SPARTA, glavni grad regije Lakonije (jugoistočni dio Peloponeza), najdorskije od svih država antičke Grčke. Drevna Sparta bila je smještena na zapadnoj obali rijeke Eurotas i prostirala se sjeverno od moderan grad Sparta. Lakonija je skraćeni naziv za regiju koja se u potpunosti zvala Lacedaemon, pa su stanovnike ovog područja često nazivali “Lacedemonci”, što je gotovo ekvivalentno riječima “Spartanac” ili “Spartijat”.

Sparta, čije bi ime moglo značiti "raštrkana" (predložena su i druga tumačenja), sastojala se od dvoraca i imanja raštrkanih po području u čijem je središtu bilo nisko brdo koje je kasnije postalo akropola. U početku grad nije imao zidine i ostao je vjeran tom principu sve do 2. stoljeća. PRIJE KRISTA. Iskapanja Britanske škole u Ateni (izvedena 1906. – 1910. i 1924. – 1929.) otkrila su ostatke nekoliko zgrada, uključujući svetište Artemide Ortije, hram Atene Bakrene peći i kazalište. Kazalište je bilo izgrađeno od bijelog mramora i, prema Pauzaniji, koji je opisao građevine Sparte ca. 160. godine nove ere, bila je “znamenitost”, ali ova kamena građevina datira još iz doba rimske vladavine. S niske akropole pružao se veličanstven pogled na dolinu Eurotas i veličanstvenu planinu Taygetos, koja se strmo uzdizala do visine od 2406 m i činila zapadnu granicu Sparte.

Mnogi povjesničari smatraju da je Sparta nastala relativno kasno, nakon “dorske invazije”, koja se navodno dogodila između 1150. i 1100. pr. Osvajači su se isprva naselili u ili u blizini gradova koje su osvojili i često uništili, ali stoljeće kasnije osnovali su vlastitu "prijestolnicu" na rijeci Eurotas. Budući da se Sparta još nije pojavila u razdoblju u koje većina povjesničara stavlja Trojanski rat (oko 1200. pr. Kr.), mit o Parisovoj otmici Helene, žene spartanskog kralja Menelaja, vjerojatno je pripisan Sparti. U susjednom Terapnyju, gdje je postojao Veliki grad Mikensko doba, postojalo je Menelajonovo svetište, a kult Menelaja i Jelene slavio se sve do klasičnog razdoblja.

Porast stanovništva i s njim povezane ekonomske i socijalni problemi nadahnuo je Spartance da se prošire u inozemstvo. Minus onaj osnovan u Italiji u 8. stoljeću. PRIJE KRISTA. Tarentska kolonija Sparta proširila se samo na račun same Grčke. Tijekom 1. i 2. mesenskog rata (između 725. i 600. pr. Kr.) osvojena je Mesenija, zapadno od Sparte, a Mesenijci su pretvoreni u helote, tj. državni robovi. Dokaz spartanske aktivnosti je legenda o tome kako su stanovnici Elide uz podršku Sparte uspjeli preoteti kontrolu nad Olimpijskim igrama svojim suparnicima, stanovnicima Pize. Prva zabilježena pobjeda Spartanaca kod Olimpije bila je pobjeda Akanta u utrci na 15. Olimpijadi (720. pr. Kr.). Više od jednog stoljeća spartanski sportaši dominirali su Olimpijskim igrama, ostvarivši 46 pobjeda od 81 zabilježene u analima.

Osvojivši još jedan dio teritorija od Arga i Arkadije, Sparta je prešla s osvajačke politike na povećanje svoje moći sklapanjem ugovora s razna stanja. Kao glava Peloponeskog saveza (počeo nastajati oko 550. pr. Kr., formirao se oko 510.–500. pr. Kr.), Sparta je praktički dominirala cijelim Peloponezom, s izuzetkom Arga i Ahaje na sjevernoj obali, a do 500. pr. e. postala najmoćnija vojna sila u Grčkoj. To je stvorilo protutežu nadolazećoj perzijskoj invaziji, koju su zajednički napori Peloponeskog saveza i Atene i njezinih saveznika doveli do odlučujućih pobjeda nad Perzijancima kod Salamine i Plateje 480. i 479. pr.

Sukob između dviju najvećih država Grčke, Dorske Sparte i Jonske Atene, kopnene i pomorske sile, bio je neizbježan, a 431. pr. Izbio je Peloponeski rat. U konačnici 404. pr. Sparta je preuzela prevlast, a atenska moć je nestala. Nezadovoljstvo spartanskom prevlašću u Grčkoj dovelo je do novog rata. Tebanci i njihovi saveznici, predvođeni Epaminondom, nanijeli su teške poraze Spartancima kod Leuktre (371. pr. Kr.) i kod Mantineje (362. pr. Kr.), nakon čega je, osim kratkotrajnih provala aktivnosti i povremenih razdoblja uzleta, Sparta izgubila bivšu vlast.

Pod tiraninom Nabidom, ca. 200 godina prije Krista ili ubrzo nakon toga, Sparta je bila opasana zidom, au isto vrijeme pojavilo se i kameno kazalište. U razdoblju rimske vladavine, koja je započela 146. godine prije Krista, Sparta se pretvorila u veliki i uspješan provincijski grad, a ovdje su podignuti obrambeni i drugi objekti. Sparta je cvjetala do 350. godine. Godine 396. grad je uništio Alarik.

U svjetskoj povijesti od posebne je važnosti utjecaj na kasnije sustavi vlasti politički i socijalna struktura Sparta. Na čelu spartanske države bila su dva kralja, jedan iz roda Agida, drugi iz roda Euripontida, što je vjerojatno u početku bilo povezano sa zajednicom dvaju plemena. Dva su kralja držala sastanke zajedno s gerusijom, t.j. vijeće starješina, u koje se doživotno biralo 28 osoba starijih od 60 godina. U narodna skupština(apelle) sudjelovali su svi Spartanci koji su navršili 30 godina i imali dovoljno sredstava da učine ono što se smatralo potrebnim za građanina (osobito da daju svoj dio za sudjelovanje u zajedničkim objedama, fiditias). Kasnije se pojavila institucija efora, pet dužnosnika koje je birala skupština, po jedan iz svake regije Sparte. Pet efora steklo je moć nadmoćnu od one koju imaju kraljevi (vjerojatno nakon što je Chilo preuzeo ovu dužnost oko 555. pr. Kr.). Da bi se spriječili ustanci helota koji su imali brojčanu nadmoć i da bi se održala borbena spremnost vlastitih građana, stalno su organizirani tajni pohodi (nazvani su cryptia) za ubijanje helota.

Iznenađujuće, tip civilizacije koji se danas naziva spartanskom nije karakterističan za ranu Spartu. Iskapanja koja su proveli Britanci potvrdila su teoriju koju su iznijeli povjesničari na temelju pisanih spomenika da je prije 600. pr. Spartanska kultura uglavnom se poklapala s načinom života tadašnje Atene i drugih grčkih država. Ulomci skulptura, fine keramike, figurice iz Bjelokost, bronca, olovo i terakota otkriveni na ovom području ukazuju visoka razina Spartanska kultura na isti način kao i poezija Tirteja i Alkmana (7. st. pr. Kr.). Međutim, nedugo nakon 600. pr. došlo je do nagle promjene. Umjetnost i poezija nestaju, imena spartanskih sportaša više se ne pojavljuju na popisima olimpijskih pobjednika. Prije nego što su se te promjene osjetile, Spartanac Githiades sagradio je "Ateninu drsku kuću" (hram Atene Poliuho); 50 godina kasnije, naprotiv, bilo je potrebno pozvati strane majstore Teodora sa Samosa i Batika iz Magnezije da sagrade, redom, Skijadu (vjerojatno dvoranu za sastanke) u Sparti i hram Apolona Hijacintija u Amikli. Sparta se odjednom pretvorila u vojni logor, a od tada je militarizirana država proizvodila samo vojnike. Uvođenje ovog načina života obično se pripisuje Likurgu, iako nije jasno je li Likurg bio bog, mitski junak ili povijesna osoba.

Spartanska se država sastojala od tri staleža: Spartijata, ili Spartanaca; perieki (doslovno "živi u blizini"), stanovnici savezničkih gradova koji okružuju Lacedaemon; heloti. Samo su Spartati mogli glasati i ulaziti u upravna tijela. Bilo im je zabranjeno baviti se trgovinom i, kako bi ih se odvratilo od zarade, koristiti zlatni i srebrni novac. Parcele Spartijata, koje su obrađivali heloti, trebale su svojim vlasnicima osigurati dovoljan prihod za kupnju vojne opreme i zadovoljenje svakodnevnih potreba. Trgovinom i proizvodnjom bavili su se Perieki. Nisu sudjelovali u politički život Sparta, ali je imao neka prava, kao i privilegiju služenja vojske. Zahvaljujući radu brojnih helota, Spartijati su mogli sve svoje vrijeme posvetiti tjelesnim vježbama i vojnim poslovima.

Procjenjuje se da je do 600. pr. bilo ih je cca. 25 tisuća građana, 100 tisuća perieka i 250 tisuća helota. Kasnije je broj helota premašio broj građana 15 puta. Ratovi i ekonomske nevolje smanjili su broj Spartijata. Tijekom grčko-perzijskih ratova (480. pr. Kr.), Sparta je zauzela c. 5000 Spartijata, no stoljeće kasnije u bitci kod Leuktre (371. pr. Kr.) borilo se samo njih 2000. Spominje se da je u 3.st. U Sparti je bilo samo 700 građana.

Da bi održali svoj položaj u državi, Spartijati su osjećali potrebu za velikom redovnom vojskom. Država je kontrolirala živote građana od rođenja do smrti. Pri rođenju djeteta država je određivala hoće li ono izrasti u zdravog građanina ili ga treba odvesti na planinu Taygetos. Dječak je prve godine života proveo kod kuće. Od 7. godine obrazovanje je preuzela država, a djeca su gotovo sve svoje vrijeme posvećivala tjelesnim vježbama i vojnoj vježbi. U dobi od 20 godina, mladi Spartiate pridružio se fidityju, t.j. satnija od petnaest ljudi, nastavljajući s njima svoju vojnu obuku. Imao je pravo na brak, ali je svoju ženu mogao posjećivati ​​samo u tajnosti. U dobi od 30 godina Spartijat je postao punopravni građanin i mogao je sudjelovati u nacionalnoj skupštini, ali je lavovski dio vremena provodio u gimnaziji, leši (nešto poput kluba) i fiditiji. Na nadgrobnoj ploči Spartanca bilo je uklesano samo njegovo ime; ako je poginuo u borbi, dodane su riječi "u ratu".

Spartanke su prolazile i atletske treninge koji su uključivali trčanje, skakanje, hrvanje, bacanje diska i koplja. Priča se da je Likurg navodno uveo takav trening za djevojčice kako bi odrasle snažne i hrabre, sposobne rađati jaku i zdravu djecu.

Spartijati su namjerno uveli despotizam, koji je lišio pojedinca slobode i inicijative i uništio utjecaj obitelji. Međutim, spartanski način života jako se svidio Platonu, koji je mnoge njegove militarističke, totalitarne i komunističke značajke ugradio u svoju idealnu državu.

antička Sparta bila glavni gospodarski i vojni suparnik Atene. Grad-država i njegovo okolno područje nalazili su se na poluotoku Peloponezu, jugozapadno od Atene. Administrativno, Sparta (također zvana Lacedaemon) bila je glavni grad pokrajine Lakonije.

Pridjev "spartanski" u moderni svijet dolazio od energičnih ratnika željeznog srca i čelične izdržljivosti. Stanovnici Sparte nisu bili poznati po svojoj umjetnosti, znanosti ili arhitekturi, već po svojim hrabrim ratnicima, za koje su pojmovi časti, hrabrosti i snage bili iznad svega. Atena je u to vrijeme, sa svojim prekrasnim kipovima i hramovima, bila uporište poezije, filozofije i politike, te je stoga dominirala intelektualnim životom Grčke. Međutim, takvoj je dominaciji jednom morao doći kraj.

Odgoj djece u Sparti

Jedno od načela kojim su se vodili stanovnici Sparte bilo je da život svake osobe, od rođenja do smrti, u potpunosti pripada državi. Starješine grada dobile su pravo odlučivanja o sudbini novorođenčadi – zdrava i jaka ostavljana su u gradu, a slaba ili bolesna djeca bacana su u najbliži ponor. Tako su Spartanci pokušavali osigurati fizičku nadmoć nad svojim neprijateljima. Djeca koja su prošla prirodni odabir“, odgojeni su u uvjetima stroge discipline. U dobi od 7 godina dječaci su oduzimani roditeljima i odgajani odvojeno, u malim skupinama. Najjači i najhrabriji mladići s vremenom su postajali kapetani. Dječaci su spavali u zajedničkim sobama na tvrdim i neudobnim krevetima od pruća. Mladi Spartanci jeli su jednostavnu hranu - juhu od svinjske krvi, mesa i octa, leću i drugu grubu hranu.

Jednog dana, bogati gost koji je došao u Spartu iz Sybarisa odlučio je probati “crnu juhu”, nakon čega je rekao da sada razumije zašto se spartanski ratnici tako lako odriču života. Dječaci su često ostajali gladni i po nekoliko dana, što ih je poticalo na sitne krađe na tržnici. To nije učinjeno s namjerom da se od mladića napravi vješt lopov, već samo da se razvije domišljatost i spretnost – ako bi ga uhvatili u krađi, bio je strogo kažnjen. Postoji legenda o jednom mladom Spartancu koji je ukrao mladu lisicu s tržnice, a kad je došlo vrijeme ručku, sakrio ju je ispod odjeće. Kako dječak ne bi bio uhvaćen u krađi, izdržao je bol od lisice koja mu je grizla trbuh i umro ne ispustivši ni glasa. S vremenom je disciplina postajala samo stroža. Svi odrasli muškarci, između 20 i 60 godina, bili su obvezni služiti u spartanskoj vojsci. Smjeli su se vjenčati, no i nakon toga Spartanci su nastavili spavati u barakama i jesti u zajedničkim kantinama. Ratnici nisu smjeli posjedovati nikakvu imovinu, osobito zlato i srebro. Njihov je novac izgledao kao željezne šipke različitih veličina. Suzdržanost se proširila ne samo na svakodnevni život, hranu i odjeću, već i na govor Spartanaca. U razgovoru su bili vrlo lakonski, ograničavajući se na krajnje koncizne i konkretne odgovore. Ovaj stil komunikacije Drevna grčka dobio naziv “lakonizam” prema nazivu područja u kojem se nalazila Sparta.

Život Spartanaca

Općenito, kao i u svakoj drugoj kulturi, pitanja svakodnevnog života i prehrane rasvjetljavaju zanimljive sitnice u životima ljudi. Spartanci, za razliku od stanovnika drugih grčkih gradova, nisu pridavali veliku važnost hrani. Po njihovom mišljenju, hrana ne bi trebala služiti da zadovolji, već samo da zasiti ratnika prije bitke. Spartanci su večerali za zajedničkim stolom, a svi su predavali hranu za ručak u istoj količini - tako se održavala jednakost svih građana. Susjedi za stolom budno su pazili jedni na druge, a ako se nekome hrana nije svidjela, bio je ismijavan i uspoređivan s razmaženim stanovnicima Atene. Ali kada je došlo vrijeme za bitku, Spartanci su se radikalno promijenili: obukli su svoju najbolju odjeću i marširali u smrt uz pjesme i glazbu. Od rođenja su ih učili da svaki dan doživljavaju kao posljednji, da se ne boje i ne povlače. Smrt u borbi bila je željena i izjednačena s idealnim završetkom života pravog čovjeka. U Lakoniji su postojale 3 klase stanovništva. Prvi, najcjenjeniji, uključen stanovnici Sparte koji su imali vojnu obuku i sudjelovali u političkom životu grada. Drugi razred - perieki, odnosno stanovnici okolnih gradića i sela. Bili su slobodni, iako nisu imali nikakva politička prava. Baveći se trgovinom i rukotvorinama, perieki su bili neka vrsta "servisnog osoblja" za spartansku vojsku. Niža klasa - heloti, bili su kmetovi, i nisu se puno razlikovali od robova. Zbog činjenice da njihove brakove nije kontrolirala država, heloti su bili najbrojnija kategorija stanovništva, a od pobune ih je zadržavao samo željezni stisak njihovih gospodara.

Politički život Sparte

Jedna od osobitosti Sparte bila je da su na čelu države istovremeno bila dva kralja. Vladali su zajedno, služeći kao visoki svećenici i vojskovođe. Svaki od kraljeva kontrolirao je aktivnosti drugoga, što je osiguravalo otvorenost i pravednost vladinih odluka. Kraljevu je bio podređen "kabinet ministara", koji se sastojao od pet etera ili promatrača, koji su vršili opću skrb nad zakonima i običajima. Zakonodavna se vlast sastojala od vijeća starješina na čijem su čelu bila dva kralja. U vijeće su birani najugledniji ljudi ljudi iz Sparte koji su prešli granicu od 60 godina. Vojska Sparte, unatoč relativno skromnom broju, bio je dobro uvježban i discipliniran. Svaki je ratnik bio ispunjen odlučnošću pobijediti ili umrijeti - povratak s gubitkom bio je neprihvatljiv i neizbrisiva sramota do kraja života. Žene i majke, ispraćajući svoje muževe i sinove u rat, svečano su im darivale štit s riječima: „Vratite se sa štitom ili na njemu“. S vremenom su militantni Spartanci zauzeli većinu Peloponeza, značajno proširivši granice svojih posjeda. Sukob s Atenom bio je neizbježan. Suparništvo je doseglo vrhunac tijekom Peloponeskog rata i dovelo do pada Atene. Ali tiranija Spartanaca izazvala je mržnju među stanovništvom i masovne ustanke, što je dovelo do postupne liberalizacije vlasti. Smanjio se broj posebno obučenih ratnika, što je omogućilo stanovnicima Tebe, nakon oko 30 godina spartanskog ugnjetavanja, da svrgnu moć osvajača.

Povijest Sparte zanimljiv ne samo s gledišta vojnih postignuća, već i čimbenika političkog i životnog ustroja. Hrabrost, predanost i želja za pobjedom spartanskih ratnika bile su osobine koje su omogućile ne samo obuzdavanje stalnih napada neprijatelja, već i širenje granica utjecaja. Ratnici ove male države s lakoćom su porazili tisuće tisuća i predstavljali jasnu prijetnju svojim neprijateljima. Sparta i njeni stanovnici, odgajani na principima suzdržanosti i vladavine sile, bili su antipod obrazovane i razmažene Atene, što je na kraju dovelo do sukoba ove dvije civilizacije.

Grčka. Planina Atos, vodič kroz Grčku

Na teritoriju moderna Grčka postoji nevjerojatna, tajanstvena i blagoslovljena monaška zemlja na planini Atos - autonomna monaška država Sveta Gora. Pravoslavni kršćani diljem svijeta smatraju ovo mjesto jednim od najsvetijih na cijeloj planeti. Uostalom, ovdje je, prema legendi, Presveta Bogorodica propovijedala i govorila ljudima o vjeri u Krista. Zbog toga joj je Bog dao ovu zemlju kao svoju sudbinu. Od tada je drugi naziv područja Vrtovi Blažene Djevice Marije.

Plaže Grčke

Obala Grčka se prostire na gotovo 16 tisuća kilometara. Kopno i otok okruženi su bezbrojnim prekrasnim plažama, uvalama i zaljevima. Grčke plaže su svjetski poznate i iznimno popularne. Turisti imaju priliku uživati ​​u šljunčanim plažama, zlatnim pijeskom s dinama, obalnim špiljama, strmim liticama i tamnom pijesku.

Suvremeni starci Athos Paisiy Svyatogorets

Proročišta u staroj Grčkoj

Slava Sparte, peloponeskog grada u Lakoniji, vrlo je glasna u povijesnim kronikama iu svijetu. Bila je to jedna od najpoznatijih politika stare Grčke, koja nije poznavala nemire i građanske nemire, a njezina se vojska nikada nije povlačila pred svojim neprijateljima.

Spartu je utemeljio Lacedaemon, koji je vladao Laconijom tisuću i pol godina prije rođenja Krista i nazvao grad po svojoj ženi. U prvim stoljećima postojanja grada oko njega nije bilo zidova: podignuti su tek pod tiraninom Navizom. Istina, kasnije su uništeni, ali Apije Klaudije ubrzo je podigao nove.

Stari Grci su tvorcem spartanske države smatrali zakonodavca Likurga, čiji je životni vijek trajao otprilike prvu polovicu 7. stoljeća pr. e. Stanovništvo antičke Sparte po svom sastavu dijelilo se u to vrijeme u tri skupine: Spartance, Perieke i Helote. Spartanci su živjeli u samoj Sparti i uživali sva građanska prava svog grada-države: morali su ispunjavati sve zakonske uvjete i bili su primljeni na sve počasne javne položaje. Bavljenje poljoprivredom i obrtom, iako nije bilo zabranjeno ovoj klasi, nije odgovaralo načinu obrazovanja Spartanaca i stoga su ga oni prezirali.

Na raspolaganju im je bio veći dio lakonske zemlje; za njih su je obrađivali heloti. Da bi posjedovao parcelu, Spartanac je morao ispuniti dva zahtjeva: strogo poštovati sva pravila discipline i osigurati određeni dio prihoda za sisitiju - javni stol: ječmeno brašno, vino, sir itd.

Divljač se dobivala lovom u državnim šumama; Štoviše, svatko tko je prinio žrtvu bogovima dio lešine žrtvene životinje slao je u sisitij. Kršenje ili nepoštivanje ovih pravila (iz bilo kojeg razloga) rezultiralo je gubitkom prava na državljanstvo. Svi punopravni građani antičke Sparte, mladi i stari, morali su sudjelovati na ovim večerama, pri čemu nitko nije imao nikakve prednosti ili privilegije.

U krugu perieka bili su i slobodni ljudi, ali oni nisu bili punopravni građani Sparte. Perieci su naseljavali sve gradove Lakonije, osim Sparte, koja je pripadala isključivo Spartancima. Oni nisu politički konstituirali cijeli grad-državu, jer su kontrolu nad svojim gradovima primili samo od Sparte. Perieki raznih gradova bili su neovisni jedni o drugima, a istodobno je svaki od njih ovisio o Sparti.

Heloti su bili ruralno stanovništvo Lakonija: bili su robovi onih zemalja koje su obrađivali za dobrobit Spartanaca i Periecija. Heloti su također živjeli u gradovima, ali gradski život nije bio tipičan za helote. Smjeli su imati kuću, ženu i obitelj; bilo je zabranjeno prodavati helote izvan svojih imanja. Neki znanstvenici smatraju da je prodaja helota općenito bila nemoguća, budući da su bili vlasništvo države, a ne pojedinaca. Do danas su došli neki podaci o okrutnom postupanju Spartanaca prema helotima, iako opet neki znanstvenici smatraju da je u tom stavu bilo više prezira.

Plutarh izvještava da su svake godine (na temelju Likurgovih dekreta) efori svečano objavljivali rat protiv helota. Mladi Spartanci, naoružani bodežima, hodali su Lakonijom i istrijebili nesretne helote. Ali s vremenom su znanstvenici otkrili da je ova metoda istrebljenja helota legalizirana ne za vrijeme Likurga, već tek nakon Prvog mesenskog rata, kada su heloti postali opasni za državu.

Plutarh, autor životopisa istaknutih Grka i Rimljana, započeo je svoju priču o životu i zakonima Likurga, upozoravajući čitatelja da se o njima ne može ništa pouzdano izvijestiti. A ipak nije sumnjao da je ovaj političar povijesna ličnost.

Većina modernih znanstvenika smatra Likurga legendarnom figurom: on je bio jedan od prvih koji je sumnjao u njegovo postojanje još 1820-ih. povijesno postojanje poznati njemački povjesničar antike K.O. Muller. Sugerirao je da su takozvani "Likurgovi zakoni" puno stariji od svog zakonodavca, budući da nisu toliko zakoni koliko drevni narodni običaji, ukorijenjeni u dalekoj prošlosti Doraca i svih drugih Helena.

Mnogi znanstvenici (U. Vilamowitz, E. Meyer i drugi) životopis spartanskog zakonodavca, sačuvan u nekoliko verzija, smatraju kasnom preradom mita o drevnom lakonskom božanstvu Likurgu. Pristaše ovog trenda doveli su u pitanje samo postojanje "zakonodavstva" u drevnoj Sparti. Običaji i pravila koja su vladala svakodnevni život E. Meyer svrstao je Spartance u “svakodnevni život dorske plemenske zajednice”, iz koje je gotovo bez ikakvih promjena izrasla klasična Sparta.

Ali rezultati arheološka iskapanja, koje je 1906.-1910. godine provela engleska arheološka ekspedicija u Sparti, poslužili su kao razlog za djelomičnu rehabilitaciju drevne legende o Likurgovom zakonodavstvu. Britanci su istražili svetište Artemide Ortije - jedan od najstarijih hramova Sparte - i otkrili mnoge umjetnička djela domaće proizvodnje: prekrasni primjerci oslikane keramike, jedinstvene maske od terakote (nema nigdje drugdje), predmeti od bronce, zlata, jantara i bjelokosti.

Ti se nalazi uglavnom nikako nisu uklapali u predodžbe o surovom i asketskom životu Spartanaca, o gotovo potpunoj izoliranosti njihova grada od ostatka svijeta. A onda su znanstvenici sugerirali da su zakoni Lycurgusa u 7. stoljeću pr. e. još nisu bili provedeni u djelo i gospodarski i kulturni razvoj Sparte tekao je na isti način kao i razvoj drugih grčkih država. Tek potkraj 6. st. pr. e. Sparta se zatvara u sebe i pretvara u grad-državu kakvu su poznavali antički pisci.

Zbog prijetnje pobune helota, situacija je tada bila nemirna, pa su "inicijatori reformi" mogli pribjeći (što se često događalo u antičko doba) autoritetu nekog heroja ili božanstva. U Sparti je za tu ulogu izabran Likurg, koji se malo po malo od božanstva počeo pretvarati u povijesnog zakonodavca, iako su se ideje o njegovom božanskom podrijetlu zadržale sve do Herodotova vremena.

Lycurgus je imao priliku uvesti red u okrutne i nečuvene ljude, stoga ih je bilo potrebno naučiti oduprijeti se napadima drugih država, a za to učiniti sve vještim ratnicima. Jedna od prvih Likurgovih reformi bila je organizacija upravljanja spartanskom zajednicom. Antički pisci tvrde da je on stvorio Vijeće staraca (gerusia) od 28 ljudi. Starješine (geronce) birala je apela – narodna skupština; Geruzija je također uključivala dva kralja, čija je jedna od glavnih dužnosti bila zapovijedanje vojskom tijekom rata.

Iz opisa Pauzanije znamo da je razdoblje najintenzivnije graditeljske aktivnosti u povijesti Sparte bilo 6. stoljeće pr. e. U to su vrijeme u gradu podignuti hram Atene Copperhouse na akropoli, trijem Skiade, takozvano "Apolonovo prijestolje" i druge građevine. Ali Tukidid, koji je vidio Spartu u posljednjoj četvrtini 5. st. pr. e., grad je ostavio najtmurniji dojam.

Na pozadini raskoši i veličanstvenosti atenske arhitekture iz Periklova vremena, Sparta se već doimala kao neugledni provincijski grad. Sami Spartanci, ne bojeći se da će ih smatrati staromodnima, nisu prestali obožavati arhaične kamene i drvene idole u vrijeme kada su Phidias, Myron, Praxiteles i drugi istaknuti kipari antičke Grčke stvarali svoja remek-djela u drugim helenskim gradovima.

U drugoj polovici 6. st. pr. e. došlo je do zamjetnog hlađenja Spartanaca prema Olimpijske igre. Prije toga su u njima najaktivnije sudjelovali i činili više od polovice pobjednika, u svim većim vrstama natjecanja. Nakon toga, za cijelo vrijeme od 548. do 480. pr. e., samo je jedan predstavnik Sparte, kralj Demaratus, odnio pobjedu i to samo u jednoj vrsti natjecanja - konjskim utrkama na hipodromu.

Da bi postigao sklad i mir u Sparti, Likurg je odlučio zauvijek iskorijeniti bogatstvo i siromaštvo u svojoj državi. Zabranio je korištenje zlatnog i srebrnog novca, koji se koristio u cijeloj Grčkoj, a umjesto toga uveo je željezni novac u obliku obola. Kupovali su samo ono što je proizvedeno u samoj Sparti; Osim toga, bili su toliko teški da se čak i mala količina morala prevoziti na kolicima.

Likurg je propisao i način kućnog života: svi Spartanci, od običnog građanina do kralja, morali su živjeti u potpuno istim uvjetima. Posebna naredba određivala je kakve se kuće mogu graditi, kakvu odjeću nositi: morala je biti tako jednostavna da nema mjesta nikakvom luksuzu. Čak je i hrana morala biti ista za sve.

Tako je u Sparti bogatstvo postupno izgubilo svaki smisao, jer ga je bilo nemoguće koristiti: građani su počeli manje razmišljati o vlastitom dobru, a više o državi. Nigdje u Sparti siromaštvo nije koegzistirano s bogatstvom; kao rezultat toga, nije bilo zavisti, rivalstva i drugih sebičnih strasti koje iscrpljuju osobu. Nije bilo pohlepe koja sukobljava privatnu korist s javnim dobrom i naoružava jednog građanina protiv drugoga.

Jednom od spartanskih mladića, koji je kupio zemlju u bescjenje, suđeno je. Optužba je govorila da je još vrlo mlad, ali već zaveden profitom, dok je osobni interes neprijatelj svakog stanovnika Sparte.

Odgajanje djece smatralo se jednom od glavnih dužnosti građanina u Sparti. Spartanac, koji je imao tri sina, bio je oslobođen stražarske službe, a otac petero djece bio je oslobođen svih postojećih dužnosti.

Od dobi od 7 godina Spartanac više nije pripadao svojoj obitelji: djeca su odvojena od roditelja i počela su društveni život. Od tog trenutka odgajani su u posebne odrede (anđele), gdje su ih nadzirali ne samo njihovi sugrađani, već i posebno dodijeljeni cenzori. Djecu su učili čitati i pisati, učili su ih da dugo šute i da govore lakonski – kratko i jasno.

Gimnastičke i sportske vježbe trebale su kod njih razvijati spretnost i snagu; da bi postojao sklad u pokretima, mladići su morali sudjelovati u zbornim plesovima; lov u šumama Lakonije razvijao je strpljenje za teške kušnje. Djeca su bila dosta slabo hranjena, pa su nedostatak hrane nadoknađivali ne samo lovom, nego i krađom, budući da su bili navikli i na krađu; no ako bi koga uhvatili, nemilosrdno su ga tukli - ne zbog krađe, nego zbog nespretnosti.

Mladići koji su navršili 16 godina bili su podvrgnuti vrlo teškoj kušnji na oltaru božice Artemide: bili su žestoko bičevani, ali su morali šutjeti. Čak je i najmanji plač ili jecaj pridonio nastavku kazne: neki nisu mogli izdržati test i umrli su.

U Sparti je postojao zakon prema kojem nitko nije smio biti deblji nego što je potrebno. Prema tom zakonu svi mladići koji još nisu stekli građanska prava pokazivani su eforima – članovima izbornog povjerenstva. Ako su mladići bili jaki i jaki, onda su bili pohvaljeni; mladiće čija su se tijela smatrala previše mlohavim i opuštenim tukli su štapovima jer su svojim izgledom sramotili Spartu i njezine zakone.

Plutarh i Ksenofont su napisali da je Likurg ozakonio da žene trebaju izvoditi iste vježbe kao i muškarci, te time postati jake i moći rađati snažno i zdravo potomstvo. Dakle, Spartanke su bile dostojne svojih muževa, jer su i one bile podvrgnute surovom odgoju.

Žene drevne Sparte, čiji su sinovi umrli, išle su na bojno polje i gledale gdje su ranjene. Ako je bilo u škrinji, onda su žene s ponosom gledale na one oko sebe i svoju djecu časno pokapale u očeve grobove. Ako su vidjeli rane na leđima, onda su, jecajući od srama, požurili da se sakriju, ostavljajući druge da pokopaju mrtve.

Brak je u Sparti također bio podložan zakonu: osobni osjećaji nisu imali nikakvog značaja, jer je sve bila stvar države. U brak su mogli stupiti mladići i djevojke čiji je fiziološki razvoj odgovarao jedan drugome i od kojih se moglo očekivati ​​zdrava djeca: brak između osoba nejednake građe nije bio dopušten.

Ali Aristotel govori sasvim drugačije o položaju spartanskih žena: dok su Spartanci vodili strog, gotovo asketski život, njihove su se žene u svom domu odavale iznimnom luksuzu. Ova okolnost prisiljavala je muškarce da često dolaze do novca nepoštenim putem, jer su im izravni načini bili zabranjeni. Aristotel je napisao da je Likurg pokušao spartanske žene podvrgnuti istoj strogoj disciplini, ali je naišao na odlučni otpor s njihove strane.

Prepuštene same sebi, žene su postale samovoljne, odale se luksuzu i razuzdanosti, čak su se počele miješati i u državne poslove, što je u konačnici dovelo do prave ginekokracije u Sparti. “I kakva je razlika”, ogorčeno pita Aristotel, “vladaju li same žene ili su vođe pod njihovom vlašću?” Spartancima se zamjeralo što su se ponašali hrabro i drsko i dopuštali sebi luksuz, čime su doveli u pitanje stroge norme državne discipline i morala.

Kako bi zaštitio svoje zakonodavstvo od stranog utjecaja, Likurg je ograničio veze Sparte sa strancima. Bez dopuštenja, koje se davalo samo u slučajevima posebne važnosti, Spartanac nije mogao napustiti grad i otići u inozemstvo. Strancima je također bio zabranjen ulazak u Spartu. Negostoljubivost Sparte bila je najpoznatiji fenomen u antičkom svijetu.

Građani drevne Sparte bili su nešto poput vojnog garnizona, koji su stalno trenirali i uvijek bili spremni za rat bilo s helotima bilo s vanjskim neprijateljem. Likurgovo zakonodavstvo poprimilo je isključivo vojni karakter i zato što su to bila vremena kada nije bilo javne i osobne sigurnosti, i općenito su izostala sva načela na kojima se temelji državni mir. Osim toga, Dorijanci su se u vrlo malom broju naselili u zemlji helota koje su pokorili i bili su okruženi polupobijeđenim ili nikako pokorenim Ahejcima, pa su se mogli održati samo kroz bitke i pobjede.

Takav oštar odgoj, na prvi pogled, mogao bi život drevne Sparte učiniti vrlo dosadnim, a same ljude nesretnima. Ali iz spisa starogrčkih autora jasno je da su takvi neobični zakoni učinili Spartance najprosperitetnijim ljudima u starom svijetu, jer je posvuda vladalo samo natjecanje u stjecanju vrlina.

Postojalo je predviđanje prema kojem će Sparta ostati snažna i moćna država sve dok slijedi Likurgove zakone i ostane ravnodušna prema zlatu i srebru.Nakon rata s Atenom Spartanci su u svoj grad donijeli novac koji je zaveo stanovnike Sparte i prisilio ih da odstupe od Likurgovih zakona. I od tog trenutka njihova je hrabrost počela postupno nestajati...

Aristotel smatra da je upravo nenormalan položaj žene u spartanskom društvu doveo do toga da je Sparta u drugoj polovici 4. st. pr. e. strahovito opustošio i izgubio nekadašnju vojnu moć.

Među brojnim starogrčkim državama isticale su se dvije - Lakonija ili Lakonija (Sparta) i Atika (Atena). U svojoj srži, to su bile antagonističke države s društvenim sustavima koji su se međusobno suprotstavljali.

Sparta antičke Grčke postojala je u južnim zemljama Peloponeza od 9. do 2. stoljeća pr. e. Značajan je po tome što su njime vladala dva kralja. Svoju moć prenosili su nasljeđem. Međutim, stvarna upravna vlast pripadala je starješinama. Birani su među uglednim Spartancima koji su imali najmanje 50 godina.

Sparta na karti Grčke

Vijeće je odlučivalo o svim državnim poslovima. Što se tiče kraljeva, oni su obavljali čisto vojne funkcije, odnosno bili su zapovjednici vojske. Štoviše, kad je jedan kralj otišao u pohod, drugi je ostao u gradu s dijelom vojnika.

Primjer bi ovdje bio kralj Likurg, iako se ne zna pouzdano je li bio kralj ili je jednostavno pripadao kraljevskoj obitelji i imao ogroman autoritet. Drevni povjesničari Plutarh i Herodot pisali su da je on bio vladar države, ali nisu precizirali koju je poziciju taj čovjek imao.

Djelovanje Likurga datiralo je iz prve polovice 9. stoljeća pr. e. Pod njim su doneseni zakoni koji građanima nisu davali priliku da se obogate. Stoga u spartanskom društvu nije bilo raslojavanja imovine.

Sva zemlja pogodna za oranje dijelila se na jednake čestice, koje su se zvale činovnici. Svaka je obitelj dobila dionicu. Opskrbio je ljude ječmenim brašnom, vinom i biljnim uljem. Prema zakonodavcu, to je bilo sasvim dovoljno za normalan život.

Za luksuzom se nemilosrdno težilo. Zlatnik i srebrnjak čak su povučeni iz optjecaja. Također su bili zabranjeni obrt i trgovina. Zabranjena je prodaja poljoprivrednih viškova. Odnosno, pod Likurgom je učinjeno sve kako bi se spriječilo da ljudi previše zarađuju.

Glavnim zanimanjem spartanske države smatrao se rat. Upravo su pokoreni narodi osvajačima davali sve potrebno za život. A na zemljišnim parcelama Spartanaca radili su robovi, koji su se zvali heloti.

Cijelo društvo Sparte bilo je podijeljeno na vojne jedinice. U svakoj od njih prakticirali su se zajednički obroci odn sisovitost. Jelo se iz zajedničkog lonca, a hranu su donosili od kuće. Za vrijeme obroka zapovjednici desetina su pazili da se sve porcije pojedu. Ako je netko jeo slabo i bez apetita, onda se pojavila sumnja da je osoba jako jela negdje sa strane. Prekršitelj je mogao biti izbačen iz odreda ili kažnjen velikom globom.

Spartanski ratnici naoružani kopljima

Svi ljudi u Sparti bili su ratnici i učili su ratnu vještinu rano djetinjstvo. Vjerovalo se da smrtno ranjeni ratnik treba umrijeti tiho, bez da je tiho stenjao. Spartanska falanga, nakostriješena dugim kopljima, užasavala je sve države antičke Grčke.

Majke i žene, ispraćajući svoje sinove i muževe u rat, govorile su: „Sa štitom ili na štitu“. To je značilo da se od muškaraca očekivalo da odu kući ili pobjednici ili mrtvi. Tijela poginulih uvijek su nosili drugovi na štitovima. Ali oni koji su pobjegli s bojnog polja suočili su se sa sveopćim prezirom i sramotom. Od njih su se okrenuli roditelji, žene i vlastita djeca.

Treba napomenuti da stanovnici Lakonije (Laconia) nikada nisu bili poznati po svojoj govorljivosti. Izrazili su se kratko i jezgrovito. Upravo iz tih grčkih zemalja proširili su se pojmovi kao što su "lakonski govor" i "lakonizam".

Mora se reći da je Sparta antičke Grčke imala vrlo mali broj stanovnika. Njegova populacija tijekom stoljeća dosljedno nije premašila 10 tisuća ljudi. No taj mali broj ljudi držao je u strahu sve južne i srednje krajeve Balkanski poluotok. A takva superiornost postignuta je okrutnim običajima.

Kad bi se u obitelji rodio dječak, pregledavali su ga stariji. Ako se pokazalo da je beba previše slaba ili bolesna, onda je bačena s litice na oštro kamenje. Leš nesretnog čovjeka odmah su pojele ptice grabljivice.

Običaji Spartanaca bili su izuzetno okrutni

Na životu su ostala samo zdrava i snažna djeca. Nakon što su navršili 7 godina, dječaci su oduzeti roditeljima i ujedinjeni u male jedinice. U njima je vladala željezna disciplina. Budući ratnici učeni su podnijeti bol, hrabro izdržati batine i bespogovorno se pokoravati svojim mentorima.

Ponekad se djeca uopće nisu hranila, a hranu su morali zarađivati ​​sami lovom ili krađom. Ako bi takvo dijete bilo uhvaćeno u nečijem vrtu, bilo je strogo kažnjeno, ali ne zbog krađe, već zbog činjenice da je uhvaćeno.

Ovakav kasarnski život nastavio se do 20. godine. Nakon toga Mladić dobio je zemljište, te je imao priliku zasnovati obitelj. Valja napomenuti da su i spartanske djevojke obučavane ratnoj vještini, ali ne u tako teškim uvjetima kao dječaci.

Zalazak Sparte

Iako su se pokoreni narodi bojali Spartanaca, povremeno su se bunili protiv njih. I iako su osvajači imali izvrsnu vojnu obuku, nisu uvijek bili pobjednici.

Ovdje je primjer ustanak u Meseniji u 7. st. pr. e. Na čelu je bio neustrašivi ratnik Aristomen. Pod njegovim vodstvom spartanskoj je falangi naneseno nekoliko osjetljivih poraza.

Međutim, u redovima pobunjenika bilo je i izdajica. Zahvaljujući njihovoj izdaji, Aristomenova vojska je poražena, a sam neustrašivi ratnik je počeo gerilsko ratovanje. Jedne noći uputio se u Spartu, ušao u glavno svetište i, želeći posramiti svoje neprijatelje pred bogovima, ostavio na oltaru oružje oteto spartanskim ratnicima u borbi. Ova sramota ostala je u sjećanju ljudi stoljećima.

U 4. stoljeću pr. e. Sparta antičke Grčke počela je postupno slabiti. Druge su nacije ušle u političku arenu, predvođene pametnim i talentiranim zapovjednicima. Ovdje možemo navesti Filipa Makedonskog i njegovog slavnog sina Aleksandra Velikog. Stanovnici Lakonike postali su potpuno ovisni o ovim uglednicima političari starine.

Zatim je na red došla Rimska republika. Godine 146. pr. e. Spartanci su se pokorili Rimu. Ipak, formalno je sloboda sačuvana, ali pod potpunom kontrolom Rimljana. U principu, ovaj datum se smatra krajem spartanske države. Postala je povijest, ali je do danas sačuvana u ljudskom sjećanju.

U današnjoj lekciji upoznat ćete se s drugim najvažnijim gradom u Grčkoj - Spartom. Nalazio se na jugu poluotoka Peloponeza. Nakon što su Dorci prodrli u Grčku, neki od njih prodrli su u Lakoniju i postupno je osvojili. Laconica je bila plodna dolina koja se spuštala do obale, prorezana rijekom Eurotas. Nije bilo luka pogodnih za plovidbu. Sa svih strana dolina je bila okružena neprohodnim planinama, u kojima su bile rezerve željezna rudača.

Pozadina

Sparta je jedan od najvećih polisa stare Grčke i jedan od najneobičnijih. Odakle su došli Spartanci? Vjeruje se da su njihovi preci došli u Grčku sa sjevera Balkanskog poluotoka, bili su pleme Doraca. Dorci su se naselili na samom jugu Grčke, u oblasti Lakonije, i počeli su ih nazivati ​​Spartanci.

Istina, postoji legenda prema kojoj su Spartanci potomci Herkula.

Događaji

Spartanci su bili vrlo ratoborni i postupno su osvajali okolna područja. Stanovnici područja Mesenije očajnički su se oduprli, pa su se Spartanci dva puta morali boriti s njima:

• VIII stoljeće PRIJE KRISTA.- prvi rat Sparte protiv Mesenije. Aneksija Mesenije.
• VII stoljeće PRIJE KRISTA.- ustanak Mesenaca pod vodstvom Aristomena. Drugi rat Sparte protiv Mesenije: Mesenija je potpuno osvojena, nakon čega Sparta postaje najveći polis u Grčkoj.

Spartom su vladali:

• Dva kralja. Njihova moć bila je naslijeđena. Glavna zadaća kraljeva je vođenje vojske tijekom rata.
• Vijeće staraca od 28 ljudi. Članovi vijeća bili su starješine u pravom smislu riječi: svi su bili stariji od 60 godina.
• Narodna skupština. Za razliku od Sparte, na javnom skupu nije bilo moguće održati govor narodu i izraziti svoje mišljenje. Moglo se glasati samo "za" ili "protiv".

Svi stanovnici Sparte podijeljeni su u tri kategorije:

• Spartijati (Spartanci) su viši sloj. Samo su Spartijati bili punopravni građani.
• Perieki - srednji razred. Perieci su bili slobodni, ali se nisu smatrali građanima Sparte. Uglavnom su se bavili obrtom.
• Heloti dolaze s teritorija koje je osvojila Sparta. Bili zaručeni poljoprivreda, radio je težak posao. Radili su za Spartance.

Način života Spartanaca (viši sloj Sparte) bio je vrlo neobičan. Vjeruje se da je pravila društvenog uređenja Spartancima dao Likurg.

• Glavno zanimanje Spartanaca bili su vojni poslovi.
• Fizički rad, trgovina i zanati bili su prezreni.
• Spartanci su bili jednaki u imovini. Nije bilo bogatih i siromašnih.
• Živjelo se strogo disciplinirano, kao u ratno vrijeme.
• Odgoj djece smatrao se državnom, a ne obiteljskom stvari. Samo su snažne bebe smjele živjeti.
• Dječake su od djetinjstva učili da podnose teškoće, da budu neustrašivi i da se ne boje svađe i tučnjave.
• Mnogo se pažnje u obrazovanju poklanjalo tjelesnom razvoju i sposobnosti borbe.
• Spartanci su bili dužni govoriti kratko i precizno, govoriti sažeto.
• Spartanci su bili vrlo pobožni.
• Bilo je sramota za Spartanca bježati s bojnog polja.
• Spartancima je bilo zabranjeno putovati u inozemstvo.

Sudionici

Legendarni zakonodavac Sparte. Ne zna se da li je Likurg stvarno postojao.

Aristomena- vođa ustanka u Meseniji.

Riža. 1. Poluotok Peloponez ()

Dorijanci su bili građani spartanske države. Spartanci su porobili većinu stanovništva Lakonije i susjedne Mesenije (slika 1), te su ih počeli nazivati ​​helotima.

Slučajno se dogodilo da su u proljeće Spartanci dolazili u sela helota i ubijali koga su htjeli. Međutim, nikada nisu dirali žene i starce. Birali su mlade i snažne ljude, one koji su mogli uzvratiti. Za mlade Spartance to je bila igra. Poput vučića, skrivajući se u stogovima sijena, upadali su u kolibe i ubijali iznenađene ljude. A ako mladić ne ubije ni jednog helota, starci će mu se smijati: "Ti nisi Spartanac, ti si jadna kukavica!"

Cijela zemlja Lakonija i Mesenija bila je podijeljena na jednake dijelove. Spartanske obitelji dobivale su zemljište bez prava da ga prodaju ili daruju. Heloti su živjeli i radili na tim parcelama. Sa svake je parcele svaka spartanska obitelj dobivala jednaku količinu žitarica, maslina, povrća i drugih proizvoda koje su uzgajali heloti.

Spartanci su svoju državu obavijali velom tajne, ne dopuštajući strancima da im dođu niti svojim građanima da napuste granice zajednice. Čak ni trgovci nisu donosili robu u Spartu – Spartanci nisu ništa kupovali niti prodavali. Sparta je bila poput vojnog logora, bio je sumoran i negostoljubiv grad. Nije bilo bučne tržnice, ni kazališta, ni kamenih kipova, ni hramova. Na ulicama se nalaze odredi marširajućih ratnika, budući da je okosnicu vojske činilo pješaštvo, koje nije znalo što je umor i povlačenje. Spartanci su bili ponosni što njihov grad, jedini u Heladi, nema zidina, jer su njegovi zidovi bili hrabrost mladih ratnika.

Mudrac Likurg uspio je ojačati spartansku državu (sl. 2). Likurgov lik postavlja mnoga pitanja. Prije svega o tome je li to ime božanstva ili stvarne povijesne osobe. Prema sačuvanim podacima, dao je zakone Sparti i pobrinuo se da oni postanu vječni. Prema legendi, Likurg je otišao u Delfe, zaklevši se od Spartanaca da neće mijenjati zakone do njegova povratka. U Delfima je počinio samoubojstvo. Tako su spartanski zakoni ostali nepromijenjeni.

Vladavina Sparte bila je vrlo jednostavna i ostala je gotovo nepromijenjena od 8. do 3. stoljeća pr. Na čelu države bila su dva kralja - zapovjednici iz različitih rodova - i Vijeće od 28 starješina (geronata) koje je odlučivalo o svim važnim pitanjima. O najvažnijim od njih raspravljalo se na općem sastanku spartanskih ratnika (sl. 3).

Riža. 3. Vladavina u Sparti

Odgoj djece također je bio poseban u Sparti. U Sparti je postojao običaj. Ako je Spartanac imao sina, roditelji su ga nosili da ga pokažu starijima. Ako je beba bila slabašna, što bi rekli krhka, osuda starijih bila je oštra: takvo dijete ne bi smjelo živjeti, bacalo se s litice, a roditelji su se tješili činjenicom da će ipak roditi zdravo i snažna djeca.

Dječaci od 7 godina oduzimani su roditeljima i odgajani u vojnim jedinicama. Spavali su na prostirkama od bodljikave trske i hodali bosi. Jednom godišnje dobivali su ogrtač, koji su nosili na golom tijelu. Kosa je bila ošišana na ćelavo. Odrasli su se pobrinuli da se djeca češće svađaju i potuku, kako bi u tučnjavama ojačao njihov karakter i pojavila se hrabrost. Odgajali su ih da podnose teškoće i glad, slabo su ih hranili i poticali da kradu po tuđim vrtovima i ostavama. Saznavši za trikove svojih sinova, otac se radovao: "Bravo, moći će se prehraniti tijekom vojne kampanje, neće se bojati poteškoća!" Ako dječaci budu uhvaćeni, bit će išibani.

Mlade Spartance učili su govoriti kratko i davati precizne i precizne odgovore. (Takav se govor naziva lakonski – prema nazivu regije Lakonija).

Atenjani su Spartance nazivali neznalicama jer su dječaci slabo učili čitati i pisati. No, marljivo su radili u trčanju, gimnastici, bacanju diska i koplja, pokazujući hrabrost i spretnost. Dječaci su satima učili ratne pjesme uz zvuk frule, s kojom su Spartanci išli u boj. Mladi Spartanci veličali su one koji su umrli za Spartu, pjevali hrabrost i hrabrost.

Bibliografija

1. A.A. Vigasin, G.I. Goder, I.S. Sventitskaya. Povijest antičkog svijeta. 5. razred - M.: Obrazovanje, 2006.
2. Nemirovski A.I. Povijest čitanka drevni svijet. - M.: Obrazovanje, 1991.

1. Clan-rw.ru ()
2. Travel-in-time.org ()

Domaća zadaća

1. Kako su se životni uvjeti stanovnika Sparte i Atene razlikovali u 7.-6.st.? PRIJE KRISTA Eh?.
2. Što vam se svidjelo, a što nije u odgajanju spartanskih dječaka? Zašto?
3. Kakav bi trebao biti govor Spartanaca?