Natalia Alekseevna Vasilyeva Anatoly Efimovich Buslov govori kako se Uskrs slavio u njegovom djetinjstvu.

Memoari Anatolija Buslova

Znate, prije više od šezdeset godina praznici su bili istaknutiji i značajniji dani, barem za djecu, nego sada (1947.…..JV). Svaki trenutni praznik malo se razlikuje od obične nedjelje. Pritom je Uskrs, primjerice, bio, kako se govorilo, praznik nad praznicima, trijumf nad slavljima.Proljeće nam je dramatično promijenilo život. Tele su istjerali iz kolibe, a kokoši ispod peći. Koliba je prozračena i počele su pripreme za Uskrs.
Ženski dio prihvatio se strugala. Svu prljavštinu i čađu nakupljenu preko zime žestoko su strugali, kipućom vodom. Nastao je potpuni pokolj žohara, stjenica, cvrčaka i svih ostalih zlih duhova.
Sve je bilo izribano, oprano, oprano. Ne daj Bože da za Uskrs nešto prljavo leži. Od sredine prošlog tjedna počelo je kuhanje. Majka je bila velika gostoljubiva osoba, voljela je proslaviti praznik kako treba, pa su se koristila sva sredstva. Istina, očito, mnogi od njih nisu bili potrebni. Pa imali smo svoju šunku, svoju svinju, svoju prženu i žele ribu, svoju piletinu, ponekad i gusku. Pa nisu se kupovala ni jaja, kobasica, svježi sir, vrhnje. Ulje, mast - svoje. Morali smo kupiti bijelo brašno, grožđice, razne začine, osim hrena, kojim su naši vrtovi bili zarasli. Vodka i vino morali su se kupiti, šećer također. Bilo kako bilo, ako nema novca, onda se mora puno raditi. Davno je trebalo početi štedjeti jaja, svježi sir, maslac, vrhnje itd. Trebalo je i kuhati, i pržiti, i začinjati, kao dobri ljudi. Ali naš uskršnji stol predstavljao je prekrasnu sliku.

Pa, mogu li ja, koji sada primam oko tisuću i pol rubalja mjesečno, postaviti takav stol? Nema šanse. Prvo, najbjelji stolnjak s uzorkom prekrivao je neobično velik stol. A bila je velika jer su joj s jedne i s druge strane prikovali još jednu dasku. Zatim, uz dno stolnjaka, uz rub stola, između svih jela, stajalo je stablo.Ne znam kako je pravo ime ove rane puzave zelene biljke, ali je itekako krasilo stol. Na stolu u sredini je, naravno, uskršnja pogača. Uskrsna pogača visoka, preplanula, sa žutom mrvicom, s grožđicama - lijepa, ukusna!Ima i sirni Uskrs - slatki s grožđicama i hrpom šaranih jaja na velikom pladnju.Ima i dvije boce votke i isto količina vina. Ako moji unuci čitaju ovo moje pisanje, nemojte misliti da je ovo stol bogataša. Ne, ovo je svečani stol vrijedne i inteligentne seljačke domaćice s vrlo malom okućnicom. Nekrasov je vrlo dobro govorio i pisao o takvim radnicima.

Zatim su se šepurili: na njihovo mjesto dolazilo je rumeno prase punjeno heljdinom kašom, kokoš, patka, ponekad i guska, štoviše, sjajna od masti. Želeom nadjevena štuka, punom dužinom u drvenom koritu, plivala je u želeu, komadići pržene deverike ugodno privlačili, domaća kobasica narezana na velike komade, želei i još ponešto.

Mora se imati na umu da je majka imala tri kćeri, djevojke (dvije su došle za Uskrs). I znala je primiti posjetitelje tako da ne prelaze granicu suzdržanosti i pristojnosti ponašanja.

Naravno, imali smo puno rodbine, i s očeve i s majčine strane. Stoga posjetiteljima nije bilo kraja. Moja je majka sama imala više od petnaest kumčadi.

Uskrsni dan počinjao je u tri-četiri sata ujutro, kad je netko od starijih išao slaviti Uskrs. Djeca su se često vezala za te starije. Oko sat vremena kasnije vratili su se sa svetim proizvodima, a cijela je obitelj sjela za stol da prekinu post. Za tim se objedom moglo bez straha tražiti sve, a sve se bezuvjetno davalo. Naravno, odrasli su bili posebno velikodušni s izloženom hranom. Ovdje su se pojavili razni ostaci koji nisu stigli na stol: žele od mesa, ostaci šunke, pržena riba. Pa svatko je uvijek jeo obojeno jaje, kao i komad uskrsne pogače i Uskrsa, kao blagoslovljene darove. U svakom slučaju, svi su bili siti i dobro uhranjeni. Nakon toga stol je raščišćen.

Otac je sve kosti, ljuske i mrvice zakopao u vrtu, a majka nas je izvela u dvorište da vidimo kako se sunce “raduje”.

Kasnije sam više puta promatrao ovu zanimljivu pojavu, ali kao da je bilo jučer, sjećam se kako smo se divili suncu kroz ogradu, silazeći s ruba zemlje. Njegove su se boje neprestano mijenjale: crvena, ljubičasta, narančasta, plava, žuta i, posebno lijepa, zelena, neprestano su se pojavljivale i nestajale, mijenjale u ovoj očaravajućoj i čarobnoj igri. Sunce se zaista obradovalo. Uz tako fascinantan spektakl, bilo je nemoguće da se ljudi ne vesele. “Krist je uskrsnuo od mrtvih!”...Da, to je Majka Priroda, Majka Zemlja, koja je uskrsnula pod radosnim suncem. Život osobe je obnovljen, njegove nade za dobro hranjen i sretan život su oživjele. I ako su te seljačke nade bile uzaludne, one su ga pozivale na rad, na borbu, ulijevale su mu vjeru u bolju budućnost.

Nakon što su se divili suncu, stariji dio otišao je na spavanje, a mlađi dio, dobivši par jaja, otišao je van iskušati sreću. Pojavili su se pladnjevi i počela je igra kotrljanja jaja - sreća je bila promjenjiva: ili su, izgubivši jaja, otrčali kući da zgrabe još par, a onda su ih, dobivši, ili pojeli ili stavili u njedra. Općenito, završilo je tako da su se gotovo svi dečki prejeli.

Zašto se na Uskrs češće odlazilo na groblja u selima, au velikim gradovima organizirale fešte i sajmovi, što su kraljevi i plemići darivali svojim najdražima za blagdan i kako su se održavale vjerske procesije nakon revolucije?

Direktor Centra za antropologiju religije na Europskom sveučilištu Alexander Panchenko govori o uskršnjim tradicijama u Sankt Peterburgu u 18.–20. stoljeću.

Aleksandar Pančenko

Doktor filologije, direktor Centra za antropologiju religije na Europskom sveučilištu, vodeći istraživač na Institutu za rusku književnost Ruske akademije znanosti

Kako se slavio Uskrs u Rusiji i kako su se održavale gradske svečanosti u Petrogradu

Nemamo pouzdanih podataka kada se točno Uskrs prvi put slavio u Rusiji, ali je jasno da je riječ o dobu širenja kršćanstva, odnosno o drugoj polovici 10. - početku 11. stoljeća. Uskrsni običaji koji postoje i danas, pa tako i uskrsni kruh i uskrsna jaja, poznati su među mnogim kršćanskim narodima Europe, pa ih treba smatrati prilično starim.

U seljačkoj kulturi istočnih Slavena, Muka, Uskrs i sljedeći tjedni povezani su s pogrebnim obredima: ovo je jedno od kalendarskih razdoblja kada se čini da se granice između svjetova živih mrtvaca "otvaraju".

U suvremenom ruskom pravoslavlju proljetnim spomen-danom smatra se Radonica - utorak u Tominom tjednu - međutim, u selima su se na Veliki četvrtak i Uskrs obavljali razni spomen-obredi. U velikim gradovima te tradicije nisu bile toliko važne: obilježje uskrsnog tjedna ovdje su bile svečanosti i sajmovi.

U Petrogradu se Uskrs počeo slaviti ubrzo nakon osnutka grada. Mora se reći da je svečana i spektakularna kultura doba Petra I. bila više usmjerena na svjetovne i djelomice posuđene iz Europe oblike zabave, a ne na staru crkvenu ceremoniju.

Uskrsna noć u Sankt Peterburgu. Sa slike umjetnika S. Životovskog, graviranje. za “Matičnu zemlju” B. Luts. Fotografija: časopis Rodina broj 16, 1899

U 19. stoljeću uskršnje svečanosti u Sankt Peterburgu održavale su se na Marsovom polju i Admiralskom trgu - gdje se danas nalazi Aleksandrov vrt. Prije toga, tamo su se održavale svečanosti Maslenice: ljudi su se vozili niz tobogane, postavili sajmove i štandove. Za Uskrs se više nije spuštalo niz tobogane, nego su postavljali ljuljačke ili vrtuljke. Za vrijeme Maslenice i Uskrsa mogli su se vidjeti dresirani medvjedi i lutkarske komedije.

Kako su Uskrs slavili plemići, seljaci i svećenstvo i što su jedni drugima darivali za blagdan

Dok su stanovnici Petrograda išli na uskršnje sajmove i štandove, seljaci su organizirali vlastite seoske svečanosti. Tamo su se tukli jajima farbanim u crveno, glavnoj boji Uskrsa. Danas zaboravljena, ali tada tradicionalna igra kotrljanja jaja bila je popularna i među djecom i odraslima: mali prostor s razloženim jajima se ogradio, ukoso se postavio utor i iz njega se kotrljalo jaje igrača - koja jaja, jaje igrača dirnut, uzeo ih je. U drugoj varijanti, igračevo jaje je moralo doći do određenog područja [igrališta].

U mnogim mjestima seljaci su imali običaj činiti Krista s mrtvima: nakon uskrsne službe ljudi su odlazili na groblje i, okrećući se grobovima svojih rođaka, govorili: "Hristos je uskrsnuo!" Pretpostavljalo se da su mrtvi čuli ovaj uskršnji pozdrav i da su mu čak mogli odgovoriti.

Svećenici u pravilu nisu sudjelovali u svečanim slavljima: situacija to nije dopuštala, a bili su i vrlo zaposleni. Tijekom uskrsnog tjedna mogli su služiti molitve u privatnim domovima, za što su bili darivani raznim poslasticama i novcem.

Plemići su također prisustvovali crkvenim službama i svečanostima. Ujedno je bio običaj da se na Uskrs priređuju večere, au uskršnjem tjednu posjećuju se. Među uskršnjim darovima koje su bogati i plemeniti ljudi darivali jedni drugima posebno mjesto zauzimali su “modeli” uskrsnih jaja, najčešće izrađeni od porculana.

Nastavak ove posebne tradicije bila su jaja koja je proizvodila tvrtka Carla Fabergea za carsku obitelj pod Aleksandrom III i Nikolom II (ukupno 54 primjerka su napravljena za kraljevsku obitelj - cca. "Papiri").

Što simbolizira uskrsna pogača i zašto su se jaja počela koristiti kao uskrsna poslastica?

Uskrsni kruh, nazvan "Kulich" ili "Uskrs", prilično je stara kršćanska tradicija, poznata među svim Slavenima. Navodno je to povezano s crkvenim obredima, odnosno s artosom - liturgijskim kruhom koji se peče od dizanog tijesta. Posvećen je u crkvi na Uskrsni tjedan. Artos je izgledao kao velika prosfora i simbolizirao je nevidljivu Kristovu prisutnost.

Uskršnja jaja povezana su sa simbolikom smrti i ponovnog rođenja: jaje izgleda kao “mrtav” predmet, ali se iz njega može izleći kokoš, odnosno nešto živo. Ideje o smrti i ponovnom rođenju važne su kako za teološko razumijevanje Uskrsa tako i za pučku religijsku kulturu.

Uskrsno se vrijeme u seoskim tradicijama doživljava kao razdoblje kontakta s preminulima. Kršćanski apokrifi i folklorne legende govore da na Uskrs mrtvi dolaze na zemlju ili da se grešnici oslobađaju iz pakla.

Kako je prošao Uskrs nakon revolucije

Nakon revolucije crkva je odvojena od države, Uskrs je prestao biti državni praznik, a sudjelovanje u crkvenim obredima postalo je privatna stvar vjernika. Nitko službeno nije zabranio slavljenje Uskrsa, ali se nije ni poticalo: u prvim godinama se vodila propaganda protiv slavljenja vjerskih praznika, a kasnije su zabranjeni neki detalji - primjerice, zvonjava zvona.

Uskrsne vjerske procesije nisu bile zabranjene tijekom cijelog sovjetskog razdoblja, ali nisu svi vjernici odlučili sudjelovati u njima. Doduše, ponekad su vlasti znale zabraniti vjersku procesiju, ali to je bilo rijetko.

Gavrilov, Ivan Konstantinovič (1878.-1962.) [Uskrsna procesija u Kazanskoj katedrali u Sankt Peterburgu]: otvoreno pismo. - [Sankt Peterburg: između 1904. i 1917. Foto: izložbe

U staljinističkom razdoblju, osobito u drugoj polovici 1930-ih, većina pravoslavnih crkava je zatvorena, a svećenici su bili represivni. Stoga vjernici više nisu imali izbora – za Uskrs jednostavno nisu mogli doći u svoju župnu crkvu.

Situacija se donekle promijenila u drugoj polovici 1940-ih, kada je vladina politika prema vjeri postala tolerantnija i kada su neke pravoslavne crkve ponovno otvorene. Pod Hruščovom je započela nova antireligijska kampanja i ponovno se pokušalo ograničiti slavlje Uskrsa. U posljednjim desetljećima sovjetskog vremena, slavlje Uskrsa također se nije previše poticalo, ali općenito se toleriralo.

U svakodnevnom životu mnogih sovjetskih ljudi Uskrs je i dalje bio praznik, iako je bio više privatni nego javni i povezan s kućnim običajima, posebice s istim uskršnjim kolačima i obojenim jajima.

Moskovljani su uskrsnu objavu dočekali u svim crkvama i katedralama, okićenim cvijećem i svjetlima. Ponegdje su lansirane i rakete u zrak – to su bili prethodnici modernih vatrometa. Od Khamovnika do Sokolnikija, prema sjećanjima suvremenika, do subote navečer utihnula je sva gradska buka. Svečane pripreme za ovaj trenutak trebale bi biti dovršene.

Kad je pao mrak, ljudi su hrlili u crkve. Kod kuće su mogla ostati samo vrlo mala djeca i stari ljudi. Na ulicama se nije moglo čuti ni vrisku taksista, a prozori na kućama su se ugasili.

I tek nakon ponoći gomile ljudi su izašle iz crkava na ulice i pohrlile prema Kremlju kako bi slušale zvonjavu zvona.

Pisac i državnik Pjotr ​​Valujev je o moskovskom Uskrsu napisao ovo:

“Tko nije vidio Uskršnje jutro u Moskvi, ne može imati predodžbu o svečanom spektaklu koji ono predstavlja i dirljivom dojmu koje ostavlja. Možete govoriti o spektaklu, pričati, vidjeti, a ne čuti, upravo zato što je dio osjetila vida izravno povezan s onim posebnostima koje pripadaju svečanoj uskršnjoj noći u Moskvi.”

Nakon svečanog sastanka Kristove nedjelje i službe u hramu, Moskovljani su otišli na narodna veselja. Završetkom korizme ukinuta je zabrana svake zabave. Sada bismo mogli plesati. Kolo i ulični ples bili su popraćeni glazbom i pjevanjem. Na moskovskim bulevarima bili su veliki vrtuljci i ljuljačke. U parkovima su bili ulični sajmovi na kojima su se prodavali domaći suveniri i cvijeće.

Moskovljani su nakon tako duge apstinencije rado posjećivali taverne i kafiće kako bi se počastili prekomorskim delicijama.

Najviše su se zabavila djeca. Jedna od najpopularnijih igara bile su takozvane "kiflice": za njih je bila potrebna daščica i uskrsna jaja. Zadatak je bio baciti obojeno jaje odozgo uz ploču i srušiti ostala jaja ispod. Neuspješno zavaljano jaje, naravno, nije vraćeno igraču. U prva tri dana Uskrsa najpoželjnija zabava moskovskih dječaka bila je popeti se na zvonik katedrale na Presnji i zazvoniti.

Pisac Kuprin se toga prisjeća ovako:

“Odrasloj osobi je teško zamahnuti svojim masivnim jezikom; dečki to moraju raditi kao tim. Osam, deset, dvanaest ustrajnih napora i na kraju bammm... Tako zaglušujuća, tako strašna, tako tisućuzvučna bakrena graja da bole uši i da svaki dio tijela drhti. Nije li ovo zadovoljstvo?

S visine katedrale pružao se pogled na cijelu Moskvu: vidio se Kremlj, Simonov manastir, Vagankovo ​​i cijela rijeka Moskva. Zlatne i srebrne kupole sjale su nevjerojatnom svjetlošću iz ptičje perspektive.

Osim uličnih sajmova, Moskovljani su na Petrovku odlazili i u uskršnju kupnju. Nakon 1905. godine svi potrebni elementi svečanog stola mogli su se kupiti u Elisejevskom na Tverskoj. Išlo se na kolač od šafrana, marcipan, mirisni čaj, orahe, slatki porto i jaja koja su se bojala ljuskom luka.

Veliki izbor blagdanskih slastica nudila je i poznata Filippova pekara. Usput, cijene su ozbiljno podignute prije praznika: proslava je pomogla velikom broju poduzetnika da zarade.

Cijene jaja bi se prije praznika mogle povećati gotovo nekoliko puta.

Blagdanska tradicija podrazumijevala je da stol bude svečan i obilan. Svaka moskovska obitelj, bez obzira na primanja, izrađivala je košare za jaja i kalup za Uskrs. Svi su se trudili iznenaditi goste prepoznatljivim jelima u tradicionalnom ruskom stilu. Korištene su bilo koje delicije: jetra, iznutrice, kuhani rakovi, goveđi bubrezi, patka s medom i pečena guska.

Na stolu su bila vina i domaći likeri te domaći kompoti, želei i sbitny. U bogatim kućama broj jela mogao je doseći 50 - prema broju dana korizme.

Uskrsni kolači postali su glavni ukras stola. Domaćice s kraja 19. stoljeća savjetuju: dok se tijesto ne digne, ne treba glasno govoriti, provjetravati sobu, pa čak ni lupati vratima - tako će se tijesto slegnuti. Gotova peciva rezati poprečno, a ne uzdužno. Gornji dio nisu odmah pojeli, već su njime pokrili kolač da ne ustaja.

Svečani stol ostao je postavljen cijeli tjedan, postavši mjesto za stolne igre. Jedna od tradicionalnih razbibriga bilo je sviranje palindroma - fraza koje zvuče jednako kada se čitaju slijeva na desno i natrag. Usput, ova je zabava stigla do sovjetskih vremena. Prema legendi, najbriljantnija uskršnja rečenica pripadala je pijanistu: „Senzacija! Pop mu je napuhao jaja!”

Kuće su se kitile uskršnjim cvijećem – ružama. Bilo ih je posvuda: od ulaza u kuću do slika ikona. Osim toga, vrpcama su ukrašavali prozore i postavljali svečane tepihe.

Na vratima su postavljena slova X i B, izrađena od drveta. Uskrsne svijeće i lampe bile su postavljene po cijeloj kući.

Većina crkvenih svijeća izrađena je u Kremlju. U golemim kotlovima kuhali su se svijećnjaci i otopljena mast, koja se potom točila u razne oblike. Svijeće su se nakon posvete donosile u crkvu i dijelile najdražima. Slastice od šećera, mali suveniri u obliku jaja i drvenih figurica na koncima također su bili poželjni darovi.

Najčešće su se na dar donosila uskrsna jaja, i to ne samo jestiva. Bogati građani mogli su od majstora naručiti jaja izrađena od perli, kamenja i poliranog drva, ručno ukrašena. U visokom društvu bilo je uobičajeno davati jaja od plemenitih metala s umetcima. U tu su svrhu neke moskovske tvornice organizirale masovnu proizvodnju porculanskih i staklenih jaja. U modi su bila jaja s mašnama, koja su visila na ikonama, kao i kopije ukrašene prigodnim natpisima.

Bogati Moskovljani darivali su jedni drugima modne privjeske za ključeve od zlata i dragog kamenja, kao i nakit. Sve što je bilo u obliku jajeta smatralo se modernim: dame su skupljale skupocjene suvenire u ogrlice, a gospoda su ih vješali na džepne satove.

Najpoznatiji poklon od nakita bilo je dragocjeno jaje koje je Aleksandar III poklonio svojoj supruzi Mariji Fjodorovnoj 1885. godine. Napravio ga je Carl Faberge.

Nakon toga, moda za luksuzne darove zahvatila je visoko društvo, a kasnije je car pozvao da se njemu i njegovoj ženi ne daju skupi darovi.

Došavši do zgrade u ulici Myasnitskaja, moglo se poslati uskršnje čestitke - "čestitke" rodbini i prijateljima iz drugih gradova. Od 1894. godine dopušteno je izdavanje takvih razglednica pojedincima, što je dovelo do ogromnog broja različitih varijacija razglednica. Među dizajnerima bilo je čak i takvih poznatih umjetnika kao Alexander Benois.

Čak su i članovi carskog dvora uključivali svoje nacrte na masovno proizvedene razglednice. Velika kneginja Olga Aleksandrovna, sestra, naslikala je "čestitke", koje su se zatim razasule po cijeloj zemlji. Neke su razglednice imale i dobrotvornu svrhu: to je već tada ulazilo u modu među naprednim građanima. Kupnjom jedne od kartica mogli ste pomoći djeci bez roditelja ili bolesnicima - pisalo je na poleđini, što je često znalo dirnuti starije dame iz visokog društva.

Blagdan Uskrsa prvi put je proslavljen u Sankt Peterburgu 1708. godine, a zabavne priredbe uoči blagdana počele su se održavati deset godina kasnije. U to vrijeme grad se nekoliko dana preobrazio. Na trgovima su se održavali štandovi i bazari palmi, stanovnici grada organizirali su masovne izlete brodovima po kanalima Sankt Peterburga i ukrašavali svoje kuće vijencima.

Plovidba po Petrovu dekretu

U 18. stoljeću, tijekom posljednjeg tjedna korizme, “svetog tjedna”, Sankt Peterburg se pretvorio u veliki sajam. Svi gradski trgovi i vrtovi bili su ukrašeni zastavama, u parkovima su se održavale pučke fešte, a na Marsovom polju postavljene su velike drvene ljuljačke i tobogani. Petar I. uveo je novu tradiciju - vožnju čamcem i užetom po Nevi i gradskim kanalima.

Nasuprot palače Petra I nalazili su se brodovi ukrašeni iluminacijom. Fotografija: Državni muzej Ermitaž

U nedjelju, do jutra, kraljevski je par već bio u crkvi Svetog Trojstva nedaleko od Petropavlovske tvrđave. Hram do danas nije preživio. Trenutno se na tom mjestu nalazi kapelica. Iz hrama je kraljevska obitelj s dvorjanima i predstavnicima svećenstva krenula u vjersku procesiju do Dvorskog trga, nakon čega je službeno počelo slavlje Uskrsa u gradu. U večernjim satima radnici su opremili tvrđavu Petra i Pavla i brodove koji stoje nasuprot Petrove palače s osvjetljenjem. Sada se na mjestu ove palače nalazi zgrada kazališta Ermitaž.

Elizaveta Petrovna pozvala je dvorjane u svoju palaču, koja je stajala na mjestu Inženjerskog dvorca. Foto: AiF/ Yana Khvatova

U subotu navečer carica Elizabeta Petrovna pozvala je plemiće u svoju Ljetnu palaču, na čijem se mjestu sada nalazi Inženjerski dvorac. Točno u ponoć zapucao je top na Petropavlovskoj tvrđavi, a dvorjani su započeli liturgiju. Tijekom uskrsnog tjedna Katarina II organizirala je balove i audijencije. Za Uskrs je dvorjanima darovala porculanska i staklena jaja ukrašena pozlatom i šarama.

Od zabave do vatre

U 19. stoljeću uskrsna je zabava još više porasla. Novine su objavile program svečanih događanja u gradu. Nisu samo glavne zgrade grada bile ukrašene. Prije Uskrsa stanovnici Sankt Peterburga su na svoje domove vješali šarene girlande. Na Admiralskom trgu i Champ de Marsu održavale su se predstave u štandovima - uličnim kazalištima. "Glavni umjetnici kabina bili su Harlekin i Pierrot", kaže Arkadij Vasiljev. - Između svojih skečeva publiku su nasmijavali cirkuski izvođači - mađioničari, žongleri, akrobati. Malo kasnije duhovite scene ustupile su mjesto patriotskim: umjetnici su prikazivali osvajanje Sibira, pobjedu naše vojske nad Šveđanima i Francuzima te ruske heroje.

Baklje su zapaljene u Katedrali svetog Izaka. Foto: Razglednica Na Krestovskom otoku bilo je veselja za siromašne. Ovamo su obično dolazili jeftini separei čiji izvođači nisu imali ni kazališne kostime. Proslava u središtu grada bila je namijenjena reprezentativnijim slojevima društva. No, upravo su se imućni stanovnici Sankt Peterburga toliko zabavljali da su podmetnuli požar: dva su separea izgorjela nekoliko metara od Admiraliteta.

Od tada je proslava u potpunosti premještena na Champ de Mars. Ovdje su se prvi put pojavili pravi mehanički vrtuljci, atrakcije za mjerenje sile, a počela je i vožnja bicikla.

“Krajem 19. stoljeća masovna slavlja održavala su se na paradi Preobraženskog”, kaže Vasiljev. “U jednoj od kabina čak je bilo postavljeno i malo kino.”

Što veseliji Uskrs, to sretniji život

Pod Aleksandrom III. bazari palmi postali su rašireni u Sankt Peterburgu. Najveći od njih nalazili su se na bulevaru Konnogvardeisky i ulici Malaya Konyushennaya. Grane vrbe koje su se prodavale na tržnici bile su ukrašene vijencima, papirnatim cvijećem i lampionima. Osim toga, na štandovima na bazaru prodavale su se žive životinje i neobične igračke: stakleni vrag koji se vrti, svinje koje cvile, papige koje govore i još mnogo toga. Cijeli tjedan su stanovnici Sankt Peterburga išli u posjet i sa sobom nosili poslastice - uskršnji kolač i Uskrs.

Ljudi su plovili čamcima duž rijeka i kanala grada. Foto: Iz osobne arhive U nedjelju je svim stanovnicima grada dopušteno otići na zvonike crkava i zazvoniti. Tijekom cijelog dana zvonila su zvona po cijelom gradu.

Noću su svi hramovi u gradu bili prepuni. Ljudi koji nisu imali dovoljno mjesta šetali su s upaljenim svijećama ulicama i čestitali jedni drugima Uskrs. U uglovima Izakove katedrale postavljene su zapaljene baklje, što nije učinjeno ni na jedan drugi praznik u godini.

“Uskrs se smatrao najsjajnijim, najbučnijim i najradosnijim blagdanom u godini”, objašnjava lokalni povjesničar. - Stanovnici Sankt Peterburga bili su sigurni: što zabavnije slave Uskrs, to će im život biti sretniji u budućnosti. U to vrijeme bila je popularna izreka: “Gdje je uskrsna pogača i tijesto, tu nam je mjesto!” Radnim danima ćemo raditi, a praznicima izlaziti!”

18. stoljeće je stoljeće porculana, kada su Europljani konačno uspjeli otkriti "kinesku tajnu" - recept za izradu porculana. Treća nakon Meissena i Beča bila je Carska tvornica porculana, osnovana 1744. u St. Od tada su se porculanska jaja počela koristiti u proslavama Uskrsa na dvoru.

Obred slavljenja Uskrsa u 18.-19.st. odgovarao starim tradicijama i ostao gotovo nepromijenjen. Do ponoći, uoči Svijetlog uskrsnuća, na znak topa, pozvani plemeniti ljudi došli su u palaču carice Elizabete Petrovne, a u dvanaest sati započelo je cjelonoćno bdijenje i liturgija.

Glavna rezidencija Katarine II izgrađena je sredinom 18. stoljeća. Zimska palača, koju je projektirao Francesco Bartolomeo Rastrelli, najgrandioznija je palača u Europi tog vremena. Uskrs na dvoru Katarine Velike bio je nezaboravan spektakl. "Cijeli dvor i sve gradsko plemstvo okupili su se na ovaj dan u dvorskoj crkvi, koja je bila puna ljudi. Dvorski trg bio je potpuno prekriven najelegantnijim kočijama, palača je bila ukopana u sjaju: nije uzalud ljudi su ga u to vrijeme zamišljali kao raj”, prisjetila se grofica Varvara Nikolajevna Golovina. U noći Uskrsne nedjelje, u dva sata ujutro, započela je veličanstvena procesija kroz državne dvorane palače do Velike crkve da se čuje cjelonoćno bdijenje. Sjajni korteo otvorili su dvorski dužnosnici, a potom kraljevska obitelj i gosti. Na ovaj dan, dame su došle na dvor u ruskoj dvorskoj nošnji, a gospodo - u šarenim svečanim kaftanima. Vrhunski trenuci uskrsnog bogoslužja - početak jutrenja, pjevanje "Kristos uskrsnu", čitanje Evanđelja - bili su popraćeni topovskom paljbom s obližnjih tvrđava Petra i Pavla i Admiraliteta. 101 hitac najavio je kraj liturgije. Crkve u gradu ispunile su tišinu svete noći zvukom zvona.

Bogosluženje je završavalo u pola pet ujutro, zatim je dvorski komornik na pozlaćenom pladnju u caričine odaje unio uskrsni kruh, a u šest sati, obično u Dijamantnoj sobi, gdje su se čuvale Katarinine zbirke nakita, počeo je objed. među najbližim dvorjanima. Sutradan je u blagovaonici palače priređena svečana večera za širi krug gostiju. U isto vrijeme, "stol je postavljen s promjenom zlatnog servisa", a ispijanje kraljevske čaše popraćeno je 51 salvom iz Admiralske tvrđave.

Proslava Uskrsa na dvoru bila je popraćena nizom audijencija, balova, koncerata i predstava u Operi Zimskog dvorca. Sljedećih dana Svijetlog tjedna carica je primila čestitke od mitropolita, najvišeg svećenstva, generala, plemstva i drugih uglednih gostiju i pružila im ruku. Razmjena čestitki obično je bila popraćena podjelom uskrsnih darova, a simbolični uskrsni dar - jaje - mogao je biti popraćen i prilozima materijalnije prirode - proizvodima dvorskih tvornica i draguljarnica. Jaja su predstavljena sudu u ažurnim porculanskim košarama ili vazama na paletama posebno izrađenim u tvornici. Do Uskrsa 1793. šest ažurnih košara i šest vaza s pladnjevima ispunjenim porculanskim jajima, koje je predstavila gostima, isporučeno je u sobe carice Katarine II. Ukupno su predstavljena 373 uskrsna jaja velikih, srednjih i malih dimenzija, ukrašena slikama s pejzažima, figurama i arabeskama. I sama carica je zauzvrat dobila darove.

Krunidba nasljednika Katarine II., cara Pavla I., koja se održala 5. travnja 1797. u katedrali Uznesenja Gospe u moskovskom Kremlju, poklopila se s uskršnjim svečanostima. Novom caru u Moskvu dopremljene su porculanske vaze i košare u koje je stavljeno 200 porculanskih jaja “s raznim slikama i pozlatom”.