Ep “Sadko” jedan je od bisera ruske narodne epike novgorodskog ciklusa. Njegova glavna tema je živopisan opis trgovačkog trgovačkog života Novgoroda i fantastična lutanja trgovca-guslara kroz morske dubine.

Radnja epa konstruirana je u konvencionalna tri dijela, od kojih svaki ima svoju inherentnu samodostatnost. I samo djelo ima jasno izražen dramski sukob povijesne prirode.

Priča

Prema povjesničarima, prva osnova drevnog epa o Sadku bila je pjesma o novgorodskom trgovcu čije je ime bilo Sodko Sotynets. Spominje se u Novgorodskom ljetopisu 1167. kao graditelj crkve Borisa i Gleba u Novgorodu. Značajno je da se prototipovi glavnih likova - Sadko-guslar i morski kralj - nalaze u epskim pripovijestima. različite nacije- Grčke, finske, estonske, kirgiške i starofrancuske priče.

Analiza

Opis djela

Radnja se odvija u bogatom i uspješnom Novgorodu. Mladi pjevač guslar Sadko svojim ljupkim pjevanjem oduševljava brojne novgorodske trgovce. Na jednoj od gozbi, shvativši da ga nitko ne sluša, ožalošćeni pjevač odlazi na obalu jezera Ilmen. Izlivši dušu u lijepoj, ali ujedno i sjetom ispunjenoj pjesmi, Sadko je svojim pjevanjem uzbudio i morskog kralja, koji se guslaru zahvalio na mogućnosti da stekne bogatstvo. Pobijedivši u prepirci s trojicom trgovaca da u jezeru Ilmen ima riba sa zlatnim perjem, Sadko postaje bogat čovjek i tijekom dvanaest godina višestruko uveća svoju imovinu.

Jednog dana, trgovac Sadko kreće na dugo trgovačko putovanje, ukrcavajući trideset brodova nesagledivim bogatstvima. Iznenadna jaka oluja tjera Sadka da pokuša umilostiviti morskog kralja, ali ždrijeb pokazuje da morskom vladaru ne treba bogatstvo, već mu je potrebna slatkoglasna pjevačica gusla. Sadko je svojom igrom od jutra do večeri ugađao caru i cijeloj njegovoj pratnji, obećano mu je nesagledivo bogatstvo, ali snovi o njegovom voljenom Novgorodu pokazali su se jačima od đavolskog iskušenja podvodni svijet. Zahvaljujući ljubavi prema morskoj ljepotici Černavuški i pomoći slavnog sveca Nikole Čudotvorca (Možajskog), Sadko se vraća u rodni grad, priređuje gozbu i gradi crkvu u ime sveca koji ga je spasio.

Epski citati

“Kako da se nečim hvalim, Sadku? Ali ja nemam puno nebrojene zlatne riznice, I nemam lijepe mlade žene, Ali kako ću ja, Sadku, samo jednim da se hvalim: U Ilmenu i kao u jezeru I ima riba. uostalom kao zlatno perje.”

„I kako zdravo, bogati trgovče, Sadko i Novgorod! I kako ma koliko si preko mora putovao, I kako kralju morskomu u moru sinjem danak nisi dao, A sad mi on sam dođe sav i u darovima.”

„A tko se na gozbi nečim hvali: A drugi se hvali svojom nebrojenom zlatnom riznicom, A drugi se hvali dobrim konjem, A drugi se hvali snagom i srećom; A sad kako je pametan, kako se hvali A i starim ocem, starom majkom, A kako se sad hvali luda budala, I kako se hvali mladom ženom.”(Pripovjedač)

Glavni likovi

Talentirani mladi pjevač guslar. Žrtvuje se tijekom oluje, spašavajući tako živote svog odreda. U tom se činu očituje kršćanski duh junaka, uz visoki moral i domoljublje.

Slika vladara mora vrlo je dvosmislena, u sebi spaja i moć i razornu snagu i ljubav prema talentu pjevača guslara Sadka. Ovaj lik nastupa najprije kao dobročinitelj, a vremenom i kao porobljivač pjevača, pri čemu ne razumije da je za Sadka ovozemaljski život u rodni grad Nema ničega.

Struktura djela

Sižejni i kompozicijski ustroj epa obuhvaća tri samostalna dijela. Prema Belinskom, djelo jasno izražava dramatični sukob povijesne prirode. Jedinstvenost djela je kombinacija tri epa iz različitih vremena pisanja, počevši od ranog poganskog (slika dobrog morskog kralja) do kršćanskog (slika svetog Nikole Čudotvorca). Neobičan je i izbor glavnog lika - ne epskog junaka, već siromašnog talentiranog pjevača guslara.

Konačni zaključak

Ep "Sadko" jedinstveni je spomenik ruske kulture, koji izražava svu povijesnu i domoljubnu bit slike lutajućeg pjevača guslara koji je pobijedio i trgovce i zavodljiva iskušenja fantastičnog podvodnog života.

Svetost slike rodnog Novgoroda ono je što se za Sadka, domoljuba i kršćanina, ispostavlja iznad svega. Ep ima osobitu povijesnu vrijednost - pokazuje s velikom istinitošću svakidašnjica Novgorodci u svim njegovim pojavnim oblicima.

1. Ep “Sadko” odnosi se na Novgorodski ciklus ep Istraživači datiraju pojavu novgorodskih epova u 12. stoljeće, vrijeme propadanja Kijevska Rus i doba procvata Novgoroda. Novgorod je bio najveći trgovački grad, nije bio izravno pogođen Tatarsko-mongolska invazija. D. S. Likhachev je napisao: "Procvat Kijeva bio je u prošlosti - a epske priče o vojnim podvizima vezane su uz prošlost Kijeva. Procvat Novgoroda bio je za 12. stoljeće živuća modernost, a teme modernosti bile su prvenstveno društvene i svakodnevne .

Tema epa je život trgovaca. organizacija trgovine.

Junak novgorodskog epa Sadko nije ratnik-heroj, već trgovac. Ep se sastoji od tri dijela, koji se javljaju i kao samostalni epovi. Najstariji dio epa govori o Sadkovom boravku u podvodnom kraljevstvu. Ova radnja seže do mitova o putovanju heroja u "drugi svijet". Takvih mitova ima kod svih naroda, a kasnije je u ep ušla i priča o tome kako se Sadko obogatio uz pomoć zlatnih ribica koje mu je poklonio morski kralj, čuvši ga kako svira na obali jezera Ilmen. Neki pripovjedači u ovom dijelu epa ne kažu "morski" kralj, već "vodeni" kralj. Ovo sugerira da govorimo o o dva različita lika. Poznato je da u ruskom folkloru postoji ideja o tri razine hijerarhije vodenih duhova: morski ljudi koji žive u malim potocima, rijekama i jezerima, morski ljudi - vlasnici većih vodenih tijela i morski kralj - vladar svjetskog oceana Najnoviji dio epa je živopisna priča o tome kako je Sadko pokušao "otkupiti sva novgorodska dobra". Neki istraživači vjeruju da je ep Sadko imao pravi prototip - bogati Novgorodac Sadko Sytinich, koji se spominje u kronika zbog toga što je 1167. sagradio u Novgorodu kamenu crkvu u ime Borisa i Gleba .

Sadko je živio u slavnom gradu Novgorodu. Sadko nije imao zlatnu riznicu, imao je samo proljetne guske. Sadko je šetao i svirao na poštenim gozbama, zabavljajući Novgorodce. Da, dogodilo se jednom - Sadka nisu pozvali na gozbu. Sadko od te ljutnje ode na obalu jezera Iljmen, sjedne na bijeli zapaljivi kamen i poče se igrati proljetne guske. Odjednom se jezero Iljmen zatrese, zamuti od žutog pijeska, navališe visoki valovi - Kralj vode ustao je iz vode. Vodeni kralj Sadko kaže: "Oh, ti, Sadko iz Novgoroda! Zabavio si me u jezeru Ilmen, omalovažavao si me! Kako da te nagradim za tvoju igru? Možda ću ti dati tri ribe, i to ne obične, nego sa zlatnim perjem. Idite.” sada u Novgorod, okladite se s novgorodskim trgovcima da ćete uloviti takvu ribu iz jezera. Založite svoju divlju glavu, a trgovci neka stavljaju crvenu robu u dućan." Sadko se vrati u Novgorod i reče novgorodskim trgovcima: "A vi, novgorodski trgovci! Znam divno čudo u jezeru Iljmen: tamo hodaju tri ribe - zlatno perje. I ja ću uloviti te ribe." Sadkovo trgovci nisu povjerovali, onda se s njima dobro okladio - udario je svoju nasilnu glavu o trgovine crvenom robom.

2. Sadko je junak epova. Prema novgorodskim epovima, guslar Sadko, čije je sviranje volio Morski kralj, kladio se s novgorodskim trgovcima da će uloviti ribu sa "zlatnim perjem" u jezeru Iljmen. Uz pomoć Morskog kralja, Sadko dobiva okladu i postaje bogat. Sadko oprema trgovačke brodove. No, na moru se zaustavljaju – guslar se ždrijebom mora spustiti na morsko dno. Jednom u odajama Morskog kralja, Sadko svira za njega. Morski kralj počinje plesati, uzrokujući da se more namreška, a mornari umru. Sadko, po savjetu Mikole Ugodnog koji mu se javio, prestaje svirati, kidajući žice gusala. Morski kralj poziva Sadka da se oženi morskom djevojkom. Guslyar, prema savjetu Mikole Ugodnika, odabire djevojku Chernava. Sadko zaspi nakon svadbene gozbe i probudi se na obali rijeke Chernava. U isto vrijeme vraćaju se njegovi brodovi. Sadko u znak zahvalnosti podiže crkve u Novgorodu.

3. Morski kralj je imao 12 kćeri i sve su bile neudate Sadko je plovio na brodu, morski kralj je digao strašnu buru na moru, bura, dno broda potonulo, kralj je sve kćeri poredao u ispred mladića i zaklao ga, birajte, ali on je volio svoju Ljubavu i kit je pomogao Sadku da se iskrca na obalu i spasio ga.Putovanje je sretno završilo: Sadko je gradu donio neizrecivo bogatstvo i oženio se Ljubavom, živjeli su sretno do kraja života!

4. za harfom zamahni na jednu od kćeri.
Kad je Sadko otišao do jezera Iljmen, sjeo je na bijeli zapaljivi kamen i počeo se igrati proljetne guske. Upravo tada se voda u jezeru počela tresti, pojavio se kralj mora, izašao iz Ilmena iz jezera i sam izgovorio ove riječi: "Oh, ti, Sadko Novgorodski! Ne znam kako ćeš biti nagrađen Za svoje velike užitke, Za svoju potrebnu igru: Ili nebrojenom zlatnom riznicom? U suprotnom, otići ću u Novgorod i uložiti veliku okladu, položiti svoju nasilnu glavu i svući ostale trgovce iz trgovina crvenom robom i tvrditi da u jezeru Ilmen ima riba - zlatnog perja. Čim se dobro okladiš, idi i zaveži svilenu mrežu i dođi na jezero Ilmen da uloviš: dat ću ti tri ribe - zlatno perje. Onda ćeš ti, Sadko, biti sretan!”

Događaji u epu odvijaju se u gradu Novgorodu. Dijeli se na dva dijela (Sadko dobiva bogatstvo, a Sadko od Morskog kralja). Glavni lik - guslar Sadko. Novgorodski bojari su ga na početku epa zanemarili i prestali ga pozivati ​​na gozbe. Uvrijeđen, Sadko odlazi na jezero Ilmen, sjeda na "bijeli zapaljivi kamen" i počinje svirati "Yarovchaty Guselki". Kralju mora se svidjela njegova igra:

Upravo tada se voda u jezeru počela komešati, pojavio se kralj mora, izašao iz Ilmena iz jezera i sam rekao ove riječi: "Oh, ti, Sadke Novgorodski! nježna igra." 1

Morski kralj odlučio je pomoći Sadku i dati mu nesagledivo bogatstvo. Rekao mu je da se okladi s novgorodskim trgovcima da će uloviti ribu u jezeru - zlatno pero. Kralj će ovu ribu poslati Sadku u mrežu.

Guslyar je upravo to učinio i u sporu s trgovcima dobio tri dućana crvene robe, obogatio se, podigao veličanstvene palače, ukrasivši ih čudesnim slikama:

Sadke je sve uredio na nebeski način: Na nebu je sunce i u odajama je sunce, Na nebu je mjesec i u odajama je mjesec, Na nebu su zvijezde i u odajama su zvijezde. . 2

Sadko je "pozvao plemenite goste na svoju časnu gozbu", koji su na gozbi jeli, opijali se i svi se hvalili hvalisanjem." Sadko se hvalio da je otkupio sva dobra u Novgorodu, svađao se s njim o bogatstvu. Ali oklada je izgubljena: ne Koliko god je kupovao robe u novgorodskim dućanima, ujutro se u njima pojavljivalo sve više i više novih donesenih iz cijele Rusije. I Sadko je shvatio da on nije bogati novgorodski trgovac - njegov slavni Novgorod bio je bogatiji. A ako je na Početkom epa narodna svijest bila je na strani siromašnog guslara, zatim trgovca Sadka, koji je umislio da je bogatiji i jači od cijelog trgovački grad, lišen simpatija naroda. Ep ga prisiljava da prizna pobjedu Novgoroda. Jasno izražava ideju o trgovačkoj moći velikog grada sjeverne Rusije.

U drugom dijelu epa Sadko, bogati trgovac, oprema brodove i sa svojim drugovima kreće u trgovinu preko mora:

Na sinjem moru silno vrijeme srelo, Na sinjem moru pocrnjele lađe stale: A val udari, jedra razdire, Pocrnjele lađe lomi; Ali se lađe ne miču s mjesta na sinjem moru. 3

Tako se u ep uvodi pejzaž. Brodovi su na moru - Morski kralj ne pušta Sadka unutra i traži od njega otkupninu. Brodograditelji se prvo pokušavaju odužiti bačvom čistog srebra, crvenog zlata, ali val sve udari, razdire jedra, a “lađe se još ne miču s mjesta na sinjem moru”. Sadko pogađa da Car mora traži “živu glavu u sinjem moru”. Tri su puta bacili ždrijeb tko će ići Morskom kralju. I koliko god se Sadko trudio, ždrijeb je pao na njega. Uzimajući samo harfu, Sadko juri u morske dubine.

Slika podvodnog kraljevstva u epu je stvarna, krajolik je realan:

U plavom moru na samom dnu. Kroz vodu sam vidio kako peče crveno sunce, večernju zoru, jutarnju zoru. Vidio sam Sadka: u plavom moru bila je bijela kamena komora... 4

Ono što ovdje vidimo nije fantazija, već određena količina konvencije. Prikazan je i sam kralj mora. Ep daje samo jedan detalj njegovog portreta: "kraljeva glava je kao hrpa sijena." Pjevači se služe tehnikom hiperbolizacije: kraljeva se glava uspoređuje s hrpom sijena, što ukazuje na njezinu značajnu veličinu i unosi element komike.

Kako je Sadko počeo svirati guselki yarovchaty, Kako je počeo morski kralj plesati u sinjem moru, Kako je morski kralj počeo plesati. Igrale sadke jedan dan, igrale i druge, i igrale sadke i druge, I još je kralj zaplesao u sinjem moru. 5

Zahvalan na zabavi, Morski kralj je počeo nagovarati Sadka da oženi jednu od njegovih trideset kćeri. U međuvremenu, u moru modrom, tresu se vode, lome se brodovi, a pravednici se utapaju.

U stvarnosti, pravoslavna osoba, u potrazi za izbavljenjem od nesreća, uvijek se okreće kršćanskim svecima, što se odražava u epu: "ljudi su se počeli moliti Mikoli iz Mozhaiska." Nije slučajno što se u ep uvodi lik kršćanskog zagovornika Mikole, sveca zaštitnika svih pomoraca i mornara. Ovo otkriva opću kršćansku ideju ruskog folklora:

Svetac se pojavio pred Sadkom na morskom dnu: Okrenuo se i pogledao Sadka iz Novgoroda: Ondje je stajao sijed starac. Novgorodsky je rekao Sadki: "Nemam vlastite volje u plavom moru, naređeno mi je igrati guselki yarovchaty." Starac govori ove riječi: „I čupaš konce, I čupaš pribadače. Reci: „Nisam imao niti pribadače, I pribadače ne valjahu, Nema se s čim drugo igrati: Rub. -pukli su guščji vratovi.” 6

Sveti Nikola uči nesretnog guslara kako da se vrati u Novgorod. Za svoju nevjestu mora izabrati posljednju kćer Morskog kralja, djevojku Černavušku. Poslušavši mudar savjet, sljedećeg jutra Sadko se našao na kopnu, a djevojka koju je odabrao bila je novgorodska rijeka. U znak zahvalnosti Sadko je sagradio katedralnu crkvu Mikole Možajskog.

U Novgorodskoj kronici, pod 1167., spominje se ime izvjesnog Sadka Sytinetsa, koji je utemeljio crkvu. Ep Sadko podudara se sa stvarnom povijesnom osobom.

V G. Belinski je o novgorodskim epovima napisao da je pred njima vidljiva sva ostala ruska bajkovita poezija. Vidi se novi i poseban svijet, koji je poslužio kao izvor oblika i samog duha ruskog života, a time i ruske poezije. O "Sadku" piše: "Cijela je pjesma prožeta izvanrednom animacijom i puna je poezije. Ovo je jedan od bisera ruske narodne poezije."

Drevna Rusija je u pravilu prikazivala heroje koji su se borili protiv zla za rusku zemlju. Oni su odražavali stvarnost 11.-16. stoljeća. Ep je jedinstveni žanr koji kao da odražava povijesni događaji, ali uz figurativna pretjerivanja. Junaci u njima imaju supermoći ili druge sposobnosti (sposobnost glume, pjevanja); a neprijatelji su apsolutno fantastični: Zmija Gorynych, Slavuj Razbojnik, Kralj mora. Budući da je ep pjesnički žanr, on ima ritam, poseban slog. Čitajući ga, kao da se vraćate u povijesnu prošlost i gledate film, jer obiluje figurativnim izrazima.

Ep "Sadko"

Ep "Sadko" je malo drugačiji od ostalih priča, Sažetak koju, usput rečeno, nećete čitati puno duže od same pjesme.

Ako niste lijeni, puno ćete više zadovoljstva i koristi imati od čitanja izvora nego od tuđeg prepričavanja. Iako ako imate problema s razumijevanjem drevnih slavenskih riječi, onda će vam, naravno, sažetak "Sadka" pomoći da bolje razumijete bit mitske i pomalo fantastične priče. Preporučamo da se nakon čitanja prezentacije okrenete izvorniku i doživite ljepotu igre riječi.

Što je priča o?

Ep "Sadko" je lijep, neobičan i drugačiji od ostalih legendi. Njegov sažetak možda neće ostaviti pravi dojam. U njemu nema herojskih junaka. Ne postoje bitke s očiglednim neprijateljima. Ali sadrži ideju o tome koliko je važno imati talent, pokroviteljstvo viših sila osobne kvalitete. Ep također govori o borbi protiv ljudskih poroka, posebno hvalisanja. No, sve se to posredno može doznati vlastitim zaključcima, i to ne nužno istima, možda i posve različitima. Čitajući sažetak “Sadka”, saznajete samo slijed događaja.

Prepričavanje

Jednom davno Sadko je bio guslar. Bio je mlad, zgodan i talentiran, ali "gol kao soko". Gusli - sva njegova imovina bila je. Ali Sadko je toliko volio pjevati i svirati da je, čak i kad ga nitko nije htio slušati, dolazio na obalu jezera Iljmen i posvećivao se svom omiljenom poslu sam. Barem je tako mislio. Uostalom, sve je okolo bilo tiho. Sva je priroda slušala divno pjevanje.

Čuo sam to jednog dana i ustao iz dubine da nagradim guslara za njegovo divno sviranje. Naredio je Sadku da se okladi s trgovcima, založivši svoju glavu, da u jezeru Ilmen živi divna riba, zlatno pero. A zauzvrat je naredio da se od njih traži da založe svoju robu i trgovačke radnje (posao po našem mišljenju). Tri najbogatija trgovca dogovorila su se - iz zavisti su htjeli uništiti Sadka. No, pjevačica je dobila svađu. Morski je kralj održao riječ i uhvatio Sadka zlatna ribica na liniji. Po savjetu Gospodnjem više se nije svađao i ubrzo se obogatio zahvaljujući stečenom dobru. Ali prošlo je nekoliko godina, oženio se i postao trgovac, od kojih najbogatiji nije bio u gradu. Priredio je plemenitu gozbu, kako je tada bio običaj. Mnogi su ljudi tamo držali govore: glupi su se hvalili svojom mladom ženom, pametni su štovali svoje roditelje. Sadko nije mogao odoljeti i počeo se hvaliti svojim bogatstvom i kladiti se da bi mogao otkupiti cijeli Novgorod. Ali kad je počeo kupovati svu robu, zlata i srebra brzo je počelo ponestajati. Sadko je odlučio otploviti u druge gradove kako bi prodao svoju robu. Tijekom putovanja na jezeru je nastala jaka oluja. I on bi potopio brodove, ali Sadko je na vrijeme shvatio: car traži danak s mora.

Naredio je da se u vodu ulije bačva srebra, zatim zlata, ali valovi nisu jenjavali. Sadko je shvatio: kralj treba ljudsku žrtvu. Bilo je (ovo je zanimljiva točka; nemoguće je sve stati u kratki sažetak "Sadka"). Sadko je izabran, iako je pokušavao biti lukav. Na dasci su ga spustili u vodu, gdje je zaspao, a probudio se na dnu mora pred odajama Gospoda, koji se radovao gostu. Sadko je kralju svirao dok nije pokidao žice (ne bez uplitanja drugih sila, koje također ne možemo stati u sažetak “Sadka”). Tada je kralj pozvao pjevačicu da izabere ženu - jednu od njegovih kćeri, što je značilo zauvijek ostati u podvodnom kraljevstvu. Junak (također ne bez pomoći Sveca) odabire živu djevojku, čime oslobađa zarobljenika i sebe.