Uvod

U svom radu razmotrit ćemo gospodarstvo i život naših predaka - istočnih Slavena. Otkrića arheologa dopuštaju nam da kažemo da su preci sadašnjih slavenskih naroda - Praslaveni, poznati od sredine 2. tisućljeća pr. e. Prvi pisani dokazi o Slavenima potječu s prijelaza u 1. tisućljeće naše ere. e. O Slavenima izvještavaju grčki, rimski, arapski, bizantski povjesničari. Antički autori spominju Slavene pod imenima Vendi, Ante, Sklavini. Zovu ih "nebrojena plemena", "veliki ljudi".

Naš se rad strukturalno sastoji od uvoda, četiri pitanja, zaključka i bibliografskog popisa.
Povijest nastanka istočnih Slavena: staništa i razvoj jezika starih Slavena

Slaveni su najbrojnija grana naroda koji govore indoeuropskim jezicima jezična obitelj. Jezik je najvažnije distributivno obilježje etničke zajednice. Elementi moderni jezici datiraju u antičko doba, u doba primitivnog komunalnog sustava, kada su se oruđa izrađivala od kamena, odnosno tijekom neolitika, a možda i mezolitika. Dakle, u nekim indoeuropskim jezicima ovaj izraz znači "kamen", "kremen", au drugim - "čekić", "sjekira", "nož". O dubokoj starini indoeuropskih jezika govori i terminologija srodstva, koja se razvila u vrijeme majčinskog klana. Indoeuropski govor u tim dalekim vremenima zvučao je u srednjoj zoni Europe s njenom umjerenom klimom. O tome svjedoči blizina naziva smreke, bora i breze u indoeuropskim jezicima, kao i rijeka i jezera na prostoru od stepa istočne Europe do Karpata, Visle i Dunava [Etnografija: udžbenik izd. Bromelya Yu. V., Markova G. E., M., 1982].

Slom indoeuropske jezične zajednice pada na kraj neolitika, u 5. - 4. tisućljeće pr. e. Do kasnijeg vremena (I tisućljeće prije Krista) dolazi do formiranja zajedničkog slavenskog jezika. Sačuvao je sjećanje na vrijeme kada se oruđe još često izrađivalo od kremena. Slavenski pojmovi, koji označavaju različite stupnjeve srodstva i pojmove vremena plemenskog života, upućuju na to da su Slaveni prošli plemenski sustav i u razdoblju svog jezičnog jedinstva. S vremenom se u staroslavenskom jeziku počela razvijati poljoprivredna terminologija, što svjedoči o nastanku i širenju zemljoradnje među Slavenima nakon njihovog izdvajanja iz zajedničkog indoeuropskog jedinstva. Odrediti drevno područje naseljavanja Slavena veliku važnost ima činjenica da su u zajedničkom slavenskom jeziku rašireni nazivi za označavanje jezera, močvara, šuma i pojedinih vrsta drveća, što ukazuje na naseljenost Slavena u šumskom pojasu umjerenog pojasa, obilnom jezerima i močvarama. Takav se pojas proteže istočno od Labe i Odre. O ovom području govore i uobičajeni slavenski nazivi biljaka, ptica i riba, mnoga zemljopisna imena (Visla, Desna, Vepr, Dabar, Tetrijeb, Pripjat, Berezina, Yelnya, Lipa) [Povijest SSSR-a. Od davnina do 1861. uč. za sveučilišta, ur. Epifanova P.P., M., 1983].

Na području od Labe (Elbe) do lijeve obale Dnjepra poznate su slavenske kulture brončanog i željeznog doba koje datiraju od 5. do 10. stoljeća. e. (Prag, Korčak, kasnije Roman-Borshevsky, itd.), kako neki arheolozi sugeriraju, genetski su povezani na više načina s prethodnim kulturama - praslavenskim ili mješovitog tipa (lužička, pomeranska, zarubinetska).

Antički autori Heziod (7. st. pr. Kr.), Herodot (5. st. pr. Kr.) izvještavaju da na sjeveru, u blizini obale, živi Enete iz čijih krajeva potječe jantar. Doista, jantar, pronađen u zemljama antičkog svijeta, baltičkog je porijekla. Plinije Stariji i Tacit (1. st. n.e.) govore o Vendima, koji žive sjeverno od Karpata, uz Vislu i koegzistiraju s Fenima (Ugrofinski narodi) na sjeveru i Sarmatima na jugu. Na jugu, u šumsko-stepskoj zoni, Slaveni su asimilirali ostatke zemljoradničkih skitskih plemena i Sarmata, o čemu svjedoče skitsko-sarmatski elementi u staroruskoj umjetnosti i posudbe u staroruski s iranskih jezika kojima su govorili Skiti i Sarmati [Priručnik o povijesti SSSR-a za pripremni odjeli Sveučilišta, ur. Orlova A. S., M., 1987].

Društveni sustav i religija istočnih Slavena

Brojna plemena Slavena u II - VI stoljeću. n. e. zauzela ogromna područja srednje i istočne Europe. pisci 6. stoljeća (Jordan, Prokopije Cezarejski, strateg Mauricijusa, itd.) istočnu granu Slavena nazivaju Antima, napominjući da su “plemena Slavena i Anta slična po načinu života, po običajima, po slobodoljublju”, “od davnina žive u demokraciji (demokraciji)”, odlikuju se izdržljivošću, hrabrošću, solidarnosti, gostoprimstvom, poganskim politeizmom i obredima. Među samim slavenskim Ante dolazi do procesa imovinskog raslojavanja, bogaćenja plemenske elite, podjele vlasti između „vođa“ i „kneževa“.

Prvi spomen Anta potječe iz vremena njihove borbe s Gotima, koji su se početkom naše ere probijali kroz Polisiju i Volinju u području Crnog mora. Prema povjesničaru, Jordan je spreman, nakon smrti gotskog vođe Germanaricha (Ermanaricha), krajem 70-ih ili početkom 80-ih. 4. st., ostrogotski vođa Binitar (Vitimir), podložan Hunima, napao je Ante, napao njihovu zemlju. U prvom okršaju s Antima doživio je poraz, ali je tada uspio zarobiti antičkog vođu Boža sa sinovima i 70 "starih plemića" i razapeti ih, no godinu dana kasnije porazio ga je hunski vođa Balamber (Valamir) i ubijeni. Moć Germanaricha odnio je hunski val. Razorna invazija Huna u istočnu Europu i njihovo napredovanje dalje, na zapad, u srednju Europu, nije moglo ne utjecati na Ante [Petrukhin V. Ya., Početak etno-kulturne povijesti Rusije u 9.-11. stoljeća, Smolensk, 1995].

U tom su razdoblju formirane plemenske zajednice Slavena jugozapadnih zemalja istočne Europe. Krajem VI i početkom VII stoljeća. u Voliniji, u regiji Gornjeg Dnjestra i Bugskoj regiji, pod vodstvom jakog plemena Volinjana i njihovog kralja Madžaka, nastaje jači politički entitet, koji povjesničari nazivaju "moć Volinjana" [Petrukhin V. Ya., Početak etnokulturne povijesti Rusije 9. - 11. stoljeća, Smolensk, 1995.].

"Moć Volinjana" porazila su nomadska plemena Avara. Uspomena na ovaj događaj sačuvana je u kroničarevoj priči, o "slikama" (Avarima), koji su neko vrijeme pokorili Dulebe (Volinjane). Očigledno se ovakva politička formacija dogodila u Srednjem Dnjepru. Naša kronika navodi drevnu narodnu priču o Kiju, utemeljitelju Kijeva, koji je vladao "na svoj način", o njegovim putovanjima u Bizant i želji da se naseli na Dunavu. Takve pothvate mogu poduzeti samo jače udruge od običnih plemenskih saveza.

Bizantinci pišu o velikom broju i snazi ​​Anta, imenuju imena svojih vođa: Idar i njegov sin Mezhamir, Khvalibud, Dobrogast. Smatrali su ih, bili su pozvani Vojna služba u Bizant, sklopili ugovore.
Nakon pada Rima, Istočno rimsko, Bizantsko Carstvo postalo je njegov nasljednik i nasljednik. Bizantsko vladajuće plemstvo nastojalo je održati robovlasničke odnose, koristeći za to i vojna moć carstva i kršćanske crkve.

Bizant je Slavene smatrao rezervoarom za popunu kontingenta robova i najamnih vojnika, kao objektom za grabežljivu trgovinu. Slaveni su, krećući se na jug u bogate gradove i plodne zemlje, prirodno nastojali da ih zauzmu i odupirali su se želji Bizanta da ih podredi svom utjecaju.

U 20-im godinama. 6. stoljeće pod bizantskim carem Justinijanom istočni i zapadni Slaveni ušli su u žestoku borbu s bizantsko carstvo i, slomivši svoju obranu na Dunavu, upao na područje Balkanskog poluotoka. Nakon nekog vremena pojavili su se u drugim dijelovima carstva: na Peloponezu, otocima egejskog arhipelaga i u Maloj Aziji. Nakon što su se naveliko naselili po zemljama Istočnog Rimskog Carstva, osobito na Balkanskom poluotoku, uz obalu Egejskog i Jadranskog mora, Slaveni su ubrzo postali glavnina ovdje stanovništva, posebice seoskog stanovništva.
Komunalni odnosi koji su vladali među Slavenima pridonijeli su prijelazu Bizanta iz robovlasničkog u napredniji, feudalni društveni sustav.

U VI - VIII stoljeću. Slaveni su naselili zemlje iza Labe, ponegdje do Rajne, a na istoku su otišli do gornjih tokova Dona i Oke, u međurječju Volge i Oke, do obala Ladoškog jezera, Neve i Narova. Suočeni s Keltima, Germanima, Balticima, Ugrima, oni su ih izmiješali i dijelom asimilirali. Brojna slavenska plemena počela su se oblikovati u narodnosti i krenula putem formiranja feudalnih odnosa, putem formiranja država. U drugoj polovici prvog tisućljeća nove ere. e. zauzeli su ogromna prostranstva istočne Europe. Staroruska kronika "Priča o prošlim godinama" izvještava o preseljavanju istočnoslavenskih plemena.
U gornjem toku Dnjepra, Volge i Zapadne Dvine, Kriviči su se naselili na sjever i sjeveroistok. Dio Kriviča, koji su se naselili u toku rijeke Polote, zvao se Polochan. Slovenci su živjeli u regiji Volkhov i Ilmen, u Polisiji, između Pripjata i Berezine - Dregovichi, između Sozha i Iputa - Radimichi. Uz Desnu, Seim i Sulu prostirale su se zemlje sjeveraca, odnosno sjevernjaka; u gornjem toku Oke, naseljavajući njezin tok, živjeli su Vjatiči; na objema obalama Srednjeg Dnjepra, u blizini Kijeva, živjele su livade. Duž rijeka Teterev i Uzha ležala je zemlja Drevljana; Dulebi (Bužani, ili Volinjani) živjeli su u Voliniji, Hrvati su živjeli na obroncima Karpata, a zemlje ulica i Tivertsy protezale su se od Buga i donjeg toka Dnjepra do ušća u Dunav.

Neka od tih plemena bila su plemenske zajednice (Kriviči, Vjatiči itd.), druga su bila teritorijalna udruženja (Poločani, Bužani ili Volinjani). Do 9. stoljeća stvarni plemenski sustav kod istočnih Slavena već je bio zastario, a manje ili više složene etničke zajednice pojavljuju se pod imenom plemena u Priči o prošlim godinama.

Poznato je da su stari Slaveni u svojim vjerovanjima pobožanstvenivali sile prirode. Poznati su mnogi poganski kultovi, među kojima su bili: kult Peruna, Dazhdboga, Horosa, Simargla, Striboga, Mokosha. Na kipovima bogova obavljale su se ceremonije žrtvovanja, uključujući i ljudske, kako bi se bogovi umilostivili i izmolili njihovu milost.

NA slavenska tradicija prakticiralo se kremiranje i tretiranje pepela na različite načine - od jednostavnog razbacivanja (u tradiciji baltičkih Slavena) do ukopa u rupu i najkoncentriranijeg prikupljanja kalcificiranih kostiju u urni. Tipološki (i genetski) slični pogrebni običaji Germana, Balta i Slavena pridonijeli su procesima etnokulturne sinteze već u pogansko doba [Petrukhin V. Ya., Početak etno-kulturne povijesti Rusije u 9.-11. stoljeća, Smolensk, 1995].

Godine 988 - 989 god. Vladimir I. prihvatio je kršćanstvo kao novu državnu religiju. Kronika sadrži detaljnu priču o izboru vjere, koja je legendarne prirode. Kao rezultat posjeta ruskih veleposlanstava različitim državama, razgovora s propovjednicima islama iz Volške Bugarske, židovstva iz Hazarije, katolicizma “od Nijemaca” i pravoslavlja iz Bizanta, Vladimir je navodno odabrao pravoslavlje.
Oko 988. Vladimir je, krstivši se, naredio da krste svoje bojare, a zatim i cijeli narod.

Usvajanje kršćanstva bilo je od velike važnosti za daljnji razvoj ruskih zemalja. Učvrstila je vlast feudalaca nad seljacima, svojim učenjem posvetivši feudalnu imovinu i podređenost vlastima. Usvajanjem kršćanstva ojačana je državna vlast i teritorijalno jedinstvo Kijevska Rus. Bilo je to od velike međunarodne važnosti, koja se sastojala u činjenici da je Rusija, odbacivši "primitivno" poganstvo, postala ravnopravna drugim kršćanskim zemljama, veze s kojima su se znatno proširile. Konačno, usvajanje kršćanstva odigralo je važnu ulogu u razvoju ruske kulture.

Primanjem kršćanstva u Rusiji crkva je nastala kao posebna feudalno-vjerska organizacija. Na čelo Ruske pravoslavne crkve postavljen je mitropolit kojeg je imenovao carigradski patrijarh.
Razvoj gospodarskih odnosa, poljoprivrede, trgovine i obrta kod starih Slavena.

Arheološki materijali svjedoče o visokom stupnju razvoja poljoprivrede kod starih Slavena željeznim raonicima, srpovima i sjekirama, proizvodnji metalnih proizvoda (koplja, strijele, nastavci, brončani nakit i dr.), lončarstva pomoću lončarskog kola. Spomenici materijalne kulture i pisani izvori govore o postupnom prijelazu Slavena iz kolektivnih oblika gospodarstva u individualne obiteljske, od srodnih zajednica do teritorijalnih susjeda.

Širenje zanata svjedočilo je o njegovoj odvojenosti od poljoprivrede, obilje rimskog novca i stvari - o razvoju trgovine; Riznice dragocjenog oružja, nakita, posuđa potvrđuju izvještaje bizantskih izvora o bogatstvu slavenskog plemstva, o imovinskoj nejednakosti među Slavenima. Ropstvo u patrijarhalnom obliku, transformacija moći plemenskih vođa u nasljedne također upućuju na raspad primitivnih komunalnih odnosa.

Dok se na jugozapadu istočne Europe razvijala oračka poljoprivreda, sustav kosnica bio je raširen na cijelom njenom ogromnom području. Pod njom je šuma prvo posječena, pa spaljena, gnojeći tlo pepelom. Zemlja se obrađivala dvije-tri godine, a kad je prestala davati dobar urod, napuštena je i spaljen novi komad šume. Glavno oruđe lomače bile su razne vrste drvenih rala, primitivnih drvenih plugova - čvorova, srp s uskim oštricama. Poljoprivreda sa sječe i paljevine zahtijevala je mnogo rada. Sječa i paljenje šuma, čupanje panjeva - sve je to radno intenzivan posao. Stoga je poljoprivredna poljoprivreda uvijek povezana s kolektivnim radom i kolektivnom, zajedničkom imovinom. Takvi su kolektivi bili velike obitelji, patrijarhalne obiteljske zajednice, koje su u svom sastavu brojale više desetaka ljudi.

Naravno, razina razvoja proizvodnih snaga, određujući oblike društveni poredak, nije se moglo ne odraziti u raznim manifestacijama materijalne i duhovne kulture istočnih Slavena.

Ovo doba karakterizira relativno slab razvoj obrtništva domaćeg tipa, još neu potpunosti odvojenog od poljoprivrede, mala, dobro utvrđena naselja, koja su bila naselja jedne ili više obiteljskih zajednica, očuvanje ponegdje velikih kuća obiteljske zajednice, iako ih zamjenjuju poluzemnice i prizemnice.- nastambe pojedinih parova.

8. - 9. stoljeće bile su vrijeme ozbiljnih promjena oruđa poljoprivrednog rada i poljoprivrede uopće. Na različitim mjestima (u Staroj Ladogi - na rijeci Volhov i u selu Volintsevo - na rijeci Seimi) u slojevima 7. - 8. stoljeća. pronađeni su željezni raonik i usjek od rala bez zmije. Na istom mjestu, u Staroj Ladogi, pronašli su takozvane kvarove, koji su bili kratki, debeli, teški štapići koji su služili za razbijanje grudvi zemlje („glyz“) na obradivim površinama. Takve grudve zemlje prekrivaju njivu oranu plugom sa sisaljkom, prevrćući slojeve zemlje, a ne samo grebući zemlju. To sugerira da je poljoprivreda na oranici počela istiskivati ​​poljoprivredu čak i na sjeveru Rusije.

Nastavila se evolucija poljoprivrednih oruđa. Pojavio se ralo s klizačem i poboljšanim vrhom, plug s asimetričnim željeznim raonikom i plugom. Još kasnije, u 11.-12. st., plugovi sa željeznim udjelom, pogačom i odvalom, rezali su tlo i nasipali zemlju iz brazde prema oranju. Pojavile su se široke sjekire, srpovi zakrivljenijeg oblika i kose.

Pojavljuju se novi, napredniji poljoprivredni sustavi: ugar, ili smjenjivi, te dvopoljni i tropoljni sustavi plodoreda koji iz njega izrastaju. U Rusiji se sijalo nekoliko sorti pšenice i ječma, raž, proso, heljda, zob, pira, grašak, leća, lan, konoplja, a od vrtnih kultura - repa, rotkvica, repa, luk, češnjak, mak, kupus.

Pojava novih oruđa i metoda uzgoja pridonijela je tome da poljoprivreda postane dostupna ne samo velikim kolektivima - obiteljskim zajednicama, već i svakoj maloj obitelji pojedinačno. Primitivni tip kolektivne proizvodnje bio je "rezultat slabosti pojedinca" te je uvođenjem novih oruđa rada postao nepotrebna i sputana gospodarska inicijativa. Proizvodni odnosi prestali su odgovarati stupnju razvoja proizvodnih snaga. Morali su ustupiti mjesto novim, savršenijim društvenim odnosima.
Stare, patrijarhalne zajednice su se raspadale. Plemensku zajednicu zamjenjuje nova, teritorijalna, susjedska zajednica, unutar koje nastaje i jača privatno vlasništvo. Monogamna obitelj, koju čine muž, žena, djeca, postaje sastavni dio društvene ćelije društva – susjedske zajednice.

Razvoj rukotvorstva kao rezultat postupnog usavršavanja proizvodnih tehnika i pojave novih zanatskih alata, odvajanje rukotvorstva od ostalih vrsta gospodarskih djelatnosti, sve je to bilo najveći poticaj za urušavanje primitivnih komunalnih odnosa.

Prije svega, dvije grane obrta se modificiraju i odvajaju od poljoprivrede: obrada metala (prvenstveno kovačko zanatstvo) i, izumom lončarskog kola, proizvodnja keramičkih proizvoda.
Željezo se kopalo iz močvarnih ruda. U sirovim visokim pećima smeđa željezna ruda pretvarala se u spužvastu, poroznu grudu (crit). Bilo je nekoliko načina za dobivanje čelika (ocel) i Damaska ​​(kharaluga). Na raspolaganju kovačima Drevne Rusije bili su nakovnji, čekići, klešta, dlijeta, krimpi, turpije, žigovi itd. Svi ti alati u 9. stoljeću. već u savršenom stanju.

Pojavom lončarskog kola i razvojem lončarskog zanata dotjerivanje proizvoda više se nije radilo za vlastitu potrošnju, već za prodaju. Na keramiku izrađenu na lončarskom kolu zanatlije stavljaju svoje pečate.

Razvile su se i druge vrste obrta: zlatarski, kamenorezački, bačvarski, stolarski i dr. Obrt je bio koncentriran u gradovima, ali je bio i raširen na selu.

Proizvodi obrtnika bili su namijenjeni prodaji na lokalnim tržnicama. Neke rukotvorine prodavale su se diljem Rusije i izvozile u susjedne zemlje (ružičasti vreteni od škriljevca, nakit, kovački i bravarski proizvodi, proizvodi od kostiju) [Priručnik o povijesti SSSR-a za pripremne odjele sveučilišta, ur. Orlova A. S. M., 1987].
Naselja, postajući središta zanatske proizvodnje i razmjene, pretvorila su se u gradove. Mnogi od njih nastali su na mjestima starih naselja iz doba primitivnog sustava. Često su kneževske tvrđave obrasle naseljima gradskog tipa, a neki su gradovi utemeljeni kao vojno-obrambene točke.

Tako su se u Rusiji pojavili gradovi: Kijev, Perejaslavl, Ladoga, Rostov, Suzdal, Beloozero, Pskov, Novgorod, Polotsk, Černigov, Ljubeč, Smolensk, Turov, Červen itd. zbili su se brojni obrtnici. Ovdje su se na cjenkanju okupljali okolni stanovnici, trgovali su bogati ruski i "prekomorski" trgovci - gosti. Na dražbi su prodavali i kupovali, sklapali poslove, objavljivali odluke i naloge nadležnih. Istina, te su aukcije bile slabo povezane jedna s drugom, ali je unatoč tome rasla i međuregionalna razmjena. Stoka se tjerala s juga na sjever. Karpati su opskrbljivali solju. Kruh je išao na sjever i sjeverozapad iz Dnjepra i Suzdalja. Trgovali su krznom i platnom, stokom i medom, voskom i robovima (slugama).

Trgovačke karavane protezale su se uz rijeke i kopnene puteve. Duž Volge komunicirali su sa zemljama muslimanskog istoka, a ruski trgovci su plovili uz Kaspijsko more, stigavši ​​do Bagdada. Veliki vodeni put„od Varjaga u Grke“, povezujući Varjaško (Baltičko) more s Ruskim (Crnim) morem. Trgovački putevi vodili su kroz Karpate do Praga, do njemačkih gradova Raffelstedta i Regensburga, do Hersonesa (Korsun) na Krimu, do Kame u Velikim Bugarima, do dalekog Tmutarakana na Tamanu, do sjevernih zemalja, do Urala, Yugri i Samojedu. Doplovili su u slavenske pomeranske gradove koji su stajali na obalama Baltičkog mora, u Dansku, na otok Gotland. Trgovački i obrtnički gradovi pokrivali su područje Dnjestra, teritorij moderne Moldavske Republike.

Rast trgovine uvjetovao je razvoj novčanog prometa. U Rusiji su se uglavnom služili istočnjačkim srebrnim novcem, ali je bilo bizantskog i zapadnoeuropskog novca. U antičko doba, među Slavenima, goveda i krzna kuna, vjeverica i drugih krznarskih životinja služili su kao sredstvo razmjene. Pojavom metalnog novca, neki od njih su dobili ime po takvim krznima (kunovi, vekše). U Russkoj Pravdi, "kaubojka" je riznica, "kune" su novčane jedinice i "novac" općenito. Od kraja X stoljeća. u Rusiji su počeli kovati svoje zlatne i srebrne novce. Tada kovani novac ustupa mjesto srebrnim ingotima - grivna.

Vojna organizacija i taktika ratovanja kod istočnih Slavena
Knezovi su raspolagali vojnom organizacijom. Vigilanti okružuju knezove, često žive s njima pod istim krovom, jedu za istim stolom, dijeleći sve njihove interese. Knez se savjetuje s borcima o pitanjima rata i mira, organiziranju pohoda, prikupljanju harača, suđenju, upravi. Zajedno s njima donosi uredbe, zakone, suce prema "ruskom zakonu". Oni pomažu knezu upravljati svojom kućom, dvorištem, domaćinstvom, putuju u njegovo ime, stvaraju sud i represalije, prikupljaju "virove i prodaje" (sudske pristojbe), grade gradove tvrđave, sazivaju ratnike. Odlaze u druge zemlje kao veleposlanici knezova, u njihovo ime sklapaju ugovore, trguju kneževskim dobrima i vode diplomatske pregovore.

Momčad je bila podijeljena u tri kategorije. Na prvom mjestu je "senior" sastav. Uključuje bogate i utjecajne bojare koji imaju zemlje, dvorišta, dvore, sluge i svoje ratnike. Oni izvršavaju najvažnije prinčeve zadatke.
"Mlađi" ratnici (djeca, omladina) žive na kneževom dvoru, služe njegovoj kući, dvorištu, domaćinstvu, u miru djeluju kao sitni upravitelji i sluge, a u ratno vrijeme - ratnici.

Treću skupinu činili su "zavijači", regrutirani iz seoskog i gradskog stanovništva. U antičko doba postojala je "samodjelujuća vojna organizacija stanovništva", kada je svaki čovjek bio ratnik.

Bila je to takozvana "tisućita" organizacija, kada su se ratnici drevnih ruskih plemena i zemalja ujedinili u desetke, stotine i tisuće, predvođeni desetinom, sotskom i tisućom. Tisuća vojna organizacija istočnih Slavena sve je više bila podređena kneževskoj, sviti.

Kako se moć Kijeva širila po slavenskim zemljama, lokalna elita bila je dio kneževskog odreda.
Jezgra kneževskog odreda činila je konjica, koja se sastojala uglavnom od dobro uvježbanih konjanika. Bio je to osobni odred kneza i bogatih bojara. Bilo je i pješaka. Bili su podijeljeni na dobro uvježbane i naoružane ratnike (osobne kneževe stražare), a regrutirana je i milicija iz siromašnih.

Taktike vođenja vojnih operacija bile su različite i varirale ovisno o tome s kojim se neprijateljem treba boriti. S Hazarskim kaganatom, koji se uglavnom kretao na konju, odabrana je taktika namamljivanja neprijateljskih trupa na mjesta teška za konjicu. Borili su se s Carigradom uz pomoć ratnih brodova, a ta je taktika posuđena od Varjaga, koji su služili u kneževom odredu.

Kronika govori o uspješnom pomorskom pohodu Rusa na Carigrad 907. godine. Rezultat toga bio je sklapanje pisanog (na pergamentu) sporazuma između Bizanta i Rusije, koji je bio vrlo koristan za potonju. Godine 941., za vrijeme Igorove vladavine (912. - 945.), Rusi su izvršili pohod na Bizant, ovaj put manje uspješan. Pohod je ponovljen 944. Ponovno je obnovljen ugovor s Bizantom, manje koristan za Rusiju, ali priznavajući je kao suverenu državu.

istočni Slaveni u prvoj polovici 10. stoljeća. putovao na Zakavkaz, koristeći Don i Volgu za ulazak u Kaspijsko more. Trajne i sve razvijajuće veze, kao što je to bilo uobičajeno u doba ranog feudalizma, bile su isprekidane vojnim sukobima.

Za vrijeme vladavine Svyatoslava Igoreviča (964. - 972.) neprijateljima je zadat shrvan udarac. Hazarski kaganat. Vjatiči su bili izuzeti od plaćanja danka Hazarima. Posjedi Kijeva protezali su se do donjeg toka Dona, Sjevernog Kavkaza, Tamana i Istočnog Krima, gdje je nastala ruska kneževina Tmutarakana. Sastav Rusije uključivao je zemlje Jasa, Kasoga, Obeza - predaka modernih Osetina, Balkara, Čerkeza [Povijest SSSR-a od antičkih vremena do 1861., uč. za sveučilišta, ur. Epifanova P.P., M., 1983].

Kratka usporedba istočnih Slavena sa starim germanskim plemenima.
Stara germanska plemena. istočni Slaveni.

Religija Pogrebna kremacija, pogansko štovanje prirodnih elemenata, veliki broj bogova. Nakon toga, usvajanje kršćanstva. Kremiranje pogreba, pogansko štovanje prirodnih elemenata, veliki broj bogova. Nakon toga, usvajanje kršćanstva.

Stanište. Narodi germanske skupine, sredinom 1. tisućljeća pr. naseljavaju zemlje moderne Njemačke, kao i Skandinaviju. U II - III stoljeću. OGLAS Germanska plemena počela su se probijati u granice Rimskog Carstva, a u 5. - 6. st. naselili cijelo Zapadno Rimsko Carstvo do Sjeverna Afrika. Do sredine 1. tisućljeća nove ere. Plemena koja govore slavenski bila su naseljena na prostranim područjima u slivovima rijeka Laba (Elbe), Visle u srednjem Dnjepru. Istodobno su se odvojene skupine slavenskih plemena počele kretati na jug, kroz Karpate, i na sjeveroistok u regije Gornjeg Dnjepra i Gornje Volge.

Ekonomija. Tradicionalna zanimanja germanskih naroda su stočarstvo, uglavnom stočarstvo, i poljoprivreda (uzgajali su se ječam, zob i pšenica). Poljoprivreda se dijelila na pokosnu (kada je određen dio šume bio spaljen) i različite vrste ugarskih zemljišta (zaoralo se mnogo djevičnjaka ili naslaga). Široko rasprostranjeni, u ranoj fazi bili su lov i šumarstvo. Stočarstvo je bilo transhumantno - stajališnog karaktera (goveda stoka na ljetne pašnjake u planine sa stajanjem zimi u selu), razvilo se ovčarstvo. Razvio se ribolov i soljenje ribe. Tradicionalni tip naselja Germana, o kojem je pisao Tacit (I. stoljeće nove ere) - velika kumulusna sela s nasumično raspoređenim dvorištima i krivudavim ulicama. Samo na istoku današnje Njemačke nalaze se kružna naselja sa središnjim trgom, naslijeđena od asimiliranog slavenskog stanovništva. Poljoprivreda se u istočnoj Europi pojavila najkasnije u 4. tisućljeću pr. e. Do 1. tisućljeća pr. proširila se na gotovo sva područja, od stepske zone do tajga šuma na sjeveru. Njegova distribucija dolazila je iz dva središta - Dnjepra i Srednje Volge. Postupno je stanovništvo istočne Europe razvilo gospodarske komplekse koji su kombinirali poljoprivredu i stočarstvo s drugim sektorima gospodarstva - lovom, sakupljanjem i ribolovom. Ovisno o tlu klimatskim uvjetima Postoje dvije glavne vrste korištenja zemljišta. U stepskim i šumsko-stepskim zonama poljoprivreda se temeljila na različiti tipovi ugare, kada su se čestice djevičanskog zemljišta ili nanosi neprestano orale. Nekoliko godina takve su parcele davale dobru žetvu, a zatim su napuštene dugi niz godina, pretvarajući ih u ugar za vraćanje plodnosti. U šumskim područjima razvio se drugačiji gospodarski kompleks koji se temelji na korištenju šumske ugare ili sječe u čistom obliku.
Odjeća. Prve informacije o odjeći Nijemaca datiraju iz početka naše ere. Muškarci su nosili košulju s ušivenim rukavima ili bez rukava, koja se sastojala od dvije tkanine našivene na ramenima, dugih hlača, kožnih potplata s remenima koji su služili kao obuća (isto za muškarce i žene). Ženska košulja donjeg rublja također se sastojala od dva panela, koji su se preko ramena kopčali broševima. Kasnije su ovoj odjeći prišiveni rukavi. Istodobno je bila poznata gornja odjeća - kabanica s kapuljačom. U Norveškoj je sačuvano do 150 vrsta ženske regionalne odjeće u koju su se žene odijevale na blagdane. Osnova i ženske i muške odjeće bila je košulja, za muškarce do koljena, za žene - duža. Muške košulje istog kroja tunike. Samo su Rusi u nizu regija imali košulju s kosim krojem ovratnika. Mnogo je raznovrsnije bilo u kroju ženskih košulja, košulja s kosim policima u južnim ruskim krajevima, košulja s ravnim policima u Dnjeparskom kraju. Gornja odjeća bila je svestranija, nije bilo jakih razlika između muškaraca i žena. To su svite nalik kaftanu, sukmani, Armenci, ovčji kaputi. Cipele su bile različitog kroja: postole ili opanke - komad kože koji je pokrivao stopalo i skupljao se oko gležnja. Nosili su likove pletene od kore breze, lipe, kore brijesta, vrbe [Etnografija: udžbenik, ur. Bromelya Yu. V., Markova G. E., M., 1982].

Zaključak

Tako smo ispitivali pitanja vezana uz razvoj gospodarstva i života istočnih Slavena, ispitivali staništa plemena i rodova starih Slavena, podrijetlo, gospodarska i vjerska obilježja istočnih Slavena. Ispitivali smo društveni sustav, utvrdili da je u to vrijeme došlo do promjene primitivnog komunalnog sustava u feudalni i početka nastanka ranofeudalnog drevne ruske države. Razmatrano vojna organizacija Istočni Slaveni i vođenje neprijateljstava. Također su napravili kratku usporedbu istočnih Slavena s drevnim germanskim plemenima. Utvrdili su da razvoj poljoprivrede, obrta, vjerskih uvjerenja i života ova dva plemena sadrže mnogo zajedničkog. Time se otkrivaju problematika našeg rada.

Bibliografski popis

1. Povijest SSSR-a od antičkih vremena do 1861., račun. za sveučilišta, ur. Epifanova P. P., M., 1983.
2. Priručnik o povijesti SSSR-a za pripremne odjele sveučilišta, ur. Orlova A. S., M., 1987
3. Petrukhin V. Ya., Početak etno-kulturne povijesti Rusije u 9. - 11. stoljeću, Smolensk, 1995.
4. G. Skirbeck, N. Gilier, Povijest filozofije: udžbenik. naselje za sveučilišta, M., 2000.
5. Etnografija: udžbenik, ur. Bromelya Yu. V., Markova G. E., M., 1982.

Ministarstvo obrazovanja i znanosti Ruske Federacije

Federalna agencija za obrazovanje GOU VPO

Sveruski dopisni institut za financije i ekonomiju

Test

o povijesti domovine na temu:

« Drevna Rusija»

Predavač: Usova Nina Vladimirovna

Učenica: Natalia

Specijalnost: BUA i A

Tečaj: TNF

Grupa: br. 1

broj osobnog dosjea:

pitanja:

Drevna Rusija.

1 . Postanak istočnih Slavena.

2. Kijevska Rus.

Pitanje 1: Postanak istočnih Slavena.

Povijest Slavena ima svoje korijene u dubokoj antici, u tom vrlo dugom razdoblju u razvoju ljudskog društva, koje se naziva primitivnim komunalnim sustavom.

Problem entogeneze Slavena ("entogeneza" - u prijevodu s starogrčkog: "ethnos" - narod; "geneza" - podrijetlo i razvoj) jedan je od najtežih u znanosti. Različite hipoteze znanstvenika razvile su se i dalje se usavršavaju na temelju raznih arheoloških i lingvističkih izvora. Postoji nekoliko verzija pradomovine Slavena i njihove entogeneze, koje nude različiti znanstvenici, ali sve one kao osnovu uzimaju najstariji ruski pisani spomenik - ljetopis "Priča o prošlim godinama", čije se autorstvo pripisuje redovniku Nestor(početak 12. stoljeća).

Nestor stavlja naprijed mitološka verzija podrijetlo Slavena: kao da njihova obitelj seže u mlađi sin Noa - Jafet, koji je nakon podjele zemalja sa svojom braćom dobio u naslijeđe sjeverne i zapadne zemlje. Postupno se pojavljuju u priči povijesne činjenice. Nestor naseljava Slavene u rimsku provinciju Norik, smještenu između gornjeg toka Dunava i Drave. Odatle su se Slaveni selili na nova mjesta - na Vislu i Dnjepar.

Pridržavao se i povjesničar S.M. Solovjov "dunavski" verziju o podrijetlu Slavena, a njegov učenik, povjesničar V.O. Klyuchevsky, dao je vlastita pojašnjenja ove verzije: prije nego što su istočni Slaveni s Dunava došli do Dnjepra, ostali su u podnožju Karpata oko 500 godina. Prema Ključevskom, tek od 7. stoljeća istočni Slaveni postupno su se naselili na suvremenoj Ruskoj ravnici.

Neki učenjaci su skloni prema "dunavski" podrijetla Slavena, no većina se držala verzije da je prapostojbina Slavena bila znatno sjevernije. Istodobno, nisu se slagali oko entogeneze Slavena i oko toga gdje su se Slaveni formirali u jedinstvenu etničku zajednicu - u srednjem Dnjepru i uz Pripjat ili u međurječju Visle i Odre. Arheolog i povjesničar B. A. Rybakov, na temelju najnovijih arheoloških podataka, pokušao je spojiti obje ove verzije moguće pradomovine Slavena i njihove entogeneze. Prema njegovom mišljenju, Slaveni su zauzimali širok pojas srednje i istočne Europe: od sjevera prema jugu, širok oko 400 km, i od zapada prema istoku, dug oko 1,5 tisuća km. Njegova zapadna polovica s juga bila je ograničena europskim planinama - Sudetima, Tatrama, Karpatima, a na sjeveru su zemlje Praslavena dosezale gotovo do Baltičkog mora. Istočnu polovicu praslavenske zemlje omeđivala je sa sjevera rijeka Pripjat, a s juga gornji tok rijeka Dnjestar i Južni Bug i sliv rijeke Rossi koja se ulijeva u Dnjepar.

Svim tim zapažanjima lingvisti dodaju analizu rječnika koji označava zemljopisne objekte, životinje i biljke. Općenito, lingvistika negdje lokalizira izvorno stanište Slavena

u slivu rijeke Visle. Među lingvistima ima i pristaša drugog koncepta. Područje srednjeg Podunavlja smatraju središtem slavenske migracije, uvjereni su da su se upravo odatle Slaveni selili u druga mjesta, pa tako i na sjever, u Vislu.

Horde nomada dotrčale su s prostranstava srednje Azije, koje su, kako su napredovale, vukle sa sobom narode koji su naseljavali istočnu Europu. Hune su zamijenili Avari, Avare su zamijenili Hazari i Bugari. U to vrijeme pisani izvori dobivaju poseban značaj za obnovu entogeneze Slavena. U radu su sadržane vrlo važne informacije gotički povjesničarVIstoljeća poslije Krista - Jordan. On dijeli Slavene u tri velike skupine - Vendi, Ante i sklavens. Arheolozi su ustanovili da se tim podacima može vjerovati. Izdvojili su tri glavna područja rasprostranjenosti slavenskih arheoloških kultura.

----- Prvi- Srednja i južna Poljska (na teritoriju naše zemlje - Pripyat Polissya) - očigledno, ovaj teritorij sklaven.

----- Drugi- međurječje Dnjestra i Dnjepra - prema pisanim izvorima, živjelo ovdje antes.

----- Treći- na zapadu, na području poljskog Pomeranije i donjeg toka Visle - dugo su živjeli ovdje Wends.

Sva navedena područja naseljavanja Slavena su praslavenske skupine. Prema istraživačima, moderne grane slavenstva nastaju kao rezultat kolapsa ovih skupina u 7. - 8. stoljeću. Također se vjeruje da su se upravo iz tog vremena Slaveni jasno razlikovali u povijesti. Oni Slaveni koji su se naselili na teritoriju Ruske ravnice, povjesničari nazivaju "Ruski Slaveni" u moderna povijest ime fiksno "Istočni Slaveni".

U procesu naseljavanja istočnih Slavena duž istočnoeuropske ravnice, oni su doživjeli raspad prvotnog komunalnog sustava. Najstariji ruski ljetopis može puno reći o naseljavanju istočnih plemena. "Priča o prošlim godinama". Govori o plemenskim kneževinama, koje povjesničari nazivaju plemenskim savezima.

Na području koje je ušlo u sastav Kijevske Rusije poznato je dvanaest slavenskih saveza plemenskih kneževina:

1. Proplanak (srednji Dnjepar, iz donjeg toka rijeka Pripjat i Desna).

2. Drevljani (južno od Pripjata).

3. Volinjani (na zapadu do Zapadnog Buga).

4. Hrvati (u gornjem toku Dnjestra).

5. Tivertsy (niz Dnjestar).

6. Ulichi (u Dnjeparskoj regiji južno od livada).

7. Sjever (Ljeva obala Dnjepra u slivovima Desne i Seima).

8. Radimichi (u slivu rijeke Sozh).

9. Vityachi (na gornjoj Oki).

10. Dregovichi (između Pripjata i Dvine, sjeverno od Drevljana).

11. Kriviči (u gornjem toku Dvine, Dnjepra i Volge).

12. Slovenija (na području jezera Ilmen i rijeke Volhov, do Finskog zaljeva).

Takvi savezi uključivali su 100 - 200 plemena ujedinjenih oko najmoćnijeg plemena, po čijem je imenu cijela unija nazvana. Svako se pleme sastojalo od mnogo klanova i njime je vladao njegov vođa - stariji. Također je bilo vijeće staraca i opći sastanak plemena - veche.

Dugo vremena povjesničari nisu vjerovali ovoj analističkoj geografskoj shemi, ali je arheologija početkom 20. stoljeća to potvrdila. Ovdje je pomogao ženski nakit, pokazalo se da se jedna od najčešćih vrsta ženskog nakita među istočnim Slavenima - temporalni prstenovi - razlikuje po cijeloj Ruskoj ravnici. Pokazalo se da se određene vrste ovih ukrasa podudaraju s naseljavanjem jednog ili drugog istočnoslavenskog plemena. Kasnije su ta zapažanja potvrđena proučavanjem drugih elemenata materijalne kulture istočnih Slavena.

Odgovor lijevo Gost

Istočni Slaveni u antici

Preci Slavena, takozvani Praslaveni, pripadali su drevnom indoeuropskom jedinstvu koje je nastanjivalo golemo područje euroazijskog kontinenta. Postupno se među Indoeuropljanima ističu srodna plemena, bliska po jeziku, gospodarskoj djelatnosti i kulturi. Slaveni su postali jedno od takvih plemenskih zajednica. Područje njihovog naselja u središnjem i
Istočna Europa - od Odre na zapadu do Dnjepra na istoku, od Baltika na sjeveru do europskih planina (Sudet, Tatre, Karpati) na jugu.

U VI-VII stoljeću. Slaveni su bili na posljednjoj fazi razvoja općinsko-plemenskog sustava. Temelj društvene organizacije je patrijarhalna obiteljska zajednica. Država još nema, društvo se upravlja na načelima vojne demokracije: to je značilo moć izabranih vojskovođa
(kneževi) uz zadržavanje moći starješina i ostataka primitivnog kolektivizma i demokracije. Svi problemi su riješeni narodni sabor slobodni članovi zajednice, svećenici i vojskovođe koji pripadaju plemenskom plemstvu u nastajanju, koje se od većine članova zajednice sve više razlikuje po svom imovinskom statusu.
Gradovi su nastali ili kao obrambena središta, ili kao mjesta trgovačkih i obrtničkih središta.
Najstariji veliki, dobro utvrđeni ruski gradovi bili su:
Ladoga na Volhovu, Novgorod, Pskov, Kijev, Polotsk itd.

Ekonomska aktivnost Istočni Slaveni temeljili su se na poljoprivredi, stočarstvu, lovu, ribarstvu. Kasnije se zanat počeo razvijati.
Poljoprivreda je bila glavna gospodarska grana. Glavne poljoprivredne kulture bile su pšenica, raž, zob, ječam, proso, grašak, grah, heljda, lan, konoplja i druge. Aktivna uporaba željeza omogućila je proizvodnju viškova poljoprivrednih proizvoda za razmjenu s drugim narodima. Uzgaja se: raž, ječam, zob, lan itd.

Zanat se odvojio od poljoprivrede u 6. - 8. stoljeću. n. e. Posebno se aktivno razvijala željezna i obojena metalurgija te lončarstvo. Samo od čelika i željeza slavenski su obrtnici proizvodili preko 150 vrsta raznih proizvoda.

U gospodarstvu istočnih Slavena istaknuto mjesto zauzimali su i obrt (lov, ribolov, pčelarstvo - skupljanje meda od divljih pčela i dr.), domaće stočarstvo.

Trgovina između slavenskih plemena i sa susjednim zemljama, prvenstveno s istokom, bila je vrlo aktivna. O tome svjedoče brojni nalazi blaga arapskog, rimskog, bizantskog novca i nakita.

Glavni trgovački putevi prolazili su rijekama Volkhov-Lovat-Dnjepar
(put "Od Varjaga u Grke"), Volga, Don, Oka. Roba slavenskih plemena bila su krzno, oružje, vosak, kruh, robovi itd. Uvozile su se skupe tkanine, nakit i začini.

Život Slavena bio je određen prirodom njihovih aktivnosti. Živjeli su sjedilački, birajući teško dostupna mjesta za naselja ili podižući obrambene građevine oko njih. Stan je bio poluzemnica s dvo- ili trovodnim krovom.

Vjerovanja Slavena svjedoče o njihovoj ogromnoj ovisnosti o uvjetima okoliš. Slaveni su se poistovjećivali s prirodom i štovali su sile koje su je personificirale: vatru, gromove, jezera, rijeke itd. i nisu poznavali povijesno vrijeme. Deifikacija moćnih sila prirode
- sunce, kiša, grmljavina - ogleda se u kultovima boga neba i vatre Svaroga, boga groma Peruna, rituala žrtvovanja.

Malo se zna o kulturi slavenskih plemena. Uzorci primijenjene umjetnosti koji su preživjeli do našeg vremena svjedoče o razvoju nakita. U VI-VII stoljeću. nastaje pisanje. Bitna značajka drevne ruske kulture je religiozna i mistična obojenost gotovo svih njezinih manifestacija. Rasprostranjen je običaj spaljivanja mrtvih, podizanja kocki nad pogrebnim lomačama, gdje su se stavljale stvari, oružje, hrana. Rođenje, vjenčanje, smrt bili su popraćeni posebnim obredima.

1. Prikaži na karti (str. 27) mjesta naseljavanja Slavena i njihovih susjeda – ugrofinskih i baltičkih plemena. Koje se države nalaze na ovim prostorima u naše vrijeme?

Slaveni su živjeli na području današnje Poljske, Češke, Bjelorusije, Ukrajine, Hrvatske, Srbije, Bugarske, Bosne i Hercegovine, Makedonije, Grčke, dijelovima Njemačke i Rusije. Baltička plemena živjela su na području moderne Litve, Latvije, dijela Rusije (na primjer, Kalinjingradska regija), kao i Njemačke (u Pruskoj). Ugrofinska plemena zauzimala su teritorije moderne Estonije, Finske i dijelove Rusije (sjeverno i istočno od Slavena).

2. Reci nam o glavnom poljoprivrednom radu starih Slavena. Koje su poteškoće poljoprivrednici morali prevladati?

Glavne su poteškoće bile u tome što Slaveni, kao i stanovnici zapadne Europe, gotovo nisu poznavali gnojiva, a teško je bilo i kratko toplo razdoblje godine kada se moglo baviti poljoprivredom. U šumskoj zoni problem je predstavljala i sama šuma, koju je trebalo posjeći prije početka poljodjelstva. Stoga je u šumskoj zoni bila rasprostranjena pokosna poljoprivreda. Pod njim je posječen dio šume, spaljeno granje i većina stabala. Pepeo je nekoliko godina činio zemlju plodnom. Kad je prošlo ovih nekoliko godina, mjesto je napušteno i posječeno je novo. U stepskoj zoni bila je raširena poljoprivredna (hipotekarna) poljoprivreda. Pod njim je pepeo bio i glavno gnojivo, za to se spaljivala samo trava. Osim toga, tlo u stepi je u principu bilo plodnije nego u šumi. Stoga bi se, uz promjenu poljoprivrede, mjesto moglo koristiti nekoliko desetljeća, a zatim prijeći na novo.

3. Koja se vjerovanja nazivaju paganskim? Napravite dijagram "Poganski bogovi istočnih Slavena". Koje su se prirodne pojave i zanimanja ljudi odrazili u vjerovanjima Slavena?

Paganizam je vjera u mnoge bogove. U poganskim religijama obično su se uspostavljali različiti odnosi između bogova, često njihova vlastita hijerarhija.

4. Kakvo je bilo štovanje bogova kod starih Slavena?

Bogovima su služili svećenici (mađioničari), koji su prinosili žrtve svojim idolima (drvene ili kamene slike) u hramovima (posebnim bogomoljama, koje se obično sastoje od brda s idolom okruženim jarkom), a ponekad su govorili u ime bogovi proročanstva. Obični vjernici također su prinosili žrtve bogovima, a također su svojim ritualima priređivali velike praznike u čast bogova.

5*. Pripremite skupnu poruku na temu "Kako su zemlja i rad hranili ljude". Dodijelite uloge i iznesite izjave u ime onih koji su obrađivali zemlju, uzgajali i hranili stoku i perad, lovili ribu i lovili itd. Nacrtajte oruđe njihovog rada.

Zapravo, isti su ljudi obrađivali zemlju, uzgajali i hranili stoku i perad, lovili životinje i ribu.

Poljoprivrednici su orali zemlju, sijali je, brinuli o urodu, a zatim ga požnjeli. Glavni alati su im bili plug (u to davna vremena to još nije bio plug), srp, mlatilo, vile, grablje itd.

Kad su ljudi uzgajali stoku i perad, uglavnom su se služili rukama, užadima, jarmovima, kao i raznim građevinama. Također su koristili kose za prikupljanje hrane.

U lovu su se mnogo češće koristile zamke i zamke od lukova, koplja i rogova. Budući da se zamke mogu postaviti i provjeriti za jedan dan, a da se na to ne troši više vremena - zvijer će sama doći u zamku. Za aktivan lov potrebno je vrijeme da se uđe u trag zvijeri i snaga da je ubije. Iz istog razloga, glavni alat ribara nije bio štap, već mreža.

Ne treba zaboraviti ni pčelarstvo koje je postupno postalo pčelarstvo. Za pčelarstvo je bio potreban dim i neka zaštita od uboda pčela (obično su ljudi bili vezani snopovima slame). U pčelarstvu je sam čovjek pčelama dao mjesto za život, pa ih nije trebalo loviti u šumi. Isprva takva mjesta nisu bile posebno izrađene košnice, već palube - komadi drveća u kojima su izdubljene šupljine.

6*. Usporedite vjerovanja i krug glavnih bogova starih Slavena i starih Germana. Što je bilo uobičajeno?

Bog groma bio je uobičajen. Kod Slavena je to bio Perun, kod Germana Thor. Za oba naroda, ti isti bogovi bili su zaštitnici ratnika. Ali među Slavenima je, očito, Perun bio na čelu panteona, a Nijemci su poštovali Odina kao glavnog boga. Također u mitologiji oba naroda postoji motiv svjetskog stabla i druge zajedničke značajke.