A. Fet költészetének egyik központi témája a természet témája. A Fet-féle táj funkciói egyetemesnek mondhatók. Sok verset az orosz természet különféle állapotainak vázlatainak szentelnek, hétköznapi és észrevehetetlenek, de mintha először látnák. Verseit kiadásra való előkészítésekor Fet az évszakok változása szerint rendezte el (a „Tavasz”, „Nyár”, „Ősz”, „Hó”, „Esték és éjszakák” ciklusok). A természet a legváltozatosabb megnyilvánulásaiban szüli meg ihletét – ez a világegyetem holisztikus képe („Csendes csillagos éj” (1842), „Szanakazalban...”, és egy apró részlet a környező ismerős és ismerős világból. a költő („Forró mezőn érik a rozs” (50-es évek vége), „Hiányoznak a fecskék...” (1854), „A macska énekel, a szeme hunyorog” (1842), „Harangszó” (1859), "Az első gyöngyvirág" (1854) stb.
Ráadásul a természet támaszpont, kiindulópont, ahonnan
amely filozófiai elmélkedéseket indít életről és halálról, valamint a művészet halhatatlan erejének megerősítéséről és a szerelem újjáteremtő erejének érzéséről.
Fet dalszövegeiben a világ tele van susogással, olyan hangokkal, amelyekkel az ember megszólal
kevésbé rafinált lélek nem hallja. Még „a virág leheletének is van érthető nyelve”. Hallja, hogy „sírva énekel a szúnyog, / simán lehull a levél”, és hogyan szakad meg a lucfenyőre hirtelen repülő kakaskakas zümmögése:
A pletyka megnyílik, nő,
Mint egy éjféli virág.
("Várok, eláraszt a szorongás...")
(1886)
Mondd, hogy felkelt a nap
Mi a helyzet a forró fénnyel
Rebegtek a levelek,
Mondd, hogy felébredt az erdő,
Minden felébredt, minden ág,
Minden madár megriadt
És csupa szomjúság tavasszal...
("Üdvözlettel jöttem hozzád...")
(1843)
világ: boróka, szélén álló lucfenyők. A tűz melege és élő, földi fénye a szenvedő utazó számára közelebb és fényesebb, mint a távoli és érzéketlen fény, közömbösen megvilágítva mindent:
elfelejtettem gondolni hideg éjszaka, -
Csontig és szívig melengetett.
Ami zavaró volt, habozva elrohant,
Mint szikrák a füstben, elrepült...
Fet verseinek túlnyomó többsége ilyen kétértelmű, kifejező és mélységű, függetlenül attól, hogy miről beszélnek.
A Fet sokféle etűdöt tartalmaz, ugyanannak a témának a töredékes és kitartó fejlesztése a variációk végtelen láncolatában.
Tyutchev nyomán vele együtt Fet tökéletesítette és végtelenül diverzifikálta a lírai kompozíció és a miniatúrák felépítésének finom művészetét. Látszólagos ismétlődésük mögött végtelen változatosság és változatosság, egy szüntelen lírai ellenpont, amely megragadja az emberi lelki élet összetettségét.
Fet első gyöngyvirágja három versszakból áll. Az első két négysoros a gyöngyvirágról szól, amely a hó alól kéri a napsugarakat, mely tiszta és fényes, mint a lángoló tavasz ajándéka. A költő nem beszél tovább a gyöngyvirágról. De tulajdonságai felborulnak az emberen:
Így sóhajt fel először egy lány
Mi nem világos neki magának,
És egy félénk sóhaj illatos
A fiatal élet bősége.
Ez Tyutchev konstrukciója, amelyet Fet finoman és intelligensen érzékelt, és ő sajátította el.
Természetesen ez nem utánzás vagy kölcsönzés. Itt meghatározó szerepe van az orosz filozófiai dalszöveg általános feladatainak, a korszellemnek, az alkotói modorok hasonlóságának.
Nem gondolatot, nem filozófiai vagy társadalmi tendenciát értékel Fet Tyucsev költészetében, hanem a szépség tisztánlátását: Annyi szépség, mélység, erő, egyszóval költészet! Fet azonosította Tyutchev esztétikai tisztánlátásának fő szféráját. Ha Nyekrasov hangsúlyozta Tyutchev mély természetismeretét, akkor Fet a költő munkáját a csillagos éjszakai égbolthoz kapcsolta.
Nyekrasov számára Tyucsev a földhöz kapcsolódik, tudja, hogyan kell plasztikus képekkel közvetíteni annak formáit. Fet Tyutchev, a romantika legéteribb megtestesítője számára a túlvilági éjfél énekese.
Tyucsev Fet költészetébe való belépését és Fet szeretett költőjének művészi megértését fejezi ki 1866-os dedikációjában. Elmúlt a tavasz, és az erdő sötétedik. A négy strófa közül három (első, harmadik, negyedik) Tyucsev képeiből és motívumaiból szőtt: tavasz, tavaszi patakok, szomorúfüzek, mezők, tavaszi énekes, földöntúli éjfél, tavasz hívása, átmosolygott egy álom.
Következtetés
Fet Tyutchevvel együtt a 19. század orosz költészetének legmerészebb kísérletezője, aki a ritmus terén utat nyit a 20. század vívmányainak.
Kiemeljük közös vonásaikat: az esztétikai nézetek egysége; közös téma (szerelem, természet, életfilozófiai felfogás); a lírai tehetség raktára (pszichológiai mélység, az érzés finomsága, a stílus kecse, a nyelv kifinomultsága, a természet ultra-érzékeny művészi felfogása).
Tyutchevben és Fetben közös az ember és a természet egységének filozófiai megértése. Tyucsevben azonban, különösen korai dalszövegeiben, a természettel kapcsolatos képek általában elvont, általános és konvencionálisak. Tyutchevvel ellentétben a Fet-ben a részletek specifikusabbak, gyakran érdemiek. Ez kitűnik a versek tematikai hasonlóságából, felépítésük sajátosságaiból, az egyes szavak egybeeséséből, mindkét költő figuratív sorozatának sajátosságaiból, a Tyucsevnél a részletek szimbolikájából és a Fet konkrétságából.
Összehasonlítás lírai művek Fet és Tyutchev szerint azt a következtetést vonhatjuk le, hogy Tyucsev verse mindig feltételezi, hogy az olvasó ismerje a költő korábbi munkáit, így a szerző figuratív keresésének szintézisét adja. Ebben a pillanatban, ugyanakkor nyitott az asszociatív kapcsolatokra a költő által esetleg megalkotott új versekkel; Fetov verse olyan, mint egy pillanatnyi élmény vagy benyomás rögzítése az élmények láncolatában, egy láncszem ebben a láncban, amelynek nincs kölcsönös kezdete és vége, de ez az életdarab független. Azok. Fetnek nincsenek kötelező asszociációi más versekkel, mint például Tyutchev verseivel.
Foglaljuk össze tehát még egyszer, hogy a természet mely jeleit vagy tulajdonságait emeli ki Tyucsev, amikor a tavasz költői képét alkotja meg művében. A színek csak kis mértékben érdeklik. A színek lakonikusak és általában nem eredetiek. Általában megfosztják őket a fő szemantikai terheléstől. De általában nagy szerepet játszanak számára a mozgás igék, amelyek a természeti objektumok állapotát közvetítik. Előtérbe kerülnek a táj hallható, tapintható, tapintható jelei. Tyucsev előtt a hallásképek egyetlen orosz költőben sem játszottak ilyen szerepet.
Fet számára a természet csak a művészi gyönyör, az esztétikai élvezet tárgya, elszakadva a természetnek az emberi szükségletekkel és az emberi munkával való kapcsolatának gondolatától. Nagyon értékeli a pillanatot, igyekszik rögzíteni a természet változásait, és szereti pontosan leírni a napszakokat. Művében a tavasz költői képét vetik össze az ember élményeivel, lélektani hangulatával; a tavaszi ciklusban a Fet megmutatta azt a képességét, hogy a természetes érzeteket szerves egységükben közvetítse.
Fet dalszövegében, akárcsak Tyucsevében, a tavasz költői képe elválaszthatatlan a emberi személyiség, álmai, törekvései és impulzusai.
A felhasznált irodalom listája:
1. Irodalmi szótár-kézikönyv. M.: Akadémia, 2005.
2. Tyutchev F.I.. Versek. Levelek. M., GIHL, 1957.
3. FetA.A. Esszék. 2 kötetben T.2. M., 1982.
4. Bukhshtab B.Ya. A.A. Fet: Esszé az életről és a kreativitásról / Szovjetunió Tudományos Akadémia. 2. kiadás L.: Tudomány. Leningr. osztály, 1990.
5. Előszó: B.Ya. A könyv munkatársai a könyvhöz: A.A. Fet. Versek. L., 1966.
6. Gorelov A.E. Három sors: F. Tyutchev, A. Sukhovo-Kobylin, I. Bunin. L.: Szov. író. Leningr. osztály, 1976.
7. Grigorjeva A.D. A szó Tyucsev költészetében. M.: Nauka, 1980.
8. Grigorieva A.D. A.A. Fet és poétikája // Orosz beszéd 1983. 3. sz.
9. Kasatkina V.N. F.I. költői világképe. Tyutcheva. Szaratov, Kiadó Sarat. Egyetem, 1969.
10. Lagunov A.I. Afanasy Fet. Kh.: Ranok; Vesta, 2002.
11. Nekrasov N.A. Teljes Gyűjtemény soch., T.9, M., GIHL, 1950.
12. Nikitin G. I love thunderstorms in May elején... // Lit. tanulmány 2003. 5. sz.
13. Ozerov L. Tyutchev költészete. M.: Művész. lit., 1975.
14. Ozerov L. A.A. Fet (A költő ügyességéről). M.: Tudás, 1970.
15. Ozerov L. Imádom a zivatarokat május elején... // Ifjúsági 1979. 2. sz.
16. Orlov O.V. Tyutchev költészete: kézikönyv egy speciális kurzushoz részidős filológushallgatók számára. fak. állapot univ. M.: Moszkvai Állami Egyetemi Kiadó, 1981.
17. Silman T. Jegyzetek a dalszövegekhez. M.L., 1977.
18. Skatov N.N. Szöveg: A.A. Feta (eredet, módszer, evolúció). M., 1972.
19. Tolsztoj L.N. Teljes gyűjtemény művek, jubileumi kiadás, T.11. Goslitizdat, M., 1932.
20. Chagin G.V. Fjodor Ivanovics Tyucsev: (185. születésnap). M.: Tudás, 1985.
Napsugarak, virágzó nyírfák áttetsző leveleivel, méhek másznak be „minden illatos orgona szegfűbe”, darvak visítoznak a sztyeppén. Nézzük a „Várok, szorongástól elöntve...” című verset: Várok, szorongástól elöntve, Várok itt, az ösvényen: Megígérted, hogy ezen az úton eljössz a kerten keresztül. Sírva énekel a szúnyog, Simán lehull a levél... A szóbeszéd, kinyílik, nő, Mint éjféli virág. Mintha egy bogár egy madzagot szakított volna el azzal, hogy belerepült a lucfenyőbe; Rekedten hívta a barátját, és ott volt egy repedés a lábánál. Csendesen az erdő lombkorona alatt Fiatal bokrok alszanak... Ó, milyen tavaszszag volt!.. Biztos te vagy! „A vers, mint Fet művében gyakran, rendkívül feszült, azonnal felfújt, nem csak azért, mert a szorongásról mondják: ez a szorongás mind a legelején a feszültségkeltő ismétlésből fakad (“Vár... Vár... ”), és a furcsa, értelmetlennek tűnő meghatározásból - „azon az úton”. De ebben az „önmagában” is van egy végsőség, végesség, mint például a „Ragyogott az éjszaka...” - „A zongora egészen nyitva volt...” című versében, ahol a „minden” szó hordoz egy vissza a végére, és a nyitott zongora olyan, mint egy nyitott lélek. Az egyszerű „kerten át” ösvényből „maga az ösvény” lett a jelentések végtelen kétértelműsége: végzetes, első, utolsó, leégett hidak útja stb. Ebben a legintenzívebb állapotban az ember élesen érzékeli a természetet, és átadva magát neki, elkezd úgy élni, mint a természet. „Hallás, kinyílás, növekszik, Mint éjféli virág” – ebben a virággal való összehasonlításban nem csak az emberi hallás merész és meglepően vizuális tárgyiasítása, természetességét feltáró materializáció. Itt éppen ennek a természeti világban való elmerülésnek a folyamata közvetítődik („Hallás, megnyílás, növekedés...”). Éppen ezért a „Keményen hívta barátját / Ott volt a haris a lábánál” című versek már nem egyszerű párhuzam a természet életéből. Ez a „rekedtség” nemcsak a madárra vonatkozik, hanem az itt, „magán az ösvényen” álló emberre is, talán már összeszorult, kiszáradt torokkal. És kiderül, hogy szervesen beépült a természet világába: Csendesen az erdő lombkorona alatt Fiatal bokrok alszanak... Ó, milyen tavasz illata volt!.. Biztos te vagy! Ez nem allegória, nem összehasonlítás a tavaszszal. Ő maga a tavasz, maga a természet, aki szervesen él ebben a világban. – Ó, milyen tavasz illata volt! - ez a középvonal éppúgy utal rá, fiatalra, mint a fiatal bokrokra, de ez a vonal egyesíti őt és a természetet, így olyannak tűnik, mint mindenki természetes világ, és az egész természeti világ olyan, mint ő” – a szóban forgó vers ilyen olvasata megtalálható N.N. Skatova. Fet késői versgyűjteményében az „Esti fényekben” a szövegek rendszerezési elve azon alapul.
