Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja jednostavno je. Koristite obrazac u nastavku

Studenti, diplomanti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja u svom studiju i radu bit će vam vrlo zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Ministarstvo obrazovanja i znanosti Ruske Federacije

Pskovsko državno sveučilište

Odjel za povijest

Konstantin Andrejevič Ton. Rusko-bizantski stil

Završeno:

student 3. godine

Podlinev Nikita Sergejevič

Pskov 2015

Uvod

Biografija

Katedrala Krista Spasitelja

Velika kremaljska palača

Oružarnice

Zaključak

• Popis izvora i literature
• Uvod
• Konstantin Andreevich Ton živio je dug i općenito sretan kreativni život. Diplomirao je na Umjetničkoj akademiji u Sankt Peterburgu, a sam ju je vodio sredinom 19. stoljeća, postavši rektorom “za arhitekturu”. Do najviših razina arhitektonske hijerarhijske ljestvice K.A. Thonu je pomogla da se uzdigne zaslužena slava tvorca i vođe službeno priznatog "rusko-bizantskog stila" - smjera koji je u području arhitekture u razdoblju eklekticizma mogao najpotpunije izraziti ideološki sadržaj vladin program, čija je suština određena poznatom trijadom - "pravoslavlje, autokracija, narodnost".
• Suvremenici su različito ocjenjivali značaj stvaralaštva K.A. Tonovi. Mnogi su u ovom arhitektu vidjeli reformatora i inovatora, koji je ustrajno tražio načine za daljnji razvoj graditeljske umjetnosti, što je pridonijelo “rušenju” zastarjelog klasicizma. Drugi, predstavnici demokratskog krila ruskog društva, vidjeli su u djelima K.A. Tonovi su samo materijalno utjelovljenje reakcionarne politike režima Nikole I. i odbijali su im priznati značajne umjetničke vrijednosti. arhitektonski ton bizantski
• Suvremeni ruski istraživači učinili su mnogo kako bi obnovili objektivan, povijesno točan kreativni portret majstora. Objavljeno je nekoliko članaka i knjiga posvećenih K.A. utapam se. Godine 1994. u moskovskom Kremlju održan je reprezentativni znanstveni skup posvećen 100. obljetnici rođenja arhitekta.

Biografija

Konstantin Thon rođen je 26. listopada 1794. u Sankt Peterburgu u obitelji rusificiranog njemačkog draguljara.

Godine 1804. Konstantin je primljen za studenta Carske akademije umjetnosti. Godine 1815. diplomirao je na akademiji s naslovom umjetnika I. stupnja i malom zlatnom medaljom koja mu je dodijeljena za projekt zgrade Senata. Godine 1817. odlučio je služiti pod novoosnovanim odborom za izvođenje građevinskih i hidrauličkih radova u St. Petersburgu. Osim toga, u isto vrijeme razvio je projekt za ustanovu za zabavu - "Njemačku konobu" na otoku Krestovsky.

Godine 1818. poslan je na praksu u Italiju. U Rimu je počeo proučavati spomenike antičke arhitekture i uspoređivati ​​starokršćanske crkve s crkvama novog doba. Ondje je osmislio nacrt crkve u obliku drevne bazilike, ali prilagođene pravoslavnom bogoslužju, i dao joj izvana izgled grčkih hramova. Kasnije se u Rimu Ton uključio u restauraciju spomenika antičke arhitekture. Projekt Cezarove palače u Rimu na Palatinu privukao je pažnju cara Nikole I. po čijoj je naredbi Tone 1828. godine dodijeljen Kabinetu Njegovog Veličanstva.

Iste godine Thon se vraća u Sankt Peterburg i ubrzo dobiva titulu akademika i mjesto profesora 2. stupnja arhitekture. Iste godine Thon je izradio konačno prihvaćeni projekt rekonstrukcije crkve Svete Katarine u Sankt Peterburgu. Projekt je hramu dao oblik koji podsjeća na moskovske katedrale s pet kupola.

Još ranije, 1829., pitanje moskovske katedrale Krista Spasitelja predano je Akademiji na razmatranje. Taj je zadatak povjeren Thonu uz neizostavan uvjet da novi veličanstveni hram ima drevni ruski stil.

Istodobno s projektom moskovskog hrama, Ton je u istom ukusu izradio projekt za crkvu novopečenog čudotvorca Mitrofana u Voronježu (1832.) i, nastavljajući graditi crkvu Svete Katarine i ukrašavati drevne galerije. u akademiji projektirao strukturu granitnog nasipa Neve nasuprot akademiji, s pristaništem ukrašenim likovima dviju sfingi.

Godine 1833. Thon je imenovan članom odbora za građenje i hidrotehničke radove te je dobio titulu profesora na akademiji. Nakon toga izradio je projekte za katedrale Svete Katarine u Carskom Selu (Katedralni trg) i Apostola Petra i Pavla u Peterhofu, koje su podignute pod njegovim vodstvom.

Početkom 1836. Ton je, zajedno s drugim profesorima akademije, izradio projekt spomenika Dmitriju Donskom na Kulikovskom polju i počeo graditi prema njegovom nacrtu crkvu Prikazanja Djevice Marije u hram. u zgradi Semjonovske pukovnije, u kojoj je najpotpunije i najjasnije izražen tip hramova koje je Ton izmislio, dugo se smatrao oživljavanjem drevne ruske crkvene arhitekture, dovodeći njezine oblike u bolji sklad i gracioznost.

Otprilike u isto vrijeme, u ime vlade, pripremio je tipske nacrte za crkve za 1000, 500 i 200 ljudi, kako bi se arhitekti diljem Carstva nužno pridržavali njihovih oblika i stila.

Godine 1837. Nikolaj I. je planirao izgraditi novu veličanstvenu palaču u moskovskom Kremlju, tako da njen prostor sadrži "sve što je u ljudskom sjećanju usko povezano s idejom prebivališta Suverena". Provedba ovog zadatka povjerena je Tonu, koji je iu ovom slučaju koristio stilizaciju u stilu drevnih ruskih građevina.

Nakon što je 1842. dovršio izgradnju katedrale u Carskom Selu i obnovu Malog kazališta u Moskvi, Ton je izradio, po narudžbi Najvišeg, standardne nacrte za seljačke kuće u državnim selima.

Godine 1847. započeo je izgradnju željezničke stanice Nikolajevskaja u Petrogradu, koja mu je bila povjerena. Dovršetkom velike Kremaljske palače, car je svom omiljenom arhitektu povjerio obnovu zvonika Ivana Velikog u obliku kakav je imao prije 1812. godine. Godine 1850. izgrađena je stanica na željeznici Tsarskoye Selo, a gotovo istodobno je dovršeno uređenje Oružarnice u Moskvi.

Godine 1853.-54., u palači Nikolaev Kremlj, Ton je izgradio glavni ulaz i galeriju koja je povezivala ovu zgradu sa samostanom Chudov, ispravio glavnu kupolu katedrale u Novom Voskresenskom samostanu, koji je bio u opasnosti od uništenja, i napravio nacrt za crkvu kod razbijanja mramora Tivdia, u pokrajini Olonets.

Posljednje godine djelovanja Tona, imenovanog 1854., nakon smrti A.I. Melnikov, rektor akademije, nisu bili manje plodni; izradio je projekte za postavljanje kipa svetog Jurja Pobjedonosca u dvorani nazvanoj po ovom svecu u velikoj kremaljskoj palači, vrata s rešetkama za ubožnicu svetog Nikole u selu Izmailovu, nekoliko crkava u državnom vlasništvu. rudarske tvornice u Sibiru i ikonostasi, uključujući glavni ikonostas za Crkvu Spasitelja i, konačno, dizajn metalnog tornja katedralnog zvonika tvrđave Petra i Pavla u Sankt Peterburgu. Posljednji projekt izveo je inženjer D.I. Zhuravsky.

Katedrala Krista Spasitelja

Krajem 1831., nakon niza natječaja, Nikolaj I. pozvao je Tona u Moskvu i povjerio mu nacrt katedrale Krista Spasitelja. Kako je projekt odobren, kako je izbor pao na Tonu, još nije dokumentirano. Možda je pomogao Tonetov pokrovitelj, potpredsjednik Umjetničke akademije A.N. Oljenjin.

Nova je katedrala bila okrenuta prema rijeci Moskvi i stajala je na zavoju na visokoj obali. Izgrađen u blizini Kremlja, hram je ušao u povijesno uspostavljeni sustav vertikala moskovskih crkava i panoramu svog prednjeg ansambla, okrenutog prema rijeci Moskvi. Uz Kremlj i crkvu Vasilija Blaženog, katedrala Krista Spasitelja postala je jedna od dominantnih značajki središta grada. Njegovom moćnom volumenu gravitiraju okolne zgrade. Sve zgrade organski se uklapaju u panoramu obala rijeke Moskve. Velika prednost odabrane lokacije bio je prekrasan pogled na Kremlj iz katedrale Krista Spasitelja s katedralama, tornjevima i zvonikom Ivana Velikog.

Katedrala Krista Spasitelja postala je prva crkvena građevina tako velikog ideološkog značaja i grandioznih razmjera, u kojoj je autor pokušao sažeti nacionalne građevinske tradicije Rusije, različite od klasicizma. Izgled katedrale ukazivao je na to da se ruska arhitektura temeljila na bizantskoj tradiciji, kako su je tijekom srednjeg vijeka transformirali Vladimir i moskovski majstori. Pritom je zadržao strogost i simetriju rođenu u “učenom” akademskom klasicizmu.

Katedralu Krista Spasitelja projektirao je Ton po uzoru na najveličanstveniji i ujedno tradicionalni tip staroruske katedralne crkve, koja potječe iz bizantskih uzora. Petokupolni, četverostupni, s karakterističnim zasvođenim stropom, svaki dio hrama pokriven svodom dobio je neposredan izraz na pročeljima u obliku krivolinijskog završetka. Uz to, Tone također reproducira niz manjih značajki antičke arhitekture, koje su imale važno simboličko značenje i bile su povezane s vrlo specifičnim prototipovima. Takvi elementi uključivali su, na primjer, kobilice u obliku zakomara, karakteristične za moskovske crkve 15. - 16. stoljeća.

Oblik glavne kupole i bočnih zvonika također seže do drevnih ruskih prototipova. Sve imaju lukovičasti oblik, karakterističan za moskovske crkve 15. - 16. stoljeća.

Taj je ton katedrali Krista Spasitelja dao još jednu značajku karakterističnu za drevnu rusku crkvu katedralnog tipa - natkrivenu galeriju koja okružuje glavni volumen crkve. U drevnim ruskim crkvama bio je postavljen niže od glavnog volumena, dajući crkvi stepenastu siluetu i izraženu vertikalnost cjelokupne kompozicije. U Tonovom projektu galerija je dvoetažna. U njemu Ton kao da je spojio dva elementa različitih razdoblja, ali jednako raširenih u drevnoj ruskoj arhitekturi - galerije i korove. Donji hodnik je bio namijenjen opisu bitaka Domovinskog rata, a gornji služi kao kor.

U tlocrtu, hram predstavlja jednakokraki križ. Križolikost nije postignuta dodavanjem portika na pravokutni ili kvadratni glavni volumen hrama, kao u crkvama nastalim u stilu klasicizma. Križolikost je svojstveni, izvorni oblik cijelog volumena hrama. Nastao je zahvaljujući dizajnu rizalita - središnji dio svake fasade strši naprijed. Tlocrt zgrade u obliku jednakokrakog križa odgovara pročeljima koja su identična po sastavu i izgledu (razlikuju se samo po temi skulpturalnih kompozicija smještenih na njihovoj površini).

Glavne značajke arhitektonskog izgleda hrama određene su već 1832. godine. Međutim, tijekom dugotrajne izgradnje u projekt su se neprestano unosile izmjene koje se u velikoj mjeri svode na povećanje sličnosti s najpoznatijim moskovskim povijesnim spomenicima. Prvi koji se pojavio četrdesetih godina 19. stoljeća bio je arkaturni pojas (lukovi oslonjeni na stupove) koji je okruživao pročelja u razini prozora. Arkaturni pojas reproducirao je karakterističnu, lako prepoznatljivu značajku pročelja Katedrale Uznesenja u Moskovskom Kremlju, koja je, zauzvrat, posudila ovaj element iz crkava drevnog Vladimira. Istodobno, glave bočnih zvona dobivaju rebrasti oblik, koji dijelom podsjeća na glave malih stupova katedrale Vasilija Blaženog.

Posebno važan dodatak bio je ukras kokošnika središnjeg poglavlja školjkama. Ovaj element, u kombinaciji s drugima, usporedio je katedralu Krista Spasitelja sa skupinom glavnih crkava Katedralnog trga u Kremlju, simbolično izjednačavajući novu katedralu s njezinim povijesnim prethodnicima, naglašavajući njezinu važnost kao nacionalnog spomenika, povezanost novoga povijest Rusije s drevnim, njezina ukorijenjenost u prošlosti i vjernost tradicijama. Dakle, u katedrali Krista Spasitelja sve je simbolično i usmjereno na izražavanje ideje nacionalnosti, sve je podređeno tome da spomenik Domovinskom ratu 1812. postane spomenik ruske nacionalne povijesti i glavni hram Rusije.

No, istodobno se u sastavu hrama pojavljuju karakteristični znakovi klasicizma: masivni kubični volumen, relativna težina proporcija. U značajkama peterokupolne građevine - kupola na širokom bubnju i relativno male bočne kupole - zvona - lako se prepoznaju specifični prototipovi, posebno Katedrala svetog Izaka u Sankt Peterburgu. Ako je Katedrala svetog Izaka služila kao simbol nove europeizirane Petrove Rusije, onda katedrala Krista Spasitelja postaje antipod Katedrale svetog Izaka. Simbolizira drugačiji koncept ruske povijesti, povezan u svojim podrijetlima s drevnom Rusijom i Bizantom.

Glavni sadržajno-kompozicioni element unutrašnjosti hrama postaje potkupolni prostor, čija je primat izražena ne samo središnjim položajem, već i visinom koja je bila više nego dvostruko veća od visine ogranaka hrama. križ uz potkupolni prostor. Donji dio, tlocrtno osmerokutan, pod kupolom (osmerokutni oblik nastao je zasječenim uglovima četiri gigantska stupa, u čijim su podnožjima bile ugrađene niše) uz pomoć jedara prirodno se “ulijevao” u okrugle oblike hrama. bubanj i kupola. U početku je projekt predviđao samo skulpturalni ukras, izrađen u stilu klasicizma. Tijekom procesa recikliranja, unutarnji zidovi hrama ukrašeni su narativnim i ornamentalnim slikama.

Nasuprot glavnom ulazu, u istočnom kraku križa, projektira se jedinstveni kompozicijski ikonostas u obliku oktogonalne kapelice od bijelog mramora na vrhu s brončanim šatorom. Neobičnost ikonostasa, koji nije imao analoga ili prethodnika u drevnoj ruskoj i postpetrovskoj arhitekturi i ostao jedini takve vrste, bila je u tome što je imao izgled hrama s šatorom, čiji je tip bio raširen u Rusiji u 16. - prva polovica 17. stoljeća. Tako je svojevrsni hram u hramu koji se pojavio u unutrašnjosti naglasio posebnost Hrama Krista Spasitelja, njegov visoki značaj kao jedinstvenog Hrama nad hramovima.

Velika kremaljska palača

Nova carska palača izgrađena je na inicijativu Nikole I. 1838.-1850. na mjestu drevne kneževske palače Ivana III. i palače carice Elizabete Petrovne, izgrađene na njezinim temeljima u 18. stoljeću. Projektiranje i izgradnju izvela je grupa arhitekata pod općim vodstvom K.A. Tonovi.

Kompleks palače, osim nove zgrade, uključivao je i dio preživjelih građevina 15.-17. stoljeća, koje su prethodno bile dio drevne velike vojvodske, a kasnije i kraljevske rezidencije. To su Fasetirana komora, Zlatna caričina komora, palača Terem i crkve palače.

K.A. Ton je u određenoj mjeri reproducirao raspored antičkog ansambla i, u dizajnu pročelja, razvio arhitektonsku temu antičkih zgrada. Arkada prvog reda palače "varijacija" je podruma palače Ivana III.; terasa na vrhu arkade ponavlja stare šetnice i povezuje cjelinu u prostoru; zimski vrt iznad novog prolaza podsjeća na antičke viseće vrtove; Rezbareni figurirani okvir prozorskih otvora drugog kata, profilirani pilastri između njih i središnji dio s kokošnicima također odjekuju arhitekturu palače Terem.

Međutim, rad K.A. Ton je bio obilježen inovacijom: lagani svodovi od opeke velikog raspona, jedinstveni za rusku arhitekturu, metalne rešetkaste krovne konstrukcije, korištenje novih građevinskih materijala, posebno cementa za figuralne odljevke, visoko su cijenili suvremenici.

Svojom glavnom fasadom palača je okrenuta prema nasipu Kremlja. Vanjski ukras zgrade koristi motive iz palače Terem: prozori su izrađeni u tradiciji ruske arhitekture i ukrašeni rezbarenim okvirima s dvostrukim lukovima i utegom u sredini. Prema planu Nikole I., palača je trebala postati spomenik slave ruske vojske. Tako je njegovih pet svečanih dvorana - St. George's, Andreevsky, Alexandrovsky, Vladimir i Catherine - nazvano po ordenima Ruskog Carstva, a njihov dizajn dizajniran je u odgovarajućem stilu

Unutarnji raspored carske palače, koja broji oko 700 prostorija, uključuje glavno predvorje sa stubištem, pet dvorana za svečane redove, sobe za primanje carice, stambene prostorije carske obitelji, tzv. Vlastitu polovicu i poslužne prostorije smještene na prizemlje. Luksuzno uređenje interijera izrađeno je u različitim stilovima i odlikuje se elegancijom, suptilnim ukusom i visokom kvalitetom rada. Palaču s pravom nazivaju muzejom interijera ruske palače.

Godine 1933.-1934. Dvorane Aleksandra i Sv. Andrije u palači preuređene su u dvoranu za sastanke Vrhovnog sovjeta SSSR-a, izgubivši sjaj svojih interijera dugi niz godina. Od 1994. do 1998. dvorane su obnovljene odlukom predsjednika Ruske Federacije. Trenutno je kompleks Grand Kremlin Palace glavna rezidencija predsjednika Ruske Federacije.

Oružarnice

Oružarna komora - moskovski muzej riznice - dio je kompleksa Velike palače u Kremlju. Nalazi se u zgradi koju je 1851. godine sagradio arhitekt Konstantin Ton.

Razmjer i arhitektura zgrade Oružarnice bliski su Velikoj kremaljskoj palači. Dvokatni volumen postavljen je prema reljefu na snažnoj bazi promjenjive visine. Kao iu palači Kremlj, drugi kat je dvoetažni. U dekorativnoj dekoraciji pročelja također su korišteni detalji stilizirani u 17. stoljeću, ali lišeni fragmentacije i suhoće. Glavni ukras fasada su uklesani bijeli kameni stupovi s bujnim cvjetnim uzorcima. Međutim, letargija volumetrijskog dizajna novih zgrada i monotonija siluete čine cjelinu nedovoljno izražajnom.

Neočekivan je raspored Oružarnice sa simetrično smještenim izložbenim dvoranama i glavnim ulazom sa stubištem na istočnom kraju zgrade. Enfiladu izložbenih prostora na krajevima zatvaraju polukružne dvorane, au središtu je okrugla dvorana izbačena u dvorište. Nekonvencionalan sustav visokih zasvođenih stropova poduprtih gracioznim stupovima stvara dojam lakoće struktura i osjećaj prostranosti i raskoši interijera.

Zaključak

Stil koji je izumio Konstantin Ton nije se dugo etablirao u ruskoj arhitekturi i nadživio je svoje vrijeme nakon smrti Nikole I. Razvijajući ovaj stil, Ton se pokušao ne samo vratiti općim oblicima i detaljima drevnih nacionalnih ruskih građevina , ali i dati im veću ispravnost, usklađenost i usklađenost s najnovijim potrebama i umjetničkim načelima. Za to je bila potrebna, uz urođeni talent, prožet čisto ruskim duhom, žarka ljubav prema ruskoj starini i blisko poznavanje njezinih spomenika. Nijemac podrijetlom, Thon, uza sav svoj talent, nije uspio riješiti zadatak koji je hrabro preuzeo na sebe - obnoviti staru rusku arhitekturu u novom sjaju, pogotovo jer je sustavno proučavanje njegovih sačuvanih djela u to vrijeme jedva počelo .

No, istodobno Thon ima zasluge što je prvi odstupio od slijepog oponašanja zapadnoeuropskih uzora i ukazao ruskim arhitektima na bogat izvor nadahnuća koji se krije u spomenicima njihove rodne starine. Stil K.A. Tona oživljava staru, srednjovjekovnu rusku umjetničku tradiciju. Ton je postao utemeljitelj novog doba u ruskoj umjetnosti, autor prve programske strukture novog smjera. U pogledu utjecaja na tijek razvoja ruske arhitekture, nitko od njegovih suvremenika ne može se mjeriti s Tonom. Nakon stvaranja katedrale Krista Spasitelja, gradnja crkava u ruskom stilu postala je raširena diljem Rusije.

Dakle, iako sam Tonovljev “rusko-bizantski” stil nije postao raširen nakon smrti Nikole I., tijekom razdoblja njegove popularnosti vrlo značajan broj arhitektonskih spomenika stvoren je u ovom stilu, a sam stil je postao važna početna faza na stazi

Popis izvora i literature

1. Borisova E.A. "Ruska arhitektura druge polovice 19. stoljeća." Sveruski istraživački institut za umjetnost. - M.: Znanost, 1979.

2. Nefedov A. “Veličanstveni ton: Posvećeno 200. obljetnici rođenja tvorca Katedrale Krista Spasitelja u Moskvi” Nar. plin. 1994. godine

3. Pilyavsky V.I. Povijest ruske arhitekture. 1984. godine

4. Velika kremaljska palača

http://www.kreml.ru/ru/main/kremlin/buildings/BKD/

http://rusija. rin.ru/guides/11176.html

5. Katedrala Krista Spasitelja. Projekt K.A. Tonovi

http://www.xxc.ru/history/ton/cou15. htm;

http://www.patriarchia.ru/db/text/232770.html; http://www.spasi.ru/xrr/xxs. htm

Objavljeno na Allbest.ru

...

Slični dokumenti

Konstantin Simonov - ratni dopisnik. Vojna fikcija Simonova. Ratna lirika. Vojna proza. Ratna drama. "Živi i mrtvi" K. Simonova je ep o ratu. Slika Njemačke i Nijemaca u djelima Simonova. Javna osoba.

diplomski rad, dodan 29.11.2002


Konstantin Balmont - simbolistički pjesnik, prevoditelj, esejist, predstavnik ruske poezije Srebrnog vijeka. Biografija; osobni život; književni debi i uspon do slave; evolucija svjetonazora. Stvaralaštvo u emigraciji; prevoditeljske djelatnosti.

prezentacija, dodano 20.02.2013


U književnom su tekstu različita jezična izražajna sredstva stopljena u jedinstven, stilski i estetski opravdan sustav, na koji nisu primjenjive normativne ocjene vezane uz pojedine funkcionalne stilove književnoga jezika.

sažetak, dodan 20.01.2006


Kratak opis rusko-turskog rata 1877-1878. Značenje romana V.I. Pikul "Bajazet" u proučavanju ovog povijesnog događaja. Određenje žanra romana, njegove značajke te idejna i tematska originalnost. Analiza historicizma romana "Bajazet".

diplomski rad, dodan 02.06.2017


Glavne značajke i ciljevi književnog i umjetničkog stila su istraživanje svijeta prema zakonima ljepote, estetski utjecaj na čitatelja uz pomoć umjetničkih slika. Rječnik kao osnova i slikovnost kao jedinica vizualizacije i izražajnosti.

sažetak, dodan 22.04.2011


Poimanje stila u likovnoj kritici, lingvistici i književnoj kritici, njegovo određenje, cjelovitost, glavne značajke i stupnjevi. Kategorija stila u interpretacijama domaćih književnih znanstvenika. Tumačenje patosa prema V.I. Tyupa, tipologija stilskih kategorija.

test, dodan 19.07.2013


Glavne faze životnog puta i stvaralaštva E.M. Remarque, tipologija i stil djela. Značajke stilizacije umjetničke proze istaknutog njemačkog prozaika 20. stoljeća. Stilske značajke njegovih djela u prijevodima na ruski.

kolegij, dodan 02.04.2014


Osnovne činjenice biografije Ivana Sergejeviča Turgenjeva - ruskog realističkog pisca, pjesnika, publicista, dramatičara, prevoditelja. Razmatranje obilježja Turgenjevljevog sarkazma na primjeru triju pjesama u prozi: "Shchi", "Dva bogataša" i "Mi ćemo se opet boriti!"

esej, dodan 03.10.2014


Klasicizam kao stil, pravac koji se okreće antičkom naslijeđu kao normi i idealnom uzoru. Značajke razvoja ovog smjera unutar književnosti. Razdoblje klasicizma u Rusiji, njegovi pristaše, zadaci i žanrovi književnog pokreta.

sažetak, dodan 09.02.2011


Proučavanje biografije Wislawe Szymborske. Osobine pjesnikinjinog stvaralaštva, jezika, stila i problematike. Filološko-stilistička i jezična analiza pjesama i zbirki "Ludzie na moscie", "Koniec i poczatek", "Dwukropek", "Cwila" i "Tutaj".

evanđelista Marka. List evanđelja. Rano 11. stoljeće Walters gđa. W.530.A, St. Mark/The Walters Art Museum

Znanstvena literatura o Bizantu je golema. Dvaput godišnje najautoritativniji međunarodni časopis za bizantske studije, Byzantinische Zeitschrift (doslovno, "Bizantski časopis") sastavlja anotiranu bibliografiju novih radova o bizantskim studijama, a izdanje od obično 300-400 stranica sadrži između 2500 i 3000 jedinica. Nije lako snalaziti se u takvom nizu publikacija. Štoviše, riječ je o literaturi na različitim jezicima: bizantologija (kao, na primjer, klasična filologija) nikada nije postala engleska disciplina, a svaki bizantolog mora čitati barem njemački, francuski, talijanski, novogrčki i latinski (latinski za Bizantizam nije samo jezični izvor, već i radni alat: u skladu s tradicijom, na njemu se do danas pišu predgovori kritičkim publikacijama). Početkom 20. stoljeća na ovom obveznom popisu bio je i ruski jezik, no sada turski zauzima sve jaču poziciju.

Zato se i važne knjige vrlo rijetko prevode. Paradoksalno, čak ni programska knjiga Karla Krumbachera “Geschichte der byzantinischen Litteratur” (“Povijest bizantske književnosti”), koja je krajem 19. stoljeća postavila temelje znanstvene bizantologije, nije u potpunosti prevedena ni na jedan europski jezik osim novogrčkog. . Situacija s prijevodima na ruski još je žalosnija - u njemu se ne mogu čitati temeljna djela.

Donji popis uključuje jednu popularnu monografiju, osmišljenu da objasni što je Bizant bio osobi koja je prva postavila ovo pitanje, i pet “klasičnih” knjiga koje su imale veliki utjecaj na razvoj bizantske misli. To su ili radovi znanstvenika s ruskog govornog područja ili monografije europskih istraživača, dostupni u prijevodu (međutim, kvaliteta prijevoda nije uvijek visoka, a ako je moguće, uvijek je bolje okrenuti se izvorniku). Popis ne uključuje važne knjige posvećene pojedinim osobama bizantske kulture Na primjer, Lyubarsky Y. N. “Mikhail Psell. Osobnost i kreativnost. O povijesti bizantskog predhumanizma" (Moskva, 1978.); Meyendorff I., protopres. “Život i djela svetog Grigorija Palame: uvod u studiju” (2. izdanje, Sankt Peterburg, 1997.)., ili duboko istraživanje koje otkriva neki uski sloj bizantske kulture Ousterhout R. “Bizantski graditelji” (M., Kijev, 2005.); Taft R. F. “Bizantski crkveni obred” (Sankt Peterburg, 2000.)., budući da bi bilo pogrešno ovakvo privatno istraživanje preporučiti za prvo upoznavanje s Bizantom.

Judith Herrin. "Bizant: nevjerojatan život srednjovjekovnog carstva"

Profesorica Judith Herrin (r. 1942.) napisala je svoju popularnu monografiju o Bizantu - ako je, naravno, vjerovati predgovoru i ne smatrati ga književnom igrom - nakon što nije mogla odgovoriti na pitanje radnika koji su renovirali njezin ured na King's Collegeu u Londonu: “Što je Bizant?” (Ovu su tajanstvenu riječ primijetili na vratima njezine ordinacije.) Iz knjige koja stručnjaku vjerojatno neće otkriti ništa novo, ali će biti korisna svakome tko postavlja isto pitanje kao i junaci predgovora, ne treba očekujte dosljednu prezentaciju bizantske povijesti - prema autoru, ovo su samo "razni meze" (ova izvorno perzijska riječ koristi se za opisivanje zalogaja diljem Sredozemlja), osmišljeni ne da zasite, već samo da izazovu apetit čitatelja. Knjiga je strukturirana prema kronološkom principu (od osnutka Konstantinopola do njegova pada), ali su njezina poglavlja namjerno uravnotežena - na istoj razini mogu biti, na prvi pogled, goleme teme "grčkog pravoslavlja" ili "bizantskog gospodarstvo” i vrlo specifične “Bazilije II Bugaroubojica” i “Ana Komnena”.

Herrin predlaže da se na povijest Bizanta ne gleda kao na beskrajni niz careva, generala i patrijarha s imenima neobičnim za europske uši, već kao na povijest naroda koji je stvorio civilizaciju koja je u 7. stoljeću zaštitila Europu od arapske prijetnje ,
i u XIII-XV stoljeću postavili temelje europske renesanse - a ipak je prosječnom suvremenom Europljaninu potpuno nepoznato i svedeno je u svom umu na stereotipe o prijevari, opskurantizmu, laskanju i pretvaranju. Herrin se maestralno nosi s tim stereotipima, naslijeđenim od Montesquieua i Edwarda Gibbona, istovremeno defamiliarizirajući i približavajući Bizant. Ona opisuje Bizant elegantnim paradoksima (“Kulturni utjecaj Bizanta rastao je obrnuto proporcionalno njegovoj političkoj moći”), ali istovremeno pokazuje kako ta naizgled beskrajno daleka civilizacija prodire u svijet oko nas, dijeleći dojmove iz djetinjstva o ravenskim mozaicima ili analizirajući govor pape Benedikta XVI. 2006. godine, u kojem se osvrnuo (međutim, prema Herrinu, ne sasvim ispravno) na antiislamske izjave cara Manuela II Komnena.

Herrin J. Bizant: Iznenađujuće. Život srednjovjekovnog carstva. Princeton, NJ, 2008.
Alternativa: Herrin J. Bizant. Nevjerojatan život srednjovjekovnog carstva. M., 2015. (monografija).

Aleksandar Kazhdan. "Povijest bizantske književnosti"

Nedovršeni projekt Aleksandra Kazhdana (1922.-1997.), na kojemu je radio dugi niz godina, postupno se krećući od socioekonomskih pitanja koja su ga zaokupljala u mladosti do povijesti bizantske književne estetike. Rad na tomovima započeo je 1993., a do trenutka kada je Kazhdan preminuo, nijedan od njih nije bio potpuno spreman za objavljivanje. Knjige su objavljene tek devet godina kasnije, i to u Grčkoj, zbog čega praktički nisu završile u knjižnicama i knjižarskim mrežama.

Objavljeni tomovi samo su mali dio onoga što je trebalo napisati. Obuhvaćaju razdoblje mračnog vijeka (sredina VII. - sredina VIII. stoljeća), doba monaškog preporoda (oko 775. - oko 850.) i vrijeme bizantskog enciklopedizma (850.-1000.). Kazhdan nije imao vremena pisati ni o Mihajlu Pselu ni o svom voljenom Niketi Honijatu (međutim, zbirka njegovih članaka “Niketa Honijat i njegovo doba” (Sankt Peterburg, 2005.) može poslužiti kao neka kompenzacija za to).

Naslovi Kazhdanovih knjiga teško da će privući pozornost čitatelja koji nije upoznat s okolnostima. U međuvremenu, iza jednostavnosti naslova krije se polemika s utemeljiteljem bizantskih studija, Karlom Krumbacherom, i njegovom opsežnom i pedantnom njemačkom priručnikom, “Povijest bizantske književnosti” (u nacrtima i osobnoj korespondenciji, Kazhdan je čak skratio svoju knjigu kao GBL, kao da to nije napisao na engleskom, nego na njemačkom). Knjige koje su zamijenile Krumbacherov zastarjeli kompendij sredinom 20. stoljeća (primjerice, djela Herberta Hungera o visokoj svjetovnoj književnosti ili Hansa Georga Becka o crkvenom pisanju i narodnoj književnosti) također su bile više poput priručnika - detaljne, složeno strukturirane, ali lišeni bilo kakvih estetskih ocjena, popisi tekstova s ​​iscrpnim karakteristikama izvora i cjelovita bibliografija.

Kazhdanov zadatak bio je drugačiji - vratiti se na pitanje "zadovoljstva dobivenog čitanjem grčkog srednjovjekovnog književnog teksta", pokušati ocijeniti bizantsku književnost "prema vlastitim mjerilima" i razumjeti pitanja književnog stila. Zato je forma knjige impresionistička – Každan je odustao od pokušaja da obuhvati cjelokupnu književnu baštinu Bizanta i stvorio ciklus kronološki nizanih književnih crtica i eseja, ponekad gotovo lišenih referentnog i bibliografskog aparata. U središtu svake od njih ključna je figura pisca određenog razdoblja, a manji autori, koji djeluju u orbiti glavnog lika ili nastavljaju vektor koji je on zadao, spominju se tek usput.

Kazhdanova “Povijest bizantske književnosti” konačno je utvrdila prava literarnog, a ne izvornog pristupa spomenicima bizantske književnosti i izazvala lavinski rast broja radova o bizantskoj književnoj estetici.

Kazhdan A. Povijest bizantske književnosti (650.-850.) (u suradnji s L. F. Sherryjem i Ch. Angelidijem). Atena, 1999.Kazhdan A. Povijest bizantske književnosti (850-1000). ur. CH. Angelidi. Atena, 2006 Alexander Kazhdan svoje je posljednje knjige napisao na engleskom jeziku - od 1979. živio je u SAD-u i radio u centru za bizantske studije Dumbarton Oaks..
Alternativa: Kazhdan A.P. Povijest bizantske književnosti (650-850). Sankt Peterburg, 2002.
Kazhdan A.P. Povijest bizantske književnosti (850-1000). Doba bizantskog enciklopedizma. Sankt Peterburg, 2012.

Igor Medvedev. "Bizantski humanizam XIV-XV stoljeća"

Prvo izdanje knjige sadašnjeg voditelja peterburške škole bizantologa Igora Medvedeva (r. 1935.) doživjelo je 1976.; za drugo izdanje 1997. proširena je i revidirana. Medvedevljeva monografija postavlja pitanje humanističkih trendova u kulturi kasnog Bizanta (XIV-XV. st.) i tipološke sličnosti tih trendova sa značajkama zapadnoeuropske renesanse.

Središnja figura knjige je neoplatonistički filozof Juraj Gemistus Pliton, koji je na kraju bizantske povijesti predložio program radikalne obnove carstva temeljen na oživljavanju poganskih olimpskih kultova. Prepušten zaboravu u Bizantu (njegovu najskandalozniju knjigu “Zakoni” uništio je carigradski patrijarh Genadije Skolarije), Pliton, koji je bio nezamisliv spoj bizantskog intelektualca i neopagana, oduvijek je intrigirao i intrigira istraživača (primjerice, prošle je godine ugledna engleska izdavačka kuća Ashgate objavila novu knjigu o Plitonu na četiri stotine stranica s podnaslovom “Između helenizma i pravoslavlja”). Poglavlje “Apoteoza Plifona” koje je Medvedev dodao u drugom izdanju knjige nosi karakterističan podnaslov “Novi historiografski val”.

Prema Medvedevu, u 14.-15. stoljeću u bizantskoj eliti formirano je posebno okruženje u kojem su se raširili trendovi donekle slični idejama talijanskog humanizma. Najistaknutiji predstavnici ove sredine (Pliton i pisac Teodor Metohit) bili su spremni ponuditi Bizantu “helenističku” budućnost utemeljenu na ideologiji “sekularnog humanizma” i otvorenog priznavanja jedinstva grčke kulture od antike do srednjeg vijeka. Međutim, mogućnost ove alternativne povijesti nikada nije postala stvarnost, budući da je “Bizantska Crkva, “prihvativši učenje sv. Grgur Palama... odlučno okrenuo od renesanse Prema Medvedevu, isihazam, koji je potkrijepio Grgur Palama - monaška i asketska praksa koja omogućuje osobi da se sjedini s Bogom - bio je "opskurantizam", a njegova pobjeda nije ostavila prostora za slobodne rasprave o vjeri: sustav "političkog progona" po uzoru na katoličku inkviziciju” nastala, a sada je za “početke nove vizije svijeta, novog svjetonazora rođenog u renesansnom dobu, ljudi morali proliti krv”.“ (citat Johna Meyendorffa John Meyendorff(1926-1992) - američki crkveni povjesničar, istraživač hezihazma.), a 1453. godine turska oštrica konačno je prekinula političko postojanje Bizanta." Danas, kada crkvena komponenta bizantske kulture u masovnoj svijesti zasjenjuje sve ostale, ovakvo sučeljavanje “zasluga” Carigradske crkve i Turaka, kao i cjelokupna antihezihastička patetika knjige, zvuči posebno aktualno. .

Medvedev I. P. Bizantski humanizam XIV-XV stoljeća. 2. izdanje, ispravljeno i prošireno. Sankt Peterburg, 1997.

Sergej Averincev. "Poetika ranobizantske književnosti"

Knjiga Sergeja Averinceva (1937.-2004.) možda je najpopularnija publikacija s riječju "Bizant" u naslovu ikada objavljena u Rusiji. Mnogo je puta pretiskana i uvrštena je u popise lektire za studente ne samo na specijaliziranim bizantskim katedrama.

Knjiga je i laka i teška za čitanje. Gotovo je lišen referentnog i bibliografskog okvira i namjerno zbunjuje čitatelja zagonetnim naslovima odjeljaka koji nisu ni na koji način formalno strukturirani: “Biti kao savršenstvo - ljepota kao biti”, “Slaganje u neslaganju”, “Svijet kao zagonetka i rješenje.” Knjiga nije sekvencijalni prikaz faza književnog procesa u mediteranskoj regiji i nije priručnik o žanrovima, već zbirka kulturnih eseja napisanih vedrim, figurativnim jezikom, u kojima autor pokušava pronaći specifičnosti bizantskog kulture kroz književne tekstove koji još nisu formalno vezani za bizantijsko razdoblje ( U pravilu se o bizantskoj književnosti govori u odnosu na spomenike ne ranije od 6. ili čak 7. stoljeća).

Averincev je predložio da se napusti beskrajna rasprava o tome gdje je granica između antike i Bizanta, priznajući da se tekstovi o kojima raspravlja (autor Nonnus Panopolitan ili Grgur Bogoslov) mogu s pravom pripisati i antičkoj i pred(ili ranoj) bizantskoj književnosti . Prema njegovim riječima, riječ je samo o fokusu - o gledanju unaprijed ili unatrag: “Mi smo u tim tekstovima prije svega tražili ne odjeke staroga, nego obilježja novoga; Nije nas zanimao toliko sklad tromosti, rađen stoljećima, koliko plodan disharmoniju pomaka... Pokušali smo preuzeti najtemeljnija književna načela u njihovom pokretljivom, samokontradiktornom, prijelaznom stanju.<…>Niti jedna era ne može biti potpuno “jednaka sama sebi” - inače sljedeća era ne bi imala šanse da ikada dođe.”

Druga temeljna odluka Averinceva bila je uključiti u niz izvora tekstove koji nisu književnost u suvremenom europskom shvaćanju: teološke rasprave, propovijedi, liturgijsko pjesništvo. Ti tekstovi, mnogima poznati barem iz crkvenih službi, ali time istrgnuti iz bizantskog, a još više antičkog konteksta koji ih je iznjedrio, otkrivaju se upravo kao književna djela i nalaze svoje mjesto u povijesti književne estetike. .

Averincev S. Poetika ranobizantske književnosti. M., 1997. (monografija).

Dmitrij Obolenski. "Bizantska zajednica naroda"

Knjiga Dmitrija Obolenskog (1918.-2001.) predložila je koncept “Bizantskog Commonwealtha naroda” (slično Britanskom Commonwealthu). Obolenski postulira mogućnost "smatranja [Bizant i zemlje istočne Europe] jedinstvene međunarodne zajednice", "nadnacionalne zajednice kršćanskih država", između čijih dijelova postoje suprotne linije napetosti: centrifugalne (borba naroda istočne Europe s Bizantom na političkoj, kulturnoj, crkvenoj i vojnoj razini) i centripetalni (postupno uočavanje i priznavanje primata bizantske kulturne tradicije u istočnoj Europi). Pomiču se geografske granice svijeta opisanog na stranicama knjige. Fokus istraživačeve pozornosti pomiče se i po vremenskoj i po zemljopisnoj skali, budući da su novi narodi neprestano padali u orbitu utjecaja bizantske kulture: “jezgra” bizantskog svijeta na Balkanu ostala je nepromijenjena, ali su se tijekom vremena neki krajevi selili. daleko od Bizanta (Moravska, Hrvatska, Mađarska) i približavale su se druge (Rus, Moldavija, Vlaška). Niz kronološki organiziranih eseja ustupa mjesto raspravama o čimbenicima kulturnog prodora Bizanta.

Prema Obolenskom, “Commonwealth”, koji je u potpunosti formiran do početka 11. stoljeća, imao je iznimnu stabilnost i postojao je sve do pada Bizanta. Inzistirajući na tome da ovo "nije intelektualna apstrakcija", Obolenski priznaje da sami Bizantinci i njihovi susjedi nisu uvijek bili potpuno svjesni prirode svog odnosa i nisu ga mogli sami konceptualizirati. Međutim, fleksibilnost terminologije koja je opisivala te odnose imala je svoje prednosti, a moderni pokušaji da se „opisuju preciznim pravnim terminima<…>previše pojednostaviti i iskriviti njihovu prirodu.” Temeljna autorova odluka bila je odbiti vidjeti u odnosima Bizanta s istočnoeuropskim zemljama i regijama pojednostavljenu shemu borbe bizantskog “imperijalizma” i “lokalnih nacionalnih pokreta”.

Ideja "Commonwealtha" uklonila je proturječje koje se prethodnicima Obolenskog činilo nerješivim između "političke neovisnosti srednjovjekovnih naroda istočne Europe" i "njihova priznavanja vrhovne vlasti cara". Njegove spone bile su ispovijedanje istočnog kršćanstva i priznavanje vrhovništva carigradske crkve, normi rimsko-bizantskog prava, vrhovne političke vlasti bizantskog cara nad cijelim pravoslavnim svijetom, kao i mjerila bizantske književnosti. i umjetničke estetike.

Obolenski D. Bizantski Commonwealth: Istočna Europa, 500-1453. London, 1971.
Alternativa: Obolenski D. Bizantsko društvo naroda. Šest bizantskih portreta. M., 1998. (monografija).

Paul Lemerle. "Prvi bizantski humanizam"

Klasična monografija francuskog bizantologa Paula Lemerlea (1903.-1989.), koja je na ruskom postala dostupna tek četrdeset godina nakon objavljivanja, posvećena je kulturnoj transformaciji Bizanta tijekom makedonske renesanse (IX-X. stoljeća) - doba “prvog” humanizma, koji je omogućio ne samo “drugi”, mnogo poznatiji, humanizam Paleologa, nego je neizravno utjecao i na humanizam zapadnoeuropske renesanse. Bazu znanja o drevnoj kulturi Bizantinaca, koji su pobjegli u Italiju nakon 1453., akumulirali su znanstvenici 14.-15. stoljeća, ali su se zauzvrat oslanjali na intelektualce makedonskog doba, koji su bili prvi u spašavanju djela Platona, Aristotela, Eshila i Euripida iz zaborava mračnog vijeka.

Druga polovica 9. - 10. st. vrijeme je novoga upoznavanja Bizanta s antičkom kulturom te akumulacije i kodifikacije znanja u svim sferama života. Dovodeći u pitanje razloge za ovaj kulturni uzlet, Lemerle odbija u njemu vidjeti vanjski (karolinški zapadni ili siro-arapski istočni) utjecaj. Po njegovom tumačenju, mogućnost takvog preporoda uvijek je bila svojstvena bizantskoj kulturi, koja je formalno deklarirala mržnju prema poganskoj prošlosti, ali je u stvarnosti pazila na očuvanje svoje kulturne baštine. Lemerle opisuje odnos između kršćanstva i poganske antike terminima "diskontinuiteta i raskida". Istočno kršćanstvo osudilo je poganstvo, ali je, paradoksalno, bilo poveznica između epoha. Ona je drevnu tradiciju obrazovanja pretvorila “u jedno od oružja svoje pobjede”, ali (za razliku od zapadne Crkve) nije slijedila put potpune podređenosti školskog obrazovanja. Prema Lemerleu, “prvi spas helenizma” dogodio se već u osvit bizantske ere, kada je u Carigradu počelo masovno kopiranje starih papirusa po nalogu cara Konstancija II.

U središtu svakog od poglavlja glavnog dijela knjige nalazi se neka važna ličnost tog doba - Lav Matematičar, patrijarh Focije, Areta iz Cezareje, Konstantin VII Porfirogenet. Samostalni dijelovi posvećeni su razvoju školskog obrazovanja i tehničkoj revoluciji koja se dogodila zahvaljujući izumu minuskule – odnosno pisanja malim slovima, što je omogućilo značajno ubrzanje prepisivanja, a time i distribucije tekstova. Bez formalne tvrdnje da je nešto više od "notes et remarques", Lemerle dolazi do važnih zaključaka o specifičnosti bizantske civilizacije: ona spaja "carski" ili "barokni" helenizam s odlukom crkve da "usvoji [pogansku kulturu], a ne uništiti«, čime je nastala tipično bizantska »dvojnost ili, ako hoćete, višeznačnost« cjelokupne bizantske kulture.

Lemerle P. Le premier humanisme byzantin: Notes et marques sur enseignement et culture à Byzance des origines au X e siècle. Pariz, 1971.
Alternativa: Lemerle P. Prvi bizantski humanizam. Primjedbe i bilješke o prosvjeti i kulturi u Bizantu od početka do X. stoljeća. Sankt Peterburg, 2012.  

Porfirogenet je rođen 905. godine. Bio je sin Lava VI i potjecao je iz makedonske dinastije. Njegov lik posebno je zanimljiv povjesničarima. Činjenica je da se ovaj vladar za vrijeme dok je bio na prijestolju nije toliko bavio politikom koliko je svoje vrijeme posvećivao znanosti i proučavanju knjiga. Bio je književnik i iza sebe je ostavio bogato književno nasljeđe.

Nasljednik prijestolja

Sin jedinac Lava VI. Filozofa, Konstantin Porfirogenet, rođen je u braku s njegovom četvrtom ženom. Zbog toga, prema kršćanskim pravilima, nije mogao zauzeti prijestolje. Ipak, Lav je želio vidjeti svog sina kao cara i stoga ga je postavio za svog suvladara za života. Njegovom smrću 912. na vlast je počeo dolaziti mlađi brat pokojnika Aleksandar. Uklonio je mladog Konstantina iz upravljanja poslovima, a također je lišio utjecaja sve pristaše svog nećaka. Činilo se da je novi car čvrsto preuzeo vlast u svoje ruke. Međutim, već 913. godine Aleksandar, još nestar, umire od duge bolesti.

Gubitak stvarne moći

Sada je Konstantin konačno postao car. Međutim, imao je samo 8 godina. Zbog toga je osnovano regentsko vijeće na čelu s patrijarhom Nikolom Mistikom. oduvijek je karakterizirala nestabilnost vlasti, koja se prenosila iz ruke u ruku putem zavjera i vojnih udara. Nesiguran položaj regentskog vijeća omogućio je zapovjedniku mornarice Romanu Lekapinu da postane šef države.

Godine 920. proglasio se carem. Istodobno, u početku se novi autokrat deklarirao samo kao branitelj legitimnog dječjeg cara. No, Lekapin je bez većih poteškoća uspio paralizirati volju Konstantina, kojeg vlast uopće nije zanimala i tretirao ju je kao teret.

Pod Romanom Lekapinom

Novi vladar nije pripadao dotadašnjoj vladajućoj dinastiji, pa se odlučio legitimirati ženidbom Konstantina njegovom kćerkom Helenom. Mladić je uklonjen sa stvarne vlasti. Mladost je posvetio znanosti i čitanju knjiga. U to vrijeme Carigrad je bio jedno od svjetskih središta obrazovanja. Ovdje su bile pohranjene tisuće jedinstvenih svezaka posvećenih raznim disciplinama i kulturama. Upravo su one osvojile mladića za cijeli život.

U to je vrijeme Roman Lekapin okružio Konstantina sebi odanim ljudima koji su bdjeli nad zakonitim monarhom. Kako je pravi vladar sve više uzurpirao vlast, među aristokracijom su se počele rađati zavjere protiv njega. Gotovo svake godine identificirani su novi izdajice i s njima se bez puno ceremonija obračunavalo. Korištene su bilo koje metode: zastrašivanje, oduzimanje imovine, zamonašenje i, naravno, pogubljenja.

Povratak carske titule

Konstantin Porfirogenet dobio je nadimak u čast imena dvorane u carskoj palači u kojoj je rođen. Ovaj epitet naglašavao je njegov legitimitet, što je otac Leo VI.

Veći dio svog života Konstantin Porfirogenet bio je zadovoljan prisustvovanjem samo formalnim ceremonijama. Nije bio obučen za vođenje vojske pa ga nije zanimala vojna karijera. Umjesto toga, Konstantin se bavio znanošću. Zahvaljujući njegovim djelima, moderni povjesničari mogu stvoriti najpotpuniju sliku života Bizanta u 10. stoljeću.

Godine 944. uzurpatora Romana Lekapina svrgnuli su vlastiti sinovi. U glavnom gradu počeli su neredi. Obični stanovnici nisu voljeli kaos na vlasti. Svi su na čelu države htjeli vidjeti legitimnog nasljednika Konstantina Porfirogeneta, a ne djecu uzurpatora. Konačno, sin Lava VI konačno je postao car. Takav je ostao do 959. godine, kada je iznenada umro. Neki povjesničari zagovaraju teoriju da je vladara otrovao njegov sin Roman.

Književna djela Konstantina

Glavna knjiga koju je car Konstantin Porfirogenet ostavio iza sebe bila je rasprava “O upravljanju Carstvom”. Taj je dokument vladar sastavio za svoje prethodnike. nadao se da će njegov savjet o vladi pomoći budućim autokratima da izbjegnu sukobe unutar zemlje. Knjiga nije bila namijenjena široj javnosti. Objavljena je nakon pada Bizanta, kada je nekoliko primjeraka nekim čudom dospjelo u Europu. Naslov je također dao njemački izdavač (Konstantin VII Porfirogenet nije dao naslov tajnoj raspravi).

U svojoj knjizi autor je detaljno ispitao život i temelje države. Ima 53 poglavlja. Mnogi od njih posvećeni su narodima koji su nastanjivali carstvo ili ga okruživali. Strana kultura oduvijek je bila područje koje je zanimalo Konstantina Porfirogeneta. Ostavio je jedinstvene eseje o Slavenima, koji se više ne nalaze ni u jednom izvoru tog doba. Zanimljivo je da je car opisao čak i posjet kijevske princeze Olge Carigradu. Kao što znate, u Carigradu je slavenska vladarica prihvatila kršćansko krštenje dok je njezin narod još ispovijedao pogansku vjeru.

Osim toga, autor je ispitao administrativnu i gospodarsku strukturu drevne Rusije. U različitim poglavljima nalaze se opisi slavenskih gradova: Novgorod, Smolensk, Vyshgorod, Chernigov, kao i Kijev. Car je obratio pažnju i na druge susjedne narode: Bugare, Mađare, Arape, Hazare i dr. Izvorni spis napisan je na grčkom jeziku. Knjiga je kasnije prevedena na latinski, a nakon toga i na druge europske jezike. Ovo djelo miješa različite narativne žanrove, kojima se vješto služio Konstantin Porfirogenet. “O upravljanju carstvom” jedinstven je primjer srednjovjekovne književnosti.

"O ceremonijama"

Još jedna važna knjiga koju je napisao car bila je zbirka “O ceremonijama”. U njemu je autokrat opisao sve rituale prihvaćene na bizantskom dvoru. Zbirka sadrži i zanimljiv prilog o vojnoj taktici. Prema Konstantinu, te su bilješke trebale postati nastavna pomoć budućim vladarima goleme države.

Filantrop i prosvjetitelj

Konstantin ne samo da je pisao knjige, već je bio pokrovitelj raznih autora i institucija. Sazrevši, prije svega je počeo obrađivati ​​golemi književni korpus što ga je sakupio pravoslavni Bizant. Bili su to različiti životi svetaca koji su se čuvali u knjižnicama samostana. Mnoge od njih postojale su u jednom primjerku, a rijetke knjige stradale su zbog starine i loših uvjeta čuvanja.

U tom pothvatu caru je pomagao logotet i magistar Simeon Metafrast. U njegovoj su obradi mnogi kršćanski književni artefakti dospjeli u naše doba. Majstor je od cara dobivao novac, kojim je kupovao rijetke primjerke knjiga, a također je održavao ured s velikim osobljem činovnika, knjižničara itd.

Enciklopedija Konstantina

Car je postao inspirator i sponzor drugih sličnih obrazovnih događanja. Njegovom zaslugom u Carigradu je objavljena enciklopedija koja se sastoji od više od pedeset tomova. Ova je zbirka uključivala znanja iz raznih područja humanističkih i prirodnih znanosti. Glavna zasluga enciklopedije Konstantinove ere bila je kodifikacija i organizacija ogromnog niza različitih informacija.

Mnogo znanja bilo je potrebno iu praktične svrhe. Primjerice, Konstantin je financirao sastavljanje zbirke članaka o poljoprivredi. Znanje sadržano u tim dokumentima pomoglo je nekoliko generacija da postignu najveću žetvu u prostranstvu

Ovaj popis sadrži bibliografiju nekoliko studija i publikacija enciklopedijske prirode, na primjer: Dashkov S.B. Bizantski carevi. M., 1997.; Bizantski rječnik : u 2 sveska / [usp. Općenito ur. K.A. Filatov]. SPb.: Amfora. TID Amfora: RKhGA: Izdavačka kuća Oleg Abyshko, 2011., vol. 1, 2.; Svi monarsi svijeta. Drevna grčka. Stari Rim. Bizant. Konstantin Ryzhov. Moskva, 2001.; Vasiljev A.A. Povijest Bizanta: U 3 sveska, 1923-1925. Odvojeni popisi iz različitih knjiga nisu spojeni u jedan, već su dani odvojeno - radi lakšeg korištenja: među materijalima portala, ne sadrže sve datoteke s tekstualnim fragmentima iz imenovanih publikacija uređaj; često se daju samo uzorci poveznica na bibliografiju. U tom slučaju trebate otići na ovaj popis i odabrati broj naveden u tekstu. Na primjer, u izboru materijala o caru Androniku IV., na kraju jednog od citata nalazi se sljedeća poveznica: . To znači da u donjem popisu (naime, u popisu iz knjige Dashkov S.B. Carevi Bizanta. M., 1997) trebate odabrati poziciju 132 - Povijest Bizanta: U 3 sveska / Rep. izd. akad. S.D. Skazkin. M., 1967. I tako dalje. Budite oprezni: određeni broj knjiga s ovim prikazom popisa može se pojaviti dvaput.

Daškov S.B. Bizantski carevi:

1. IZVORI

1. Spomenici bizantske književnosti IV-IX stoljeća/Odg. izd. L.A. Freyberg. M., 1968.

2. Spomenici bizantske književnosti 9.-14. stoljeća / Zap. izd. L.A. Freyberg. M., 1969.

3. Zbornik dokumenata o društveno-političkoj povijesti Bizanta. / Rep. ur. Akademik E.A. Kosminski. M., 1951.

4. Čitanka o povijesti antičkog svijeta. T. 3. M., 1953.

5. Čitanka za povijest srednjega vijeka: U 3 sveska/Ur. N. P. Gratsiansky i S. D. Skazkin. M., 1949-1953.

6. Čitanka za povijest srednjega vijeka: U 2 sveska/Ur. akad. S.D. Skazkina. M., 1961-1963.

7. Agatije. O vladavini Justinijana / Trans. M.V. Levčenko. L., 1953.

8. Aleksej Makremvolit. Razgovor između bogatih i siromašnih / Trans. M.A.Polyakovskaya//VV. T. 33. 1972.

9. Ana Komnena. Aleksijada/prijev., prip. Y.N. Lyubarsky. M., 1965.

10. Anonimni geografski traktat “Cjeloviti opis svemira i naroda”/Prij., bilješka, op. S.V.Polyakova i I.V.Felenkovskaya // V.V. T. 8. 1956.

11. Anonimna sirijska kronika o vremenu Sasanida / Trans. N.V. Pigulevskaya//TIV. T. 7. 1939.

12. Antiohov strateg. Zarobljenost Jeruzalema od strane Perzijanaca 614./Prev. N.Ya.Marr // Tekstovi i istraživanja armensko-gruzijske filologije. Knjiga VI, IX, 1909.

13. Asohik. Opća povijest/Prev. N. Emina. M., 1864.

14. Bizantska basna “Priča o četveronošcima” (XIV. st.)/Prev., uvod. Umjetnost. V.S. Shandrovskaya //VV. T. 9. 1956.

15. Bizantska knjiga Eparha/prijev., prip. ML. Sjuzjumova. M., 1962.

16. Bizantska ljubavna proza/Priredio, prev. S.V.Polyakova. L., 1965.

17. Bizantski povjesničari Deksip, Eunapije, Olimpijodor, Malh, Petar Patricij, Menandar, Non i Teofan Bizantinac/Trans. S.Destunia St. Petersburg, 1868.

18. Bizantski povjesničari Dukas, Sfrandz Laonik Chalkokondil o zauzimanju Consgantinopola od strane Turaka / Trans., predgovor. A. S. Stepanova i E. B. Veselago // VV. T. 7. 1953.

19. Bizantske legende/Prev. S.V.Polyakov. L., 1972. (monografija).

20. Bizantsko poljoprivredno pravo/G E.E. Lipshits, I.P. Medvedeva, E.K. Piotrovskoy; uredio I.P.Medvedev. L., 1984. (monografija).

21. Bizantski medicinski traktat XI-XIV stoljeća. /Prij., priop. G.G.Litavrina//VV. T. 31. 1971

22. Bizantski satirični dijalog/Prep. S.V.Polyakova i I.V.Felenkovskaya. L., 1986. (monografija).

23. Geoponika. Bizantska poljoprivredna enciklopedija 10. stoljeća/Prij., prip. E. E. Lipshits. L., 1960. (monografija).

24. Georgije Gemist Plifon. Govori o reformama./ Prijevod. B.T.Goryanova//VV. T. 6. 1953.

25. Georgije Gemist Plifon. O zakonima / Prijevod I.P.Medvedev // Medvedev I.P. Mystra. Eseji o povijesti i kulturi kasnobizantskog grada. L., 1973. (monografija).

26. Jurja Akropola. Kronika Velikog Logoteta Jurja Akropolita/Prij. I. Troicki // VIPDA. Sankt Peterburg, 1863.

27. Jurja Akropola. Epitaf Jurja Akropole caru Ivanu Duci [Vatatsu] / Prep. P.I.Zhavoronkova//VV. T. 48. 1987.

28. Georgij Amartol. Knjige privremene i figurativne Georgea Mnicha (Kronika Georgea Amartola u staroslavensko-ruskom prijevodu) / Prep. V.M.Istrina. T. 1-3. Str.-L., 1920-1930.

29. Georgije Pahimer. Priča o Mihajlu i Androniku Paleologu /Prev. uredio S.P.Karpova //VIPDA. Sankt Peterburg, 1868.

30. Dvije bizantske kronike 10. stoljeća. a) Psamtijeva kronika; b) John Camego Zauzimanje Soluna/Prij., prip. A.P.Kazhdana 1959.

31. Digenis Akrit. Bizantska epska pjesma/Prij., prip. A.Ya.Syrkina. M., 1960.

32. Digeste Justinijanove. Odabrani fragmenti / Trans., pribl. I.S. Peretersky. M., 1984.

33. Evagrije Skolastik. Crkvena povijest // KhCh. broj 4, 1853.; broj 4, 1854.

34. Geoffrey de Villardouin. Zauzimanje Carigrada. Pjesme Trouvèresa. M., 1984. (Novo izdanje: Geoffroy de Villehardouin. Osvajanje Konstantinopola / Trans., komentar M.A. Zaborova. M., 1993.).

35. Odabrani životi svetaca 3.-9. T. 1. M., 1992.

36. Yeshu Stylite. Sirijska kronika//Pigulevskaya N.V. Mezopotamija na prijelazu iz V-VI stoljeća. TIV. T. 31. 1940.

37. Izbornik. Priče drevne Rusije / Komp. L.A. Dmitrieva i N.V. Ponyrko. M., 1987.

38. Ioann Kantakouzin//G.M.Prokhorov. Novinarstvo Ivana Kantakuzena 1367.-1371. // VV. T. 29. 1968.

39. John Kinnam. Kratka povijest vladavine Ivana i Manuela Komnenova / Trans. uredio V. N. Karpova // VIPDA. Sankt Peterburg, 1859.

40. Ivan Tzimiskes. Pismo armenskom caru Ashot Sh/Per. Chr. Kuchuk-Ioannes//VV. T. 10. 1903.

41. Ivan iz Efeza. Ulomci iz kronike // Pigulevskaya N.V. Bliski istok, Bizant, Slaveni. L., 1976.

42. Jordan. O podrijetlu i djelima Geta (Getica)/nep. E-Ch. Skržinskaja. M., 1960.

43. Kekavmen. Savjeti i priče iz Kekavmena. Esej bizantskog zapovjednika iz 11. stoljeća/Prij., prip. G.G. Litavrina. M., 1972.

44. Konstantin Porfirogenet. O temama. O narodima/Prev. G.Laskina. M., 1899.

45. Konstantin Porfirogenet. O upravljanju jednim carstvom/Tekst, prev., prim., ur. G. G. Litavrina i A. P. Novoseltseva. M., 1991.

46. ​​​​Konstantin Porfirogenet. O ceremonijama bizantskog dvora (odlomci) // Spomenici bizantske književnosti IV-IX stoljeća / Rep. izd. L.A. Freyberg. M., 1968. S. 75-78.

47. Lastivertzi Aristakes. Pripovijest Vardapega Aristgakesa Lasgivertsi/Prev. K. N. Yuzbashyan. M., 1968.

48. Lav đakon. Priča. / Per. M.P. Kopylenko, M., 1988.

49. Libanije. Govori: U 2 sv.//Prijev. S. Šesgakova. M., 1914-1916.

50. Mauricijus. Taktika i strategija. Kapetan Tsybyshev preveo s latinskog. Sankt Peterburg, 1903.

51. Mihailo Paleolog. Autobiografija cara Mihajla Paleologa i izvadak iz povelje koju je dao samostanu sv. Dmitrij. / Ed. I. Troickog. 1886 (ili KhCh. 1885, br. 6).

52. Mihailo Panaret. Trapezundska kronika. / Prep. A. Khakhanova // Radovi o orijentalnim studijama Instituta za orijentalne studije Lazarevskog. Jezici. Vol. 23, M., 1905.

53. Mihail Psel. Kronografija / Prijevod. Ya.N. Ljubarski. M., 1978.

54. Mihail Psel. O kombinaciji dijelova govora. Osvrt na retoričke ideje. Ipertima Pseyala riječ sastavljena za Vestarch Pothos, koji je tražio da piše o teološkom stilu. Usporedba Euripida s Pisisom (pitanje tko je bolje pisao poeziju, Pisis ili Euripid) / Trans. T.A.Miller // Antika i Bizant: Sat. članci /odg. izd. L.A. Freyberg. M., 1975. S. 156-171.

55. Mihail Psel. Optužnica protiv Mikhaila Kirullara // Bezobrazov P.V.. Materijali za povijest Bizantskog Carstva. JMNP. Dio 265. 1889. p. 23-84.

56. Pomorsko pravo/Prev. ML.Syuzyumova//ADSV. Vol. 6. 1969. godine.

57. Nestor Iskander. Priča o Carigradu, njegovom osnutku i zauzimanju od strane Turaka 1453. / Priopćenje. Arhimandrit Leonid. Sankt Peterburg, 1886.

58. Nikita Evgenijan. Priča o Drosili i Chariclesu / Prep. F.A.Pegrovski. M., 1969.

59. Nikita Choniates. Povijest Nikete Honijata, počevši od vladavine Ivana Komnena / Trans. uredio V. I. Dolotsky (1 svezak) i I. V. Cheltsov: 2 sveska //VIPDA. Petrograd, 1860-1862.

60. Nikita Choniates. Govor sastavljen i pročitan pred Kirom Teodorom Laskarom, koji je vladao istočnim rimskim gradovima, kada su Latini posjedovali Konstantinopol, a Ivan iz Mizije i Skiti pohodili na zapadne rimske zemlje / Trans. P.I. Zhavoronkova // VO. M., 1991.

61. Nikifor. Nikefor, carigradski patrijarh, "Kratka povijest" / Trans. E.E. Lipshitsa // VV. T. 3. 1950.

62. Nikeforos Bryen [Cezar]. Povijesne bilješke Nikephorosa Bryenniusa/Trans. uredio V.N. Karpova //VIPDA. Sankt Peterburg, 1858.

63. Nikifor Grigora. Rimska povijest Nikefora Gregora, počevši od zauzimanja Konstantinopola od strane Latina / Trans. M.L.Shalfeeva // VIPDA. Sankt Peterburg, 1862.

64. Olympiodor. Olympiodorus "Povijest" u zapisima i izboru Focije/Pred. E.I. Skrzhinskaya // VV. T. 8. 1956.

65. Pallas iz Aleksandrije. Epigrami/Publ. Yu.F. Shults // VV. T. 24. 1964.

66. Petar Sicilijanski. Korisna priča// Bartikyan P.M. Petar Sicilijanac i njegova Povijest pavlikanaca. BB. T. 18. 1961.

67. Priča o Skenderbegu/Prep. N.N. Rozova, N.A. Čistjakova. M., 1957.

68. Prisko iz Panija. Priče o Prisku iz Panija / Trans. G.S.Destunis//Znanstvene bilješke II odjel. Imp. Akademik Sci. Knjiga VII, br. 1. Petrograd, 1861.

69. Nastavlja Feofan. Životi bizantskih kraljeva / Prep. Ya.N. Ljubarski. Sankt Peterburg, 1992.

70. Prokopije iz Cezareje. Povijest ratova Rimljana s Perzijancima, Vandalima i Gotima / Trans. S. i G. Destunisov // Zap. Povijesni i filološki fakultet u St. un-ta. T. 1-3. 1876-1891 (prikaz, stručni). (Novo izdanje: Prokopije iz Cezareje. Rat s Perzijancima. Rat s Vandalima. Tajna povijest / Trans., art., comm. A.A. Chekalova. M., 1993.)

71. Prokopije iz Cezareje. Rat s Gotima/Prev. S.P.Kondratieva. M., 1950.

72. Prokopije iz Cezareje. O Justinijanovim građevinama/Prev. S.P.Kondratieva//VDI. broj 4(9). 1939. godine.

73. Prokopije iz Cezareje. Tajna povijest / Trans. S.P.Kondratieva//VDI. broj 4(5). 1938. (Novo izdanje: vidi.)

74. Ranovich A.B. Primarni izvori o povijesti ranog kršćanstva. Antički kritičari ranog kršćanstva. M., 1990.

75. Robert deClary. Osvajanje Konstantinopola [1204.]/Prij., prip. M.A.Zaborova. M., 1968.

76. Sebeos. Povijest cara Iraka / Trans. K.P.Patkanova. Sankt Peterburg, 1862.

77. Sinezije iz Cirene. O kraljevstvu/Prev. M.V.Levchenko // VV. T. 6. 1953.

78. Smetanin V.A. Popis izdanja kasnobizantskih pisama od 1502. do 1917. SV. Vol. 6. 1969. godine.

79. Sozomen Ermiy. Crkvena povijest Ermija Sozomena iz Salamine. Sankt Peterburg, 1851.

80. Sokrat Skolastik. Crkvena povijest. Saratov, 1911 (na naslovu-1912).

81. Sfrandzi Georgije. Kronika/Prij. i cca. E.D. Dzhagatspanyan // Kavkaz i Bizant. T. 5. 1987.

82. Feofan. Kronika bizantskog Teofana od Dioklecijana do kraljeva Mihajla i njegova sina Teofilakta/Prev. V. I. Obolenski i F. A. Ternovski. M., 1890.

83. Teofilakt Simocatta. Povijest/Prij. S.P.Kondratieva. M., 1957.

84. Philosgorgius. Skraćena crkvena povijest Philosgorgy, koju je napravio patrijarh Photius // KhCh, 1854. br. 4.

85. Chichurov M.S. Bizantska povijesna djela: “Kronografija” Teofana, “Brevijar” Nikefora /Tekst, prev., prip. M., 1980. 1)

86. Ekloga. Bizantski zakonodavni zakonik iz 8. stoljeća. /Prij., priop. E. E. Lipshits. M., 1965.

87. Epigrami Pavla Silentijara i makedonskog konzula//BB. T. 30. 1969.

88. Yahya iz Antiohije // Rosen V.R. Car Vasilije Bugaroubojica. Odlomci iz kronike Jahje Antiohijskog // Zap. Imp. Akademik Sci. T. 44, dio 1. St. Petersburg, 1883.

89. NOMOZ ETPATIOTIKOS (Vojno pravo) / Trans. V.V. Kučma. BB. T. 32. 1971. Prijevodi su dati u skraćenom obliku prema sre. s i vide.

2. KNJIŽEVNOST

90. Averintsev S.S. Poetika ranobizantske književnosti. M., 1977.

91. Azarevich D.I. Povijest bizantskog prava. T. 1, dio. 1, 2. Jaroslavlj, 1876-1877.

92. Alekseev Yu.G. Vladar cijele Rusije. Novosibirsk, 1991.

93. Aleksej (Dorodnjicin), biskup. Chistopolsky. Vizantijski crkveni mistici 14. stoljeća (Sv. Grigorije Palama, Nikola Kavasila i Sv. Grigorije Sinait) // Pravoslavni sagovornik. Kazan, 1906.

94. Antika i Bizant: sub. članci/Odg. izd. L.AFreiberg. M., 1975.

95. Arignon J.-P. Međunarodni odnosi Kijevske Rusije sredinom 10. stoljeća i krštenje princeze Olge // VV. T. 41. 1980.

96. Banka A.V. Bizantska umjetnost u zbirkama Sovjetskog Saveza: Album reprodukcija. L.; M., 1966.

97. Barabanov N.D. Bizant i Rusija početkom 14. stoljeća. Neki aspekti odnosa između patrijaršije i mitropolije //VO. M., 1991.

98. Belyaev D.F. Dnevni i nedjeljni dočeci bizantskih kraljeva i njihovi svečani izlasci u crkvu sv. Sofija u 9.-10. stoljeću // 3apiski Imp. ruski Arheološki otok. T. 5, br. 1-4. Sankt Peterburg, 1893.

99. Belyaev D.F. Pregled glavnih dijelova Velike carske palače//Bilješke cara. ruski Arheološki otok. T. 5, br. 1-2. Sankt Peterburg, 1891.

100. Bychkov V.V. Bizantska estetika. M., 1977.

101. Bychkov V.V. Kratka povijest bizantske estetike. Kijev, 1991.

102. Bychkov V.V. Značenje umjetnosti u bizantskoj kulturi. M., 1991.

103. Vasiljev A.A. Bizant i Arapi. Politički odnosi između Bizanta i Arapa za vrijeme amorske dinastije // Zap. Povijesni i filološki fakultet u St. un-ta. T. 56. 1900.

104. Vasiljev A.A. Bizant i Arapi. Politički odnosi između Bizanta i Arapa za vrijeme makedonske dinastije // Zap. Povijesni i filološki fakultet u St. un-ta. T. 66. 1902.

105. Vasiljev A.A. Povijest Bizanta: U 3 sveska, 1923-1925.

106. Vasiljev A.A. Predavanja iz povijesti Bizantskog Carstva. T. 1. Str., 1914.

107. Vasiljev A.A. Andrija Paleolog je prenio svoja prava na Bizant na francuskog kralja Karla VIII//C6. u čast N.I. Kareeva. Petrograd, 1914.

108. Vasiljev A.A. Podrijetlo cara Vasilija Makedonca//VV. T. 12. 1906.

109. Vasiljev A.A. Putovanje cara Manuela II Paleologa po zapadnoj Europi (1399. - 1403.). Sankt Peterburg, 1912.

110. Vasiljevski V.G. Zbornik radova. T. 1-4. St. Petersburg; J1., 1908-1930.

111. Bizantska književnost: sub. Umjetnost. M., 1974.

112. Bizantska umjetnost i liturgija. Nova otkrića. L., 1991. (monografija).

113. Opća povijest arhitekture: V12t. T. 2, 3. M„ 1963-1966.

114. Herzberg G.F. Povijest Bizanta/prijev., pribl. P.V. Bezobrazova. M., 1897.

115. Guyan R. Eseji o administrativnoj povijesti ranog Bizantskog Carstva (IV-VI st.) // VV. T. 24. 1964.

116. Glušanin E.P. Vojno plemstvo ranog Bizanta. Barnaul, 1991.

117. Glušanin E.P. Vojno-državno zemljoposjedništvo u ranom Bizantu (o pitanju geneze ženskog sustava) // VV. T. 50. 1989.

118. Goryanov B.T. Bizantski grad XIII-XIV stoljeća. //BB. T. 13. 1958.

119. Goryanov B.T. Kasnobizantski feudalizam. M., 1962.

120. Dil Sh. Bizantski portreti: U 2 sveska / Prijevod. M. Bezobrazova. M., 1914. (Novo izdanje: Dil Sh. Bizantski portreti / Prijevod M. Bezobrazova, pred. P. Bezobrazov. M., 1994.)

121. Dil Sh. Povijest Bizantskog Carstva / Per. A. E. Roginskaya. M., 1948.

122. Dil Sh. Glavni problemi bizantske povijesti / Prijevod, predgovor. B.T. Goryanova. M., 1947.

123. Dil S. Justinijan i bizantska civilizacija u 6. stoljeću / Trans. s francuskog. Sankt Peterburg, 1908.

124. Dyakonov A.P. Vijesti Ivana Efeškog i sirijske kronike o Slavenima VI-VII stoljeća // VDI. Ne!. 1946. godine.

125. Dyakonov A.P. Ivan Efeški i njegova crkveno-povijesna djela. Sankt Peterburg, 1908.

126. Eremeev D.E., Meyer M.S. Povijest Turske u srednjem vijeku i modernom dobu. M., 1992.

127. Zhavoronkov P.I. Nikejsko Carstvo i Istok (odnosi s Ikonijskim sultanatom, Tataro-Mongolima i Kilicijskom Armenijom 40-50-ih godina IT. XIII. stoljeća)//VV. T. 39. 1978.

128. Zhavoronkov P.I. Nicejsko Carstvo i Zapad//BB. T. 36. 1974.

129. Zhavoronkov P.I. Sastav i razvoj najvišeg plemstva Nicejskog Carstva: elita//VO. M., 1991.

130. Zhavoronkov P.I. U ishodištu formiranja Nicejskog Carstva (procjena aktivnosti Konstantina XI Laskara) // VV. T. 38. 1977.

131. Zaborov M.A. Križari na istoku. M., 1980.

132. Povijest Bizanta: U 3 sveska/Ans. izd. akad. S.D. Skazkin. M., 1967.

133. Povijest srednjeg vijeka: U 2 sv.)/Ur. Z.V. Udaltsova i S.P. Karpov. T. 1. M., 1990.

134. Povijest staroga svijeta: U 3 sveska/Ur. I. M. Dyakonova. T. 3. Propast drevnih društava. M., 1966.

135. Povijest Italije/Ur. S. D. Skazkin i dr. T. 1. M., 1970.

136. Kazhdan A.P. Armenci kao dio vladajuće klase Bizantskog Carstva u 11. - 12. stoljeću. Erevan, 1975.

137. Kazhdan A.P. Zagonetka Komnena (iskustvo historiografije)//VV. T. 25. 1964.

138. Kazhdan A.P. Knjiga i pisac u Bizantu. M., 1973.

139. Kazhdan A.P. Društveni sastav vladajuće klase Bizanta u 11.-12.st. M., 1974.

140. Karpov S.P. Trapezuntsko carstvo i zapadnoeuropske države u XIII-XV stoljeću. M., 1981.

141. Kovalsky Y.V. Pape i papinstvo. M., 1991.

142. Korsunsky A.R. O pitanju bizantskih osvajanja u Španjolskoj u VI-VII stoljeću.//VV. T. 12. 1957.

143. Korsunsky A.R. Od Istočnog Rimskog Carstva do Bizanta//VV. T. 29. 1968.

144. Kulakovsky Yu.A. Povijest Bizanta: U 3 sveska Kijev; Petrograd, 1910-1913.

145. Kulakovsky Yu.A. Strategija cara Nicefora//Zap. Imp. Akademik Sci. T. 8, br. 9. Sankt Peterburg, 1908.

146. Kultura Bizanta. IV-prva polovina 7. stoljeća/Ans. izd. Z.V. Udaltsova. M„ 1984.

147. Kultura Bizanta, Druga polovica 7.-12.st./Odg. izd. Z.V. Udaltsova. M., 1989.

148. Kultura Bizanta XIII-prve polovice XV stoljeća. / Rep. izd. G.G. Litavrin. M., 1991.

149. Kurbatov G.L. Povijest Bizanta. M., 1984.

150. Kurbatov G.L. Ranobizantski portreti (za povijest društveno-političke misli). L., 1991. (monografija).

151. Kurganov F.A. Bizantski ideal kralja i kraljevstva i iz njega proizašli odnosi između crkvene i civilne vlasti, u usporedbi s idealom crkve. Kazan, 1881.

152. Kučma V.V. Bizantski vojni traktati kao spomenici kulture//ADSV. Sverdlovsk, 1987.

153. V.V. Vojno-ekonomski problemi bizantske povijesti na prijelazu iz 9. u 10. stoljeće. (prema "Lavljoj taktici")//AD SV. Vol. 9. 1973. godine.

154. Kučma V.V. Teorija i praksa vojnih poslova Bizantskog Carstva prema raspravama iz 10. stoljeća. //U. M., 1982.

155. Kučma V.V. Zapovjedni kadar i obični sgratioti u tematskoj vojsci Bizanta krajem 9. - 10. stoljeća. //U. M., 1971.

156. Lazarev V.N. Povijest bizantskog slikarstva. M., 1986.

157. Laskin G.A. Iraklije. Bizantska država u 1. polovici 7. stoljeća. Harkov, 1899.

158. Latyshev V.V. O pitanju književne djelatnosti Konstantina Porfirogeneta // VV. T. 22 za 1915.-1916., ur. godine 1916.

159. Lebedev A.P. Povijesne crtice o stanju bizantsko-istočne crkve od kraja 10. do polovice 15. stoljeća. Kolekcija Op. T.7. M. 1902. godine.

160. Lebedeva G.E. Društvena struktura ranobizantskog društva (prema Teodozijevim i Justinijanovim zakonicima). L., 1980. (monografija).

161. Levchenko M.V. Eseji o povijesti rusko-bizantskih odnosa. M., 1956.

162. Lipshits E.E. Bizantski znanstvenik Leo Matematičar: iz povijesti bizantske kulture u 9. stoljeću. II BB. T. 2. 1949.

163. Lipshits E.E. Zakonodavstvo i jurisprudencija u Bizantu u 9.-10.st. M., 1981.

164. Lipshits E.E. Ogledi o povijesti bizantskog društva i kulture 8.-prve polovice 9. stoljeća. L., 1961.

165. Lipshits E.E. Zakon i sud u Bizantu u IV-VIII stoljeću. L., 1976.

166. Litavrin G.G. Bizantsko društvo i država u X - XI stoljeću. Problemi povijesti jednog stoljeća: 976-1081. M., 1977.

167. Litavrin G.G. Kako su Bizantinci živjeli. M., 1974.

168. Litavrin G.G. Sastav Olginog poslanstva u Carigradu i “darovi” carevi //VO. M., 1982.

169. Litavrin G.G. Ideje "barbara" o Bizantu i Bizantincima u VI-X stoljeću // VV. T. 46. 1986.

170. Likhachev N.P. Molivduli grčkog istoka. M., 1991.

171. Likhachev N.P. Neke od najstarijih vrsta pečata bizantskih careva. M., 1911.

172. Likhachev N.P. Pečati carigradskih patrijarha. M., 1899.

173. Likhacheva V.D. Umjetnost Bizanta IV - XV stoljeća. L., 1981. (monografija).

174. Likhacheva V.D. bizantska minijatura. Spomenici bizantske minijapore 9.-15. stoljeća u zbirkama Sovjetskog Saveza. M., 1977.

175. Loparev Chr. Bizantski životi svetaca VIII-IX stoljeća//VV. T. 17-19. 1911-1915.

176. Loparev Chr. O unijatstvu cara Manuela Komnena//VV. T. 14 za 1907., ur. 1909. godine.

177. Loparev Chr. Priča o caru Teodoziju II // VV. T. 5, br. 1/2. 1898. godine.

178. Lyubarsky Ya.N. Mikhail Psell: osobnost i kreativnost. O povijesti bizantskog predhumanizma. M., 1978.

179. Malinin V.N. Starac Filotej iz Eleazarskog manastira i njegove poruke. Kijev, 1901.

180. Medvedev I.P. Bizantski humanizam XIV-XV stoljeća. L., 1976.

181. Medvedev I.P. Misgra. Eseji o povijesti i kulturi kasnobizantskog grada. L., 1973. (monografija).

182. Meyendorff I. Bizant i Moskovska Rusija. Pariz, 1990.

183. Meyendorff I. O bizantskom hezihazmu i njegovoj ulozi u kulturno-povijesnom razvoju istočne Europe u 14. stoljeću. // TODRL. T. 29, 1974.

184. Mitrofanov P. Promjena smjera IV križarskog rata // VV. T. 4, br. 3/4. 1897. godine.

185. Morozov N.A. Povijest kalipse. Otkrivenje u grmljavini i oluji. M., 1991 (pretisak).

186. Oscar Pio. Iz života rimskih carica. M., 1991 (pretisak). 2)

187. Osgrogorsky G.A. Evolucija bizantskog krunidbenog obreda // Bizant, južni Slaveni, Stara Rusija, Zapadna Europa. sub. članci u čast V. N. Lazareva. M., 1973.

188. Ostroumov I.N. Povijest Firentinske katedrale. M., 1847.

189. Paravyan N.A. Grčka vatra // Chemistry life. 1993. br.3.

190. Peretersky I.S. Justinijanove Digeste. Ogledi o povijesti kompilacije i opće karakteristike. M., 1956.

191. Pitulevskaya N.V. Arapi u blizini granica Bizanta i Irana u IV-VI stoljeću. L., 1964.

192. Pitulevskaya N.V. Bizant i Iran na prijelazu iz 6. u 7. stoljeće // TIV. T. 46. L., 1946.

193. Pitulevskaya N.V. i dr. Povijest Irana od antičkog doba do kraja 18. stoljeća. L., 1958.

194. Pisarskaya L.V. Spomenici bizantske umjetnosti V-XV stoljeća. u Državnoj oružarnici. L.-M., 1964.

195. Polevoy N.Ya. O pitanju prvog Igorova pohoda na Bizant (usporedna analiza ruskih i bizantskih prognanika) // VV. T. 28. 1961.

196. Polyakovskaya M.A. Demetrije Kidonis i Zapad (60-te godine 14. stoljeća) // Društveni razvoj Bizanta // ADSV. Sverdlovsk, 1979.

197. Polyakovskaya M.A., Chekalova A.A. Bizant: život i običaji. Serdlovsk, 1989.

198. Popov N.G. Car Lav VI. Mudri i njegova vladavina u crkveno-povijesnom pogledu. M., 1892.

199. Popov N.G. Ogledi o građanskoj povijesti Bizanta (za vrijeme makedonske dinastije). M. 1913. godine.

200. Prokhorov G.M. Priča o Mityaiju. L., 19

201. Runciman S. Pad Carigrada 1453. M., 1983.

202. Regel V.E. Hrisovulja Andreja Paleologa // VV. T. 1, br. 3/4. 1894. godine.

203. Savva V.I. Moskovski kraljevi i bizantski bazileji; na pitanje utjecaja Bizanta na formiranje ideje o kraljevskoj vlasti moskovskih vladara. Harkov, 1901.

204. Saharov A.N. Diplomacija Svjatoslava. 1991. godine.

205. Sirotenko V.T. Borba Zapadnog Rimskog Carstva i Bizanta za prefekturu Ilirik 395. - 425. god. i njegove posljedice //ADSV. Vol. 8. 1972. godine.

206. Skabalanovič N.A. Bizantska država i crkva u 11. stoljeću (od smrti Vasilija II. Bugaroubojice do stupanja na prijestolje Aleksija I. Komnena). Sankt Peterburg, 1884.

207. Smetanin V.V. Bizantsko društvo XIII-XV stoljeća: prema epistolografiji. Sverdlovsk, 1987.

208. Smetanin V.V. Troškovi Bizanta na vojsku i mornaricu (1282-1453)//ADSV. Sverdlovsk, 1975.

209. Sokolov I.I. Izbor patrijarha u Bizantu od polovice 9. do polovice 15. stoljeća. St. Petersburg 1907. godine.

210. Sokolov I.I. Veliki i manji vladari u Tesaliji u doba Paleologa // BB. T. 24 za 1923. - 1926., prir. godine 1926.

211. Sokolov I.I. O razlozima rastave braka u Bizantu od polovice 9. do polovice 15. stoljeća. Sankt Peterburg, 1911.

212. Sokolsky Vl. O naravi i značenju Epanagoge. Esej o povijesti bizantskog prava // VV. T. 1. Izdanje. 1/2. 1894. godine.

213. Stasyulevich M.M. Opsada i zauzimanje Bizanta od strane Turaka. Sankt Peterburg, 1854.

214. Suvorov N.S. bizantski papa. Iz povijesti crkveno-državnih odnosa u Bizantu. M., 1902.

215. Syuzyumov M.A. Bizantski grad (sredina VII - sredina IX stoljeća)//BB. T. 27. 1967.

216. Syuzyumov M.A. Povijesna uloga Bizanta i njegovo mjesto u svjetskoj povijesti (za raspravu) // BB. T. 29. 1968.

217. Syuzyumov M.A. Gospodarski pogledi Lava VI.//VV. T. 15. 1959.

218. Tikhomirov M.N. Povijesne veze Rusije sa slavenskim zemljama i Bizantom. M., 1969.

219. Udaltsova Z.V. Borba stranaka u Firentinskoj katedrali//VV. T. 3. 1950.

220. Udaltsova Z.V. bizantska kultura. M., 1989.

221. Udaltsova Z.V. Jusginijske zakonodavne reforme // VV. T. 27. 1967.

222. Udaltsova Z.V. Ideološka i politička borba u ranom Bizantu (prema povjesničarima 4.-7. st.). M., 1974.

223. Udaltsova Z.V. Povijesni i filozofski pogledi svjetovnih autora ranog Bizanta // VO. M., 1982.

224. Udaltsova Z.V. Italija i Bizant u 6. stoljeću. M., 1959.

225. Udaltsova Z.V. Sovjetska bizantologija prije više od pedeset godina. M., 1969.

226. Udaltsova Z.V. Crkveni povjesničari ranog Bizanta//VV. T. 43. 1982.

227. Udaltsova Z.V., Kotelnikov i L.A. Moć i autoritet u srednjem vijeku // VV. T. 47. 1986.

228. Uspenski F.I. Bizantska tablica činova // IRAIK. T. 3. Sofija, 1898.

229. Uspenski F.I. Eparh carigradski // IRAIC. T. 4, br. 2. Sofija, 1899.

230. Uspenski F.I. Vojni ustroj Bizantskog Carstva. IRAIC. T. 6, br. 1. Sofija, 1900.

231. Uspenski F.I. Povijest Bizantskog Carstva. M.;L., 1913-1948 (sv. 2, dio 2 nije objavljen).

232. Uspenski F.I. Ogledi o povijesti bizantskog obrazovanja. Sankt Peterburg, 1911.

233. Uspenski F.I. Pristranost konzervativnog Bizanta prema zapadnim utjecajima // VV. T. 22 za 1915.-1916., ur. godine 1916.

234. Fedorova E.V. Ljudi carskog Rima. M., 1990.

235. Florinsky T.D. Politička i kulturna borba na grčkom istoku u prvoj polovici 14. stoljeća. Kijev, 1883.

236. Frances E. Narodni pokreti u jesen 1354. u Carigradu i abdikacija Ivana Kantakuzena//VV. T. 25. 1964.

237. Chanyshev A.N. Tečaj predavanja iz antičke i srednjovjekovne filozofije. M., 1991.

238. Chekalova A.A. Carigrad u 6. stoljeću. Nickova pobuna. M., 1986.

239. Chichurov I.S. Politička ideologija srednjeg vijeka: Bizant i Rusija. M., 1990.

240. Obolenski D. Bizantski zajednički narod. Istočna Europa, 500-1453. London, 1971.

241. Ostrogorsky G. Geschichte der Byzantinischen Staates. München, 1940.

3. ENCIKLOPEDIJA LITERATURA

242. Velika sovjetska enciklopedija. 3. izd. 1968-1978.

243. Velika enciklopedija / Pod rukovodstvom. S.N. Yuzhakova. Petrograd, 1896-1909.

244. Enciklopedijski rječnik/Ed. F. A. Brockhaus i I. A. Efron. Petrograd, 1890-1904.

245. Enciklopedijski rječnik. 7. izd. /Ed. "Granat", M., 1914.-1940.

246. The Oxford Dictionary of Byzantium/ Ed. A.P.Kazhdan. 1991. godine.

247. Nova enciklopedija Britannica. 15. izdanje, 1991.

4. GLAVNI IZVORI ILUSTRATIVNOG MATERIJALA

248. Tolstoj I.I. bizantski novac. Barnaul, 1991.

249. Alram M. et. na. Die Munzsammlung der Augustinerchorherrenstiftes Kosterneuburg. Beč, 1989.

250. Beckwith J. Umjetnost Konstantinopela. London, 1961.

251. Byzantinische Schatzkunst/ Red. J. Flemming. Berlin, 1979.

252. Grierson P. Bizantski novci. Los Angeles, 1982.

253. Sear D.R. Bizantski novac i njegova vrijednost. London, 1971.

254. Whitting P.D. Monnaies Bizantinci. Fribourg, 1973.

Bilješke

1) . Prijevodi su dati u skraćenom obliku prema sre. sa i u obliku

2) . Mnogo toga što g. Pio kaže treba shvatiti kritički.

Bizantski rječnik u 2 toma:

Popis temeljne znanstvene i znanstveno-popularne literature o bizantologiji (1970.-2008.)

IZVORI

1. Agatije iz Mirineje. O Justinijanovoj vladavini. M., 1996. - 256 str.

2. Amijan Marcelin. rimska povijest. St. Petersburg, 2000. - 576 str.

3. Ana Komnena. Aleksijada / Trans. Ya. N. Lyubarsky. St. Petersburg, 1996. - 704 str.

4. Bizantski povjesničari o padu Carigrada 1453. / Ured. Y. N. Lyubarsky, T. I. Sobol. St. Petersburg, 2006. - 192 str.

5. Bizantske legende / Trans. S. V. Polyakova. St. Petersburg, 2004. - 304 str.

6. Bizantski spisi o islamu (tekstovi prijevoda i komentari) / Prir. Yu. V. Maksimova. M., 2006. - 230 str.

7. Bizantsko poljoprivredno pravo / Trans. i komentar. E. E. Lipshits, I. P. Medvedeva, E. K. Piotrovskaya; uredio I. P. Medvedeva. L., 1984. - 280 str.

8. Bizantski medicinski traktat XI-XIV stoljeća. / Prijevod, uvod. čl., komentar. i dekret G. G. Litavrina. St. Petersburg, 1997. - 158 str.

9. Bizantski satirični dijalog / Trans. S. V. Polyakova i I. V. Felenkovskaya, članak i bilješke. S. V. Polyakova. L., 1986. - 192 str.

10. Jurja Akropola. Povijest / Prijevod, uvod. čl., komentar. i prim. P. I. Zhavoronkova; odn. izd. G. G. Litavrin. St. Petersburg, 2005. - 415 str.

11. Justinijanove Digeste / Odabrani fragmenti u prev. i s bilješkama I. S. Peretersky. M., 1984. - 456 str.

12. Evagrije Skolastik. Crkvena povijest. St. Petersburg, 2006. - 672 str.

13. Eumafij Makremvolit. Priča o Isminiji i Ismini / Memorijalno izdanje prijevoda i istraživanja S. V. Polyakove. St. Petersburg, 2008. - 304 str.

14. Euzebije Pamfil. Život blaženog bazileja Konstantina. 2. izd. M„ 1998, -351 str.

15. Život Andreja Jurodivija / Uvod. čl., prev. E. V. Želtova. St. Petersburg, 2000. - 285 str.

16. Život časnog oca našega Konstantina, jednog od Židova; Život sv. Ispovjednik Nikita, opat Midice / Prev., komp., članak D. E. Afinogenov. M., 2001, -160 str.

17. Život prepodobnog oca našeg Teodora, arhimandrita Sikeonskog, napisao Georgije, njegov učenik i iguman istoga manastira / Prev., uvod. Umjetnost. i komentar. D. E. Afinogenova. M., 2005. - 184 str.

18. Život svetog Porfirija, biskupa u Gazi; Redovnik Nil, priča o ubojstvu monaha na planini Sinaj i zarobljavanju Teodula, njegova sina / Prev., komp., članak D. E. Afinogenova. M., 2002. - 144 str.

19. Životi svetaca. bizantski kanon. M., 2004. - 480 str.

20. Geoffroy de Villehardouin. Osvajanje Carigrada. M., 1993. - 302 str.

21. Kantakuzin I. Razgovor s papinskim legatom. Dijalog sa Židovom i drugi spisi. St. Petersburg, 2008. - 288 str.

22. Kekavmen. Savjeti i priče. Učenja bizantskog zapovjednika 11. stoljeća. Sankt Peterburg, 2003., -711 str.

23. Clavijo, Ruy Ganzalez de. Dnevnik s putovanja u Samarkand na Timurov dvor (1403-1406). M., 1990. - 211 str.

24. Konstantin Porfirogenet. O upravljanju carstvom: tekst, prijevod, komentar / Ured. G. G. Litavrina, A. P. Novoseltseva. 2. izdanje, rev. M., 1991, -496 str.

25. Lav đakon. Povijest / Prijevod. M. M. Kopylenko, komentar. M. Ya. Syuzyumova, S. A. Ivanova; odn. izd. G. G. Litavrin. M., 1988. - 239 str.

26. Liutprand iz Cremone. Antapodoza; Knjiga iz Ottonea; Izvještaj o poslanstvu u Carigrad. M., 2006. - 192 str.

27. Mihail Psel. Kronografija. Kratka povijest / Prijevod, članak, bilj. Y. N. Lyubarsky; traka D. A. Černoglazova, D. V. Abdrahmanova. St. Petersburg, 2003. - 397 str.

28. Nikefor II Foka. Strategija. St. Petersburg, 2005. - 288 str.

29. Nikefor Brijenije. Povijesne bilješke (976-1087). M., 1997. - 208 str.

30. Olimpijodor iz Tebe. Povijest / Prijevod, uvod. čl., komentar. i dekret E. Ch. Skrzhinskaya; uredio P. V. Šuvalova. 2. izdanje, rev. i dodatni St. Petersburg, 1999. - 233 str.

31. Od obala Bospora do obala Eufrata / Prijevod, predgovor. i komentar. S. S. Averintseva. M„ 1987. - 360 str.

32. Pravila svetih ekumenskih sabora s tumačenjima. M., 2000. (monografija).

33. Teofanov nasljednik. Biografija bizantskih kraljeva. Sankt Peterburg, 1992., -352 str.

34. Prokopije iz Cezareje. Rat s Gotima. O zgradama. M., 1996. - 336 e., 304 str.

35. Prokopije iz Cezareje. Rat s Perzijancima. Rat protiv vandala. Tajna povijest. St. Petersburg, 2000. - 544 str.

36. Relikvije u Bizantu i staroj Rusiji: pisani izvori / Urednik-sastavljač A. M. Lidov. M., 2006. - 440 str.

37. Robert de Clary. Osvajanje Carigrada. M., 1986. - 175 str.

38. Sveti patrijarh Fotije. Odabrane rasprave iz “Amfilohija” / Trans., komp. i članak D. E. Afinogenova. M., 2002. - 208 str.

39. Sirijska srednjovjekovna historiografija. St. Petersburg, 2000. - 760 str.

40. Sokrat Skolastik. Crkvena povijest. M., 1996. - 368 str.

41. Strategikon Mauricijusa / Izdanje pripremio V. V. Kuchma. St. Petersburg, 2004. - 256 str.

42. Sulpicije Sever. Eseji. M., 1999. - 319 str.

43. Tafur Pero. Lutanja i putovanja. M., 2006. - 296 str.

44. Teodoret Kirski. Crkvena povijest. M., 1993. - 239 str.

45. Teofilakt Simocatta. Priča. M., 1996. - 272 str.

46. ​​​​Florya B. N. Priče o početku slavenskog pisma. St. Petersburg, 2004. - 384 str.

47. Chichurov I. S. Bizantska povijesna djela: “Kronografija” Teofana, “Brevijar” Nikefora / Tekstovi, prijevod, komentar. M., 1980. - 214 str.

48. Crkveni povjesničari IV-V stoljeća / Prijevod. od lat. M. F. Vysokogo i V. A. Dorofeeva. M., 2007. - 624 str.

ISTRAŽIVANJE

1.Averintsev S.S. Drugi Rim: Odabrani članci. St. Petersburg, 2005. - 366 str.

2. Averintsev S.S. Poetika ranobizantske književnosti. M., 2004. - 480 str.

3. Averkije (Taušev), nadbiskup. Sedam ekumenskih sabora. M.; Sankt Peterburg, 1996.

4. Azimov A. Carigrad. Od legendarnog Viza do dinastije Paleologa / Trans. s engleskog O. I. Milova. M., 2007. - 364 str.

5. Antika i Bizant. M., 1975. - 415 str.

6. Afinogenov D. E. “Priča o oproštenju cara Teofila” i trijumf pravoslavlja. M., 2004. - 192 str.

7. Afinogenov D. £ Carigradski patrijarhat i ikonoklastička kriza u Bizantu (784.-847.). M., 1997. - 221 str.

8. Bank A.V. Primijenjena umjetnost Bizanta. M., 1978. - 312 str.

9. Bezobrazov P.V., Lyubarsky Ya.N. Dvije knjige o Michaelu Psellusu. St. Petersburg, 2001. - 544 str.

10. Baker D. Konstantin Veliki. Prvi kršćanski car / Trans. s engleskog A. N. Anvaera. M., 2004. - 398 str.

11. Baker D. Justinijan. Veliki zakonodavac / Trans. s engleskog L. A. Kalašnjikova. M„ 2004. - 351 str.

12. Bibikov M.V. Bizantski izvori o povijesti drevne Rusije i Kavkaza. Sankt Peterburg, 2001., -316 str.

13. Bibikov M.V. Povijesna književnost Bizanta. St. Petersburg, 1998. - 318 str.

14. Bolotov V. V. Povijest Crkve u razdoblju ekumenskih koncila: Povijest teološke misli / Komp. D. V. Šatov, V. V. Šatohin. M., 2007. - 720 str.

15. Borodin O. R. Ravenski egzarhat. Bizantinci u Italiji. St. Petersburg, 2001. - 474 str.

16. Briljantov A. I. Car Konstantin Veliki i Milanski edikt 313. O mjestu smrti i ukopu sv. Maksima Ispovjednika. St. Petersburg, 2006. - 336 str.

17. Brilliantov A.I. O pitanju filozofije Erigene. O povijesti arijanskog spora. Podrijetlo monofizitstva: Radovi o povijesti stare Crkve. Sankt Peterburg, 2006., -384 str.

18. Brilliantov A.I. Predavanja o povijesti drevne Crkve / Uvod. Umjetnost. i znanstvenog izd. A. Yu. Bratukhina. St. Petersburg, 2007. - 480 str.

19. Butyrsky M. N., Zaikin A. A. Zlato i pobožnost. M., 2006. - 160 str.

20. Bychkov V. V. Bizantska estetika: Teorijski problemi. M., 1977. - 199 str.

21. Waldenberg V. E. Državno ustrojstvo Bizanta do kraja 7. stoljeća / Priredio. izd. V. I. Zemskova. St. Petersburg, 2008. - 224 str.

22. Vasiljev A. A. Povijest Bizantskog Carstva: U 2 sveska, St. Petersburg, 1998. - 510 e., 593 str.

23. Weiss G. Povijest kulture naroda svijeta. Uspon Bizanta; Arapska osvajanja. M„ 2005. -144 str.

24. Velichko A. M. Politički i pravni ogledi o povijesti Bizantskog Carstva. 2. izd. prošireno. i kor. M., 2008. - 312 str.

25. Bizantska književnost / Ed. S. S. Averintseva. M., 1974. - 264 str.

26. Bizant između Zapada i Istoka. Iskustvo povijesne karakterizacije. Sankt Peterburg, 2001., -544 str.

27. Guillou A. Bizantska civilizacija. Ekaterinburg, 2005. - 545 str.

28. Golubtsov A.P. Iz čitanja o crkvenoj arheologiji i liturgici. Sankt Peterburg, 1995., -372 str.

29. Grabar A. Car u bizantskoj umjetnosti. M., 2000. (monografija).

30. Dashkov S. B. Carevi Bizanta. M., 1996. - 369 str.

31. Dvorkin A. L. Eseji o povijesti Ekumenske pravoslavne crkve. Nižnji Novgorod, 2003.

32. Dvornik F. Ideja apostolata u Bizantu i legenda o apostolu Andriji. Sankt Peterburg, 2007.

33. Demus O. Mozaici bizantskih crkava. M., 2001. - 160 str.

34. Dil Sh. Bizantski portreti. M., 1994. - 446 str.

35. Zalesskaya V.N. Spomenici bizantske primijenjene umjetnosti IV-VII stoljeća. Katalog zbirke. St. Petersburg, 2006. - 272 str.

36. Zanemonets A.V. Ivan Eugenik i pravoslavni otpor Firentinskoj uniji. St. Petersburg, 2008. - 160 str.

37. Ivanov S. A. Bizantsko misionarstvo. M., 2003. - 375 str.

38. Povijest Bizanta: U 3 sv., M„ 1967. - 524 e.", 472 e., 508 str.

39. Kazhdan A.P. Bizantska kultura (X-XI stoljeća). 2. izd. St. Petersburg, 2006. - 280 str.

40. Kazhdan A.P. Dva dana u životu Carigrada. St. Petersburg, 2002. - 320 str.

41. Kazhdan A.P. Povijest bizantske književnosti (650.-850.) / U suradnji s Lee F. Sherryjem i X. Angelidijem; traka s engleskog A. A. Belozerova, E. I. Vaneeva, V. G. Gertsik, O. V. Goncharova, E. N. Gordeeva, Z. E. Egorova, K. N. Yuzbashyan. St. Petersburg, 2002. -529 str.

42. Kazhdan A.P. Armenci kao dio vladajuće klase Bizantskog Carstva u 11. - 12. stoljeću. Erevan, 1975.

43. Kazhdan A.P. Knjiga i pisac u Bizantu. M., 1973. - 152 str.

44. Kazhdan A.P. Nikita Choniates i njegovo vrijeme / Priredio. izd. Y. N. Lyubarsky, N. A. Belozerova, E. N. Gordeeva; predgovor Ya. N. Lyubarsky. St. Petersburg, 2005. - 544 str.

45. Kaplan M. Zlato Bizanta / Prijevod. od fr. Yu. Rosenberg. M., 2002. - 176 str.

46. ​​​​Karpov S.P. Povijest Trebizondskog carstva. St. Petersburg, 2006. - 634 str.

47. Karpov S.P. Trapezundsko carstvo i zapadnoeuropske države u XIII-XV stoljeću. M„ 1981.

48. Kartashev A.V. Ekumenski sabori. M., 2006. - 672 str.

49. Knez I. O. Bizant i nomadi južnoruskih stepa. St. Petersburg, 2003. - 181 str.

50. Kolpakova G. S. Umjetnost Bizanta: U 2 sveska, St. Petersburg, 2004. - 524 e., 320 str.

51. Kondakov N.P. Bizantske crkve i spomenici Carigrada. M., 2006, -424 str.

52. Krautheimer R. Tri kršćanske prijestolnice. Topografija i politika. M.; Sankt Peterburg, 2000., - 192 str.

53. Krivoye M.V. Bizant i Arapi u ranom srednjem vijeku. St. Petersburg, 2002. - 192 str.

54. Crowley R. Carigrad: Posljednja opsada. 1453 / Per. s engleskog A. V. Korolenkova, I. A. Semenova. M., 2008. - 346 str.

55. Kulakovsky Yu A. Povijest Bizanta: U 3 sveska, St. Petersburg, 2003-2004. - 492 e., 400 e., 352 str.

56. Kultura Bizanta (IV. - prva polovica 7. stoljeća). M, 1984. - 723 str.

57. Kultura Bizanta (druga polovica 7. - 12. st.). M., 1989. - 678 str.

58. Kultura Bizanta (XIII - prva polovina XV stoljeća). M., 1991. - 640 str.

59. Kurbatov G. L. Povijest Bizanta. M., 1984. - 207 str.

60. Kurbatov PL. Glavni problemi unutarnjeg razvoja bizantskog grada u IV-VII stoljeću. (Kraj antičkog grada u Bizantu). L., 1970. (monografija).

61. Kurbatov G. L. Ranobizantski portreti (O povijesti društveno-političke misli). L., 1991. - 272 str.

62. Kuchma V.V. Vojna organizacija Bizantskog Carstva. St. Petersburg, 2001. - 426 str.

63. Lazarev V. N. Povijest bizantskog slikarstva: U 2 toma, M., 1986.

64. Lebedev A.P. Ekumenski koncili 4. i 5. stoljeća: Pregled njihove dogmatske djelatnosti u vezi sa smjerovima škola Aleksandrije i Antiohije. 2. izdanje, rev. i dodatni St. Petersburg, 2007. - 320 str.

65. Lebedev A.P. Ekumenski sabori VI, VII i VIII stoljeća: s primjenama na “Povijest ekumenskih sabora”. 2. izdanje, rev. i dodatni St. Petersburg, 2007. - 320 str.

66. Lebedev A.P. Povijesne crtice o stanju bizantsko-istočne crkve od kraja 11. do sredine 15. stoljeća: Od početka križarskih ratova do pada Carigrada 1453. St. Petersburg, 1998. - 384 str.

67. Lebedev A.P. Povijest carigradskih sabora 9. stoljeća. Sankt Peterburg, 2001., -317 str.

68. Lebedev A.P. Povijest podjele Crkava u 9., 10. i 11. stoljeću. 2. izdanje, rev. i dodatni Sankt Peterburg, 2004., -352 str.

69. Lebedev A.P. Eseji o unutarnjoj povijesti bizantsko-istočne crkve u 9., 10. i 11. stoljeću: od kraja ikonoklastičkih sporova 842. do početka križarskih ratova 1096. St. Petersburg, 1998. - 308 str. .

70. Lebedev A.P. Crkvene povijesne pripovijesti javno dostupnog sadržaja i prikaza: Od davnina kršćanske Crkve. St. Petersburg, 2004. - 288 str.

71. Lebedeva G. E. Društvena struktura ranobizantskog društva (prema zakonicima Teodozija i Justinijana). L., 1980. (monografija).

72. Leoncije Bizantski: Zbornik studija / Ured. A. R. Fokina. M., 2006. (monografija).

73. Lipshits E. E. Zakonodavstvo i jurisprudencija u Bizantu u 9.-11. stoljeću. L., 1981. -247 str.

74. Lipshits E. E. Zakon i sud u Bizantu u IV - VIII stoljeću. L., 1976. - 231 str.

75. Litavrin G. G. Bizantsko društvo i država u X-XI stoljeću. Problemi povijesti jednog stoljeća (976-1081). M., 1977. - 311 str.

76. Litavrin G. G. Bizant, Bugarska, Drevna Rusija (IX - početak XII stoljeća). St. Petersburg, 2000. -416 str.

77. Litavrin G. G. Kako su živjeli Bizantinci. St. Petersburg, 2000. - 256 str.

78. Likhacheva V. D. Umjetnost Bizanta IV-XV stoljeća. 2. izdanje, rev. L., 1986. - 310 str.

79. Lurie V. M. Povijest bizantske filozofije. Formativno razdoblje. St. Petersburg, 2006. -553 str.

80. Lyubarsky Ya.N. Bizantski povjesničari i pisci. St. Petersburg, 1999. - 382 str.

81. Medvedev I.P. Bizantski humanizam XIV-XV stoljeća. St. Petersburg, 1997. - 342 str.

82. Medvedev I. P. Mistra. L., 1973. - 163 str.

83. Medvedev I.P. Pravna kultura Bizantskog Carstva. St. Petersburg, 2001. - 576 str.

84. Na raskrižju civilizacija: Zbornik (Lemerle P. Povijest Bizanta; Kitsikis D. Osmansko Carstvo) / Trans. od fr. M., 2006. - 240 str.

85. Obolenski D. Bizantski Commonwealth of Nations. Šest bizantskih portreta. M., 1998. - 655 str.

86. Osares F. Bizantska vojska krajem 6. stoljeća (prema “Strategikonu” cara Mauricijusa). St. Petersburg, 2007. - 142 str.

87. Ostrogorsky G. Povijest Bizanta / Prijevod. s njim. A. Oniška. Lavov, 2002. - 608 str.

88. Ousterhout R. Bizantski graditelji / Prijevod. L. A. Belyaeva; izd. i komentar. L. A. Belyaeva, G. Yu. Ivakina. Kijev; Moskva, 2005. - 332 str.

89. Petrosyan Yu. A. Drevni grad na obalama Bospora. Povijesni eseji. M., 1986. - 240 e., ilustr.

90. Polyakovskaya M. A. Bizant, Bizantinci, Bizantinisti. Ekaterinburg, 2003. -432 str.

91. Polyakovskaya M. A. Društveno-politička misao Bizanta (40-60-ih godina 14. stoljeća). Sverdlovsk, 1981. - 80 str.

92. Polyakovskaya M. A. Portreti bizantskih intelektualaca. St. Petersburg, 1998. - 348 str.

93. Polyakovskaya M. A., Chekalova A. A. Bizant: život i običaji. Sverdlovsk, 1989, - 189 str.

94. Raie D. T. Bizantinci. Nasljednici Rima / Trans. s engleskog E. F. Levina. M., 2003. -204 str.

95. Raie D. T. Umjetnost Bizanta. M., 2002. - 254 str.

96. Runciman S. Istočni raskol. bizantska teokracija. M., 1998. - 239 str.

97. Runciman S. Pad Carigrada 1453. / Trans. s engleskog, predgovor I. E. Petrosyan i K. N. Yuzbashyan. M„ 1983. - 200 str.

98. Rainier L. Svakodnevni život pustinjskih otaca 4. stoljeća / Trans. s francuskog, uvod. čl., pogovor, komentar. A. A. Voitenko. M., 2008. - 334 str.

99. Rudakov A.P. Konstantinova ostavština. M„ 2007.

100. Rudakov A.P. Ogledi o bizantskoj kulturi prema grčkoj hagiografiji. St. Petersburg, 1997. - 296 str.

101. Skabalanovič N. A. Bizantska država i crkva u 11. stoljeću: U 2 sveska, St. Petersburg, 2004. - 448 e., 416 str.

102. Smetanin V. A. Bizantsko društvo XIII-XV stoljeća. (prema epistolografskim podacima). Sverdlovsk, 1987. - 288 str.

103. Sokolov I. I. Bizantska tradicija u Peterburškoj bogoslovskoj akademiji. Tuge patrijarha pred basileusom u Bizantu u 9.-15.st. Patrijarhalno suđenje ubojicama u Bizantu u X-XV stoljeću. O razlozima rastave braka u Bizantu 9.-15.st. / Pogovor A. V. Markidonova. St. Petersburg, 2005. - 320 str.

104. Sokolov I. I. Predavanja o povijesti grčko-istočne crkve: U 2 sveska, St. Petersburg, 2005. - 384 e., 352 str.

105. Sokolov I.I. O bizantizmu u crkveno-povijesnom pogledu. Izbor patrijarha u Bizantu od sredine 9. do početka 15. stoljeća (843.-1453.). Ekumenski suci u Bizantu / Intro. Umjetnost. G. E. Lebedeva. St. Petersburg, 2003. - 272 str.

106. Sokolov I. I. St. Grgur Palama, nadbiskup solunski, njegova djela i učenje o isihiji. Nikefor Blemid, bizantski učenjak i crkveni vođa iz 13. stoljeća. Crkvena politika bizantskog cara Izaka II Anđela / Uvod. Umjetnost. A. V. Markidonova. St. Petersburg, 2004. - 248 str.

107. Sokolov I.I. Stanje monaštva u bizantskoj crkvi od sredine 9. do početka 13. stoljeća. (842-1204). Iskustvo u crkvenopovijesnom istraživanju. St. Petersburg, 2003. - 464 str.

108. Sokolova I. V. Pečati bizantskih careva. Katalog zbirke. Sankt Peterburg, 2007., -120 str.

109. Solodovnikov V. Rane katedrale. Merovinška Galija VI - VIII stoljeća. M., 2004. (monografija).

110. Sorochan S. B., Zubar V. M., Marchenko L. V. Život i smrt Hersonesa. Sevastopolj, 2006. - 832 str.

111. Taft R. F. Bizantski crkveni obred. Kratak esej. St. Petersburg, 2005. -160 str.

112. ThierryA. Herezijarsi 5. stoljeća: Nestorije i Eutih. Minsk, 2006.

113. Udaltsova 3. V. Bizantska kultura. M., 1988. - 288 str.

114. Udaltsova Z. V. Ideološka i politička borba u ranom Bizantu. M., 1974. - 352 str.

115. Udaltsova Z. V., Litavrin G G Drevna Rusija i Bizant. M., 1980.

116. Uspenski F. I. Povijest Bizantskog Carstva: U 5 svezaka M., 2001-2002. - 624 e., 624 e., 798 e., 496 e., 560 str.

117. Uspenski F.I. Eseji o povijesti bizantskog obrazovanja. Povijest križarskih ratova. M., 2001. - 444 str.

118. Uspenski F.I. Eseji o povijesti Trebizondskog carstva. M, 2003. - 319 str.

119. Florovsky G.V. Istočni oci Crkve. M., 2005. - 640 str.

120. Freyberg L. A., Popova T. V. Bizantska književnost procvata (IX-V stoljeća). M„ 1978. - 287 str.

121. Khvostova K.V. Bizantska civilizacija kao povijesna paradigma. St. Petersburg, 2009. - 207 str.

122. Kršćanski carevi Rima: Zbornik članaka. Perm, 2005.

123. Haldon D. Povijest bizantskih ratova. M., 2007. - 461 str.

124. Chekalova A. A. Carigrad u 6. stoljeću. Nikaški ustanak. St. Petersburg, 1997. - 332 str.

125. Cheretaev A. A. Bizant. Justinijanovo doba. M., 2004. - 364 str.

126. Shabaga I. Yu. Živio, care! Latinski panegirici od Dioklecijana do Teodozija. M„ 1997. - 114 str.

127. Cheine J.-C. Povijest Bizanta / Trans. od fr. V. B. Zuševa. M„ 2006. - 158 str.

128. Shikanov V.I. Bizant - štit Europe (arapsko-bizantski ratovi 7.-11. stoljeća). St. Petersburg, 2004. - 96 str.

129. Shikanov V. N. Bizant - orao i lav (bugarsko-bizantski ratovi 7.-14. stoljeća). St. Petersburg, 2006. - 156 str.

130. Shikanov V.N. Bizant - rimski san (Zapadni ratovi Bizanta VI-XIV stoljeća). St. Petersburg, 2008. - 192 str.

131. Schmeman A., protoprezviter. Povijesni put pravoslavlja. Kijev, 2003.

132. Shuvalov P.V. Tajna Justinijanove vojske. St. Petersburg, 2006. - 304 str.

133. Shukurov R. M. Veliki Komneni i Istok (1204-1461). St. Petersburg, 2001. - 446 str.

134. Yurevich O. Andronik Komnin. M., 2004. - 250 str.

(Bizantski rječnik : u 2 sveska / [usp. Općenito ur. K.A. Filatov]. SPb.: Amfora. TID Amfora: RKhGA: Izdavačka kuća Oleg Abyshko, 2011., sv. 2).

Nije uključeno u gornji popis:

Vasiljev A.A. Povijest Bizanta. Bizant i križari. M., 1923.

Vasiljev A.A. Povijest Bizanta. Od početka križarskih ratova do pada Carigrada. M., 1989.

Bizantska civilizacija u svjetlu ruskih znanstvenika. 1884-1927. M: Ladomir, 1998., 800 str. Prijevod, 70x100/16, v. 1000, ISBN 5-86218-357-4 (v. 1), 5-86218-341-8

Bizantska civilizacija u svjetlu ruskih znanstvenika. 1947-1991. M: Ladomir, 1998., 800 str., prev., 70x 100/ 16, sv.1000, ISBN 5-86218-358-2 (sv. 1), 5-86218-341-8

Grenberg Yu.I. Grčke i južnoslavenske erminije i tipici u popisima 15.-19. stoljeća o tehnici ikonopisanja, zidnog slikarstva i rukopisnih knjiga GosNIIR, 2000, 160. Regija.

Gunter iz Pariza. Iz “Povijesti osvajanja Carigrada” // M.A. Ograde. Povijest križarskih ratova u dokumentima i građi. M., 1977. S. 231-236.

Daškov S.B. Bizantski carevi. M., 1997. (monografija).

Dobiash-Rozhdestvenskaya O.A. Doba križarskih ratova. Str., 1918.

Dostalova R. Bizantska historiografija // Byzantine timebook. 1982. T. 43.

Zaborov M.A. Povijest križarskih ratova u dokumentima i građi. M., 1977. S. 206 - 268.

Zaborov M.A. Papinstvo i križarski ratovi. M.. 1960. godine.

Ivan Kameniata. Zauzimanje Soluna // Dvije bizantske kronike 10. stoljeća. M., 1959. S. 159-211.

Povijest križarskih ratova / Pod. izd. J. Riley-Smith. M., 1998. (monografija).

Povijest srednjeg vijeka: Čitanka / Sastavio: V.E. Stepanova, A.Ya. Ševelenko. M., 1969. Dio I. P. 259.

Kazhdan V.P. Bizantski gradovi u 7.-9.st. // Srednji vijek. 1951. Izdanje. 21.

Kazhdan V.P. Selo i grad u Bizantu 9.-10.st. M., 1960.

Kugler B. Povijest križarskih ratova. Rostov n/d., 1998.

Kurbatov G.L., Lebedeva G.E. Bizant: problem prijelaza iz antike u feudalizam. L., 1984. (monografija).

Kurbatov G.L., Lebedeva G.E. Grad i država Bizanta u doba prijelaza iz antike u feudalizam // Grad i država u antičkim društvima. L., 1982. (monografija).

Le Goff J. Civilizacija srednjovjekovnog Zapada. M., 1992.

Luchitska S.I. Slika “drugog”: Muslimani u kronikama križarskih ratova. Sankt Peterburg, 2001.

Pigulevskaya N.V. Bizant i Iran na prijelazu iz 6. u 7. stoljeće. M.;L., 1946.

Priča o zauzimanju Carigrada od strane križara 1204. // Izbornik. Priče drevne Rusije. M., 1986.

Wright J. K. Geografske ideje u doba križarskih ratova. M., 1988.

Zbornik dokumenata o društveno-ekonomskoj povijesti Bizanta. M., 1951. S. 127-218.

Srednjovjekovna Europa očima suvremenika i povjesničara / Pod. izd. A.L. Jastrebitskaja. M., 1995. Dio II. str. 296-308.

Udaltsova Z.V. O pitanju geneze feudalizma u Bizantu // Byzantine essays. M., 1971. P. 3-25.

Udaltsova Z.V., Osipova K.A. Posebnosti feudalnih odnosa u Bizantu // Bizantski privremeni časopis. 1974. T. 36. P. 3-30.

Udaltsova Z.V., Osipova K.A. Formiranje feudalno ovisnog seljaštva u Bizantu // Povijest seljaštva u Europi. Doba feudalizma. M., 1985. T. 1.

Uspenski F.I. Povijest križarskih ratova. Sankt Peterburg, 2001.

Hod opata Daniela // Book of Walks. M., 1993.