Glavno proturječje s kojim se suočava suvremeni čovjek je oštar nesklad između bioloških i društvenih mogućnosti čovjeka i civilizacijskih mogućnosti koje mu daje svijet izgrađen na najnovijim dostignućima znanosti i tehnologije. Zbog čega se javlja problem: prema kojem stanju svijet ide? Prva opcija: to bi mogao biti razvijeniji svijet, napredujući ekonomski, politički, moralno i na druge načine. Ali možda postoji i druga opcija: svijet se pogoršava u nekim od tih odnosa ili u svima njima odjednom. Ali zasad je samo jedno jasno: čovječanstvo... je primilo početak XXI V. vrlo moćno sredstvo utjecaja i na prirodu i na društvo...

Čovjek kao socio-biološko biće funkcionira na sjecištu dviju suprotstavljenih vrsta potreba. Potrebe prve vrste su kombinacija bioloških, socijalnih i drugih potreba. Među njima prednjače potrebe koje dolaze iz ljudskog tijela. Čovjek treba jesti, piti, odmarati se, treba mu neki minimalni komfor, nekakav osobni krug komunikacije itd. Sve to, u određenom kontekstu, može poslužiti kao osnova za egoistične strategije ljudskog postojanja. Dakle, u središte takvih strategija može se staviti dobrobit jednog konkretnog pojedinca, jedne obitelji, (određenog kruga ljudi povezanih krvnim ili poslovnim vezama i sl.).

Potrebe druge vrste povezane su sa socio-duhovnim sadržajem ljudske svijesti, a prije svega s moralnim i etičkim normama, među kojima je ljudska savjest, različito shvaćena od strane različitih filozofskih škola, na prvom mjestu. Ali sve se te škole slažu oko jedne stvari: savjest je sastavni dio takvih iskustava kao što su suosjećanje, altruizam, heroizam itd. I savjest je jedna od sastavnica duhovnosti... Situacija modernog života je takva da... bezduhovnost počinje prožimati cijelo društvo, a jedna od njegovih najopasnijih posljedica je smanjenje osjećaja odgovornosti pojedinca. Takvo smanjenje odgovornosti pojedinca može se provesti u određenom "koridoru" - od nepažnje prema objektu komunikacije ili kontrole itd. dok se njegove potrebe i interesi potpuno ne zanemare. Ako se bezdušnik nađe na vitalnim točkama države, ekonomske, političke itd. mehanizam, onda njegovo neadekvatno djelovanje može dovesti do raznih vrsta katastrofa.

(T.D. Sterledeva, R.K. Sterledeva)

Pokaži odgovor

Točan odgovor mora sadržavati sljedeće elementi:

1) odgovor na pitanje: jedna od najopasnijih posljedica nedostatka duhovnosti je smanjenje osjećaja odgovornosti pojedinca;

(Odgovor na pitanje može se dati u drugoj formulaciji sličnog značenja.)

2) osuda, otkrivajući proturječan utjecaj masovne kulture na duhovnost pojedinca, npr.: djela masovne kulture često promiču nasilje, što negativno utječe na duhovnost pojedinca; Istodobno, masovna kultura (u okviru obrazovnih programa) prosječnom gledatelju pruža priliku da se upozna s remek-djelima svjetske kulture. Može se izreći drugačiji sud.

Prosudba koja ne otkriva kontradiktorni utjecaj masovne kulture, već samo neki od aspekata utjecaja, ne ubraja se u ocjenu

Suvremeno značenje pojma “kultura” vrlo je raznoliko i često nejasno. Dovoljno je podsjetiti da se kultura danas ne shvaća samo kao stanje ili karakteristika društva i čovjeka općenito, već i kao vrlo specifičan skup tehnologija, običaja, tradicija, načina života, državnosti itd.: „kultura antike Rus'”, “kultura antičkog svijeta” , “Zapad” ili “Zapadna kultura”, “Istok” ili “Istočna kultura” itd. U tom smislu govore, primjerice, o mnogim kulturama, o usporedbi kultura, o dijalogu i interakciji kultura. U tim situacijama pojam “kultura” odnosi se na stvarno postojeću kulturu stvorenu na određenom području...

Ova riječ (pojam) u svakodnevnom životu odnosi se na umjetnost, muzeje, knjižnice, kino, kazališta, religiju i mnoge druge vrlo različite stvari. Definiramo kao “kulturno” ili “nekulturno” ponašanje ljudi; Koristimo izraze kao što su “kultura rada”, “kultura trgovine”, “kultura proizvodnje” itd.

Kulturni fenomeni, po definiciji, nastaju samo kao rezultati (tragovi) ljudska aktivnost; ne mogu se pojaviti u prirodi, na “prirodan” način. To su, napose, ista znanja, uvjerenja, umjetnost, moral, pravo, običaji i sve druge sposobnosti, osobine i navike koje je čovjek stekao kao član društva; ovo je jezik, simboli i kodovi, ideje, tabui, rituali, ceremonije, društvene institucije, alati, tehnologije i sve komponente povezane s ovim fenomenima...

Stoga sve manifestacije ljudske aktivnosti koje se odvijaju u određenom društvu na ovaj ili onaj način predstavljaju kulturu tog društva. Ako se, čak i iz najboljih i najplemenitijih razloga, neki od njih samovoljno uklone (ne uključe u kulturu), tada će slika povijesno specifične (lokalne) stvarne kulture biti nepotpuna, a sustav interakcija među elementima ili komponentama bit će nepotpun. , aspekti ove kulture bit će iskrivljeni. Drugim riječima, kultura konkretnog povijesnog društva pojavljuje se iu kriminalu, narkomaniji i drugim posve mrskim događajima i procesima. U potpunosti zaslužujući etiketu “antikulture”, takvi fenomeni društvenog života ipak ostaju fenomeni odgovarajuće kulture u cjelini.

(D.A. Laletin)

19. Na temelju teksta navedite bilo koja tri značenja pojma kultura.

23Koje značenje društveni znanstvenici daju konceptu “političke stranke”? Koristeći se znanjem iz kolegija društvenih znanosti, sastavite dvije rečenice: jednu koja sadrži informacije o različitosti političkih stranaka u demokratskom društvu i jednu koja otkriva obilježja političke stranke kao društvene institucije.

24 Navedite tri moguća kriterija za klasifikaciju političkih stranaka i navedite vrste stranaka koje se razlikuju u svakoj od tih klasifikacija.

25 Pročitajte ulomak znanstvenog teksta: „Gravitacija je, za razliku od drugih interakcija, univerzalna u svom djelovanju na svu materiju i energiju. Nisu otkriveni objekti koji nemaju nikakvu gravitacijsku interakciju.” Navedite dva kriterija prema kojima ovaj tekst možemo klasificirati kao znanstveni. Na temelju društvenih spoznaja navedite još jednu značajku svojstvenu znanstvenoj spoznaji.

26Zaduženi ste da pripremite detaljan odgovor na temu „Odnos obrazovanja i znanosti u moderno društvo" Napravite plan prema kojem ćete obraditi ovu temu. Plan mora sadržavati najmanje tri točke, od kojih su dvije ili više detaljizirane u podtočkama.

27. Ispunjavanjem zadatka 27 možete pokazati svoje znanje i vještine na sadržaju koji vam je privlačniji. U tu svrhu odaberite samo JEDNU od donjih izjava (27.1-27.5).

Odaberite jednu od tvrdnji ispod, otkrijte njezino značenje u obliku mini-eseja, naznačite ako je potrebno različite aspekte problem koji postavlja autor (tema koja se dotiče).

Kada iznosite svoja razmišljanja o postavljenom problemu (naznačenoj temi), kada argumentirate svoje stajalište, koristite se znanjima stečenim proučavanjem kolegija društvenih znanosti, relevantnim pojmovima, kao i činjenicama iz društvenog života i vlastitim životnim iskustvom. (Navedite najmanje dva primjera iz različitih izvora za činjeničnu argumentaciju.)

27.1 Filozofija “Zatvorite vrata svim zabludama i istina neće moći ući” (R. Tagore)

27.2 Ekonomija “Ništa ne zahtijeva toliko mudrosti i inteligencije kao određivanje dijela koji se uzima od podanika i dijela koji im se ostavlja” (S.L. Montesquieu)

27.3 Sociologija, socijalna psihologija“Samo je jedna prava vrijednost – to je veza između čovjeka i čovjeka” (A. de Saint-Exupéry).

27.4 Političke znanosti “Ne bih želio biti rob i ne bih želio biti robovlasnik. Ovo izražava moje razumijevanje demokracije" (A. Lincoln)

Početak forme

opcija 2.

1. Upiši riječ koja nedostaje u tablici.

2. Pronađite koncept koji je generalan za sve ostale pojmove u nizu predstavljenom u nastavku. Zapiši ovu riječ (izraz). igra komunikacijska aktivnost rad znanje 3. Ispod je niz karakteristika. Svi se oni, osim dva, odnose na pojam „pravne norme“. Pronađite dva pojma koja “ispadaju” iz općeg niza i zapišite brojeve pod kojima su navedeni u vašem odgovoru. 1) uspostavila ga je država 2) ima pisani oblik 3) ideja dobra 4) sadrži normativne pravne akte 5) unutarnja motivacija 6) štiti ga i brani država 7) regulator društvenih odnosa 4. Pronađi u popisu zadana svojstva osobe koja su društvene naravi. Zapiši brojeve pod kojima su označeni. 1) sposobnost za zajedničke transformativne aktivnosti 2) želja za samoostvarenjem 3) sposobnost prilagodbe prirodnim uvjetima 4) stabilni pogledi na svijet i svoje mjesto u njemu 5) potreba za vodom, hranom, odmorom

5. Uspostavite podudarnost između faza spoznaje i specifičnih operacija koje ih ilustriraju: za svaku poziciju u prvom stupcu odaberite odgovarajuću poziciju iz drugog stupca.

6. Ivan je izradio zadatak na temu: “Čovjek kao rezultat biološke i sociokulturne evolucije.” Iz udžbenika je prepisao osobine karakteristične za čovjeka. Koji od njih odražavaju specifičnosti društvene prirode čovjeka, za razliku od životinja? Zapiši brojeve pod kojima su označeni.

1) korištenje predmeta danih prirodom

2) sposobnost postavljanja ciljeva

3) briga o potomstvu

4) prilagodba uvjetima okoline

5) želja za razumijevanjem svijeta oko nas

6) komunikacija uz pomoć artikuliranog govora

7. Obitelj koju čine supružnici i dvoje djece živi u glavnom gradu jedne od europskih zemalja. Muž i žena rade u reklamnom poslu i zajednički odlučuju o svim pitanjima obiteljskog života. Svake godine zajedno s djecom raspravljaju o pitanjima organizacije ljetovanja i donose odluke o svim većim kupnjama.

U popisu označite karakteristične značajke obitelji opisane u zadatku.

1) demokratski2) patrijarhalni3) partnerski4) nuklearni5) monogamni

8. Razrednici su učenicima 11. razreda i njihovim roditeljima postavili pitanje: „Što mislite koja od sljedećih tvrdnji najtočnije opisuje odnos između roditelja i djece?“ Rezultati ankete (kao postotak u odnosu na broj ispitanika) prikazani su na dijagramu.

Na donjem popisu pronađite zaključke koji se mogu izvući iz dijagrama i zapišite brojeve pod kojima su označeni.

1) Među roditeljima je popularnije mišljenje da se roditelji i djeca nikada neće moći razumjeti od mišljenja da se roditelji i djeca razumiju; nema razloga za kontradiktornost.

2) Polovica ispitanih roditelja smatra da se roditelji i djeca razumiju, nema razloga za proturječnosti.

3) Među studentima je popularnije mišljenje da je za međusobno razumijevanje potreban zajednički trud i roditelja i djece od mišljenja da se roditelji i djeca nikada neće moći razumjeti.

4) Podjednaki udjeli ispitanika imali su poteškoća s odgovorom.

5) Jednaki udjeli učenika i roditelja smatraju da je za međusobno razumijevanje potreban zajednički trud i roditelja i djece.

9. Odaberite među predloženim pojavnim oblicima djelovanja institucija civilnoga društva.1. Međuregionalni sindikat vozača teretnih vozila pokrenuo je inicijativu za promjenu lokacije skladišta i parkirališta u blizini metropole.2. Ministarstvo tiska i informiranja raspisalo je natječaj za produkciju serije igranih filmova o formiranju građanskog identiteta.3. Organizacija za ljudska prava “Sloboda govora” istupila je u potporu novinarima i predložila donošenje zakona kojima bi se zajamčila sigurnost njihovog djelovanja.4. Udruga kreativnih učitelja na svom je informativnom portalu započela projekt savjetovanja mladih učitelja o metodičkim pitanjima.5. Istražni odbor Ruske Federacije prihvatio je na razmatranje slučaj napada na poznatog novinara.6. Predsjednik zemlje inicirao je stvaranje novog inovativnog znanstvenog centra u Skolkovu kraj Moskve.10. Uspostavite podudarnost između oblika teritorijalne vlasti i njihovih obilježja: za svako mjesto navedeno u prvom stupcu odaberite odgovarajuće mjesto iz drugog stupca.

11. Ruska državljanka D. odlučila se kandidirati za mjesto predsjednika Ruske Federacije. Međutim, nakon uvida u njezine dokumente, izborno povjerenstvo odbilo ju je registrirati. Pronađi u navedenom popisu moguće razloge za odbijanje.1) građanin D. je nedavno navršio 30 godina2) građanin D. nije državljanin Ruske Federacije po rođenju3) građanin D. je ateist4) građanin D. stalno nastanjen na teritoriju Ruske Federacije 3 godine5) građanin D. nema visoko obrazovanje12. Što se od navedenog odnosi na socio-ekonomska prava građana zajamčena Ustavom Ruske Federacije? Upiši brojeve pod kojima su označeni.1) pravo na zaštitu časti i dostojanstva2) pravo na odmor3) pravo na izbor vjere ili ateizma4) pravo na slobodu gospodarskog djelovanja5) pravo na privatno vlasništvo6) pravo birati i biti biran u tijela vlasti
13. U državi Z postoji djelomična zabrana oporbenog djelovanja. Koji dodatni podaci ukazuju da je u državi uspostavljen autoritarni politički režim? Zapišite brojeve pod kojima je naznačeno.

1. vlast je javne naravi2. pojavio se sustav agencija za provođenje zakona3. svi su aspekti života podređeni jednoj ideologiji4. veliki utjecaj ima crkvu kao javnu ustanovu5. snage sigurnosti koriste se za održavanje vlasti6. kontrola nad gospodarstvom potpuno je centralizirana.

14. Uspostavite korespondenciju između obilježja i vrsta društvenih normi.

KARAKTERISTIKE VRSTE DRUŠTVENIH NORMI

A) formalna sigurnost 1) samo pravne norme B) općeobvezujuća za cjelokupno stanovništvo koje živi 2) samo moralne norme na teritoriju države C) mjera društveno značajnog ponašanja 3) i pravne i moralne norme D) zaštita isključivo od strane moć javnog mnijenja i (ili) unutarnjih uvjerenja čovjeka D) uređenje društvenih odnosa

15. U državi Z izbori se redovito održavaju na alternativnoj osnovi zakonodavno tijelo. Koji znakovi nam omogućuju da zaključimo da je država Z parlamentarna republika? Zapiši brojeve pod kojima su označeni.

1. Sabor donosi zakone.2. Ovlasti predsjednika ograničene su zakonom.3. Vlada je odgovorna parlamentu.4. Šef države je predsjednik.5. Predsjednika bira zakonodavna skupština.6. Vladu formira stranka koja pobijedi na parlamentarnim izborima.

16. Na donjem popisu pronađite odredbe koje se odnose na osnove ustavnog sustava Ruske Federacije. Zapiši brojeve pod kojima su označeni.

1) priznavanje ljudskih prava i sloboda kao najviše vrijednosti

2) uvjete i postupak sklapanja ugovora o radu

3) vrhovnost Ustava i saveznih zakona Ruske Federacije na cijelom njezinom teritoriju

4) okolnosti koje isključuju kaznenu odgovornost

5) ideološka raznolikost

17. Pročitajte donji tekst čije je mjesto označeno određenim slovom.

(A) Najranija od svjetskih religija je budizam. (B) Nastao je u staroj Indiji u 5. stoljeću pr. e. (B) Budizam je religija koja se ne temelji na ideji teocentrizma i priznanju postojanja Boga stvoritelja. (D) Ovo je religija univerzalnosti veza između predmeta, pojava svijeta, religija uzroka i posljedice. (D) Najvjerojatnije se budizam može smatrati ne toliko religijom, već religijskim i filozofskim sustavom.

Odredi koje tekstualne odredbe ima

1) činjenična priroda 2) priroda vrijednosnih sudova 3) priroda teorijskih odredbi.

18. Pročitaj tekst u nastavku u kojem nedostaje nekoliko riječi. Odaberite s ponuđenog popisa riječi koje je potrebno umetnuti na mjesto praznina.

„Za odvjetnike je jedna od glavnih profesionalnih kvaliteta sposobnost primjene pravnih ___________ (A) u praksi. No, odavno je poznato da se zanemarivanje teorijskih pitanja prava temelji, u pravilu, na

gubitak povjerenja u moć ___________ (B). Za one ljude koji su odoljeli valu pravnog kaosa, ___________ B) postao je jedan od temelja njihovog osobnog svjetonazora. Za suvremenu Rusiju, koja oživljava duhovne tradicije, vrlo je važno formiranje pravnih ___________ među građanima (D). U tom smislu vrlo je važno razumjeti izvorno značenje prava, razumjeti njegovu društvenu ___________ (D). Jedan od aksioma prava je da se pravo, poput vjere i morala, odnosi na idealnu vrijednost. Pravo je usko povezano s drugim sferama javnog ___________ (E). Na primjer, vezu i odnos između politike i prava najlakše je vidjeti kroz koncept ___________ (Ž).”

Završni test iz društvenih znanosti. 11. razred .

Pročitajte donji tekst u kojem nedostaje nekoliko riječi. Odaberite s ponuđenog popisa riječi koje je potrebno umetnuti na mjesto praznina.

“Kao vrsta duhovnog __(A) znanost uključuje posebnu aktivnost čovjeka za povećanje postojećeg i dobivanje novog __(B). Rezultat te aktivnosti postaje __(B) znanstvena spoznaja, koja zajedno tvori znanstvenu sliku svijeta. Znanstvena slika svijeta formira se pod utjecajem dvaju modela razvoja znanja. Prema __(D) modelu znanost je posebna vrsta„društveno pamćenje čovječanstva“. Prema __(D) modelu znanost povremeno doživljava radikalnu promjenu prevladavajućih ideja u njoj. Pojam "znanost" također se koristi za označavanje određenih industrija znanstveno znanje. U početku su grane znanosti formirane u skladu s onim aspektima stvarnosti koji su bili uključeni u proces __(E)."

Popis pojmova:

1) znanje

evolucijski

proizvodnja

spoznaja

teorija

potrošnja

obrazovanje

revolucionarna

sustav

Nakon što je završio estradnu i cirkusku školu, Peter i njegovi prijatelji stvorili su glazbenu grupu: registrirali su je na zakonom propisan način, snimili album i krenuli na turneju po zemlji. Odaberite karakteristike ove skupine s donjeg popisa i zapišite brojeve pod kojima su označene.

mala skupina

referentna skupina

neformalna grupa

profesionalna grupa

velika grupa

formalna grupa

U obitelji građanina Ruske Federacije i građanina zemljeZživi u Ruskoj Federaciji, rođen je sin. Koristeći se društvenim znanjima, objasnite kako se može riješiti pitanje državljanstva vašeg sina. Dajte tri objašnjenja.

Uspostavite korespondenciju između društvenih činjenica i oblika kulture: za svaku poziciju danu u prvom stupcu odaberite odgovarajuću poziciju iz drugog stupca -

DRUŠTVENE ČINJENICE KULTURNOG OBLIKA

A) premijera televizijske serije 1) misa

B) smotra folklornih skupina 2) folklor

C) proslava Dana Ivana Kupale

D) skandal u koji je umiješana pop zvijezda

D) reizdanje najprodavanije detektivske priče

Navedite dva oblika društvene funkcije znanosti i navedite dva primjera njezine provedbe.

Ispod je popis pojmova. Svi se oni, osim dva, odnose na pojam “umjetnosti”.

1) Slike; 2) emocionalnost; 3) fantazija; 4) valjanost; 5) subjektivnost; 6) hipoteza.

Pronađite dva pojma koji se odnose na drugi pojam i zapišite brojeve pod kojima su označeni.

Kakvo značenje društveni znanstvenici daju konceptu "obrazovanja"? Koristeći znanja iz kolegija društvenih znanosti, sastavite dvije rečenice: jednu koja sadrži informacije o strukturi općeg obrazovanja u Ruskoj Federaciji i jednu koja otkriva bilo koju funkciju obrazovanja kao društvene institucije.

Pročitajte fragment znanstvenog teksta: “Gravitacija, za razliku od drugih interakcija, ima univerzalni učinak na svu materiju i energiju. Nisu otkriveni objekti koji nemaju nikakvu gravitacijsku interakciju.” Navedite dva kriterija prema kojima ovaj tekst možemo klasificirati kao znanstveni. Na temelju društvenih spoznaja navedite još jednu značajku svojstvenu znanstvenoj spoznaji.

Pročitajte tekst i riješite zadatke

Suvremeno značenje pojma “kultura” vrlo je raznoliko i često nejasno. Dovoljno je podsjetiti da se kultura danas ne shvaća samo kao stanje ili karakteristika društva i čovjeka općenito, već i kao vrlo specifičan skup tehnologija, običaja, tradicija, načina života, državnosti itd.: „kultura antike Rus'”, “kultura antičkog svijeta” , “Zapad” ili “Zapadna kultura”, “Istok” ili “Istočna kultura” itd. U tom smislu govore, primjerice, o mnogim kulturama, o usporedbi kultura, o dijalogu i interakciji kultura. U tim situacijama pojam “kultura” odnosi se na stvarno postojeću kulturu stvorenu na određenom području...

Ova riječ (pojam) u svakodnevnom životu odnosi se na umjetnost, muzeje, knjižnice, kino, kazališta, religiju i mnoge druge vrlo različite stvari. Definiramo kao “kulturno” ili “nekulturno” ponašanje ljudi; Koristimo izraze kao što su “kultura rada”, “kultura trgovine”, “kultura proizvodnje” itd.

Kulturni fenomeni, po definiciji, nastaju samo kao rezultati (tragovi) ljudske djelatnosti; ne mogu se pojaviti u prirodi, na “prirodan” način. To su, napose, ista znanja, uvjerenja, umjetnost, moral, pravo, običaji i sve druge sposobnosti, osobine i navike koje je čovjek stekao kao član društva; ovo je jezik, simboli i kodovi, ideje, tabui, rituali, ceremonije, društvene institucije, alati, tehnologije i sve komponente povezane s ovim fenomenima...

Stoga sve manifestacije ljudske aktivnosti koje se odvijaju u određenom društvu na ovaj ili onaj način predstavljaju kulturu tog društva. Ako se, čak i iz najboljih i najplemenitijih razloga, neki od njih samovoljno uklone (ne uključe u kulturu), tada će slika povijesno specifične (lokalne) stvarne kulture biti nepotpuna, a sustav interakcija među elementima ili komponentama bit će nepotpun. , aspekti ove kulture bit će iskrivljeni . Drugim riječima, kultura konkretnog povijesnog društva pojavljuje se iu kriminalu, narkomaniji i drugim posve mrskim događajima i procesima. U potpunosti zaslužujući etiketu “antikulture”, takvi fenomeni društvenog života ipak ostaju fenomeni odgovarajuće kulture u cjelini.

(D. A. Laletin)

Navedite bilo koja tri značenja pojma “kultura” na temelju teksta.

MISLI MUDRACA

“Što više živite duhovnim životom, to ste neovisniji o sudbini, i obrnuto.”

L. N. Tolstoj (1828-1910). ruski književnik

" 5. " Djelatnost je način postojanja ljudi

Može li čovjek u životu ništa ne raditi? Postoji li djelatnost izvan svijesti i svijest izvan djelatnosti?

LJUDSKA DJELATNOST: OSNOVNE KARAKTERISTIKE

Aktivnost- ovo je oblik interakcije s vanjskim svijetom svojstven samo ljudima. Dok čovjek živi, ​​on stalno djeluje, nešto radi, nečim je zauzet. U procesu aktivnosti čovjek upoznaje svijet, stvara uvjete potrebne za vlastitu egzistenciju (hrana, odjeća, stanovanje itd.), zadovoljava svoje duhovne potrebe (na primjer, bavljenjem znanošću, književnošću, glazbom, slikarstvom) , a također se bavi samopoboljšanjem (jačanje volje, karaktera, razvoj vaših sposobnosti).

U tijeku ljudske djelatnosti svijet se mijenja i transformira u interesu ljudi, stvarajući nešto što u prirodi ne postoji. Ljudsku aktivnost karakteriziraju značajke kao što su svijest, produktivnost, transformativni i društveni karakter. Upravo su to obilježja koja razlikuju ljudsku aktivnost od ponašanja životinja. Opišimo ukratko te razlike.

Prvo, ljudska aktivnost je svjesna. Osoba svjesno postavlja ciljeve svoje aktivnosti i predviđa njezin rezultat. drugo, aktivnost je produktivna. Usmjeren je na dobivanje rezultata, proizvoda. To su, posebno, alati koje je izradio i stalno usavršavao čovjek. U tom smislu, oni govore o instrumentalnoj prirodi aktivnosti, budući da za njezino obavljanje osoba stvara i koristi alate. Treće, aktivnost je transformativne prirode: tijekom aktivnosti osoba mijenja svijet oko sebe i sebe - svoje sposobnosti, navike, osobne kvalitete. Četvrto, ljudska aktivnost otkriva svoj društveni karakter, jer u procesu aktivnosti osoba, u pravilu, ulazi u različite odnose s drugim ljudima.

Ljudska djelatnost se provodi radi zadovoljenja njegovih potreba.

Potreba je doživljena i percipirana potreba osobe za onim što je neophodno za održavanje njegovog tijela i razvoj njegove osobnosti.

U suvremenoj znanosti koriste se različite klasifikacije potreba. U najopćenitijem obliku mogu se spojiti u tri skupine.

Prirodne potrebe. Na drugi način mogu se nazvati urođenim, biološkim, fiziološkim, organskim, prirodnim. To su potrebe ljudi za svime što im je potrebno za egzistenciju, razvoj i reprodukciju. U prirodne spadaju npr. ljudske potrebe za hranom, zrakom, vodom, stanovanjem, odjećom, snom, odmorom itd.

Društvene potrebe. Oni su određeni članstvom osobe u društvu. Društvene potrebe smatraju se ljudskim potrebama radna aktivnost stvaralaštvu, stvaralaštvu, društvenoj aktivnosti, komunikaciji s drugim ljudima, priznanjima, postignućima, odnosno u svemu što je proizvod društvenog života.

Idealne potrebe. Inače se nazivaju duhovnim ili kulturnim. To su potrebe ljudi za svime što im je potrebno duhovni razvoj. Ideal uključuje, na primjer, potrebu za samoizražavanjem, stvaranjem i razvojem kulturnih vrijednosti, potrebu da osoba razumije svijet oko sebe i svoje mjesto u njemu, smisao svog postojanja.

Prirodne društvene i idealne ljudske potrebe međusobno su povezane. Tako zadovoljenje bioloških potreba u čovjeku dobiva mnoge društvene aspekte. Na primjer, pri utaživanju gladi čovjeku je stalo do estetike stola, raznolikosti jela, čistoće i ljepote posuđa, ugodnog društva itd.

Opisujući ljudske potrebe, američki psiholog Abraham Maslow (1908.-1970.) opisao je čovjeka kao "željno biće" koje rijetko postiže stanje potpunog, potpunog zadovoljstva. Ako je jedna potreba zadovoljena, druga izranja na površinu i usmjerava pozornost i trud osobe.

Istu značajku ljudskih potreba istaknuo je i domaći psiholog S. L. Rubinstein (1889.-1960.), govoreći o "nezasitosti" potreba koje čovjek zadovoljava tijekom svojih aktivnosti.

Teoriju aktivnosti u ruskoj znanosti razvio je psiholog A. N. Leontjev (1903.-1979.). Opisao je strukturu ljudske djelatnosti, ističući njezin cilj, sredstva i rezultat.

STRUKTURA AKTIVNOSTI I NJEZINA MOTIVACIJA

Svaka ljudska aktivnost određena je ciljevima koje sebi postavlja. O tome smo već govorili, dotičući se takve osobine ljudske aktivnosti kao što je njegova svjesna priroda. Cilj je svjesna slika očekivanog rezultata prema čijem postizanju je usmjerena aktivnost. Na primjer, arhitekt prvo mentalno zamišlja sliku nove zgrade, a zatim utjelovljuje svoj plan u crtežima. Mentalna slika nove zgrade je očekivani rezultat.

Određena sredstva aktivnosti pomažu u postizanju željenog rezultata. Dakle, u obrazovnim aktivnostima koje su vam poznate, sredstva su udžbenici i nastavna sredstva, karte, tablice, izgledi, instrumenti itd. Pomažu u stjecanju znanja i razvijanju potrebnih obrazovnih vještina.

U tijeku djelatnosti nastaju određeni proizvodi (rezultati) djelatnosti. To su materijalne i duhovne koristi. oblici komunikacije među ljudima, društveni uvjeti i odnosi, kao i sposobnosti, vještine i znanja same osobe. Rezultati aktivnosti utjelovljuju svjesno postavljen cilj.

Zašto osoba postavlja ovaj ili onaj cilj? Na to ga tjeraju motivi. “Cilj je ono za što osoba djeluje; “Motiv je razlog zašto osoba djeluje”, objasnio je ruski psiholog V. A. Krutetski.

Motiv je motivacijski razlog za neku aktivnost. Štoviše, ista aktivnost može biti uzrokovana različitim motivima. Na primjer, učenici čitaju, odnosno izvode istu aktivnost. Ali jedan učenik zna čitati, osjećajući potrebu za znanjem. Drugi je iz želje da se svidi roditeljima. Treći su vođeni željom da dobiju dobru ocjenu. Četvrti se želi afirmirati. Istodobno, isti motiv može dovesti do različitih aktivnosti. Na primjer, pokušavajući se etablirati u svom timu, student se može dokazati u obrazovnim, sportskim i društvenim aktivnostima.

Obično, ljudska aktivnost nije određena jednim motivom i ciljem, već cijelim sustavom motiva i ciljeva. Postoji kombinacija ili, reklo bi se, kompozicija i ciljeva i motiva. A taj se sastav ne može svesti ni na jedan od njih, niti na njihov prosti zbroj.

Motivi čovjekovih aktivnosti otkrivaju njegove potrebe, interese, uvjerenja i ideale. Motivi su ti koji daju smisao ljudskoj djelatnosti.

Svaka aktivnost pojavljuje se pred nama kao lanac radnji. komponenta, ili, drugim riječima, poseban čin aktivnosti naziva se radnja. Na primjer, obrazovne aktivnosti sastoji se od aktivnosti kao što su čitanje obrazovna literatura, slušanje objašnjenja nastavnika, bilježenje, dirigiranje laboratorijski rad, raditi vježbe, rješavati probleme itd.

Ako je cilj postavljen, rezultati su mentalno predstavljeni, redoslijed radnji planiran, sredstva i metode djelovanja odabrani, tada se može tvrditi da se aktivnost provodi sasvim svjesno. Međutim, u stvarnom životu proces aktivnosti ga vodi izvan okvira bilo kakvih ciljeva, namjera ili motiva. Nastajući rezultat aktivnosti pokazuje se lošijim ili bogatijim od početnog plana.

Pod utjecajem jakih osjećaja i drugih podražaja, osoba je sposobna djelovati bez dovoljno svjesnog cilja. Takvi se postupci nazivaju niskosvjesnim ili impulzivnim postupcima.

Aktivnosti ljudi uvijek se odvijaju na temelju prethodno stvorenih objektivnih pretpostavki i određenih društvenih odnosa. Na primjer, poljoprivredne aktivnosti u doba Stare Rusije bile su bitno različite od modernih poljoprivrednih aktivnosti. Prisjetite se tko je tada posjedovao zemlju, tko ju je obrađivao i kojim oruđem, o čemu su ovisile žetve, tko je posjedovao poljoprivredne proizvode, kako su se preraspodijelili u društvu.

Uvjetovanost djelatnosti objektivnim društvenim pretpostavkama ukazuje na njezinu specifično povijesnu prirodu.

RAZNOVRSNE AKTIVNOSTI

Ovisno o raznolikosti potreba čovjeka i društva razvija se i raznolikost pojedinih vrsta ljudskih aktivnosti.

Na temelju raznih razloga razlikuju se različite vrste djelatnosti. Ovisno o karakteristikama odnosa osobe prema svijetu oko sebe, aktivnosti se dijele na praktične i duhovne. Praktične aktivnosti usmjerene su na transformaciju stvarnih objekata prirode i društva. Duhovna aktivnost povezana je s promjenom svijesti ljudi.

Kad se ljudska djelatnost dovede u korelaciju s povijesnim tijekom, s društvenim napretkom, tada se razlikuje progresivan ili reakcionaran smjer djelovanja, te stvaralački ili destruktivan. Na temelju materijala proučavanog u tečaju povijesti, možete dati primjere događaja u kojima su se ove vrste aktivnosti očitovale.

Ovisno o usklađenosti djelatnosti s postojećim općim kulturnim vrijednostima, socijalne norme definirati legalne i nezakonite, moralne i nemoralne aktivnosti.

U vezi s društvenim oblicima okupljanja ljudi radi obavljanja djelatnosti razlikuju se kolektivne, masovne i individualne djelatnosti.

Ovisno o prisutnosti ili odsutnosti novosti u ciljevima, rezultatima aktivnosti i metodama njihove provedbe, razlikuju se monotoni i stereotipni. monotona djelatnost, koja se odvija strogo prema pravilima, uputama, novo je u takvoj djelatnosti svedeno na minimum, a najčešće potpuno izostaje, a inovativna, inventivna, stvaralačka djelatnost. Riječ "kreativnost" obično se koristi za označavanje aktivnosti koja stvara nešto kvalitativno novo, dosad nepoznato. Kreativna djelatnost odlikuje se originalnošću, jedinstvenošću i originalnošću. Važno je naglasiti da elementi kreativnosti mogu pronaći mjesto u svakoj aktivnosti. I što je manje regulirano pravilima i uputama, to ima više mogućnosti za kreativnost.

Ovisno o javne sfere, u kojem se djelatnost odvija, razlikuje se gospodarska, politička, društvena djelatnost itd. Osim toga, u svakoj sferi društvenog života razlikuju se pojedine vrste ljudske djelatnosti svojstvene njoj. Na primjer, gospodarsku sferu karakteriziraju aktivnosti proizvodnje i potrošnje. Političke aktivnosti karakteriziraju državne, vojne i međunarodne aktivnosti. Za duhovnu sferu života društva - znanstvenu, obrazovnu, razonodu.

S obzirom na proces formiranja ljudske osobnosti, domaća psihologija identificira sljedeće glavne vrste ljudske aktivnosti. Prvo, ovo je hijerarhija: predmet, igranje uloga, intelektualni, sportski. Aktivnost u igri nije usmjerena toliko na određeni rezultat, koliko na sam proces igre - njezina pravila, situaciju, zamišljeno okruženje. Priprema čovjeka za stvaralačku djelatnost i život u društvu.

Drugo, ova nastava je aktivnost usmjerena na stjecanje znanja i metoda djelovanja.

Treće, ovo je rad - vrsta aktivnosti usmjerene na postizanje praktično korisnog rezultata.

Često se, uz igru, učenje i rad, komunikacija identificira kao glavna aktivnost ljudi – uspostavljanje i razvijanje međusobnih odnosa i kontakata među ljudima. Komunikacija uključuje razmjenu informacija, procjena, osjećaja i konkretnih radnji.

Proučavajući značajke manifestacije ljudske aktivnosti, razlikuju vanjske i unutarnje aktivnosti. Vanjska aktivnost očituje se u obliku pokreta, mišićnih napora i radnji s stvarnim predmetima. Unutarnji se javlja kroz mentalne radnje. Tijekom ove aktivnosti ljudska se aktivnost ne očituje u pravi pokreti, već u idealnim modelima nastalim u procesu mišljenja. Između ove dvije djelatnosti postoji uska povezanost i složena ovisnost. Unutarnje aktivnosti, slikovito rečeno, planiraju vanjske. nastaje na temelju vanjskog i kroz njega se ostvaruje. Ovo je važno uzeti u obzir kada se razmatra veza između aktivnosti i svijesti.

SVIJEST I AKTIVNOST

Svijest je sposobnost svojstvena samo ljudima da reproduciraju stvarnost u idealnim slikama.

Stoljećima je problem svijesti bio poprište žustrih ideoloških rasprava. Predstavnici različitih filozofskih škola na različite načine odgovaraju na pitanje o prirodi svijesti i značajkama njezina formiranja. Religiozno-idealističkim pogledima u tim se sporovima suprotstavlja prirodno-znanstveni pristup. Zagovornici prirodnoznanstvenog pristupa svijest smatraju manifestacijom funkcija mozga, sekundarnom u usporedbi s tjelesnom organizacijom osobe. Pristaše religioznih idealističkih pogleda, naprotiv, svijest smatraju primarnom, a "tjelesnu" osobu njenim derivatom.

No, unatoč razlikama u tumačenju prirode svijesti, oboje primjećuju da je ona povezana s govorom i aktivnošću postavljanja ciljeva osobe. Kakva je svijest, što ona predstavlja, svjedoči jezik ljudi i kulturnih predmeta - rezultati rada, umjetnička djela itd.

Na temelju prirodnog znanstvenog pristupa, domaća psihologija razvila je doktrinu formiranja stabilnih struktura ljudske svijesti u ranoj dobi zahvaljujući komunikaciji s odraslima. Prema ovom učenju, svaka osoba u toku individualni razvoj ovladavanjem jezikom uvodi se u svijest, tj. zajedničko znanje. I zahvaljujući tome, formira se njegova individualna svijest. Tako se čovjek od rođenja nalazi u svijetu predmeta koje su stvorile prethodne generacije. Kao rezultat komunikacije s drugim ljudima, ono uči svrhovito korištenje tih predmeta.

Upravo zato što se osoba odnosi prema predmetima vanjskog svijeta s razumijevanjem, sa znanjem, način na koji se odnosi prema svijetu naziva se svijest. Svaka osjetilna slika predmeta, bilo koji osjet ili ideja, koja ima određeno značenje i značenje, postaje dio svijesti. S druge strane, niz osjeta i doživljaja osobe je izvan dosega svijesti. Oni dovode do malo svjesnih, impulzivnih radnji, koje smo ranije spomenuli, a to utječe na ljudsku aktivnost, ponekad iskrivljujući njezine rezultate.

Aktivnost pak pridonosi promjenama u svijesti čovjeka i njegovom razvoju. Svijest se formira djelatnošću kako bi ujedno utjecala na tu djelatnost, određivala je i regulirala. Praktičnom provedbom svojih kreativnih planova rođenih u svijesti, ljudi transformiraju prirodu, društvo i sebe. U tom smislu ljudska svijest ne samo da odražava objektivni svijet, već ga i stvara. Upijajući povijesno iskustvo, znanje i metode razmišljanja, stječući određene vještine i sposobnosti, osoba ovladava stvarnošću. Istodobno postavlja ciljeve, stvara projekte za buduće alate i svjesno regulira svoje aktivnosti.

Zalaganje za jedinstvo. aktivnosti i svijesti, domaća je znanost razvila doktrinu aktivnosti koja je vodeća za svako dobno razdoblje čovjekova života. Riječ "voditeljica" naglašava, prije svega, činjenicu da upravo ona formira najvažnije osobine ličnosti u ovoj dobi. drugo, sve druge vrste djelatnosti razvijaju se u skladu s vodećom djelatnošću.

Primjerice, prije polaska u školu vodeća aktivnost djeteta je igra, iako ono već malo uči i radi (kod kuće s roditeljima ili u Dječji vrtić). Vodeća aktivnost školskog djeteta je učenje. No, unatoč činjenici da posao zauzima važno mjesto u njegovom životu, slobodno vrijeme on i dalje nastavlja igrati sa zadovoljstvom. Mnogi istraživači komunikaciju smatraju vodećom aktivnošću tinejdžera. U isto vrijeme, tinejdžer nastavlja učiti i nove omiljene igre pojavljuju se u njegovom životu. Za odraslu osobu vodeća aktivnost je rad, ali navečer može učiti i slobodno vrijeme posvetiti sportu ili intelektualne igre, komunikacija.

Završavajući naš razgovor o aktivnosti i svijesti, vratimo se još jednom na definiciju aktivnosti. Ljudska aktivnost, ili što se može sinonimno smatrati svjesnom djelatnošću, je aktivnost osobe usmjerena na postizanje postavljenih ciljeva vezanih uz zadovoljenje njegovih potreba.

PRAKTIČNI ZAKLJUČCI

1 Naučite sebi postaviti specifične ciljeve i odrediti optimalna sredstva za njihovo postizanje. To daje aktivnosti svjestan karakter, omogućuje vam kontrolu njezinog napretka i, ako je potrebno, određene prilagodbe.

2 Zapamtite: važno je vidjeti ne samo neposredne, već i daleke ciljeve svojih aktivnosti. To će vam pomoći da prevladate poteškoće i neće vam dopustiti da stanete na pola puta bez postizanja cilja.

3 Pokažite brigu za raznolikost svojih aktivnosti. To će pružiti priliku za zadovoljenje različitih potreba i razvijanje različitih interesa.

4 Ne zaboravite na značaj unutarnje aktivnosti u životima ljudi. To će vam pomoći da budete pažljivi prema mišljenjima, emocijama i osjećajima drugih i da pokažete osjetljivost u svojim odnosima s drugim ljudima.

Iz rada modernog domaćeg psihologa V. A. Petrovskog "Osobnost u psihologiji: paradigma subjektivnosti."

Na primjer, uvjereni smo da svaka aktivnost ima autora (“subjekt”), da je uvijek usmjerena na jednu ili drugu stvar (“objekt”), da je prvo svijest, a zatim aktivnost. Osim toga, ne sumnjamo da je aktivnost proces i da se može promatrati izvana, ili, u svakom slučaju, “iznutra” - očima same osobe. Sve je tako dokle god ne uzmemo u obzir napredovanje osobe prema već prihvaćenom cilju... Ali ako pokret aktivnosti učinimo predmetom pažnje, onda se odjednom pokazuje da je sve što je rečeno o njegovoj strukturi gubi svoju jasnoću... Autor gubi svoju “oštrinu” ; usmjerenost aktivnosti prema objektu ustupa mjesto usmjerenosti prema drugoj osobi... proces aktivnosti se raspada na mnoge granajuće i opet stapajuće “tokove-prijelaze”... umjesto da svijest prethodi i usmjerava aktivnost, ona sama se ispostavlja da biti nešto sporedno, proizašlo iz aktivnosti... A sve to zbog trendova vlastiti pokret, aktivnosti samorazvoja...

Uvijek postoji element nesklada između onoga čemu težiš i onoga što postižeš... Bez obzira na to hoće li se plan pokazati višim od utjelovljenja ili, obrnuto, utjelovljenje nadilazi plan, nesklad između težnje i učinaka. poduzetih radnji potiče aktivnost osobe, kretanje njezine aktivnosti. I kao rezultat, rađa se nova aktivnost, i to ne samo vlastita, već možda i tuđa.

Pitanja i zadaci za dokument

1. Na temelju teksta dokumenta objasnite što je objekt i predmet djelatnosti. Navedite konkretne primjere objekata i subjekata raznih vrsta djelatnosti.
2. Pronađite retke u tekstu dokumenta u kojima autor govori o kretanju aktivnosti. Koje značenje stavlja u ove riječi? Što se pojavljuje kao rezultat kretanja aktivnosti?
3. Kako su, prema autoru, povezani aktivnost i svijest?

PITANJA ZA SAMOPROVJERU

1. Što je aktivnost?
2. Koje su značajke svojstvene ljudskoj aktivnosti?
H. Kako su povezane aktivnosti i potrebe?
4. Koji je motiv aktivnosti? Kako se motiv razlikuje od cilja? Koja je uloga motiva u ljudskom djelovanju?
5. Definirajte potrebu. Navedite glavne skupine ljudskih potreba i navedite konkretne primjere.
6. Što se može pripisati rezultatima (proizvodima) ljudske djelatnosti?
7. Navedite vrste ljudskih aktivnosti. Proširi na konkretni primjeri njihovu raznolikost.
8. Kako su aktivnosti i

Naziv dokumenta u 1.doc

Test iz društvenih znanosti “Čovjek i društvo”. Opcija 1. 10. razred.

U znanstvenim predodžbama prošlosti i sadašnjosti nema jednoznačnog rješenja o tome kako je, zbog kojih razloga i uvjeta nastalo društvo. Međutim, svi mislioci, u pravilu, ističu obveznu formalnu značajku društva - skup pojedinaca koji posjeduju svijest i volju.

Što skupu pojedinaca daje karakter društva? Kao što potvrđuju povijesne i sociološke znanosti, ujedinjenje pojedinaca u ljudsko društvo događa se samo na temelju zajedničkog interesa. Društvo je nezamislivo bez zajedničkih interesa. Ovoj tvrdnji uopće ne proturječi činjenica da u istom društvu mogu postojati interesi ne samo slični, nego i suprotni jedni drugima... glavno je koji interesi prevladavaju. Organizacija društva ovisi o skladnom spoju općih i pojedinačnih interesa njegovih članova. Neusklađenost tih interesa dovodi do destabilizacije javnog života.

Društvo nastaje na temelju zajedničkih interesa koji se time i ostvaruju međusobna suradnja svoje pojedince. To nam omogućuje da zajedničkim snagama postignemo one ciljeve koji su pojedincu nedostižni<...>

Ali nije svaka skupina ljudi ujedinjenih zajedničkim interesima društvo. Publiku u kazalištu spaja zajednički interes – ali ovo nije društvo.<...>Društvo se može nazvati samo skupom ljudi u kojem su pojedinci povezani interesima trajne i objektivne prirode. Takve društvene veze osiguravaju normalno funkcioniranje zajednice ljudi, njezino razmnožavanje i samorazvoj.

Društvo nije samovoljno ili prisilno udruživanje ljudi, jer izvan društva, izvan društvenih veza, čovjek s vremenom gubi osobine volje i svijesti obdarenog bića.<...>

Čovjek je primarna ćelija društva. Ali društvo nije mehanički konglomerat pojedinaca. To je složena društvena tvorevina koja se sastoji od raznolikih veza i odnosa koji se razvijaju između članova društva i njihovih različitih udruženja.

Društvo kao udruženje međusobno djelujućih pojedinaca karakterizira organizacijski čimbenik koji određuje granice ljudskog ponašanja u interesu cijelog društva. Tu funkciju obavlja samo društvo preko nadležnih tijela i pravila općeobvezujućeg ponašanja koje ono izrađuje. (V.N. Khropanyuk).

C 1. Koje glavne elemente - znakove društva autor ističe? Navedi barem tri od njih.

C3. Na temelju vašeg znanja iz kolegija društvenih znanosti i drugih akademskih disciplina, navedite što se podrazumijeva pod “pravilima općeobveznog ponašanja” koje je razvilo društvo. Po čemu se te norme razlikuju od moralnih normi?

C4. Autor tvrdi da "društvo nije mehanički konglomerat pojedinaca." Na temelju poznavanja predmeta društvenih znanosti, drugih akademskih disciplina i društvenog iskustva navedite tri argumenta koji potvrđuju autorovo stajalište.

C5. Kakvo značenje društveni znanstvenici pridaju konceptu "pogleda na svijet"? Oslanjajući se na znanje iz kolegija društvenih znanosti, napiši dvije rečenice koje sadrže podatke o svjetonazoru.

C 5. Navedite bilo koja tri karakteristike znanstveno znanje.

C6. Aktivnost je oblik interakcije s vanjskim svijetom svojstven samo ljudima. Navedite bilo koje tri značajke ljudske djelatnosti i svaku ilustrirajte primjerom.

C7. Opisujući ljudske potrebe, američki sociolog A. Maslow opisao je osobu kao "željno stvorenje" koje rijetko postiže stanje potpunog, potpunog zadovoljstva. Objasnite na što je znanstvenik mislio kada je osobu nazvao "željnim bićem"? Formulirajte svoj stav o postavljenom pitanju i potkrijepite ga s dva argumenta.

C8. Upućujete se da pripremite detaljan odgovor na temu “Značajke znanstvenog mišljenja”. Napravite plan prema kojem ćete obraditi ovu temu. Plan mora sadržavati najmanje tri točke, od kojih su dvije ili više detaljizirane u podstavcima.

‹ ›

Naziv dokumenta u 2.doc

Test iz društvenih znanosti “Čovjek i društvo”. Opcija 2. 10. razred.

Pročitajte tekst i riješite zadatke C1-C4.

„Ako je društvo povijesno promjenjiv oblik ljudskog života, koji proizvodi i reproducira društvene procese samog čovjeka kao pojedinca, onda su ljudska djelatnost, odnosi unutar kojih se aktivnost odvija, društvene institucije koje podržavaju odnose njegova glavna, iako ne jedini, elementi.

Pojam društva treba razlikovati od ostalih srodnih pojmova: “država”, “narod”, “nacija”. Država je oblik uređenja života naroda i naroda kao zajednice utemeljen na pravu i pravu. Država je glavni aparat za upravljanje državom (društvom) i sama zemlja. Narod je prvenstveno društveni oblik zajednice ljudi povezanih jezikom, kulturom i podrijetlom. Nacija je etnosocijalni oblik zajednice ljudi povezan državnošću, ekonomskim, političkim i duhovnim odnosima. Ti pojmovi se presijecaju: nema države izvan društva, bez naroda nema nacije, nacija je nemoguća bez države. Sveobuhvatni koncept je koncept društva.

Specifičnost društva povezana je s znakom samodostatnosti. Samodostatan je sustav sposoban vlastitim djelovanjem (funkcioniranjem) stvoriti i ponovno stvoriti potrebne uvjete za očuvanje integriteta i neovisnosti.U odnosu na sustav društva to znači sposobnost proizvodnje svega što je potrebno za zajedničkiživote ljudi. Takvi nužni uvjeti su ekonomski, političko-pravni, moralni i duhovni procesi. Ljudi stvaraju potrebne uvjete za svoj život u zajedničkom djelovanju, što je glavna supstancija, način postojanja ljudi u svijetu.”(B.I. Kaverin, I.V. Demidov).

C3. U tekstu se spominju društvene institucije. Dajte definiciju pojma " društvena ustanova" Opišite bilo koje dvije društvene institucije.

C4. Autor tvrdi da je zajednička aktivnost “temeljna supstanca ljudskog postojanja”. Na temelju znanja iz kolegija društvenih znanosti, drugih akademskih disciplina i društvenog iskustva, Navedite tri argumenta koji potkrepljuju autorovo stajalište.

C5. Kakvo značenje društveni znanstvenici daju konceptu “narodne kulture”? Koristeći znanja iz kolegija društvenih znanosti, sastavi dvije rečenice s podacima o narodnoj kulturi.

C 5. Navedite bilo koja tri karakteristični znakovi religija.

C6. Na tri primjera ilustrirajte temeljna načela etike suvremenog znanstvenika. Prvo formulirati etičko pravilo, zatim navedite primjer.

C7. Domaća znanost razvila je doktrinu aktivnosti koja je vodeća za svako dobno razdoblje života osobe, jer oblikuje najvažnije osobine ličnosti u određenoj dobnoj fazi. Navedite glavne aktivnosti predškolskog djeteta, tinejdžera i odrasle osobe. Na kojim se osobinama ličnosti mogu formirati školska pozornica socijalizacija?

C8. Naloženo vam je da pripremite detaljan odgovor na temu “Multivarijantni društveni razvoj”. Napravite plan prema kojem ćete obraditi ovu temu. Plan mora sadržavati najmanje tri točke, od kojih su dvije ili više detaljizirane u podstavcima.

‹ ›

Naziv dokumenta u 3.doc

Test iz društvenih znanosti “Čovjek i društvo”. Opcija 3. 10. razred.

Pročitajte tekst i riješite zadatke C1-C4.

“Kako se društvo raspada na mnoge skupine - nacionalne, demografske, socijalne, profesionalne - svaka od njih postupno formira vlastitu kulturu, tj. sustav vrijednosti i pravila ponašanja. Mali kulturni svjetovi nazivaju se subkulture.

Jedan jezik ima nekoliko dijalekata. Grupe koje govore različitim dijalektima su subkulture; skupine govore različiti jezici, - različite kulture. Kada ljudi iz dvije skupine, unatoč razlikama u detaljima stila života, dijele zajedničke temeljne vrijednosti i stoga mogu slobodno komunicirati, njihove su kulture samo varijante jedne, dominantne kulture. Romanski jezici evoluirali su iz latinskog zbog promjena u broju samoglasnikai suglasnici. To su novi jezici, ali ne dijalekti. Njihovi govornici izražavaju različite kulture, a ne subkulture.

Subkultura je dio opća kultura nacija, u određenim aspektima različita ili suprotstavljena cjelini, ali u svojim glavnim značajkama dosljedna i nastavlja kulturu nacije, koja je dobila naziv dominantna kultura. Subkultura se razlikuje od dominantne po jeziku, pogledu na život, ponašanju, frizuri, odijevanju i običajima. Razlike mogu biti vrlo jake, ali subkultura nije suprotstavljena dominantnoj kulturi. Uključuje niz vrijednosti dominantne kulture i dodaje im nove vrijednosti karakteristične samo za nju.

<...>Svaka generacija i društvena skupina ima svoj kulturni svijet. Mala djeca koja neprestano komuniciraju u dvorištu stvaraju neku vrstu subkulture koju samo oni razumiju. Ali čimpanze i gorile, koliko god međusobno djelovale u skupinama, nisu u stanju stvoriti čak ni rudimente kulture. Razlog je odsutnost jezika – te majke kulture.

Kontrakultura se odnosi na subkulturu koja ne samo da se razlikuje od dominantne kulture, već je suprotstavljena i u sukobu s dominantnim vrijednostima.

<...>Pojava kontrakulture je zapravo sasvim uobičajena i raširena pojava. Dominantna kultura... nije sposobna obuhvatiti svu raznolikost fenomena. Ostali dijele među sobom sub- i kontrakulture (A.I. Kravčenko).

C 3. Navedite jednu od definicija pojma “kultura” koju znate iz kolegija društvenih znanosti. Formulirajte tri teze o ulozi kulture u društvu.

C4. Na temelju autorove definicije kontrakulture navedite dva primjera kontrakulture

i objasni zašto ti si ih svrstao u kontrakulturu, ne subkultura.

C5. Kakvo značenje društveni znanstvenici daju konceptu "obrazovanja"? Koristeći znanja iz kolegija društvenih znanosti, napiši dvije rečenice koje sadrže podatke o obrazovanju.

C5. Navedite bilo koja tri karakteristična obilježja morala.

C6. Formulirajte dva Opće karakteristike, koji mogu biti karakteristični za elitnu i masovnu kulturu, te ih ilustrirajte primjerima.

C7. Društveni znanstvenici poznaju različite klasifikacijecija znanosti. O. Comte izgradio je piramidu temeljnih znanosti čovječanstva na čijem se vrhu nalaze učenja o društvu i čovjeku. Navedite dvije razlike između društvenog i humanitarnog znanja. Kojoj vrsti znanja pripada filozofija? Navedite dva razloga u prilog vašem odgovoru.

C8. Upućujete se da pripremite detaljan odgovor na temu „Obrazovanje i njegov značaj za pojedinca i društvo“. Napravite plan prema kojem ćete obraditi ovu temu. Plan mora sadržavati najmanje tri točke, od kojih su dvije ili više detaljizirane u podstavcima.

‹ ›

Naziv dokumenta odn. 1.doc

1. opcija odgovora.

C1.

Koje glavne elemente - znakove društva autor ističe? Navedi barem tri od njih.

1) skup pojedinaca sa sviješću i voljom;

2) ujedinjenje pojedinaca u ljudsko društvo događa se samo na temelju zajedničkih interesa;

3) društvo nastaje na temelju zajedničkih interesa, koji se ostvaruju kao rezultat međusobne suradnje njegovih pojedinaca;

4) društvo razvija pravila općeobvezujućeg ponašanja.

C2.

“Organizacija društva ovisi o skladnoj kombinaciji općih i pojedinačnih interesa njegovih članova.”

Uvođenje prava privatnog vlasništva u rusko zakonodavstvo legaliziralo je početak razvoja tržišnih odnosa u Rusiji, dok je ta mjera uvelike odgovarala osobnim interesima Rusa.

C3. Na temelju znanja iz kolegija društvenih znanosti, drugih akademskih disciplina, znanosti uživo, što se podrazumijeva pod "pravilima općeobvezujućeg ponašanja" koje je razvilo društvo. Po čemu se te norme razlikuju od moralnih normi?

“Pravila općeobvezujućeg ponašanja koje je razvilo društvo čine zakon (pravila prava).”

Osnovana od strane države;

Oni su opće obvezujuće naravi;

Uvršteno u zakon;

Njihovu provedbu jamči država državnom prisilom.

C4. Autor tvrdi da “društvo nije mehanički konglomerat pojedinaca”. Na temelju poznavanja predmeta društvenih znanosti, drugih akademskih disciplina i društvenog iskustva navedite tri argumenta koji potvrđuju autorovo stajalište.

1) društvo je sustav elemenata koji međusobno djeluju;

2) temelj svakog društva je zajednička djelatnost;

3) raznolike veze koje nastaju u društvu predstavljaju različite oblike odnosi s javnošću.

C5.1. Svjetonazor je cjelovita predodžba o prirodi, društvu i čovjeku, koja se ogleda u sustavu vrijednosti i ideala pojedinca, društvene skupine i društva.

Primjeri rečenica:

1. Svjetonazor modernog čovjeka bitno razlikuje od svjetonazora srednjovjekovnog čovjeka.

2. Svjetonazor osobe može se formirati samo u društvu.

C5.2. Mogu se dati sljedeće karakteristične značajke znanstvenog znanja:

1) načelo objektivnosti;

2) racionalistička valjanost;

3) provjerljivost;

4) dosljednost.

C6. Svijest.

Primjer: znajući za opasnost po život, spasioci su radili na otklanjanju posljedica černobilske katastrofe.

2. Instrumentalni karakter.

Primjer: u Moskvi je započela stambena izgradnja, tijekom koje se koriste najnovija oprema i umjetni materijali.

3. Transformativni karakter.

Primjer: Tijekom neolitske revolucije čovječanstvo je prešlo sa sakupljanja i lova na poljoprivredu i stočarstvo, s ekonomije prisvajanja na ekonomiju proizvodnje, što je promijenilo planet Zemlju.

C7. Objašnjenje: A. Maslow je osobu nazvao “željnim bićem”, jer su temelj aktivnosti svake osobe nezadovoljene potrebe (fiziološke, socijalne, duhovne).

Stav: možete se slagati/ne slagati s Maslowljevim mišljenjem.

Argumenti:

1. Shematski, Maslowljeva hijerarhija potreba često se prikazuje kao piramida kojoj su osnova fiziološke potrebe, a vrh je potreba za samoaktualizacijom.

2. Potrebe za samoaktualizacijom su neograničene, jer ne postoje granice kreativnim moćima osobe.

3. Proces samoaktualizacije zahtijeva od osobe stalnu spremnost na rizike, pogreške i napuštanje starih navika i ustaljenih pravila. A to kod čovjeka može pojačati tjeskobu i strah, što ga vraća na potrebu zadovoljenja potreba za sigurnošću i stabilnošću egzistencije (egzistencijalne potrebe) itd.

4. Ljudski život karakterizira činjenica da ljudi gotovo uvijek nešto žele. Jedna potreba je zadovoljena, druga ispliva na površinu i usmjeri pažnju i trud osobe.

C8. 1. Što je znanost? Znakovi znanstvenog znanja:

a) načelo objektivnosti;

b) racionalistička valjanost;

c) sustavno znanje;

d) temeljna provjerljivost;

e) prognostičnost, prediktivna moć.

2. Razine znanstvene spoznaje: empirijska i teorijska.

3. Metode empirijskog saznanja:

a) promatranje i pokus;

b) mjerenje i klasifikacija;

c) sistematizacija i opis.

4. Metode teorijskog znanja:

a) uspon od apstraktnog ka konkretnom;

b) formalizacija;

c) modeliranje.

5. Univerzalne metode znanstvene spoznaje:

a) analiza i sinteza;

b) indukcija i dedukcija;

c) analogija i modeliranje;

d) apstrakcija i idealizacija.

6. Značajke mišljenja u polju društvenih znanosti:

a) subjekt i objekt spoznaje se podudaraju;

b) društveno znanje uvijek je opterećeno vrednovanjem, to je vrijednosno znanje;

c) složenost objekta spoznaje – društva;

d) probabilistička priroda uzoraka;

e) ograničena uporaba pokusa kao metode spoznaje.

7. Posebnosti društvenog i humanitarnog mišljenja:

a) proučavanje činjenica, zakona, ovisnosti društveno-povijesnog procesa;

b) proučavanje ciljeva, motiva, vrijednosti i osobne percepcije osobe;

c) razumijevanje, pristupanje tekstovima;

d) nemogućnost svođenja na jednoznačne, općeprihvaćene definicije.

‹ ›

Naziv dokumenta odn. 2.doc

2. opcija odgovora.

C1. Autor samodostatnost društva vidi u tome što je društvo sposobno „vlastitim djelovanjem (funkcioniranjem) stvarati i rekreirati potrebne uvjete održati integritet i neovisnost... to znači sposobnost proizvesti sve što je potrebno za zajednički život ljudi.”

C2. Autor smatra da se pojam “država” i pojam “društvo” “sijeku: nema države izvan društva”. Pojam društva je sveobuhvatan pojam. “Država je glavni aparat za upravljanje državom (društvom) i samom zemljom.”

NW. Društvena institucija je povijesno uspostavljen oblik zajedničke aktivnosti ljudi, reguliran normama, tradicijama, običajima i usmjeren na zadovoljenje potreba.

1. Društvena ustanova je obitelj, oblik zajedničkog djelovanja koji je reguliran zakonom i tradicijom, a usmjeren je na potrebe za rađanjem.

2. Religija je društvena institucija usmjerena na zadovoljenje duhovnih potreba društva i traženje smisla života.

C4. Sljedeći argumenti mogu se dati u prilog autorovom gledištu:

1. Komunikacija čini osobu osobom. Komunikacija je posebna vrsta aktivnosti.

2. U procesu aktivnosti osoba ostvaruje ciljeve i predviđa rezultat.

3. Samo u procesu djelovanja mogu se stvoriti uvjeti za funkcioniranje društva.

C5.1. Narodna kultura- posebna vrsta kulture koju je stvorio narod, sloj nacionalne kulture.

Primjeri rečenica:

1. Djela narodne kulture prenose se “od usta do usta”.

2. Narodna kultura živi u folkloru, narodnim plesovima i glazbi.

C5.2. Mogu se dati sljedeći znakovi religije:

1) oblik svjetonazora;

2) na temelju vjerovanja u nadnaravne sile;

3) vjernicima propisuje određena ponašanja;

4) sadrži sustav obreda i rituala.

C6. 1. Pravilo: znanstvenik mora biti pošten i objektivan, savjesno provjeravajući rezultate svojih otkrića.

2. Pravilo: znanstvenik mora pokazivati ​​poštovanje prema kreatorima znanosti prošlosti, prema svojim kolegama, plagijat je za znanstvenika neprihvatljiv.

Primjer: članak znanstvenika M. sadrži reference na radove drugih istraživača, njegovih prethodnika.

Pravilo: znanstvenik mora razmišljati društvene posljedice svoja otkrića, slijedeći načelo koje je prvi formulirao Hipokrat: "ne naškoditi".

Primjer: akademik A.D. Saharov, kojeg nazivaju "ocem hidrogenske bombe", bio je veliki zagovornik neširenja nuklearnog naoružanja i dobio je Nobelovu nagradu za mir.

Primjer: znanstvenici su prvi izrazili zabrinutost zbog posljedica znanstvenog i tehničkog napretka te su se pridružili stručnim i masovnim ekološkim pokretima.

Primjer: znanstvenica N. Bekhtereva najavila je prekid niza eksperimenata za proširenje sposobnosti ljudskog mozga zbog nepredvidivosti posljedica.

C7. Aktivnosti:

Prije polaska u školu vodeća aktivnost djeteta je igra i upoznavanje svijeta.

Tinejdžer mora komunicirati s vršnjacima, učiti.

Odrasla osoba ima posao.

Osobine ličnosti koje se formiraju kod školarca:

1. Znatiželja, svladavanje normi i vrijednosti, svladavanje uloga, pravila ponašanja u društvu (društvenost - izolacija, istinoljubivost - prijevara, taktičnost - nepristojnost i sl.).

2. Adekvatno samopoštovanje, slika o sebi, sposobnost upravljanja samim sobom (skromnost - narcisoidnost, samokritičnost - samopouzdanje itd.).

3. Odnos prema poslu (odgovornost, savjesnost, predanost ili lijenost, sposobnost planiranja dugoročnih ciljeva i sl.).

4. Odnos prema imovini (velikodušnost - pohlepa, štedljivost - rastrošnost, urednost - aljkavost itd.).

Treba napomenuti da je ova klasifikacija donekle konvencionalna i blizak odnos, međusobno prožimanje ovih osobina ličnosti.

C8. 1. Društvo kao složen otvoreni sustav koji se samorazvija.

2. Putevi društvenog razvoja:

a) pojmovi "reforma" i "revolucija":

b) pojmovi “inovacija” i “modernizacija”.

3. Formacijski i civilizacijski pristupi proučavanju društva:

a) stupnjevi razvoja ljudskog društva (primitivni, robovlasnički, feudalni, kapitalistički, komunistički);

b) obilježja poljoprivrednih, industrijskih, postindustrijskih društava.

4. Bit pojmova "progres", "regresija", ciklički razvoj.

5. Kriteriji progresivnog razvoja društva:

a) prosječni životni vijek čovjeka;

b) zdravstveno stanje;

c) stupanj obrazovanja, razvijenost različitih sfera kulture;

d) odnos prema prirodi;

e) stupanj poštivanja ljudskih prava i sl.

6. Nedosljednost društvenog napretka.

7. Pogledi mislilaca na smjer društvenog razvoja:

C3. Jedna od definicija kulture može se dati:

Kultura je ukupnost duhovnih i materijalnih vrijednosti društva.

Kultura je druga priroda itd. Uloga kulture za društvo:

1. Kultura omogućuje komunikaciju kako pojedincima tako i različitim nacijama.

2. Kultura čini društvo duhovno bogatim.

C4. Mogu se navesti sljedeći primjeri kontrakulture:

1) vjerske sekte;

2) skinheadsi u moderna Rusija.

I vjerske sekte i skinheadsi svakako imaju svoju kulturu. No, vrijednosti koje proklamiraju društvo odbacuje. To se odražava, na primjer, u sadašnjem zakonodavstvu.

C5.1. Odgoj je svrhovit proces obrazovanja i osposobljavanja čovjeka. Primjeri rečenica:

1. Bez obrazovanja nemoguće je postići bilo što u modernom svijetu.

2. Obrazovanje je usko povezano sa znanošću i znanstvenim dostignućima.

C5.2. Mogu se dati sljedeće karakteristike:novi znakovi morala:

1) predstavlja skup društvenih vrijednosti;

2) sadrži obrasce ponašanja u društvu;

3) podložno promjenama;

4) koristi javnu kaznu kao sankciju;

5) moralne norme mogu postojati u usmenom i pisanom obliku.

C6. 1. Karakteristike: obje kulture trebaju širenje i replikaciju.

Primjer: pjesme A. Puškina, A. Bloka i drugih klasika (elitne kulture) objavljuju se u masovnim izdanjima.

2. Karakteristike: djela masovne i elitne kulture mogu autorima donijeti značajne prihode.

Primjer: romani J. Joycea i M. Prousta, slike M. Chagalla i P. Picassa, filmovi A. A. Tarkovskog i A. Kurosawe imaju visoku komercijalnu vrijednost.

3. Karakteristike: mogu sadržavati iste ideje, zajedničke vrijednosti.

Primjer: pop pjevačica A. Pugacheva izvodi pjesme koje su postale hitovi masovne kulture, na temelju pjesama pjesnika B. Pasternaka, M. Tsvetaeve, čiji rad pripada elitnoj kulturi.

C7. Razlike:

Društveno znanje je znanje o relativno stabilnim i sustavno reproduciranim odnosima među narodima, klasama i drugim društvenim skupinama (demografskim, profesionalnim).

Humanitarno znanje ispituje unutarnji svijet osobe, ciljeve i motive njegovih aktivnosti, duhovne vrijednosti.

Odgovor na pitanje: filozofija se odnosi na humanističke znanosti.

Argumenti:

1. Dio filozofije je etika, aksiologija, religijska nauka, a to su znanosti čiji su predmet duhovne vrijednosti čovjeka i čovječanstva.

2. Filozofija formulira takozvana “vječna pitanja” čiji je odgovor važan za svakog čovjeka.

C8.

1. Obrazovanje kao društvena institucija društva.

2. Obrazovanje kao glavni čimbenik primarne socijalizacije pojedinca.

3. Opća struktura obrazovnog sustava Ruske Federacije:

a) do školsko obrazovanje;

b) srednje (školsko) obrazovanje;

c) prosječan stručno obrazovanje;

d) visoko stručno obrazovanje.

4. Državna nacionalna obrazovna politika:

a) Zakon Ruske Federacije "O obrazovanju" o problemima i pravcima razvoja ruski sustav obrazovanje;

b) načelo kontinuiteta i kontinuiteta odgojno-obrazovnog procesa.

5. Funkcije kontinuiranog obrazovanja:

a) kompenzacijski (popunjavanje praznina u obrazovanju);

b) adaptivna (operativna prekvalifikacija u brzo promjenjivoj gospodarskoj i društvenoj situaciji);

c) razvijanje (zadovoljavanje potreba kreativnog rasta).

6. Uloga samoodgoja i samoodgoja u razvoju ličnosti.

7. Informatičko obrazovanje i informatička kultura pojedinci kao čimbenici razvoja informacijskog društva.

8. Zašto je obrazovanje nacionalno bogatstvo jedne zemlje?

Potreba za temeljno obučenim ljudima:

a) zadovoljiti potrebe modernizacije;

b) razvijati i provoditi načela nove ekonomije;

c) za razvoj civilnog društva i vladavine prava;

d) za formiranje duhovnosti i kulture, osjećaja ljubavi prema domovini, odgovornosti za njezinu sudbinu.

‹ ›

Za preuzimanje materijala unesite svoj E-mail, naznačite tko ste i kliknite na gumb