Mladi volinjski plemić, studij i podučavanje
Pjotr Konaševič Sagajdačni rođen je oko 1570. u selu Kulčici u Peremišljskoj zemlji Ruskog vojvodstva (Sambirski okrug Lavovske oblasti) u plemićkoj pravoslavnoj obitelji. Potjecao je iz malog plemstva Popeley-Konashevichi. Studirao je u školi Ostrog u Volynu zajedno s Meletijem Smotrickim, autorom poznate "Gramatike". Ostroška škola bila je prva i najbolja grčko-slavenska pravoslavna škola najviše razine u Ukrajini. Tečaj studija sastojao se od poznatih “sedam slobodnih znanosti” renesanse - gramatike, retorike, dijalektike, aritmetike, geometrije, glazbe i astronomije. Među učiteljskim osobljem blistali su Meletius Smotritsky, Cyril Loukaris (kasnije carigradski patrijarh) i drugi. Iz zidova ove obrazovne ustanove potekla je plejada izvrsnih kulturnih, obrazovnih i društveno-političkih ličnosti koje su obogatile različite sfere duhovnog života ukrajinskog naroda. Oko škole formirao se krug znanstvenika, koji su uključivali Meletija Smotrickog, Vasilija Suražskog, Timofija Mihajloviča, braću Nalivaiko i Ivana Fedorova. U ovoj školi Sagaidachny nije stekao samo visoko obrazovanje za to vrijeme, već se formirao i njegov progresivni, humanistički, patriotski svjetonazor. Nakon diplome, Sagaidachny se preselio u Lvov, a potom u Kijev, gdje je radio kao kućni učitelj i također kao pomoćnik kijevskog suca Jana Aksaka. Neposredno nakon Brestske crkvene unije Pjotr Sagajdačni je napisao djelo “Objašnjenje unije” (tekst nije sačuvan).
Pyotr Sagaidachny bio je oženjen Anastasijom Povchenskaya.
Prvi pohodi protiv Krima i Turaka (1606.-1616.)
Krajem 16. ili na samom početku 17.st. Pjotr Konaševič otišao je u Zaporožje (D. Javornicki tvrdi da je “ovdje oko 1601., zbog nekih obiteljskih nesporazuma, krenuo u Sič”). Sagaidačni je već u ranim danima svog boravka u Siči pokazao veliku političku dalekovidnost. Kozaci su ga izabrali za časnika prtljage, povjerivši mu upravljanje svim topništvom Siča. Godine 1605. Sagaidačni je postao šef Siči kao poglavica. Što se tiče pitanja kada je Sahaidachny prvi put izabran za hetmana, nema jasnog odgovora. O tome svjedoči G. Konisky u “Povijesti Rusiva”.
Maloruske pukovnije... dogovorivši se sa zaporoškim kozacima, 1598. godine izaberu za svog hetmana oboznog generala Petra Konaševiča Sahajdačnoga, a on je prvi zapisan kao hetman Zaporožja, a po njemu su svi bivši hetmani poč. da svojim naslovima dodaju Zaporošku vojsku.
G. Konisky, Povijest Rusa ili Male Rusije. - M., 1846. - Str. 44.
Morska putovanja
S razvojem Zaporoške Siče, borba Kozaka protiv Turaka i Tatara dobila je aktivan, ofenzivni karakter. Početkom 17. stoljeća, kada je Kozaka, kako svjedoči Antonovič, “bilo više od četrdeset tisuća” (čudesa: Antonovič V. Imenovano djelo. - Str. 38), oni ne samo da su odbijali najezde tatarskih hordi već i Turske trupe, ali su također pokrenule aktivan napad na posjede Turske i njenog vazala - Krimskog kanata, pokušavajući prenijeti vojne operacije na teritorij pljačkaša. Kozaci su u desecima, a ponekad i stotinama "galebova" plovili morem do Krima i obale Crnog mora. Ali glavni smjer kozačkih morskih kampanja bila je obala Turske. Godine 1606. Kozaci su zauzeli tursku tvrđavu Varnu, koja se prije smatrala neosvojivom. Zarobljeno je 10 turskih galija s hranom, robom i posadom. Bijesni sultan naredio je blokirati Dnjepar kod otoka Tavani željeznim lancem i blokirati Kozake. No, ni takve prepreke nisu zaustavile pobjednike. Već 1607. Kozaci su izveli veliki pohod na Krimski kanat, zauzeli su i spalili dva grada, Perekop i Očakov. Sljedeće godine, 1608. i početkom 1609., Kozaci, predvođeni Sagaidačnim, izveli su pomorsko putovanje na 16 čamaca - "galebova", ušli u ušće Dunava i napali Kiliju, Belgorod i Izmail. Povjesničari su pomorske kozačke pohode 1612.-1614., koje je vodio Petar Sagaidačni, nazvali vremenom herojskih pohoda. Kozački "galebovi" zadali su mnogo značajnih udaraca moćnoj turskoj floti. Ponekad je više od 300 "galebova" napuštalo Sič, u kojima je boravilo do 20 tisuća Kozaka. Godine 1614. kozaci su zauzeli Sinop. Kozaci su 1616. godine na juriš zauzeli moćnu tursku utvrdu Kafu (Feodosia) s moćnim utvrdama, porazili garnizon od 14 000 vojnika i oslobodili zarobljenike, a 1616. godine odigrala se i bitka kod Samare.
Nakon 1616. Kozaci su izveli niz pomorskih i kopnenih pohoda. Ochakov, Perekop, Trapezund, Cargorod i druge turske i tatarske utvrde i gradovi doživjeli su snažne udarce Kozaka pod zapovjedništvom Sagaidachnyja. Prema suvremenicima, Kozaci su gotovo neprikosnoveno vladali Crnim morem i, u biti, kontrolirali plovidbu između Bospora i Limana.
Sagaidačni je proveo reformu vojske u Siču. Glavna bit toga bila je povećati organiziranost, disciplinu i borbenu učinkovitost kozačke vojske. Pretvorio je kozačke partizanske odrede u regularnu vojsku, eliminirao slobodnjake iz vojske, uveo strogu disciplinu, zabranio pijenje votke tijekom pomorskih putovanja, a često i "smrtnu kaznu" za pijanstvo.
Pojedinosti o morskim putovanjima mogu se pronaći u raznim izvorima, posebice u
Za kartu pomorskih kozačkih pohoda pogledajte Zaporozhian_Sich#Kopneni i pomorski pohodi Kozaka
Hetman Ukrajine i Zaporoške vojske (1606.)
Poljskoj nisu bili potrebni ratovi s Turskom zbog Kozaka, tim više što je zemlja imala za cilj postaviti poljskog princa Vladislava na moskovsko prijestolje. Stoga je Poljska zažmirila na očitu samovolju Sagajdačnoga, koji se 1606. proglasio hetmanom obiju strana Dnjepra i cijele Zaporoške vojske, te se stoga naklonio Sagajdačkom.
Imajte na umu da je nakon toga Sagaidačni tri puta i na dugo vrijeme lišen hetmanskog buzdovana (1610., 1617., 1620.).
Moskovski pohod (1618.)
Sljedeća obećanja poljske vlade
Poljskoj je vladi bila potrebna vojska kozaka da sudjeluje u pokušaju postavljanja poljskog princa Vladislava na moskovsko prijestolje. Sagaidachny je iznio uvjete za sudjelovanje Kozaka u kampanji:
- Poljska je priznala sudsku i administrativnu autonomiju Ukrajine.
- ukidanje zabrana i ograničenja pravoslavne vjere u Ukrajini;
- povećanje broja kozačke vojske;
- proširenje kozačkog teritorija;
Kralj i sabor pristali su na sve te zahtjeve Sagaidachnyja i poslali su njegovoj vojsci kleinode, to jest buzdovan, konjski rep, pečat i zastavu. U ljeto 1618. 20 000 kozaka, predvođenih Sagaidachnyjem, krenulo je kroz Livny u Moskvu (usput zauzevši Putivl, Rylsk, Kursk, Jelets, Lebedin, Skopin, Ryazhsk), presjekavši prostor između Kurska i Kromyja.
Zauzimanje Livena, Yelets. Okrutnost Čerkasija
Livny je bio drugorazredna utvrda Zasechnaya linije. Zidovi tvrđave bili su od drveta i zemlje. Liveni su pružili žestok otpor, ali su se snage pokazale previše nejednakima: prema popisu iz 1618. godine, u garnizonu Livenija bilo je samo 940 ljudi. "Livenskyjeva ruševina" odražena je u kronikama. Ovako je prikazan pokolj kod Livna u Beljskoj kronici: „A on, pan Saadačnoj, dođe iz Čerkasija blizu ukrajinskog grada Livna, i zauze Livni na juriš, i proli mnogo krvi hrišćanske, pobi mnoge pravoslavne seljake i njihove žene i djecu nevino, i učinio je oskvrne nad mnogim pravoslavnim kršćanima, oskvrnio je i uništio hramove Božje, opljačkao sve kršćanske kuće, a mnoge žene i djecu odveo u zarobljeništvo. Guverner Livna Nikita Ivanovič Egupov-Čerkaski također je zarobljen; drugi guverner, Pjotr Danilov, ubijen je u bitci. Ostavivši pepeo na mjestu Liven, Sagaidachny je otišao dalje u Yelets. Yelets je bio dobro utvrđen, a garnizon je brojao 1969 ljudi. Yelets je držao graničnu obranu od tatarskih napada na području od oko sedamdeset kilometara duž fronte i do četrdeset u dubinu. Stanovnici Yeltsa su se zatvorili u tvrđavu i herojski se borili protiv napada. Obranu Jeleca vodio je guverner Andrej Bogdanovič Polev. Vidjevši da se grad ne može osvojiti silom, Sagaidačnij se poslužio lukavstvom. Prekinuo je opsadu i odglumio da se povlači. Vojvoda Polev je povjerovao i naredio da se potjera za neprijateljem, "sa svim ljudima napustio je grad". Stanovnici Yeletsa, poneseni potjerama, udaljili su se od grada, a u to vrijeme odred kozaka, koji je sjedio u zasjedi, upao je u bespomoćni Yelets. Grad je opustošen i spaljen do temelja, ubijeni su njegovi branitelji i civili, među kojima je bilo žena i djece.
Opsada Moskve
Sagaidačni je nastavio svoju kampanju protiv Moskve. Vlada Mihaila Romanova okupila je vojsku od 7000 ljudi pod zapovjedništvom Požarskog u Serpuhovu. To je sve što je carska vlada mogla priuštiti ukloniti s glavne, poljske fronte. Ali Požarski se razbolio, otvorile su mu se stare rane i on je predao zapovjedništvo nad vojskom drugom guverneru, knezu Grigoriju Volkonskom. Ovim odredom Volkonski je trebao spriječiti Sagajdačnoga da prijeđe rijeku Oku i zaustaviti njegovo napredovanje prema Moskvi. Sagaidačni je pokazao vojnu vještinu i pokušao je prevariti Volkonskog. Za prijelaznu točku odabrao je ušće rijeke Osetre u Oku, nekih 25 kilometara od neosvojivog Zarayska, koji mu je ostao u pozadini. Volkonski je pogodio mjesto prijelaza, a Sagaidačni je riskirao. Ako prijelaz nije uspio, našao se u operativnom okruženju. I isprva, dva dana, Volkonski je izdržao, dok je Sagaidačni, poslan da zaobiđe dio svojih snaga, prešao Oku uzvodno, kod Rostislavlja-Rjazana. Saznavši za to, Volkonski je zbog nadmoći neprijatelja napustio svoj položaj i zaključao se u Kolomni. Ali Sagaidačni nije ni pomišljao da opsjedne Kolomnu, najjaču tvrđavu čak i protiv Zarajska. Krenuo je dalje, zauzeo Jaroslavlj, Perejaslavlj, Romanov, Kaširu i Kasimov, te se bez smetnji 20. rujna ujedinio s Vladislavom i opsjeo Moskvu.
Rezultati pohoda na Moskvu
Budući da poljska vlada nije imala novca za nastavak rata, 1. prosinca sklopljeno je Deulinsko primirje. Vladislav se odrekao prava na moskovsko prijestolje, za što je Poljska dobila zemlje Smolensk i Černigov-Seversk (ukupno 29 gradova). Za propast Moskovije, Zaporoški kozaci su od poljskog kralja dobili platu - 20 tisuća zlata i 7 tisuća komada tkanine. Vraćajući se iz pohoda, P. Sagaidačni nije otišao u Sič, već je s vojskom od 20 000 vojnika došao u Kijev, gdje ga je “izglasao hetman Kijevske Ukrajine i hetman cijele Zaporoške vojske”. Nakon primirja u Deulinu, Poljaci su, nakon što su oslobodili svoje snage, koncentrirali značajan dio njih u Ukrajini kako bi tamo uspostavili red. Sagaidačni se opet našao pred izborom. Ili se odlučite za rat s Poljacima, ili za miran suživot. Morao je izabrati drugo i sklopiti Rostavitsa sporazum s Poljacima u selu Rostavitsa blizu Pavolocha 1619. Prema Rostavitsa sporazumu, svi Kozaci koji su u njima zabilježeni u posljednjih pet godina trebali su biti izbrisani iz registara; broj registriranih kozaka prepušten je kralju da odredi, a svi ostali kozaci trebali su se vratiti pod vlast poljskih zemljoposjednika. Ovaj je sporazum izazvao buru ogorčenja među Kozacima. Nezadovoljne je predvodio Jakov Nerodič-Borodavka, koji je proglašen hetmanom. Sagaidačnijev položaj bio je nesiguran. Ali on je okupio vojsku i krenuo protiv Tatara, nanio im niz poraza i vratio se trijumfalno.
Reakcija jeruzalemskog patrijarha Teofana
Kao što je napisao M. Smotrytsky, "... hetman, mučen grižnjom savjesti, u ime cijele Zaporoške vojske zamolio je jeruzalemskog patrijarha Feofana "oproštenje grijeha prolijevanja kršćanske krvi u Moskvi". Prema drugom izvoru, Feofanov Reakcija na te riječi bila je oštra i nedvosmislena.On je „... grdio kozake što su išli u Moskvu, govoreći da su pali pod prokletstvo, ukazujući na to da je Moskva kršćanstvo“.
Kijevsko bratstvo. Obnova pravoslavne hijerarhije u Kijevu (1620.)
S cijelom zaporoškom vojskom Sagaidačnij se pridružio Kijevskom (Bogojavljenskom) bratstvu. I iako je stvoreno bez kraljeva dopuštenja, nisu se usudili zabraniti bratstvo, bojeći se Kozaka.
Moguće je da se u veljači 1620. ataman Peter Odinets, u ime Sagaidachnyja, sastao s jeruzalemskim patrijarhom Feofanom III u Moskvi, gdje je iznio hetmanovo stajalište o ovom pitanju. U ožujku je Feofan stigao u Ukrajinu. Na granici su ga dočekali zaporoški kozaci predvođeni Sagaidačnim, koji su ga, prema Gustinskom ljetopisu, "naoštrivši ga stražama kao pčele", otpratili u Kijev. Ovdje je Feofan komunicirao s predstavnicima mjesnog bratstva i pravoslavnog svećenstva. Posjetio je poznati kozački Trahtemirovski samostan. Dana 6. listopada 1621. u bratskoj crkvi Bogojavljenja patrijarh je zaredio mežigorskog opata Izaiju Kopinskog u čin biskupa Przemysla, igumana Kijevsko-Mihajlovskog samostana Joba Boretskog u čin kijevskog mitropolita Meletija Smotrickog. u čin nadbiskupa Polockog, kao i pet biskupa u Polocku, Vladimiru-Volynskom, Lutsku, Przemyslu i Kholmu. Kasnije su svi postali poznati borci za pravoslavnu vjeru, obrazovanje i ukrajinsku kulturu. Tako je, zahvaljujući mudroj politici P. Sagajdačnoga, obnovljena pravoslavna hijerarhija na području bivše Kijevske Rusije i Pravoslavna Crkva spašena od opasnosti da ostane bez klera. Uz aktivno sudjelovanje Sagaidachnyja, pravoslavna hijerarhija, likvidirana nakon Brestske unije 1596., također je obnovljena u Ukrajini 1620. Pod izravnim utjecajem iz pera Joba Boretskog pojavila se rasprava "Protest i pobožno opravdanje", pojavilo se polemičko djelo "Polinoda" Zaharije Kopistenskog, "Knjiga vjere" i drugi. Autori ovih djela nastojali su ponovno stvoriti povijesno točne slike života ukrajinskog naroda u kontekstu njihovih veza s ruskim i bjeloruskim narodima. Bila su to inovativna djela na čijim se stranicama, za razliku od prvih polemičkih djela, provlačila ideja o pradomovini triju istočnoslavenskih naroda, nerazdvojnosti njihovih povijesnih sudbina, sličnosti jezika i jedinstvu religija se može glasno čuti. Job Boretsky ponosno je izjavio u svojoj “Protestaciji”: “s Moskvom imamo istu vjeru i bogoslužje, isto porijeklo, jezik i običaje.” Odajući počast Kozacima, autori polemičkih djela nazivali su ih “nasljednicima stare Rusije”, koji su “po svojoj čvrstoći nadmoćniji od onih rimskih Scipiona i kartažanskih Hanibala” itd., itd.
Pregovori o prijelazu u službu ruskog cara (1620.)
U veljači 1620. hetman Pyotr Sagaidachny poslao je veleposlanike u Moskvu, na čelu s Pyotrom Odinecom, da izraze spremnost zaporoških kozaka da služe caru, kao što su ranije služili njegovim prethodnicima. “Bivša služba” značila je pohode Dmitrija Višnjeveckog (Bayde) protiv krimskih Tatara 1550-ih.
Veleposlanici su primljeni 26. veljače u Veleposlaničkom prikazu. Njihovi pregovori s bojarima i činovnicima nastavili su se tijekom ožujka i travnja. Prije odlaska iz Moskve, veleposlanici su primili pismo cara Mihaila Fedoroviča hetmanu Sagaidachnyju. Uljudnim, ali opreznim riječima, car je zahvalio Sagajdačniju i kozačkoj vojsci na njihovoj želji da mu služe. Dao im je skromnu subvenciju (300 rubalja) i obećao da će im u budućnosti dati više. U međuvremenu, kako je objašnjeno u pismu, Moskovija je bila u miru s Krimskim Tatarima i nije bila potrebna služba Kozaka.
Iako Sagaidachnyjeva misija u Moskvu nije odmah donijela rezultate, ona je, kad se saznalo, zabrinula Poljake kao znak dobre volje između Kozaka i Moskve. Istodobno je kijevsko pravoslavno svećenstvo iskoristilo posjet jeruzalemskog patrijarha Teofana (na povratku iz Moskve na Bliski istok) za obnovu zapadnoruske pravoslavne hijerarhije, narušene poljskom potporom unijatskoj crkvi.
Bitka kod Hotina (1621.)
Počeo je rat s Turskom i svi su zaboravili na Rostavitski sporazum: Turci su Poljskoj nanijeli strašan poraz kod Tsetsore. U Varšavi je održan sabor na koji je Sagaidačni bio pozvan kao "slavljenik velikog i dobrog". Tijekom pregovora, Sagaidačni je otkrio izvanrednu državničku mudrost i talent diplomata; osigurao je da vlada Poljsko-Litvanske Zajednice pristane udovoljiti zahtjevima Kozaka:
- priznati vlast hetmana izabranog na kozačkom vijeću nad cijelom Ukrajinom;
- Pravoslavna hijerarhija (mitropolit, biskupi), obješena od strane patrijarha i priznata od strane vlade, ne bi trebala doživjeti progon od strane vlasti Poljsko-Litvanske Zajednice.
- ukinuti odluke Sejma o ograničenjima sloboda i prava Kozaka;
- ukinuti položaj višeg časnika nad kozacima iz poljske vlade;
- stanovništvu Ukrajine osigurati slobodu vjeroispovijesti.
To je bio značajan uspjeh: zapravo je priznata autonomna kozačka republika u Ukrajini, na čelu s izabranim hetmanom.
Godine 1621. dogodila se poznata Bitka kod Hotina; Združenim snagama poljskih i kozačkih trupa (oko 80 tisuća ljudi) suprotstavila se turska vojska od 162 tisuće (prema drugim izvorima 250 tisuća). Turci su trebali sklopiti za njih nepovoljan mir, ali njegove pobjede opet nisu ništa dale Zaporoškim kozacima, ali su spasili Poljsku i dali mnogo poljskom kralju.
Krajem kolovoza 1621. došlo je do promjene vlasti u zaporoškoj vojsci. Hetman Borodavka izgubio je topuz, uhićen je, a kasnije (8. rujna), prema nalogu Sagaidachnyja, pogubljen. Potonji je proglašen hetmanom. Činjenica Wartovog svrgavanja i pogubljenja izazvala je oprečna mišljenja među suvremenicima. Osobito su memoaristi poljskog plemstva imali oštro negativan stav prema ličnosti Borodavke, koja je, očito, bila predstavnica siromašnog dijela Kozaka i među njima bila vrlo popularna. Nije slučajno da ga je Zholkiewski okarakterizirao kao “najmanje čestitog među kozacima i najsklonijeg pobuni, koji je obećao kozacima otići s njima ne samo na more, nego čak i u pakao”. Očigledno je kasnije Sagaidačni osjećao osjećaj krivnje za smrt čovjeka koji je toliko učinio za oslobodilački pokret u Ukrajini (Borodavka je izravno sudjelovao u obnovi pravoslavne hijerarhije u Ukrajini, vodio je ustanički pokret itd.). Zato već na samrtnoj postelji Sagaidačni daje naredbu da se Wart zapiše u svoj spomenik pod imenom “Jakov Hetman”. Očito je na taj način želio izraziti zakašnjelo pokajanje zbog umiješanosti u smrt ovog čovjeka.
Nagradni mač atamanu i zanemarivanje kozaka
Sagaidachny je iz ruku princa Vladislava 1621., kao nagradu za uspješne akcije u blizini Khotina, primio nagradni mač umetnut zlatom i dijamantima koji prikazuje alegorijske scene suđenja Solomonu i bitku drevnih ratnika. Na njoj je natpis na latinskom: "Vladislav (kao dar) Konaševiču Koševoju kod Hotina protiv Osmana."
Hotinskim mirom Poljaci su se obvezali obuzdati samovolju Kozaka i spriječiti njihove napade na Tursku. Duboko ogorčeni uvjetima mira, Kozaci nisu dopustili Poljacima da se razoružaju i organizirano su otišli iz Khotina u Zaporožje.
Ozljeda i smrt Sagaidachnyja (1622.)
Sagaidačni je ranjen u ruku u blizini Hotina. Ozbiljno ranjen otrovnom tatarskom strijelom, Sagajdačni je otputovao u Kijev, ležeći u kočiji, u pratnji kraljevskog liječnika.
“...na istom plesu, naš hetman, upucan, došao je u Kijev, mrtav.” U Kijevu je teško patio od rane, ali je i dalje brinuo o sudbini Ukrajine i Kozaka, njihovih škola, bratstava, crkava i bolnica. Dana 20. travnja 1622. hetman je umro od zadobivenih rana. Pokopan je u Kijevu, u samostanu Bratstva. Prije smrti, Sagaidačni je ostavio svoju imovinu u obrazovne, dobrotvorne i vjerske svrhe, posebno Kijevskom bratstvu i Lavovskoj bratskoj školi. O smrti Sagaidachnyja, rektor kijevske bratske škole K. Sakovich napisao je "Versha", u kojoj je veličao njegove zasluge u obrani domovine od tursko-tatarskih napada.
Sagaidačnijeva žena Anastazija bila je udovica do 1624., kada se udala za plemića Ivana Piončina.
Narodna pjesma o Sagaidachnyju
Zbog starine pjesme, velike teritorijalne rasprostranjenosti kozačke vojske i značajnih promjena u fonetici i gramatici, pjesma o Sagajdačnom ima nekoliko varijanti.
Memorija
U Kijevu je podignut spomenik Hetmanu Sagaidachnyju (Kontraktov trg, Podol), a susjedna ulica (bivša Ždanova) preimenovana je u njegovu čast. Sagajdačniju je također podignut spomenik u Sevastopolju.
Nedavno su sve češći pokušaji revizije ruske povijesti kako bi se prilagodila suvremenoj političkoj situaciji. Hetmana Petra Sagajdačnog čak pokušavaju uvući u preteču modernih ukrajinskih euroatlantista! Ovo bi bilo smiješno da blijeđenje povijesnog sjećanja nije postalo tužna stvarnost života u našem društvu. Uvijek mogu postojati ljudi koji su imali loše ocjene iz povijesti u školi: možda neće vjerovati. Ali zaboravljanje povijesti je štetno, jer se sklona ponavljanju...
Petr Kononovich Konashevich - Sagaidachny je jedinstvena ličnost u našoj povijesti. Budući Koshevoy Ataman Zaporoške vojske rođen je u karpatskom selu Kulchytsy u plemićkoj obitelji. Od djetinjstva je odgajan u pravoslavnoj vjeri. Njegova majka, ostavši rano udovicom, otišla je u samostan i položila redovničke zavjete s imenom Macrina. Obrazovanje je stekao na Ostroškoj akademiji, zatim je nekoliko godina studirao u Lavovskoj bratskoj školi, gdje je upoznao monaha Jova Knjaginickog i plemićkog sina Ivana Boreckog - budućeg mitropolita Jova Kijevskog. U mladosti se posvetio borbi za prava pravoslavnih građana poljske države i čak je napisao polemičku raspravu "Objašnjenje unije". Ovo je djelo postalo poznato među njegovim suvremenicima. Osobito se na njega poziva litavski kancelar Lev Sapieha, pokušavajući ohladiti revnost fanatičnog polockog unijatskog biskupa Josafata Kuntsevicha.
Ali Pyotr Sagaidachny stekao je pravo priznanje kao izvanredan diplomat i zapovjednik. Izabran za hetmana Zaporoške Siči 1605., Kozačka ga je Rada ili smijenila ili je svojom voljom vraćena na prijašnji položaj. Tako je 1610. na njegovo mjesto izabran Grigorij Tiskinevič, 1617. - Dmitrij Barabaš, 1620. - Jakov Borodavka. U svim slučajevima, P. Sagaidachny šutke je napustio svoje mjesto i nastavio služiti Zaporožskoj vojsci pod zapovjedništvom svog sljedećeg nasljednika. Ali pod njegovim vodstvom Zaporoški kozaci nisu znali za poraz. Pod njegovim zapovjedništvom kozaci su zauzeli Perekop, Kiliju, Izmail, Očakov, Akhtiyar, Akkerman, Trapezund. Godine 1614., na četrdeset galebova, dvije tisuće kozaka, predvođenih P. Sagaidačnim, stupilo je u bitku s turskom eskadrom, ukrcalo se na 15 galija, a zatim otišlo u Trapezund i Sinop. Godine 1616 Zauzeli su Kafu, gdje su uništili tursku posadu od 14.000 ljudi i oslobodili mnogo robova. A 1618. spaljeno je pola Istanbula. Kijevski metropolit Job Boretsky pisao je o ovim podvizima kozaka kao o dokazu kontinuiteta vojne slave kozaka od drevnih ruskih junaka: „Iz naše je obitelji potekla vojska pod Olegom, ruskim knezom, koja je plovila preko mora i opsjedala Carigrad. .”
Ali Sagaidachnyjeve akcije nisu bile diktirane samo željom da obrani kršćansku vjeru i oslobodi robove. Izbjegavao je vojne pohode protiv Turaka kada su napadali Poljsku. Nije vodio Kozake ni na Bush 1617. ni na Tsetser 1620., nije ih htio voditi na Khotyn, ali nije mogao odbiti jeruzalemskog patrijarha Teofana. Svrha Sagaidachnyjevih čestih pohoda protiv Turaka bila je: prvo, steći vojno iskustvo tisućama seljaka koji su pobjegli u Sič od poljskih gospodara, i drugo, oslabiti Poljsko-litvansku državu ratovima koje je bila prisiljena voditi s Turcima, koji su ga napali iz osvete za kozačke pohode.
Nakon svakog takvog rata Turci su od poljskog kralja zahtijevali da uništi Zaporošku Sič. A kralj, želeći uspostaviti kontrolu nad kozacima, bio je prisiljen uzeti ih na održavanje, uspostavivši registar. Taj je registar rijetko prelazio tisuću ljudi. Ali za Sagaidachnyja je bilo važno da su poljske vlasti sklopile službeni sporazum s Kozacima kao sa zaraćenom stranom. Ovih tisuću Kozaka postali su legalna vojna jedinica u kraljevskoj službi. Registrirani kozaci mogli su živjeti na kraljevskim posjedima, baviti se obrtom i postati zemljoposjednici. Tako je došlo do prijenosa kozačke uprave u “urbanu Ukrajinu”. Godine 1616. u Korsunu, Kanevu, Čerkasima, Irklijevu, Steblevu, Bobrovici, Gotvi, Kozaci su činili već sedamdeset posto stanovništva. Širenje kozačkog zemljoposjeda bilo je ključno za uspostavu njihove autonomne uprave i pravnog postupka na tim teritorijima. Kao rezultat tih procesa, grad Kijev postao je praktično nekontroliran od strane poljskog kralja. Unijati su uspjeli zauzeti samo jedan Vydubitsky samostan koji se nalazio na periferiji grada. Opat ovoga samostana Antonije Grekovič, namjesnik kijevskog unijatskog mitropolita, pokušao je 1610. godine zauzeti drevnu stolicu kijevskih mitropolita, Svetu Sofiju. Ali kozaci su ga pustili pod led Dnjepra da "lovi karasa".
Godine 1616. P. Sagaidačni s cijelom zaporoškom vojskom pristupio je Kijevskom pravoslavnom bogojavljenskom bratstvu. Ovo bratstvo je osnovano s ciljem stvaranja pravoslavne škole u Kijevu koja bi mladićima mogla pružiti pristojno obrazovanje bez izlaganja prijetnji katoličkog prozelitizma. Zemljište i početna sredstva za školu donirala je supruga mozirskog maršala Stefana Lozke, Anna (Elizaveta) Gulevichivna. No, budući da u Kijevu nije bilo utjecajnih i bogatih ljudi koji su željeli pristupiti Bratstvu, nije bilo nikoga tko bi tražio njegovo priznanje od poljske vlade, koja je prijetila uništenjem Bratstva. I tada se Petar Sagajdačni, koji je i sam školovao u bratskoj ostroškoj školi, pridružio Kijevskom bratstvu sa cijelom zaporoškom vojskom. Ubrzo je kralj Sigismund III odobrio Kijevsko Bogojavljensko bratstvo svojim dekretom od 19. veljače 1629. godine. Kasnije se bratska škola pretvorila u Kijevsko-mogiljansku akademiju, gdje su se obrazovale tisuće crkvenih i državnih službenika, od kojih su mnogi proslavljeni kao sveci. Među učenim ljudima - diplomanti Kijevsko-Mohyla akademije - Mihail Lomonosov i Gabriel Deržavin.
Uvjete Olšanskog sporazuma iz 1617., koji je ograničio broj registriranih Kozaka na tisuću i koštao Sagajdačnoga hetmanstva, Kozaci, međutim, nisu morali ispuniti.
Godine 1618. poljski ih je kralj zamolio da krenu u pohod na postavljanje njegova sina, princa Vladislava, na moskovsko prijestolje. Povijest ovog pitanja je sljedeća.
Godine 1610. kralj Sigismund III porazio je vojsku koju je predvodio namjesnik Dmitrij Šujski i zauzeo Smolensk. Cara Vasilija Šujskog bojari su uklonili s vlasti i predali ga Poljacima. Privremena vlada "sedmorice bojara" pozvala je na moskovsko prijestolje sina kralja Sigismunda, Vladislava, koji je tada imao jedva 15 godina. Sigismund nije pustio svog mladog sina u Moskvu, poslavši tamo samo svoju posadu. Ali 1612. ruske milicije istjerale su Poljake iz Kremlja. Sazvan je Zemski sabor, koji je u rujnu 1613. pozvao na prijestolje Mihaila Romanova. Ogorčeni Vladislav poslao je ljutito pismo u Moskvu, u kojem je podsjetio da su mu se svi ti bojari, uključujući bojarinog sina Mihaila Romanova, zakleli na vjernost. U travnju 1617. mladi se princ preselio u Moskvu. Patrijarh Ignacije, kojeg su Moskovljani prognali, vozio se u njegovom konvoju.
Godine 1605., nakon ubojstva Lažnog Dmitrija, moskovski patrijarh Ignacije, koji je varalicu okrunio na prijestolje, zatvoren je u samostan Čudov. No 1611. ga je Sigismund oslobodio i poslao u Vilnu kijevskom unijatskom mitropolitu Josipu Rutskom, gdje je tajno prihvatio unijatstvo, nakon čega se vratio u Moskvu. Godine 1612. Ignacije je po drugi put bio prisiljen pobjeći u Poljsku. Sada se, zahvaljujući vojsci princa Vladislava, nadao da će ponovno zauzeti moskovsko patrijarhalno prijestolje.
Međutim, Vladislav nije zauzeo Moskvu i blokirali su ga ruski vojnici u Tušinu s 11 000 vojnika. Zbog potrebe za namirnicama i novcem, poslao je pisma Sigismundu tražeći od njega da pošalje kozake u pomoć. Petar Sagaidačni dugo se nije odazivao na kraljeve pozive da ode u Moskvu. Inzistirao je na proširenju teritorija pod kontrolom Kozaka i priznavanju tamošnjih prava administrativne i sudske autonomije. Naposljetku je kralj obećao Sagaidachnyju dopustiti zakonito ispovijedanje pravoslavne vjere i registar od 20 tisuća kozaka. Papa nije spriječio kralja da daje obećanja Sagaidachnyju, jer je trebao vezati Kozake za Poljsku krvlju pravoslavnih Moskovljana. U kolovozu 1618. Sagaidačni se preselio u Moskvu kako bi se pridružio Vladislavljevoj vojsci. Putem su Kozaci zauzeli gradove: Putivlj, Riljsk, Kursk, Jelets, Skopin, Rjažsk; Trupe guvernera Požarskog i Volkonskog bile su poražene. Tada su Jaroslavlj, Perejaslavlj, Kašira, Tula, Kasimov pali pod naletom Kozaka. 20. rujna P. Sagaidachny ušao je u Tushino i ujedinio se s trupama kneza Vladislava. Približavajući se Moskvi, Poljaci su se počeli pripremati za napad. Dana 30. rujna, odred rušitelja predvođen plemićem Nadvorskim pokušao je postaviti punjenja i detonirati bačve baruta smještene u tunelima ispod vrata Tverskaya i Arbat. Međutim, u tunelu je Poljake dočekala prijateljska vatra moskovskih strijelaca, na koje su dan ranije upozorili prebjezi. Napad je bio zakazan za večer 1. listopada, ali kad su u moskovskim crkvama zazvonila zvona za cjelonoćno bdijenje uoči blagdana Pokrova, uplakani hetman se prekrižio i odustao od napada. Mnogo je ovisilo o ovoj odluci zaporoškog hetmana. On nije došao u Moskvu da upropasti Rusiju, oslabljenu petnaestogodišnjim previranjima, da uzdigne unijata Ignacija na moskovski patrijaršijski tron i da svom narodu oduzme jedinog saveznika u višestoljetnoj borbi protiv poljskih porobljivača. , u osobi istovjerne velesile...
Sada povjesničari objašnjavaju neuspjeh napada na Moskvu Vladislavovim nedostatkom novca da plati Kozacima. Ali zašto je Kozacima trebala ova isplata kada je najbogatiji grad - prijestolnica Moskovskog kraljevstva - stajao pred njima gotovo bespomoćan. Vjerojatnije je drugo objašnjenje - Sagaidačni nije namjeravao jurišati na Moskvu. Stoga su prebjezi odmah obavijestili branitelje grada o lokaciji poljskih rudnika i nije slučajno da je puk atamana Ždana Konše sa šest stotina kozaka prešao moskovskom caru. Plemić Zagursky pisao je kralju u Varšavu da je Sagaidačni naredio Ždanu Konši da prijeđe Moskovljanima. Vjerojatno nije slučajno ovaj neuspjeli juriš zakazan za 1. listopada. Kozaci ne bi upali u grad na današnji dan, jer je prvog listopada, četrnaestog u modernom kalendarskom stilu, padao pokroviteljski blagdan Zaporoške Siče - Pokrov Blažene Djevice Marije. Čudo izbavljenja bio je svečani dar Kozaka svojim ruskim suvjernicima.
Sagaidačni je imao afere u Moskoviji za koje Poljaci nisu smjeli znati. U to vrijeme u Tuli, koju su zauzeli Kozaci, boravio je jeruzalemski patrijarh Teofan, koji je stigao u Moskovsko kraljevstvo radi prikupljanja priloga. P. Sagaidachny mu je ispričao o teškom položaju pravoslavnog stanovništva u Kraljevini Poljskoj i zatražio rukopolaganje pravoslavnog mitropolita za Kijev i episkopa za eparhije koje su okupirali unijati.
Dana 1. prosinca 1618. sklopljeno je Deulinsko primirje između Moskovskog kraljevstva i Poljske na razdoblje od 14 godina. Prema odredbama Deulinskog mira, Poljskoj su pripali i gradovi Smolensk, Černigov i Seversk. Otac cara Mihaila Romanova, mitropolit Filaret, koji je kasnije postao moskovski patrijarh, oslobođen je iz poljskog zarobljeništva. Napuštajući Moskoviju, hetman Sagaidachny mogao je biti zadovoljan postignutim rezultatima. Uspio je voditi uspješne pregovore s jeruzalemskim patrijarhom Teofanom. Dokazao je poljskom kralju da bez zaporoških kozaka njegova vojska nije sposobna postići vojni uspjeh, a moskovskoga cara potaknuo je na razmišljanje ne bi li mu bilo bolje da Kozake primi u svoje državljanstvo nego da s njima ratuje. Ali ga je progonila pomisao na prolivenu krv stotina ruskih istovjeraca. Usput, Sagaidachny nije uništio granični Kursk i tamo je poslao dva kozaka da umire stanovništvo grada.
Kao što se i moglo očekivati, nakon pohoda kralj Sigismund nije održao riječ P. Sagaidachnyju. Prema Rastavitskom sporazumu, kozaci koji su tamo bili registrirani u posljednjih pet godina isključeni su iz registra. Svi su se morali vratiti svojim vlasnicima. Sloboda vjere također nije bila osigurana. Nezadovoljni sporazumom koji je potpisao Sagaidačni, kozaci su umjesto njega za hetmana izabrali Dmitrija Barabaša. U međuvremenu je Sagaidačnij s pet tisuća njemu odanih Kozaka krenuo u pohod na Krim, zauzeo tvrđavu Perekop i oslobodio robove koji su u njoj čamili.
U veljači 1620. Sagaidačni je poslao veleposlanstvo u Moskvu predvođeno atamanom Petrom Odinecom s porukom u kojoj je napisao caru Mihailu Fedoroviču da su Zaporoški kozaci: “Sjećajući se kako su njihovi preci, bivši veliki vladari, carevi i veliki kneževi Rusije pokazali poslušnost i oni su im služili, i za svoju službu su primili kraljevsku milostivu plaću, i oni su, također, spremni služiti kraljevskom veličanstvu, protiv svih neprijatelja njegovog kraljevskog veličanstva.” Mora se naglasiti da u to vrijeme Poljsko-Litavska zajednica, zbog pretenzija princa Vladislava na moskovsko prijestolje, nije priznavala Mihaila Romanova kao zakonitog kralja i bila je u stanju privremenog primirja s Rusijom. Posljedično, izraz "spremni smo služiti protiv svih neprijatelja Njegovog Carskog Veličanstva" svjedočio je da Sagaidačni ne samo da je priznao Mihaila Fjodoroviča kao zakonitog ruskog cara, već je također izjavio da je spreman boriti se ne samo protiv Turaka, već i protiv Poljaka. Car je naredio da se prenese zahvalnost Sagaidachnyjevim veleposlanicima na njihovoj spremnosti da mu služe i da kozacima daju tri stotine rubalja plaće. Ali nije prihvatio Zaporošku Sič i druge teritorije koje su kontrolirali Kozaci kao svoje državljanstvo. Sagaidačni je dobro razumio da Moskovska država, oslabljena ratovima i građanskim sukobima Smutnog vremena, nije bila spremna prihvatiti Kozake pod svoju zaštitu i time biti uvučena u krvavi rat s Poljskom. Sigismundu je poslao signal da će, ako Poljska ne prestane tlačiti Kozake i ne osigura pravoslavcima slobodu vjeroispovijesti, Kozaci prijeći u službu ruskoga cara.
No, glavni cilj dolaska atamana Odineca u Moskvu bio je završetak pregovora s jeruzalemskim patrijarhom Teofanom, koji je tamo bio, o posvećenju mitropolita i episkopa za pravoslavno stanovništvo poljsko-litavske zajednice.
Pravoslavna manjina predstavljala je problem poljskim vlastima. Svjesni svog vjerskog identiteta, Rusi su stoljećima čuvali svoj nacionalni identitet i tvrdoglavo se opirali vladinoj politici asimilacije. Međutim, početkom 17. stoljeća rusko plemstvo, brojčano smanjeno zbog prelaska znatnog dijela svojih predstavnika na katoličanstvo i gubitka nacionalnosti, prestaje s djelovanjem u obrani pravoslavlja. Isto se može reći i za bratovštine, čija je snaga i utjecaj uvelike ovisio o prisutnosti ruskog plemstva u njihovoj sredini. Godine 1610., nakon smrti przemyslskog biskupa Michaela Kopystenskyja, jedini pravoslavni biskup u Poljsko-litavskoj zajednici ostao je Jeremija Tissarovsky u Lavovu, koji je bio locum tenens Kijevske mitropolije. Njegovom bi smrću pravoslavlje u Poljsko-litavskoj državi bilo likvidirano, kao Crkva bez biskupa.
Prije dolaska u Kijev, patrijarh Feofan obratio se krunskom hetmanu Zolkiewskom sa zahtjevom da dobije kraljevsko dopuštenje za putovanje teritorijem Poljsko-litvanske zajednice. Kralj je u svom univerzalu od 30. srpnja 1620. dao patrijarhu Teofanu svoj pristanak za njegov dolazak u njegovo kraljevstvo, nazivajući ga “prečasnim i dragim ocem u Kristu”. Istodobno, hetman Zolkiewski u pismu kijevskom guverneru Tomaszu Zamoyskom piše da bi, ako jeruzalemski patrijarh otputuje biskupu Jeremiji u Lvov, bilo zgodno da ga tamo uhite.
U ožujku 1620. P. Sagaidačni s nekoliko tisuća kozaka susreo je jeruzalemskog patrijarha Teofana na rusko-poljskoj granici. Ljetopisac je zapisao da su kozački pukovi, u gustim redovima oko patrijarhovog kortea, “čuvali Svetog Oca kao pčelinje matice”.
Uoči Uspenja 1620. godine u Kijevopečerskoj lavri održan je tajni sastanak predstavnika sveštenstva, pravoslavnog plemstva i bratstva. Uvjerivši se da patrijarh Teofan ima pismo potpisano od carigradskog patrijarha Timoteja i nekoliko mitropolita, kojim ga ovlašćuju da nadzire i ispravlja nedostatke u crkvenom životu na područjima poljsko-litavske zajednice, koja su pod jurisdikcijom Patrijaršije, carigradskog, a također, uzimajući u obzir da su jeruzalemskog patrijarha u Kijevu pratili egzarh carigradskog patrijarha arhimandrit Arsenije i sofijski mitropolit Neofit i stragonski episkop Abraham, koji su prije nekoliko godina stigli u Kraljevinu Poljsku. , sudionici sastanka odlučili su zamoliti patrijarha Teofana da posveti mitropolita i biskupe za sve biskupije poljsko-litavske zajednice. Također je napomenuto da to ne bi bilo u suprotnosti s odredbama Ustava Poljsko-litavske zajednice, donesenog na Sejmovima 1607. i 1618. godine.
Vjerojatno je odluka o obnovi pravoslavne hijerarhije u Kijevu donesena tijekom susreta patrijarha Teofana i carigradskog patrijarha Timoteja u Istanbulu, gdje se zaustavio na putu za Moskvu. O tome svjedoče brojne činjenice, a to su:
1. Patrijarh Teofan nije išao u Moskvu uobičajenim putem kroz Bugarsku, Rumunjsku i Ukrajinu, već je odlučio ići kroz zemlje Tatara – uz Volgu.
2. Vrlo prigodno u Teofanovoj pratnji, koji je nekoliko godina ranije stigao u Poljsko-litavsku državu, bila su dva episkopa potrebna za obavljanje episkopskog posvećenja: mitropolit Neofit iz Sofije i biskup Abraham iz Stragona, kao i egzarh patrijarha g. Carigrad, Arhimandrit Arsenije iz Velike Crkve.
3. Po dolasku u Kijev, Teofan se obratio pravoslavnima pismom u kojem ih je pozvao da sami sebi izaberu biskupe, bez straha od posljedica katoličkih vlasti, „kao što se nekoć Mojsijevi roditelji nisu bojali faraonove naredbe. , nego sveti apostoli strogih Pilata i Heroda.”
4. Njegovim blagoslovom sazvani su crkveni sabori u Kijevu i Bušu.
Jeruzalemski patrijarh nije mogao izvršiti sve ove radnje osim uz osobni pristanak carigradskog patrijarha. Egzarh, arhimandrit Arsenije, mogao je samo kontrolirati točnost provedbe prethodno postignutih sporazuma.
Krajem rujna 1620. opat Job Boretsky iz samostana svetog Mihovila zaređen je u čin mitropolita Kijeva i Galicije. U čin arhiepiskopa Polockog, upravitelja Vitebske i Mstislavske eparhije - jeromonah Meletij Smotricki, episkop peremišilski i sambirski - iguman manastira Preobraženja Mežigorskog Isaija Kopinski, episkop Vladimira i Bresta - arhimandrit manastira Trakhtemirovsky Izekiel Kurtsevich, biskup Lutsk i Ostrog - Opat Čerčitskog samostana Isak Boriskovič, episkop Holmski i Belski - iguman Miletskog Nikoljskog manastira Pajsije Ipolitovič-Čerkovski.
Nakon što je ispratio patrijarha Feofana do granice s turskim posjedima, hetman Sagaidachny obratio mu se s molbom za dopuštenje Zaporoške vojske od grijeha bratoubilačkog rata protiv pravoslavnih Moskovljana. Patrijarh je ipak pročitao molitvu nad kozacima koji su klečali i dao im dopuštenje, ali nakon oštre opomene. Meletiy Smotritsky je napisao da je to tako: "Patrijarh je grdio Kozake što su išli u Moskvu, govoreći da su pali pod prokletstvo jer su Moskovljani kršćani." U listopadu 1620. patrijarh Teofan odlazi u Palestinu.
U međuvremenu je na zahtjev papinskog nuncija kralj Žigmund III. prihvatiti posvećenje živih vladara u metropoliju i biskupije (ur.: dostupno u pogledu unijata) od sumnjivog stranca, podanika turskoga cara, koji nije imao jurisdikcije u područjima njegove kraljevske naklonosti.” Kralj je u svom univerzalu pokušao ustvrditi da Teofan nije patrijarh, već obični špijun turskog sultana, a biskupi koje je on zaredio bili izdajice koje su prešle na stranu sultana kako bi provodile podmukle spletke protiv poljsku krunu pod krinkom vjere. Dalje: čak i da se Teofan pokazao pravim patrijarhom, on nije imao pravo vršiti ređenje u Poljsko-litavskoj zajednici budući da Kijevska metropolija pripada jurisdikciji carigradskog, a ne jeruzalemskog patrijarha. Čak i ako je carigradski patrijarh dao ovlast jeruzalemskom patrijarhu da vrši ređenja na svom kanonskom području, to nije dovoljno za njihovu zakonitost u Poljsko-litavskoj zajednici, jer je za to, prije svega, potrebno službeno dopuštenje kralja. potrebno. U svakom slučaju, to je bila izdaja Krune, i uvreda Njegovog Kraljevskog Veličanstva kao davatelja crkvenih dostojanstava i beneficija.
Kao odgovor na tako ozbiljne optužbe, pravoslavci su objavili pismo carigradskog patrijarha Timoteja, kojim je patrijarhu Teofanu delegirao ovlasti za vršenje kanonskog nadzora i vršenje svih svetih obreda tijekom njegova boravka na području poljsko-litavske zajednice. Objavljeni su i univerzali kralja Sigismunda III. i krunskog hetmana Zolkiewskog, koji su naređivali da se patrijarhu Teofanu omogući nesmetan prolaz državnim područjem te osobna kraljeva pisma jeruzalemskom patrijarhu, iz kojih je proizlazilo da prije posvećenja pravoslavnih biskupa, kralj Sigismund nije uopće smatrao patrijarha ni varalicom ni špijunom. Što se tiče činjenice da nije bilo kraljeve suglasnosti na posvećenju, pravoslavci su odgovorili da je prema tekstu prisege koju je Sigismund III. pravoslavne crkve kojoj pripada znatan dio njegovih podanika. Najvažniji dio tih prava je pravo na vlastitu hijerarhiju, što je više puta potvrđeno konstitucijama Sejma i raznim kraljevskim povlasticama. Što se tiče navodnog kršenja prava kralja od strane pravoslavaca da "predstavlja" kandidate za biskupske stolice, pravoslavci su kategorički prosvjedovali protiv toga što je poljska vlada nametnula kanonsko pravo Pravoslavnoj crkvi - Katoličkoj crkvi. Prema katoličkim kanonima, pravo biranja biskupa pripada vrhovnoj vlasti pape, koji to pravo prenosi na katoličke kraljeve, koji djeluju kao izvršno tijelo papinske vlasti. Poljska vlada pokušala je nametnuti Pravoslavnoj crkvi ovo tumačenje kraljevskog “prava na služenje crkvenog kruha”. Pravoslavci su, ne odbacujući kraljevske tvrdnje, tumačili da pravoslavna crkva to kraljevsko pravo tumači drukčije nego katolička crkva, naime kao privilegij kralja da državnoj vlasti predstavlja biskupa kojeg je Crkva izabrala i već zaredila. Ali u slučaju kralja Sigismunda III., to se pokazalo nemogućim zbog činjenice da je on sam već prekršio ovu naredbu i svoju vlastitu zakletvu, dajući, bez znanja carigradskog patrijarha, svećenstvo i svoje pravoslavne podanike, Kijevski mitropolit Mihajlo Rogoza i drugi biskupi koji su odstupili od unije - tuđinski i nevjernički pastir, papa.
Naravno, svi argumenti pravoslavaca bili su nemoćni protiv posljednjeg argumenta kraljeva, koji su, kao što znate, topovi. Ali ubrzo se saznalo za invaziju na Poljsku od strane turske vojske koju je predvodio sultan Osman. Unatoč Sigismundovim očajničkim pozivima europskim monarsima da djeluju kao ujedinjeni kršćanski front protiv muhamedanaca, svi su mu odbili vojnu pomoć. Papa također nije kralju poslao ništa osim jamstva svojih molitvi. U tom smislu prilično pikantno izgledaju pisma kralja Sigismunda i krakovskog nadbiskupa Martina Szyszkowskog "varalici i turskom špijunu" jeruzalemskom patrijarhu Teofanu sa zahtjevom da uvjeri pravoslavne kozake da stanu na stranu poljske vojske u predstojećem ratu protiv Turske. Konkretno, krakovski nadbiskup je napisao: „znajući da Vaša Ekselencija ima velik utjecaj na Kozake, molimo Vas da ih uputite da u ovom teškom vremenu za Poljsko-litvansku zajednicu i cijeli kršćanski svijet, dragovoljno počnu služiti njihov kralj, braneći cjelovitost njihove vjere i domovine." Kako bi pridobio potporu patrijarha Teofana i kozaka, kralj Sigismund je obećao potpunu slobodu pravoslavlja u Poljsko-litavskoj zajednici i službeno priznanje biskupa koje je zaredio patrijarh. I jeruzalemski patrijarh i hetman vrlo su dobro znali vrijednost Sigismundovih obećanja. Međutim, na Božić 1621. u Zaporošku Sič stigao je izaslanik s pismom patrijarha Teofana u kojem je blagoslovio zaporoške kozake da se suprotstave Osmanu: „Za ovu ćete službu također postići da hijerarhija, mitropolit i biskupi koje sam obnovio u tvojoj je crkvi kralj potvrdit će svojim privilegijama.” Sultan Osman II također je poslao poslanstvo caru Mihailu Fjodoroviču i hetmanu Jakovu Borodavki u Sič, nudeći sklapanje vojnog saveza protiv Poljske. Sultan je Zaporoškim kozacima obećao autonomiju u okviru Osmanskog Carstva.
Uz blagoslov patrijarha Feofana, Kozaci su u lipnju 1621. sazvali Radu na kojoj je sudjelovalo svećenstvo. Na kozačkoj Radi odlučeno je podržati poljskog kralja u ratu u Turskoj i poslati mu Petra Sagaidachnyja na pregovore o uvjetima pod kojima Kozaci pristaju podržati Poljsko-Litvanski Commonwealth u ovom ratu.
Hetman Yakov Borodavka kretao se prema Khotinu vrlo sporo, izražavajući jasnu nevoljkost da uđe u bitku s turskom vojskom od 160 tisuća vojnika. Protežući se desetcima kilometara, kozačke trupe, pod izlikom potrebe za namirnicama i krmom za konje, opustošile su posjede poljskog plemstva. U to je vrijeme P. Sagaidachny pregovarao s kraljem Sigismundom. U izaslanstvu su bili biskup Vladimira i Bresta Ezekiel Kurtsevich i još dva Kozaka.
Koristeći svoje diplomatske vještine tijekom pregovora, Sagaidačni je natjerao kralja da udovolji zahtjevima Kozaka:
1. Pravoslavnom stanovništvu dati slobodu vjeroispovijesti i priznati kanonske ovlasti pravoslavne hijerarhije koju je uspostavio patrijarh Teofan.
2. Priznati vlast hetmana izabranog u Kozačkoj Radi na teritorijima pod kontrolom Kozaka.
3. Ukinuti odluke Sejma koje su ograničavale slobode i prava Kozaka.
4. Ukinuti položaj opunomoćenog predstavnika poljske vlade u Zaporožskoj Siči.
Tako je P. Sagaidačni uspio postići priznanje autonomije kozačkih područja u administrativnom i crkvenom upravljanju.
Nadahnut "poštenim kraljem" Sigismundom, Sagaidačni je iz Varšave pojurio ravno na frontu, gdje ga je već čekala tatarska zasjeda s otrovnom strijelom...
Sultan Osman II preuzeo je carstvo nakon što su janjičari svrgnuli njegovog strica, sultana Mustafu, u dobi od 14 godina. Tijekom bitke kod Khotyna imao je 17 godina. 2. rujna 1621., čim je ugledao kraljevsku vojsku, naredio je svojim četama da odmah u maršu stupe u bitku. Sultan se zakleo da neće jesti dok Turci ne uđu u tabor zapovjednika poljskih trupa princa Vladislava. Ali bitka se otegla pet tjedana. Do kraja dana 4. rujna Turci su se, uvjereni u beskorisnost svog topništva, počeli povlačiti. Kozaci su provalili u turski tabor. Kako bi ga zadržali, poslali su glasnike krunskom hetmanu Hotkeviču sa zahtjevom da pošalje pojačanje, ali je hetman odlučio poštedjeti poljske vojnike. Kozaci su morali napustiti turski tabor i svoj bogati plijen. Kozaci su se pobunili protiv Poljaka i htjeli su ih ostaviti na miru da se bore protiv Turaka. Pyotr Sagaidachny je shvatio da neki od atamana, predvođeni Jakovom Borodavkom, traže razlog za izlazak iz ovog rata. Time bi se zauvijek poništili svi dogovori sklopljeni u Varšavi.
Hitno je sazvana kozačka Rada na kojoj je hetman Jakov Borodavka optužen za urotu s turskim sultanom. Ya.Borodavka je pogubljen, a na njegovo mjesto izabran je P. Sagaidachny. Kao rezultat žestokog otpora kozačkih pukova, sultan Osman je bio prisiljen započeti mirovne pregovore. Kršćanska je Europa spašena od turske invazije.
Kralj nije ispunio svoja obećanja Sagaidachnyju. Štoviše, Poljaci su obećali Turcima razoružati Kozake. Saznavši za to, Zaporoški kozaci su organizirano otišli u Sič. Nakon Bitke kod Hotina, Kozaci su se učvrstili na područjima pod svojom kontrolom i silom oružja branili odredbe sporazuma koji je sklopio Sagaidačni u Varšavi.
Vraćajući se u kozački tabor nakon sastanka u stožeru hetmana Hodkeviča, Sagajdačni je upao u tatarsku zasjedu i bio ranjen otrovnom strijelom. Kralj je Sagaidachnyju poslao kao nagradu za spašavanje poljsko-litavske države skupocjeni mač optočen zlatom i dijamantima, s natpisom na latinskom: "Vladislav Koševu Konaševiću kod Hotina protiv Osmana." S jedne strane mača bila je ugravirana slika bitke drevnih ratnika, a s druge strane - Salomonova presuda. Time je kralj želio odati počast Sagaidachnyju kao izvanrednom zapovjedniku i diplomatu. Poslan u Kijev, u pratnji kraljevskog liječnika, Sagaidačni je shvatio da će uskoro umrijeti. Lavovskoj i Kijevskoj bratovštini ostavio je svu svoju imovinu te crkve i samostane. Donirali su i značajna sredstva za sirotišta i bolnice. Prije smrti, Sagaidachny je napisao dva pisma kralju u kojima ga je upozorio da je održavanje teritorijalne cjelovitosti Poljsko-litavske zajednice nemoguće bez zajamčenog poštivanja prava i sloboda njegovih pravoslavnih podanika: "Ja, nakon što sam ponizno zagrlio vašu kraljevsku veličanstva ponizno i suzno mole, da se kozacima počinile nesreće i zloba po visokoj i strašnoj naredbi Vašeg preuzvišenog kraljevskog veličanstva zabrani i ukroti.Osobito tako, da se naš savez dopuštenjem Vašeg Veličanstva razruši od god. presvetog jeruzalemskog patrijarha Teofana, ne nastavlja i ne diže rogove. Mislimo da oci isusovci i sav kler rimske crkve imaju koga privući u naše sjedinjenje one narode koji ne poznaju niti vjeruju u Krista. uopće, ali mi, pravoslavni, držimo se drevnih svetih apostolskih i otačkih predanja i dogmata bez ikakvog sjedinjenja i ne očajavamo da postignemo spasenje i život vječni. Ovo su moje dvije želje za vas. Ako slušate sluge i naređujete vaša djeca da ih uvijek promatraju, tada će gospodstvo njihovo i cijela kruna uvijek ostati u tišini...”
Sagaidačni je umro 10. travnja 1621. i pokopan je u katedrali Bogojavljenja samostana Kijevskog bratstva. Zapravo, hetman Peter Sagaidachny pripremio je teren za formaliziranje neovisnosti pravoslavnog stanovništva Poljsko-litvanske zajednice od vlasti strane države. Hetmanu Bohdanu Hmjelnickom bilo je suđeno da dovrši svoje životno djelo.
Sagaydachnyjeva biografija brzo je uključena u ovaj članak.
Petro Konashevich-Sagaidachny - ukrajinski zapovjednik, hetman registriranih kozaka, mačji otaman Zaporizhzhya Sicha. Organizator uspješnih pohoda zaporoških kozaka na Krimski kanat, Osmansko Carstvo i Moskovsko kraljevstvo.
Petro Kononovich Konashevich-Sagaidachniy Rođen bl. 1582, Kulchytsi u pravoslavnoj domovini (sada selo Sambirskogo okruga Lavovske oblasti).
1589.–1592. Rokiv je počeo uzgajati klip u Samboriji. Od 1592. do 1598. počele su godine na Ostroškoj akademiji. Nakon diplome, Sagaidachny se preselio u Lvov, zatim u Kijev, gdje je radio kao kućni učitelj, također kao zamjenik kijevskog Zemskog suda. Prije početka Ostroške škole, Sagaidačni je pripojen Kozacima.
Počevši s vojnim poslovima, počeo sam pucati iz luka, kao visoko prosvijećena, inteligentna, duboko religiozna osoba.
Sudjelovao je u moldavskim i livonskim kampanjama 1600.-1603.
Ukrajinska fregata "Hetman Sahaidachny": karakteristike, oružje
Već u ranim satima svog boravka u Sichu, Sagaidachnyja, nakon što je pokazao svoj talent kao vojskovođa, Kozaci su ga imenovali, povjerivši mu cjelokupno topništvo Sicha.
U razdoblju između 1605. i 1610., Sagaidachny je hrlio u Sič kao mačji otac.
U Zaporozhye Sichu ima veliki autoritet. Njegova organizacijska dobrota očitovala se najprije u Zaporoškoj gimnaziji i osnivanju redovnih vojnih jedinica. Dobra disciplina, podržavajući Petra Sagaidachnyja na svaki mogući način, zaslužila je pravo da završe posao. Svijet je očito postao najpopularniji u Europi. Izuzetna poniznost Kozaka sada se počela pojačavati taktičkim i strateškim čimbenicima vojnog umijeća. Osmansko Carstvo je patilo od Sagaidachnyjevih pohoda, posebno od napada s mora.
Porazio je važne pomorske pohode Kozaka protiv Istanbula, Trapezunda i Sinopa. Nakon što je razvio i temeljito usavršio kozačku taktiku pomorske bitke na "galebovima" - shvidkokhidnyh chovny. Od 1600. izveo je mnoge značajne pohode.
Do 1615. Konaševič je već postao vodeći kozački pukovnik, predvodeći svoje podređene snage do 3000 Kozaka. A već 1616. hetman Viyska Zaporozky izglasao je Sagaidachnyja.
Godine 1616. Rusi su pokrenuli povijesni pohod na Kafu, tursko uporište na Krimu s najvećim tržištem roblja u carstvu. Poljsko-litvanski Commonwealth pohvalio je Kozake prvo zbog duge povijesti osnivanja Sicha. Sagaidachny je hladnokrvno fokusiran na ideju jačanja Ukrajine, ali ostalo je u poljskom skladištu. Čak i početak 16. stoljeća vezan je uz nastavak agresivne vanjske politike Poljaka i Turaka.
Početkom 1617. godine princ Vladislav je krenuo iz Varšave u pohod na Moskvu s ciljem da skine krunu moskovskog cara, koji je u to vrijeme bio Volodiv Mihailo Romanov. Sagaidačni i predvodnik, nadajući se da će od poljskog plemstva dobiti proširenje prava vlasti i prava mogućih kozaka, s dijelom kozačke vojske sudjelovali su u pohodu poljskog princa Vladislava 1618. na Moskvu. Poljaci su stigli do Moskve, ali kasnije je Deulinsko primirje ukradeno 1618. Vladislav je bio uvjeren u pravo na moskovsko prijestolje, za što je Poljska uzela Smolensk i Černigovsko-Siversku zemlju.
Tijekom pomorskih kampanja protiv Turaka, Vidmova Sagaidachny je izazvao nezadovoljstvo među širokim krugovima Kozaka. Otprilike krajem 1619., sudbinu Sagaidachnyja dopustio je opljačkati zaporoški hetman Dmitrij Barabash. Prote je već na klipu lipe Konashevich-Sagaidachny, okrećući svoj hetmanski buzdovan.
Kasnije su kozaci, nezadovoljni njegovim zapovjedništvom, poštedjeli njegovu vlast, a za novog hetmana izabran je Jakov Borodavka.
Sagaydachny, nakon što je eliminirao registrirane Kozake, do prije 1621 godinu, nikada nije imao priliku ponovno se pojaviti u političkoj areni. Sagaydachny je zbacio Nerodicha Warta - lovca neregistriranih kozaka iz Hetmanata, koji je preuzeo njegovo mjesto.
Prije mnogo godina, Sagaidachny i izolirana kozačka vojska, zajedno s poljskom vojskom, odigrali su glavnu ulogu u porazu 1621. kod Hotina turske vojske, koja je zaprijetila nizu europskih zemalja. Turska vojska može iznositi 300 tisuća. chol. zapravo je poražen od strane 40-tisućite vojske Kozaka kod Sagaidachnyja. Povjerenik Sejma poljske vojske, tajkun Jakub Sobieski, rekao je: "Kozaci su bili ti koji su se teško borili protiv Hotina i vojnika Poljske."
Petro Sagaidačni se u ovom ratu pokazao kao nesposoban vojni strateg i taktičar.
10. tromjesečje (20. tromjesečje) 1622. godine Petro Sagaidachny umire od posljedica zapaljive rane na ruci koju je izgubio tijekom bitke kod Khotyna
Biografija Petra Konashevicha Sagaidachnyja brzo će vam pomoći da se pripremite za posao.
Učitavam… Petro Sagaidachny biografija skraćeno
← Analiza “Čigrine, Čigrine”.
Anthony Quinn biografija →
P. Sagaidačni. Biografija
Rano razdoblje života P. Sagaidachnyja
Povijest života i političkog djelovanja Petra Kononoviča Sagajdačnog (Konashevich-Sagaidachny) u mnogočemu je u skladu s poviješću Ukrajine u prvoj četvrtini 17. stoljeća - složenom, kontradiktornom i još uvijek malo istraženom vremenu. To je razdoblje teškog socijalnog i nacionalno-vjerskog ugnjetavanja ukrajinskog naroda, brzog rasta antifeudalne borbe i oslobodilačkog pokreta, herojskih pohoda Kozaka na turske tvrđave, novih trendova u razvoju društveno-političke misli. , duhovni život, te širenje veza između istočnoslavenskih naroda.
“Pjotr Sahajdačni, kontroverzna i dvosmislena ličnost na političkom horizontu tog vremena, bio je svjedok, pa čak i izravni sudionik tih događaja. Kakve je epitete - uzvišene i ponižavajuće, kakve osobine - pravedne i pristrane - Sagaidachny morao slušati tijekom svog života. Postao je hetman i ponovno izgubio hetmanski buzdovan, susreo se s vlastodršcima i istodobno uživao autoritet među širokim slojevima kozaka. Njegova socijalna politika bila je u središtu pozornosti kroničara i povjesničara, memoarista i pjesnika. I opet dvosmislenost ocjena – od apologetike do potpunog negiranja njegove uloge u zbivanjima prve polovice 17. stoljeća.”
Oskudna izvješća iz izvora omogućuju vrlo približnu rekonstrukciju ranog razdoblja života Petra Sagaidachnyja. Iz pjesme koju je rektor kijevske bratske škole Kassian Sakovich skladao za hetmanov pogreb, doznajemo da je Petar rođen u blizini Przemysla (navodno u selu Kulchintsy blizu Sambira) u obitelji pravoslavnog plemića.
Sljedeća prekretnica u mladićevom životu bilo je školovanje u čuvenoj ostroškoj školi “...pa onda u Ostrog, za nauke građanske...”.
Tko je bio hetman Sahaidachny?
Očito je prošao kompletnu obuku, inače je teško objasniti riječi “...Teda Konashevich je tamo živio dosta sat vremena...”. S obzirom na to da karakter ostroške škole pokazuje značajke škole najvišeg tipa, može se pretpostaviti da je Sagaidačni unutar njezinih zidova stekao dobro obrazovanje. Poznato je da se ovdje izučavao “tečaj sedam znanosti” (gramatika, retorika, dijalektika, aritmetika, geometrija, astronomija, glazba). Među učiteljskim osobljem blistali su Gerasim Smotricki, Kiril Loukaris (kasnije carigradski patrijarh) i drugi. Iz zidova ove obrazovne ustanove potekla je plejada izvrsnih kulturnih, obrazovnih i društveno-političkih ličnosti koje su obogatile različite sfere duhovnog života ukrajinskog naroda. Oko škole se formirao krug znanstvenika, koji su uključivali Gerasima Smotrickog, Vasilija Suražskog, Timofeja Mihajloviča, braću Nalivaiko i Ivana Fedorova. Atmosfera koja je vladala u ovoj obrazovnoj ustanovi i visoka razina nastave ostavili su neizbrisiv trag u prijemčivoj duši mladog čovjeka.
Sljedećih nekoliko godina života Petra Sagajdačnog skriveno je od nas velom vremena. Sa sigurnošću se može samo reći da je ubrzo počeo služiti u Zaporožskoj vojsci.
Pametan, visoko obrazovan, dobro upućen u ljude i političku situaciju, mladić je brzo stekao autoritet među Kozacima. Suvremeni plemić je zabilježio da je “.. Petar Konaševič, čovjek rijetke mudrosti i zrele poslovne sposobnosti, dovitljiv u riječima i djelima, iako je po podrijetlu, načinu života i navikama bio jednostavan čovjek, ipak u očima kasnijeg potomstva on je dostojni da budu uz bok najpoznatijim ljudima svog vremena u Poljskoj.” O osobnom životu P. Sagaidachnyja poznato je da je bio oženjen s Anastasijom Povchenskaya. Odnos između supružnika teško se može nazvati idiličnim. Nije slučajno da poznata narodna pjesma kaže da je "razbio zhshku na tyutyun i kolijevku." Na to posebno ukazuje činjenica da je u svojoj oporuci hetman, kako piše Samoil Veličko, "razdijelio svoje imanje na crkvu, na bolnicu, na školu i na samostan, osim svoje žene". Međutim, Anastazija nije dugo ostala udovica - već 1624. udala se za plemića Ivana Piončina.
M.A. Melnichuk tvrdi da je "...Sagaidachny postao hetman već 1598. godine...". Međutim, malo je vjerojatno da to odgovara stvarnosti (povjesničari poznaju krajem 16. - početkom 17. stoljeća nekoliko osoba koje su nosile ovaj najviši čin Zaporoške vojske). Najvjerojatnije je početkom 17. stoljeća izabran za hetmana. U jedinstvenoj biografiji Sagaidachnyja, koju je u poetskom obliku sastavio K. Sakovich, izvješćuje se da je nakon studija u Ostroškoj školi on „... otišao u slavni Zaporoški viteški red. Između kojih nije bilo malo živog sata, a viteška djela su bila dokazana, Hetman je tada stekao vojsku za sebe..." Od tog vremena počinje mukotrpna aktivnost Sagaidachnyja na političkom polju.
P. Sagaidačni – zapovjednik združenih vojnih snaga
U cijeloj povijesti Ukrajine nitko od domaćih zapovjednika nije dobio takvo priznanje u svijetu kao hetman P. Sagaidačni (oko 1570. - 10. travnja 1622.). Vojne osobe koje su došle iz naših krajeva, kao što su general I. Chernyakhovsky, maršali P. Batitsky, P. Rybalko, K. Moskalenko, R. Malinovsky, A. Eremenko (svi u SSSR), četiri zvjezdice general S. Yaskilka ( SAD), imao je briljantan vojni talent, ali nije bio posvećen aktivnostima stvaranja moći. Sagaidačni pripada onim ličnostima nacionalne povijesti kojima moderna Ukrajina duguje svoju neovisnost.
Bio je pristaša ideje o formiranju države na obalama Dnjepra pod vodstvom kozačke vojno-političke elite.
Hetmanov suvremenik, semigradski knez Batlen-Gabor, rekao je da se “...kozački narod može odvojiti od Poljske i izgraditi zasebnu Poljsko-Litvansku zajednicu, ako samo nađe inteligentnog i plemenitog vođu i pokretača svoje borbe... ”. Ovaj zaključak nije izgubio svoju važnost ni danas.
Hetman P. Sagaidačni poduzeo je prve konkretne korake prema provedbi ideje o formiranju ukrajinske države - postavio je temelje za njen budući administrativni ustroj. Vojna postrojba Kijevske Rusije i Galicijsko-Volinske države - pukovnija također je postala administrativno-teritorijalna jedinica.
Naziv pukovnija dolazi od naziva gradova i mjesta u kojima su bile smještene. Ovu reformu dovršio je hetman M. Doroshenko, budući da je Sagaidachny umro od posljedica rana zadobivenih u blizini Khotyna.
Sagaidačni je potjecao iz ukrajinskog pravoslavnog plemstva iz okolice Sambira u Podkarpatju (danas oblast Lavov). Obrazovanje je stekao na ostroškoj grčko-slavensko-latinskoj akademiji. Od 1601. na Zaporožskoj Siči. Sudjelovao u kampanjama protiv Moldavije i Livonije. Godine 1606. (prema drugim izvorima 1601.) prvi put je izabran za hetmana ukrajinskih kozaka. Zahvaljujući njemu, kozačka vojska se pretvorila u regularnu, povećala se na 50 tisuća i bila je zapravo brojčano jednaka poljskoj vojsci.
Sagaidačnij se proslavio kao organizator vojnih pohoda zaporoških kozaka protiv Turaka, Tatara i Moskovljana. U sovjetsko doba, iz tog razloga, to je bilo zaboravljeno. Pod njegovim zapovjedništvom kozaci su osvojili Očakov, Varnu, Perekop, Sinop i Kafu. U potonjem se nalazila najveća tržnica robova na istoku. Kozaci pod njegovim zapovjedništvom, pobjeđujući tursko-tatarske trupe, svaki su put vraćali tisuće Ukrajinaca u njihovu domovinu.
Godine 1618. hetman Sagajdačni je na čelu kozačke vojske od 10.000 vojnika sudjelovao u pohodu poljskog princa Vladislava na Moskvu u cilju osvajanja kraljevskog prijestolja. Činjenica je da su moskovski sedmobojari izabrali princa za moskovskog cara. No s vremenom su se bojari sabrali i postavili M. Romanova na prijestolje.
U pohodu na Moskvu, kozačka vojska osvojila je gradove Livny i Jelets, lako porazila carsku vojsku, kojom su zapovijedali povijesno poznati guverneri, posebno Požarski, i stala pred Kremlj. Ali upravo u to vrijeme, odredi plaćenika, kojima Vladislav nije platio za njihovu službu, pobunili su se, a princ nikada nije dao zapovijed za juriš na Kremlj. Međutim, kao rezultat kampanje, Poljska je dobila zemlju Smolensk i Siverskaya.
“Petar Sagaidačni pripadao je razumnim kozačkim starješinama, koje su realno procjenjivale tadašnje vojne sposobnosti Zaporoške vojske. Hetman je branio interese ukrajinskog naroda kroz pregovore i kompromise s poljskom vladom.
Godine 1621. podnio je prijedloge poljskom kralju Sigismundu III i vladi Poljsko-Litvanske zajednice da se pravoslavnom stanovništvu Ukrajine i kozačkoj vojsci daju prava i povlastice, čija bi provedba značila davanje statusa autonomije Ukrajini u sastavu Poljske.
U Zaporožju se 1607. pojavio daroviti vođa koji je kozačkoj stvari dao još veću snagu, to je hetman Pjotr Konaševič Sagajdačni, pravoslavni plemić, porijeklom iz Crvene Rusije. Učio je ostrošku školu. Početkom XVII stoljeća. Konashevich Sagaidachny je u Zaporožju. Inteligencija, vojne sposobnosti i obrazovanje ubrzo su ga izveli naprijed. Prvi put se proslavio svojim hrabrim pomorskim pohodom 1605. godine, kada je uspio zauzeti jaku tursku tvrđavu Varnu. Iduće godine pravi novu uspješnu kampanju; godine 1606. kozaci pod zapovjedništvom Petra Sagajdačnog napali su Kafu, spalili ovdje tursku flotu, zauzeli tvrđavu i oslobodili iz zarobljeništva mnoge kršćanske zarobljenike koji su ovamo dovedeni na prodaju.
Kozaci Sagaidachnyja zauzimaju Cafu
Više nego jednom nakon toga, Sagaidachny je putovao do turskih obala i uvijek s briljantnim uspjehom. Njegovo ime grmilo je širom Ukrajine. Poljska vlada u ovom trenutku nije mogla spriječiti jačanje Kozaka. Početkom 17. stoljeća Sigismund je napregao sve svoje snage da iskoristi nemire u Moskovskoj državi i zavlada njome. Varalice su regrutirale svoje bande u Ukrajini, gdje je među Kozacima uvijek bilo puno razularenih, veseljaka, spremnih ići bilo gdje i protiv bilo koga, samo da se radi o bogatoj zaradi i veselju. Iako je poljska vlada izdala niz strašnih dekreta protiv samovoljnih Kozaka, ti dekreti, koji nisu bili potkrijepljeni silom, nisu imali nikakav značaj.
Kad je Vladislav 1618. poduzeo pohod na Moskvu i zamalo zapao u nevolju, jer ga je većina njegove vojske, ne primajući plaće, napustila, - kao što znate, Konaševič Sagajdačni pomogao je knezu: doveo je 20 tisuća u pomoć poljskim kozacima Za tu je uslugu poljski kralj blagonaklono gledao na Petra Sagaidačnoga, te se iz moskovskog pohoda vratio ne u Zaporožje, nego u Kijev i počeo vladati cijelom kozačkom Ukrajinom s naslovom hetmana; imao je na dohvat ruke takve vojne snage da bi se Poljaci s njime teško mogli raspravljati. Iskoristivši svoj povoljan položaj, hetman Konaševič Sagajdačni uzeo je u zaštitu progonjeno pravoslavlje. Godine 1620. uvjerio je jeruzalemskog patrijarha, koji je u to vrijeme stigao u Kijev, da zaredi novog pravoslavnog mitropolita i episkope za sve pravoslavne eparhije. Tako se pod zaštitom kozačkog oružja pravoslavno svećenstvo počelo oporavljati i dolaziti na vlast. Peter Sagaidachny također je brinuo o prosperitetu pravoslavnih škola.
Spomenik hetmanu Petru Sagaidachnyju u Kijevu
Poljaci to nisu mogli spriječiti: Poljskoj je u to vrijeme prijetila strašna nesreća. Na Dnjestru je već stajala ogromna horda Turaka, spremna da upadne u njegove granice i porazi ga. Poljska bi mogla postaviti relativno beznačajnu vojsku. Ponovno sam morao zamoliti Petra Sagaidachnyja za pomoć; ispregovarao je razne povlastice za Ukrajinu i poveo 40 000 kozaka u tvrđavu Hotin. Uzaludni su bili svi napori Turaka da zauzmu tvrđavu i razbiju kozačko-poljsku vojsku. Iskustvo i hrabrost hetmana Konaševiča Sagajdačnoga spasili su Poljake i ovaj put; ali je svoju službu skupo platio: jedva živ, sav ranjen, vratio se kući, ležeći u kočiji, ali je i prije smrti najviše mislio o Ukrajini, o pravoslavlju, a malo prije smrti napisao je ovo pismo kralj:
„Ja, pošto sam ponizno zagrlio noge Vašeg kraljevskog veličanstva, ponizno i sa suzama molim da se zabrane i ukrote nesreće i zlobe koje su kozacima počinile visoke i strašne naredbe Vašeg preuzvišenog kraljevskog veličanstva. ), nisu obnovljene i nisu podignute. svoje rogove.
Petro Sagaidačni - hetman Zaporoške Siče, koji je od Kozaka napravio regularnu vojsku
Mislimo da oci isusovci i sav kler rimske crkve imaju koga privući u svoju zajednicu, one narode koji uopće ne poznaju niti vjeruju u Krista, a mi, pravoslavni, držimo se drevnih svetih apostolskih i otačkih tradicija. i dogme bez ikakvog sjedinjenja, bez Mi očajavamo da postignemo spasenje i život vječni. Ako ispuniš ove dvije želje svoga sluge i svojoj djeci narediš da ih se uvijek pridržavaju, tada će njihova vladavina i cijela kruna u tišini... uvijek ostati.”
Ubrzo nakon toga (10. travnja 1622.) u Kijevu umire hetman Pjotr Konaševič Sagajdačni. Prije smrti, prema svojoj oporuci, podijelio je svu svoju imovinu između svoje žene i bratskih škola - Kijeva i Lavova.
Dragi gosti! Ako vam se svidio naš projekt, možete ga podržati malim iznosom novca putem obrasca ispod. Vaša donacija će nam omogućiti da stranicu prebacimo na bolji server i privučemo jednog ili dva zaposlenika da brže postavljamo masu povijesnih, filozofskih i književnih materijala koje imamo. Transfere vršite karticom, a ne Yandex-novcem.
Hetman Zaporoške Siče, koji je vodio pohode protiv Krima, Turske i Moskve i branio poljsku krunu kod Hotina
Hetman Zaporoške Siče Petro Sahaidačni
Rođen u regiji Lavov, u selu Kulchytsy u blizini grada Sambira. Po podrijetlu je bio pravoslavni „plemić herald“. Povijest malo zna o mladim godinama budućeg hetmana. Vjeruje se da je neuspješan brak natjerao plemića da se pridruži kozacima.
Pjotr Konaševič stupio je u redove “kozačkog viteštva” sa oko 30 godina. U Siču su mu dali nadimak "Sagaidačni", što je postalo njegovo ime. Vrijeme je bilo burno, Kozaci su se često borili, išli na pomorska putovanja protiv krimskih Tatara i Turaka. Plemiću je osobna hrabrost omogućila da brzo napreduje i ubrzo je postao poglavar Koša.
Petar Sagaidačni je sudjelovao u kampanji kada su se Kozaci uspjeli probiti preko Perekopa na Krim. Zatim se istaknuo tijekom kozačkih pohoda na brodskim flotilama u donjem toku Dnjestra i Dunava, u borbama s Turcima i Krimljanima kod Akkermana (danas Belgorod-Dnjestrovski) i Izmaila. Nakon toga je uslijedio pohod na Kneževinu Moldaviju, podložnu Otomanskoj Porti.
U to su se doba Kozaci često borili na strani poljskog kralja, čineći dio njegove krunske vojske. Sagaidačni je na čelu kozačkog odreda uspješno djelovao u Livoniji (baltičke države).
Godine 1605. Petro Konaševič-Sagajdačni izabran je za hetmana Zaporoške vojske. Početak svog hetmanovanja obilježava uspješnim pomorskim putovanjem flotile kozačkih “galebova” do Varne na Crnom moru. Iz bitke je osvojen turski grad-tvrđava na bugarskoj obali. Kozaci su se sretno vratili kući s bogatim plijenom. Godine 1606. kozačke flotile i trupe pojavile su se pred Perekopom i turskom tvrđavom Očakov.
Ubrzo dolazi do napada s mora na krimsku luku Kafa (danas Feodosia), gdje se nalazila najveća tržnica robljem na Crnom moru. Tada je veliki broj sultanovih brodova spaljen, a više od tisuću kršćanskih robova oslobođeno je u Kafi. Ovaj je pohod proslavio hetmana.
Tijekom ere Sagaidachnyjevog hetmanstva, flotile kozačkih čamaca sposobnih za plovidbu putovale su ne samo duž obala Crnog mora. Godine 1614. Kozaci su prešli Crno more i napali tursku obalu, zauzevši grad-tvrđavu Sinop.
Sultanske vlasti i krimski kan nisu uspjeli odbiti pohode Kozaka 1615., 1616. i 1620. godine. Osim pobjeda na kopnu i moru i uzimanja bogatog vojnog plijena, Kozaci su posvuda oslobađali kršćanske robove, ne samo iz slavenskih zemalja. Vjeruje se da je time Sagaidachny namjerno zakomplicirao odnose između Poljske i Istanbula.
Iz više razloga, Zaporoški kozaci činili su značajan dio vojne sile Poljsko-litavske zajednice u sukobu s Osmanskim Carstvom i njegovim vazalom Krimom. Kozaci su se više puta borili pod zastavom poljskog kralja. I ne samo kod Osmanlija.
Ako su pohodi protiv neprijatelja kršćanstva - Turske i Krimskog kanata - proslavili hetmana Petra Sagajdačnog, onda mu vojni pohod 1618. protiv pravoslavnog ruskog kraljevstva nije dao slavu. Bilo je ovako.
Poljski kralj Sigismund III nije odustao od nade da će na moskovsko prijestolje postaviti svog sina, princa Vladislava. Godine 1618. poljske krunske trupe u velikom broju krenule su u novi pohod na glavni grad ruskog kraljevstva. Osnovu poljskih snaga činili su Kozaci i “Čerkasi”, odnosno maloruski registrirani Kozaci.
Ako se princ Vladislav preselio u Moskvu ravnom cestom iz Smolenska, onda je hetman Sagaidachny vodio svoju vojsku, koja se u različitim izvorima procjenjuje od 20 do 40 tisuća ljudi, brzo marširala na konju s jugozapada. Putem su uništeni mnogi gradovi - Putivl, Livny, Yelets, Dankov, Lebedyan, Skopin, Ryazhsk i niz drugih, mnoga sela.
Ali hetmani nikada nisu uspjeli zauzeti rjazanski grad Mikhailov, koji je cijelo stanovništvo došlo braniti. Štoviše, prizor pravoslavnih svećenika na gradskim zidinama unio je razdor u redove Kozaka. Odustali su od daljnjih pokušaja zauzimanja Mihajlova, koji je bio "pod opsadom".
Sagaidačnijeva vojska, porazivši kraljevsku vojsku, koja nije mogla zadržati riječne prijelaze, prešla je Oku i pod opsjednutom Moskvom ujedinila se s poljskim trupama kneza Vladislava. Dolazak kozačkih kotara ubrzao je pripreme za juriš na Moskvu, čiju je obranu, u ime cara, vodio guverner knez Dmitrij Požarski.
...U noći 1. listopada 1618. krenule su u napad poljske čete i odredi kozaka. Pod okriljem mraka, kraljevski vojnici digli su u zrak vrata drvene utvrde grada Zemlyanoy i približili se vratima Arbat i Tverskaya Bijelog grada. Tamo je napadače dočekala kiša škripućih metaka. Odnosno, iznenadni napad kneza Vladislava i hetmana Petra Sagaidačnog nije uspio.
Krvava bitka kod Arbatskih i Tverskih vrata trajala je do zore. Ujutro su branitelji Moskve izvršili uspješan napad i odbacili trupe kneza i hetmana od gradskih zidina. Krunska vojska Poljske nije uspjela zauzeti prijestolnicu Ruskog kraljevstva, te se morala povući prema svojim granicama.
Na povratku se Sagaidačni približio Kalugi, ali nije uspio zauzeti utvrđeni grad. U redovima običnih Kozaka kuhalo se opće nezadovoljstvo protiv rata koji im je bio tuđ, iako je uz pomoć kozačkih starješina i hetmana kralj Sigismund III uspio upotrijebiti maloruske Kozake u ratu protiv Moskovske države .
Ali poljske vlasti morale su se uvjeriti u nepouzdanost Kozaka-Kozaka već iste godine. Bliskost krvi i zajednička pravoslavna vjera ruskog i ukrajinskog naroda imala je utjecaja. Tako je pukovnik Zhdan Konshin prešao u rusku službu s odredom od 600 sabalja.
Kralj Sigismund III visoko je cijenio ulogu hetmana Petra Sagaidachnyja u vojnom, iako neuspješnom, pothvatu njegova sina-nasljednika. Velikodušno ga je nagradio monarh poljsko-litvanske zajednice. Iz kampanje protiv Moskve, Sagaidačni se nije vratio u Zaporošku Sič, već u drevni Kijev, u biti uzevši grad pod svoje okrilje.
Godine 1620. hetman Sagaidačni, koji je postao de facto vođa ukrajinskih registriranih kozaka, poslao je izaslanstvo zaporoških kozaka u Moskvu sa zahtjevom da prihvate rusko državljanstvo. Ali tada nije bila spremna za tako važnu političku odluku.
Najvažniji životni podvig Petra Konashevicha-Sagaidachnyja je glasovita bitka kod Khotyna između vojski Poljsko-litavske vojske i Otomanske Porte. Sigismund III ponovno je pozvao ukrajinske Kozake pod svoju zastavu.
Sagaidachny je vodio kozačku vojsku od 40 tisuća ljudi na Khotin. Poljski kralj uspio je okupiti samo 30 tisuća vojnika. Tursku vojsku povjesničari obično procjenjuju na 200 tisuća ljudi u toj bitci. Hotinska bitka, “rastrgana” brojnim okršajima, trajala je dugih 39 dana, odnosno više od mjesec dana.
Sultanove trupe su se na kraju morale povući iz Hotina u obližnju Moldaviju. Kozačka vojska odigrala je odlučujuću ulogu u pobjedi Poljske kod Hotina nad Turcima. U bitci kod Hotina Pjotr Sagajdačni je bio teško ranjen. Ispostavilo se da je rana za njega bila kobna. Sljedeće godine, 1621., hetman je preminuo.
Petar Konashevich-Sagaidachny (1570. - 1622.)
Zaporozhye Sich u 16. - prvoj polovici 17. stoljeća. Karta. Fotografija: ukrmap.kiev.ua
Zaporozhye Sich u 16. - prvoj polovici 17. stoljeća. Karta. Fotografija: ukrmap.kiev.ua 
Petr Konashevich-Sagaidachny
Petr Konashevich-Sagaidachny 
Spomenik Petru Sagaidachnyju, Khotyn. Fotografija: molbuk.com
Spomenik Petru Sagaidachnyju, Khotyn. Fotografija: molbuk.com 
Khotyn tvrđava. Foto: sumno.com
Khotyn tvrđava. Foto: sumno.comPetar Konashevich-Sagaidachny (1570. - 1622.)
Jedan od najvećih zapovjednika Europe, državnik, diplomat - tako se Pjotr Kononovič Konaševič-Sagajdačni pojavljuje u našoj povijesti.
Hetman ukrajinskih registriranih kozaka rođen je 1570. godine u selu Kulchytsy u regiji Lavov. Potjecao je iz obitelji pravoslavnih plemića koji su imali svoj grb. Učio je u tada poznatoj Lavovskoj bratskoj školi i Ostroškoj školi.
Godine 1601. stigao je u Zaporošku Sič. U kozačkim pohodima na Moldaviju i Livoniju pokazao se kao hrabar i vješt ratnik. Brzo je stekao autoritet među Kozacima. Pod vodstvom Sagaidachnyja, Kozaci su uspjeli pohoditi Tursku i Krimski kanat. Viteška hrabrost ukrajinskih kozaka dobila je poseban publicitet u Europi nakon što su 1614. zauzeli tursku utvrdu Sinop, a potom i Kafu, golemu tržnicu robljem na Krimu. Kozaci su porazili 14 tisuća muslimana, potopili mnoge turske galije, oslobodivši tisuće ukrajinskih zarobljenika.
Sagaidachny je shvatio potrebu borbe protiv poljsko-litavskog Commonwealtha, ali je djelovao diplomatski, koristeći prikladne slučajeve za provedbu svojih planova. Tako je bilo 1618. godine, kada se kralj poljsko-litavskog Commonwealtha obratio hetmanu Sagaidachnyju sa zahtjevom da sudjeluje u kampanji protiv Moskve. Nakon što je saslušao kralja, Sagaidačni je iznio sljedeće zahtjeve: proširenje kozačkog teritorija; sloboda pravoslavne vjere u Ukrajini; povećanje broja registriranih kozačkih trupa; priznanje sudske i upravne autonomije Ukrajine od Poljsko-Litvanske Zajednice.
Kralj i Senat pristali su na zahtjeve Sagaidachnyja, a on je, okupivši vojsku od 20 tisuća, u kolovozu 1618. krenuo kroz Siverschinu duboko u Moskovsku kneževinu. Njegovi su kozaci zauzeli Putivl i Rylsk, Kursk i Jelets - ukupno oko 20 gradova Moskovije, porazili milicije koje su vodili knezovi Požarski i Volkonski i pukovnije koje je vodio Buturlin - au rujnu su zajedno s Poljacima opkolili Moskvu.
Sagaidačnijeva vojska stajala je ispred Arbatskih vrata Zemljanojskog zida i pripremala se za napad. Međutim, poljsko plemstvo odbilo je nastaviti rat, potpisavši s Moskovljanima povoljno primirje.
U Poljsko-turskom ratu, koji je započeo 1620. godine, sultanove su trupe porazile Poljake u Moldaviji i spremale se za pohod na Poljsko-litavsku državu. Sagaidačni joj je opet došao u pomoć s kozačkom vojskom od četrdeset tisuća. Upravo je on odigrao odlučujuću ulogu u porazu 300-tisućne turske vojske kod Hotina, pokazavši besprijekornu sposobnost upravljanja pješaštvom i konjicom, organiziranje njihovih zajedničkih obrambenih i ofenzivnih akcija protiv brojčano nadmoćnijeg neprijatelja. Hotinski mirovni ugovor koji su potpisali Turci i Poljaci također je bio koristan za Ukrajinu.
Hetman je također pokazao brigu za razvoj nacionalnog obrazovanja i kulture. On i cijela Zaporoška vojska postali su dio Kijevskog bratstva, uzevši ga pod svoju zaštitu. Sagaidačni je nastojao obnoviti značaj Kijeva kao pravoslavnog i kulturnog središta; podupirao je aktivnosti mitropolita Lavre Elizeja Pletenetskog i krug znanstvenika, tiskara i pisaca koji je stvorio oko tiskare Kijevo-pečerske lavre.
Bitka kod Hotina bila je posljednja za hetmana. Od brojnih rana zadobivenih na bojnom polju Pjotr Konaševič-Sagajdačni umro je u Kijevu u travnju 1622.
Uspomenu na Sagajdačnog ukrajinski narod sačuvao je u mnogim kozačkim mislima i pjesmama, od kojih je najpoznatija “Oj, na gori će žena žeti”. U Kijevu na Podolu jedna od ulica nazvana je u njegovu čast.
