásának jelei:

a) manufaktúrák fejlesztése; b) keresztes hadjáratok; c) a bérmunkások számának növekedése; d) önellátó gazdálkodás; e) a vállalkozók számának növekedése?

20. feladat. Jelölje meg, hogy az alábbi lakossági szegmensek közül melyik tartozott a burzsoáziához:

a) kereskedők; b) bankárok; c) bérmunkások a gyárakban; d) gyártulajdonosok.

21. feladat. Válassza ki az alábbi ítéletek közül azokat, amelyek segítenek helyesen megválaszolni a gyártási termelés fejlődésének okaira vonatkozó kérdést:

a) a szabadmunka jelenléte a jobbágyság alól felszabadult parasztok és a csődbe jutott kisiparosok személyében;
b) az első vízenergiával hajtott mechanikus gépek megjelenése;
c) a tengeri kereskedelem fejlődése és a városok növekedése növelte a kézműves termékek iránti keresletet;
d) az Újvilágból beáramló arany és ezüst biztosította a kereskedő vállalkozókat a szükségeshez készpénz manufaktúrák szervezésére;
e) az üzletszabályzat zavarta az alkalmazást műszaki találmányok kézműves műhelyekben;
f) az európai országok kormányai erőszakkal koldusokat és csavargókat küldtek gyárakba dolgozni.

22. feladat. Mit gondol, miért nevezték a tankönyv szerzői a Fugger-kereskedőkről szóló történetet „Fuggerek korának”? Javasolja a nevét.

A 16. században Európában a Habsburg Birodalom játszotta a vezető szerepet, amely uralma alatt egyesítette a fél kontinenst, és élvezte a pápa korlátlan támogatását. A Fuggerek a Habsburgok és a pápák hitelezői voltak. – A 16. század szürke bíborosai.

Gondosan vizsgálja meg a rajzot (tankönyv 46. o.). Milyen következtetéseket vonhat le Fugger kereskedő és bankár tevékenységéről?

A Fuggerek a Habsburgok és a pápák kegyét kihasználva lehetőséget kaptak arra, hogy szabadon bővítsék kereskedőházuk fiókhálózatát Európa legnagyobb bevásárlóközpontjaiban. Nem véletlenül esik egybe a Fuggerek összeomlása a Habsburgok összeomlásával, amikor a 17. században a kereskedelem elsőbbsége a britekre és a hollandokra szállt.

23. feladat. Melyik városról mondták a 16. században, hogy „magába szívta más városok kereskedelmét”, és „Európa kapujává” vált:

a) Párizs; b) Köln; c) Antwerpen; d) London?

24. feladat. Hozzon létre megfeleltetést a kifejezés és a jelentése között. Írja be a táblázatba a választott válaszok betűjelét!

1	2	3	4
BAN BEN	G	B	A

25. feladat. A reneszánsz divatja átadta helyét a spanyol divatnak, majd Franciaország lett az európai irányadó. Nézze meg a képeket, és írja le, hogy mindegyik az európai divat melyik irányába tartozik. Ismertesse a bemutatott divatirányzatok jellemzőit!

a) A reneszánsz divatot bő, hímzéssel és ékszerekkel gazdagon díszített öltözékek, svájcisapka megjelenése jellemezte (5., 7. kép);
b) A spanyol divat tisztelgés a merevség és a szigorúság előtt, a nyakkivágások és a nyitott ujjak elutasítása (6., 9. ábra);
c) Velencei divat – a spanyol szigor elleni kilépés és lázadás, a barokk előhírnöke (3. ábra);
d) Francia divat (rokokó) - pompa, bütykök, mellények, parókák, fantasztikus női frizurák, krinolinok, nyitott dekoltázs, rengeteg csipke, fodros és minta (1., 2., 4. ábra).

kattints a kinagyításhoz

26. feladat. Mint tudják, a XVI-XVII. Az európai országokban voltak szakácskönyvek. Ha felkérnének egy ilyen könyv megírására, milyen menüt készítenél egy napra? parasztcsalád, szegény városlakó családja, polgári család vagy gazdag arisztokrata család?

XVI-XVII.
a) paraszti menü: rozs- vagy zabkenyér, lencseleves vagy zabkása, hagyma, víz;
b) szegény városlakó étlapja: lencseleves vagy zabkása (vagy zabpehely), rozs- vagy zabpehely kenyér, hal, hagyma, víz;
c) egy polgár vagy arisztokrata menüje: zöldség, hús, gyümölcs, hal, bor, fűszerek.
XVIII század.
a) és b) nem változott jelentősen, talán csak a burgonya került használatba;
c) teával, kávéval, csokoládéval, fehér kenyérrel, cukorral egészült ki a tehetős lakossági réteg étlapja.

27. feladat. Olvasson el egy részletet N. M. Karamzin (1766-1826) történész „Egy orosz utazó levelei” című könyvéből, és emelje ki különböző színekkel egy középkori város jellegzetességeit (a szövegben pirossal kiemelve) és az új városok jellemzőit. Életkor (a szövegben zölddel kiemelve). Írjon történetet a városiak mindennapi életéről a 17-18. A válaszadáshoz használja a tankönyvi szöveget (4-6. §) és az illusztrációkat.

Párizs a legcsodálatosabb városnak tűnik, ha belép a Versailles-i úton. Hatalmas épületek előttünk magas tornyokkal és kupolákkal; a jobb oldalon a Szajna folyóval kép házak és kertek; a bal oldalon, a hatalmas zöld síkság mögött, a Martres-hegy fedett számtalan szélmalom... Az út széles, lapos, sima, mint egy asztal, éjszaka pedig lámpások világítják meg. Zastava egy kis ház, amely magával ragadja építészetének szépségével. Hatalmas bársonyréten keresztül belépsz a Champs Elysees mezőire, nem ok nélkül nevezik ezen a vonzó néven: erdő... kis virágos rétekkel, különböző helyeken szétszórt kunyhókkal, ahonnan az egyikben kávéházat, a másikban üzletet talál. Itt vasárnaponként az emberek sétálnak, szól a zene, táncolnak a vidám polgárasszonyok. Szegények, kimerültek a hatnapi munkától, a friss füvön pihennek, boroznak és vaudeville-t énekelnek.... ...Tekinteted előre törekszik, merre A nagy, nyolcszögletű teret XV. Lajos szobra uralja, amelyet fehér márványkorlát veszi körül.. Közeledj hozzá, és nézz magad elé a csodálatos Tuileriák kertjének sűrű sikátorai, a csodálatos palota mellett: csodálatos kilátás... Már nem az emberek sétálnak itt, mint a Champs Elysees-n, hanem az úgynevezett legjobb emberek, uraim és hölgyeim, akikről a púder és a pír a földre hullik.. Menj fel a nagy teraszra, nézz jobbra, balra, körbe: mindenhol hatalmas épületek, kastélyok, templomok - gyönyörű Szajna-partok, több ezer emberrel zsúfolt gránithidak, sok hintó kopog.- nézz meg mindent, és mondd el, milyen Párizs. Nem elég a világ első városának, a pompa és a varázslat fővárosának nevezni. Maradj itt, ha nem akarod meggondolni magad; menj tovább, meglátod... szűk utcák, a gazdagság és a szegénység sértő keveréke; a fényes ékszerüzlet közelében egy halom romlott alma és hering; mindenhol kosz van, sőt a húsfolyosókból patakokban folyik a vér, - szorítsd be az orrod és csukd be a szemed.
...Az utcák kivétel nélkül szűkek és sötétek. hatalmas házaktól... Jaj a szegény gyalogosoknak, főleg ha esik! Kell-e, ill sarat gyúrni az utca közepén, vagy a tetőkről ömlő vizet... nem hagy száraz cérnával. Itt hintó kell, legalábbis nekünk, külföldieknek, a franciák pedig csodával határos módon képesek átmenni a sárban anélkül, hogy koszosak, mesterien ugorj szikláról sziklára, és bújj el a padokba a vágtató kocsik elől.

28. feladat. Hogyan érti azt a kifejezést, hogy „Mondd meg, mit eszel, és megmondom, ki vagy”? Figyelmesen nézze meg a képeket, és írja be a hiányzó információkat minden feliratba. kulcsszó, segítve az adott család társadalmi helyzetének meghatározását.
Az európaiak táplálkozása az anyagi helyzetüktől függött.

a) vacsora polgári családban

b) vacsora szegény családban

c) vacsora nemesi főúri családban

Megoldás házi feladatáltalános történelemből 7. osztálynak.
Kész válaszok a 7. osztályos munkafüzet "A modern idők története. 1500-1800" munkafüzet feladataira, szerzők Yudovskaya A. Ya. és Vanyushkina L. M.
Az oldal a "Világ a modern idők kezdetén. Nagy földrajzi felfedezések. Reneszánsz. Reformáció." című jegyzetfüzet hat bekezdést tartalmazó 1. fejezetére ad válaszokat. Megoldott feladatok, kitöltött térképvázlatok, táblázatok és keresztrejtvények találhatók.

1. számú feladat.
Az alábbiakban felsorolt ​​emberiség találmányai között jelölje (húzza alá) azokat, amelyeknek köszönhetően a XV-XVI. Nagy földrajzi felfedezések születtek. Fogalmazd meg szerepüket.
Válasz a feladatra:
Por; selyem; karavell; porcelán; csavar; új energiaforrások: szélmalmok, szén; iránytű; lőfegyverek; papír; tipográfia; kapu
A karavell nagy manőverezőképességgel, sekély merüléssel, kiváló tengeri alkalmassággal és megfelelő teherbírással rendelkezett. Iránytűre volt szükség a hely meghatározásához és a pálya meghatározásához. A lőfegyverek hatalmas előnyt jelentettek az európaiaknak a bennszülöttekkel szemben.
A nyomtatás hozzájárult a könyvek és térképek elterjedéséhez Európában.

2. feladat.
A Nagy Földrajzi Felfedezések kortársai rámutattak, hogy minden expedícióra induló navigátornak magánál kell lennie a szükséges dolgoknak. Ezek az elemek az alábbi képen láthatók. Jelölje meg őket, és jelezze, mire használták őket.
Válasz a feladatra:
1. Kronométer (óra) az idő meghatározásához;
2. Számszeríj – hidegtávolságú fegyver;
3. Kard - közelharci fegyver;
4. Asztrollabe és iránytű - csillagászati ​​műszerek a tájékozódáshoz és a pontos idő meghatározásához;
5. Földrajzi térkép - a föld felszínének képe.
3. feladat.
Válaszd ki a megfelelő választ. A muskétát először használták:
Válasz: b) a 16. században a spanyolok.

4. feladat.
Töltse ki a hézagokat. Melyik nagyszerű navigátorról szól ez a történet?
Kész szöveg:
Kolumbusz Kristóf élete tele van legendákkal és rejtélyekkel. Ismeretes, hogy 1451-ben született az olaszországi Genovában egy szegény takács családjában. Képzettségének kérdése továbbra is tisztázatlan. Egyes kutatók úgy vélik, hogy Pavia városában tanult, mások autodidakta zseninek tartják. Ismeretes, hogy a 70-80. XV század lelkesen tanult földrajzot, navigációs térképeket, és egy projekten dolgozott, amely a legrövidebb tengeri útvonalat Európából Ázsiába nyitja meg, abban a reményben, hogy az Atlanti-óceánon keresztül eljut oda.
Tervei megvalósításához pénzre volt szükség, és Kolumbusz Kristóf az európai királyi udvarokba ment, hogy pénzt keressen. Portugáliában a „Matematikusok Tanácsa” fantasztikusként utasította el projektjét, és az angol király is megvalósíthatatlannak találta. A spanyol király is visszautasította a pénzt, mivel tanácsadói kijelentették, hogy „a Föld gömbalakja hegyet képez a hajó előtt, amelyen még a legkedvezőbb széllel sem tud áthajózni”. Ahogy telt az idő. Végül 1492-ben Ferdinánd és Izabella spanyol király megállapodást írt alá Kolumbusszal, és pénzt biztosított neki az expedíció megszervezéséhez. Megkezdődött a nehéz utazás.
A navigátor 1492-ben tette meg a lábát a San Salvador névre keresztelt szigetre, majd további két szigetet fedeztek fel, amelyeket Kubának és Haitinak neveznek.
A következő három expedíció eredményeként Puerto Ricót, Jamaicát, valamint Dél-Amerika és Közép-Amerika partjait fedezték fel. Napjai végéig a navigátor azt hitte, hogy új útvonalat fedezett fel Indiába. Az általa felfedezett kontinens egy másik felfedező nevét viseli, és Amerikának hívják. A 19. században Victor Hugo francia író ezt írta: „Vannak szerencsétlen emberek: Kolumbusz Kristóf nem tudja leírni a nevét a felfedezésére...”

5. feladat.
Magyarázza el a kifejezéseket: „Ez egy olyan ország, ahol „minden paraszt halász volt, és minden nemes kapitány volt”, „Ez az ember egy zacskó bors”, „A lyukas kaftán viselésének oklevele... azért hajózott, hogy meghódítsa azt. mesés fém”, „A hajó a „sötétség tengerén” hajózott. Milyen esetekben használták őket?
Magyarázat:
Ez egy olyan ország, ahol "minden paraszt halász volt, és minden nemes kapitány volt". Ezt mondták Portugáliáról és lakosairól, akiknek a legtöbb foglalkozása szorosan kötődött a tengerhez.
– Ez az ember egy zacskó bors. Ez volt a neve egy nagyon gazdag embernek. Abban az időben egy zacskó borsot többre értékeltek, mint az aranyat, és a gazdagság mértéke volt. „Elegük van abból, hogy kikoptatják a lyukas kaftánjaikat... azért vitorláztak, hogy meghódítsák azt a mesés fémet.” Az Újvilág hódítóinak zöme a reconquista után munka nélkül maradt katonák, tönkrement hidalgók és szegény emberek voltak. Mindannyian új földekre igyekeztek aranyért.
A hajó a „Sötétség tengerén” hajózott. Az európaiak az Atlanti-óceánt a „Sötétség tengerének” nevezték.

6. feladat.
Válaszd ki a megfelelő választ. Az árforradalom a következő:
A helyes válasz: b) az arany árának esése és az összes többi áru árának emelkedése.

7. feladat.
Töltse ki a „Nagy földrajzi felfedezések” táblázatot.
A nagy földrajzi felfedezések okai. Az európai lakosság mely szegmenseinek képviselői érdeklődtek új területek felfedezésében és az általuk követett célokban. A nagy földrajzi felfedezések következményei.
8. feladat.
A kontúrtérképen különböző színekkel jelölje meg a 15. - 17. század közepe legfontosabb expedícióinak útvonalait, és jelölje meg évszámaikat.

9. feladat.
Ha a számokat betűkkel helyettesíti az orosz ábécében elfoglalt helyük szerint, akkor elolvassa a nyilatkozatot. Magyarázza meg a jelentését.
ISTEN, DICSŐSÉG ÉS ARANY! Az új földek felfedezőinek és meghódítóinak (konkvisztádorok) mottója. „Isten” - a bennszülöttek megtérése a kereszténységre, "Dicsőség" - címek és hírnév elnyerése felfedezéseikért, "Arany" - profitszomj.

11. számú feladat.
Milyen politikai és gazdasági következményekkel járt az abszolutizmus megteremtése az európai országokban?
1. Nemzetek és nemzetállamok kialakulása.
2. Államegyház létrehozása vagy meglévő alárendeltsége.
3. Állandó hivatásos hadseregek létrehozása.
4. Egységes gazdaság kialakítása (politika, adók, intézkedési rendszerek, vámszabályok stb.)

12. feladat.
Fejtse ki véleményét, hogy az abszolutizmus különbözött-e a despotikus hatalomtól, ha más volt, akkor miben?
A despotizmus alatt az uralkodó nemcsak államának uralkodója, hanem alattvalóinak ura is. Az abszolutizmus hozzájárult az állam egységéhez és egyetlen nemzet kialakulásához, a despotizmus nem (példák Perzsia és Oszmán Birodalom). Az abszolutizmusban a képviseleti intézmények és bizonyos polgári jogok megmaradtak, ami a despotizmusban nem volt így. Ugyanakkor a fő hasonlóság - az uralkodó korlátlan hatalma - még Európában is különböző formákat ölt, a francia klasszikustól és az angliai „puhától” a spanyolországi despotizmusig.

13. számú feladat.
Elemezze az alábbi dokumentumot, és töltse ki a táblázatot! A céhes oklevél mely rendelkezései hatottak pozitívan a termelés fejlődésére a 13-14. században, és melyek negatívan a 15. században.
A párizsi takácsműhely okleveléből.
Minden párizsi gyapjúszövőnek lehet a házában két széles és egy keskeny szövőszék. Minden takácsnak a házában legfeljebb egy tanulója lehet, de legalább 4 év szolgálati idő.
Minden ruha legyen gyapjú, és olyan jó legyen az elején, mint a közepén.
A műhelyből senki ne kezdje el a munkát napkelte előtt pénzbírság fenyegetésével.
Az utasszövőknek az első harangszó után azonnal el kell hagyniuk a munkát az esti imára, de a harangszó után össze kell hajtaniuk a munkájukat.

A 13. és 14. századi termelés fejlődését pozitívan befolyásoló céhes alapító okirat rendelkezései:
1) gyártási korlátozás
2) a kézművesek jogállása
3) termékminőségi követelmények
4) a kézművesek képesítésének követelményei

A céh alapító okiratának rendelkezései, amelyek negatívan befolyásolták a termelés fejlődését a 15. és 16. században:
1) gyártási korlátozás
2) a munkavállalók jogállása
3) szigorú piacszabályozás

Fontolja meg, hogy van-e kapcsolat a céhszabályok és a gyártási termelés fejlesztési formája között. Írd le a választ.
A legnagyobb kapcsolat a gyártás vegyes fejlesztési formájával áll fenn, amikor a végtermék egyes elemeit szűk szakterületű kisiparosok állították elő, és az összeszerelést a vállalkozó műhelyében végezték.

14. számú feladat.
A kereskedelem felfutása a tőzsdék fejlődésével függ össze. Gondolja át e folyamatok közötti kapcsolatot. Miért nyúlik vissza a tőzsdék fejlődése a 16. századig?
Válasz a kérdésre:
A 16. században az új földek felfedezésével összefüggésben jelentősen megnőtt az árutömeg és a tőke volumene. Mindehhez olyan szervezetre volt szükség, ahol a nagykereskedelmi tranzakciók lebonyolíthatók, ami lendületet adott a kereskedők, bankárok, beszállítók és vevők találkozási helyén lévő tőzsdék kialakulásának. A tőzsdék a nemzetközi és a nagykereskedelem növekedéséhez is hozzájárultak.

15. számú feladat.
Töltse ki a „Különbségek manufaktúra és kézműves műhely között” táblázatot!
Mekkora volt a vállalkozás, ki dolgozott, milyen eszközöket használtak, kik voltak a termékek tulajdonosai, volt-e munkamegosztás?
16. feladat.
Írjon esszét a „Vevők és eladók a piacon” témában. Munkája a következő mondattal záruljon: „Jobb, ha barátai vannak a piacon, mint érmék a ládában.” Az előkészítés során használja a tankönyv szövegét és illusztrációit (37. o. stb.).
Kora reggel kereskedőnk kinyitotta üzletét a városi piacon. A szöveteket árusító üzlet a ház teljes első emeletét elfoglalta. Ő maga nem állt7 a pult mögé, hanem csak az eladóira, kézbesítőire és napszámosaira vigyázott, akik közül reggelente megtelt a piac, és akik csak keresték a lehetőséget, hogy plusz fillérre keressenek, és bármilyen munkát elvállaltak. Emberfolyam zajosan betöltötte a város terét. A kereskedő észrevett egy általa ismert nemest, aki juhokat próbált tenyészteni a földjén. Az ismerősök egymást köszöntve nekiláttak a dolgnak, kiderült, hogy a nemesnek sok szövet kell az általa szervezett ünnephez. De sajnos jelenleg pénzügyi nehézségekkel küzdött, és nem tudta azonnal kifizetni az anyagot. Miután meghallgatta a nemest, kereskedőnk így szólt: – Rendben, kölcsönkérem az anyagot. Az elégedett nemes azt mondta: „Valóban azt mondják, jobb barátok a piacon, mint arany a ládában!”

17. feladat.
A 16. század elején. Az európai országokban már voltak nyomdák, amelyek drága felszereléssel rendelkeztek - gépek, betűtípusok stb. Általában még egy kis nyomdában is körülbelül 30 ember dolgozott, és mindegyiknek megvolt a maga szakterülete - szedő, nyomtató, korrektor stb. termelési típushoz tartozik a nyomda? Mondd el miért. Használj egy képet a válaszhoz.
A feladat megoldása:
A nyomda egy központosított manufaktúra, melynek jellemzői a következők: a teljes gyártási folyamat egy helyiségben zajlik, szűk a munkaerő specializációja, széles körben alkalmazott bérmunka, nagy létszámú, drága berendezések használata.

18. feladat.
Hogyan érti azt a kifejezést, hogy „a tőzsdén eladhat és vásárolhat szelet”? Rögzítse az eladó és a vevő közötti párbeszédet.
Válasz a kérdésre:
A tőzsdék gyakran kötöttek szerződéseket áruszállításra a jövőben, amikor maguk az áruk nem voltak elérhetők. Sőt, a fizetés nem csak valódi pénzben történt, hanem nyugtákban (váltók) is. Eladó: "Eladok egy adag paprikát, ami hat hónap múlva érkezik!" Vevő: "Veszek, de váltóval fizetek."

19. számú feladat.
Az alábbiak közül melyek a kapitalizmus kialakulásának jelei:
Válaszok:
a) gyártók fejlesztése
c) a bérmunkások számának növekedése
e) a vállalkozók számának növekedése.

20. számú feladat.
Jelölje meg, hogy az alábbi lakossági szegmensek közül melyik tartozott a burzsoáziához:
Válaszok:
a) kereskedők
b) bankárok
d) gyártulajdonosok

21. számú feladat.
Válassza ki az alábbi ítéletek közül azokat, amelyek segítenek helyesen megválaszolni a feldolgozóipari termelés fejlődésének okaira vonatkozó kérdést (Válaszok: a, c, d, e):
a) a szabadmunka jelenléte a jobbágyság alól felszabadult parasztok és a csődbe jutott kisiparosok személyében:
b) az első energia által hajtott mechanikus gépek megjelenése &dy; e*
c) a tengeri kereskedelem fejlődése és a városok növekedése növelte a kézműves termékek iránti keresletet;
d) az Újvilágból beáramló arany és ezüst a kereskedők és vállalkozók számára biztosította a manufaktúrák szervezéséhez szükséges pénzeszközöket:
e) a céhszabályok megakadályozták a műszaki találmányok kézműves műhelyekben történő alkalmazását:
f) az európai országok kormányai erőszakkal koldusokat és csavargókat küldtek gyárakba dolgozni.

22. számú feladat.
Mit gondol, miért nevezték a tankönyv szerzői a Fugger-kereskedőkről szóló történetet „Fuggerek korának”? Javasolja a nevét.
Válasz a kérdésre:
A 16. században Európában a Habsburg Birodalom játszotta a vezető szerepet, amely uralma alatt egyesítette a fél kontinenst, és élvezte a pápa korlátlan támogatását. A Fuggerek a Habsburgok és a pápák hitelezői voltak. – A 16. század szürke bíborosai.

Gondosan vizsgálja meg a rajzot (tankönyv 46. o.). Milyen következtetéseket vonhat le Fugger kereskedő és bankár tevékenységéről?
Válasz a kérdésre:
A Fuggerek a Habsburgok és a pápák kegyét kihasználva lehetőséget kaptak arra, hogy szabadon bővítsék kereskedőházuk fiókhálózatát Európa legnagyobb bevásárlóközpontjaiban. A Fuggerek összeomlása egyébként egybeesik a Habsburgok összeomlásával, amikor a 17. században Spanyolország elvesztette domináns pozícióját Európában, és a kereskedelem elsőbbsége Angliára és Hollandiára szállt át.

23. számú feladat.
Melyik városról mondták a 16. században, hogy „magába szívta más városok kereskedelmét”, és „Európa kapujává” vált:
Válasz: c) Antwerpen

24. számú feladat.
Hozzon létre megfeleltetést a kifejezés és a jelentése között. Írja be a táblázatba a választott válaszok betűjelét.1. Farmer A. holland valuta
2. gazda B. Nemesi cím Franciaországban
3. Chevalier V. Bérelt munkaerőt és felszerelést használó parasztvállalkozó.
4. Gulden G. Olyan személy, aki bármilyen vám vagy adó beszedéséből gazdálkodott
D. Adó, hogy Franciaországban az állam szedte be a parasztoktól
A feladat válasza: 1-c, 2-d, 3-b, 4-a

25. számú feladat.
A reneszánsz divatja átadta helyét a spanyol divatnak, majd Franciaország lett az európai irányadó. Nézze meg a képeket, és írja le, hogy mindegyik az európai divat melyik irányába tartozik. Ismertesse a bemutatott divatirányzatok jellemzőit!
a) A reneszánsz divatot bő, hímzéssel és ékszerekkel gazdagon díszített öltözékek, svájcisapka megjelenése jellemezte (5., 7. kép);
b) A spanyol divat tisztelgés a merevség és a szigorúság előtt, a nyakkivágások és a nyitott ujjak elutasítása (6., 9. ábra);
c) Velencei divat – a spanyol szigor elleni kilépés és lázadás, a barokk előhírnöke (3. ábra)
d) Francia divat (rokokó) - pompa, bütykök, mellények, parókák, fantasztikus női frizurák, krinolinok, nyitott dekoltázs, rengeteg csipke, fodros és minta (1., 2., 4., 8. ábra).

26. számú feladat.
Mint tudják, a XVI-XVII. Az európai országokban voltak szakácskönyvek. Ha felkérnének egy ilyen könyv megírására, milyen menüt készítenél egy napra egy parasztcsaládnak, egy szegény városlakó családnak, egy polgári családnak vagy egy gazdag arisztokrata családnak?
Válasz a kérdésre:
16-17. század, a) paraszti menü: rozs- vagy zabkenyér, lencsepörkölt vagy zabkása, hagyma, víz; szegény városlakó étlapja: lencseleves vagy zabkása (vagy zabpehely), rozs- vagy zabpehely kenyér, hal, hagyma, víz; c) egy polgár vagy arisztokrata menüje: zöldség, hús, gyümölcs, hal, bor, fűszerek. 18 század. a) és b) nem változott jelentősen, talán csak a burgonya kezdett használatba jönni; c) teával, kávéval, csokoládéval, fehér kenyérrel, cukorral egészítették ki a tehetős lakossági rétegek étlapját.

27. számú feladat.
Olvasson el egy részletet N. M. Karamzin (1766-1826) történész „Egy orosz utazó levelei” című könyvéből, és húzza alá különböző színekkel a szövegben szereplő középkori város jellegzetességeit (pirossal), valamint az újkor városaiban rejlő jellemzőket. (zöld színben). Írjon történetet a városiak mindennapi életéről a 17-18. A válaszadáshoz használja a tankönyvi szöveget (4-6. §) és az illusztrációkat.

Párizs a legcsodálatosabb városnak tűnik, ha belép a Versailles-i úton. Hatalmas épületek előttünk magas tornyokkal és kupolákkal; a jobb oldalon a Szajna Val vel kép házak és kertek ; balra, a hatalmas zöld síkság mögött a Martres-hegy, számtalan szélmalom borítja... Az út széles, vízszintes, sima, mint egy asztal, éjszaka pedig lámpások világítják meg. A Zastava egy kis ház, amely gyönyörű építészetével magával ragad. Hatalmas bársonyos réten keresztül belépsz a Champs Elysees-re, amelyet nem ok nélkül hívnak ezen a vonzó néven: erdő... kis virágzó rétekkel, különböző helyeken szétszórt kunyhókkal, amelyek közül az egyikben kávéházat, a másikban üzletet talál. Itt vasárnaponként az emberek sétálnak, szól a zene, táncolnak a vidám polgárasszonyok. Szegények a hatnapi munkától kimerülten pihenjenek a friss vízben, igyanak bort és énekeljenek vaudeville-t...
...Tekinteted előre törekszik, merre Egy nagy, nyolcszögletű teret 15. Lajos szobra ural, fehér márványkorláttal körülvéve. . Közeledj hozzá, és nézz magad elé a dicsőséges Tuileriák salo sűrű sikátorai, a csodálatos palota mellett : csodálatos kilátás... Már nem az emberek sétálnak itt, mint a Champs Elysees-n, hanem az úgynevezett legjobb emberek, uraim és hölgyeim, akikről a púder és a pír a földre hullik. . Menj fel a nagy teraszra, nézz jobbra, balra, körbe: Hatalmas épületek vannak mindenütt, épületek, épületek - a Szajna gyönyörű partjai, gránithidak, amelyek több ezer emberrel zsúfolódnak, sok hintó zsúfolt össze - nézz meg mindent, és mondd el, milyen Párizs. Nem elég a világ első városának, a pompa és a varázslat fővárosának nevezni. Maradj itt, ha nem akarod meggondolni magad; menj tovább, meglátod... szűk utcák, a gazdagság és a szegénység sértő keveréke; az ékszerész fényes boltja közelében egy halom romlott alma és hering; mindenhol kosz van, sőt a húsfolyosókból patakokban folyik a vér , - szorítsd be az orrod és csukd be a szemed.
...Az utcák kivétel nélkül szűkek és sötétek. hatalmas házaktól... Jaj a szegény gyalogosoknak, főleg ha esik! Kell-e, ill sarat gyúrni az utca közepén, vagy a tetőkről ömlő vizet ... nem hagy száraz cérnával. Itt hintó kell, legalábbis nekünk, külföldieknek, a franciák pedig csodával határos módon képesek átmenni a sárban anélkül, hogy koszosak, mesterien kőről kőre ugrálva és padokba bújva vágtató kocsik elől.

28. számú feladat.
Hogyan érti azt a kifejezést, hogy „Mondd meg, mit eszel, és megmondom, ki vagy”? Gondosan vizsgálja meg a rajzokat, és minden feliratba illessze be a hiányzó kulcsszót, amely segít meghatározni a család társadalmi helyzetét.

Az európaiak táplálkozása anyagi helyzetüktől függ.
a) vacsora polgári családban
b) vacsora szegény családban
c) vacsora nemesi főúri családban
Tesztfeladatok az 1-6. §-hoz.

1. számú feladat.

Válaszd ki a megfelelő választ.
1.1. A 17. század elejére Európa legnagyobb városa. lett: c) London
1.2 Bankárok, kereskedők, kereskedők közötti tranzakciók helye a 16-17. században: c) tőzsde
1.3. A termelésbe profitszerzés céljából befektetett pénzeszközök: c) tőke
1.4. A bányászatról és kohászatról tizenkét könyvben című esszé szerzője: c) George Agricola
1.5. Az újkor főbb jellemzői a 16-17. - Ez:
c) a feldolgozóipari termelés fejlesztése
e) a kereskedelem és az áru-pénzgazdaság növekedése
g) a burzsoázia számszerű növekedése és a vállalkozói aktivitás erősödése
h) a városok növekvő befolyása Európa gazdasági életében.

2. feladat.
Egyetért a következő állításokkal?
1522.01.2. - Kolumbusz Kristóf első expedíciójának kezdete, hogy új útvonalakat találjon Indiába (nem).
2.2. Stuarts – francia királyi dinasztia(Nem).
2.3. A lakóhely az államfő állandó lakóhelye (igen).

3. feladat.
Párosítsa a dátumot az eseménnyel. Írja be a táblázatba a választott válaszok betűjelét.1. 1492 A. Magellán expedíciójának kezdete
2. 1497 B. A Vasco da Gama expedíció kezdete
3. 1519 B. Kolumbusz Kristóf expedíciójának kezdete
4. 1600
Válasz a feladatra: 1-c, 2-b, 3-a, 4

4. feladat.
Kiről beszélünk?
1643-ban született, és akkor lépett trónra, amikor még nem volt öt éves. A kormányzat édesanyja és Mazarin bíboros kezében összpontosult...

Franciaország királyáról, Louis 14 de Bourbonról beszélünk, akit a Napkirálynak becéztek.

5. feladat.
Csoportosítás bizonyos jellemzők szerint.
a) I. Ferenc; b) VIII. Henrik; c) parlament; d) XIV. Lajos; e) ingatlantábornok; f) I. Stuart Jakab.
A lehetőség (Monarchák – képviselői hatalom): A, B, D, E – C, E
B lehetőség (Franciaország – Anglia): A, D, D – B, C, E

6. feladat.
Feladat részletes válasszal.
Olvassa el a dokumentum szövegét, és válaszoljon a kérdésekre.
Colbert Auxerre polgármesterének és echevineinek
A király elrendelte, hogy a csipke- és sávolymanufaktúrát Londonból vigyék át az ön városába, ahol létrejöttek. De Auxerre lakói mindeddig elhanyagolták, hogy gyermekeiket abba a házakba küldjék, ahol ezeket a manufaktúrákat alapították, hogy ott tanulhassanak...
Meggyőződésem, hogy ha pénzbírságot szab ki rájuk, másrészt megjutalmazza azokat, akik eleget tesznek kötelességüknek, és adómentességet adnak nekik, ahogyan elrendelték, akkor Ön... bebizonyítja az embereknek, hogy ez az övék, őszinte érdeklődés...
6.1. Mit gondol, milyen céllal foglalkozott a nagyhatalmú XIV. Lajos személyesen egy olyan „alapproblémával”, mint a manufaktúrák alapítása?
6.2. Milyen következtetés az államhatalom természetéről és a domináns gazdasági doktrína ennek a szövegnek az elemzése alapján tehető meg.
6.3. Milyen ítélet fogalmazható meg a franciaországi emberi jogokról az adott forrás alapján?

6.1. „Amikor az államnak dolgozol, magadnak dolgozol. Az egyiknek a java a másiké a dicsőség” (XIV. Lajos).
6.2. Nál nél Lajos XIV Franciaországban az abszolutizmus elérte a csúcspontját, és a gazdaságot a merkantilizmus eszméje uralta, amelynek Colbert határozottan támogatta.
6.3. „Nincsenek alattvalói jogok, csak kötelességek” (XIV. Lajos).

A nagyhercegi hatalom felemelkedése.

Az egyetlen állam létrehozása moszkvai központtal azt jelentette, hogy most egy uralkodó volt Ruszban - az egyetlen nagyherceg, a moszkvai Rurik-dinasztia képviselője. III. Iván minden lehetséges módon igyekezett hangsúlyozni különleges helyzetét.

1467-ben meghalt III. Iván első felesége, Mária tveri hercegnő. 1472-ben feleségül vette az utolsó bizánci császár unokahúgát, Sophia Paleologust. Mint tudjuk, a bizánci állam már nem létezett. Ezért a moszkvai herceg egy görög hercegnő feleségülésével mintegy a bizánci dinasztia utódja lett. Államának jelképévé tette a kétfejű sast – a Bizánci Birodalom jelképévé.

III. Iván pecsétje (mindkét oldalról nézve) Oroszország címerének első képével, kétfejű sas formájában, III. Iván új címet fogadott el - az egész Rusz szuverénje. Autokratának kiáltotta ki magát, ezzel is hangsúlyozva, hogy ő maga birtokolja a földet, azaz nem veti alá magát semmilyen más hatalomnak (értsd: elsősorban a Horda kánok hatalmának). Az ünnepélyes fogadásokon III. Iván jogarral és gömbbel kezdett megjelenni - a legfőbb uralom szimbólumaival. Fejét nagyhercegi koronával - a Monomakh sapkával - koronázták meg, és buja udvarral vette körül magát. Megjelent az equerry és a bedmaster udvari rangja. Az udvari szertartásokon III. Ivánt bizánci módon cári címnek kezdték nevezni. Bemutatjuk az uralkodó kézcsókolásának rituáléját.

Kormányzati szervek.

Moszkvában az egységes állam létrejöttével megalakulnak a központi hatóságok. Az állam élén a nagyherceg, az egész Oroszország szuverénje és autokratája állt. Csak neki volt joga törvényeket alkotni, Boyar. A művész más államokkal tárgyal, háborút hirdet, békét köt, érméket ver. Ő vezette a legjelentősebb katonai hadjáratokat.

nagyherceg„tanácsot tartott” a Bojár Dumával, amely az ősi bojár családok képviselőiből állt. A moszkvai állam új földjeinek bevonásával a korábban független fejedelemségek fejedelmei is beléptek a Bojár Dumába. A Boyar Duma két duma rangból állt: a bojárok és az okolnichy képviselőiből, akiket a nagyherceg nevezett ki. A Duma mérete kicsi volt: 10-12 bojár, 5-6 okolnichy.

A nagyhercegi parancsokat két országos intézmény teljesítette: a palota és a kincstár. A palota, amelynek élén egy komornyik állt, kezdetben a nagyherceg földjeiért – a palotáért – állt. Aztán a komornyik elkezdték fontolóra venni a földvitákat, és bírósághoz fordultak. Az új földek Moszkva államhoz csatolása vagy az apanázs fejedelemségek felszámolása után helyi paloták jöttek létre e földek kezelésére: Novgorod, Tver, Nyizsnyij Novgorod stb. A kincstár élén a pénztáros állt. Ő irányította az adók és vámok (vámok) beszedését. A kincstárban volt az állampecsét és az állami levéltár. A kincstár külpolitikai kérdésekkel is foglalkozott.

Az ország egész területe megyékre volt osztva. A kerületek határai egybeestek az egykori apanázs fejedelemségek határaival, ezért mindegyik különböző méretű volt. A vármegyéket kisebb egységekre osztották: volosztokra és táborokra. A nagyherceg kormányzóit a kerületbe, volosteleket pedig a táborokba és a volostákba küldte. Adót szedtek, felügyelték a fejedelmi rendeletek végrehajtását, igazságszolgáltatást és megtorlást hajtottak végre. A kormányzók és volosták nem kaptak fizetést munkájukért. A bírósági illetéket és az adó egy részét megtartották maguknak. Ezt az eljárást a tisztviselők fenntartására a helyi lakosság rovására takarmányozásnak nevezték.
A moszkvai államon belül továbbra is léteztek apanázsok, amelyeket csak a nagyherceg testvérei és fiai kaptak. De az apanázs fejedelmek jogait erősen megnyirbálták, és mindenben a nagyhercegnek voltak alárendelve.

Az embereket minden pozícióba a család nemességétől és az őseik beosztásától függően nevezték ki. Ezt a rendet lokalizmusnak nevezték. A lokalizmus lényege a következő volt: minél korábban álltak bizonyos fejedelemségek uralkodói a moszkvai fejedelem szolgálatába, annál megtisztelőbb pozíciókat kaptak. Sőt, ezeket a helyeket közvetlen leszármazottaiknak osztották ki. A lokalizmus megakadályozta, hogy az alázatos származású, de tehetséges emberek előrelépjenek a közszolgálatban.

1497-ben III. Iván kiadta a törvénykönyvet - az egységes állam első törvénycsomagját. A Moszkvai Hercegségben létező összes törvényt tartalmazta. Most azonban kötelezővé váltak az orosz állam egész területén. Emellett a törvénykönyv fontos változásokat rögzített a földtulajdon elosztásában, valamint a földbirtokosok és a parasztok viszonyában.

Átalakulások a hadseregben.

Változások a földtulajdonban. Az egységes állam létrejötte a csapatlétszám növekedésével járt. A harci hatékonyságot csak egy módon lehetett biztosítani - a katonáknak földbirtokot biztosítani szolgálatuk alatt. Amikor a hatalmas Novgorod és Tver földek III. Iván kezébe kerültek, elkezdte letelepíteni („elhelyezni”) azokat az embereket, akik a szolgálatában álltak. Az ilyen embereket, akiket új földekre helyeztek, földtulajdonosoknak, birtokaikat pedig birtokoknak nevezték.

A hagyatéktól eltérően a birtok feltételes birtok, vagyis a földet a moszkvai herceg szolgálatának feltételei mellett adták valakinek, és nem adták tovább örökléssel. A földtulajdonosnak sem volt joga földjét eladni vagy adományozni. A birtokok kicsik voltak, és nem lehetett összehasonlítani a hatalmas bojár birtokokkal.

Az osztagok helyett egyetlen katonai szervezet jött létre - a moszkvai hadsereg, amelynek alapja a földbirtokos volt. A nagyherceg kérésére fegyveresen, lóháton kellett szolgálatra megjelenniük, és bizonyos számú fegyveres embert is magukkal kellett hozniuk rabszolgáik vagy parasztjaik közül - „lovas, zsúfolt és felfegyverzett”.

A helyi földtulajdon kialakulása és gyors növekedése a moszkvai fejedelmek azon vágyával függött össze, hogy növeljék az emberek számát, akikre támaszkodhatnak. A földbirtokosok jóléte és birtokaik nagysága teljes mértékben az uralkodótól függött. Ezért érdekeltek voltak hatalmának megerősítésében és az egységes állam létezésében.

Jelentős része földbirtokok Moszkva államban bojár birtokok voltak. Bojár családok birtokolták földjeiket több száz évig. Őseik ezeket a javakat szolgálatukért az első vlagyimir vagy moszkvai hercegektől kapták. Az egykori független fejedelemségek számos hercege és bojárja is megtartotta földjét. A votchinnikik kevésbé függtek a moszkvai hercegtől, mint a földbirtokosok, és nem mindig értettek egyet a politikájával.

Növekedett az egyházi földtulajdon. A kolostorok, a metropoliták és a püspökök intenzíven vásárolták fel a birtokosok földjeit, és kapták azokat adósságfizetésül. De leggyakrabban az egyház földet kapott ajándékba. Az akkori emberek azt hitték, hogy ha vagyont adományoznak az egyháznak, engesztelhetik bűneiket és elkerülhetik a poklot.

A parasztok szabadságának korlátozása.

A kozákok megjelenése. Az egységes állam megteremtése kezdetben javított a parasztok helyzetén. A viszályok és ellenségeskedések megszűnése az ország területén a paraszti gazdaságok felemelkedéséhez vezetett. A parasztok egyik fejedelemségből a másikba való áthelyezésének tilalma erejüket vesztette.

Ne feledje, milyen feladatokat viseltek hagyományosan a parasztok Oroszországban.

A 15. század második felétől Moszkva állam egész területén végre kialakult a szántóföldi gazdálkodás háromtáblás vetésforgóval. Ezzel a gazdálkodási rendszerrel a paraszt a mezőt három parcellára osztotta. Az első parcellát tavaszi veteményekkel, a másodikat téli veteményesekkel vetette be, a harmadik parcella pedig parlagon pihent, azaz bevetett maradt. A háromtáblás gazdálkodás nem hozott gyors és gazdag termést, de hosszú távon stabil termést biztosított. Ráadásul egy ilyen rendszer nem igényel kollektív munkát, és lehetővé tette a föld megfelelő gondozását.

A háromtáblás gazdálkodás elterjedésével megváltozott a termesztett szemek köre. A rozs lett a legelterjedtebb téli növény, a tavaszi táblákat főként zabot vetették be. Érezhetően csökkent a búza, árpa és köles vetésterülete. Az értékes táplálkozási tulajdonságokkal rendelkező hajdina meglehetősen elterjedt. Javultak a mezőgazdasági eszközök. Néhol az eke helyettesítette az ekét.
Sok paraszt először nem vette észre, hogy a föld, amelyen gazdálkodott, birtok lett. Hiszen a föld tulajdonosa még mindig az állam a nagyfejedelem személyében maradt.

Azonban hamarosan megindult a parasztok jogai elleni támadás. A földbirtokosok abban voltak érdekeltek, hogy a parasztokat a törvény segítségével kényszerítsék arra, hogy a földjükön dolgozzanak. Hiszen korábban a parasztok szabadon hagyhatták az egyik földtulajdonost a másikra, amikor csak akartak. A nagy bojár- és szerzetesbirtokokon a parasztok szabadabban éltek, mint a kisbirtokokban, amelyek tulajdonosainak állandóan pénzre volt szüksége az élethez és a katonai szükségletekhez. III. Iván a földbirtokosok kívánságának eleget téve az 1497-es törvénykönyvben egységes időszakot állapított meg a parasztok áttelepítésére az egész országra: egy héttel ősszel Szent György napja előtt (november 26-án) és egy héttel azután. Ugyanakkor, amikor elhagyta a földbirtokost, a parasztnak régi díjat kellett fizetnie - a földön való élésért. Egy idős emberre jutó összeg a 15. század végén - a 16. század elején körülbelül 1 rubel volt fejenként. Akkoriban ebből a pénzből lehetett venni egy jó lovat, 100 font rozst vagy 7 font mézet.

Tudja meg, mit jelent 1 pud kilogrammban.

Bevezetés a Szent György-napba volt a paraszti szabadság első törvényi korlátozása. A földbirtokosok és a birtokosok földjén élő parasztokat birtokos parasztoknak kezdték nevezni.

A 16. század első felében a helyi rendszer az ország szinte valamennyi megyéjére kiterjedt. Csak Orosz-Pomerániában (a Fehér-tenger, az Onéga-tó, az Észak-Dvina, Pecsora, Káma és Vjatka partjainál) hatalmas állami (fekete) területeken éltek főleg fekete vetésű, azaz személyesen szabad parasztok. Palotaparasztoknak nevezték azokat a parasztokat, akik magának a nagyhercegnek a földjén éltek. Pozíciójukban közel álltak a Fekete Vetéshez.

A 15. század második felétől az orosz állam déli és délkeleti peremén az őrerődítések vonala mögött felhalmozódtak a magukat „szabad embereknek” - kozákoknak - nevező szökevény parasztok és a városok egykori lakói. A kozákok főleg a partok mentén telepedtek le nagy folyók- Don, Dnyeper, Volga, Yaik (ma az Ural folyó), Terek - és mellékfolyóik. A legfontosabb kérdéseket a kozákok általános összejövetelén (gyűlésén) tárgyalták. A közösség élén választott atamánok és vének álltak.

Így az egységes orosz állam megalakulásakor a moszkvai nagyherceg hatalma jelentősen növekedni kezdett. A nagyherceg a szolgálatot teljesítő emberekre támaszkodott, és földadományokat osztott nekik szolgálatuk ellenértékeként. A birtokok számának növekedésével a paraszti szabadság korlátozódik, a parasztok a földhöz kötődnek.

A tudás tesztelése

1. Hogyan és miért változott meg a fejedelmi hatalom jellege a 16. század első felében?
2. Meséljen az orosz állam politikai szerkezetéről a 16. század első felében! A bekezdésben szereplő anyagok alapján készítsen összehasonlító táblázatot az eddigi vezérlési rendszerben bekövetkezett változásokról!
3. Milyen változások történtek a földbirtokrendszerben? Kapcsolatot teremteni az oroszországi politikai folyamatok és a földbirtokrendszer változásai között.
4. Miben látja a paraszti szabadság korlátozásának okait? S. V. Ivanov „Szent György napja” festménye alapjánírjon egy szóbeli történetet a parasztok szabadságának korlátozásáról.
5. Az orosz parasztság mely kategóriái jelentek meg ekkor?