A neurotikus mindig őrködik másokkal szemben, mert úgy gondolja, hogy a harmadik felek iránti érdeklődése megvetést jelent számára.

A neurotikus önértékelésében a nagyság és a jelentéktelenség érzése között ingadozik

Konfliktus helyzet a neurotikus emberben az első lenni kétségbeesett és rögeszmés vágyból, valamint egy ugyanilyen erős megszállott késztetésből fakad, hogy visszafogja magát.

***

A neurotikusok nem tudják kifejezni vágyaikat, vagy nem utasíthatják vissza mások kéréseit. Belső tilalmaik vannak abban, hogy valamit saját érdekükben tegyenek: véleménynyilvánítást, megkérést, választást és egyetértést, kellemes kapcsolatok kialakítását. Nem tudnak védekezni a kitartó kérések ellen sem, nem tudnak nemet mondani.

A szerelem önmagában nem illúzió, annak ellenére, hogy kultúránkban leggyakrabban olyan vágyak kielégítésére szolgál, amelyeknek semmi közük hozzá; de illúzióvá válik, hiszen sokkal többet várunk tőle Továbbá amit ő tud adni.

***

A szerelem és a neurotikus szerelemigény között az a különbség, hogy a szerelemben maga a vonzalom érzése a fő, míg a neurotikus számára az önbizalom és a nyugalom megszerzésének igénye az elsődleges, ill. a szerelem illúziója csak másodlagos.

***

Ezenkívül észrevehető ellentmondás van aközött, hogy vágynak másoktól szeretetet kapni, és saját képességük között, hogy ezt az érzést táplálják.

***

A szerelem és a ragaszkodás neurotikus szükséglete egy személyre összpontosíthat - férjre, feleségre, orvosra, barátra. Ha ez a helyzet, akkor az érintett személy vonzalma, érdeklődése, barátsága és jelenléte óriási jelentőséggel bír. azonban fontos ennek a személynek paradox jelleme van. Egyrészt a neurotikus megpróbálja felkelteni az ilyen személy érdeklődését, megszerezni, fél szerelme elvesztésétől, és elutasítva érzi magát, ha nincs a közelében; másrészt pedig egyáltalán nem éli át a boldogságot, amikor a „bálványával” van.

***

A szerelem és a vonzalom iránti neurotikus szükséglet gyakran szexuális szenvedély vagy a szexuális kielégülés kielégíthetetlen szükséglete formájában jelentkezik.

Az alapvető szorongás azt jelenti, hogy a személy belső gyengesége miatt vágyat érez arra, hogy minden felelősséget másokra hárítson, védelmet és gondoskodást kapjon tőlük; ugyanakkor az alap ellenségeskedés miatt túl mély bizalmatlanságot tapasztal ahhoz, hogy ezt a vágyat teljesítse. Ennek pedig elkerülhetetlen következménye, hogy energiája oroszlánrészét a megnyugtatásra, önbizalom erősítésére kell fordítania.

***

A neurotikus önértékelésében a nagyság és a jelentéktelenség érzése között ingadozik.

***

A neurotikus ember egyszerre érezheti sürgős szükségét, hogy uralkodjon másokon, és azt akarja, hogy szeressék, ugyanakkor törekedjen az alávetettségre, miközben ráerőlteti akaratát másokra, és elkerülheti az embereket anélkül, hogy feladná a vágyat, hogy szeressék. Pontosan az ilyen abszolút feloldhatatlan konfliktusok általában a neurózisok dinamikus központjai.

***

A tökéletesség iránti megszállott vágy nagymértékben abból az igényből alakul ki, hogy elkerüljük a rosszallást.

***

Az a személy, akinek a szexuális szükségletei megnövekednek a szorongás tudattalan hatása alatt, naivan hajlamos arra, hogy szexuális szükségleteinek intenzitását veleszületett temperamentumának vagy az általánosan elfogadott tabuk alóli mentességének tulajdonítsa. Ezzel ugyanazt a hibát követi el, mint azok, akik túlbecsülik az alvásigényüket, azt képzelve, hogy alkatuk tíz vagy több óra alvást igényel, miközben a valóságban a megnövekedett alvásigényüket különféle, érzelmek felszabadulását nem találó emberek okozhatják. Az alvás a konfliktusok elkerülésének egyik eszköze lehet.

***

Ha egy neurotikust várakoznak, azt úgy értelmezik, hogy annyira jelentéktelennek tartják, hogy nem érzi szükségét, hogy pontos legyen vele; ez pedig ellenséges érzések robbanását okozhatja, vagy minden érzéstől való teljes elzárkózást eredményezhet, így elhidegülnek és közömbösek lesznek, még akkor is, ha néhány perccel ezelőtt alig várták a találkozást.

***

A neurotikus mindig résen van más emberekkel szemben, mert úgy gondolja, hogy a harmadik felek iránti érdeklődése megvetést jelent számára. A neurotikus minden követelést árulásnak, a kritikát pedig megaláztatásnak értelmez.

***

A neurotikus nem veszi észre, hogy beteges érzékenysége, rejtett ellenségessége, ragaszkodó követelései mennyire zavarják saját kapcsolatait.

***

A neurotikus szülők általában elégedetlenek az életükkel, nincsenek kielégítő érzelmi vagy szexuális kapcsolataik, ezért hajlamosak a gyermekeket szeretetük tárgyává tenni. Kiöntik gyermekeikre szeretetigényüket.

***

A nevelési elméletekhez való ragaszkodás, az „ideális” anya túlzott védelme vagy önfeláldozása a fő tényezők, amelyek olyan légkört teremtenek, amely mindennél jobban megalapozza a jövőbeni nagy bizonytalanság érzését.

Egy neurotikus ember félelmet érezhet, amikor közeledik annak felismeréséhez, hogy őszinte szeretetet kínálnak neki.

***

A gyerek sok mindent elvisel, amit gyakran traumatikus tényezők közé sorolnak: hirtelen elválasztás, időszakos verések, szexuális élmények – de mindezt mindaddig, amíg lelkében úgy érzi, hogy vágynak rá, és szeretik.

***

Félreértésekre adhat okot, ha arról beszélünk, hogy a neurotikus hajlamos másokra hárítani a felelősséget. Előfordulhat, hogy a vádjai alaptalanok. Valójában nagyon alapos oka van vádolni, mert méltánytalanul bántak vele, különösen gyerekkorában. De vannak neurotikus elemek is a vádjaiban; gyakran átveszik a pozitív célokhoz vezető konstruktív erőfeszítések helyét, és általában meggondolatlanok. Például egy neurotikus azokkal az emberekkel szembesítheti őket, akik őszintén segíteni akarnak neki, ugyanakkor teljesen képtelen hibáztatni és vádaskodni azokkal az emberekkel szemben, akik valóban kárt okoznak.

***

A neurotikus féltékenység is megkülönbözteti a neurotikus embert; a szeretett személy elvesztésétől való állandó félelem diktálja, bár a partner egyáltalán nem ad okot ilyen féltékenységre. Ez a fajta féltékenység megnyilvánulhat a szülők részéről gyermekeikkel szemben, ha házasodni akarnak, vagy fordítva, a gyerekek részéről, amikor az egyik szülő házasodni szeretne.

***

A neurotikus szenvedés, amennyiben betölti ezeket a funkciókat, nem az, amit az egyén akar, hanem az, amivel fizet. Ami az elégedettséget illeti, amelyre törekszik, ez nem szenvedés a szó megfelelő értelmében, hanem az „én”-ről való lemondás.

***

Kultúránkban négy fő módja van a szorongás elkerülésének: racionalizálása; az ő tagadása; kábítószerekkel próbálja elfojtani; az ezt okozó gondolatok, érzések, impulzusok vagy helyzetek elkerülése.

***

Szerintem nem lehet megérteni egyetlen súlyos neurózist anélkül, hogy észre ne vesszük a vele járó bénító tehetetlenséget. Egyes neurotikus emberek nyíltan fejezik ki ingerültségét, míg mások mélyen a rezignáció vagy a hivalkodó optimizmus mögött rejtőznek. És akkor nagyon nehéz lehet belátni, hogy mindezen állítások mögött furcsa hiúság, ellenséges kapcsolatok állnak rejtett egy ember, aki szenved és úgy érzi, örökre el van választva mindentől, ami vonzóvá teszi az életet, aki tudja, hogy még ha eléri is, amit akar, mégsem tud örömet szerezni belőle. Annak az embernek, aki számára a boldogság minden lehetősége bezárult, igazi angyalnak kellene lennie, ha nem gyűlöl egy világot, amelyhez nem tartozhat.közzétett

A kiváló német-amerikai pszichológus, Karen Horney könyve tartalmazza egyik legnépszerűbb művét, „Korunk neurotikus személyiségét”.

Horney hatékony algoritmust kínál az olvasónak belső komplexusaik és konfliktusaik elemzésére és leküzdésére. A közérthető és egyszerű előadásmód a felkészületlen olvasó számára is érthetővé teszi a szerző gondolatait.

„Megpróbáltam teljesebb és pontos leírás köztünk élő és neurózisban szenvedő, írja le az őt igazán mozgató konfliktusokat, tapasztalatait és számos nehézségét, amelyet az emberekkel való kapcsolataiban, valamint önmagával kapcsolatban tapasztal. Nem gondolok itt a neurózisok egyetlen típusára vagy típusaira, hanem a jellemszerkezet leírására koncentrálok, amely mostanra ilyen vagy olyan formában megismétlődik szinte minden neurózisban szenvedő emberben.

Különös figyelmet fordítanak nem a múltra, hanem a neurotikus jelenlegi konfliktusaira és megoldási kísérleteire, valamint nyomasztó szorongásaira és az ellenük létrehozott védekezésre.”

Honlapunkon ingyenesen és regisztráció nélkül letöltheti Horney Karen „Korunk neurotikus személyisége” című könyvét epub, fb2, pdf formátumban, elolvashatja a könyvet online, vagy megvásárolhatja a könyvet az online áruházban.

Karen Horney (1885-1952) a Hamburg melletti Blankenese faluban született. Apja, a norvég Berndt Danielsen, aki német állampolgárságot kapott, kapitányként szolgált egy óceánon túli vonalhajón, amely Hamburg és Hamburg között közlekedett. Észak Amerika. Előző házasságából négy gyermeke született. Anya – a holland származású Clotilde van Roselen 18 évvel volt fiatalabb férjénél. Karen szülei nagyon különböztek egymástól. Az alapvető jellembeli és világnézeti különbségek ezt követően a család felbomlásához vezettek, és súlyosan befolyásolták a lánya személyiségének fejlődését. Berndt Danielsen egyszerű, durva és mélyen vallásos ember volt. Eszménye a patriarchális család volt, amelyben egy nőt az alázatos és nem panaszkodó szerető szerepébe osztottak. Clotilde Danielsen szabadgondolkodó volt vallási kérdésekben. Műveltebb és kulturáltabb ember volt, mint férje, és nem szívesen fogadott el alacsonyabb pozíciót a családban. Általában a nők nagyobb függetlenségének híve volt.

Karen Danielsennek volt fényes elme, tudásszomj és erős önigazolási vágy. Véleménye szerint szülei rokonszenvét mindig bátyjához, Berndthez illették; Nem kívánt és nem szeretett gyereknek érezte magát. Ezek az élmények a saját testi tökéletlenség érzését is kiváltották, ami egyáltalán nem volt igaz: Karen nagyon vonzó volt. Ő maga döntötte el: ha nem tud szép lenni, akkor okosnak és határozottnak kell lennie.

Horney először 1911-ben fordult a pszichoanalízishez a depresszió és a szorongás súlyosbodása miatt. Ezek a tünetek az anya halála okozta mély érzelmek következményeként jelentkeztek. Ebben szerepet játszott az apjával szembeni ambivalens attitűd, a karrier és az otthon közötti belső ellentmondás, valamint a házastársi kapcsolatokban felhalmozódó problémák. A kúra azonban nem fejeződött be, és kevesebb mint egy év múlva megszakadt. Horney azt írta a naplójába, hogy csalódott volt a kezelés eredménye miatt.

A pszichoanalitikus módszer elsajátítása után Horney 1919-ben kezdte. saját gyakorlatát vezette. Saját gyakorlatából Horney arra a következtetésre jutott, hogy az emberi mentális tevékenység nem magyarázható megfelelően annak biológiai természetével. A pszichoanalízis szociológiai irányultságát szorgalmazta, hisz az intraperszonális konfliktusokat főként társadalmi tényezők generálják. 1937-ben jelent meg első könyve „Korunk neurotikus személyisége” címmel, amely a társadalmi tényezőknek a neurózisok kialakulásában betöltött szerepének elemzésével foglalkozik.

Ebben a könyvben a szerzőnek sikerült maradéktalanul és pontosan leírnia egy köztünk élő, neurózisban szenvedő embert konfliktusaival, tapasztalataival és azzal a sok nehézséggel, amelyet az emberekkel való kapcsolataiban, valamint önmagával kapcsolatban tapasztal. K. Horney a karakterstruktúra leírására összpontosít, ami korunkban ilyen vagy olyan formában szinte minden neurózisban szenvedő embernél megismétlődik. Különös figyelmet fordítanak nem a múltra, hanem a neurotikus jelenlegi konfliktusaira és megoldási kísérleteire, valamint nyomasztó szorongásaira és az ellenük létrehozott védekezésre. A könyv érthető nyelven íródott, és nemcsak pszichiátereknek és pszichológusoknak szól, hanem tanároknak, szociális munkásoknak, antropológusoknak, sőt... maguknak a neurotikusoknak is. Tizenöt fejezetet tartalmaz. Nézzük meg őket részletesebben.

1. fejezet A NEURÓZUSOK MEGÉRTÉSÉNEK KULTURÁLIS ÉS PSZICHOLÓGIAI SZEMPONTJA.
A „neurotikus” kifejezés, bár orvosi eredetű, nem használható a kulturális szempontok figyelembevétele nélkül. Például hazánkban az a személy, aki egy órát beszélget elhunyt nagyapjával, elismert neurotikusnak vagy pszichopatának számít, míg az ősökkel való ilyen kommunikáció elismert mintának számít egyes indián törzseknél. A normális fogalma nemcsak kultúrák között változik, hanem idővel ugyanazon a kultúrán belül is (például a házasság fogalma).

Horney a következőket emelte ki kritériumok neurózis .

1 . Neurózis feltételezi eltérés a normától. Ugyanakkor az emberek eltérhetnek az általános mintától anélkül, hogy neurózisban szenvednének. Ezért pszichológiai és orvosi elemzés szükséges az eltérés mértékének meghatározásához.

2 . Mindig vannak bizonyos típusú belső tilalmak. Két olyan tulajdonságuk van, amelyek minden neurózisban megtalálhatók a személyiségszerkezet mélyreható tanulmányozása nélkül:
- a válasz merevsége - a rugalmasság hiánya, amely lehetővé teszi, hogy különböző módon reagáljunk a különböző helyzetekre. Például egy normális ember gyanakvóvá válik, ha ennek okait érzi vagy látja; egy neurotikus állandóan gyanús lehet, helyzettől függetlenül, akár tisztában van állapotával, akár nem. Egy normális ember időnként határozatlannak érezheti magát, amikor fontos és nehéz kérdéssel szembesül, a neurotikus ember pedig állandóan határozatlan. A merevség azonban a neurózis jelenlétét jelzi, ha az eltér a kulturális mintáktól.

Az adott személy potenciális képességei és tényleges életteljesítményei közötti eltérést csak külső tényezők okozzák. De jelezheti a neurózis jelenlétét: ha tehetsége és fejlődésük kedvező külső lehetőségei ellenére egy személy terméketlen marad; vagy ragyogó megjelenésű nő nem tartja magát vonzónak. Más szóval, a neurotikus a maga módján áll.

3. A szorongás jelenléte és az ellene felépített védekezés. A szorongás neurotikus jelenség azokban az esetekben, amikor a következő tényezőket vesszük figyelembe: a neurotikus ember nemcsak általános kulturális félelmeket tapasztal, hanem egyéni félelmeket is; nagyobb energiapotenciál ráfordítása, mint amit egy egészséges ember ugyanazon helyzete megkövetel. A szorongás az a motor, amely elindítja a neurotikus folyamatot, és fenntartja annak menetét.

4. Az egymásnak ellentmondó tendenciák konfliktusának jelenléte, amelynek létezéséről a neurotikus maga sem tud, és amellyel kapcsolatban önkéntelenül is megpróbál kompromisszumos megoldásokat találni.

Következtetés: A neurózis egy mentális zavar, amelyet a félelmek és az ellenük való védekezés, valamint a többirányú hajlamok konfliktusára irányuló kompromisszumos megoldási kísérletek okoznak. El kell térnie az adott kultúrában általánosan elfogadott mintától is.

2. fejezet MI KÉSZÍT BESZÉLNI „KORUNK NEUROTIKUS SZEMÉLYISÉGÉRŐL”.

Amikor Karen Horney a neurózisokról beszél, arra gondol karakter neurózisok, vagyis azok az állapotok, amelyekben a fő rendellenesség a karakter deformációja. A karakterneurózisok egy rejtett krónikus folyamat eredménye, amely általában gyermekkorban kezdődik, és különböző mértékben kiterjed a személyiség általános szerkezetének többé-kevésbé kiterjedt területeire. Horney külső megfigyelés alapján 5 csoportba sorolta a neurotikusok kapcsolatait az emberekkel:

1. Szerelmi, ragaszkodási és ragaszkodási kapcsolatok. A mai neurotikusok egyik domináns jellemzője, hogy túlzott mértékben függenek mások jóváhagyásától vagy szeretetétől. A neurotikusok válogatás nélkül szívességéhséget szenvednek, ill nagyra értékelik, függetlenül attól, hogy ők maguk szeretik-e ezt a személyt, vagy hogy ennek a személynek az ítélete jelent-e számukra. Ugyanakkor ez az érzékenység a közömbösség álarca alá rejthető.

2. Az „én” (belső bizonytalanság) értékelésével kapcsolatos kapcsolatok. Állandó jellemzőjük a kisebbrendűségi és alkalmatlanság érzése. Sokféleképpen megnyilvánulhatnak – például az egyén alkalmatlanságába, butaságába vagy vonzerőtlenségébe vetett hiedelmek, amelyek minden valóságalap nélkül létezhetnek. Ezek a kisebbrendűségi érzések nyíltan megnyilvánulhatnak panaszok vagy aggodalmak formájában, és az önmagunknak tulajdonított hiányosságok bizonyítást nem igénylő tényként is felfoghatók. Másrészt megbújhatnak a kompenzációs igények mögött az önmagunk felemelkedése, a megszállott hajlam mögött, hogy kedvező színben mutassuk meg magunkat, hogy lenyűgözzünk másokat és magunkat, felhasználva a kultúránk presztízsével együtt járó összes lehetséges tulajdonságot, például a pénzt. , rendkívüli tudás .

3. Az önigazolással kapcsolatos kapcsolatok. Önmegerősítés alatt Horney önmaga vagy állításainak érvényesítését jelenti. Ezen a területen a neurotikusok a tilalmak kiterjedt csoportját fedezik fel. Belső gátlásaik vannak abban, hogy kifejezzék vágyaikat vagy kéréseiket valami iránt, valamit saját érdekükben tegyenek, véleményt vagy indokolt kritikát fejezzenek ki, valakit parancsoljanak, személyt válasszanak ki, akivel kommunikálni szeretnének, kapcsolatokat létesítsenek emberekkel és így tovább. Különösen fontos az is, hogy képtelenség bármit is megtervezni.

4. Az agresszióhoz kapcsolódó kapcsolatok valaki ellen irányuló cselekvések, támadások, mások megaláztatása, mások jogainak megsértése. Az ilyen jellegű rendellenességek két teljesen különböző formában jelentkeznek. Első forma agresszív, uralkodó, túlzottan követelőző, főnökösködő, megtévesztő, kritikus vagy hibakeresési hajlamból áll. Leggyakrabban az ilyen emberek a legkevésbé sincsenek tudatában agressziójuknak, és szubjektíven meg vannak győződve őszinteségükről és helyességükről. Második forma- az ellenkező. A felszínen ott rejlik az a könnyen észlelhető érzés, hogy folyamatosan becsapják, irányítják, szidják vagy megalázzák őket. Ezek az emberek gyakran azt sem veszik észre, hogy ez csak a saját torz felfogásuk; ellenkezőleg, azt hiszik, hogy az egész világ ellenük van, és becsapja őket.

5. A szexualitással kapcsolatos kapcsolatok két típusra oszthatók: ez vagy a szexuális tevékenység megszállott igénye, vagy annak tilalma.

Következtetés: minden kapcsolat, bármilyen heterogénnek is tűnik, szerkezetileg összefügg.
3. fejezet SZORONGÁS.

A szorongás a neurózisok dinamikus központja. Horney nyomon követi a félelem és a szorongás közötti alapvető különbségeket. A félelem és a szorongás egyaránt adekvát reakció a veszélyre, de a félelem esetében a veszély nyilvánvaló, objektív, a szorongás esetében pedig rejtett és szubjektív. Más szóval, a szorongás intenzitása arányos azzal a jelentéssel, amelyet egy adott helyzet az adott személy számára jelent. Szorongásának okai lényegében ismeretlenek számára. Horney a neurotikusok 3 attitűdjét azonosítja a szorongással szemben.

1) neurotikusok, akik teljesen tudatában vannak annak, hogy eluralkodik rajtuk a szorongás. Megnyilvánulásai rendkívül változatosak: megnyilvánulhat homályos szorongás, félelemrohamok formájában; kötődhet bizonyos helyzetekhez vagy cselekvésekhez, mint például a magasságtól, utcától, nyilvános fellépésektől való félelem; tartalmazhat bizonyos tartalmat, például félelem attól, hogy megőrül, rákos lesz, vagy lenyel egy tűt.

2) neurotikusok, akik felismerik, hogy időről időre szorongást tapasztalnak, tudva vagy nem tudva az azt okozó körülményekről, de nem tulajdonítanak neki jelentőséget.

3) neurotikusok, akik csak tudatában vannak a depressziónak, a kisebbrendűségi érzésnek, a szexuális élet zavarainak és hasonlóknak, de nincsenek teljesen tudatában annak, hogy valaha is tapasztaltak vagy tapasztalnak szorongást.

Kultúránkban 4 módszer létezik a szorongás elkerülésére:

1. Racionalizálás (egy személy ésszerű és logikus magyarázatok keresése a saját számára negatív cselekedetek) a legjobb módja annak, hogy igazolja a felelősség alóli kibújást. Ez abból áll, hogy a szorongást racionális félelemmé alakítja.

2. A szorongás létezésének tagadása, i.e. tudatból való eltávolítása, fizikai (hányinger, hányás, bevizelés, izzadás stb.) és pszichológiai (türelmetlenség érzése, hirtelen roham érzése, bénulás) kíséretében. Mindezeket az érzéseket és fizikai érzéseket akkor tapasztalhatjuk meg, ha félünk, és tudatában vagyunk ennek a félelemnek. Mindössze annyit tud elérni egy neurotikus egyedül, hogy kiküszöböli a szorongás nyilvánvaló megnyilvánulásait. Freud azonban azt mondta, hogy a tünetek eltűnése nem elegendő jele a gyógyulásnak. Ezt az eredményt azonban nem szabad alábecsülni. Lehet gyakorlati értéke, és lehet pszichológiai értéke is az önbecsülés növelésében.

3. A szorongás fulladása a drogokkal. Szándékosan alkohol vagy kábítószer használatával folyamodhat hozzá. Ennek azonban számos módja van, és nem annyira nyilvánvalóak. 1 út elmerülés a társadalmi tevékenységekben a magánytól való félelem hatása alatt. 2 út a szorongás gyógyszeres elnyomása - kísérlet, hogy „megfulladjon” a munkában. 3 út– túlzott alvásigény, bár az alvás nem járul hozzá az erő tényleges helyreállításához. 4 irányú- szexuális tevékenység, amelyen keresztül a szorongás enyhíthető.
4. A szorongást okozó gondolatok, érzések, késztetések vagy helyzetek elkerülése. Ez tudatos folyamat lehet, amikor például egy személy, aki fél a vízbe merülni, elkerüli ezt. Pontosabban, az ember tudatában lehet a szorongás jelenlétének és annak, hogy elkerüli azt. Előfordulhat azonban, hogy nagyon homályosan tudja – vagy egyáltalán nem tudja – a szorongás jelenlétét és annak megszabadulásának módjait. Például anélkül, hogy észrevenné, napról napra halogathatja azokat a dolgokat, amelyek szorongást okoznak: döntéseket hoznak, orvoshoz mennek.

Viszont, ha az ilyen elkerülés önkéntelenül cselekszik, akkor szembe kell néznünk vele belső tilalom jelensége. A gátlás bizonyos dolgok megtételére, érezésére vagy gondolására való képtelenség, és funkciója az, hogy enyhítse a szorongást, amely akkor keletkezik, ha valaki megpróbálja megtenni, érezni vagy gondolni ezeket a dolgokat. A belső gátlások leghatékonyabban a hisztérikus funkcióvesztésben jelennek meg: hisztérikus vakság, némaság vagy a végtagok bénulása.

A belső tilalmak jelenlétének felismeréséhez szükséges feltételek:

1. Tudatában kell lennünk a tenni akarásnak, hogy tudatában legyünk annak, hogy nem tudjuk megtenni (például ha valaki meghallgat egy tudományos jelentést, és kritikus ítéletet hoz róla).

2. A tudatosítást hátráltathatja egy olyan tilalom, amely olyan fontos funkciót tölt be az ember életében, hogy azt olyan tényként érzékeli, amelyen nem lehet kétségbe vonni vagy megváltoztatni (például kemény munkával járó szorongás).

3. Talán egyáltalán nem érthetők meg az egyén tiltásai, ha egybeesnek a kultúrában elfogadott tilalmak formáival, vagy a megfelelő ideológiai attitűdökkel.

Következtetés: Kultúránk óriási szorongást kelt a benne élő emberekben. Következésképpen gyakorlatilag mindenki felépítette a Karen Horney által említett védekezési formák valamelyikét.

4. fejezet: SZORONGSÁG ÉS ELLENSÉGESSÉG.

A szorongást átélő személy erős, elkerülhetetlen veszélyt érez, amellyel szemben teljesen tehetetlen. Az ilyen veszélyt belső pszichológiai tényezők generálják vagy fokozzák, míg a tehetetlenséget az ember saját attitűdje, pl. szubjektív tényező. A szorongás alapja nem a szexuális vágyakban rejlik, ahogy Freud hitte, hanem a hozzájuk kapcsolódó ellenséges késztetésekben (a partner megbántásának vagy megalázásának vágya szexuális kapcsolatokon keresztül). Valójában az ellenséges impulzusok jelentik a neurotikus szorongás fő forrását. De részletesebben meg kell vizsgálni azokat a pszichológiai következményeket, amelyek az ellenségeskedés visszaszorítása következtében jelentkeznek. Az ellenségeskedés visszaszorítása azt jelenti, hogy úgy teszünk, mintha minden rendben lenne, és így visszavonulunk a harctól, amikor harcolnunk kell, vagy legalábbis akkor, amikor harcolni szeretnénk. Ezért az ilyen elfojtás első elkerülhetetlen következménye az, hogy a védtelenség érzését váltja ki. Ha az ellenségességet elfojtják, akkor az illetőnek fogalma sincs arról, hogy ezt tapasztalja.

Ha egy személy tudatában van haragjának, annak megnyilvánulása három vonatkozásban korlátozott:
1. A körülmények figyelembevétele lehetővé teszi a helyzet elemzését és ellenőrzését.
2. Ha a harag arra a személyre vonatkozik, akire szüksége van, akkor előbb-utóbb a harag minden érzésének komplexumában szerepel.

3. Saját elvei egyénként való tudatosítása lehetővé teszi, hogy visszafogja az ellenséges késztetések megnyilvánulásait.

Ha a harag kontrollálatlan, akkor a korlátozás lehetősége megszűnik, és ennek eredményeként az ellenséges impulzusok túláradnak a korlátozó korlátokon belülről és kívülről egyaránt. Az affektus jelenlétének tudatosítása, a harag rávetítése külső világ.

Horney a szorongás azon formáinak osztályozását ajánlja, amelyek az ellenségesség elfojtása következtében keletkeznek:
V. Egy személy a veszélyt saját indítékaiból fakadónak érzékeli – az elnyomás közvetlen eredményeként.

B. A veszélyt kívülről jövő fenyegetésként érzékeljük - kivetítés (egy másik személy saját indítékaival és vonásaival való felruházása).

A csoportokat alcsoportokra osztják:

1) A veszélyt az Énre nézve fenyegetésnek érzi. 2) A veszélyt mások fenyegetésének érzi.

A szorongás 4 fő típusa:

1A: Úgy érzi, a veszély a saját indítékaiból fakad, és az ént fenyegeti. Példa: Fóbia, amely a magasból való ugrásra való vágyhoz kapcsolódik.

2A: A veszélyt az ember saját indítékaiból fakadó és másokat fenyegetőnek tekinti. Példa: Félelem attól, hogy megbánt valakit.

1B: A veszélyt kívülről jövőnek érzi, és az Ént fenyegeti. Példa: félelem a zivataroktól.

2B: A veszélyt kívülről jövőnek tekintik, és másokat fenyeget. Az ellenségeskedés kivetül a külvilágra, és az ellenségeskedés eredeti tárgya megmarad. Példa: A túlzottan védelmező anyák szorongása a gyermekeiket fenyegető veszélyek miatt.
Rendkívül fontos szempont A neurózis hajtóereje az, hogy a szorongás és az ellenségesség elválaszthatatlanul összefonódik.

Horney pszichoanalitikus szorongásfelfogása bizonyos tekintetben eltér Freud felfogásától. Freud két nézőpontot terjesztett elő a szorongással kapcsolatban.

1. A szorongás a késztetések elfojtásának eredményeként keletkezik (a szexuális késztetéshez kapcsolódik, és fiziológiai értelmezés volt).

2. A szorongás a késztetésektől való félelem következtében alakul ki, melynek észlelése külső veszélyt rejt magában (szexuális késztetéssel, agresszív impulzusokkal kapcsolatos és pszichológiai értelmezési jellegű volt).

Horney integrálja ezt a két nézőpontot: a szorongás nagyrészt az elfojtott vágyainktól való félelemből fakad.

Freud: A szorongás minden olyan impulzus eredményeként keletkezik, amely külső veszélyt okoz. Horney: a motivációkat a társadalom tabuk által elfogadott kulturális mintákra korlátozza.

Freud: A szorongás gyermekkorban kezdődik, és befolyásolja a gyermekkorban fellépő neurózisokat felnőtt élet. Horney: úgy véli, hogy nem a komplexusok ismétlődését látjuk, hanem azok további fejlődését. És a szorongás általában nem infantilis reakció.

5. fejezet A NEURÓZUSOK ALAPSZERKEZETE.

Horney úgy véli, hogy a neurózis kialakulásának megértéséhez a gyermekkorhoz kell fordulni.
A neurotikusokban az a közös környezet, feltárul különféle kombinációk a következő jellemzőkkel:

1. A szülők őszinte szeretetének és melegségének hiánya a gyermek iránt, valószínűleg saját neurózisaik miatt (túlvédettségben, az „ideális” anya önfeláldozásában, más gyerekek preferálásában nyilvánul meg). A gyermek sok, gyakran traumatikusnak tekintett tényezőt elviselhet - hirtelen elválasztás, időszakos verés, szexuális élmény -, de mindezt mindaddig, amíg lelkében úgy érzi, hogy kívánják és szeretik.

2. Az élvezet általában és különösen a szexuális élvezet kulturális tilalma (a frusztráció kialakulása).

3. Féltékenység egy jelentős tárgyra (mesterségesen stimulálható a légkör, amelyben a gyermek felnő)

Veszély a gyermek jellemének kialakulásában (és ennek megfelelően szorongásos ok) az ellenségesség elfojtása. Az „elnyomó” viselkedés okai a következők lehetnek:

A tehetetlenség nem annyira biológiai, mint inkább szociális, a megfélemlítés, a babázás és az érzelmi függőség miatt. Minél tehetetlenebbé válik egy gyerek, annál kevésbé mer érzéseiben vagy tetteiben ellenállni. Hogy mi történik ebben a helyzetben, az a következő képlettel fejezhető ki: El kell fojtanom az ellenségeskedésemet, mert szükségem van rád .

A félelem mind közvetlen (fenyegetés, tilalmak, büntetés), mind közvetett okokból (érzelmi kitörések, erőszakos jelenetek megfigyelése) ered. Minél inkább tele van egy gyerek félelmekkel, annál kevésbé mer ellenségességet mutatni, vagy akár érezni is. Itt a következő képlet érvényes: El kell fojtanom az ellenségeskedésemet, mert félek tőled

A szeretetet – az őszinte szeretet hiányát – gyakran csak szóbeli biztosítékokkal helyettesítik bőséges verbális biztosítékok arról, hogy a szülők mennyire szeretik a gyermeket. A gyermek ragaszkodhat a szeretet e pótlékához, és félhet rosszul viselkedni, hogy ne veszítse el engedelmessége jutalmát. Ilyen helyzetekben a gyermek aszerint cselekszik a következő képlet: El kell fojtanom az ellenségeskedést, mert félek a szerelem elvesztésétől .
- bûntudat - a gyermekben bûntudatot keltenek a felháborodás, engedetlenség és neheztelés megnyilvánulása miatt a szülõkkel szemben, amelyek a társadalomban elfogadhatatlanok. Minél inkább bűntudatot keltenek a gyermekben, annál kevésbé mer rosszindulatúnak érezni, vagy vádat emelni a szülei ellen. Ebben az esetben a képlet érvényes: El kell nyomnom az ellenségeskedésemet, mert rossz gyerek leszek, ha kimutatom .

Különféle kombinációkban a fent említett tényezők bármelyike ​​arra késztetheti a gyermeket, hogy elnyomja ellenségességét, és végül szorongást keltsen.

A csecsemőkori szorongás azonban nem mindig vezet neurózishoz. És csak a kedvezőtlen környezeti tényezők kombinációjával, valamint a Horney által különösen kiemelt családi tényezővel ad termékeny talajt a magány, az elutasítás érzésének kialakulásához, csökkenti az önvédelmi képességet és sebezhetőbbé teszi az embert. és érzékeny. Horney ezt a személyiségtípust alapszorongásnak (a bizonytalanság intenzív és átható érzésének) nevezi.

A bazális szorongás jellemzői:

1. Az alapvető szorongás az emberekhez való hozzáállásunk alapja. A neurózisok az egyéni konfliktushelyzetekre adott neurotikus reakciók eredményeként jönnek létre, olyan embereket érintve, akiknek személyes kapcsolatai nem szakadnak meg.
2. A bazális neurózisok jelentősége az egyszerű szituációs neurózisokkal kapcsolatban nyilvánul meg: a második esetben gyors terápiás hatás figyelhető meg, ahol megfelelő kapcsolat van a konfliktus és a neurotikus reakciók között, illetve a karakter neurózisokban ilyen kapcsolat hiányzik, ill. a legkisebb ok is akut reakciót vált ki a stresszre.

3. A bazális szorongás bizonyos határok között működik, csak mértékében és intenzitásában változik. Nagyjából a saját jelentéktelenség, tehetetlenség, elhagyatottság és veszélynek való kitettség érzéseként írható le.

4. A bazális szorongás tudatosságának hiánya neurózisban.

5. Bár az alapszorongás az emberekre vonatkozik lehet, hogy teljesen mentes a személyiségtőlés átalakul a zivatarokból, politikai eseményekből, baktériumokból, balesetekből, konzervekből származó veszélyérzetté.

6. A filozófiában és a vallásban az alapszorongás megértése a norma („Félelem a Teremtőtől”: halálfélelem, betegség, öregség, elemek stb.), de nem a kultúrával kapcsolatban.

7. Basal A szorongás befolyásolja az ember hozzáállását önmagához és másokhoz.Érzelmi elszigeteltséget jelent, annál is elviselhetetlenebbet, mert az „én” belső gyengeségének érzésével párosul. Ez pedig az önbizalom alapjainak gyengítését jelenti.

A mi kultúránkban vannak 4 fő Alap szorongás elleni gyógymódok:
1. Szerelem fogadása bármilyen formában- fejezi ki a képlet: "Ha szeretsz, nem fogsz bántani."

2. Behódolás – a következő képletben fejeződik ki: „ha megadom magam, nem érnek kárt bennem.”
3. A biztonság elérésének vágya ezen keresztül igazi hatalom megszerzése, siker– fejezi ki a „ha hatalmam van, senki sem sérthet meg” formulában.
4. A távozás reakciója - (a saját vágyairól való lemondás) a következő képletben fejeződik ki: „ha úgy reagálok, hogy elmegyek, semmi sem fog bántani”.

Bármely módszer, feltéve, hogy csak azt alkalmazzák, lehetővé teszi a lelki nyugalom megszerzését, azonban a személyiség egészének elszegényedésének rovására. Nagyon gyakran egy személy kombinálja a módszereket, ami ellentmondásos tendenciák megjelenéséhez és neurózishoz vezet. Ahogy Horney megjegyzi, a szerelemvágy és a hatalomvágy leggyakrabban ütközik.

Következtetés: A neurózis csak akkor merül fel, ha ez a konfliktus szorongást kelt, és ha a szorongás csökkentésére tett kísérletek védekező tendenciákhoz vezetnek, amelyek bár ugyanilyen sürgetőek, mégis összeegyeztethetetlenek egymással.
6. fejezet A SZERETET ÉS A KÖTŐDÉS NEUROTIKUS SZÜKSÉGE.
A neurózisokban a legnagyobb szerepet: a szeretet és a vonzalom utáni szomjúság, valamint a hatalom és a mások feletti kontroll szomjúsága játssza. A neurotikus dilemma előtt áll: képtelen a szerelemre, de ennek ellenére sürgősen szüksége van mások szeretetére.

A neurotikus rendkívül igényes az iránta érzett érzéseiben. A neurotikus iránti szeretet önbizalomra és nyugalomra szorul, miközben figyelmen kívül hagyja a másik személy személyiségét. Alapvető ellenségeskedésen – megvetésen és irigységen – alapul.

Az ilyen személynek felajánlott szerelem nemcsak bizalmatlansággal találkozhat, hanem bizonyos szorongást és rémületet is okozhat. Végül a szeretet kimutatása a függőségtől való félelmet válthatja ki. Ennek elkerülése érdekében meg kell őriznie magát attól, hogy felismerje, hogy mások kedvesek vagy segítőkészek, és továbbra is kitart amellett, hogy mások barátságtalanok, nem érdeklik őt, sőt gonoszak is.

Következtetés: Az alapvető szorongással teli ember számára, aki ezért védekezésként keresi a szeretetet és a szeretetet, rendkívül kedvezőtlen annak az esélye, hogy megkapja ezt a szenvedélyesen vágyott szeretetet és ragaszkodást.

7. fejezet A NEUROTIKUS SZERETETSZÜKSÉGLET TOVÁBBI JELLEMZŐI.

A szerelem neurotikus szükséglete a szorongás, az érzés, hogy senki sem szeret, az, hogy képtelenség hinni valakinek a szeretetében és ragaszkodásában, és ellenséges hozzáállás minden emberhez.

Megkülönböztető jellegzetességek neurotikus szerelemigény :
1. Megszállottság és totalitás. Egy neurotikus számára a szeretet fogadása az létszükséglet("Szeretnem kell, bármi áron"). Ez a vágy mindenkire válogatás nélkül vonatkozhat (fodrásztól a barátokig). A neurotikus képtelen egyedül lenni – az enyhe nyugtalanságtól és szorongástól a magány kifejezett iszonyatáig. Egy másik ember szerelméért egy neurotikus bármi árat fizet érte, többnyire anélkül, hogy észrevenné. A szerelem leggyakoribb ára a behódolás (teljes odaadás, csodálat, engedelmesség.) és érzelmi függőség.

2. Falánkság. Például lehet, hogy egy gyerek szeszélyes, túlzott figyelmet és a szeretet végtelen bizonyítékait követeli, de ebben az esetben neurotikus gyerek lesz. A neurotikus falánkság megnyilvánulhat kapzsiságban, mint általános jellemvonásban, amely megtalálható az ételekben, a vásárlásban és a türelmetlenségben. Speciális körülmények között előfordulhat, hogy a kapzsiság nem nyilvánul meg: a kapzsi emberek nem hisznek a kreatív képességben, és állandóan szükségét érzik a birtoklásnak (ami a szorongás elleni védelem egyik formája).
A falánkság kifejezésének két formája van:

1. Féltékenység - egy adott személy vagy szerelme elvesztésétől való állandó félelem diktálja: ennek következtében az adott személy esetleges egyéb érdekei potenciális veszélyt jelentenek.

2. Abszolút, feltétel nélküli szeretet követelése- a szeretet iránti igény, amely szó szerint nem enged meg semmilyen feltételt vagy fenntartást („Azt akarom, hogy szeressenek azért, ami vagyok, és nem azért, amit csinálok”). Ez a követelmény feltételezi:

- Először, a vágy, hogy szeressék, minden legkihívóbb viselkedés ellenére. Ez a vágy biztonsági intézkedésként szükséges, mert a neurotikus lelke mélyén megjegyzi, hogy tele van ellenségeskedéssel.

- Másodszor, a vágy, hogy szeressék anélkül, hogy bármit is adnának cserébe (a neurotikus úgy érzi, hogy nem tud melegséget átélni és szeretetet mutatni, és nem is akarja ezt megtenni).

- Harmadszor, a vágy, hogy szeressenek anélkül, hogy bármi hasznot is kapna belőle.

- negyedszer, a vágy, hogy áldozatokat fogadjanak el valaki szeretetének bizonyítékaként. Csak ha a másik mindent feláldoz a neurotikus kedvéért, akkor lehet az utóbbi igazán biztos abban, hogy szeretik.

Ezen igények megtagadása elfogadhatatlan változást jelent az egész életében.
A szerelem és a vonzalom szerepével kapcsolatban a neurotikusok 3 típusát különböztetjük meg:
1. Az emberek a szeretet bármely formájára törekszenek, minden eszközt felhasználva ennek eléréséhez.
2. Az emberek törekednek a szerelemre, de ha kudarcot vallanak, akkor elhatárolódnak az emberektől, és nem lépnek közelebb egy másik emberhez.

3. Mélységes hitetlenség bármilyen szerelemben és vonzalomban, az okozott súlyos trauma miatt fiatalon. Szorongásuk olyan mély, hogy kevéssel elégedettek – mindaddig, amíg nem okoznak nyilvánvaló kárt.
Következtetés: a neurotikus ellentétes irányú törekvéseket valósít meg, amelyek elzárják útját a számára szükséges szerelem felé.

8. fejezet: A SZERETET ELÉRÉSÉNEK MÓDJAI ÉS AZ ELUTASÍTÁSRA VALÓ ÉRZÉKENYSÉG.
A neurotikusok fájdalmasan érzékenyek minden elutasításra vagy elutasításra, bármilyen jelentéktelen is legyen az. Az időpont módosítása, várakozás, azonnali válasz hiánya, véleményükkel való egyet nem értés, i.e. minden gyújtáskimaradást vagy követeléseik teljesítésének elmulasztását szigorú visszautasításnak tekintik. A visszautasítás pedig nem csak visszasodorja őket a mélyben rejlő szorongásukba, hanem megaláztatásként is érzékelik. Ez okozza a legnagyobb haragot, amit nyíltan ki lehet fejezni. Például egy lány dührohamában a falhoz dobott egy macskát, mert az nem reagált a szeretetére. Leggyakrabban az elutasítottság érzése és az irritáció érzése közötti kapcsolat öntudatlan marad.

Az elutasítástól való félelem számos szigorú belső tilalomhoz vezethet, amelyek a „félénkség” kategóriájába tartoznak. A félénkség védekezésül szolgál az ellen, hogy kitesszük magunkat az elutasítás veszélyének. Ez a fajta védekezés az a hit, hogy nem vagy szeretve.

Gyógyszerek, amelyek a szorongás csillapítására szolgálnak egészséges emberben, neurotikus emberben, új ellenségeskedést és szorongást keltenek, és érzést alakítanak ki "ördögi kör", a holtpontból való kiutat találni lehetetlen. Az ördögi körök kialakulása a fő oka annak, hogy a súlyos neurózisok előrehaladnak és mélyülnek, még akkor is, ha a külső körülmények nem változnak.

Egy neurotikus a következő módokon kaphatja meg a szeretetet (sorrendjük az ellenségeskedés növekvő fokát jelzi):
1. A megvesztegetés formája - „Mindennél jobban szeretlek a világon, ezért mindent fel kell adnod a szerelmemért” (gyakrabban használják a nők). Akár a szerelem elérésének vágyában, akár a megértés, az állandó önzetlen segítség megnyilvánulásában - fennáll a szerelmi kapcsolataitól való fájdalmas függés veszélye.
2. Fellebbezés a csípésekre napellenzők– „Szeretned kell, mert szenvedek és tehetetlen vagyok” (egyúttal követeléseket is megfogalmaznak).

3. Igazságosság kiáltása – „Ezt tettem érted; mit fogsz csinálni nekem? Az ilyen típusú emberek gyakran túlságosan hajlandóak segíteni másokon, titokban azt várják, hogy mindent megkapjanak, amit akarnak, és komoly csalódottságot éreznek, ha mások nem mutatnak ugyanilyen vágyat, hogy megtegyenek helyettük.
4. Igazságszolgáltatás kérése -2 - „Ön szenvedett vagy ártott nekem, és ezért köteles segíteni, gondoskodni rólam és támogatni” - az állítólagos sérelem megtérítésének szükségessége, az önérzet fenntartása mellett a saját igazsága.

Következtetés: Amikor egy személy a fenyegetést használja fel arra, hogy szeretetet és szeretetet szerezzen, azzal fenyegetőzhet, hogy kárt okoz magának vagy másnak. A neurotikus mindaddig nem hajtja végre a fenyegetéseit, amíg abban reménykedik, hogy eléri célját. Ha elveszíti ezeket a reményeket, a kétségbeesés vagy a bosszúvágy hatása alatt megvalósíthatja azokat.

9. fejezet A SZEXUALITÁS SZEREPE A NEUROTIKUS SZERETETIGÉNYBEN.
A szerelem és a vonzalom iránti neurotikus igény gyakran szexuális szenvedély formájában jelentkezik, de ahogy Horney állítja, nem lehet egyértelmű egyenletet vonni a szerelmi gyengédség és a szexualitás között. A szexualitás létezhet szeretet és gyengédség nélkül, a szeretet és gyengédség pedig létezhet szexuális érzések nélkül. A szerelem iránti igény kifejezésének szexuális formája attól függ, hogy a külső körülmények kedveznek-e neki vagy sem. Kultúrától, temperamentumtól is függ, életenergia személy, elégedettség a szexuális élettel.

De a megnyilvánulási formákban egyéni eltérések mutatkoznak (a szorongás csökkenésével) az elért fizikai elégedettség mértékétől függően.
Közös jellemzők: válogatás nélküli partnerválasztás, mélységes zavarok az emberekkel való érzelmi érintkezésben, képzeletbeli biszexualitás, állandó dühreakciók a pszichoanalitikussal szemben; az absztinencia lehetetlenné válik. Minden neurotikus csoportba sorolható:
1. Folyamatos szexuális kapcsolatban élők. Nem érzik magukat biztonságban, bizonytalannak és rendkívül instabilnak, ha nincs kapcsolatuk, vagy nem látnak közvetlen lehetőséget annak létrehozására;

2. Emberek, akiknek korlátozott a kapcsolatuk, de hajlamosak erotikus légkört teremteni más emberekkel való kapcsolatokban, függetlenül attól, hogy éreznek-e különleges kötődést hozzájuk vagy sem (nagyszámú belső tiltás);

3. Még nagyobb szexuális gátlással rendelkező emberek, akik azonban könnyen szexuálisan izgatnak, és minden férfiban vagy nőben kényszeresen keresnek potenciális szexuális partnert.

Az elmúlt néhány évben néhány pszichoanalitikus rejtegette a lehetőséget a szexuális vágyak erősítése annak a ténynek köszönhető, hogy a szexuális izgalom és a kielégülés a szorongás és a felhalmozott fellépés kivezetőjeként szolgál pszichológiai stressz. A szexualitás és a szerelem iránti igény közötti kapcsolat rávilágít a problémára szexuális absztinencia. Az a személy azonban, akinek szüksége van a szexualitásra a szorongás enyhítésére, különösen képtelen elviselni bármilyen absztinenciát, még rövid távon sem.

Következtetés: felismerik a szexuális élet fontosságát a kultúra egésze szempontjából. Sok neurotikus reakciót azonban szexuálisnak ismernek el, beleértve a szerelem iránti neurotikus szükségletet is.

10. fejezet A HATALOM, PRESTÍZS ÉS BIRTOLKODÁS VÁGYA.

A hatalom, a presztízs és a birtoklás vágya a szorongás megszabadulásának egy másik módja, amelyet a másokkal való kapcsolat gyengítése és a saját pozíció megerősítése révén a béke megszerzése révén tekintünk egésznek.

A neurotikus hatalomvágy szorongásból, gyűlöletből és kisebbrendűségi érzésből születik, i.e. gyengeségből. A kulturális nyomás itt is fontos.
A neurotikus hatalom-, presztízs- és birtokvágy nemcsak védekezésül szolgál a szorongás ellen, hanem csatornaként is szolgál, amelyen keresztül az elfojtott ellenségeskedés felszabadítható.
A törekvések jellemzői:

1. Hatalom felé – védelem a tehetetlenségtől, védelem a jelentéktelenség érzésének vagy látszatának veszélyétől (a gyengeség megvetése, beleértve a sajátját is). Ez a mások és önmaga irányításának, irányításának vágyában nyilvánul meg; az ilyen embernek mindig igaza van és ingerlékeny, ha valaki rámutat, hogy téved, ragaszkodik a sajátjához, arra törekszik, hogy soha ne vonuljon vissza vagy adja fel.

2. A presztízs felé - védelem a tehetetlenségtől, védelem a jelentéktelenség érzésének veszélyétől, a lenyűgözés, a csodálat felkeltésének igényétől, álmodozó, dandy, öntudatlanul kísért a megalázottság érzése, külsőleg haragban fejeződik ki, nárcisztikus a kedvéért a védelemről.
3. Birtoklás felé - védelem a tehetetlenségtől, védelem a jelentéktelenség érzésétől, az elszegényedéstől való félelem, nélkülözés, másoktól való függés érzése ellen. Abban nyilvánul meg, hogy képtelen élvezni az anyagi és szellemi értékeket.
Attól függően, hogy melyik késztetés a domináns, az ellenségeskedés dominálhat, megalázó vagy mások érdekeit sértő hajlam formájában.

- Uralom, amely a neurotikus hatalomvágyra jellemző, nem feltétlenül jelenik meg nyíltan másokkal szembeni ellenségeskedésként. Társadalmilag jelentős vagy baráti formákban rejtőzhet, megnyilvánulva például tanácsadási hajlamban, mások ügyeinek irányításának vágyában, kezdeményezés vagy vezetés formájában.

Azokban az emberekben, akiknél a presztízsvágy az első, az ellenségeskedés általában formát ölt mások megalázására vágyik. Ez a vágy különösen azoknál az embereknél kerül előtérbe, akiknek önbecsülését megalázó csapás érte, aminek következtében bosszúállóvá válnak.

A birtoklási hajlamokban az ellenségeskedés általában hajlam formáját ölti sérti mások érdekeit. Abban a vágyban nyilvánul meg, hogy megtévessze, ellopja, kihasználja vagy felborítsa mások ügyeit. A neurotikusok gyakran nem veszik észre, hogy szándékosan sértik az emberek érdekeit, ez általában érzelmileg akut irigységgel jár együtt.

11. fejezet NEUROTIKUS VERSENY.

Kultúránkban az embernek meg kell küzdenie az elért eredményeiért, versenyeznie és küzdenie kell másokkal, ami a neurotikus konfliktusok központjává válik.
A neurotikus rivalizálás megvan 3 jellemző, amely a neurotikus élet minden területén megnyilvánul:

1. A neurotikus folyamatosan másokhoz hasonlítja magát, még olyan helyzetekben is, amelyek ezt nem igénylik. A neurotikus olyan emberekkel teszi próbára erejét, akik semmiképpen sem a potenciális riválisai.

2. A neurotikus vágya nem korlátozódik arra, hogy másoknál többet érjen el vagy nagyobb sikereket érjen el, hanem magában foglalja azt a vágyat is, hogy egyedi és kivételes legyen. Célja mindig a teljes fölény, i.e. töretlen ambíció hajtja. Ugyanakkor hihetetlen érzékenység tapasztalható minden csalódás iránt.

3. A neurotikus ambíciójára jellemző rejtett ellenségeskedés, attitűdje, miszerint „rajtam kívül senki sem lehet szép, tehetséges, sikeres”. A neurózisban szenvedő emberben a destruktív szempont erősebb, mint a kreatív: számára fontosabb, hogy másokat legyőzve lásson, mintsem hogy önmagát sikeresen teljesítse (a sikerrel kapcsolatban erős belső tiltások vannak). A neurotikust a vak, válogatás nélküli és megszállott vágy motiválja mások megalázására.

A versenyszellem a férfiak és nők közötti meglévő kapcsolatokat is befolyásolja, és befolyásolja a párválasztást.

Következtetés: Kultúránkban a versengés probléma, és egyáltalán nem meglepő, hogy a neurotikus konfliktusok állandó központjaként találjuk.

12. fejezet A VERSENY KERÜLÉSE.

Pusztító természete miatt a neurózisban szenvedők közötti rivalizálás hatalmas szorongást kelt, és ennek eredményeként a versenytől való idegenkedés .

A szorongás forrásai versenyhelyzetben:

1) félelem a siker megtorlásától;

2) a vágy, hogy mindenki szeresse (ez a helyzet, amikor az ember a becsvágy és a szerelem közé esik, a neurózisok egyik központi konfliktusa). Nem lehet egyszerre „átmenni az emberek feje fölött”, és szeretni is. De a neurotikus megoldásokat keres:
- az uralkodási vágy igazolása és a megvalósítás kudarca miatti bánat (kísérlet arra, hogy az ember követeléseit tagadhatatlanná tegye);

Azáltal, hogy visszafogja ambícióit.

A szorongás közvetlen következményei A neurotikus rivalizáláshoz a következők tartoznak:

A kudarctól való félelem a megaláztatástól való félelem kifejeződése. Minden kudarc katasztrófává válik. A neurotikus legnagyobb félelme a nyilvános vereség a rivalizálásban. Ezért a neurotikus általában biztonságosabbnak tartja azt tenni, ami nem árt neki, mint amit tenni akar.

A félelem sikerül Ha abból a félelemből fakad, hogy mások irigységét váltja ki, és ezzel elveszti a kegyüket. Amikor ezt a félelmet tapasztalja, neurózisban szenved, az ember gyakrabban nem magát a félelmet ismeri, hanem csak az annak alapján felmerülő belső tilalmakat. Például, amikor egy olyan személlyel beszél, aki intellektuálisan alacsonyabb rendű nála, kénytelen csökkenteni intellektuális szintjét, attól tartva, hogy felsőbbrendűsége megsérti és megalázza beszélgetőpartnerét. A neurotikus ember konfliktushelyzete kétségbeesett és rögeszmés vágyból fakad, hogy első legyen, és ugyanilyen erős megszállott késztetésből, hogy visszafogja magát.
- önbecsmérlés - a neurotikus olyan távolságot hoz létre képzeletében önmaga és valós vagy képzelt vetélytársa között, hogy minden rivalizálás abszurdnak tűnik, és ezért kiesik a tudatból. Azáltal, hogy az ember lerontja az énképét, és ezáltal lejjebb helyezi magát másoknál, és visszafogja ambícióit, csökkenti a versengéssel járó szorongást. De saját énünk lekicsinylése az önbizalom meggyengüléséhez vezet.

Következtetés: a verseny elutasítására való hajlam végső soron minden kockázat elutasításához vezet, valós kudarcokhoz vezet, és a fantázia világába vonzza az embert .
13. fejezet: NEUROTIKUS BŰNÖZÉS.

A bűnösség megnyilvánulása:

Szenvedését nem azzal magyarázza, hogy más sorsot érdemel;

Állandó önvád, ami gyakran fantasztikus vagy legalábbis erősen eltúlzott, de depresszióhoz vezet;

A kitettségtől és az elutasítástól való félelem nagyon gyakori a neurózisokban. Szinte minden neurotikus, még ha első pillantásra teljesen magabiztosnak és mások véleményével szemben közömbösnek tűnik is, rendkívüli félelmet él át, vagy túlérzékeny a rosszallásra, kritikára, vádakra, leleplezésre;

Szükség van a büntetésre, hogy megszabaduljunk a bűntudat érzésétől.

A rosszallástól való félelem vezet a bűntudat kialakulásában. Számos belső jelentése van (fokozatosan átszáll az emberre a külső világ rosszallása), és különböző formákban nyilvánul meg:

Félelem az irritációtól;

Mások személyes életének felfedése iránti vonakodás - őszintétlensége feltárásától való félelem, amely az agresszió elrejtésében nyilvánul meg, az én érzésének gyengesége;

Kerülj el minden kritikát azáltal, hogy tökéletesnek vagy mindig igaznak akarsz lenni;

Megváltást keresni tudatlanságban, betegségben vagy tehetetlenségben;

Önkép, mint áldozat;

A meglévő problémák intellektualizálása.

A bűntudat és az önvád célja a béke elérése és a valós helyzetből való menekülés. Egy neurotikus embernek vannak olyan tényezői, amelyek megakadályozzák, hogy kritikát vagy vádat fogalmazzon meg valakivel szemben:

1. A spontán önbizalom hiánya.

2. Alapszorongás.

3. Félelem a leleplezéstől és magának a neurotikusnak a vádjától.

A vádtól való félelem és a leküzdésére tett kísérletek külső megnyilvánulása rendkívül ellentmondásos, és bizonyos tulajdonságokkal rendelkezik a valóságtól való elszakadás szempontjából, érzelmileg nem elég gazdag (a helyzet csillapítása érdekében), és gyakran pszichoszomatikus betegségekben fejeződik ki.

Következtetés: Amikor egy neurotikus önmagát hibáztatja, vagy valamilyen fajta bűntudat jelenlétét jelzi, az első kérdés az, hogy mi lehet az ilyen önvád funkciója. A fő funkciók, amelyeket Horney felfedezett, a következők voltak: az elutasítástól való félelem megnyilvánulása; védelmet ettől a félelemtől; védelmet a vádaskodástól.
14. fejezet A NEUROTIKUS SZENVEDÉS JELENTÉSE (A MASOCHIZMUS PROBLÉMÁJA).
A szenvedés bizonyos célok elérésének eszközévé válik. Term "mazochizmus" eredetileg szexuális perverziókhoz és fantáziákhoz kapcsolódik, amelyekben a szexuális kielégülést szenvedéssel, veréssel, kínzással, nemi erőszakkal, rabszolgasorba ejtéssel, megalázással érik el. Freud javasolta az „erkölcsi” mazochizmus fogalmát, azzal érvelve, hogy az embernek is van általános hajlama a szenvedésre. Így a neurotikus ebben a formában a kielégülésre törekszik, és kész elviselni a szenvedést. A szexuális és erkölcsi mazochizmus közötti különbség a tudatosság foka. A mazochizmusban mindkettő öntudatlan.

Horney azt javasolja, hogy a szenvedés problémáját kizárólag pszichológiai szempontból vizsgáljuk. Kiemeli A neurotikus szenvedés funkciói:

1. Egy neurotikus számára a szenvedés közvetlen védelmet jelenthet, és gyakran ez az egyetlen módja annak, hogy megvédje magát a közelgő veszélytől.

2. A szenvedés egyúttal arra is szolgál, hogy elérje, amit akar, hogy hatékonyan megvalósítsa igényeit, és jogalapot adjon ezeknek az igényeknek.

3. A szenvedés és a tehetetlenség hathatós eszközzé válik számára, hogy szeretetet és ragaszkodást, segítséget, irányítást szerezzen, és egyben képessé tegye arra, hogy elkerülje a mások által vele szemben támasztott követelményeket.

4. A szenvedés azt a funkciót szolgálja, hogy álcázott, hatékony módon fejezze ki vádjait más emberek ellen.

A neurózisok szenvedése a fennálló személyes konfliktusok és nézeteltérések következménye. Vannak olyan igények, amelyek a mazochista meghajtók kategóriájába tartoznak. Ezt a tényt op - a vágy, hogy eltúlozza a dráma a helyzet. A túlzás előnyökkel jár: lehetővé teszi a valóságtól való menekülést, és csökkenti az esemény jelentőségét és fájdalmasságát.
Horney úgy véli, hogy megértse a túlzott fájdalom hatékonyságát A mazochizmus alapját képező elemek:

A belső gyengeség érzése (saját jelentéktelenség vagy jelentéktelenség). Ez az érzés önmagával, más emberekkel, általában a sorssal kapcsolatban nyilvánul meg.

Hajlam a szexuális mazochista fantáziákra;

Elmerülés a bánat érzésében (kielégülés megtalálása saját „én” elvesztése révén);

Felszívódás valamilyen ötletben stb.

Horney azonban azt állítja, hogy ezek az elemek nem maguk a gyengeségek, csak a gyengeségre való hajlam.
A mazochista törekvések beépülnek egy általános jelenségbe, és egyrészt a szorongás elleni védekezésként, másrészt a potenciális vagy tényleges elégedettség forrásaként szolgálnak. Az ilyen elégedettség valószerűtlenségét Horney a következőkkel igazolja:

Egy neurotikus személy jelenléte, akinek erős vágya van saját egyediségének kijelölésére. Így a neurotikus egy feloldhatatlan kompromisszum (összeférhetetlen törekvések kombinációja) helyzetében van. Valójában egy neurotikus mazochista nem képes feláldozni magát semminek.
- destruktív elemek jelenléte a neurotikus szerkezetben. A félelmek sokfélesége a modern kulturális eszközök segítségével lehetetlenné válik, így a mazochista fantáziák jelentősége megnő.

Következtetés: a mazochista impulzusok nem szexuális jelenségek és nem is biológiailag meghatározott folyamatok eredménye, hanem személyes konfliktusokból erednek. Céljuk nem a szenvedés; a neurotikusnak éppoly kevéssé vágyik a szenvedésre, mint bármely más embernek. A neurotikus szenvedés az, amiért a neurotikus fizet. Az elégedettség pedig, amelyre törekszik, nem szenvedés a szó megfelelő értelmében, hanem az „én”-ről való lemondás.
15. fejezet KULTÚRA ÉS NEURÓZIS.

Kultúránk előrevetít Általános feltételekéleteket, amelyek hozzájárulnak a neurózis kialakulásához. K. Horney felfogása szerint az egészséges embert a neurotikustól elválasztó tényező az, hogy a konfliktusai által okozott akadályok leküzdésében nincs korlát, nem képes helyesen észlelni és legyőzni azokat. A neurózisok az az ár, amelyet az emberiségnek fizetnie kell a kulturális fejlődésért. Horney azonosítja azokat a kulturális tényezőket, amelyek neurózist okoznak:

Az egyéni verseny elve. Az egyénnek meg kell küzdenie ugyanannak a csoportnak a többi tagjával, felül kell kerekednie rajtuk, és gyakran „félre kell löknie” őket. Az egyik felsőbbrendűsége gyakran kudarcot jelent a másik számára. Egy ilyen helyzet pszichológiai eredménye egy homályos ellenséges feszültség az emberek között.

A kudarc kilátása nemcsak gazdasági bizonytalanságot jelent, hanem presztízsveszteséget és a kudarc mindenféle érzelmi élményét is.

Az önértékelésre gyakorolt ​​hatás, az önbecsülés szintje.

Mindezek a tényezők együttesen pszichológiailag ahhoz vezetnek, hogy az ember elszigeteltnek érzi magát. Pontosan ez az a helyzet, ami egy normális embert okoz modern ember kifejezett igény a szeretetre és a szeretetre, mint egyfajta gyógyszerre. Egy neurotikus emberben ez a helyzet bőséges talajt biztosít a neurózisok kialakulásához.
Horney azonosította azokat a fő kulturális ellentmondásos tendenciákat, amelyek pusztán mennyiségi szempontból a neurózis veszélyét okozzák:

1) egyrészt a versengés és a siker, másrészt a testvéri szeretet és az emberség közötti ellentmondás;

2) szükségleteink ösztönzése és kielégítésük tényleges akadályai közötti ellentmondás;

3) az ellentmondás az ember állított szabadsága és minden tényleges korlátozása között.
Következtetés: az, aki kulturálisan meghatározott nehézségeket súlyosbodott, elsősorban a gyermekkori élmények szféráján keresztül tört át, neurotikussá válhat, és ennek következtében nem vagy képes volt megoldani azokat, súlyos károk árán. személyiség.

Horney K. Korunk neurotikus személyisége; Önelemzés: Ford. angolból / Általános szerk. G.V. Burmenszkaja. – M.: „Progress” kiadócsoport – „Univers”, 1993. – 480 p.

Karen Horney (Korunk neurotikus személyisége) olvasása. Absztrakt.

Az elmúlt 7-8 évben egyre gyakrabban fordultak hozzám olyan kliensek, akiknek életében két vagy több eltérő vágy, „ellentétes irányú törekvés” van, Horney szavaival élve. Egy ilyen „szakítás” eredménye általában szomorú - sok szenvedés és csalódás...

A vágy, hogy segítsünk nekik megérteni, nyújtani pszichológiai segítségnyújtásés a támogatás késztetett arra, hogy részletesen tanulmányozzam Karen Horney „neuróziselméletét”. Minél többet tanulmányoztam munkásságát, Horney felfogásában annál világosabb képet alkottak a neurózisokról, „korunk neurotikus személyiségének” körvonalairól. Ennek a K. Horney hagyatékának részletesebb tanulmányozásának köszönhetően megváltozott a megértésem a neurotikus életéről és cselekedeteiről, valamint a segítségnyújtás szerkezetéről. A „Korunk neurotikus személyisége” című könyv olvasása közben összeállított jegyzetek feldolgozása után egy kis összefoglalóval álltam elő, amelyet minden Karen Horney hagyatéka iránt érdeklődő figyelmébe ajánlok.

1. fejezet A neurózisok megértésének kulturális és pszichológiai vonatkozásai.

A neurotikus személyiség jelei:

A válasz bizonyos merevsége (annak a rugalmasságnak a hiánya, amely lehetővé teszi számunkra, hogy különböző módon reagáljunk a különböző helyzetekre).

Állandóan szenvedő arc.

Az ellentmondó tendenciák konfliktusának jelenléte.

A neurotikusok különbözőek:

A reakcióiddal (például állandó gyanakvás, helyzettől függetlenül).

A neurotikus megállja a helyét.

A neurotikus állandóan szenved.

Mi számít neurózisnak?

Fóbiák, depresszió, funkcionális szomatikus rendellenességek és egyebek (bizonyos típusú belső gátlások, zavarok a szexuális kapcsolatokban).

A szorongás és az ellene felépített védekezés.

A neurotikus félelmek és védekezés jelei:

1) az életkörülmények minden kultúrában félelmet keltenek.

2) a félelmek elűzésére bizonyos védekezési módszerek (tabuk, rituálék, szokások) léteznek. + Egy „normális” ember nem szenved többet, mint amennyit elkerülhetetlen a kultúrájában, de egy neurotikus mindig többet szenved.

3) egy neurotikus emberben a konfliktusok hangsúlyosabbak és akutabbak. Ellentmondó megoldásokra törekszik, amelyeket nagy költséggel érnek el.

Neurózis - a félelmek és az azokkal szembeni védekezés okozta mentális zavar, valamint a többirányú tendenciák konfliktusára irányuló kompromisszumos megoldási kísérletek.

2. fejezet: Mi késztet bennünket arra, hogy „korunk neurotikus személyiségéről” beszéljünk?

Mivel érdeklődésünk arra irányul, hogy a neurózis milyen hatással van a személyiségre, ezért kutatásunk két területre korlátozódik. Először is, vannak neurózisok, amelyek azokban az egyénekben jelentkezhetnek, akiknek személyisége egyébként érintetlen és torzítatlan. (Másodszor pedig) a karakterneurózisok, pl. azokat az állapotokat, amelyekben - bár tüneti képük pontosan megegyezik a szituációs neuróziséval - a fő zavar a jellemdeformációkban rejlik.

1) Egyszerű szituációs neurózisok (egy bizonyos nehéz helyzethez való alkalmazkodás rövid távú hiánya).

2) Karakterneurózisok (a fő rendellenesség a karakter deformációiból áll, amely egy rejtett krónikus folyamat eredménye, amely gyermekkorban kezdődik, és a személyiség általános szerkezetében többé-kevésbé kiterjedt területeket fed le).

Neurotikus reakciók jellemzik, amelyek egészséges emberben egyáltalán nem okoznának konfliktust.

Neurotikus személyiség deformáció:

Hisztérikus karakter

Obszesszív-kompulzív zavar

A pszichológiai elemzés célja, hogy megtudja:

1) A vonzalom szexuális gyökerei.

2) Infantilis viselkedésforma.

1. Szerelmi kapcsolatok, ragaszkodás, emberi hajlam (más emberek felé és részükről egyaránt).

2. Az „én” értékelésével kapcsolatos kapcsolatok.

3. Az önigazolással kapcsolatos kapcsolatok.

4. Az agresszióval kapcsolatos kapcsolatok.

5. Szexualitással kapcsolatos kapcsolatok.

A neurotikusok jellemzői:

1) túlzott függés más emberek jóváhagyásától vagy kegyeitől (válogatás nélkül éhség a szívességre vagy a megbecsülésre).

Észrevehető ellentmondás a másoktól való szeretet iránti vágy és a saját képességük között, hogy táplálják ezt az érzést.

2) belső bizonytalanság, kisebbrendűségi és alkalmatlanság érzése.

A tilalmak széles csoportja (belső tilalmak, például vágyaik vagy kéréseik kifejezésére, véleménynyilvánításra vagy indokolt kritikára vonatkozó tilalmak és még sok más, a személy megválasztásáig, akivel kommunikálni akarnak).

3) belső tilalmak azzal kapcsolatban, amit álláspontunk érvényesítésének nevezhetünk (gyakran képtelenek megvédeni magunkat a támadásoktól, vagy „nem”-et mondani - pl. megtagadni egy eladónőt, ha fölösleges dolgot erőltet, szerelmi hajlamok idején stb.).

Belső tilalmak, hogy tudja, mit akar (döntési nehézségek, saját vágyai megvalósításának nehézségei, akár hivatás- vagy élettársválasztás is).

A neurotikusokat bizonyos neurotikus félelmek hajtják:

A pénz felhalmozása félelem a szegénységtől.

Szeretet nélkül élni végtelen szerelmi történeteket jelent.

4) agresszió:

Az agresszióval kapcsolatos nehézségek - valaki ellen irányuló cselekmények, támadások, mások megaláztatása, jogaik megsértése stb., vagyis az ellenséges viselkedés bármilyen formája.

Kétféle formában kapható:

a) agresszív, uralkodó, túlzottan követelőző, parancsoló, megtévesztésre, kritizálásra, hibakeresésre való hajlam. Az emberek gyakran ezt nem veszik észre, és biztosak abban, hogy igazuk van.

b) olyan emberek, akik azt hiszik, hogy folyamatosan becsapják vagy irányítják, szidják vagy megalázzák őket, hogy a világ ellenük fordult és becsapja őket.

5. szexuális szféra:

a) rögeszmés szexuális igény.

b) a szexuális tevékenység tilalma (bármilyen formában).

3. fejezet Szorongás.

A szorongás a veszélyre adott érzelmi reakció, amelyet olyan fizikai érzések kísérhetnek, mint a remegés, szapora légzés vagy erős szívverés.

Vagyis a félelem a tényleges veszéllyel arányos reakció, míg a szorongás a veszélyre vagy akár az elképzelt veszélyre való aránytalan reakció. Például azok, akik állandóan félnek a haláltól.

A szorongás az ellentétes vágyak (például élni és meghalni) közötti konfliktus eredményeként alakulhat ki.

Haszontalan megpróbálni meggyőzni egy neurotikust, hogy szorongása alaptalan (a meggyőzés módszere).

A terápiás jelentősége annak meghatározása, hogy egy adott helyzet milyen jelentést hordoz egy neurotikus ember számára.

A szorongás jelentősége az emberi életben:

A neurotikus embernél ez homályos szorongás, félelemrohamok formájában nyilvánul meg, és bizonyos helyzetekhez, cselekedetekhez köthető, mint például a magasságtól, utcától való félelem, nyilvános beszéd; talán az őrülettől, a rákos megbetegedéstől, a tű lenyelésétől való félelemhez kapcsolódik. Vagy a neurotikusok, akik csak a kisebbrendűségi érzés, a depresszió, a szexuális élet zavarai stb. jelenlétének tudatában vannak. Az elemzés során rejtett szorongást tárnak fel, szorongásuk tudatosítása pedig ahhoz a feltételezéshez vezet: szorongást tapasztalhatunk anélkül, hogy tudnánk. A szorongás meghatározó tényező lehet életünkben, miközben tudattalan marad számunkra. Mindent megteszünk a szorongás elkerülése érdekében. A szorongás hatásának egyes összetevői különösen elviselhetetlenek egy személy számára:

Tehetetlenség.

Irracionalitás.

Elveszteni az irányítást.

Jelzés, hogy valami nincs rendben bennünk, és valamin változtatni kell.

A szorongás elkerülésének négy fő módja:

1) A szorongás racionalizálása.

2) A szorongás tagadása.

3) Kísérlet a szorongás drogokkal való elfojtására.

4) A szorongást okozó gondolatok, érzések, késztetések vagy helyzetek elkerülése.

1) Az ésszerűsítés a legjobb módja annak, hogy igazolja a felelősség elkerülését.

2) A szorongás tagadása vagy megszüntetése a tudatból.

A félelem vagy szorongás fizikai jelei: remegés, fokozott izzadás, szapora szívverés, fulladás érzése, gyakori vizelési inger, hasmenés, hányás és pszichológiai szférában: türelmetlenség érzése, hirtelen roham vagy bénulás érzése.

3) A neurotikus narkotizálása nemcsak alkohol vagy kábítószer fogyasztása, hanem a szorongás kábítószeres elnyomása is – kísérlet a „megfulladásra” a munkahelyen, hétvégén és ünnepek szorongás lép fel; túlzott alvásigény, bár az alvás nem járul hozzá az erő helyreállításához; szexuális tevékenység, amely enyhítheti a szorongást, mint például a kényszeres maszturbáció):

4) Kerüljön minden olyan helyzetet, gondolatot vagy érzést, amely szorongást kelthet. Tudatos folyamat lehet (például, aki fél a búvárkodástól, elkerüli ezt).

Előfordulhat homályosan tudatos vagy tudattalan folyamat. Például napról napra halogatni azokat a dolgokat, amelyek szorongást okoznak. A neurotikus is képes „színlelni”, vagyis szubjektíven elhiszi, hogy bizonyos cselekedetei, amelyeket fontolgat, jelentéktelenek. Vagy „úgy tesz, mintha a neurotikus nem szeret megtenni bizonyos dolgokat, és ez alapján utasítja el azokat (például nem hajlandó bulizni, mert fél a visszautasítástól).

Ezután következik a belső gátlás jelensége, amely bizonyos dolgokat megtenni, érezni vagy gondolni képtelenségben fejez ki. Hisztérikus funkcióvesztésben jelentkezik: hisztérikus vakság, némaság vagy a végtagok bénulása. A szexuális szférában az ilyen tilalmak ridegséget és impotenciát jelentenek.

A mentális szférában - a koncentráció, a véleményalkotás vagy a véleménynyilvánítás, valamint az emberekkel való kapcsolatfelvétel tilalma.

A belső tilalmak felismerésének előfeltételei:

Tudatosítani a vágyat, hogy megtegyen valamit, hogy tudatában legyen annak, hogy képtelenség megtenni.

A tilalom olyan fontos funkciót tölthet be, hogy egy neurotikus tényként fogja fel, amiben nem lehet kétségbe vonni vagy megváltoztatni.

Olyan tilalmak, amelyek egybeesnek a társadalomban/kultúrában elfogadott tilalmak vagy attitűdök formáival (például ideológiai).

Fontos tudni:

1) Ha olyan tevékenységet végzünk, amely miatt szorongunk, akkor feszültnek, fáradtnak vagy kimerültnek érezzük magunkat.

2) Egy adott tevékenységhez kapcsolódó szorongás diszfunkcióhoz vezet (például panaszos, bocsánatkérő hangnemben adott parancs).

3) A tevékenységgel kapcsolatos szorongás elrontja azt az élvezetet, amelyet a tevékenység egyébként nyújthatna. Például jelentős szorongás esetén a hullámvasúton való lovaglás kínzássá válik. A szexuális kapcsolatokban jelentkező súlyos szorongás megfosztja őket az örömtől.

A szorongás a fizikai kényelmetlenség (palpitáció, fáradtság) mögött rejtőzhet; számos félelem mögött (külsőleg racionális és indokolt); rejtett erő lehet, amely a neurotikust az alkohol és a kábítószerek felé löki.

A szorongás az oka annak, hogy nem tudsz valamit csinálni vagy szórakozni.

A szorongás fontos tényező a belső gátlások mögött. Kultúránk óriási szorongást szül.

Minél neurotikusabb az ember, annál jobban áthatja és korlátozza a személyiségét az ilyen védekezés, és annál több dolgot nem tud és nem is próbál megtenni, bár energiája miatt, mentális képességek vagy iskolai végzettség tudja megvalósítani azokat.

4. fejezet Szorongás és ellenségeskedés.

A szorongás olyan félelem, amelyet egy szubjektív tényező diktál.

Ez egy erős, elkerülhetetlen veszély érzése, amellyel szemben az ember tehetetlen.

Két tényező: leküzdhetetlen veszély és védtelenség.

Valójában a különböző típusú ellenséges impulzusok jelentik a neurotikus szorongás fő forrását.

Korunk neurózisaiban az ellenséges impulzusok jelentik a fő pszichológiai erőt, amely szorongást generál.

Fel kell tárni azokat a pszichológiai következményeket, amelyek az ellenségeskedés visszaszorításából erednek.

Az ellenségeskedés visszaszorítása azt jelenti, hogy úgy teszünk, mintha minden rendben lenne, és így visszavonulnánk a harcból, amikor harcolnunk kell, vagy amikor harcolni szeretnénk. Ezért az ilyen elfojtás első elkerülhetetlen következménye, hogy a tehetetlenség érzését kelti, pontosabban felerősíti a már meglévő tehetetlenség érzését.

Az elfojtás akkor következik be, amikor egy adott helyzetben az ember saját ellenségességének tudata elviselhetetlenné válik. Ebben az esetben nincs lehetőség tudatos kontrollra.

Ha az ellenségességet elfojtják, akkor az illetőnek fogalma sincs arról, hogy ezt tapasztalja.

Az elfojtott affektus robbanó ereje még nagyobb. Amíg az ember tudatában van haragjának, annak megnyilvánulása három szempontból korlátozott:

1) A jelenlegi helyzet figyelembevétele megmutatja az embernek, hogy mit tehet és mit nem.

2) Ha a harag egy olyan személyre vonatkozik, akit egyébként csodál, szeret, vagy akinek szüksége van rá, akkor a haragja előbb-utóbb benne van az összes érzései komplexumában.

3) Amilyen mértékben egy személyben kialakult egy határozott elképzelés arról, hogy egy kialakult személyiségnek mit kell tennie és mit nem, ez visszafogja ellenséges késztetéseit is.

Elmozdulás esetén:

A) a harag érzése folyamatosan megújul.

b) egy személy észreveszi magában egy olyan robbanékony hatás jelenlétét, amely kívül esik az ellenőrzésén.

Elfojtás esetén az ember ellenséges impulzusait „kivetíti” a külvilágra. Az eredmény az, hogy a szóban forgó személy (akire ellenséges impulzusok vetülnek) óriási méreteket ölt a tudatában. Minél védtelenebb egy személy, annál nagyobb a veszély. Nem maga az egyén érzi a vágyat, hogy lopjon, becsapjon, kihasználjon, megalázzon, hanem mások akarják ezt vele tenni.

A kivetítés folyamata és a megtorlástól való félelem óriási szerepet játszik a neurózisban szenvedők pszichéjében.

Azáltal, hogy elfojtja saját ellenségességét, az ember tagadja, hogy ellenséges lenne a részéről, és elfojtott ellenségességét valamire vetítve megtagadja mások ellenségességét. Egy személy ilyen helyzetben keres védelmet, például több órás alvás vagy ivás esetén.

K. Horney sémája:

A) Az ember a veszélyt a saját indítékaiból fakadónak érzékeli

B) A veszélyt kívülről fenyegetésnek érzi.

Az A) csoport az ellenségeskedés visszaszorításának következményeit tekintve az elnyomás közvetlen eredménye, a B) csoport pedig a kivetítést foglalja magában.

1) A veszélyt az Én fenyegetésének érzi.

2) A veszélyt úgy érzékelik, mint amely másokat fenyeget.

Ezután a szorongásnak 4 fő típusa van:

V1: Úgy érzi, a veszély a saját indítékaiból fakad, és az Ént fenyegeti.

V2: A veszélyt az ember saját indítékaiból fakadó és másokat fenyegetőnek tekinti.

B1: A veszélyt kívülről jövőnek érzi, és az Ént fenyegeti.

B2: A veszély kívülről jön, és másokat fenyeget.

Az ellenségesség és a szorongás közötti kölcsönhatás, amelyek mindig kölcsönösen generálják és erősítik egymást, lehetővé teszi számunkra, hogy megértsük, miért találunk ilyen mértékű lankadatlan ellenségességet a neurózisokban. Ez a kölcsönös befolyás a fő oka annak is, hogy a súlyos neurózisok oly gyakran felerősödnek anélkül, hogy bármilyen nyilvánvaló, külső erőfeszítést megnehezítenének.

Freud a szorongásról ezt a nézetet fogalmazta meg:

1) A szorongás a késztetések elfojtásának eredményeként jelentkezik.

2) A szorongás azoktól a késztetésektől való félelem eredményeként alakul ki, amelyek felfedezése vagy követése külső veszélyt jelent.

5. fejezet A neurózisok mélyszerkezete.

A fő rossz mindig az őszinte melegség és szeretet hiánya. A gyermek nagyon finoman érzi, hogy a szerelem valódi-e.

Ennek fő oka az, hogy a szülők saját neurózisaik miatt nem képesek szeretetet adni.

Neurózisok/neurózisok kialakulásának okai:

Infantilis szorongás.

Bizalmatlanság vagy ellenségeskedés minden emberrel szemben.

Az a hiedelem, hogy a világ egésze veszélyes és ijesztő.

Idővel megjelenik a magány és a tehetetlenség érzése egy ellenséges világban.

Az egyes provokáló helyzetekre adott akut reakciók karaktermintázattá kristályosodnak ki: mélyen gyökerező szorongássá, amely elválaszthatatlanul összefonódik a mélyen gyökerező ellenségességgel.

A pszichoanalízis felismeri, hogy az emberekhez való hozzáállásunk mögött a mélyen gyökerező szorongás áll.

1) szituációs neurózisok - az eredmények gyakran könnyen és gyorsan elérhetők.

2) karakter neurózisok - hatalmas akadályok és hosszú ideig.

Az alapvető szorongást a következőképpen írják le:

A jelentéktelenség, a tehetetlenség, az elhagyatottság, a veszélynek való kitettség érzése.

Találja meg magát egy olyan világban, amely nyitott a neheztelésre, a megtévesztésre, a támadásokra, a sértésekre, az árulásra és az irigységre.

A minden emberrel szembeni bizalmatlanság, a mindenki iránti mély megvetés, a mély szorongás átalakulhat zivatarokból, politikai eseményekből, kórokozókból, balesetekből, konzervekből származó veszély érzésévé, egészen addig az érzésig, hogy valakit a sors üldöz (gonosz) sors).

Lehet-e „normális” a mélyen gyökerező szorongás és ellenségeskedés? Mint a tehetetlenség a nálunk nagyobb erőkkel szemben, igen. Ilyen a halál, betegség, öregség, a természeti katasztrófák, politikai események, balesetek stb.

A mélyen gyökerező szorongás bizonyos módon befolyásolja az ember hozzáállását önmagához és másokhoz. Érzelmi elszigeteltséget jelent, annál is elviselhetetlenebb, mert az Én belső gyengeségének érzésével párosul... Magában hordozza a másokra való támaszkodás vágya és az erre való képtelenség közötti potenciális konfliktus csíráját. mélyen gyökerező bizalmatlanság és ellenséges érzés velük szemben. Ez azt jelenti, hogy az ember belső gyengesége miatt vágyat érez arra, hogy felelősségét másokra hárítsa, hogy védelmet és gondoskodást kapjon tőlük, ugyanakkor a mélyen gyökerező ellenségeskedés miatt túl mély bizalmatlanságot él át ahhoz, hogy ezt teljesítse. vágy. Ebből kifolyólag energiája oroszlánrészét a megnyugtatásra, önbizalom erősítésére kell fordítania.

Kultúránkban négy fő eszköz létezik, amellyel az egyén megpróbálja megvédeni magát az alapszorongástól:

1) Szerelem.

2) Alárendeltség.

3) Erő.

4) Az elvonás reakciója (kivonás).

1) Szerelem - képlet: ha szeretsz, nem fogsz bántani.

2) Beküldés - lehet:

A) személyeknek vagy intézményeknek. Például az általánosan elfogadott hagyományos nézeteknek, vallási rituáléknak vagy valamely hatalmas személy követeléseinek való alávetettség. Ez a hozzáállás a „jó” iránti igény formáját öltheti.

B) az összes ember potenciális vágyainak való alávetettség általános formája, és minden olyan dolog elkerülése, ami felháborodást és sértést okozhat.

Mind az első, mind a második beadvány esetében a képlet a következő: ha engedek, nem történik semmi bajom. Gyakran a védelem keresésére irányul.

3) A hatalom a biztonság elérésének vágya valódi hatalom, siker vagy birtoklás biztosításával. Képlet: Ha van erőm, senki sem bánthat.

4) Gondoskodás – menekülés a világ elől – másoktól való függetlenség elérése külső és belső szükségleteink kielégítésében.

Például vagyonfelhalmozás (külső szükségletekből) vagy minimálisra korlátozás; érzelmi elszigeteltség (belső szükségletek) egészen addig a pontig, amíg nem vesz semmit komolyan, beleértve magát az „én”-t is.

Képlet: ha visszahúzódással, távozással reagálok, semmi sem ér hozzám.

Folytatás kellene...

A legtöbben azt szeretnénk, hogy szeressenek. Hálásan fogadjuk a szeretet érzését, és szomorúak vagyunk, ha nem történik meg. A gyermek számára a vágyottság érzése, ahogy korábban mondtuk, elengedhetetlen a harmonikus fejlődéshez. De mik a jellemzői az ilyen, neurotikusnak tekinthető szerelemigénynek? Véleményem szerint ennek az igénynek az önkényes infantilisnak minősítése nemcsak igazságtalan a gyerekekkel szemben, de figyelmen kívül hagyja azt a tényt is, hogy a neurotikus szerelemszükségletet alkotó lényeges tényezőknek semmi közük az infantilizmushoz. Az infantilis és neurotikus szükségleteknek egyetlen közös elemük van - a tehetetlenségük, bár ennek is eltérő alapjai vannak ebben a két esetben. Ezenkívül a neurotikus szükségletek teljesen más előfeltételek mellett alakulnak ki. Ismételjük meg, ez a szorongás, az érzés, hogy senki sem szeret téged, az, hogy képtelenség hinni valakinek a szeretetében és ragaszkodásában, és ellenséges hozzáállás minden emberhez. Első jellegzetes tulajdonsága Ami megüt bennünk a szerelem iránti neurotikus szükségletben, az a megszállott természete. Ha valakit súlyos szorongás vezérel, az elkerülhetetlen eredmény a spontaneitás és a rugalmasság elvesztése. Egyszerűen fogalmazva ez azt jelenti, hogy egy neurotikus számára a szeretet elfogadása nem luxus, nem elsősorban további erő vagy öröm forrása, hanem létszükséglet. A különbség itt ugyanaz, mint a „szeretni akarok, és élvezni, ha szeretve” és „szeretnem kell, bármi áron is” közötti különbség. Képletesen szólva, az a különbség, aki válogatós tud lenni, és jó étvágyával élvezi az élvezeteket, és egy éhező ember között, akinek válogatás nélkül el kell fogadnia minden ételt, mert nem tudja kiélni a szeszélyeit. Ez az attitűd mindig a szeretetnek lenni tényleges jelentésének túlbecsüléséhez vezet. Valójában nem is olyan fontos, hogy mindenki szeressen minket. Valójában fontos lehet, hogy szeressenek bizonyos emberek – akikkel törődünk, akikkel együtt kell élnünk és dolgoznunk, vagy akikkel jó benyomást akarunk kelteni. Ezeken az embereken kívül aligha számít, hogy mások szeretnek-e minket vagy sem. A neurotikusok azonban úgy érzik és úgy viselkednek, mintha létük és biztonságuk mások irántuk való szeretetén múlna. Vágyaik válogatás nélkül mindenkire vonatkozhatnak, a fodrásztól vagy a buliban megismert idegenig, a kollégákig és a barátokig, vagy minden nőre, vagy minden férfira. Tehát egy üdvözlés, egy telefonhívás vagy egy meghívás – a többé-kevésbé barátságos hangnemtől függően – megváltoztathatja hangulatukat, életszemléletüket. Ezzel kapcsolatban meg kell említenem egy problémát: az egyedüllét képtelenségét – az enyhe nyugtalanságtól és szorongástól a magány kifejezett iszonyatáig. Nem azokról a reménytelenül unalmas és unalmas emberekről beszélek, akik nem tudnak egyedül lenni önmagukkal, hanem az élénk elméjű, feltalálóképes emberekről, akik a fent említettekkel ellentétben rengeteg izgalmas elfoglaltságot tudnak találni. amikor egyedül. Például gyakran vannak olyan emberek, akik csak mások jelenlétében tudnak dolgozni, de egyedül maradva szorongást tapasztalnak, sőt boldogtalannak és munkaképtelennek érzik magukat. Más tényezők is hozzájárulhatnak a társaság iránti igényükhöz, de az általános kép a homályos szorongás, a szeretet iránti igény, vagy pontosabban az emberi kapcsolat iránti igény. Ezek az emberek megtapasztalják az elhagyottság érzését, és minden emberi kapcsolat megkönnyebbülést jelent számukra. Néha megfigyelhető, hogy az egyedüllét képtelensége párhuzamosan fokozódik a szorongással. Egyes betegek mindaddig egyedül lehetnek, amíg menedéket éreznek a védőfalak mögött, amelyekkel körülvették magukat. Ám amint védekező mechanizmusaik hatékonyan feltárulnak az elemzés során, és némi szorongást váltanak ki, hirtelen azon kapják magukat, hogy képtelenek tovább elviselni a magányt. Ez a beteg állapotának egyik átmeneti romlása, amely elkerülhetetlen az elemzési folyamat során. A szerelem és a ragaszkodás neurotikus szükséglete egy személyre összpontosíthat - férjre, feleségre, orvosra, barátra. Ha ez a helyzet, akkor az érintett személy vonzalma, érdeklődése, barátsága és jelenléte óriási jelentőséggel bír. A neurotikusnak azonban paradox jellege van. Egyrészt megpróbálja felkelteni az ilyen ember érdeklődését, megragadni, fél, hogy elveszíti szerelmét, és elutasítva érzi magát, ha nincs a közelben; másrészt pedig egyáltalán nem éli át a boldogságot, amikor a „bálványával” van. Ha valaha is tudomást szerez egy ilyen ellentmondásról, rendszerint összezavarodik. De abból, amit korábban mondtam, nyilvánvaló, hogy egy ilyen személy jelenléte iránti vágy nem a szeretet, a gyengédség őszinte érzésének kifejezése, hanem csak a béke és a bizalom megtalálásának igénye, amelyet megerősít az a tény is, hogy személy van a közelben. (Természetesen az őszinte gyengédség és a megnyugtató szeretet igénye együtt járhat, de nem feltétlenül ugyanaz.) A szerelem és a vonzalom szenvedélyes keresésének hatóköre korlátozódhat bizonyos embercsoportokra, esetleg egy olyan csoportra, amellyel vannak közös érdekek, például politikai vagy vallási csoport, vagy egy nemre korlátozódhat. Ha az önbizalom és a nyugalom iránti igény az ellenkező nemre korlátozódik, az ilyen személy állapota felületes vizsgálat alapján „normálisnak” tűnhet, és általában „normális”-ként védi az ilyen személy. Például vannak nők, akik boldogtalannak és szorongással telinek érzik magukat, ha nincs mellettük férfi; viszonyuk lesz, hamarosan megszakítják, újra boldogtalannak és nyugtalannak érzik magukat, új viszonyba kezdenek, és így tovább. Az a tény, hogy ez nem valódi vágy a férfiakkal való kapcsolatra, nyilvánvaló abból a tényből, hogy ezek a kapcsolatok konfliktusosak és nem okoznak megelégedést. Általában ezek a nők megállnak az első férfinál, akivel találkoznak; számukra a jelenléte a fontos, nem pedig egy szerelmi kapcsolat. Általában még fizikai megelégedésben sem részesülnek. A valóságban ez a kép persze összetettebb. Itt csak a szorongás és a szeretetigény szerepét emelem ki. Egyes férfiaknál hasonló jelenség fordul elő. Megszállottan vágyakozhatnak arra, hogy minden nő szeresse őket, és kínosan és szorongva érzik magukat a férfiak társaságában. Ha a szerelem iránti igény az azonos neműekre összpontosul, az a rejtett vagy nyílt homoszexualitás egyik meghatározó tényezője lehet. Az azonos neműek ilyen szeretetigénye annak tudható be, hogy a másik nemhez vezető utat megnehezíti a túl sok szorongás, amely nem nyilvánul meg egyértelműen, de az undor vagy az iránta való érdeklődés hiánya mögött rejtőzik. az ellenkező nemű. Mivel egy másik ember szeretete létfontosságú tényező, ebből az következik, hogy a neurotikus bármi árat fizet érte, többnyire anélkül, hogy észrevenné. A szerelem leggyakoribb ára az alávetettség és az érzelmi függőség. Az engedelmesség abban nyilvánulhat meg, hogy a neurotikus nem mer egyet nem érteni egy másik személy nézeteivel és cselekedeteivel, vagy kritizálni őt, csak teljes odaadást, csodálatot és engedelmességet mutat. Amikor az ilyen típusú emberek kritikus vagy becsmérlő megjegyzéseket tesznek, szoronganak, még akkor is, ha megjegyzéseik ártalmatlanok. A behódolás odáig fajulhat, hogy a neurotikus nemcsak az agresszív impulzusokat, hanem az önmegerősítés minden hajlamát is elnyomja, megengedi, hogy kigúnyolják, és bármilyen áldozatot meghozzon, bármilyen káros is legyen az. Önmegtagadása például megnyilvánulhat abban a vágyban, hogy cukorbetegséget kapjon, mert az a személy, akinek a szerelmére vágyik, kutatással van elfoglalva ezen a területen. Így ezzel a betegséggel talán felkeltheti ennek a személynek az érdeklődését. Ehhez a behódolási pozícióhoz kapcsolódik, és elválaszthatatlanul összefonódik vele az érzelmi függőség, amely abból fakad, hogy az ember neurotikus szükséglete, hogy valakihez kapaszkodjon, aki reményt ad a védelemre. Az ilyen függőség nemcsak végtelen szenvedést okozhat, de akár rendkívül káros is lehet. Például vannak olyan kapcsolatok, amelyekben az ember tehetetlenül függ a másiktól, annak ellenére, hogy teljesen tisztában van azzal, hogy ez a kapcsolat tarthatatlan. Úgy érzi, az egész világ szétesik, ha nem kapja meg kedves szavak vagy mosolyog. Szoronghat, miközben telefonhívásra vár, vagy elhagyatottnak érezheti magát, ha az a személy, akinek annyira szüksége van, nem látja őt. De képtelen megtörni ezt a függőséget. Általában az érzelmi függőség szerkezete összetettebb. Egy olyan kapcsolatban, amelyben az egyik személy függővé válik a másiktól, erősen érezhető a neheztelés. Az eltartott személy neheztel a rabszolgaságára; nehezményezi, hogy engedelmeskedni kényszerítik, de továbbra is ezt teszi, mert fél, hogy elveszíti a másikat. Mivel nem tudja, hogy ezt a helyzetet saját szorongása okozza, könnyen arra a következtetésre jut, hogy behódolását egy másik személy kényszerítette rá. El kell fojtania az ezen az alapon növekvő haragot, mert égetően szüksége van egy másik ember szeretetére, és ez az elfojtás új szorongást szül, ennek megfelelően a nyugalom helyreállításának szükségességét, és ennek következtében fokozza a ragaszkodás vágyát más személy. Így bizonyos neurózisban szenvedőkben az érzelmi függőség nagyon is valós, sőt jogos félelmet vált ki attól, hogy életük szétesik. Ha a félelem túl erős, megpróbálhatják megvédeni magukat az ilyen függőségtől úgy, hogy nem engedik meg maguknak, hogy ragaszkodjanak senkihez. Néha ez a függőségi helyzet ugyanabban a személyben megváltozhat. Egy vagy több ilyen fájdalmas élményen átesett, kétségbeesetten harcolhat minden ellen, ami a függőséggel csak kis mértékben is hasonlít. Például egy lány, aki több szerelmi történeten ment keresztül, amelyek mindegyike a következő partnertől való teljes függésben végződött, független attitűdöt alakított ki minden férfihoz, és csak arra törekedett, hogy fenntartsa hatalmát felettük, anélkül, hogy érzelmeket tapasztalt volna. Az ilyen jellegű folyamatok a pácienssel kapcsolatban is egyértelműen megnyilvánulnak az elemzés során. Érdekében áll, hogy az analitikus munkamenetet a megértés eléréséhez használja, de gyakran figyelmen kívül hagyja saját érdekeit, amikor megpróbál az elemző kedvében járni, érdeklődését vagy jóváhagyását elnyerni. Bár lehet, hogy jó okunk van arra, hogy az elemzési folyamatban gyorsabb haladásra ösztönözzük – mert szenved vagy áldozatot hoz az elemzés érdekében, vagy mert csak korlátozott ideje van az elemzésre – ezek a körülmények néha teljesen jelentéktelenek. A beteg órákon át beszél hosszú történetek, csak azért, hogy kivívja az elemző tetszését, vagy igyekszik minden elemzési ülést érdekessé tenni az elemző számára, szórakoztatva és kifejezve iránta érzett csodálatát. Mindez odáig vezetheti a pácienst, hogy asszociációit, vagy akár álmait az elemző érdeklődésének vágya határozza meg. Vagy őrülten beleszeret az elemzőbe, őszintén hisz abban, hogy egyetlen vágya az, hogy elnyerje szerelmét, és ezért megpróbálja lenyűgözni az utóbbit érzéseinek őszinteségével. A promiszkuitás tényezője itt is nagyon nyilvánvaló, mivel minden elemzőt a tökéletesség modelljeként vagy az egyes betegek személyes elvárásainak teljes megtestesítőjeként tekintenek. Természetesen előfordulhat, hogy az analitikus olyan ember, akit a beteg amúgy is szeretett volna, de ez nem magyarázza tovább, hogy az elemző mekkora érzelmi jelentőségre tesz szert a páciens számára. Általában erre gondolnak az emberek, amikor "transzferről" beszélnek. Ez a kifejezés azonban önmagában nem teljesen helytálló, mert az átvitelnek a páciensnek az elemzővel szembeni irracionális reakcióinak összességére kell vonatkoznia, nem csak az érzelmi függőségre. Itt nem annyira az a probléma, hogy miért jön létre ilyen függőség az elemzésben, hiszen az ilyen védelemre szoruló emberek minden orvoshoz, dolgozóhoz ragaszkodnak. szociális szféra, barát, barát, családtag, de miért különösen erős és miért fordul elő olyan gyakran. A válasz nagyon egyszerű: az elemzés egyebek mellett azt jelenti, hogy a szorongás ellen felállított védelmet kell átdolgozni, és ezzel felkelteni a védelem falai mögött megbúvó szorongást. A szorongás fokozódása az, ami miatt a beteg ilyen vagy olyan módon kitartóan ragaszkodik az elemzőhöz. Itt is különbséget találunk a gyermek szeretet- és ragaszkodási szükségletétől: a gyereknek több szeretetre vagy segítségre van szüksége, mint egy felnőttnek, mert tehetetlenebb, de ennek a kapcsolatnak nincs megszállottság jellege. Csak az a gyerek ragaszkodik anyja kötényébe, aki már szorong. A neurotikus szeretetigény második jellemző vonása, amely szintén teljesen különbözik a gyermek szükségletétől, a kielégíthetetlenség. Természetesen egy gyerek lehet szeszélyes, túlzott figyelmet és a szeretet végtelen bizonyítékait követeli, de ebben az esetben neurotikus gyerek lesz. Egészséges gyerek, meleg és biztonságos légkörben nevelkedett, magabiztosnak érzi magát, hogy kívánatos, nem igényli ennek folyamatos bizonyítását, és elégedett, ha megkapja azt a segítséget, amire éppen szüksége van. A neurotikus falánkság megnyilvánulhat kapzsiságban, mint általános jellemvonásban, amely megtalálható az ételekben, a vásárlásban és a türelmetlenségben. A kapzsiság legtöbbször elfojtható, hirtelen tör ki, például amikor egy szerény, szorongásos állapotú ember vesz négy új kabátot, enyhébb formában megnyilvánulhat a mások rovására, ill. polip ember agresszívebb viselkedési formájában. A kapzsiságot, annak minden változatával és a hozzá kapcsolódó belső tilalmakkal együtt „orális” típusú kapcsolatnak nevezik, és mint ilyet, részletesen leírják a pszichoanalitikus irodalomban. Azon a megbízható megfigyelésen alapszik, hogy a kapzsiság gyakran az étkezési igényben és az étkezési módban, valamint az álmokban fejeződik ki, amelyek primitívebb módon tárják fel ugyanazokat a hajlamokat, mint például az álmokban. kannibalizmus indítékaival. Ezek a jelenségek azonban nem igazolják, hogy itt olyan vágyakkal kell számolnunk, amelyek eredete és lényege szóbeli. Ezért logikusabbnak tűnik azt feltételezni, hogy az étel általában a legelérhetőbb módja a kapzsiság érzésének kielégítésének, függetlenül annak forrásától, ahogyan az álmokban az étel a kielégíthetetlen vágyak kifejezésének legkonkrétabb és legprimitívebb szimbóluma. . Kétségtelen, hogy a kapzsiság megnyilvánulhat a szexuális szférában a tényleges szexuális telhetetlenségben, valamint azokban az álmokban, ahol a szexuális érintkezést nyeléssel és harapással azonosítják. De megnyilvánul pénzgyűjtésben, ruhavásárlásban, ambiciózus vagy tekintélyes célok követésében is... A kapzsiság problémája összetett és még mindig nem megoldott. Kényszerként mindenképpen a szorongás okozza. Az, hogy a kapzsiságot a szorongás okozza, teljesen nyilvánvaló lehet, mint például a túlzott önkielégítés vagy a túlzott evés esetén. A kettő kapcsolatát az is megmutathatja, hogy a kapzsiság csökkenhet vagy eltűnhet, ha az ember önbizalmat és békét talál: önszeretet érzésével, sikerek elnyerésével, teljesítményével. kreativ munka. Például a szeretet érzése hirtelen csökkentheti a kényszeres vásárlási késztetés erejét. A folyamatosan éhes lány, amint tervezőként kezdett dolgozni, teljesen megfeledkezett erről, és nagy örömet szerzett ennek a munkának. Másrészt a kapzsiság felléphet vagy fokozódhat, amint az ellenségesség vagy a szorongás fokozódik; az ember túlnyomó igényt érezhet bizonyos vásárlásokra egy olyan előadás előtt, amely miatt nagyon ideges, vagy elutasítva érzi magát, mohón enni kezd. Sokan vannak olyan emberek, akik szorongatnak, és akiknél nem alakult ki kapzsiság. Ez a tény néhány speciális körülmény további jelenlétére utal. Ezekről a feltételekről minden bizonnyal csak annyit, hogy a kapzsi emberek nem hisznek alkotási képességükben, ezért kénytelenek a külvilágra támaszkodni szükségleteik kielégítésében; azonban azt hiszik, hogy senki nem akar nekik adni vagy nyújtani semmit. Azok a neurotikusok, akik telhetetlenek a szeretet iránti igényükben, általában ugyanazt a mohóságot mutatják az anyagi javak iránt, amikor idejüket vagy pénzüket áldozzák rájuk, vagy amikor arról beszélünk az átvételükről hasznos tippeket konkrét helyzetekben, ténylegesen segíti őket a nehézségekben, ajándékokat, információkat és szexuális kielégülést kap. Egyes esetekben ezek a vágyak határozottan felfedik a szeretet bizonyításának szükségességét; más esetekben azonban ez a magyarázat nem meggyőző. Ez utóbbi esetekben az a benyomásunk támad, hogy a kérdéses neurotikus egyszerűen meg akar szerezni valamit - szerelmet vagy valami mást -, és a szerelem utáni vágy, ha egyáltalán létezik, csak bizonyos kézzelfogható javak vagy előnyök kizsákmányolását takarja. A birtoklási vágy, amint később látni fogjuk, a szorongás elleni védelem egyik alapvető formája. De a tapasztalat azt is mutatja, hogy bizonyos esetekben a szeretetigény, bár ez a védekezés domináns módja, olyan mélyen elfojtható, hogy a felszínen fel sem tűnik. Az anyagi dolgok iránti mohóság ekkor hosszú időre vagy átmenetileg átveheti a helyét. A szerelem és a vonzalom szerepének kérdésével kapcsolatban a neurotikusoknak nagyjából három típusa különböztethető meg. Az első csoport személyeit illetően kétségtelen, hogy ezek az emberek a szeretetre törekednek, bármilyen formában és milyen módszerekkel érik el. A második csoportba tartozó neurotikusok a szerelemre törekednek, de ha bármilyen kapcsolatban kudarcot vallanak - és általában kudarcra vannak ítélve -, akkor teljesen elzárkóznak az emberektől, és nem kerülnek közelebb egy másik emberhez. Ahelyett, hogy megpróbálnának kötődni bármely személyhez, rögeszmés igényt tapasztalnak dolgok, étel, vásárlás, olvasás vagy általában véve valami megszerzése iránt. Egy ilyen változás néha groteszk formákat ölthet, mint azoknál az embereknél, akik a szerelmi kudarc után megszállottan kezdenek enni és hízni. Amikor megjelenik egy új szerelem, újra lefogynak, és az újabb kudarc ismét étellel való visszaélésekkel végződik. Néha hasonló viselkedés figyelhető meg a betegeknél. Az elemzővel szembeni akut csalódás után kényszeresen étkezni kezdenek, és annyira felszaporodnak, hogy nehezen ismerik fel őket, csak amikor az elemzővel való kapcsolatuk javul, újra lefogynak. Az étkezéssel kapcsolatos ilyen túlzások is visszafojthatók, majd étvágytalanságban, vagy valamilyen funkcionális gyomorbetegségben nyilvánulnak meg. Ebben a csoportban a személyes kapcsolatok mélyebben zavartak, mint az első csoportban. Az ilyen emberek még mindig vágynak a szerelemre, és mernek is törekedni rá, de minden csalódás elszakíthatja azt a fonalat, amely másokhoz köti őket. A neurotikusok harmadik csoportja olyan súlyosan és korán traumatizálódott, hogy tudatos hozzáállásuk mélységesen hitetlenné vált mindenféle szeretetben és ragaszkodásban. Szorongásuk olyan mély, hogy kevéssel elégedettek – mindaddig, amíg nem okoznak nyilvánvaló kárt. Cinikus, gúnyos attitűdre tehetnek szert a szerelem iránt, és inkább anyagi segítséggel, tanácsadással és szexuális szférával kívánják kielégíteni valós szükségleteiket. Csak miután megszabadultak szorongásuk nagy részétől, képesek vágyni és értékelni a szeretetet. E három csoportra jellemző különféle attitűdök a következőkben foglalhatók össze: telhetetlenség a szerelemben; a szerelem iránti igény, felváltva általában a kapzsisággal; a szeretet iránti világosan kifejezett igény hiánya és általános kapzsiság. Mindegyik csoportban nőtt a szorongás és az ellenségesség. Visszatérve vitánk fő irányára, most meg kell vizsgálnunk azokat a speciális formákat, amelyekben a szerelemben megnyilvánul a telhetetlenség. Kifejezésének fő formái a féltékenység és az abszolút, feltétel nélküli szeretet követelése. A neurotikus féltékenység, ellentétben az egészséges ember féltékenységével, amely megfelelő reakció lehet valaki szeretetének elvesztésének veszélyére, teljesen aránytalan a veszéllyel. Ezt az állandó félelem diktálja, hogy elveszítjük egy adott személy birtoklását vagy szerelmét: ebből következően az adott személy bármely más érdeke potenciális veszélyt jelent. Ez a fajta féltékenység az emberi kapcsolatok minden típusában megnyilvánulhat: a szülők részéről barátkozni vagy házasodni vágyó gyermekeik felé; a gyerekektől a szülőkig; házastársak között; bármilyen szerelmi kapcsolatban. Ez alól az elemzővel való kapcsolat sem kivétel. Ezek fokozott érzékenységben nyilvánulnak meg egy másik beteg analitikusi fogadására, vagy akár egy másik beteg puszta említésére. A képlet itt a következő: "Kizárólag engem kell szeretned." A beteg azt mondhatja: „Tudom, hogy kedvesen bánsz velem, de mivel valószínűleg másokkal is ugyanolyan kedvesen bánsz, az irántam érzett kedvességed nem számít.” A szeretet és vonzalom minden érzése, amelyet meg kell osztani más emberekkel vagy érdeklődési körökkel, azonnal és teljesen érvénytelenné válik. Az aránytalan féltékenységet gyakran gyermekkori féltékenységi rohamok eredményeként tekintik, amikor a családban versengés volt a gyerekek között, vagy az egyik szülő iránti különleges vonzalom. A családban a gyerekek közötti rivalizálás abban a formában, ahogyan az egészséges gyermekeknél előfordul (például féltékenység egy újszülöttre), heg nélkül eltűnik, amint a gyermek úgy érzi, nem veszített semmit ettől a szeretettől és figyelemtől. amivel korábban rendelkeztem. Tapasztalataim szerint a túlzott féltékenység, amely gyermekkorban jelentkezett, és ezt követően nem sikerült legyőzni, a gyermek életében fellépő neurotikus körülményeknek köszönhető, hasonlóan a felnőttek fent leírt neurotikus állapotaihoz. A gyermeknek már akkor is kielégíthetetlen szeretet- és ragaszkodási szükséglete volt, ami a mélyen gyökerező szorongásból fakadt. A pszichoanalitikus irodalomban az infantilis és a felnőtt féltékenység reakciói közötti kapcsolatot gyakran félreérthetően határozzák meg, mivel a felnőtt féltékenységet a csecsemőféltékenység „ismétlésének” nevezik. Ha ez a kapcsolat azt sugallja, hogy a felnőtt nő féltékeny a férjére, mert korábban féltékeny volt az anyjára, akkor ennek nincs értelme. Az intenzív féltékenység, amelyet a gyermek szüleihez vagy testvéreihez való hozzáállásában találunk, nem az eredeti oka a féltékenység későbbi életében, hanem mindkettő ugyanabból a forrásból származik. A szeretet iránti kielégíthetetlen szükséglet kifejezése, amely talán még a féltékenységnél is erősebb, az abszolút szerelem keresése. Ez az igény leggyakrabban a következő formában jelenik meg a tudatban: „Azt akarom, hogy szeressenek azért, ami vagyok, és nem azért, amit csinálok. Még nem látunk semmi szokatlant egy ilyen vágyban. Természetesen nem idegen mindannyiunktól az a vágy, hogy a magunk kedvéért szeressenek bennünket. Az abszolút szerelem iránti neurotikus vágy azonban sokkal megerőltetőbb, mint a normál vágy, és abban extrém forma ez a vágy lehetetlen. Ez a szeretet igénye, amely szó szerint nem enged meg semmilyen feltételt vagy fenntartást. Ez a követelmény először is azt a vágyat feltételezi, hogy szeressék, minden provokatív viselkedés ellenére. Erre a vágyra biztonsági intézkedésként van szükség, mert a neurotikus legbelül megjegyzi, hogy tele van ellenségeskedéssel és túlzott igényekkel, és ennek eredményeként érthető és helyénvaló félelmei vannak, hogy a másik személy visszahúzódással, haraggal vagy bosszúval reagálhat. ha ez az ellenségeskedés nyilvánvalóvá válik. Az ilyen típusú beteg kifejezi véleményét, hogy nagyon könnyű szeretni egy kellemes, édes embert, de ennek a szeretetnek bizonyítania kell, hogy képes elviselni a szeretett személy bármilyen viselkedését. Minden kritikát a szeretet megtagadásának tekintenek. Az elemzés során neheztelés és neheztelés támadhat arra a felvetésre, hogy a páciensnek esetleg változtatnia kell valamit a személyiségében, annak ellenére, hogy ez az elemzés célja, mert minden ilyen utalást szeretetigénye frusztrációjaként érzékel. és a szeretet. Az abszolút szerelem iránti neurotikus igény másodsorban magában foglalja azt a vágyat, hogy szeressenek, anélkül, hogy bármit is adnánk cserébe. Ez a vágy kötelező, mert a neurotikus úgy érzi, hogy nem tud melegséget átélni vagy szeretetet mutatni, és nem is akarja. Követelményei harmadszor, az a vágy, hogy szeressék anélkül, hogy bármi hasznot húzna belőle. Ez a vágy kötelező, mert bármilyen előny vagy elégedettség ebben a helyzetben egy másik személytől azonnal felkelti a neurotikus gyanúját, hogy a másik személy csak azért szereti őt, hogy megszerezze ezt az előnyt vagy elégedettséget. A szexuális kapcsolatokban az ilyen típusú emberek féltékenyek lesznek a kapcsolatukból származó elégedettségre, mert azt hiszik, hogy csak azért szeretik őket, hogy ilyen elégedettséget kapjanak. Az elemzés során ezek a betegek sajnálják azt az elégedettséget, amelyet az elemző a segítségükkel kap. Vagy lekicsinylik a segítséget, vagy bár lelkileg tudatában vannak ennek, nem tudnak hálát érezni, vagy a javulást más forrásnak tulajdonítják: a gyógyszernek vagy egy barát tanácsának. A kapzsiság úrrá lesz rajtuk az elemzői díj közelgő kifizetésére gondolva. Érzelmileg úgy fogják fel, hogy fizetnek egy elemzőnek a munkájáért annak bizonyítékaként, hogy az elemző nem érdeklődik irántuk. Az ilyen típusú emberek az ajándékozás során is esetlenek, mert az ajándékok kétségbe vonják, hogy szeretik őket. Végül az abszolút szeretet követelménye magában foglalja azt a vágyat is, hogy valaki szeretetének bizonyítékaként áldozatokat fogadjunk el. Csak ha a másik mindent feláldoz a neurotikus kedvéért, akkor lehet az utóbbi igazán biztos abban, hogy szeretik. Ezek az áldozatok pénzt vagy időt foglalhatnak magukban, de magukban foglalhatják a hiedelmeket és a személyes integritást is. Ilyen követelményhez tartozik például a teljes önmegtagadás elvárása a másiktól. Vannak anyák, akik meglehetősen naivan azt tartják tisztességesnek, hogy gyermekeiktől vak odaadást és mindenféle áldozatot várnak el, mert „fájdalommal szülték őket”. Más anyák elnyomják az abszolút szeretet iránti vágyukat, így sok valódi segítséget és támogatást tudnak adni gyermekeiknek; de az ilyen anya nem kap elégtételt a gyermekeivel való kapcsolatából, mert úgy gondolja, mint a már említett példákban, hogy a gyerekek csak azért szeretik, mert annyit kapnak tőle, és így lelkében megbánja mindazt, ad nekik. Az abszolút szerelem keresése a többi ember kíméletlen és kíméletlen figyelmen kívül hagyásával mindennél világosabban mutatja a neurotikus szerelemigény mögött megbúvó ellenségességet. nem úgy mint hétköznapi ember A „vámpír”, akinek tudatos szándéka lehet mások maximális kihasználása, a neurotikus általában egyáltalán nincs tudatában annak, hogy mennyire igényes. Nagyon jó taktikai okokból meg kell akadályoznia, hogy igényei tudatosuljanak. Úgy tűnik, senki sem tudja őszintén megmondani: „Azt akarom, hogy feláldozza magát értem anélkül, hogy bármit is kapna cserébe.” Kénytelen olyan indokokat keresni követeléseinek, amelyek igazolják azokat. Például tud úgy tenni, mintha beteg lenne, és ez alapján mindenkitől áldozatot követelhet. Egy másik erős ok, amiért nem vagy tisztában a követeléseiddel, hogy nehéz feladni őket, ha már megalapozottak, és annak felismerése, hogy irracionálisak, az első lépés a feladásukhoz. Ezek a már említett alapvetéseken túl abban a mély meggyőződésben gyökereznek, hogy a neurotikus nem tud élni a képességeivel, mindent el kell látni, amire szüksége van, hogy életéért minden felelősség másoké, nem pedig őé. . Ezért az abszolút szeretet iránti igényének feladása az élethez való teljes hozzáállásának változását feltételezi. Ami a neurotikus szerelemigény minden jellemzőjében közös, az az, hogy a neurotikus saját ellentétes törekvései elzárják útját ahhoz a szeretethez, amelyre szüksége van. Hogyan reagál tehát követeléseinek részleges végrehajtására vagy azok teljes elutasítására?

8. fejezet A szeretet és az elutasítás iránti érzékenység eléréséhez vezető utak.

Ha átgondoljuk, hogy a neurózisban szenvedőknek milyen sürgősen szükségük van szerelemre, és milyen nehéz elfogadni a szeretetet, feltételezhetjük, hogy az ilyen emberek mérsékelt érzelmi légkörben érzik magukat a legjobban. De itt egy további nehézség adódik: ugyanakkor fájdalmasan érzékenyek minden elutasításra vagy kudarcra, legyen az bármilyen csekély. A visszafogottság légkörét pedig, bár bizonyos értelemben megnyugtató, elutasításként érzékelik. Nehéz leírni, hogy mennyire érzékenyek az elutasításra. A randevú időpontjának változása, a várakozás szükségessége, az azonnali válasz hiánya, a véleményükkel való egyet nem értés, a kívánságaik teljesítésének elmulasztása - egyszóval minden gyújtáskimaradás vagy követeléseik teljesítésének elmulasztása a feltételek szerint. éles elutasítás. A visszautasítás pedig nem csak visszasodorja őket a mélyben rejlő szorongásukba, hanem megaláztatásként is érzékelik. Később elmagyarázom, miért fogják fel megaláztatásként az elutasítást. És mivel az elutasítás bizonyos megaláztatást tartalmaz, ez okozza a legnagyobb haragot, amely nyíltan megnyilvánulhat. Például egy lány dührohamában a falhoz dobott egy macskát, mert az nem reagált a szeretetére. Ha várakoznak, azt úgy értelmezik, hogy olyan jelentéktelennek tartják őket, hogy nem érzik szükségét, hogy pontosak legyenek velük; ez pedig ellenséges érzések robbanását okozhatja, vagy minden érzéstől való teljes elzárkózást eredményezhet, így elhidegülnek és közömbösek lesznek, még akkor is, ha néhány perccel ezelőtt alig várták a találkozást. Leggyakrabban az elutasítottság érzése és az irritáció érzése közötti kapcsolat öntudatlan marad. Ez annál is könnyebben megtörténik, mert az elutasítás olyan jelentéktelen lehet, hogy elkerüli a tudatosságot. Ekkor a személy ingerlékenynek érzi magát, szarkasztikussá vagy bosszúállóvá válik, vagy fáradtnak vagy depressziósnak érzi magát, vagy fejfájást tapasztal anélkül, hogy a legcsekélyebb fogalma is lenne ennek okáról. Ezen túlmenően, ellenséges reakció nem csak az elutasításra vagy az elutasításnak vélt válaszként léphet fel, hanem az elutasítás előrejelzésére is. Egy személy például dühösen kérdezhet valamiről, mert belül már előre látja a visszautasítást. Lehet, hogy tartózkodik attól, hogy virágot küldjön a barátnőjének, mert úgy gondolja, hogy a lány hátsó szándékokat fog látni egy ilyen ajándékban. Ugyanebből az okból kifolyólag rendkívül félhet bármilyen kedves érzés – gyengédség, hála, megbecsülés – kifejezésétől, és így maga és mások számára hidegebbnek vagy „érmetlenebbnek” tűnik, mint amilyen valójában. Vagy kigúnyolhatja a nőket, bosszút állva rajtuk a visszautasításért, amit csak érzékel. Az elutasítástól való félelem, ha erősen kifejlődött, arra késztetheti az embert, hogy megpróbálja elkerülni azokat a helyzeteket, amelyekben elutasításra találhat. Azok az emberek, akik félnek az esetleges elutasítástól, addig tartózkodnak attól, hogy előrelépjenek a nekik tetsző férfi vagy nő felé, amíg teljesen biztosak nem lesznek abban, hogy nem fogják elutasítani. Az ilyen típusú férfiak általában nehezményezik, hogy lányokat kell táncolniuk, mert attól tartanak, hogy a lány csak udvariasságból beleegyezik, és úgy gondolják, hogy a nők sokkal előnyösebb helyzetben vannak ebből a szempontból, hiszen nem kell kezdeményezniük. Más szóval, az elutasítástól való félelem számos szigorú belső tilalomhoz vezethet, amelyek a „félénkség” kategóriájába tartoznak. A félénkség védekezésül szolgál az ellen, hogy kitesszük magunkat az elutasítás veszélyének. Ez a fajta védekezés az a hit, hogy nem vagy szeretve. Mintha az ilyen típusú emberek azt mondanák maguknak: „Az emberek egyáltalán nem szeretnek engem, ezért jobb, ha félreállok, és így megvédem magam az esetleges elutasítástól.” A visszautasítástól való félelem tehát óriási akadálya a szerelemvágynak, mert megakadályozza, hogy az ember úgy érezze, hogy szeretné a figyelmüket. Ezenkívül az elutasítás érzései által kiváltott ellenségesség nagyban hozzájárul az óvatos, szorongó hozzáálláshoz, vagy akár fokozza a szorongás érzését. Fontos tényező egy nehezen elkerülhető „ördögi kör” kialakításában. Ezt az ördögi kört, amelyet a neurotikus szerelemigény különféle belső összetevői alkotnak, nagyjából sematikus formában a következőképpen ábrázolhatjuk: szorongás; túlzott szeretetigény, beleértve a kizárólagos és feltétel nélküli szeretet iránti igényt; elutasítottnak érzi magát, ha ez a követelmény nem teljesül; rendkívül ellenséges reakció az elutasításra; a szeretet elvesztésétől való félelem miatti ellenségeskedés visszaszorításának szükségessége; a tisztázatlan harag feszült állapota; fokozott szorongás; fokozott igény a megnyugtatásra. Így ugyanazok a gyógymódok, amelyek a szorongás csillapítására szolgálnak, viszont új ellenségeskedést és új szorongást keltenek. Az ördögi kör kialakulása nem csak abban a kontextusban jellemző, amelyben itt tárgyaljuk; általánosságban elmondható, hogy a neurózisok egyik legfontosabb folyamata. Bármely védekező mechanizmus amellett, hogy képes megnyugtatni és enyhíteni a szorongást, képes új szorongást generálni. Egy személy függővé válhat az ivástól, hogy enyhítse a szorongást, majd kialakulhat a félelem attól, hogy az ivás kárt okoz neki. Vagy önkielégítéssel enyhítheti szorongását, majd attól fél, hogy a maszturbációtól megbetegszik. Vagy átmegy határozott irány a szorongás enyhítésére szolgáló kezelést, de hamarosan félni kezd, hogy a kezelés árthat neki. Az ördögi körök kialakulása a fő oka annak, hogy a súlyos neurózisok előrehaladnak és mélyülnek, még akkor is, ha a külső körülmények nem változnak. Az ördögi körök felfedezése, azok minden belső kapcsolatával együtt, a pszichoanalízis egyik fő feladata. A neurotikus maga nem képes megragadni őket. Befolyásuk eredményét csak akkor veszi észre, amikor úgy érzi, hogy benne van reménytelen helyzet. A „csapdába esett” érzése a helyzete zűrzavarára és összetettségére adott reakciója, amelyet képtelen leküzdeni. Minden olyan út, amely kiutat jelent a zsákutcából, új veszélyekbe sodorja. Felmerül a kérdés, hogy meg kell-e találni azokat az utakat, amelyeket követve egy neurotikus megkaphatja azt a szeretetet, amelyre törekszik. Valójában két problémát kell megoldania: először is, hogyan szerezze meg azt a szeretetet, amelyre szüksége van, másodszor, hogyan igazolja saját és mások számára az ilyen szeretet iránti igényt. Általában leírhatjuk a különféle lehetséges módjai szeretet fogadása, például megvesztegetés, szánalomra való felhívás, igazságszolgáltatásra való felszólítás és végül fenyegetés. Természetesen ez a besorolás, mint a pszichológiai tényezők minden hasonló felsorolása, nem szigorúan kategorikus, csak általános tendenciákat jelez. Ezek különböző módokon nem zárják ki egymást. Némelyikük egyszerre vagy felváltva is használható, a helyzettől, az általános karakterstruktúrától és az ellenségeskedés mértékétől függően. Valójában az a sorrend, amelyben a szeretet, a szeretet és a vonzalom befogadásának e négy módja megjelenik, az ellenségeskedés mértékének növekedését jelzi. Amikor egy neurotikus megvesztegetés útján próbál szerelmet szerezni, viselkedésének képlete a következőképpen fejezhető ki: „Mindennél jobban szeretlek a világon, ezért mindenről fel kell adnod a szerelmem érdekében.” Az, hogy kultúránkban a nők gyakrabban alkalmazzák ezt a taktikát, az életkörülményeikből fakad. A szerelem évszázadokon át nemcsak különleges szféra volt a nők életében, hanem az egyetlen vagy fő eszköz volt, amellyel megszerezhették, amit akartak. Míg a férfiakat mindig is az a hiedelem vezérelte, hogy ahhoz, hogy megszerezzen valamit, el kell érnie valamit az életben, a nők rájöttek, hogy a szerelem által, és csakis a szerelem révén érhetik el a boldogságot, a biztonságot és a társadalmi pozíciót. Egy ilyen eltérő hely a társadalom kultúrájában komoly hatással volt a férfiak és nők pszichológiájára. Időtlen lenne ezt a hatást ebben az összefüggésben tárgyalni, de ennek egyik következménye az, hogy neurózisban a nők nagyobb valószínűséggel használják a szerelmet viselkedési stratégiaként, mint a férfiak. Ugyanakkor a szeretetről való szubjektív meggyőződés igazolja a követeléseket. Az ilyen típusú emberek különösen nagy veszélynek vannak kitéve, hogy fájdalmas függőségbe esnek szerelmi kapcsolataiktól. Tegyük fel például, hogy egy nő, akinek neurotikus szerelemigénye van, vonzalmat tapasztal egy hasonló típusú férfi iránt, aki azonban azonnal visszavonul, amint részrehajlást kezd tanúsítani iránta; a nő heves ellenségességgel reagál az ilyen elutasításra, amit elfojt, mert fél, hogy elveszíti őt. Ha megpróbál eltávolodni tőle, a férfi újra megnyeri. Ekkor nemcsak elfojtja ellenségességét, hanem gondosan elrejti a fokozott odaadás mögé. Ismét elutasítják, és végül ismét több szeretettel válaszol. Ily módon fokozatosan elnyeri azt a meggyőződést, hogy egy „nagy szenvedély” szorításában van. A vesztegetés másik formája a szeretet elnyerésének kísérlete azáltal, hogy megérti az embert, segíti őt szellemi és szakmai fejlődésében, a nehézségek megoldásában stb. Ezt a formát férfiak és nők egyaránt használják. A szeretet elérésének második módja a szánalomra apelláció. A neurotikus feltárja szenvedését és tehetetlenségét mások előtt. A képlet itt a következő: "Szeretned kell, mert szenvedő és tehetetlen vagyok." Ugyanakkor az ilyen szenvedés a túlzott követelések igazolására szolgál. Néha egy ilyen kérést teljesen nyíltan fejeznek ki. A páciens azt jelzi, hogy nagyon beteg ember, ezért a legnagyobb joga van az elemző figyelmébe. Lehet, hogy megveti a többi pácienst, akik kívülről egészségesebbnek tűnnek, és neheztel azokra az emberekre, akik sikeresebben alkalmazzák ezt a stratégiát. A szánalom felkeltésének vágya keveredhet kisebb-nagyobb ellenségességgel. A neurotikus egyszerűen nemes természetünkhöz folyamodhat, vagy drasztikus eszközökkel kegyét kicsikarhatja, például olyan szorongató helyzetbe hozva magát, amely segítségre kényszerít bennünket. Aki szociális vagy orvosi munkában találkozott neurotikusokkal, az tudja ennek a stratégiának a fontos szerepét. Óriási különbség van egy neurotikus között, aki igazat mond a nehézségeiről, és egy neurotikus között, aki szerencsétlenségeinek drámai megjelenítésével próbál szánalmat gerjeszteni. Ugyanezeket a hajlamokat minden életkorú gyermekeknél megtalálhatjuk, azonos eltérésekkel: a gyermek vagy vigasztalást szeretne kapni panaszára, vagy megpróbálja magára kényszeríteni a figyelmet a szülőket ijesztő helyzet, például képtelenség tudattalan eltúlzásával. enni vagy vizelni. A szánalomra vonás használata azt jelenti, hogy azt hiszik, hogy az ember képtelen a szeretetet és a szeretetet bármilyen más módon fogadni. Ezt a meggyőződést racionálisan igazolhatja a szerelembe vetett hit hiánya általában, vagy felveheti annak a hitnek a formáját, hogy adott helyzetben lehetetlen más módon szeretetet szerezni. A szeretet befogadásának harmadik módjában – az igazságosságra való felhívásban – a viselkedési képlet így írható le: „Ezt tettem érted; mit fogsz csinálni nekem? Kultúránkban az anyák gyakran rámutatnak arra, hogy annyit tettek gyermekeikért, hogy megérdemlik a töretlen odaadást. Egy romantikus kapcsolatban az a tény, hogy egy személy alkalmas a meggyőzésre, alapul szolgálhat állításai előterjesztéséhez. Az ilyen típusú emberek gyakran túlságosan hajlandóak segíteni másokon, titokban azt várják, hogy mindent megkapjanak, amit akarnak, és komoly csalódottságot éreznek, ha mások nem mutatnak ugyanilyen vágyat, hogy megtegyenek helyettük. Nem azokra gondolok itt, akik tudatosan számítanak erre, hanem azokra, akiktől teljesen idegen az esetleges jutalom minden tudatos elvárása. Megszállott nagylelkűségük talán pontosabban mágikus gesztusként írható le. Azt teszik másokért, amit ők maguk is szeretnének kapni másoktól. Az a tény, hogy itt valójában a kölcsönös jutalom elvárásai működtek, a csalódás szokatlanul heves fájdalma árulkodik. Néha egyfajta mentális főkönyv formáját öltik, amelyben túlzott összegeket írnak be olyan valóban haszontalan áldozatokért, mint például egy álmatlan éjszaka. Ezek az emberek minimalizálják vagy teljesen figyelmen kívül hagyják azt, amit értük tettek, így olyan mértékben meghamisítják a helyzetet, hogy jogosultnak érzik magukat arra, hogy kiemelt figyelmet igényeljenek. Ez a viselkedés bumeráng-hatáshoz vezet magára a neurotikusra, mert túlzottan félhet a kötelezettségek vállalásától. Ösztönösen saját maga alapján ítél meg másokat, attól tart, hogy kizsákmányolják, ha bármilyen szolgáltatást elfogad tőlük. Az igazságszolgáltatás felhívása annak alapján is megfogalmazható, hogy a neurotikus mit tenne másokért, ha lehetősége lenne rá. Hangsúlyozni fogja, mennyire szerető és önfeláldozó lenne a másik helyében, hisz az ő igényeit igazolja, hogy nem kér többet másoktól, mint amennyit önmagának adna. Valójában az ilyen igazolás pszichológiája összetettebb, mint azt ő maga gondolná. A tulajdonságairól alkotott elképzelése főként öntudatlan tulajdonítása annak a viselkedésnek, amelyet másoktól megkövetel. Ez azonban nem nyílt megtévesztés, mert van bizonyos önfeláldozási hajlama, ami olyan forrásokból fakad, mint az önbizalomhiánya, a kerítőkutyával való azonosulás, a toleráns és másokkal szembeni lekezelő késztetés. ahogy szeretné, hogy mások lássák. Az igazságszolgáltatásra való felhívásban jelenlévő ellenségesség akkor a legnyilvánvalóbb, amikor az igazságszolgáltatást egy állítólagos sérelem orvoslásának szükségessége alapján támasztják alá. A viselkedési képlet ebben az esetben a következő: „Szenvedést okoztál vagy ártottál nekem, ezért köteles vagy segíteni, gondoskodni rólam vagy támogatni.” Ez a stratégia hasonló a traumás neurózisoknál használthoz. Nekem nincs személyes tapasztalat A traumás neurózisok tanulmányozása, de meglepődnék, ha a traumatikus neurózist elszenvedők nem tartoznának ebbe a kategóriába, és nem a traumát használnák olyan igények alapjául, amelyekre mindenképpen hajlamosak lennének. Számos példát hozok fel, amelyek bemutatják, hogy egy neurotikus hogyan ébresztheti fel a bűntudat vagy a kötelesség érzését, hogy igazolja saját igényeit. A nő nem tud megbirkózni érzéseivel, amelyek a férje árulása miatti reakciók voltak, ezért megbetegszik. Nem tesz szemrehányást, de betegsége egyértelmű bizonyítéka egy élő szemrehányásnak, amelynek célja, hogy bűntudatot keltsen férjében, és ezzel rákényszerítse őt, hogy minden figyelmét neki szentelje. Egy másik ilyen, rögeszmés és hisztérikus tünetekkel rendelkező nő a következőképpen viselkedik: időnként ragaszkodik hozzá, hogy segítsen nővéreinek a házimunkában. De néhány nap munka után öntudatlanul is mélyen neheztelni kezd amiatt, hogy elfogadták a segítségét. Tünetei annyira felerősödnek, hogy kénytelen lefeküdni, így az ápolónők nemcsak a segítségét nélkülözik, hanem az ellátás további terheit is magukra kényszerítik. Állapotának romlása ismét hibáztatást fogalmazott meg, és mások kárára történő kártérítés követeléséhez vezetett. Egy napon, amikor nővére véleményt nyilvánított viselkedéséről, elájult, ezzel is kimutatva felháborodását és kizsarolta a gondoskodó bánásmódot. Az egyik páciensem egyre rosszabbul érezte magát az elemzése során. Fantasztikus gondolatai voltak, hogy az elemzés nyomorékká teszi, ezért a jövőben kénytelen leszek minden gondját magamra vállalni. Az ilyen típusú reakciók minden típusú orvosi kezelésben gyakoriak, és gyakran kísérik az orvos elleni nyílt fenyegetést. Kisebb mértékben más típusú esetek jellemzőek: a beteg állapota jelentősen romlik, ha elemzőváltás történik (például amikor a beteggel dolgozó elemző nyaralni megy). Kimondottan vagy implicit módon a páciens megmutatja, hogy az analitikus a hibás állapotának romlásáért, ezért különleges joga van az elemző figyelmébe. Ez a példa könnyen alkalmazható kísérletekre Mindennapi élet. Amint ezek a példák is mutatják, az ilyen típusú neurotikus emberek hajlamosak szenvedéssel, sőt intenzív szenvedéssel fizetni, ezzel vádaskodásukat és követeléseiket kifejezve, bár észre sem véve. És ennek eredményeként képesek megőrizni saját igazuk érzését. Amikor egy személy a fenyegetéseket használja fel arra, hogy szeretetet és ragaszkodást szerezzen, azzal fenyegetőzhet, hogy kárt okoz magának vagy másoknak. Valami meggondolatlansággal fenyeget, például azzal, hogy tönkreteszi a hírnevét, vagy erőszakot okoz másokkal vagy önmagával szemben. Jól ismert példa az öngyilkossággal való fenyegetés vagy akár az öngyilkossági kísérlet. Egyik páciensem ilyen fenyegetés segítségével kapott egymás után két férjet. Amikor az első férfi megpróbálta elhagyni, a város központjában a folyóba vetette magát; Amikor a második férfi utalt rá, hogy nem áll szándékában feleségül venni, a nő öngyilkosságot színlelt azzal, hogy közvetlenül a férfi érkezése előtt bekapcsolta a gázt. Ez volt a módja annak, hogy kimutassa szerelmét. A neurotikus mindaddig nem hajtja végre a fenyegetéseit, amíg abban reménykedik, hogy eléri célját. Ha elveszíti ezeket a reményeket, a kétségbeesés vagy a bosszúvágy hatása alatt megvalósíthatja azokat.