Koliko ljudi sadašnje generacije razmišlja o tome što je inteligencija? Kako se izražava i je li uopće potreban društvu? Bilo je trenutaka kada je ova riječ zvučala kao uvreda, a ponekad i obrnuto - tako su se nazivale skupine ljudi koje su pokušavale izvući Rusiju iz mraka neznanja i gluposti.

Etimologija riječi

“Inteligencija” je riječ koja dolazi iz latinskog. jainteligencija- spoznajna snaga, sposobnost opažanja, koja pak dolazi od lat intellectus- razumijevanje, razmišljanje. Unatoč latinskom podrijetlu riječi, pojam "intelektualac" smatra se izvorno ruskim i u velikoj većini slučajeva koristi se samo na teritoriju bivši SSSR i među slojevima stanovništva koji govore ruski.

Ocem pojma "inteligencija" smatra se ruski književnik liberalist Pjotr ​​Bobrikin (1836.-1921.), koji ga je više puta koristio u svojim kritičkim člancima, esejima i romanima. U početku su tako nazivali ljude umnog rada: pisce, umjetnike i učitelje, inženjere i liječnike. U to je vrijeme bilo vrlo malo takvih zanimanja i ljudi su bili grupirani prema zajedničkim interesima.

Tko je inteligentna osoba?

“Kulturno i bez psovanja”, reći će mnogi. Neki će dodati: “Pametno”. A onda će dodati nešto o obrazovanosti i načitanosti. No, jesu li svi doktori znanosti i veliki umovi ovoga svijeta intelektualci?

Na svijetu ima dovoljno ljudi s ogromnim znanjem, koji su pročitali tisuće knjiga, poliglota i pravih majstora svog zanata. Čini li ih to automatski dijelom inteligencije, društvenog sloja?

Najjednostavnija definicija inteligencije

Jedan od najvećih umova Srebrno doba dao vrlo kratku ali sažetu definiciju pojma inteligencije: “Ovo višu kulturu ljudskog duha, usmjerenog na očuvanje dostojanstva bližnjega.”

Takva inteligencija – što svakodnevni rad, to je stalno samousavršavanje, rezultat ogromnog odgojnog procesa o sebi, svojoj osobnosti, koji u čovjeku prije svega njeguje sposobnost pažnje i empatije prema drugom živom biću. Intelektualac, čak i ako voljom okolnosti počini nepošteno djelo, od toga će jako patiti i mučiti ga grižnja savjesti. Radije će sam sebi nauditi, ali neće biti okaljan niskim stvarima.

Univerzalne ljudske vrijednosti svojstvene intelektualcu

Prema rezultatima društvenog istraživanja, većina ljudi istaknula je važnost obrazovanja i lijepog ponašanja. Ali velika Faina Ranevskaya je rekla: "Bolje je biti poznat kao dobar, ali psujući, nego dobro odgojeno kopile." Zato više obrazovanje a poznavanje bontona ne znači da je pred vama intelektualac stare škole. Sljedeći čimbenici su važniji:

• Suosjećanje s tuđom boli, bez obzira radi li se o čovjeku ili životinji.
• Domoljublje, izraženo djelima, a ne povicima s govornica na skupovima.
• Poštivanje tuđe imovine: dakle, pravi intelektualac uvijek plaća dugove, ali ih podiže iznimno rijetko, u najkritičnijim slučajevima.
• Pristojnost, popustljivost i nježnost karaktera su obavezni - oni su prva posjetnica inteligencije. Taktičnost je na vrhu njihovog odnosa prema ljudima: nikada neće dovesti drugu osobu u neugodan položaj.
• Sposobnost opraštanja.
• Odsutnost grubosti prema bilo kome: čak i ako drska osoba gurne intelektualca, on će se prvi ispričati za nastalu neugodnost. Samo nemojte to brkati s kukavičlukom: kukavica se boji, ali intelektualac poštuje sve ljude, ma kakvi oni bili.
• Nedostatak nametljivosti: iz poštovanja prema strancima, vjerojatnije je da će šutjeti nego biti iskreni prema bilo kome.
• Iskrenost i nespremnost na laganje: opet iz pristojnosti i ljubavi prema ljudima oko sebe, ali više iz poštovanja prema sebi.
• Intelektualac sebe toliko poštuje da si neće dopustiti da bude neobrazovan, neprosvijećen.
• Žudnja za ljepotom: rupa u podu ili knjiga bačena u prljavštinu uzbuđuju njihovu dušu više od nedostatka večere.

Iz svega ovoga postaje očito da obrazovanje i inteligencija nisu povezani pojmovi, iako su u međusobnoj interakciji. Intelektualac je prilično složeno strukturirana osobnost, zbog čega ga niži slojevi društva nikada ne vole: na pozadini estete koji ima istančan osjećaj za svijet, oni se osjećaju manjkavo i ništa ne razumiju, zbog čega gnjev se manifestira, što dovodi do nasilja.

Moderni intelektualac

Što je danas inteligencija? Je li uopće moguće ovako u areni totalne degradacije i medijskog zatupljivanja, društvene mreže i televizijske emisije?

Sve je to istina, ali univerzalne ljudske vrijednosti se ne mijenjaju iz epohe u epohu: u svakom trenutku važni su tolerancija i poštovanje drugih, suosjećanje i sposobnost da se čovjek stavi na mjesto drugoga. Čast, unutarnja sloboda i dubina duše, zajedno s oštrim umom i žeđu za ljepotom, uvijek su bili i bit će od najveće važnosti za evoluciju. A ni današnji intelektualci ne razlikuju se mnogo od svoje braće po duhu pretprošlog stoljeća, kada je čovjek – ovo je zaista zvučalo gordo. Skromni su, iskreni prema sebi i drugima, uvijek ljubazni od srca, a ne radi PR-a. Naprotiv, duhovno razvijena osoba nikada se neće hvaliti svojim postupcima, postignućima i postupcima, ali će istovremeno nastojati učiniti sve da postane barem malo bolja, znajući da mijenjajući sebe, mijenja cijeli svijet oko njega na bolje.

Trebaju li moderno društvo intelektualce?

Obrazovanje i inteligencija sada su jednako važni aspekti kao globalno zatopljenje ili okrutnosti prema životinjama. Žeđ za novcem i sveopće obožavanje toliko je zaokupilo društvo da skromni pokušaji pojedinaca da podignu razinu ljudske svijesti nalikuju mučnim naporima porodilje, koja usprkos svoj boli sveto vjeruje u uspješan ishod.

Potrebno je vjerovati da je inteligencija takva kultura duše. Ne radi se o količini znanja, već o postupcima u skladu s moralnim načelima. Možda će tada naš svijet, zaglibljen u blatu iskrivljenog uma, biti spašen. Čovječanstvu su potrebni pojedinci vedrog srca, intelektualci duha, koji će promicati čistoću odnosa bez merkantilnih pobuda, važnost duhovni rast i potreba da se zna kako početna baza za daljnji razvoj.

Kada se formiraju moralne kvalitete?

Da biste bili, odnosno osjećali se intelektualcem i ne bili opterećeni tim teretom, potrebno je sklonosti upiti s majčinim mlijekom, odgajati se u odgovarajućem okruženju i okruženju, tada će visoko moralno ponašanje biti kao dio bića, poput ruke ili oka.

Zbog toga je važno ne samo odgajati dijete u pravom smjeru, već i davati jasan primjer razumna djela, ispravna djela, a ne samo riječi.

Među tipovima ruske kulture posebno mjesto zauzima "intelektualni" tip. O ovoj vrsti vode se stalne rasprave u beletristici i domaćoj novinarskoj literaturi. Odnos prema inteligenciji i njezinim predstavnicima u Rusiji oduvijek je bio emocionalno obilježen - od prepoznavanja ove velike i vrlo heterogene društvene skupine kao čuvara kulture do optuživanja inteligencije za sve nevolje koje se događaju zemlji. Opće je prihvaćeno da je intelektualac kao tip etnospecifičan pojam - taj pojam karakterističan je samo za rusku kulturu. U lingvistici, točnije u sociolingvistici i pragmalingvistici, proveden je niz istraživanja o proučavanju govora predstavnika različitih profesionalnih skupina obrazovanog dijela stanovništva (učitelji, liječnici, odvjetnici, novinari, profesori, glumci). , časnici itd.) (Baghdasaryan, 2005; Beilinson, 2001; Varnavskih, 2004; Elina, 1997; Karatanova, 2003; Kormilitsyna, 1996; Koroteeva, 1999; Kochetkova, 1998; Parsamova, 2004; Sirotinina, 2003; Tarasova, 2003. godine ; Tupitsyna, 2000). Detaljan govorni portret modernog ruskog intelektualca napravio je L.P. Krysin (2001). Detaljan opis stavovi prema intelektualcima i inteligenciji u Rusiji dati su u radovima Yu.S.Stepanova (1997.), N.L.Gogolicyna (Gogolitsyna, 2002.), G.N. Sklyarevskaya (2005), V.M. Savitsky (2007).

Lingvokulturno modeliranje ovog tipa čini se zanimljivim iz sljedećih razloga:

1) figurativna i pojmovna obilježja intelektualaca često se prikazuju u pojednostavljenom i iskrivljenom obliku, pa će posebna lingvokulturološka analiza omogućiti sagledavanje stvarne slike razumijevanja ovog lingvokulturološkog tipa u vlastitoj kulturi;

2) ovaj tip karakteriziraju jasno definirane smjernice ponašanja koje su u određenoj mjeri smjernice društvu u cjelini, a sustavno opisuju vrijednosne smjernice intelektualno u kolektivnoj jezičnoj svijesti još nije provedeno;

3) ovaj je tip dugo bio ideološki obilježen; u suvremenoj ruskoj svijesti, u novim društveno-političkim uvjetima, samopoimanje intelektualaca i odnos prema njima od strane drugih skupina stanovništva doživio je određene promjene koje još nisu lingvokulturološki shvaćeni.

Modeliranje bilo kojeg lingvokulturološkog tipa temelji se na prepoznavanju heterogenosti društvene skupine koja je predmet sociolingvističke i lingvokulturološke analize, na mogućnosti proturječnih obilježja i ambivalentnih odnosa prema njima u društvu, na razumijevanju varijabilnosti temeljnih i popratnih karakteristike ovog tipa zadržavajući svoj vlastiti identitet (Krysin, 2001).

U ovom radu, modeliranje lingvokulturnog tipa izgrađeno je prema sljedećem planu: 1) dan je opis konceptualnog sadržaja koncepta koji se razmatra, najvažniji nazivi koncepta analiziraju se u njihovim sustavnim vezama, uključujući generičke i oporbenih odnosa, otkriva se motivacija obilježja koja čine pojam "intelektualac", 2) asocijativna obilježja određena su vrsti koja se razmatra u individualnoj jezičnoj svijesti, utvrđenoj kao rezultat analize kratke tekstove, sastavljen od informatora, kontekstualnih fragmenata i asocijativnih reakcija govornika suvremene ruske jezične kulture; 3) evaluacijske karakteristike ovog tipa otkrivaju se u samopredstavljanju i u predstavljanju drugih društvene grupe na temelju analize vrijednosne sudove u obliku aforizama i fragmenata teksta.

Poznato je da metajezična funkcija jezika u određenoj mjeri komplicira opis jezika, postoji opasnost od brkanja predmeta i alata istraživanja. Slično tome, proučavanje tipa kojemu pripada i sam istraživač zahtijeva stalno promišljanje usmjereno na dobivanje objektivnih informacija o stvarnosti. Pritom valja naglasiti da pri razmatranju problematike sociolingvistike istraživač na ovaj ili onaj način zauzima određeno evaluacijsko stajalište, te u tom pogledu ima pravo to stajalište jasno naznačiti. Ova teza, koju je R. Wodak jasno formulirao kao metodološku osnovu kritičke analize diskursa, prihvaćena je kao aksiom u ovom radu (Wodak, 1997., str. 9).

Pitanja o biti inteligencije kao posebne skupine ljudi i inteligencije kao kvalitete ličnosti neprestano zabrinjavaju ljude koji sebe smatraju intelektualcima. Ideje razvijene u filozofiji, sociologiji, kulturološkim studijima i novinarstvu vezane uz koncept "ruskog intelektualca" mogu se ukratko sažeti kako slijedi.

Grupa ili klasa intelektualaca neminovno nastaje kao rezultat podjele rada i obavlja potrebne funkcije u društvu očuvanja tradicije i razvijanja novih znanja; te funkcije mogu ući u međusobnu proturječnost, a tada nositelji znanja postaju ili dogmatičari ili idealisti. odvojen od života (Markov, 2001; Smotritsky, 2001).

Postoje dva glavna shvaćanja pojma “inteligencija”: sociološko (ljudi intelektualnog rada) i etičko (ljudi s pojačanim osjećajem odgovornosti za kulturu), prvo shvaćanje proteže se na razne zemlje, drugo je jedinstveno za Rusiju, iako postoje publikacije čiji autori osporavaju čisto rusko etičko razumijevanje inteligencije. Sociološka istraživanja pokazuju da etičko shvaćanje inteligencije postupno gubi na značaju u svijesti nositelja suvremene ruske kulture (Latova, 2005; Petrova, 2001; Polemike i rasprave, 2004).

Nastala kao rezultat reformi Petra I., ruska se inteligencija institucionalno oblikovala kao društvena skupina u 18. i 19. stoljeću i prošla kroz tri faze u svom razvoju: klasa pismenih slugu državna vlast, klasu kritične opozicije državnoj vlasti (raznočinskaja inteligencija) i klasu društvenih podskupina koje, najvećim dijelom, oponašaju lojalnost državi (sovjetska inteligencija) (Gogolitsyna, 2002; Latova, 2005).

Ruska se inteligencija pozicionira kao jedan od uglova trokuta "vlast" - "narod" - "inteligencija", suprotstavljajući se vlasti i kritizirajući njene poroke, s jedne strane, i suprotstavljajući se običnom narodu i osjećajući se odgovornim za njihov razvoj, s druge strane (Blok, 1918; Gogolitsyna, 2002; Latova, 2005).

Predstavnici različitih političkih stranaka među glavnim prednostima inteligencije smatraju izražen osjećaj za pravdu. Istodobno se inteligencija optužuje za licemjerje, prikriveno i otvoreno sluganstvo vlasti, karijerizam, izolaciju od naroda i (s pozicija radikalnih nacionalističkih kritičara) za smišljeni smjer nanošenja štete narodu, za ponos i posljedični ateizam. , ženstvenosti i gađenja, ali i u niskoj razini profesionalnih kvalifikacija i niskoj kreativnosti (Kontroverze i rasprave, 2004.).

Glavne optužbe na račun inteligencije u novinarstvu svode se na to da je pravih intelektualaca vrlo malo (kritičari sebe smatraju tom manjinom), da je svaki kompromis s vlastima poguban za inteligenciju, za vlast je pogrešan , za državu u cjelini to je slijepa ulica, jer netko drugi mora preuzeti funkcije kritiziranja vlasti. Sociološka istraživanja pokazuju da se pitanje uloge inteligencije u društvu tiče samo inteligencije. Rasprave o sudbini ruske inteligencije neminovno dovode do pitanja o putovima razvoja Rusije (spor slavenofila i zapadnjaka) (Petrova, 2001; Polemike i rasprave, 2004).

Okarakterizirajmo konceptualnu komponentu koncepta koji se razmatra.

Inteligencija (od lat. intelligens - razuman, misleći, razuman), društveni sloj ljudi koji se profesionalno bavi umnim, uglavnom složenim stvaralačkim radom, razvojem i širenjem kulture. Pojmu inteligencije često se pridaje moralno značenje, smatrajući je utjelovljenjem visoke moralnosti i demokracije. Pojam “inteligencija” uveo je ruski pisac P.D. Boborykin i prešao s ruskog na druge jezike. Na Zapadu je češći pojam “intelektualci” koji se koristi kao sinonim za intelektualca. Inteligencija je po svom sastavu heterogena. Preduvjet za nastanak inteligencije bila je podjela rada na umni i fizički. Porijeklom iz antičkih i srednjovjekovnih društava, značajno se razvilo u industrijskim i postindustrijskim društvima (Ilustrirano enciklopedijski rječnik. Elektronička verzija).

Riječ "inteligentan" latinska je posuđenica i potiče od riječi intelligentia - "razumijevanje" [ unutarnji oblik inter-lego – između + sakupiti, odabrati, razlikovati pogledom, čitati]. Povijesni prethodnik intelektualca je pučanin. Ovaj koncept je definiran na sljedeći način: Krajem 18. - 19.st. u Rusiji: osoba koja se bavi umnim radom, koja nije pripadala plemstvu, koja dolazi iz drugih klasa (trgovci, filistri, svećenstvo ili sitni činovnici) (BTS). Međutim, prema V.V. Kolesova, govor inteligencije više odgovara karakteristikama srednje klase, čiju je osnovu do kraja 19. stoljeća u Rusiji činila buržoazija (gradska klasa suprotstavljena rulji), dok su pučani, sa svojim želje da govore apstraktno, bili su uglavnom svećenici (Kolesov, 1998., str. 28-32). Raznočinec kao tip, definiran minus karakteristikom (unutarnji oblik riječi ukazuje na neodređenost ovog pojma s pozicije moći, tj. plemića), s vremenom se ostvaruje kao društveni tip, definiran pozitivno, glavnom vrstom aktivnosti - mentalnim radom. U objasnidbeni rječnik D.N. Ushakov (1935-1940, ponovno izdanje 2001) daje niz riječi koje pojašnjavaju izvornu ideju ovog koncepta u nekoliko parcijalnih i evaluativnih smjerova:

Intelektualac – 1. Osoba koja pripada inteligenciji. 2. Isto kao osoba društveno ponašanje koju karakterizira nedostatak volje, oklijevanje, sumnje (prezrivo). To je psihologija ruskog intelektualca: na riječima on je hrabri radikal, u stvarnosti je podli službenik. Lenjina.

Intelektualac - Žensko. intelektualcu.

Inteligencija – (knjiški) sažetak. imenica do inteligentnih, kulturnih. Isticao se svojom inteligencijom.

Inteligentan - ​​1. Obrazovan, kulturan, svojstven inteligenciji. Ispostavilo se da je prilično inteligentan čovjek. 2. prid. inteligenciji (knjiški) Inteligentna zanimanja.

Intelektualac - karakteristika intelektualca (u 2 značenja). Negativan stav prema inteligenciji je, po meni, upravo čisto “inteligencijski” stav. Maksim Gorki.

Intelektualci - (prezrivo) Način razmišljanja, navike karakteristične za intelektualca (u 2 značenja).

Intelektualizam - (novi kolokvijalni, prezriv). 1. Inteligencija, inteligentni ljudi. Skupila se jedna inteligencija. 2. Isto kao i inteligencija (ali s velikim prijezirom). Njegovi stavovi su čisti intelektualizam.

Inteligencija – 1. Društveni sloj umnih radnika, obrazovani ljudi(knjiga). Niti jedna vladajuća klasa nije mogla bez vlastite inteligencije... Radnička klasa SSSR-a također ne može bez vlastite proizvodne i tehničke inteligencije. Staljin. 2. Zbirka Ljudi ovog sloja. Na sastanku je bila prisutna samo inteligencija.

U rječniku V.I. Dahla (1880) nalazimo sljedeću definiciju: Inteligencija - (što znači sobr.) razuman, obrazovan, mentalno razvijen dio stanovništva.

U Velikom objašnjavajućem rječniku ruskog jezika, poglavlja. izd. S.A. Kuznetsov (1998), dane su gotovo iste riječi kao u rječniku objavljenom pod uredništvom D.N. Ushakov, ali njihovo tumačenje i rječničke ilustracije drugačije su prirode:

Intelektualac je onaj koji pripada inteligenciji. Budi pravi intelektualac. <Интеллигентишка. Пренебр. Što ovaj intelektualac razumije! Intelektualac. Razg. Nasljedni intelektualac. Inteligentan. Inteligentna poslastica. Na intelektualan način. Rasuđujte poput intelektualca.

Inteligentan. 1. Samo puni. intelektualcima i inteligenciji. Inteligentno društvo. 2. Karakterističan, svojstven intelektualcu, inteligenciji. Inteligentan govor. 3. Posjedovanje velike unutarnje kulture. Duboko je inteligentan. Inteligentan. Izgledao je prilično inteligentno. Inteligencija. Privlači svojom inteligencijom.

Inteligentan. Vidi Intelektualac.

Intelektualizam. Željezo. 1. Prikupljeno Inteligentni ljudi, inteligencija. Neodlučnost inteligencije. 2. Način mišljenja, ponašanje svojstveno inteligenciji. Manifestacija tipičnog intelektualizma.

Inteligencija. 1. Društvena skupina koju čine obrazovani ljudi s velikom unutarnjom kulturom i profesionalno se bave umnim radom. Zadaci ruske inteligencije. 2. Zbirka Ljudi koji pripadaju ovoj društvenoj skupini su intelektualci. U klubu se okupljala sva seoska inteligencija.

U novom tipu rječnika za objašnjenje (Objašnjavajući rječnik ruskog jezika, uredio D. V. Dmitriev, 2003.), predmetni se koncept tumači samo pozitivno:

Inteligentan. 1. Inteligentna osoba je osoba koja je dobro odgojena, obično obrazovana i ima visoke duhovne kvalitete, kao i skupina takvih ljudi. I izgledom i ponašanjem je izuzetno inteligentna, nježna i vrlo draga osoba. 2. Ponašanje, govor itd. Nazivaju se inteligentnima kada su svojstvena dobro obrazovanoj, kulturnoj osobi. Imao je prilično inteligentan izgled.

U rječniku V.V. Khimikin “Big Dictionary of Russian Colloquial Speech”, 2004, daje sljedeće karakteristike koncepta koji nas zanima:

Intelektualac. Napravio zabavu. zapuštena ili prezir. (mekinje.) kolokvijalni O neodlučnoj, slabovoljnoj, psihički i fizički slaboj osobi. U filistarskom okruženju tradicionalno se, osobito u skladu s klasnom ideologijom sovjetske epohe, govori o ljudima intelektualnog rada, osobito humanitarnog djelovanja, kojima se pripisuje niz tobože neoprostivih nedostataka: slabost, neodlučnost, nedostatak volje. , nepouzdanost itd. Eh, intelektualče, zar se tako razgovara sa ženom, ona voli moć!; hej Ti, intelektualče sa šeširom, dođi ovamo!; Postao si intelektualac, bojiš se uprljati ruke, zar ne?

Ušljivi (pokvareni) intelektualac (pokvarena inteligencija). Hrapav prezir mekinje. raspad dobitak na “intelektualac” (kao uvreda). Nekad bi za Jurjeva općenito rekli: ušljivi intelektualac - mršav, oprezan, s velikim naočalama, uvijek besprijekorno odjeven i počešljan, nevjerojatno dobro odgojen.

Blagoglagoljivi intelektualac. Neodobreno ili prezir. mekinje. raspad O osobi slabe volje koja pokazuje pretjeranu popustljivost. Eh, ti mekani intelektualče, ja na tvom mjestu ne bih šutjela!

Inteligencija. Napravio zabavu. ili prezir. mekinje. raspad Prikupljeno na "intelektualac"; = intelektualac. U filistarskom okruženju često se vjeruje da se ljudi mentalnih zanimanja klone fizičkog rada, prljavog rada i preziru običnu radnu osobu. Eh, intelektualče, vidi kako se cijepaju drva!

Navedene definicije omogućuju identifikaciju sljedećih karakteristika u značenju riječi „intelektualac“: 1) osoba koja radom zarađuje za život, 3) koja se bavi umnim radom, 4) koja se profesionalno bavi umnim radom, 5) obično obrazovan, 6) posjeduje veliku unutarnju kulturu, 7) dobro odgojen, delikatan, 8) neodlučan, neodlučan, podložan sumnjama.

U odnosu na karakteristike koje čine pojmovni okvir pojma „intelektualac“ mogu se uspostaviti sljedeće opozicije: 1) osoba, 2) osoba koja se ne bavi nikakvim radom, besposlena osoba, 3) osoba koja se bavi fizičkim radom, 4) bavi se umnim radom kao razonodom, 5) slabo obrazovan, 6) niske unutarnje kulture, 7) slabo obrazovan, grub, 8) odlučan.

Najvažniji objektivni znak karakterizirane osobe je vrsta stalnog zanimanja - umni rad. Intelektualac je suprotstavljen onima koji su oslobođeni potrebe za zarađivanjem za život i onima koji vježbaju svoje mentalne sposobnosti za vlastito zadovoljstvo i zabavu. Obratimo pažnju na to da u ruskom jeziku (a i u engleskom) postoji riječ "intelektualac", osoba visoke inteligencije, ali biti intelektualac ne znači profesionalno se baviti umnim radom. U ruskom ne postoji riječ sa slavenskim korijenom koja bi označila ovaj koncept. To se može objasniti visokom apstraktnošću ovog pojma i tradicijom obrazovanih ljudi da koriste klasično grčko-latinsko nasljeđe za označavanje takvih pojmova.

Ključno obilježje u konceptualnim karakteristikama razmatranog pojma – “mentalni rad” – vrlo je nejasno i nejasno. Strogo govoreći, bilo koji rad - "svrsishodna ljudska aktivnost usmjerena na stvaranje materijalnih i duhovnih vrijednosti (BTS) pomoću alata za proizvodnju" - sadrži elemente mentalnog i fizičkog stresa. Kada govorimo o umnom i fizičkom radu, obično ne operiramo pojmovnim, već figurativnim karakteristikama (osoba u odijelu s nalivperom ili nekom malom profesionalnom napravom, za razliku od osobe u kombinezonu s maljem ili polugom). Ekonomisti, sociolozi i politolozi detaljno raspravljaju o tim karakteristikama, ali sa stajališta svakodnevnog znanja te se razlike svode na tipične radne uvjete i tipičan izgled radnika.

Vanjska razlika ove vrste naziva se na engleskom white collar job - posao plavog ovratnika - "bijeli ovratnik (činovnik, zaposlenik) - plavi ovratnik (proizvodni radnik)." Zanimanja “učitelj”, “liječnik”, “inženjer”, “novinar”, “glumac” tradicionalno spadaju u zanimanja umnog rada, a “mehaničar”, “stolar”, “kuhar”, “drvosječa”, “vozač” su zanimanja koja spadaju (uz rezervu) pod definiciju fizičkog rada. U engleskom jeziku, kao što je poznato, riječ profesija odnosi se samo na mentalni rad koji zahtijeva dugotrajnu formalnu (sveučilišnu) obuku. Ova značajka - mentalni rad - karakterizira ne toliko specifičnu objektivnu aktivnost, već i određeni tipični stil života, koji nije toliko podložan jasnoj konceptualnoj sistematizaciji, koliko opisu i objašnjenju asocijativnih značajki. Na primjer, s velikim stupnjem vjerojatnosti možemo pretpostaviti da je osoba koja se bavi umnim radom sposobnija voditi razgovor o apstraktnim temama, graditi formalne zaključke, zainteresirana je za djela visoke umjetnosti itd., iako možemo također dati primjeri koji ukazuju na takve karakteristike ponašanja kod ljudi koji se tradicionalno klasificiraju kao predstavnici fizičkog rada. S razvojem tehnologije mijenja se i sadržaj umnog i fizičkog rada. Relativno pouzdan za razumijevanje specifičnosti mentalnog rada ostaje znak obrazovanja, prisutnost visokog obrazovanja.

Oznaka “visoko obrazovanje” logično proizlazi iz potrebe za bavljenjem umnim radom. Ali ovdje se suočavamo s vrlo važnim kvalifikatorom - "obično". To znači da se 1) ne može svaka visokoobrazovana osoba smatrati inteligentnom i 2) inteligencija se može kombinirati s nedovoljnim formalnim obrazovanjem. Pojavljuje se logična kontradikcija koja objašnjava specifičnosti razmatranog pojma.

Znak "velike unutarnje kulture" u koncentriranom obliku izražava etički kredo inteligentne osobe, koji se sastoji u poštovanom odnosu prema drugim ljudima, ne izvana, već iznutra. Ljubaznost, pažljivost i blagost u ophođenju sadržaj su kvalitetne „delikatese“. Obično ove osobine zaslužuju odobravanje u društvu i nije slučajno da se u sadržaju pojma koji se razmatra (u njegovoj rječniku i definicijskoj komponenti) ističe atribut "dobro odgojen".

Negativan predznak je u oštrom neskladu s gore navedenim pozitivnim predznacima: "neodlučan, slabe volje, neodlučan, sumnjičav". Da bi se objasnio ovaj simptom, potrebno je odgovoriti na pitanje zašto je nastala kombinacija znakova "profesionalni mentalni rad" i "neodlučnost". Na prvi pogled ova kombinacija izgleda čudno i nelogično. Znamo da se svaka pozitivna kvaliteta u svojim krajnostima pretvara u negativne osobine ličnosti. Na primjer, hrabrost - nedovoljna manifestacija ove kvalitete je kukavičluk, pretjerana manifestacija je nepromišljenost. Promatramo li čovjekovu intelektualnu sposobnost s ovih pozicija, dolazimo do sličnih zaključaka: loše je nedovoljno pametan, tj. glup, a loše je biti prepametan (iz ugla drugih ljudi), tj. pokazati drugima da su gluplji. Riječ "pametnjak" na ruskom karakterizira upravo takve ljude.

Bilo bi logično da se u jeziku nađu riječi koje označavaju osobe koje pokazuju profesionalni neuspjeh. Takve riječi nalazimo u slučajevima kada se pretpostavlja da se osoba treba dobro pripremiti za određenu aktivnost koja zahtijeva visoku kvalifikaciju, ali se ne snalazi u toj aktivnosti. Osim evaluacijskog reduciranog vokabulara, rječnik ima jedinice za označavanje onih ljudi koji se pretvaraju da razumiju složena pitanja, te onih koji pokušavaju prevariti ljude, s strašnim posljedicama za njih (zanimljivo, obje su riječi "amater" i "šarlatan" ” " - talijanskog porijekla, tako je označavan ljubitelj i trgovac lijekovima). Ako se čovjek bavi bilo kojom djelatnošću iz ljubavi prema umjetnosti, a to nikome ne šteti, onda se takva aktivnost u društvu ne osuđuje (usporedite: astronom amater i kirurg amater). U računalnom slengu ova semantička distribucija je jasno vidljiva: razlikuju se tri pozicije - 1) “korisnik”, stručnjak za računala, 2) “čajnik”, netko tko ih ne razumije, 3) “lamer”, netko tko se pretvara da razumije ih, ali zapravo ne razumije ništa o njima. Lamer je opasan kad se uzme popravljati tuđe računalo. U jeziku nema riječi za negativno vrednovno označavanje onih koji rade vrlo dobro, bolje od drugih. Ova pozicija ispunjena je procjenom drugačijeg reda: „Kad nešto dobro učiniš, nehotice se počneš diviti sebi, a onda to više ne može biti dobro.“ Ova se ocjena odnosi na ponašanje svake osobe, bez obzira na njezinu profesionalnu djelatnost.

Pokušajmo pristupiti procjeni znaka "neodlučnosti" s druge strane. Zašto ova značajka uzrokuje negativnu ocjenu? Neodlučna osoba nije sigurna u sebe, malodušna je, odgađa izlazak iz teške situacije i u određenoj mjeri usporava sveukupni napredak svih prema zadanom cilju. Najopasnija je neodlučnost na bojnom polju. U uvjetima borbe, ustanka, revolucije, kada je "kašnjenje vremena kao smrt", neodlučnost postaje vrlo opasna osobina. Imajte na umu da u rječniku V.I. Za Dahla, mentalni rad i neodlučnost nisu spojeni. Ova kombinacija postala je aktualna u revolucionarnoj borbi, kada su visoko obrazovani, kulturni i idealistički ljudi u Rusiji sudjelovali u revolucionarnom procesu. Revolucionarna borba zahtijeva željeznu disciplinu i teške, a ponekad i okrutne odluke. U tim okolnostima intelektualci su počeli sumnjati u ispravnost donesenih odluka. Te su odluke intelektualci procjenjivali ne sa stajališta učinkovitosti, nego sa stajališta morala. U skladu s tim, vođe revolucije žigosale su svoje nekadašnje pristaše kao slabovoljne i mekušne štetočine općeg cilja.

Povijesno gledano, najviši sloj Rusije bilo je plemstvo. Posao plemića bila je vojna služba caru kao časnik. S pozicije časnika, najveća vrijednost osobe je sposobnost da bez oklijevanja postigne podvig. Usudio bih se reći da osoba koja po prirodi svog posla mora često razmišljati, rasuđivati, vagati različite mogućnosti i pritom ih je sklona procjenjivati ​​s etičkog gledišta, ne može izazvati simpatije plemenitog časnik. Delikatnost takve osobe časnik tumači kao slabost i ženstvenost. Visoka inteligencija rijetko se kombinira s unutarnjom lojalnošću. Intelektualac kritički procjenjuje postupke vlasti. Vlasnici zemlje u bilo kojoj povijesnoj fazi razvoja Rusije imali su sve razloge sumnjati u bezuvjetnu podršku inteligencije.

Konačno, iz perspektive običnih ljudi, slabo obrazovanih i potlačenih, intelektualac je najamni sluga tlačitelja, koji pomaže tlačitelju da iskorištava narod. Slabo obrazovani ljudi skloni su mentalni rad smatrati imitacijom aktivnosti. Dobre manire intelektualca doživljavaju kao način da se distancira od ljudi. Ovome treba dodati da mnogi predstavnici umnog rada smatraju da osobe koje se bave fizičkim radom nisu posve intelektualno kompetentne. Umni rad se rijetko spaja s fizičkom snagom, koja uvijek izaziva poštovanje ljudi iz funkcionalnih razloga (potrebna je za fizički rad i za sređivanje osobnih odnosa). Fizički slabi ljudi privlače pozornost onih koji žele poboljšati svoj status u očima svjedoka iu svojim očima. Doktrinarna proklamacija proletera kao vladajuće klase automatski dovodi do smanjenja statusa radnika znanja. Skrećemo pozornost na činjenicu da upravo u kolokvijalnom govoru riječ "intelektualac" poprima negativne vrednosne karakteristike. Subjekt kolokvijalnog govora je osoba koja temeljno dovodi u pitanje norme službene kulture (osobito norme kao što su poštivanje znanja, obrazovanja i lijepog ponašanja). To su, po mom mišljenju, razlozi čestih prijezirnih ocjena koje prate tumačenje riječi koje označavaju pojam “intelektualac”.

Dakle, konceptualna analiza razmatranog koncepta dovodi nas do zaključka da ovaj koncept sadrži eksplozivnu kontradikciju: s jedne strane, intelektualac mora biti primjer visoke unutarnje kulture, s druge strane, intelektualac se doživljava kao predstavnik posebne kaste, nelojalan vlastima i stranim drugim društvenim skupinama. Kako bismo provjerili valjanost ove teze, okrenimo se eksperimentalnoj analizi jezične svijesti, u kojoj se bilježe figurativno-perceptivna obilježja analiziranog koncepta.

Jedna od metoda za prepoznavanje asocijativnih značajki pojma u umu pojedinca je pisanje kratkog eseja (teme) na određenu temu. Kako bi se identificirali društveni stereotipi u glavama suvremenih govornika ruske jezične kulture, teme takvih eseja formulirane su u dvije verzije: 1) “Moje ideje o tipičnom intelektualcu” i 2) “Predstave mojih suvremenika o tipičnom intelektualcu”. Navest ću nekoliko takvih radova.

Kad razmišljam o tipičnom intelektualcu, zamišljam akademika D.S. Lihačeva. Sjećam se njegovih pojavljivanja u televizijskim programima. Govorio je o tradiciji ruske kulture, o opasnim trendovima u razvoju našeg društva. Imao je vrlo jasan način govora. Nije bilo želje za poziranjem i podučavanjem. Imao je sposobnost pažljivog slušanja sugovornika, na pitanja je odgovarao s humorom i ponašao se vrlo prirodno. Znam da je nekoliko godina proveo u zatvoru u logoru na Solovkima. To znači da je imao uvjerenja za koja je bio spreman podnijeti veliku patnju.

Ako govorimo o inteligenciji kao kvaliteti ličnosti, onda možemo istaknuti želju za stalnim promišljanjem ozbiljnih univerzalnih problema. Inteligencija isključuje pragmatičan stav prema traženju koristi i želju za zabavom. Intelektualac razumije da se netko u blizini može osjećati loše. Tipični nedostaci inteligentnih ljudi su stalna introspekcija, pojačana kritika sebe i drugih. Intelektualac u suvremenom životu prolazi loše, jer mnogi smatraju da je glavna stvar visoka razina osobnog materijalnog blagostanja, a za intelektualca su na prvom mjestu duhovna pitanja.

Intelektualac je osoba visoke kulture koja ne dopušta nasilje nad sobom i drugima. Izbjegava kategoričke prosudbe. Tipična slika intelektualca je pristojan čovjek s naočalama koji stoji u redu, ustupa svoje mjesto, živi u skučenosti, ne zna kako živjeti, voli pričati o apstraktnim temama. Taktično će šutjeti ako netko u blizini kaže nešto apsurdno, ali će odbiti potpisati dokument s kojim se interno ne slaže. Mnogi ljudi ovdje ne vole intelektualce i smiju im se.

Teme na temu "Intelektualac" daju opise kako tipičnog izgleda intelektualaca tako i tipičnog ponašanja svojstvenog ovoj društvenoj skupini društva. Dominantna obilježja ovog tipa u ovim djelima su obilježja “visoke kulture”, “prisutnosti čvrstih moralnih načela”, “skromnosti”, “uzornog govora”. Treba naglasiti da su autori eseja studenti koji se identificiraju kao predstavnici inteligencije.

Ruski asocijativni rječnik (2002.) daje sljedeće reakcije ispitanika na poticaj “intelektualac”: osoba (10); pametan (7); naočale (4); ušljiv, diplomat, kultura, inteligencija, znanstvenik (3); naočalast, obrazovan, naočalast, pedant, student (2); knjižnica, budućnost, bivši, pristojan, odrastao, vojnički, smrdljiv, dobro odgojen, ugledan, visoko moralan, kravata, urban, misli, potlačen, dosadan, inženjer, inteligencija, interes, koza, kontingent, zgodan, tko, kulturan, Moskovljanin , mudar, čovjek, znanost, načitan, Nijemac, nije lijevo, nesretan, prosjak, dosadan, dobro, dobro, otrcani gospodin, on, debeljuškast, privilegiran, ugodna osoba, profesor, pije šampanjac ujutro, Rus, star, kolica, sofisticiranost, učitelj, dobar, želim biti, ušljiva, obrazovana osoba, šešir, elita, ja (1) (PAC1). Isti rječnik donosi sljedeće podatke (od reakcije na podražaj): intelektualac - pristojan, pristojan, iskren, šešir (2); uredan, plemenit, gađenje, buržuj, buržuj, građanin, Don Juan, vježba, inženjer, inteligencija, istina, klijent, kompozitor, kost, kultura, lakonski, čovjek, šef, komunicirati, jakna, pisac, površan, aktovka, prolaznik, radnik , razvijen, plašljiv, svjetovni, zaposlenik, ugledan, socijalist, trska, znanstvenik (1) (PAC2).

Navedene reakcije pokazuju da je u svijesti ruskih studenata od 1988. do 1997. godine (ova društvena skupina bila je informator) intelektualac predstavljen kao inteligentan, obrazovan, pristojan čovjek u naočalama, sakou i kravati. Vrednovne karakteristike dijele se na pozitivne i negativne (ugodna - neugodna osoba), a svaka od tih vrsta daje se u općoj procjeni ili privatno procjeni (u prvom slučaju motivacija se ne obrazlaže, a u drugom se objašnjava: za na primjer, “loš” i “dosadan”, za razumijevanje razloga za odabir jedne ili druge ocjene (važne su posebne karakteristike ocjene).

Dakle, figurativna komponenta razmatranog pojma tipizirana je kao sredovječni muškarac s naočalama, odjeća mu je svečano odijelo s kravatom, lijepog je ponašanja, skroman, taktičan, naglašeno pristojan, čita literaturu (ne samo u svojoj specijalnosti, ali svakako i umjetničkoj književnosti), zna i voli govoriti o apstraktnim temama.

Osvrnimo se na kontekstualne karakteristike riječi koje označavaju pojam "ruski intelektualac". Kontekstualna analiza omogućuje nam da identificiramo značajne opise i pojašnjenja u konceptualizaciji analiziranog tipa ljudi. Izvori su bili tekstovi umjetničkih i publicističkih djela prikupljeni u obliku elektroničkih biblioteka na CD-ima.

Vanjske karakteristike intelektualca svode se na sljedeće ponavljajuće detalje:

Iznad prosječne visine, s urednom crnom bradom, s nježnim crtama inteligentnog lica, na kojem su se isticale blago sužene sive mirne oči, više je nalikovao znanstveniku nego vojniku (I.Bulgarin, G.Seversky).

Čovjek se nasmiješio dobrodošlice. Naočale s tankim metalnim okvirom davale su neupadljivom licu dašak inteligencije. Ispod raskopčanog kaputa naziralo se svečano odijelo i kravata (D. Koretsky).

Vidjevši pištolje u rukama njih dvojice, kandidat znanosti Protsenko ... ponio se kako i priliči bradatom i naočalama intelektualcu iz prijestolničkih redova, suočen s prijetećim lokalnim koloritom - skočio je, srušio pivsku bocu i zastenjao glasno i prirodno (A. Buškov).

Zanimljivo je da se ovi detalji kod karakterizacije intelektualaca - uredna brada, naočale, kravata - navode uglavnom u tekstovima detektivskog žanra. Karakteristični znakovi ponašanja intelektualca su sljedeći:

Vanja Lvov bio je poznat kao intelektualac: nije pio, nije pušio, a tjerao je šestaše da mu nabave Dostojevskog i Čehova (A. Kuchinsky).

Vlasnik ureda obično je volio vlastiti inteligentan izgled, primjereniji sveučilišnom profesoru nego odgovornom državnom službeniku - izbrušenu mekoću pokreta, tanke stisnute usne i velike, iako duboko usađene oči... (A. Solonik). ).

Neprirodno je za inteligentnu osobu vikati (I. Ratushinskaya).

Ti se znakovi svode na životni stil inteligencije (prije svega, to je ljubav prema čitanju, štoviše, čitanje kvalitetne literature, te odsustvo tipičnih poroka slabo obrazovanih ljudi, uglavnom pijanstva) i specifičnog samopredstavljanja - sposobnost moduliranja glasa i tihih pokreta (ove vještine obrazovane osobe stječu od djetinjstva i ukazuju na razvijenu naviku samokontrole). Karakteristike govora intelektualaca zaslužuju pozornost:

Jurij Vasiljevič bio je dobro upućen u umjetnost, imao je dobar, inteligentan govor i bio je izvrstan pripovjedač kojeg se moglo slušati satima (A. Konstantinov).

U razgovoru sa sjedokosim Štakorom nehotice sam progovorio jezikom Friedricha von Tiefenbacha - suzdržano i, koliko mogu razumjeti, inteligentno, s vremena na vrijeme otkrivajući dubinu svog znanja koje bi moglo zadiviti svakog sugovornika. A kako sam imao dosta znanja, služio sam se samo Friedrichovim načinom govora (V. Kunin).

Kakve riječi, Denis! Ti si inteligentan dječak iz dobre obitelji... (D. Koretsky).

Unatoč svoj svojoj inteligenciji, Shura često i slobodno koristi opscenosti. Iako i bez toga ima izvrstan vokabular (V. Kunin).

Negdje u području ovog mosta vozač je čuo ili vrisak ili graju... - rekao je kapetan, ali ga je prekinuo vojnik lijepog, inteligentnog lica, smijući se: - Ili čovjek, ili bik, ili tura... (V. Dotsenko).

Komunikacijske osobine intelektualca uključuju dobro razvijen govor, veliki rječnik, široku erudiciju, ljubav prema citatima i aluzijama (u navedenom primjeru modificirani citat iz pjesme V. Vysotskog), zabranu korištenja vulgarizama. (iako mnogi moderni intelektualci često krše ovu zabranu, treba napomenuti da je vulgarni stil komunikacije među intelektualcima upravo stil, svjesni odabir načina ponašanja; u drugoj situaciji će se koristiti drugačiji stil, dok će među predstavnicima nižih društvenih slojeva psovka je prirodan i jedini način komunikacije, oni ne psuju, oni pričaju nepristojnosti).

Kao primjeri navode se tipična zanimanja i zanimanja intelektualaca:

Postariji, nizak, uredno podšišane brade, mekih pokreta i inteligentnih manira, podsjećao je ili na liječnika u provincijskoj bolnici ili na umirovljenog ravnatelja škole (V. Karyshev, A. Solonik).

Inteligentnim crtama lica i bujnom kosom, prorijeđenom sprijeda, ali stršećom s obje strane iznad sljepoočnica, najviše je podsjećao na skladatelja, poznatog violinista ili dirigenta (D. Koretsky).

Kratki opis

Glavni oblik ljudskog postojanja je komunikacija, vječno i neizostavno svojstvo čovjeka, a kultura komunikacije sastavni je dio njegove duhovne kulture.
Glavni dio opće kulture čovjeka je kultura govora, odnosno sposobnost točnog i izražajnog prenošenja svojih misli.

Sadržaj rada - 1 datoteka

Može li se po govoru procijeniti nečija inteligencija?

Glavni oblik ljudskog postojanja je komunikacija, vječno i neizostavno svojstvo čovjeka, a kultura komunikacije sastavni je dio njegove duhovne kulture.

Glavni dio opće kulture čovjeka je kultura govora, odnosno sposobnost točnog i izražajnog prenošenja svojih misli.

Kultura govora je odabir, traženje, svjesno korištenje u procesu komunikacije jezičnih sredstava potrebnih za određenu komunikacijsku situaciju.

Kultura verbalne komunikacije skup je znanja, vještina i sposobnosti kojima se osigurava svrhovita interakcija ljudi temeljena na primjerenom izboru i korištenju sredstava komunikacije.

Kultura govora pretpostavlja poznavanje normi jezika i njegovih izražajnih sredstava.

Jezik nije samo osjetljiv pokazatelj čovjekove intelektualne i moralne razvijenosti, njegove opće kulture, nego i najbolji odgojitelj. Jasno izražavanje misli, precizan izbor riječi i bogatstvo govora oblikuju čovjekovo mišljenje i njegove profesionalne sposobnosti u svim područjima ljudske djelatnosti.

Aljkavost u odijevanju je, prije svega, nepoštovanje prema ljudima oko vas, a također i nepoštivanje sebe. Ne radi se o tome da budete elegantno odjeveni. U kicoškoj odjeći postoji, možda, pretjerana ideja o vlastitoj eleganciji, a kicoš je uglavnom na rubu smiješnog. Morate biti odjeveni čisto i uredno, u stilu koji vam najbolje pristaje i ovisno o vašim godinama. Sportska odjeća neće starca učiniti sportašem ako se ne bavi sportom. “Profesorski” šešir i strogo crno odijelo nemogući su na plaži ili u šumi u branju gljiva.

Kako bismo trebali procijeniti svoj odnos prema jeziku kojim govorimo? Jezik, čak i više od odjeće, svjedoči o čovjekovom ukusu, njegovom odnosu prema svijetu oko sebe, prema samom sebi.

U ljudskom jeziku postoje razne vrste aljkavosti. Ako je osoba rođena i živi daleko od grada i govori svojim dijalektom, u tome nema nemara. Ne znam za druge, ali meni se sviđaju ovi lokalni dijalekti, ako se strogo drže. Volim njihovu milozvučnost, volim domaće riječi, domaće izraze. Dijalekti su često neiscrpan izvor obogaćivanja ruskog književnog jezika. Druga je stvar ako osoba dugo živi u gradu, poznaje norme književnog jezika i zadržava oblike i riječi svog sela. To može biti zato što misli da su lijepe i ponosan je na njih. Isticanje nepristojnosti u jeziku, kao i razmetanje nepristojnošću u ponašanju, aljkavosti u odijevanju, česta je pojava, a uglavnom ukazuje na psihičku nesigurnost osobe, njegovu slabost, a nikako na njegovu snagu. Govornik grubom šalom, oštrim izrazom, ironijom, cinizmom pokušava u sebi potisnuti osjećaj straha, strepnje, ponekad i samo strepnje.

Istinski jaka i zdrava, uravnotežena osoba neće govoriti glasno bez potrebe, neće psovati niti koristiti žargonske riječi. Uostalom, siguran je da je njegova riječ već značajna.

Naš je jezik vitalni dio našeg cjelokupnog ponašanja u životu.

A po načinu na koji osoba govori možemo odmah i lako procijeniti s kim imamo posla: možemo odrediti stupanj inteligencije osobe, stupanj njezine psihičke ravnoteže.

Za učenje dobrog, mirnog, inteligentnog govora potrebno je dugo i pažljivo - slušanje, pamćenje, uočavanje, čitanje i proučavanje.

Ministarstvo obrazovanja i znanosti Ruske Federacije

Državno sveučilište Ryazan nazvano po S.A. Jesenjinu

Fakultet povijesti i međunarodnih odnosa

Uvjerljiv govor na temu: "Može li se po govoru prosuditi nečija inteligencija?"

Izvršio: student 1. god

Povijesno-pedagoški fakultet

Gulebina Marija

Provjerio: Sysoeva S.V.

Rjazanj, 2010

Bibliografija

• Kornilova E. N. Retorika je umijeće uvjeravanja.M.: URAO, 1998. - 208 str. - ISBN 5-204-00146-8
• Averkije (Taušev) . Vodič kroz homiletiku.- M.: PSTGi, 2001. - 143 str. - ISBN 5-7429-0110-0
• Soper P. L. Osnove umjetnosti govora.- M.: Phoenix, 2006. - 448 str. - ISBN 5-222-07060-3
• Shakhijanyan V.V. Učenje javnog govora

Plan

1. Uvod.

1. Osnovni oblik ljudskog postojanja.
2. Kultura govora.
3. Kultura govorne komunikacije.

1. Glavni dio.

1. Jezične norme.
2. Odnosi prema jeziku.

1. Zaključak.

1. Jezik je dio općeg ponašanja u životu.

Sažeci rada.

• Glavni dio opće kulture čovjeka je kultura govora
• Jezik je najbolji odgajatelj.
• Jasno izražavanje vlastitih misli oblikuje čovjekovo razmišljanje i profesionalne vještine.
• Jezik je dokaz nečijeg ukusa.
• Snažna i uravnotežena osoba sigurna je da je njegova riječ već značajna.
• Naš je jezik vitalni dio našeg cjelokupnog ponašanja u životu.

OSNOVE GOVORA

OSNOVE LIKOVNOG GOVORA

Tečajevi govora
održati kompetentan, lijep govor
pravilan izgovor riječi
pravilno konstruirati fraze
proširenje vokabulara
pravilno staviti naglasak
ukloniti govorne pogreške
sposobnost jasnog izražavanja vlastitih misli
proučavanje govorne intonacije
govor ukazuje na kulturnu razinu govornika
govor osobe karakterizira njegovu kulturnu razinu
učenje artikulacije

Tečajevi pismenog govora

postavljanje književnosti, lijep govor
pravilan izgovor riječi
pravilno konstruirati rečenice
vokabular
pravo na stavljanje naglaska
ukloniti govorne pogreške
sposobnost artikulacije
proučavanje govorne intonacije
ispituje kulturnu razinu govornika
čovjeka to karakterizira njegovu kulturnu razinu
artikulacija

Osoba se ne rađa sa spremnom sposobnošću da lijepo izrazi svoje misli. Dar govora se stječe kroz dugogodišnji rad na sebi.
Čovjek se ne rađa sa spremnom sposobnošću da lijepo izrazi svoje misli. Bez riječi stečeno radom na sebi tijekom godina.

Dobro održan govor, u kombinaciji s lijepim glasom, ponekad pomaže pronaći izlaz čak i iz najtežih situacija koje se javljaju u procesu komunikacije. Takav govor publika savršeno percipira i pridonosi postizanju ciljeva.
(Dobar govor u kombinaciji s glasom koji lijepo zvuči pomaže, ponekad, pronaći izlaz, čak iu najtežim situacijama koje se javljaju u procesu komunikacije. Takav govor publika savršeno percipira, pridonosi postizanju ciljeva)

A sposobnost skladnog i skladnog slaganja riječi u rečenice bit će korisna u bilo kojem području djelovanja.
(A sposobnost skladnog i slatkog slaganja riječi u rečenice korisna je u bilo kojem području aktivnosti.)

Dobro održan govor: kako svoj govor učiniti jasnim, razumljivim i kompetentnim?
Dobro postavljeno pitanje: kako svoj govor učiniti jasnim, razumljivim i ispravnim?

Uvijek želite slušati osobu koja ima ugodan, pismen govor i dobar rječnik. Takvu osobu sugovornici doživljavaju kao vrlo obrazovanu i inteligentnu, jer zna jasno i koherentno izraziti svoje misli, a govor mu je izuzetno razumljiv.
(Osobu s ugodnim pismenim govorom i dobrim vokabularom uvijek želite saslušati. Takvu osobu sugovornici doživljavaju kao vrlo obrazovanu i inteligentnu jer je sposobna i dostupna dosljedno izraziti svoje misli, a njegov govor je bio vrlo jasan.)

Kada u svoj osobni rječnik unosite novu otmjenu riječ, saznajte njezino točno značenje, pitajte odakle dolazi
(Uvođenjem novog osobnog rječnika složena riječ, pronađite njeno točno značenje, pitajte odakle je došla)

savršene metode konstruiranja govora, razumjeti umijeće njegovog izgovaranja, moći govoriti koncizno, dojmljivo, figurativno.
(poboljšane metode za konstruiranje govora, shvatiti izgovor njezine umjetnosti, moći govoriti kratko, dojmljivo, figurativno.)

Svijetla, zanimljiva ideja mora biti izražena u dobroj formi.
Svijetla, zanimljiva ideja je govoriti u dobroj formi.

Tečaj je namijenjen onima kojima su potrebne vještine javnog nastupa: izvješća, prezentacije, pregovori, pitching, intervjui, kao i za rješavanje problema vezanih uz upravljanje osobljem.
(Tečaj je namijenjen onima kojima je potrebna vještina javnog nastupa: izvješća, prezentacije, pregovori, pitching, intervjui, kao i za rješavanje problema vezanih uz rukovodeće osoblje.)

Čovjek mora biti inteligentan - ova fraza se često može čuti, ali ne može svatko reći zašto je to potrebno i što znači biti inteligentna osoba u našem vremenu.

Kakva se osoba može nazvati inteligentnom?

Ako provedete anketu na temu kakva se osoba može nazvati inteligentnom, što znači biti takva osoba, onda će biti teško stvoriti točnu definiciju iz razbacanih izjava. Većina bi se složila da su glavne kvalitete inteligentne osobe obrazovanje i erudicija. Drugi će reći da je najvažnije obrazovanje, jer inteligentan muškarac nikada neće reći grubu riječ u prisustvu žene.

Najsmješnije će biti to što će obje grupe biti u pravu i u krivu u isto vrijeme. Vjerojatno najtočniji opis inteligentne osobe dao je D. Lihačov u svom članku “Čovjek mora biti inteligentan”. Rečeno je da obrazovanje i odgoj samo naglašavaju inteligenciju osobe, ali ta je kvaliteta urođena. Čak i osoba bez obrazovanja, odgojena u obitelji nasljednih marljivih radnika, može biti inteligentna osoba. Jer ta kvaliteta ne podrazumijeva poznavanje intelektualnih vrijednosti čovječanstva, već želju da se one upoznaju. Inteligencija se očituje u sposobnosti razumijevanja druge osobe i ne korištenja tih sposobnosti za nanošenje štete ljudima. Govor inteligentne osobe neće biti prepun nepristojnih riječi, jer takvi ljudi imaju istančan osjećaj za ljepotu i ne mogu si priuštiti da je naruše bilo riječima ili postupcima. Ukratko, možemo reći da je intelektualac osoba koja zna biti tolerantna prema ljudima i svijetu. Zato ne možete biti fanatik (sportski, vjerski, politički), a ostati intelektualac.

Iako, u pokušaju da shvatite što znači biti inteligentna osoba, možete krenuti jednostavnijim putem i pogledati u rječnik. Tu ćemo vidjeti definiciju intelektualca kao obrazovane osobe koja se bavi umnim radom. Koje mišljenje najviše odgovara onome što bi inteligentna osoba trebala biti, na vama je da odlučite.

Zašto bi čovjek trebao biti inteligentan?

Ako se slažemo s posljednjom definicijom inteligentne osobe, onda nema posebne potrebe biti takva osoba. Jer ima puno radnih specijalnosti koje ne zahtijevaju visoko obrazovanje. Ali ako uzmemo u obzir izjave Lihačova, potreba da se bude inteligentna osoba postat će očigledna. S kim radije komunicirate - s osobom koja ne poštuje tuđe mišljenje, koja pokušava poniziti sugovornika ili s nekim tko sluša bilo koje gledište, pokušavajući razumjeti protivnika?

Kako postati inteligentna osoba?

Ali budući da smo odlučili da je inteligencija urođena kvaliteta, je li je moguće razviti u sebi? Da, možete naučiti biti inteligentna osoba, ali to će zahtijevati znatnu snagu volje. Možete čitati knjige koliko god želite - beletristiku i znanstvena djela, pamtiti figure govora i koristiti ih u svom obraćanju, ali to vas neće učiniti intelektualcem. Osim obrazovanja, potrebno je naučiti razmišljati svojom glavom i poštivati ​​tuđe mišljenje, voljeti druge i brižno se odnositi prema svijetu oko sebe. I ovo nije sektaška propovijed, nego potreba, da nema onih koji stvaraju umjetnička djela, koji dijele duhovnu toplinu s drugima, život bi nam bio siv, a postojanje besciljno. No, na vama je da odlučite tko ćete biti – bezobrazluk i ljutnja danas cvjetaju i, čini se, takvi ljudi dobro žive.