) feudalno plemstvo koristilo je za ograničavanje vlasti kneza. Sastanci veča postali su rašireni u Rusiji sa slabljenjem kneževske moći tijekom tog razdoblja feudalna rascjepkanost(2. pol. 11.-12. st.). U kronici Veche (narodna skupština u Rusiji) prvi put se spominje u Belgorodu pod 997., u Novgorodu Velikom - pod 1016., Kijevu - pod 1068. Veche (narodna skupština u Rusiji) bio je nadležan za pitanja rata i mira, pozivanje i protjerivanje knezova, izbore i smjene gradonačelnika, tisućnika itd., a u Novgorodu i nadbiskupa, sklapanje ugovora s drugim zemljama i kneževinama, donošenje zakona. (na primjer, Novgorodska i Pskovska sudska povelja). Većski sastanci obično su sazivani zvonjavom večskog zvona na inicijativu predstavnika vlasti ili samog stanovništva, nisu imali određenu učestalost. Na početku veche slova usvojenog na Veche (narodna skupština u Rusiji), stavljala su se imena nadbiskupa, gradonačelnika, tisuću, onda se govorilo o Veche (narodna skupština u Rusiji): “i bojari, i živi ljudi, i trgovci, i crni ljudi, i cijela gospoda suverena velikoga Novgoroda, svih pet krajeva, na kruni, na dvoru Jaroslavljevom, zapovijeda...”. Veche (narodna skupština u Rusiji) imao stalno okupljalište (u Novgorodu - Jaroslavljevo podvorje, u Kijevu - podvorje crkve Sofije, u Pskovu - podvorje crkve Trojstva). Osim toga, namjeravali su Veche (narodna skupština u Rusiji) odvojeni dijelovi velikih gradova (na primjer, "Konchansky" Veche (narodna skupština u Rusiji) u Novgorodu). Veche (narodna skupština u Rusiji) nije bilo istinske demokracije, vlast je zapravo pripadala feudalnoj i urbanoj eliti; ipak je masama pružala izvjesnu mogućnost utjecaja na politički život. Feudalno je plemstvo stoga nastojalo smanjiti važnost Veche (narodna skupština u Rusiji), a kneževske su vlasti tražile potpuno ukidanje večejskog reda. U Novgorodu je postojalo posebno "vijeće majstora", koje je uključivalo feudalno plemstvo i koje je imalo stvarnu vlast u gradu. U sjeveroistočnoj Rusiji, gdje su gradovi bili oslabljeni mongolsko-tatarskom invazijom, moć velikog kneza ojačala je do kraja 14. stoljeća. likvidirane ustanove veche. Međutim, tijekom zaoštravanja klasne borbe, narodne skupštine u gradovima opetovano su poprimale oblik Veche (narodna skupština u Rusiji)(ustanci u Tveru 1293. i 1327., u Moskvi 1382., 1445. i 1547. itd.). Sustav veča najduže se održao u Novgorodskoj (do 1478.) i Pskovskoj (do 1510.) feudalnoj republici, gdje je dosp. najveći razvoj, kao iu zemlji Vyatka.
Lit.: Sergejeviču Veche (narodna skupština u Rusiji) I., Veče i knez, M., 1867.; Grekov B. D. Kijevska Rus, M., 1953 (historiografski pregled i bibliografija na str. 353-58); Tikhomirov M.N., Stari ruski gradovi, 2. izdanje, M., 1956.; Ioannina Veche (narodna skupština u Rusiji) L., Novgorod Posadniki, M., 1962; Epifanov P. P. O drevnom ruskom vecheu, "Bilten Moskovskog državnog sveučilišta, serija 9, povijest", 1963., br. 3; pašuto Veche (narodna skupština u Rusiji) T., Značajke političkog sustava drevne Rusije, u knjizi: Drevna ruska država i njezino međunarodno značenje, M., 1965.
A. Veche (narodna skupština u Rusiji) Artsikhovski, A. M.
Ve"che (općeslav.; od staroslav. vet - vijeće), narodna skupština u staroj i srednjovjekovnoj Rusiji na kojoj se raspravljalo o zajedničkim poslovima. Nastala je na plemenskim sastancima Slavena. Nastankom staroruske države (v. Kijev. Rus), feudalno plemstvo koristilo je V. da ograniči vlast kneza Vecheovi sastanci postali su rašireni u Rusiji sa slabljenjem kneževske moći tijekom razdoblja feudalne fragmentacije (2. polovica 11.-12. st.). U kronici, V. se prvi put spominje u Belgorodu pod 997., u Novgorodu Velikom - pod 1016., Kijevu - pod 1068. V. je bio nadležan za pitanja rata i mira, pozivanje i protjerivanje knezova, izbore i smjene gradonačelnika, tisuć. itd., au Novgorodu također i nadbiskup, sklapanje ugovora s drugim zemljama i kneževinama, usvajanje zakona (na primjer, Novgorodske i Pskovske povelje presude) . Veče sastanci obično su sazivani zvonjavom veče zvona na inicijativu predstavnika vlasti ili samog stanovništva, nisu imale određenu periodičnost. Na početku povelje o vecheu usvojene u V. stavljena su imena nadbiskupa, gradonačelnika, tisuća, zatim je bilo govora o V.: „i bojari, i živi ljudi, i trgovci, i crnci, i sav gospodar suveren velikog Novgoroda, svih pet krajeva, na čelu, na Jaroslavljevu dvoru, zapovijedao je ... ". V. je imao stalno okupljalište (u Novgorodu - Jaroslavljevo podvorje, u Kijevu - podvorje crkve Sofije, u Pskovu - podvorje crkve Trojstva). Osim toga okupljali su se V. pojedinih dijelova velikih gradova (npr. »Končanski« V. u Novgorodu). V. nije bila prava demokracija, vlast je zapravo pripadala feudalnoj i gradskoj eliti; ipak je masama pružala izvjesnu mogućnost utjecaja na politički život. Feudalno plemstvo nastojalo je stoga smanjiti važnost veča, a kneževska vlast potpuno ukidanje veče. U Novgorodu je postojalo posebno "vijeće majstora", koje je uključivalo feudalno plemstvo i koje je imalo stvarnu vlast u gradu. U sjeveroistočnoj Rusiji, gdje su gradovi bili oslabljeni mongolsko-tatarskom invazijom, moć velikog kneza ojačala je do kraja 14. stoljeća. likvidirane ustanove veche. Međutim, tijekom zaoštravanja klasne borbe, narodne skupštine u gradovima opetovano su poprimale oblik nasilja (ustanci u Tveru 1293. i 1327., u Moskvi 1382., 1445. i 1547. itd.). Sustav veča najdulje se održao u Novgorodskoj (do 1478.) i Pskovskoj (do 1510.) feudalnoj republici, gdje je dostigao najveći razvoj, kao iu Vjatskoj zemlji.
Lit.: Sergeevich V.I., Veche and Prince, M., 1867; Grekov B.D.. Kijevska Rus, M., 1953 (historiografski pregled i bibliografija na str. 353-58); Tikhomirov M.N., Stari ruski gradovi, 2. izdanje, M., 1956.; Yanin V.L., Novgorodski posadniki, M., 1962.; Epifanov P. P. O drevnom ruskom vecheu, "Bilten Moskovskog državnog sveučilišta, serija 9, povijest", 1963., br. 3; Pashuto V.T., Značajke političkog sustava drevne Rusije, u knjizi: Drevna ruska država i njezin međunarodni značaj, M., 1965.
A. V. Artsikhovski, A. M. Saharov.
VEČE (NARODNI SKUP U Rusiji)
(općeslavenski; od staroslavenskog vet - vijeće), narodna skupština u staroj i srednjovjekovnoj Rusiji za raspravljanje zajedničkih poslova. Nastala je iz plemenskih okupljanja Slavena. Nastankom staroruske države (v. Kijevska Rus) feudalno je plemstvo koristilo V. za ograničavanje vlasti kneza. Vecheovi sastanci postali su rašireni u Rusiji sa slabljenjem kneževske moći u razdoblju feudalne rascjepkanosti (2. polovica 11.-12. st.). U kronici se V. prvi put spominje u Belgorodu pod 997., u Novgorodu Velikom - pod 1016., Kijevu - pod 1068. V. je bio nadležan za pitanja rata i mira, pozivanje i protjerivanje knezova, izbore i smjene gradonačelnika, tisuća itd., a u Novgorodu i nadbiskup, sklapanje sporazuma s drugim zemljama i kneževinama, usvajanje zakona (na primjer, novgorodske i pskovske povelje). Većski sastanci obično su sazivani zvonjavom večskog zvona na inicijativu predstavnika vlasti ili samog stanovništva, nisu imali određenu učestalost. Na početku veche povelje prihvaćene u V., stavljena su imena nadbiskupa, gradonačelnika, tisuća, zatim je bio govor o V.: „i bojari, i živi ljudi, i trgovci, i crni narod, i cijela gospoda suverena velikoga Novgoroda, svih pet krajeva, na kraju, u Jaroslavljevu Dvoru, ti si zapovjedio..." V. je imao stalno okupljalište (u Novgorodu - Jaroslavljevo podvorje, u Kijevu - podvorje crkve Sofije, u Pskovu - podvorje crkve Trojstva). Osim toga okupljali su se V. pojedinih dijelova velikih gradova (npr. »Končanski« V. u Novgorodu). V. nije bila prava demokracija, vlast je zapravo pripadala feudalnoj i gradskoj eliti; ipak je masama pružala izvjesnu mogućnost utjecaja na politički život. Feudalno plemstvo nastojalo je stoga smanjiti važnost veča, a kneževska vlast potpuno ukidanje veče. U Novgorodu je postojalo posebno "gospodsko vijeće", koje je uključivalo feudalno plemstvo i koje je imalo stvarnu vlast u gradu. U sjeveroistočnoj Rusiji, gdje su gradovi bili oslabljeni mongolsko-tatarskom invazijom, moć velikog kneza ojačala je do kraja 14. stoljeća. likvidirane ustanove veche. Međutim, tijekom zaoštravanja klasne borbe, narodne skupštine u gradovima opetovano su poprimale oblik nasilja (ustanci u Tveru 1293. i 1327., u Moskvi 1382., 1445. i 1547. itd.). Sustav veča najdulje se održao u Novgorodskoj (do 1478.) i Pskovskoj (do 1510.) feudalnoj republici, gdje je dostigao najveći razvoj, kao iu Vjatskoj zemlji.
Lit.: Sergeevich V.I., Veche and Prince, M., 1867; Grekov B.D.. Kijevska Rus, M., 1953 (historiografski pregled i bibliografija na str. 353-58); Tikhomirov M.N., Stari ruski gradovi, 2. izdanje, M., 1956.; Yanin V.L., Novgorodski posadniki, M., 1962.; Epifanov P.P. O drevnom ruskom veču, "Bilten Moskovskog državnog sveučilišta, serija 9, povijest", 1963., | 3; Pashuto V.T., Značajke političkog sustava drevne Rusije, u knjizi: Drevna ruska država i njezino međunarodno značenje, M., 1965.
A. V. Artsikhovski, A. M. Saharov.
Velika sovjetska enciklopedija, TSB. 2012
Također pogledajte tumačenja, sinonime, značenja riječi i što je VEČE (NARODNI SKUP U Rusiji) na ruskom u rječnicima, enciklopedijama i priručnicima:
- NARODNI u Ilustriranoj enciklopediji oružja:
PODUZEĆE ZA PROIZVODNJU LOVAČKOG ORUŽJA naz. E. TALMAN je njemačka tvrtka za proizvodnju lovačkog oružja. U sklopu „Narodnog poduzeća za proizvodnju... - SASTANAK
1) zajedničko prisustvo ljudi koji međusobno nisu organizacijski tuđi (članovi iste organizacije, radnog kolektiva i sl.) na unaprijed određenom mjestu... - VEČE u Jednotomnom velikom pravnom rječniku:
(od staroslav. vet - vijeće) - narodna skupština u staroj i srednjovjekovnoj Rusiji u 10.-14.st. riješio pitanja rata i... - SASTANAK u Velikom pravnom rječniku:
- 1> zajedničko prisustvo ljudi koji jedni drugima nisu organizacijski tuđi (članovi iste organizacije, radnog kolektiva i sl.), u unaprijed određenom ... - NARODNI u Imeniku Naselja i poštanski brojevi Rusije:
397130, Voronješka, … - SASTANAK
SAVEZNI - vidi SAVEZNA SKUPŠTINA ... - SASTANAK u Rječniku ekonomskih pojmova:
OSNIVAČKA - vidi OSNIVAČKA SKUPŠTINA ... - SASTANAK u Rječniku ekonomskih pojmova:
REPUBLIKA je naziv za jednodomni parlament... - SASTANAK u Rječniku ekonomskih pojmova:
NARODNI - vidi NARODNA SKUPŠTINA. NARODNA SKUPŠTINA - vidi NARODNA SKUPŠTINA... - SASTANAK u Rječniku ekonomskih pojmova:
KONSTITUTORSKI - vidi KONSTITUTORSKI SKUPŠTIN ... - SASTANAK u Rječniku ekonomskih pojmova:
ZAKONODAVNA SKUPŠTINA - vidi ZAKONODAVNA SKUPŠTINA. "ZBIRKA ZAKONODAVSTVA RF" službena je periodična publikacija (bilten), u kojoj se, u skladu s ... - SASTANAK u Rječniku ekonomskih pojmova:
GRAĐANI (ASHOD) – u ustavnom pravu – oblik neposrednog sudjelovanja građana u provođenju lokalna uprava. Postupak sazivanja i održavanja sjednice... - SASTANAK u Rječniku ekonomskih pojmova:
DRŽAVA - vidi DRŽAVNA SKUPŠTINA ... - SASTANAK u Rječniku ekonomskih pojmova:
ZAMJENA - vidi ZAMJENA... - SASTANAK u Rječniku ekonomskih pojmova:
DIONIČARI - najviše tijelo upravljanja dioničkih društava. Postoje konstituirajuća, izvanredna, izvanredna i redovita sjednica. Pravo glasa za S a. imati... - NARODNI u Rječniku ekonomskih pojmova:
GOSPODARSTVO - gospodarstvo, gospodarstvo cijele zemlje; izraz je bio naširoko korišten u sovjetskom... - NARODNI u Rječniku ekonomskih pojmova:
SKUPŠTINA je naziv jednodomnog parlamenta u Bugarskoj i ... - NARODNI u Rječniku ekonomskih pojmova:
PREDSTAVNIŠTVO - sustav vlasti naroda koji se ostvaruje putem izabranih predstavnika. Vidi također. PREDSTAVNIK… - NARODNI u Rječniku ekonomskih pojmova:
PODUZEĆE - poduzeće koje je u zajedničkom vlasništvu svojih zaposlenika, nije podijeljeno na dionice, dionice, odnosno u potpunom vlasništvu cijelog tima... - NARODNI u Rječniku ekonomskih pojmova:
VETO - u nizu država - institucija neposredne demokracije, vrsta odbijajućeg referenduma. Provodi se na inicijativu birača (za ovo ... - VEČE u Rječniku ekonomskih pojmova:
(od staroslav. vet - vijeće) - narodna skupština u staroj i srednjovjekovnoj Rusiji u X-XIV stoljeću. V. je dobio najveći razvoj... - SASTANAK u izjavama poznatih osoba:
- SASTANAK u Rječniku Jedna rečenica, definicije:
- skupina kolega pokušava brzo otići kući. ... - SASTANAK u Aforizmima i pametnim mislima:
grupa suradnika koji pokušavaju brzo stići kući. ... - VEČE u Velikom enciklopedijskom rječniku:
narodna skupština u staroj i srednjovjekovnoj Rusiji u 10.-14.st. Najveći je razvoj u ruskim gradovima 2. pol. 11.-12.st ... - VEČE u Modernom enciklopedijskom rječniku:
- VEČE u Enciklopedijskom rječniku:
Narodna skupština u Rusiji. Najveći razvoj doživjeli su ruski gradovi 2. polovice 11. - 12. stoljeća (Kijev, Novgorod i dr.). Odlučio... - SASTANAK V Enciklopedijski rječnik:
, -ja, sri. 1. Zajednička prisutnost negdje. članovi tima za raspravu, odluke nekih. pitanja. General s. zaposlenici. C. glasači. Unija za razmjenu... - VEČE u Enciklopedijskom rječniku:
, -a, usp. U Rusiji u 10.-15. stoljeću: sastanak građana za rješavanje javnih poslova, kao i mjesto takvog sastanka. Novgorodskoe... - SASTANAK
ZBIRKA ZAKONODAVSTVA RSFSR (SU RSFSR), 1917-38 službenik. glasilo u kojem su objavljivane uredbe i odluke. Sveruski Kongres sovjeta, Sveruski centralni izvršni komitet, Vijeće narodnih komesara... - SASTANAK u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
"SASTANAK RUSKIH TVORNIČKIH RADNIKA SANKT-PETERBURGA", radničko društvo, 1903. - siječ. 1905., Petrograd, zgrad. G.A. Gapon. Imala je 11 područnih podružnica, ujedinjujući... - SASTANAK u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
ZBIRKA ODLUKA VLADE SSSR-a (SP SSSR), u 1938-91 službeni. publikacija koju je proizveo SSSR. Post je objavljen. proizvodi SSSR-a koji su imali opći značaj ili ... - SASTANAK u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
ZBIRKA ZAKONA SSSR-a (SZ SSSR), 1924-37 službeni. publikacija Vijeća narodnih komesara SSSR-a, u kojoj su objavljeni dekreti i rezolucije Središnjeg izvršnog odbora SSSR-a, njegova ... - NARODNI u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
NACIONALNO GOSPODARSTVO, skup gospodarskih grana i sfera gospodarstva zemlje, međusobno povezanih društava. podjela rada. Izraz je bio široko korišten u Sov. ekon. znanost i... - NARODNI u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
NARODNA UMJETNOST ( narodna umjetnost, folklor), umjetnost. kolektivno stvaralaštvo aktivnosti ljudi, odražavajući njihov život, poglede, ideale; stvorio narod i postoji u... - NARODNI u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
Ruski NARODNI STIH, ruska versifikacija. usmeni adv. poezija. Postoje 3 vrste: govorni stih (poslovice, izreke, zagonetke, šale itd.) - ... - NARODNI u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
NARODNI VOJNI 1941, dragovoljac. sastavi od osoba koje nisu podvrgnute prvenstvenom pozivu za mobilizaciju; stvoreni su u SSSR-u u poč. razdoblje Vel. ... - NARODNI u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
NARODNA VOJNA 1812, pom. vojne formacije stvorene u Rusiji za vrijeme Otadžbine. rata 1812. od kmetova, dobrovoljaca od obrtnika, ... - NARODNI u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
"NARODNI ODGOJ", socijalno-ped. časopis, od 1918, Moskva. Osnivači (1998) - Uredništvo "N.O." i Ped. o Rusiji. Objavljeno u suradnji s... - NARODNI u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
NACIONALNI ODGOJ (javno obrazovanje), obrazovni sustav, obrazovni sustav. te kulturno-prosvjetni. ustanove i djelatnosti te njihova tijela upravljanja u zemlji. Prema strukturi... - NARODNI u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
NACIONALNO BOGATSTVO, vidi Nacionalno bogatstvo... - VEČE u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
"VEČE", dnevne (1910. - tjedne) novine, Moskva, prosinac. 1905. - veljača 1910, orgulje Moskva. Odjel "Saveza ruskog naroda", prir. ... - VEČE u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
VEČE, nar. zbirka u Rus' u 10.-14.st. Naib. razvoj - na ruskom gradovi 2. pol. 11.-12.st Riješeni problemi...
Ve'che(općeslavenski; od staroslavenskog vet - vijeće), narodna skupština u staroj i srednjovjekovnoj Rusiji za raspravljanje zajedničkih poslova. Nastala je iz plemenskih okupljanja Slavena. S formiranjem staroruske države (vidi), feudalno plemstvo koristi V. za ograničavanje moći kneza. Vecheovi sastanci postali su rašireni u Rusiji sa slabljenjem kneževske moći u razdoblju feudalne rascjepkanosti (2. polovica 11.-12. st.). U kronici se V. prvi put spominje u Belgorodu pod 997., u Novgorodu Velikom - pod 1016., Kijevu - pod 1068. V. je bio nadležan za pitanja rata i mira, pozivanje i protjerivanje knezova, izbore i smjene gradonačelnika, tisuća itd., a u Novgorodu i nadbiskup, sklapanje sporazuma s drugim zemljama i kneževinama, usvajanje zakona (na primjer, novgorodske i pskovske povelje). Većski sastanci obično su sazivani zvonjavom večskog zvona na inicijativu predstavnika vlasti ili samog stanovništva, nisu imali određenu učestalost. Na početku veche povelje prihvaćene u V., stavljena su imena nadbiskupa, gradonačelnika, tisuća, zatim je bio govor o V.: „i bojari, i živi ljudi, i trgovci, i crni narod, i cijela gospoda suverena velikoga Novgoroda, svih pet krajeva, na kraju, u Jaroslavljevu Dvoru, ti si zapovjedio...” V. je imao stalno okupljalište (u Novgorodu - Jaroslavljevo podvorje, u Kijevu - podvorje crkve Sofije, u Pskovu - podvorje crkve Trojstva). Osim toga okupljali su se V. pojedinih dijelova velikih gradova (npr. »Končanski« V. u Novgorodu). V. nije bila prava demokracija, vlast je zapravo pripadala feudalnoj i gradskoj eliti; ipak je masama pružala izvjesnu mogućnost utjecaja na politički život. Feudalno plemstvo nastojalo je stoga smanjiti važnost veča, a kneževska vlast potpuno ukidanje veče. U Novgorodu je postojalo posebno "vijeće majstora", koje je uključivalo feudalno plemstvo i koje je imalo stvarnu vlast u gradu. U sjeveroistočnoj Rusiji, gdje su gradovi bili oslabljeni mongolsko-tatarskom invazijom, moć velikog kneza ojačala je do kraja 14. stoljeća. likvidirane ustanove veche. Međutim, tijekom zaoštravanja klasne borbe, narodne skupštine u gradovima opetovano su poprimale oblik nasilja (ustanci u Tveru 1293. i 1327., u Moskvi 1382., 1445. i 1547. itd.). Sustav veča najdulje se održao u Novgorodskoj (do 1478.) i Pskovskoj (do 1510.) feudalnoj republici, gdje je dostigao najveći razvoj, kao iu Vjatskoj zemlji.
Lit.: Sergeevich V.I., Veche and Prince, M., 1867; Grekov B.D.. Kijevska Rus, M., 1953 (historiografski pregled i bibliografija na str. 353-58); Tikhomirov M.N., Stari ruski gradovi, 2. izdanje, M., 1956.; Yanin V.L., Novgorodski posadniki, M., 1962.; Epifanov P. P. O drevnom ruskom vecheu, "Bilten Moskovskog državnog sveučilišta, serija 9, povijest", 1963., br. 3; Pashuto V.T., Značajke političkog sustava drevne Rusije, u knjizi: Drevna ruska država i njezin međunarodni značaj, M., 1965.
A. V. Artsikhovski, A. M. Saharov.
Kijevska Rusija 9. - 12. stoljeća je, prvo, kolijevka državnosti triju bratskih naroda - Rusa, Ukrajinaca, Bjelorusa, i drugo, jedna je od najvećih sila srednjovjekovne Europe, koja je igrala povijesnu ulogu u sudbinama naroda i država Zapada, Istoka i dalekog Sjevera. Kijev, glavni grad Rusije, bio je jedan od prvih pet najveći gradovi mir.Od relativno malog saveza slavenskih plemena Srednjeg Dnjepra (podrijetlo ovog saveza seže u Herodotovo doba), Rusija je izrasla u golemu silu koja je ujedinila sve istočnoslavenska plemena, kao i brojna litvansko-latvijska plemena baltičkih država i brojna ugro-finska plemena sjeveroistočne Europe.
Važnost i nužnost proučavanja Kijevske Rusije kao prve javno obrazovanje već su u potpunosti razumjeli naši preci: Nestorovu "Priču o prošlim godinama", nastalu početkom 12. stoljeća, pisari su prepisivali i umnožavali više od 500 godina. I to nam je mudra uputa da proučavamo slavnu epsku prošlost naše Domovine u punini i raznolikosti povijesnih izvora koji su nam dostupni.
Doba Kijevske Rusije je doba veličine našeg naroda, stoga njegovu povijest smatram jednom od najvažnijih stranica naše prošlosti.
U ovom radu želio bih razmotriti ulogu kneza i veče u “političkoj” sferi društva u 9. – 12. stoljeću. Ovdje glavno pitanje sastoji se u tome kako je određen odnos između pozvane vlasti i pozivajućih plemena, kao i onih koja su naknadno bila podjarmljena; kako se život tih plemena mijenjao pod utjecajem načela vlasti - družine, te kako je pak život plemena djelovao na određivanje odnosa između načela vlasti i ostalog stanovništva tijekom uspostave unutarnji red, ili odjeću.
Izvori i historiografija
Izvori o povijesti Kijevske Rusije prilično su obilni i raznoliki. Dobar i detaljan pregled Rusije i feudalnih kneževina napravljen je u solidnom kolektivnom djelu nastalom pod uredništvom V. V. Mavrodina: “Sovjetska Kijevska Rus” (L., 1979), gdje autori razumno razumiju Kijevsku Rusiju ne samo razdoblje od IX do IX početak XII stoljeća, ali također početna faza feudalnu rascjepkanost do početka 13. stoljeća, što potkrepljuju u još jednoj također vrlo korisnoj publikaciji.
Veliki interes predstavljaju povelje koje su do nas došle iz 12. stoljeća, od kojih neke odražavaju pojedinačne transakcije između feudalnih gospodara, a neke daju široku sliku cijele kneževine. Cijeli niz kneževskih i veche poslova odražava se u poveljama od brezove kore Novgoroda Velikog. Pisma od brezove kore pokazuju se vrlo važnim izvorom u usporedbi s kronikama, službenom građom i kasnijim pisarskim knjigama.
Za doba postojanja Kijevske Rusije od 9. do 12. stoljeća, kronike su još uvijek najvažniji povijesni izvor. Brojni radovi povjesničara i književnih znanstvenika sveobuhvatno su ispitali i sveruske kronike i kronike različitih regija.
Dva rada posvećena bibliografiji i historiografiji kroničarskog pisanja pomažu u snalaženju u golemoj i neizbježno proturječnoj literaturi o ruskim kronikama: to su radovi V. I. Buganova i R. P. Dmitrieva.
Ako nam je 10. stoljeće ostavilo samo kijevsku kroniku, onda je 11. stoljeće, kada se kontinuirano nastavilo pisanje državnih kronika u glavnom gradu, dodalo novgorodsku kroniku, koja je često davala drugačiju, lokalnu ocjenu događaja i brojki. U budućoj bojarskoj republici (od 1136.) jasno je vidljiv interes za život grada, a neki se kijevski kneževi ocjenjuju negativno. Moguće je da je inicijator prve kronike “gospodina Velikog Novgoroda” bio novgorodski gradonačelnik Ostomir.
U 12. stoljeću ljetopisno pisanje prestaje biti privilegija samo ova dva grada i pojavljuje se u svakom većem središtu. I u Kijevu i u Novgorodu nastavile su se voditi kronike.
Izvori o povijesti Kijevske Rusije brojni su i raznoliki. Proučavajući ih i iz njih izvlačeći podatke o ekonomiji, socijalna struktura, politički sustav i društvena misao daleko su od dovršenosti.
U ovom radu koristio sam nekoliko knjiga – djela poznatih povjesničara.
Na primjer, rad I. N. Danilevskog daje ideju o trenutnom stanju domaće i strane znanosti u proučavanju ranog razdoblja ruske povijesti (prije 12. stoljeća). Knjiga se temelji na kritičkom promišljanju izvorne baze korištene za povijesne konstrukcije; ona također uključuje detaljnu analizu potencijalnih mogućnosti i iskustva prikupljenih do danas u proučavanju ruske povijesti od strane različitih škola humanističkih znanosti.
Korišteno je djelo najvećeg ruskog povjesničara S. M. Solovjeva “Povijest Rusije od antičkih vremena” koje je veliki znanstveni rad, a povijesni i kulturni interes za koji ne jenjava.
Također su izvori bile monografije Rybakova B.A., koji je napisao temeljno djelo o povijesti naše domovine, proučavanju podrijetla starih Slavena, početnim fazama formiranja ruske državnosti, Kijevskoj Rusiji 9. - 12. stoljeća, razvoju obrta, kulturi ruskih zemalja i umjetnosti stari Slaveni.
Preduvjeti za nastanak države
i njegovo obrazovanje.
Podrijetlo istočnih Slavena
| N |
A osnova analize arheoloških nalazišta je sljedeća: u selu. 1. tisućljeće pr e. U Povisleniju su živjeli Praslaveni. Održavali su etničke veze s Baltima, Germanima, Ilirima, Keltima, od 2.st. - s potomcima Skita i Sarmata. Nalazi blaga rimskog novca i nakita 1.–3. stoljeća na Kijevskim brežuljcima. svjedoče o trgovini Slavena s grčkim kolonijama. U 3.st. Slaveni su vodili žestoke ratove s Gotima, a u 4.st. - s Hunima. Istovremeno, područje naseljavanja Praslavena u 4.st. proširila od donje Labe na zapadu do pritoka i srednjeg Dnjepra na istoku. Slaveni su s Germanima činili jedinstvenu indoeuropsku zajednicu.
Iz pisanih izvora znamo sljedeće: Praslaveni - Vendi (kako su Praslaveni nazivani u antičkim izvorima 1. stoljeća) - živjeli su u malim selima. Društveni poredak- rodovska zajednica. Osnova gospodarstva od I–III st. počinje ratarstvo, stočarstvo, ribolov i lov. Oruđe - sjekire, noževi, srpovi - također je bilo od kamena. Bronca se uglavnom koristila za ukrase, a od kućanske opreme samo za dlijeta potrebna u drvenoj gradnji. Herodot je pisao o sjevernim krajevima, gdje su skitski orači živjeli u blizini "mnogih ogromnih rijeka", "koji siju žito ne za svoje potrebe, već za prodaju." U II stoljeću. Slaveni su od kolonista posudili žitnu mjeru "četverik". Podaci o životu i društvenoj strukturi istočnih Slavena sadržani su u djelu "Strategikon" bizantskog povjesničara Prokopija iz Cezareje. U 4.st. Praslavenska plemena ujedinila su se u plemenske zajednice.
Ni iz arheoloških ni iz pisanih izvora ne znamo pouzdano podrijetlo Slavena. Neki istraživači smatraju da su Slaveni bili autohtono stanovništvo istočne Europe; drugi vjeruju da Slaveni potječu od Herodotovih "Skita orača"; treći vjeruju da su Slaveni potekli od Ugro-Finaca i Balta. Priča o prošlim godinama izvještava da Slaveni dolaze iz srednje Europe. Akademik Rybakov B.A. je zabilježio: „... sudeći prema oznakama krajolika zajedničkim svim slavenskim narodima, Praslaveni su živjeli u zoni listopadnih šuma i šumske stepe, gdje su bili proplanci, jezera, močvare, ali nije bilo mora ; gdje su bila brda, gudure, vododijelnice, ali nije bilo visokih planina."
Naseljavanje staroruskih naroda
| U |
III–IV stoljeća Slaveni počinju naseljavati područje Istočne i Južna Europa.
Uzroci:
1. Slavenske plemenske zajednice bile su uključene u posljednji val Velike seobe naroda. Godine 530. jača seoba Slavena. Prvo spominjanje naroda "ros" datira iz tog vremena.
2. Pojava kod Slavena u 4.–5.st. ratarstvo, koje je zahtijevalo nova zemljišta
3. Postupno hlađenje uključeno europski kontinent.
Seoba se nije odvijala iz jednog kraja, nego iz različitih dijalekatnih područja praslavenskog prostora. Ta je okolnost, uz procese asimilacije lokalnog stanovništva, dovela do propasti u 6.–8. Praslaveni u tri grane Slavena: Vende, Ante i Sklavine. Vendi - preci Čeha, Poljaka, Slovaka, Lužičkih Srba - zapadnih Slavena. Sklavini - preci Srba, Slovenaca, Hrvata, Bugara, balkanskih muslimana - južnih Slavena. Mravi su preci Ukrajinaca, Rusa, Bjelorusa - istočnih Slavena.
Staroruski narod formirao se na ogromnim područjima Istočnoeuropske nizine. Susjedi Anta u 6.–7.st. bilo je ugro-finskih, litvanskih, turskih (Berendei, Obry, Torques, Hazari, Crni Klobuci, Pechenegs) plemena. Odnosi sa susjedima bili su neujednačeni. Godine 558. avarski kagan Boyan ubio je dulebskog veleposlanika Mezhamira i osvojio njihovu zemlju. Godine 602. Avari ponovno šalju vojsku pod zapovjedništvom Aspiha u zemlju Anta. Povijest istočnih Slavena počinje od razdoblja kada se iz zajedničkoslavenskog (praslavenskog) jezika počeo stvarati samostalan istočnoslavenski jezik. To se dogodilo u 7.–8.st. Plemenske razlike unutar istočnoslavenske zajednice određene su miješanjem s narodima ugro-finske skupine.
U razdoblju naseljavanja (IV–IV. st.) dolazi do promjena u društveno-političkoj strukturi:
1. Formirane su istočnoslavenske plemenske zajednice (Poljani, Sjevernjaci, Uliči, Dulebi, Drevljani, Volinjani, Bužani, Bijeli Hrvati, Dregoviči, Kriviči, Radimiči, Vjatiči, Iljmenski Sloveni i drugi), a svaka se sastojala od 120–150 plemena. Prema "Priči minulih godina" u 8.st. U istočnoj Europi živjelo je 12–15 plemenskih zajednica
2. Rodovska zajednica i patrijarhalna obitelj zamijenjene su granom
3. Započeo prijelaz iz vojne demokracije u ranofeudalnu monarhiju.
Stvaranje države
| D |
Revneruska država nastala je kao rezultat unutarnjih preduvjeta: raspada plemenskog sustava, zajedničkog teritorija, kulture, jezika, povijesti, gospodarske strukture. Zajedno s formiranjem države, kao rezultat spajanja plemenskih zajednica, oblikovala se staroruska jedinstvena nacionalnost.
Inicijatori stvaranja plemenske zajednice na srednjem Dnjepru u 5.st. bilo je proplanaka u osobi princa Kiya - legendarnog utemeljitelja Kijeva. Vrlo je malo pouzdanih podataka o povijesti ove pradržave. Poznato je da su se kijevski knez i njegova pratnja smatrali "Rusima", za razliku od većine stanovništva koje plaća porez - Poljana.
U REDU. VI stoljeće Nastala je slična pradržava Slavija - plemenski savez ilmenskih Slovena oko Novgoroda i Ladoge. Upravo su ilmenski Slovenci inicirali stvaranje jedinstvene istočnoslavenske države ujedinjenjem Kijeva i Novgoroda.
Nije sasvim poznato kada je nastala staroruska država, jer Ova faza razvoja je legendarna. Suvremeni povjesničari smatraju da su glavni znakovi postojanja državnosti u ranosrednjovjekovnom društvu prisutnost vlasti otuđene od naroda, raspodjela stanovništva na teritorijalnoj osnovi i prikupljanje danka za održavanje vlasti. Ovome možete dodati kao potrebno stanje- nasljeđivanje vlasti od strane kneza. U uvjetima Kijevske Rusije krajem 8. - početkom 9. stoljeća specifični oblici državnosti bili su: osvajanje vlašću državni centar područja plemenskih kneževina i proširenje sustava prikupljanja danka, uprave i sudskog postupka na te zemlje.
Tako se kod istočnih Slavena može istaknuti postojanje prikupljanja danka i veča. Veče karakterizira činjenica da Slaveni imaju neku vrstu organizacije koju treba voditi, dakle, postoji "predsjedavajući". Prikupljanje harača je uspostavljanje procedure kojom nastaje dogovor: "Mi vas štitimo - vi plaćate nama." Danak je plaćanje za neuspjeli napad. Dakle, vidimo da je u 8.st. – početak 9. stoljeće Struktura kneza - odreda - veče povezana je s upotrebom sile, ali još nema pravila (zakona) kao takvih. Zato ovo razdoblje nazivamo "vojne demokracije". U to vrijeme društvo je heterogeno: postoji knez - vojskovođa koji je upravljao poslovima plemena, ali u isto vrijeme postoji veče - narodna skupština koja je okupljala plemensku miliciju (na čelu milicije - vojvoda). Pod knezom je odred (njegovi članovi su "mladi" - ratnici).
Država istočnih Slavena nastala je kao dvocentrična država sa središtima u Kijevu i Novgorodu. (Oleg je 882. godine ujedinio Novgorod i Kijevsku Rusiju. I, iako je Novgorod bio inicijator ujedinjenja, država istočnih Slavena dobila je ime “Kijevska Rus”, jer je Kijev bio bogatiji i imao tradicionalne veze s Bizantom.)
Povijest nastanka države Kijevske Rusije obuhvaća razdoblje od 862. do 1019. godine, tj. od Rjurikova poziva do početka vladavine Jaroslava Mudrog u Kijevu. U to vrijeme vladari su bili: Rurik - Oleg - Igor - Olga - Svjatoslav - Vladimir - Svjatopolk. Glavni predmet njihovih briga i nastojanja bili su: ujedinjenje svih istočnoslavenskih (i dijela finskih) plemena pod vlašću velikog kneza kijevskog; stjecanje prekomorskih tržišta za rusku trgovinu i zaštita trgovačkih putova koji su vodili do tih tržišta; zaštita granica ruske zemlje od napada stepskih nomada.
Kasnije ćemo detaljno pogledati kako su ti vladari vladali.
Politička struktura ruskih zemalja u X-XII stoljeću.
| U |
Rano 9. stoljeće označio prijelaz iz vojne demokracije u ranofeudalnu monarhiju. Započeo je proces pretvaranja plemenskog plemstva u zemljoposjednike. Oblikovala se struktura plemenske "izvršne" vlasti - knez, četa (bojari, gridi, omladinci) i struktura "zakonodavne" vlasti - veče. Feudalna klasa nastala je i izdvajanjem iz zajednice njezinih najimućnijih članova, koji su dio zajedničke obradive zemlje pretvarali u vlasništvo. Rast ekonomske i političke moći zemljoposjednika doveo je do uspostavljanja različitih oblika ovisnosti običnih članova zajednice o zemljoposjednicima. Postupno se u tom kontekstu smanjivala uloga vijeća starješina i narodnih milicija.
Kijevska Rus XI–XII stoljeća. nije bila jedinstvena država, niti je bila politička federacija, jer su kneževski kongresi bili relativno rijetka pojava, sastajali su se samo u iznimnim slučajevima, a odluke nisu bile pravno obvezujuće. Svi članovi obitelji Rurik smatrali su se rođenim prinčevima i "braćom" među sobom; “Ocem” obično nazivaju najstarijeg u obitelji, kijevskog velikog kneza, ali to nije ništa više od počasnog imenovanja bez pravog sadržaja, tim više što kijevski knez nipošto nije uvijek bio stvarno najstariji u obitelji. Naime, svaki se knez unutar svoje “volosti” iu međukneževskim odnosima ponašao kao samostalan suveren, a njegovi odnosi s drugim knezovima određivali su se “ili vojskom ili mirom”, tj. sva sporna pitanja rješavala su se ili silom oružja. , ili sporazumima, ugovorima s drugim knezovima. Ovo ugovorno načelo u međukneževskim odnosima provlači se kroz čitavu drevnu rusku povijest i zaustavlja se samo u moskovskoj državi.
Kijevska Rusija nije razvila nikakav poseban poredak u raspodjeli volosta između kneževa, jer sljedeća narudžba kneževsko vlasništvo, zasnovano na načelu plemenskog seniorata, zapravo nije ušlo u politički život Kijevske Rusi.
Niz drugih načela i čimbenika koji nisu ovisili o senioratu igrao je ulogu u raspodjeli kneževskih stolova. Jedan od njih bio je princip "patternshipa", odnosno nasljednog vlasništva. Prinčevi često polažu pravo na imenovanu regiju koju je posjedovao njihov otac i gdje su rođeni i odrasli. Već Ljubečki kongres Knezovi su 1097. godine, da bi se izvukli iz teškoća, donijeli odluku: “neka svaki drži svoju domovinu”. Nerijetko su se "stolovi" raspoređivali prema dogovorima i ugovorima između knezova. Ponekad je naredba ili volja dovoljno jakog i autoritativnog suverenog princa prenijela prijestolje na njegovog sina ili brata.
Nerijetko je stanovništvo starijih gradova na zboru odlučivalo o pozivu nekog popularnog kneza na vladanje ili o protjerivanju kneza kojeg narod nije volio, ne obraćajući, naravno, nikakvu pažnju na obiteljske rezultate knezova. Veche je poslalo svoje veleposlanike izabranom kandidatu za prijestolje s pozivom.
Naposljetku, vrlo često jači, hrabriji, poduzetniji i besramniji prinčevi zauzimali su stolove jednostavno silom oružja, porazivši suparničkog princa. Ova praksa "dobivanja" tablica kontinuirano se odvija kroz cijelu našu drevna povijest.
Veche i kneževska vlast u Kijevskoj Rusiji
Knez i kneževska uprava u Kijevskoj Rusiji.
Knez je bio samostalan suveren u odnosu na ostale vladajuće knezove. Unutar svoje oblasti knez je bio šef uprave, najviši vojskovođa i sudac. Kneževska vlast bila je nužan element u sastavu državna vlast sve ruske zemlje. Međutim, državni sustav drevnih ruskih kneževskih zemalja ne može se nazvati monarhijskim. Politički sustav drevne ruske kneževine X–XII stoljeća predstavlja svojevrsnu “nestabilnu ravnotežu” između dva elementa državne vlasti: monarhijskog, u osobi kneza, i demokratske, u osobi narodne skupštine ili večer stariji gradovi volosti. Moć kneza nije bila apsolutna; posvuda je bila ograničena vlašću veča. Ali moć veče i njegova intervencija u poslovima očitovala se samo u hitnim slučajevima, dok je kneževska vlast bila stalno i svakodnevno operativno tijelo upravljanja.
Kneževe su odgovornosti prvenstveno bile održavanje vanjske sigurnosti i zaštita zemlje od napada vanjskih neprijatelja. Knez je vodio vanjsku politiku, bio zadužen za odnose s drugim knezovima i državama, sklapao saveze i ugovore, naviještao rat i sklapao mir (međutim, u onim slučajevima kada je rat zahtijevao sazivanje narodna milicija, knez je morao osigurati pristanak veče) Knez je bio vojni organizator i vođa; imenovao je šefa narodne milicije ("tysyatsky"), a tijekom vojnih operacija zapovijedao je i svojim odredom i narodnom milicijom.
Knez je bio zakonodavac, upravitelj i vrhovni sudac. Morao je “postupati istinito u ovom svijetu”. Knez je često povjeravao dvor svojim namjesnicima, “gradonačelnicima” i “tiunovima”, ali narod je uvijek preferirao knežev osobni dvor.
Knez je bio na čelu vlade i postavljao je sve službenike. Oblasni upravitelji koje je imenovao knez nazivali su se “posadnici”. Upravna i sudska vlast bila je u rukama gradonačelnika. Pod knezom i pod posadnicima postojali su manji činovnici, dijelom od slobodnih ljudi, dijelom od njihovih robova, za sve vrste sudskih i policijskih izvršnih radnji - to su bili "virnici", "metalci", "djeca", "omladinci". Lokalno slobodno stanovništvo, gradsko i seosko, formiralo je vlastite zajednice, odnosno svjetove, imalo svoje izabrane predstavnike, starješine i “ dobri ljudi”, koji je pred kneževskom upravom branio njegove interese. Na kneževskom dvoru upravljalo se prostranim kneževskim domaćinstvom – “dvorskim tiunima”.
Kneževski prihod sastojao se od danka od stanovništva, globa za zločine i trgovačkih davanja te prihoda od kneževskih posjeda.
U svojim državnim aktivnostima prinčevi su obično koristili savjete i pomoć svojih starijih ratnika, “kneževskih ljudi”. U važnim prilikama, osobito prije početka vojnih pohoda, prinčevi su okupljali cijelu družinu na vijeće. Ratnici su bili osobno slobodni i povezani s knezom samo vezama osobnog dogovora i povjerenja. Ali nije bilo Dume s bojarima i ratnicima obavezna za kneza, niti mu je nametnula bilo kakve formalne obveze. Također nije postojao obvezan sastav kneževskog vijeća. Ponekad se knez savjetovao s cijelim odredom, ponekad samo s njegovim najvišim slojem "kneževskih ljudi", ponekad s dva ili tri bliska bojara. Stoga je taj “aristokratski element vlasti” koji neki povjesničari vide u ruskoj kneževskoj Dumi bio samo savjetodavno i pomoćno tijelo pod knezom.
Ali u ovoj družini ili bojarskoj dumi također su sjedile "gradske starješine", to jest izabrane vojne vlasti grada Kijeva, možda i drugih gradova, "tisućnika" i "socka". Dakle, o samom pitanju prihvaćanja kršćanstva odlučivao je knez u dogovoru s bojarima i “gradskim starješinama”. Ove starješine, ili gradske starješine, pojavljuju se ruku pod ruku s knezom, zajedno s bojarima, u pitanjima vlasti, kao i na svim dvorskim proslavama, tvoreći, tako reći, zemaljsku aristokraciju pored kneževskih službenika. Uz bojare i gradonačelnike, na kneževski pir u povodu posvećenja crkve u Vasilevu 996. godine pozvani su “starješine po cijelom gradu”. Na isti način, prema Vladimirovoj naredbi, bojari, "gridi", "sotsky", "deset" i svi "namjernici" trebali su doći na njegove nedjeljne gozbe u Kijevu. Ali dok je činio vojno-državni stalež, kneževski odred je u isto vrijeme ostao na čelu ruske trgovačke klase, iz koje se izdvojio, aktivno sudjelujući u prekomorskoj trgovini. Riječ je o ruskim trgovcima oko polovice 10. stoljeća. bila daleko od slavensko-ruske.
Organizacija vojnih snaga u Kijevskoj Rusiji.
Glavne komponente oružanih snaga kneževina u X-XII stoljeću. Postojali su, prvo, kneževski odred, a drugo, narodna milicija.
Kneževska družina nije bila brojna; čak i među starijim prinčevima, činio je odred od 700–800 ljudi. Ali oni su bili snažni, hrabri, obučeni profesionalni ratnici. Odred se dijelio na mlađi (niži, "mladinski"), koji se zvao "gridy" ili "gridboy" (skandinavski grid - dvorišni sluga), "mladi", "dječji", i stariji (viši), koji je zvani kneževski ljudi ili bojari. Najstariji skupni naziv za juniorsku momčad "mreža" kasnije je zamijenjen riječju dvorište ili sluge. Ovaj odred, zajedno sa svojim knezom, dolazio je iz redova naoružanih trgovaca velikih gradova. U 11.st nije se još razlikovala od ove trgovačke klase nikakvim oštrim crtama, bilo političkim bilo ekonomskim. Odred kneževine činio je, zapravo, vojnu klasu.
U početku se odred uzdržavao i hranio na kneževskom dvoru, a kao dodatnu nagradu dobivao je svoj dio od danka prikupljenog od stanovništva i od vojnog plijena nakon uspješnog pohoda. Kasnije su ratnici, posebno njihov najviši sloj, bojari, počeli stjecati zemlju i osnivati kućanstvo, a zatim su krenuli u rat sa svojim "mladincima" - slugama.
Kneževski odred činio je najjaču jezgru i glavnu jezgru vojske. U slučaju predstojećih opsežnijih vojnih operacija pozivana je na oružje narodna milicija sastavljena od slobodnog gradskog stanovništva, au hitnim slučajevima pozivana je Vojna služba a seoski stanovnici su “smerdaši”.
velika trgovački gradovi bili organizirani na vojnički način, svaki je činio čvrsto organiziranu pukovniju, zvanu tisuća, koja se dijelila na stotine i desetine (bataljune i satnije). Tisućom (narodnom milicijom) zapovijedala je "tisuća" koju je birao grad, a potom imenovao knez; stotine i desetke također su birali "sotski" i "desetnici". Ovi izabrani zapovjednici činili su vojnu upravu grada i područja koja su mu pripadala, vojno-upravne starješine, koje se u kronikama nazivaju “gradskim starješinama”. Gradske pukovnije, točnije naoružani gradovi, stalno su sudjelovali u kneževim pohodima zajedno s njegovom četom. Ali knez je mogao pozvati narodnu miliciju samo uz pristanak veča.
Uz kneževski odred i narodnu miliciju, u ratovima su sudjelovali i pomoćni odredi stranaca. U početku su to bili uglavnom varjaški odredi koje su ruski kneževi unajmljivali za svoju službu, a od kraja 11. stoljeća to su bili konjanički odredi "svojih prljavih" ili "crnih kapuljača" (Torci, Berendeji, Pečenezi), koje su ruski prinčevi su se naselili na južnim rubovima Kijevske regije.zemlja.
Veche.
Vijesti iz kronika o večskom životu u Rusiji brojne su i raznolike, iako detaljni opisi Veće sastanke nalazimo vrlo rijetko. Naravno, u svim slučajevima kada je stanovništvo grada djelovalo neovisno i neovisno o knezu, moramo pretpostaviti prethodni sastanak ili vijeće, tj. veče.
U doba plemenskog života. Prije formiranja i jačanja Velike kneževine Kijevske, pojedina plemena, poljane, Drevljani itd. okupljaju se, ako je potrebno, na svoje plemenske sastanke i savjetuju se sa svojim plemenskim knezovima o zajedničkim poslovima. U X i ranom XI stoljeću. s pojačanjem središnja vlast u osobi kijevskog velikog kneza (Vladimir Sveti i Jaroslav Mudri), ta plemenska okupljanja gube svoj politički značaj, a od sredine 11. stoljeća zamjenjuje ih aktivno i utjecajno vijeće viših regionalnih gradova.
Međutim, u iznimnim slučajevima (osobito u odsutnosti kneza), gradsko stanovništvo pokazuje svoju aktivnost i inicijativu u ranom razdoblju Kijevska država. Na primjer, 997. godine vidimo veche u Belgorodu, opsjednutom od Pečenega.
Nakon smrti Jaroslava (1054.), kada je ruska zemlja bila podijeljena na nekoliko kneževina, veče glavnih gradova volosta djelovalo je kao nositelj vrhovne vlasti u državi. Kad je knez bio dovoljno jak i dovoljno popularan, veče je ostalo neaktivno i prepustilo je knezu upravljanje državnim poslovima. Ali hitni slučajevi, poput promjene na prijestolju ili rješavanja pitanja rata i mira, izazivali su vlastnu intervenciju veča, a glas narodne skupštine u tim je pitanjima bio odlučujući.
Moć veča, njegov sastav i nadležnost nisu bili određeni pravnim normama. Veče je bilo otvoreni skup, narodni skup, a na njemu su mogli sudjelovati svi slobodni ljudi. Zahtijevalo se samo da oni koji sudjeluju ne budu pod očinskom vlašću (očevi su odlučivali o veču za djecu) ili u bilo kakvoj privatnoj zavisnosti. U stvari, veče je bio sastanak mještana glavnoga grada; stanovnici malih mjesta ili “predgrađa” imali su pravo prisustvovati sastanku, ali su rijetko imali stvarnu priliku za to. Odluka veche sastanka starijeg grada smatrala se obvezujućom za stanovnike predgrađa i za cijelu volost. Nikakav zakon nije definiran niti ograničen kompetencije večeri. Veće je moglo raspravljati i rješavati svako pitanje koje ga je zanimalo.
Najvažniji i najčešći predmet nadležnosti većskih sastanaka bilo je pozivanje, odnosno prihvaćanje knezova i protjerivanje knezova koji nisu bili po volji naroda. Pozivanje i promjena prinčeva nisu bili samo politički činjenice, koji proizlaze iz stvarnog odnosa snaga, ali su bili općenito priznati pravo populacija. To su pravo priznavali sami knezovi i njihovi odredi.
Drugi - izuzetno važan - krug pitanja koja je veće rješavalo bila su pitanja rata i mira općenito, kao i nastavka ili prekida neprijateljstava. Za rat vlastitim sredstvima, uz pomoć svoje čete i lovaca iz naroda, knezu nije trebao pristanak veča, nego za rat sredstvima volosti, kad je sazivanje narodne milicije bilo. potrebna, bila je potrebna suglasnost veče.
Razvoj političke slobode i nezavisnosti Velike
Novgorod. Veče i kneževska vlast Novgorodske Rusije.
.
| U |
X-XI stoljeća Novgorod je bio pod vlašću kijevskih velikih kneževa, koji su u njemu držali svog namjesnika (obično jednog ili svoje sinove) i kojima je Novgorod, sve do vremena Jaroslavlja I, plaćao danak ravnopravno s ostalim ruskim zemljama. Međutim, već pod Jaroslavljem dogodila se značajna promjena u odnosima Novgoroda s kijevskim velikim knezom. Jaroslav je “sjedio” u Novgorodu 1015. godine, kada su njegov otac Vladimir Sveti i njegov brat Svyatopolk umrli i počeli tući svoju braću kako bi preuzeli vlast nad svim ruskim zemljama. Samo zahvaljujući aktivnoj i energičnoj podršci Novgorodaca, Jaroslav je uspio poraziti Svjatopolka i zauzeti Veliko Kneževstvo Kijev.
Podjela Rusije na nekoliko zasebnih kneževina oslabila je moć i utjecaj kijevskog velikog kneza, a nesloga i građanski sukobi u kneževskoj obitelji pružili su Novgorodu priliku da pozove na vladanje suparničke kneževe koji su mu bili "omiljeni". .
Pravo Novgoroda da izabere bilo kojeg kneza među svim ruskim knezovima bilo je neosporno i općepriznato. U Novgorodskoj kronici čitamo: "I pustio je Novgorod sve kneževe na slobodu: gdje god mogu, mogu zarobiti istog kneza za sebe." Osim kneza, na čelu novgorodske uprave bio je gradonačelnik, koji je u X-XI st. je imenovao knez, ali je 30. god. XII stoljeća važna pozicija gradonačelnika u Novgorodu postaje izborna, a pravo mijenjanja gradonačelnika pripada samo večeu.
Važan položaj tysyatsky ("tysyachsky") također postaje izborni, a novgorodsko veče ga "daje" i "oduzima" po vlastitom nahođenju. Konačno, od druge polovice 12.st. izborom veče popunjava se visoka dužnost poglavara Novgorodske crkve, gospodara nadbiskupa Novgoroda. Godine 1156., nakon smrti nadbiskupa Nifonta, "cijeli se grad okupio i udostojio se postaviti sebi biskupa, od Boga izabranog čovjeka Arkadija"; Naravno, izabranik veče tada je trebao dobiti “dekret” za biskupsku stolicu od mitropolita Kijeva i sve Rusije.
Tako je tijekom XI–XII.st. cijela najviša novgorodska uprava postaje izborna, a veče gospodara Velikog Novgoroda postaje suvereni upravitelj sudbina novgorodske države.
Državna struktura i administracija:
Princ.
Novgorodci su bili "slobodni ljudi", živjeli su i vladali "po svojoj volji", ali nisu smatrali mogućim bez kneza. Novgorodu je princ trebao uglavnom kao vođa vojske. Zato su Novgorodci toliko cijenili i poštovali svoje ratoborne knezove. Međutim, dajući knezu zapovjedništvo nad oružanim snagama, Novgorodci mu uopće nisu dopustili da samostalno vodi vanjskopolitičke poslove i započne rat bez pristanka veče. Novgorodci su od svog kneza tražili zakletvu da će nepovredivo poštovati sva njihova prava i slobode.
Pozivajući novog kneza, Novgorod je s njim sklopio formalni ugovor, koji je točno definirao njegova prava i obveze. Svaki novopozvani knez obvezuje se nepovredivo obdržavati: "Za ovog kneza, poljubi križ cijelom Novgorodu, na kojem su se ljubili djedovi i očevi, - čuvaj Novgorod u starim danima, prema dužnosti, bez uvrede." Sve sudske i državne aktivnosti kneza moraju se odvijati u dogovoru s novgorodskim gradonačelnikom i pod njegovim stalnim nadzorom: "A đavo gradonačelnika, kneže, ne sudi sudu, niti dijeli volosti, niti daj pisma"; a bez krivnje mužu se ne može oduzeti župa. A u Novgorodskoj volosti ti, kneže, i tvoji suci ne sudite (to jest ne izdajte) i ne smišljajte linč.” Cjelokupna mjesna uprava treba biti imenovana od Novgorodaca, a ne od kneževskih ljudi: „da volosti svega Novgoroda, tebe, kneže, ne drže tvoji ljudi, nego ljudi Novgoroda; Dobit ćeš dar od tih volosti.” Ovaj "dar" od volosti, čija je veličina točno određena u ugovorima, predstavlja kneževu naknadu za njegove državne aktivnosti. Niz rezolucija osigurao je trgovačka prava i interese Novgoroda od kršenja. Dok je osiguravao slobodu trgovine između Novgoroda i ruskih zemalja, sporazumi su također zahtijevali da se knez ne miješa u novgorodsku trgovinu s Nijemcima i da on sam u njoj ne sudjeluje izravno.
Novgorod je pazio da knez i njegova pratnja ne ulaze preblizu i duboko u unutarnji život novgorodskog društva i ne postanu u njemu utjecajna društvena snaga. Knez i njegov dvor morali su živjeti izvan grada, na Gorodishche. Njemu i njegovim ljudima bilo je zabranjeno prihvatiti bilo koga od Novgorodaca kao osobnu ovisnost, kao i stjecati vlasništvo nad zemljom u posjedima Velikog Novgoroda - "a ti, kneže, ni tvoja princeza, ni tvoji bojari, ni tvoji plemići neće držati sela, niti ih kupovati, niti ih besplatno primati u cijeloj novgorodskoj oblasti."
Tako je „knez morao stajati blizu Novgoroda, služeći mu. I to ne na čelu, oni imaju prava,” kaže Ključevski, koji ukazuje na političku kontradiktornost u strukturi Novgoroda: on je trebao kneza, ali se “istovremeno prema njemu odnosio s krajnjim nepovjerenjem” i pokušavao sve što je moguće. način da obuzda i ograniči njegovu moć.
Veche.
G. Veliki Novgorod bio je podijeljen na “krajeve”, “stotine” i “ulice”, a sve te podjele predstavljale su samoupravne zajednice, imale su vlastita mjesna vijeća i birale sotskog, kao i Končanskog i ulične starješine za upravljanje i zastupljenost. Ujedinjenje ovih lokalnih zajednica sačinjavalo je Veliki Novgorod, a "zajednička volja svih ovih unijskih svjetova bila je izražena u općem vijeću grada" (Ključevski). Veče se nije sazivalo periodično, u određeno vrijeme, nego samo kad je bilo potrebe. I knez, i gradonačelnik, i bilo koja grupa građana mogla je sazvati (ili "pozvati") veče. Svi slobodni i punopravni Novgorodci okupili su se na veče trgu i svi su imali jednako pravo glasa. Ponekad su u veču sudjelovali stanovnici novgorodskih predgrađa (Pskovčani i stanovnici Ladoge), ali obično su veče činili građani jednog starijeg grada.
Nadležnost novgorodskog veče bila je sveobuhvatna. Donosio je zakone i pravila (konkretno, Novgorodski zakonik, ili tzv. "sudska povelja", usvojen je i odobren 1471.); pozvalo je kneza i sklopilo s njim sporazum, au slučaju nezadovoljstva njime ga protjeralo; veče je biralo, smjenjivalo i sudilo gradonačelniku i tisućniku i rješavalo njihove sporove s knezom; birala je kandidata za mjesto novgorodskog nadbiskupa, ponekad je osnivala crkve i samostane kao “mir”; veče je dodijelio državnu zemlju Velikog Novgoroda crkvenim institucijama ili privatnim osobama, a također je dodijelio neka predgrađa i zemlje "za prehranu" pozvanim prinčevima; to je bio najviši sud pravde za predgrađa i za privatne građane; bio je nadležan za sud za političke i druge teške zločine, povezane s najstrožim kaznama – lišenjem života ili oduzimanjem imovine i progonstvom; konačno, veče je bilo nadležno za cijelu regiju vanjska politika: donio odluku o prikupljanju vojske, gradnji tvrđava na granicama zemlje i općenito o mjerama državne obrane; navijestio rat i sklopio mir, a također sklopio trgovačke ugovore s inozemstvom.
Veče je imalo svoj ured (ili većsku kolibu na čijem je čelu bio “vječni činovnik” (tajnik). Odluke ili presude veče bile su zapisane i zapečaćene pečatima gospodara Velikog Novgoroda (tzv. nazvana „vječna pisma"). Pisma su napisana u ime cijeloga Novgoroda, njegove vlade i naroda. U novgorodskoj povelji danoj Soloveckom samostanu čitamo: „I s blagoslovom Gospodnjim, Visokopreosvećeni Arhiepiskop Veliki Novgorod i pskovski episkop Jona, gospodin posadnik velikonovgorodski, seda Ivan Lukinič i stari posadnici, i gospodin Tysjatski iz velikoga Novgoroda, sedat Trufan Jurijevič i stari gradonačelnici, i bojari, i živi ljudi, i trgovci. , i crni narod, i cijela gospoda suverena Velikog Novgoroda, svih pet krajeva, na večeri, u jaroslavskom dvorištu, darovaše opatu... i svim starješinama... ove otoke "...
Veliko novgorodsko veče obično se sastajalo na trgovačkoj strani, u jaroslavskom dvorištu (ili "dvorištu"). Ogromna tisućna gomila “slobodnjaka” okupljena ovdje, naravno, nije uvijek održavala red i pristojnost: “Na sastanku, po samom njegovom sastavu, nije moglo biti ni korektne rasprave o pitanju, ni ispravnog glasovanja. Odluka je donesena na oko, bolje rečeno na uho, više na temelju jačine povika nego većine glasova” (Ključevski). U slučaju neslaganja na večeu dolazilo je do bučnih rasprava, ponekad i tučnjava, a “stranu koja je prevladala većina je priznavala” (Ključevski). Ponekad bi se skupile dvije stranke u isto vrijeme: jedna na trgovačkoj, druga na sofijskoj strani; neki su se sudionici pojavili "u oklopu" (tj. naoružani), a sporovi između neprijateljskih strana ponekad su dovodili do oružanih sukoba na Volhovskom mostu.
Uprava i sud.
Vijeće gospode Na čelu novgorodske administracije nalazili su se "mirni posadnik" i "mirna tisuća".
Dvor je bio raspoređen među različitim vlastima: novgorodski vladar, kneževski namjesnik, gradonačelnik i tisućnik; konkretno tisućnik je, zajedno s odborom od tri starješine od živih ljudi i dva starješine od trgovaca, trebao “upravljati svim poslovima” trgovaca i “trgovačkog suda”. U odgovarajućim slučajevima postupao je zajednički sud različitih instanci. Za “ogovaranje”, tj. Za razmatranje predmeta o kojima je odlučeno u prvom stupnju, postojao je odbor od 10 "izvjestitelja", jednog bojara i jednog "žiteja" sa svakog kraja. Za izvršne sudske i upravno-redarstvene radnje najviša uprava raspolagala je nizom nižih službenika, koji su nosili različite nazive: pristavnici, podlošnici, pozovnici, izvjestnici, biriči.
Prepuno veče mnoštvo, naravno, nije moglo inteligentno i temeljito raspravljati o pojedinostima vladinih događaja ili pojedinih članaka zakona i ugovora; mogla je prihvatiti ili odbiti samo gotove izvještaje više uprave. Za preliminarni razvoj potrebnih mjera i za pripremu izvješća u Novgorodu je postojalo posebno vladino vijeće, ili gospodsko vijeće, koje se sastojalo od staloženog gradonačelnika i tisućnika, končanskih starješina, sockih i starih (tj. bivših) gradonačelnika i tisućnika . Ovo vijeće, koje je uključivalo vrh novgorodskih bojara, imalo je veliki utjecaj u političkom životu Novgoroda i često unaprijed određena pitanja koja su bila podložna rješavanju večea - "'to je bilo skriveno, ali vrlo aktivno proljeće novgorodske vlade" (Ključevski).
U regionalnoj upravi novgorodske države nalazimo dvojnost načela – centralizacija i lokalna autonomija. Posadnici su imenovani od Novgoroda do predgrađa, a pravosudne institucije starijeg grada služile su kao najviša vlast za građane. Podgrađe i sve novgorodske volosti morale su plaćati danak g. Velikom Novgorodu. Nevolje i zlouporabe na polju upravljanja izazvale su centrifugalne sile u novgorodskim regijama, a neke od njih nastojale su se odvojiti od svog središta.
Povijesne sudbine drevne Rusije
Ruska zemlja kao nedjeljiva cjelina, koja je bila u zajedničkom posjedu kneževa-rođaka, od prijelaza iz 11. u 13. stoljeće. prestaje biti zapravo političkim stvarnost.
Unatoč razlikama između Kijeva i Novgorod Rusija, imali su neke zajedničke značajke. Svugdje vidimo kao glavne političke institucije tri sile: knez, četa (bojari), gradsko vijeće.
U isto vrijeme, ove se kneževine mogu podijeliti u dvije vrste: ranofeudalna monarhija i feudalna republika. Razlikovali su se u tome koji od navedenih političkih tijela odigrao presudnu ulogu u njima. U isto vrijeme, druge strukture moći mogle bi nastaviti postojati, iako u Svakidašnjicačesto su ostajali izvan pozornosti svojih suvremenika. Samo u ekstremnim situacijama društvo se “sjetilo” takvih tradicionalnih državne institucije.
Primjer prvog tipa države je Kijevska kneževina. Prinčevi se bore za kijevsko prijestolje. Njegovo posjedovanje davalo je pravo na naslov velikog kneza, koji je formalno stajao iznad svih ostalih knezova apanaže.
U Kijevu (a zatim u Galichu i Volynu) kneževska moć bila je jaka, oslanjajući se na odred. Jedno od prvih spominjanja izravnog pokušaja čete kijevskog kneza da samostalno riješi pitanje tko će sjediti na kijevskom stolu datira iz 1015. godine. Saznavši za smrt Vladimira Svjatoslaviča, njegova se četa ponudila da postane knez od Kijeva najmlađi sin Borise. I samo njegova nevoljkost da prekine tradiciju podređenosti najstarijem u obitelji (u svakom slučaju, tako kroničar tumači ovu epizodu) nije dopustila odredu da inzistira na svome. Usput, odmah nakon što je Boris odbio boriti se za vlast u Kijevu, ratnici njegovog oca su ga napustili. Drugi primjer ove vrste mogao bi biti sastanak sa svojim "muževima" 1187. godine umirućeg galicijskog kneza Jaroslava Osmomisla o prijenosu vlasti u Galiču na njegovog najmlađeg sina, zaobilazeći najstarijeg - zakonskog nasljednika.
.
Južni prinčevi savjetovali su se sa svojim četama pri rješavanju pitanja rata i mira. Tako su 1093. kneževi Svyatopolk, Vladimir i Rostislav prije početka neprijateljstava održali savjet sa svojim "razumnim ljudima": "Trebamo li napasti Polovce ili je isplativije sklopiti mir s njima?" S odredima se također raspravljalo o vremenu napada na Polovce tijekom kneževskih kongresa 1103. i 1111. godine. Istovremeno, prinčev glas se pokazao odlučujućim, ali tek nakon što je uvjerio ratnike u ispravnost svoje odluke.
Istodobno, u kritičnim situacijama, kada knez iz nekog razloga nije mogao obavljati svoje funkcije, gradsko je vijeće preuzimalo stvarnu vlast u svoje ruke. To se dogodilo 1068. godine, kada se kijevski knez Izjaslav nije mogao oduprijeti Polovcima i pobjegao je s bojnog polja. Posljedica toga bila je veche odluka naroda Kijeva da smijene "legitimnog" kneza i postave Vseslava Brjačislaviča iz Polocka na njegovo mjesto. Samo kao rezultat najstrožih mjera bivši je princ uspio vratiti kijevsko prijestolje.
Drugi primjer je situacija kada je kijevsko veče 1113., suprotno postojećem redu nasljeđivanja prijestolja (Kijev nije bio njegovo “baština”). pozvani na velikokneževsko prijestolje Vladimira Monomaha. Godine 1125. na kijevsko je prijestolje postavljen najstariji Monomašič Mstislav, a nakon njegove smrti 1132. Kijevljani su prenijeli vlast na njegova brata Jaropolka. Godine 1146. sazvaše Kijevljani na sabor kneza Igora Olgoviča, koji je po volji svoga brata Vsevoloda imao zasjesti na kijevsko prijestolje. Karakteristično je da se Igor bojao sam pojaviti na sastanku i nije se usudio ignorirati “poziv”. Kao svog opunomoćenog predstavnika (dok su pretendent na prijestolje i njegova pratnja sjedili u zasjedi), poslao je Svjatoslava Olgoviča na sastanak građana, koji su morali saslušati pritužbe stanovnika Kijeva i obećati da će zaustaviti zlostavljanje kneževa narod.
Situacija u Kijevu promijenila se dolaskom na vlast velikog kneza Andreja Jurjeviča Bogoljubskog (1157.-1174.). Ako je njegov otac Jurij Vladimirovič Dolgoruki cijeli život proveo tražeći kijevsko prijestolje, onda je Andrej dvaput napustio kijevsko predgrađe, gdje ga je veliki knez smjestio na sjeveroistoku Rusije. Tu se na kraju i nastanio. Postavši veliki knez, Andrej je preselio svoj "stol" u nekadašnje predgrađe Suzdalja - Vladimir-on-Klyazma. Štoviše, 1169. godine ujedinjene trupe ruskih zemalja pod vodstvom Andreja napale su Kijev, koji se pokušao izvući ispod njegovog utjecaja, i opljačkali ga. Nakon toga, važnost južne prijestolnice ruske zemlje počela je brzo opadati. Unatoč činjenici da se druga sveruska kampanja protiv Kijeva 1173. pokazala neuspješnom, bivša prijestolnica se nikada nije oporavila od udarca. Godine 1203. Kijev je ponovno opljačkan u zajedničkom pohodu Rurika Rostislaviča, Olgovića i Polovaca. Invazija mongolskih trupa 1240. samo je dovršila ono što su ruski prinčevi započeli. Ipak, južne ruske zemlje dugo su nastavile čuvati tradiciju upravljanja koja se razvila u Kijevskoj Rusiji: kneževa vlast počivala je tu na snagu odreda i kontroliralo ga je gradsko vijeće. Konvencionalno se ovaj oblik vladavine obično naziva ranofeudalna monarhija.
Na sjeverozapadu Rusije razvio se vlastiti tip državne vlasti. Ovdje je kneževska vlast kao nezavisna politička snaga prestao postojati kao rezultat događaja iz 1136. (tzv. Novgorodska "revolucija"). Dana 28. svibnja Novgorodci su uhitili svog kneza, štićenika kijevskog kneza Vsevoloda Mstislaviča, a zatim ga protjerali iz grada. Od tog vremena konačno je uspostavljen red da se novgorodski knez, kao i svi drugi državni položaji Novgoroda Velikog, bira na veče. Postao je dio gradskog upravnog aparata. Sada su njegove funkcije bile ograničene na vojna pitanja. Vojvoda je bio odgovoran za održavanje reda i zakona u gradu, a sva vlast u razdobljima između okupljanja veča bila je koncentrirana u rukama novgorodskih gradonačelnika i biskupa (od 1165. nadbiskupa). Složena pitanja mogla bi se rješavati na tzv mješoviti sud, koji je uključivao predstavnike svih struktura moći Novgoroda.
Ovaj tip struktura vlasti može se definirati kao feudalna republika, i republika "bojar", "aristokrat".
S jedne strane, samo članovi utjecajnih (aristokratskih) bojarskih obitelji birani su na najviše državne položaje (prvenstveno posadnici, koji su očito imali punu vlast u pauzama između sastanaka veče) u Novgorodu.
S druge strane, karakteristike novgorodske države povezane su s plemićkim sastavom večea - najvišeg državnog tijela Novgoroda. Prema V.L. Yanina, na veče se okupilo od 300 do 500 ljudi - ljudi iz najvećih bojarskih "obitelji" (kao što se sjećamo, M. Kh. Aleškovski je vjerovao da su večernici iz 13. stoljeća također uključivali najbogatije novgorodske trgovce). Postoji, međutim, drugo gledište, prema kojemu su u Novgorodskom veču sudjelovali ne samo svi odrasli stanovnici Novgoroda, bez obzira na njihov društveni status, već vjerojatno i stanovnici novgorodskih predgrađa, uključujući ruralna (I.Ya Froyanov, V. F. Andreev i drugi). Na sastanku su odlučena najvažnija pitanja političkog života republike. Glavni je izbor dužnosnika koji su vršili funkcije vlasti: gradonačelnika, tisućnika, biskupa (nadbiskupa), arhimandrita, kneza.
Daljnji razvoj Ruske su zemlje mogle ići bilo kojim od zacrtanih putova, ali je invazija u drugoj trećini 13.st. Mongolske trupe značajno su promijenile političku situaciju u zemlji. Ali ovo je tema za zasebnu raspravu.
Kijevska Rus je predstavljala cijelo jedno doba u povijesti slavenskih naroda. Bila je to jedina slavenska država koja se po stupnju razvoja mogla mjeriti s vodećim državama svijeta.
