U 8. stoljeću teritorij moderne Španjolske zarobili su Arapi, koji su gotovo nesmetano zauzeli cijeli Pirenejski poluotok, isključujući samo nepomirljivu Asturiju. Prošlo je osam stoljeća od trenutka kada je kralj Rodrigo pao pod oštricom Damaska ​​dok katolički suvereni Ferdinand i Izabela nisu podigli križ nad Granadom. Ovo osamstogodišnje protjerivanje Arapa s Pirenejskog poluotoka naziva se u povijesti Reconquista – Reconquista.

U ljeto 1492. jedan je stariji mornar u očaju jurio španjolskom obalom, uzalud pokušavajući unajmiti brodsku posadu. Ni u jednoj luci nije bilo slobodnih ruku. Tisuće ljudi nasumično ukrcanih na bilo koje plovilo, bilo da se radi o brodu ili jadnom malom čamcu. U sparnom južnjačkom zraku čula se velika vika kojoj nije bilo kraja. Panika u ovom ljudskom mravinjaku bila je kao da će Pirinejski poluotok potonuti: tako se bježi s broda koji tone.

U međuvremenu, u Granadi, koju su nedavno okupirali kršćani, svečani vatromet uzdigao se u nebo, bubnjevi su pobjedonosno grmjeli, a španjolske su se trupe veselile. Kraljica Isabella, dotjerana i umivena, svakodnevno je mijenjala svoju ionako snježnobijelu potkošulju na radost svojih podanika.

Nepoznati mornar koji je izgubio nogu u potrazi za posadom zvao se Kristofor Kolumbo. A kako bismo shvatili što je uzrok paničnom bijegu čitavog jednog naroda iz Španjolske – taj istinski biblijski egzodus, koji je gotovo neizravno spriječio otkriće Amerike – otkriti kakve veze s tim ima Granada i kakve veze ima kraljičino donje rublje što se događa, morat ćemo okrenuti osam stranica povijesti, od kojih je svaka stara stoljeće.

Krivac La Cava

“Zapad je Zapad, Istok je Istok, i ne mogu se spojiti”, primijetio je pjesnik cijelu vječnost nakon opisanih događaja. Nije pogriješio - pjesnici općenito rijetko griješe. Zapad i Istok imaju različite svjetonazore, različite filozofije – u tom su smislu doista različiti. Ako govorimo o povijesti čovječanstva, onda je Istok ponekad imao priliku konvergirati sa Zapadom, bolje rečeno, sudarati se glavama, kuhati u jednom kotlu, taleći nove, neviđene oblike kulture i života od čelika i voska. ljudskih odnosa.

U vrijeme kada su Arapi napali poluotok, pojam "Španjolska", naravno, nije postojao. Ovdje se u to vrijeme nalazilo kraljevstvo Vizigota. O njima se malo zna. Recimo, nisu oni divlji Germani koji su došli sa sjevera uništili stari Rim, nego plemena koja je Rim već samljeo i djelomično kultivirao. Još u 4. stoljeću Vizigoti su prihvatili kršćanstvo, iako ne kanonsko, već arijanskog smisla, gdje ljudska priroda Krist. Čast je potjecati od Gota. Do sada, govoreći o starini obitelji i njenom nedvojbenom plemstvu, Španjolac će reći: "Ovaj je spreman." Posljednji vladar ovog tajanstvenog naroda bio je nesretni kralj Rodrigo.

Stare španjolske romanse donijele su nam dramatičnu priču o ljubavi i izdaji, uslijed koje je palo Vizigotsko kraljevstvo, a Španjolska se osam stoljeća našla u vlasti Arapa. Dogodilo se to, naravno, zbog žene koja se, kako kažu u narodnim španjolskim romansama, zvala La Cava. Bila je kći vladara Ceute, moćnog grofa Juliana. U nju se zaljubio vizigotski kralj Rodrigo:

“Što je Troja! Kakva Elena
Pored ove ljepote.
Cijela Španjolska, možda
Gorio bih u vatri kao Troja”...
(Dalje - prijevod A. Revich).

Ne dolikuje kraljevima da govore takve riječi! Pogotovo ako su prethodno imali zlokobne i proročke snove! - snovi o invaziji stranaca. Izgarajući od strasti, Rodrigo je toliko izgubio glavu da je počinio vrlo nekraljevski čin: namamivši ljepoticu u zamku, uzeo ju je silom. Gorko jecajući, La Cava je sve ispričala ocu, a on se zakleo da će se osvetiti Rodrigu. Noću je Arapima potajno otvorio vrata stražarske tvrđave na Gibraltaru, a njihove su se horde slile u Španjolsku. Rodrigo je pao u prvoj bitci. Kronike pričaju priču o onome što se dogodilo malo drugačije, gradeći povijesno zdanje ne na ludostima strasti, već na velikoj igri političkih interesa. Poznato je da je nesretni kralj Rodrigo vladao samo godinu dana: od 710. do 711. godine. Prije njega, kralj Vizigota bio je izvjesni Vititsa, koji je prije smrti ostavio kraljevstvo svom sinu Agili, nevoljenom od strane vizigotskog plemstva. Nezadovoljni feudalci su se pobunili i proglasili Rodriga kraljem. Država je zapravo krenula Građanski rat. Tu na scenu stupaju Arapi, koji su odavno zahvatili plodne zemlje Andaluzije. Arapski kalifat, sa središtem u Damasku, bio je moćan i uistinu golem. Njime je vladala dinastija Umajada, koja je sve više širila svoje posjede. Do početka 8. stoljeća Arapi su osvojili cijelu sjeverozapadnu Afriku, domorodački narod koja se sastojala od ratobornih berberskih plemena. Pristaša prijestolonasljednika od Agile, Don Julian, zapovjednik tvrđave Ceuta, koja je zapravo kontrolirala tjesnac, koji se danas zove Gibraltarski tjesnac, ušao je u zavjeru s arapskim i berberskim vojskovođama. Nitko tada nije mogao zamisliti da će posljedice jednostavnog vojnog sporazuma biti tako katastrofalne. Saveznicima je ponuđeno da poraze Rodrigovu vojsku, a kao nagradu dobiju riznicu glavnog grada Toleda.

U proljeće 711. arapska vojska od sedam tisuća pod Tariqovim zapovjedništvom ušla je na europski kontinent. Naravno, prešao je na brodovima koje je osigurao Julian, budući da Arapi u to vrijeme nisu imali svoju flotu. Stijena na koju je Tariq sletio dobila je njegovo ime: Gibraltar znači “Tarikova planina”... Ali onda se dogodilo nešto neshvatljivo: Aguila je iznenada pozvala Rodriga da udruže snage u borbi protiv zajedničkog neprijatelja. Što je to bilo? Nedostatak komunikacije između Aguile i Juliana, koji nije imao vremena obavijestiti princa da djeluje u njegovom interesu? Ili se Aguila pokazao pristojnom osobom i metode seutskog zapovjednika činile su mu se neprihvatljivima? Ili je sve jednostavnije, a plemeniti prijedlog samo je prikrio zamku postavljenu Rodrigu? Čini se da je tako: nakon svega, nakon što je premjestio vojsku na jug kako bi pomogao kraljevskoj vojsci, sam Aguila je izbjegao zapovjedništvo i iz nekog razloga odlučio ostati na sjeveru.

Do sada se u školama arapskih zemalja Tarikov apel vojnicima prije bitke uči napamet kao primjer elokvencije: “O ljudi, kamo da bježimo? More je iza tebe, neprijatelj je pred tobom, ti nemaš ništa osim postojanosti i strpljenja...” Između 19. i 26. srpnja 711. godine odigrala se bitka čije ime za uši Španjolaca zvuči kao zvuk pogrebnog zvona: bitka kod Guadalete. Rodrigo je bio potpuno poražen. Bokove njegove vojske predvodila su braća pokojnog kralja Vititse - Agilini stričevi. Nisu mogli izdržati udarac. Najvjerojatnije je došlo do banalne izdaje. Rodrigo je poginuo, prema nekim izvorima, u ovoj bitci, prema drugima - u sljedećoj. U svakom slučaju, ovdje mu se gubi trag. Što se La Cave tiče, o njoj kroničari šute. Iz nekog razloga još uvijek mislim da je postojao.

"Pogledaj oko sebe, Don Rodrigo,
Gdje je tvoja zemlja i tvoja slava?
Cijela Španjolska je uništena
Tvoj hir i La Cava..."

Tako se u španjolskoj romansi s prijekorom oplakuje smrt nesretnog kralja.

U međuvremenu, Arapi su na lakim konjima, a uglavnom na mazgama, ispunjavajući uvjete ugovora o savezu, krenuli ravno u Toledo. Od 711. do 718. zauzeli su gotovo cijelu Španjolsku. Istina, katkada su u njihovoj pozadini izbijali kršćanski ustanci, ali u cjelini pohod se odvijao uspješno. Izbjeglice su papi donijele tužnu vijest: kršćanstvu na Pirinejskom poluotoku došao je kraj.

Kako se ovo moglo dogoditi? Kako je jedna kršćanska država za nekoliko godina gotovo potpuno došla pod muslimansku vlast, a mnogi njezini stanovnici bez puno oklijevanja križ zamijenili polumjesecom? Rješenje ove misterije zvuči pomalo paradoksalno: Aboridžini su prihvatili islam jer ih nitko na to nije tjerao...

Asturija - uporište nepomirljivih

Halife dinastije Umayyad bili su daleko od islamskog fanatizma. U vrijeme zauzimanja Španjolske, islam je bio vrlo mlada religija - nije prošlo ni stoljeće od smrti proroka Muhameda. Ljubitelji životnih radosti, pokrovitelji slobodne svjetovne poezije i raznih znanosti, Umajadi nisu bili agresivni prema narodima okupiranih područja. Nisu nastojali nasilno prevesti stanovnike osvojenih zemalja na muhamedanstvo: nisu odsijecali glave civilima, nisu im zalijevali rastopljeno olovo u grlo, jednom riječju, nisu činili ništa što bi, recimo, Rus. navikli za vrijeme mongolsko-tatarske invazije.

Nekoliko desetljeća nakon osvajanja Španjolske, dinastija Umayyad je pala. Zamijenila ju je dinastija Abasida. Prijestolnica kalifata premještena je iz Damaska ​​u Bagdad. Odbjegli Umayyad, nazvan Stranac ili Lišeni naslijeđa, zauzeo je Cordobu i 756. godine se proglasio vladarom nezavisnog Cordobskog emirata. Zvao se Abdarrahman I.

Kako kažu povjesničari, u vanjskoj politici Arapi tog doba nisu bili skloni krvoproliću na okupiranim zemljama: sve se svodilo na manje-više redovito vađenje kože. Stanovnici su bili predmet danka, što je u biti bio glavni ekonomski cilj arapskih vojnih kampanja. Pokazalo se da je islamska glavarina mnogo lakša od teških poreza koje je vizigotsko plemstvo nametalo lokalnom stanovništvu. Bilo je to pomirljivo. Žene, djeca i drugi socijalno ugroženi elementi bili su automatski oslobođeni poreza. I što je najvažnije, svi koji su prešli na islam imali su jednaka prava s pobjednicima i nisu plaćali nikakav danak. Osim toga, Muhamedove zapovijedi, prema mišljenju rimskih i vizigotskih starosjedilaca s njihovim slabo ukorijenjenim kršćanstvom, malo su se razlikovale od Kristovih zapovijedi. Čak se ni poligamija Arapa nije dojmila stanovnicima Iberijskog poluotoka kao šokantna novost: ovdje su svi vidjeli dovoljno slobodnog morala vizigotske elite, gdje su se čak i predstavnici svećenstva otvoreno pojavljivali sa svojim konkubinama, ne obraćajući puno pozornosti na postupke koje s vremena na vrijeme vodi Rim o ovom osjetljivom pitanju. Dodamo li svemu rečenom da je Španjolska u to vrijeme bila slabo naseljena i na mnogim mjestima jednostavno nije imao tko odbiti neumornu arapsku konjicu, shvatit ćemo kako su muslimani u tako kratkom vremenu brzo napredovali prema sjeveru.

Međutim, sudbinu naroda, kao i sudbinu pojedinog naroda, teško je predvidjeti. Tko će napraviti sljedeći odlučujući potez u velikom i uzbudljiva igraživot? Možda za nekoga tko se ne opusti nakon što ugrabi jackpot, i ne klone duhom nakon gubitka u dimu?

Jedno malo područje na sjeveru ostalo je nepokoreno – Asturija.

Guerilla Kings

Nasljednik španjolskog prijestolja još uvijek nosi počasnu titulu princa od Asturije. U gradu Oviedo u Asturiji svake se godine dodjeljuje prestižna nagrada Princ od Asturije za postignuća u području znanosti i umjetnosti - nacionalni ekvivalent Nobelovoj nagradi. Laureati koji dolaze na dodjelu tradicionalno odsjedaju u najboljem hotelu u gradu. Zove se "Reconquista". Sve je to danak poštovanju i sjećanju na ta daleka vremena, kada je odavde, iz Asturije, polako ali postojano krenulo ponovno osvajanje Španjolske od Arapa.

Nakon poraza vizigotskih trupa, njihovi su se ostaci sklonili u asturijske planine. Tada se ubrzo pojavio novi heroj, legendarni Don Pelayo. Tko je on zapravo se ne zna. Danas bi rekli “karizmatični vođa”, “pasionarna osobnost”. Upravo je on postigao jedinstvo Vizigota koji su preživjeli bitke za borbu protiv osvajača i već 718. godine nanijeli snažan poraz Arapima u bitci kod Covadonge.

Vaskonci su još jedan narod na području moderne Španjolske koji nije podlegao pobjedničkom muslimanskom osvajanju. Vaskonci su bili preci Baska, poludivljih stanovnika Pirinejskih planina. Plemeniti vizigotski grofovi sa svojim obiteljskim ponosom, dvorskom etikecijom i mačevima koji su se nasljeđivali, te vaskonski gorštaci odjeveni u domaće košulje, čije su omiljeno oružje bile ogromne gromade koje su se kotrljale sa stijena na glave neprijatelja - te dvije sile nisu dopustile da Arapi počivaju na lovorikama, uznemirujući ih neočekivanim gerilskim napadima.

“Odnekud je ovaj neslomljeni magarac, Don Pelayo, nabio glavu na naše glave! - uzviknu muslimani. - Okružen, može bez hrane. Njegovi ratnici umiru od gladi, ali ne odustaju. Tjednima ne jedu ništa osim divljeg meda!” Desilo se da su Arapi digli opsadu i otišli, tješeći se: “Tri tuceta tvrdoglavih magaraca, Allah je s njima! Kakvu opasnost oni mogu predstavljati za svemoćni kalifat? Međutim, postojala je opasnost. A sastojao se u tome što su kršćani osjećali: ove bezbrojne i nepobjedive može i treba pobijediti! Godine 724. vizigotsko plemstvo je zajedno s Baskima porazilo muslimane kod grada Ainsa. U narodu se priča o čudesnom ukazanju Djevice Marije na mjestu bitke.

arapski marš

U to vrijeme Španjolska, koju su osvojili Arapi, zvala se Al-Andalus ili Andalusia. Glavni grad Andaluzije bila je Cordoba. Njime je upravljao emir podređen kalifu sa sjedištem u Damasku.

Ali biti emir od Cordobe nije lako! U daljini je budno oko kalifa, koji strahuje, ne bez razloga, da bi daleki emirat mogao poželjeti autonomiju. Lokalni su se čelnici također trudili odvojiti se od Cordobe i postati neovisni emiri u Toledu ili Zaragozi. Kršćani su digli glas, a onda je došlo do teške međunarodne situacije: ili će Vikinzi doći s mora i spaliti cvatuću Sevillu, ili će Franci povući svoje snage do Pireneja.

Inače, upravo nakon strašnog razaranja Seville od strane Vikinga 845. godine, emir od Cordobe, Abdarrahman II, donio je veliku odluku: izgraditi flotu koja će moći zaštititi Andaluziju od napada s mora. Ubrzo je arapska flota Španjolske postala jedna od najjačih u Europi. Nažalost, stoljećima je rađao novu katastrofu u kršćanskom svijetu - saracensko gusarenje. Arapi su posvuda kršćanske zarobljenike doživotno činili robovima na galijama. Kasnije, tijekom Reconquiste, rastući kršćanski samostani preuzeli su na sebe posao otkupljivanja nesretnika. I dan danas, kada prolazite pored toledske katedrale San Juan de los Reyes, možete vidjeti vijence zarđalih okova na njenim zidovima. Svaki takav lanac svjedoči o oslobođenom zatvoreniku.

No, vratimo se arapskim vladarima. Drugi problem za njih je heterogenost samih Arapa, tajni i otvoreni sukob između Sirijaca, Jemenaca i Berbera. Emir od Cordobe nije uspio dugo sjediti na svom mjestu. Kako bi se reklo u naše vrijeme, bila je velika fluktuacija kadrova. Čulo se samo: emir je opozvan, svrgnut, pogubljen, protjeran, ubijen u džamiji... Naravno, poseban emirov bijes izazvalo je ujedinjenje njegovih muslimanskih zavjerenika s kršćanima. Ovdje su kažnjavali sve bez razlike.

Jedna od tih kaznenih ekspedicija bio je prisilni marš arapskih trupa na teritorij moderna Francuska. Operacija, u početku usmjerena protiv vojvode od Akvitanije, koji je uvrijedio emira, odlikovala se neviđenom okrutnošću. Arapska vojska napredovala je rutom Zaragoza - Pamplona - Roncesvalles - Bordeaux - Poitiers - Tours. Sela i gradovi spaljeni. Ubojstva, pljačke i svakakvi zločini postali su svakodnevica. Sada je teško zamisliti, ali emirova vojska bila je gotovo blizu Pariza - od Poitiersa do Pariza je kamena! Otprilike isto kao i od Tvera do Moskve. Francuska bi mogla biti kalifova sljedeća akvizicija u Damasku - bilo je to nešto na što se dahnuti!

I tu na scenu stupa franački zapovjednik Karlo Martel. Godine 732. kod Poitiersa se odigrala grandiozna bitka, prava bitka naroda, gdje su emirove trupe poražene i potisnute od Franaka, a sam emir je poginuo. I premda su Arapi više puta napadali kršćane, nikada više nisu uspjeli napredovati tako daleko u Europu, a još manje tamo se učvrstiti na duže vrijeme.

Godine 736. pobunjeni Baski privremeno su protjerali Arape iz Pamplone. Godine 750. kršćanski kralj Alfonso I. nakon niza pobjeda ponovno je zauzeo cijelu Galiciju. Šesnaest godina kasnije, kršćani su uspješno odbili napad muslimanske konjice u blizini Alave.

No 778. godina neočekivano je pokazala koliko je situacija u Pirinejima zapravo bila složena i koliko su se sukobljeni interesi natjecali na poluotoku. Zveket mačeva i samrtni hropac bojnog roga stopili su se u jednu tužnu riječ - Roncesval.

Roncesvallesov detektiv, ili slučaj opljačkanog vlaka

Bitka kod Roncesvallesa je legendarna. Francuski ep, nastao u 11.-12. stoljeću, govori o pohodu franačkog cara Karla Velikog protiv španjolskih Maura, o junačkoj pogibiji Karlova nećaka, plemenitog grofa Rolanda, u Pirinejskom klancu Roncesvalles i o Karlovoj strašnoj osveta podmuklim Saracenima za njegovu smrt. Opisani događaji najizravnije su povezani s Reconquistom: kršćani pokušavaju istisnuti muslimane s europskog teritorija. Herojski ep predstavlja nam krvavi sukob dviju religija, dva svjetonazora i, u konačnici, isti sukob Istoka i Zapada.

Arapski namjesnik Zaragoze, Sulejman ibn Arabi, došao je 777. godine s poslanstvom franačkom kralju Karlu. Sulejman je zamolio Karla za pomoć u borbi protiv kordobskog emira Abdarrahmana I. Namjesnik Zaragoze se zakleo Allahom da će, kao nagradu za njegovu podršku, vrata Zaragoze biti otvorena bez borbe - samo je morao odmah krenuti na kampanja. Karl se preselio na jug. Prijevoj obrastao gustom šumom u Pirinejskim planinama i sumorni klanac Roncesvalles prošao je sigurno pokraj kraljevih paladina - planinski izdanci bili su pusti. Samo su u Pamploni Karlovi vojnici susreli ljude. Bili su to poludivlji Baski, koji su šutke ispod obrva promatrali veličanstvenu stranu vojsku. Opskrbivši se kozjim sirom, vojska je krenula dalje. Jao, vrata Zaragoze su bila zatvorena. Posramljeni Sulejman nastavio se zaklinjati da će ih sigurno otvoriti, samo su trebali opsaditi grad i čekati dok ne ponestane hrane i vode. Prolazili su dani za danima, ali tvrdoglava Zaragoza nije odustajala. Naposljetku, obavještajci su izvijestili Charlesa da je emir od Cordobe pokrenuo veliku vojsku protiv Zaragoze. Kralj je osjetio da nešto nije u redu: iza, iza široke žute rijeke, bio je grad koji je brijao u obrani, naprijed su se približavale emirove trupe. Nije li ovo zamka? Nije li to provokacija od samog početka?

Karlo je naredio da se Sulejman uhvati i okova, a njegovi sinovi pošalju kao taoce s konvojem u Francusku. Nakon toga je okrenuo svoju vojsku i požurio natrag u Pirineje. Povratak s ovog potpuno neslavnog pohoda činilo se uspješnim. Francuski vojnici već su stupili na zelena brda Gaskonje, ali zaostali konvoj, kojim je zapovijedao kraljev omiljeni nećak, Roland, još je nedostajao. Dan kasnije, zabrinuti Karl naredio je da se konji okrenu. U klancu Roncesvalles, kojeg kroničari nazivaju “Dolinom smrti”, Francuzima se otvorio strašan prizor. Prazna prevrnuta kola, konji koji umiru pod ruševinama stijena i gomile mrtvih tijela, unakaženih i golih. Među njima su pronašli tijelo grofa Rolanda. Bilo je jasno da su on i njegovi drugovi odbijali napad do posljednjeg, leđa u leđa. U blizini je ležao Rolandov bogato ukrašeni rog, obliven krvlju, u koji je trebao puhati u slučaju opasnosti. Razbojnici, koji su sve odnijeli, iz nepoznatog razloga nisu ga dirali. Tko je tako podmuklo napao zaostali konvoj u najužem mjestu klanca Roncesvalles? Teško da su to bili Arapi - planine Pirineji nisu bile njihov teritorij. I divljačka priroda napada - bacanje kamenih gromada, i činjenica da su mrtvi potpuno opljačkani, pa čak i svučeni, sve je upućivalo na Baske. Ali nešto drugo je još misterioznije: Sulejmanovi sinovi nisu pronađeni među mrtvima. Što se zapravo dogodilo? Je li guverner Zaragoze bio provokator? Jesu li se muslimani dogovarali s Baskima kako bi spasili svoje? Ili su samo pobunili slobodoljubive planinare protiv Karlovih ratnika, dajući im naslutiti da su Franci došli u ovdašnje šume kako bi posegnuli u pradjedovska prava tamošnjih stanovnika? Ili su možda Baski djelovali samostalno i sa sobom poveli taoce kako bi, povremeno, mogli diktirati svoje uvjete muslimanima? Ili su se planinari jednostavno sažalili nad zarobljenicima i pustili ih?

Bilo kako bilo, povijest je u Roncesvalesu 778. godine zavezala čvrsti čvor: kršćane koji su došli na poziv muslimana boriti se protiv drugih muslimana ubili su kršćani!

Međutim, postoji još jedna verzija, mistična. Prema legendi, negdje u blizini klanca Roncesvalles, u planinama, tajna od ljudi čuva se poznata gralova čaša puna Kristove krvi. Franci su zapravo krenuli u pohod u potragu za njom, a sve zgode i nezgode s Arapima samo su paravan za pravi cilj. Međutim, prema legendi, nitko ne smije nekažnjeno pristupiti Gralu, pa stoga ne čudi što je odred predvođen Rolandom postao žrtvom nepoznatih sila pod vrlo nejasnim okolnostima...

Zagonetka Roncesvala do danas nije riješena. “Pjesma o Rolandu” govori samo o borbi kršćana sa Saracenima. To je i prirodno, s obzirom na to da je nastala mnogo kasnije, u doba kada je kršćanski svijet bio sve ujedinjeniji podržavajući španjolsku rekonkvistu.

Santiago - Matamoros

Španjolski filozof Ortega y Gasset bio je sklon sumnji u borbenost svojih sunarodnjaka. Primijetio je, ne bez zlobe, da kod naroda obdarenog žeđu za vojnim podvigom ponovno osvajanje vlastite zemlje ne traje osam stoljeća. Netko se s ovim možda neće složiti, makar samo zato što španjolski narod, kao takav, još nije postojao u prvim stoljećima Reconquiste. Bilo je to ibero-romano-gotsko stanovništvo. Kao narod obdaren jedinstvenim nacionalnim obilježjima, Španjolci su se formirali upravo u procesu rekonkviste. Borba protiv zajedničkog neprijatelja ojačala ih je i ujedinila, te ostavila traga na njihovom karakternom tipu. Kažu "ponosan kao Španjolac", zašto bi to bilo? Gotovo svi putnici u Španjolsku primijetili su slobodu Španjolaca od klasnih predrasuda: seljak se u ovoj zemlji uvijek ponašao s dostojanstvom velikaša, au odnosu sluge prema gospodaru nikada nije bilo traga poniženja ili dodvoravanja. Općenito, razlika između seljaka, obrtnika i vitezova nije bila tako očita u Španjolskoj kao u drugim zemljama srednjovjekovne Europe. Razloge treba tražiti upravo u vrijeme rekonkviste, kada su se svi slojevi društva ravnopravno borili s muslimanima, a gradovi i seljačke zajednice koje su se našle na granici i bile prisiljene tu granicu čuvati dobile posebna prava i slobode zapisane u zakonicima zakoni - fueros. Seljaci oslobođeni feudalne ovisnosti formirali su samostalne zajednice – begetrije. Slobodarski i buntovnički duh Begetrije postavio je temelje samostalnog nacionalnog karaktera. Jednom riječju, ova zemlja nije bila osakaćena porocima kmetstva.

Za ujedinjenje je bio potreban određeni zajednički barjak, jedno svetište. Zato je otkriće relikvija svetog Jakova u Santiagu u Galiciji, u gradu Compostela, u 9. stoljeću toliko važno u povijesti Reconquiste. Sveti Jakov postaje zastava Reconquiste. "Santiago!" - bojni je poklič kršćana. Miroljubivi apostol dobiva nadimak "Santiago Matamoros", to jest "Santiago ubojica Maura". Još uvijek se smatra svecem zaštitnikom Španjolske.

Santiago de Compostela je napadnut. Arapi su uništili crkvu posvećenu Santiagu, ali nisu oskrnavili samu grobnicu, a nisu ni dirali redovnika koji ju je čuvao. "Što radite ovdje?" - upitali su ga. “Molim se svecu”, bio je miran odgovor. Napadači su cijenili strančevu hrabrost i s poštovanjem su se odnosili prema kršćanskom svetištu. Istina, zvona su skinuta sa zvonika i na ramenima kršćanskih robova prevezena u Cordobu da se pretope u svjetiljke za poznatu džamiju. Kada je kastiljski kralj Fernando III. konačno zauzeo Cordobu 29. lipnja 1236., svjetiljke izlivene iz zvona poslane su natrag u Santiago – već na ramenima muslimanskih robova.

Do danas hodočasnička ruta iz Francuske vodi do Santiaga de Compostele. Njime su hodali prvi hodočasnici, oslanjajući se na štap i pjevajući pjesme o smrti hrabrog grofa Rolanda.

Još jedan banner Reconquiste bio je Sid Ratnik, koji je vodio borbu protiv Maura u 11. stoljeću. Ruy Diaz de Bivar, ili Cid Campeador, junak španjolskog epa "Cidova pjesma", stvarna je osoba. Svojim podvizima u ratu protiv muslimana proslavio je španjolsko oružje. Odaju mu počast i ep i narodne romanse, opisujući ga kao čovjeka časti, borca ​​za pravdu, nepobjedivog ratnika-junaka. Pravi Sid nije bio takav uzor vrline kakvim ga mašta pripovjedača prikazuje. Braneći kršćanstvo, on je ipak rado služio i španjolskim kraljevima i muslimanskim emirima. No, rastućoj samosvijesti ljudi, koji su se sve više osjećali jedinstvenom nacijom, jednostavno je trebao heroj-simbol, svijetli primjer za nasljedovanje.

Što se tiče Sidove hrabrosti, čak ju je i neprijateljska strana bezuvjetno prepoznala. Arapski kroničar je napisao: “Ovaj je čovjek bio bič svoga vremena, ali zbog svoje ljubavi prema slavi, mudre snage karaktera i herojske hrabrosti, bio je pravo čudo Gospodnje.”

Povratak Toleda

Rekonkvista je krenula sama od sebe. Granica kršćanskog svijeta polako, ali postojano pomicala se od sjevera prema jugu. Neka su područja više puta prelazila iz ruke u ruke: kršćani su plaćali danak muslimanima, zatim obrnuto. Na osvojenim zemljama nastala su nova kršćanska kraljevstva: Aragon, Navara, Kastilja, Leon, Katalonija. Događalo se da su njihovi kraljevi bili u međusobnom neprijateljstvu, često privlačeći jednog ili drugog maurskog vladara na svoju stranu kako bi riješili spor. No događalo se da su kraljevstva ulazila u saveze i stvarala razne vrste unija na obiteljskoj ili poslovnoj osnovi: unija Navarre i Aragona, Aragona i Katalonije, Kastilje i Leona.

Nažalost, ponekad bi se tako teško postignuto jedinstvo naglo urušilo zbog nečije političke kratkovidnosti. Tako je kralj Fernando I. (1037.-1065.), koji je pod svojom vlašću ujedinio dva velika kršćanska kraljevstva Kastilju i Leon i čak preuzeo titulu cara, umirući, neočekivano podijelio svoje posjede svojoj djeci.

Najstariji sin Sancho dobio je Kastilju, srednji sin Alfonso dobio je Leona, najmlađi Garcia dobio je Galiciju. Starac nije uvrijedio ni svoje kćeri, ostavivši svakoj po jedan grad u cvatu. Rezultati su bili trenutni: Sancho, koji je, usput rečeno, u to vrijeme imao u službi legendarnog Sida, krenuo je u rat protiv svih odjednom. Tijekom brojnih vojnih peripetija zlosretni Garcia je umro u zatvoru, samog Sancha ubio je čovjek kojeg mu je poslala rođena sestra, a srednji brat Alfonso postao je kralj. Lako je zamisliti kakve su prednosti takve svađe davale muslimanima!

Istina, srednji brat, postavši Alfonso VI, vladar Kastilje, Leona i Galicije, odlučno je uzeo mač u ruke i osvojio od muslimana slavni grad Toledo. 25. svibnja 1085. ujedinjene trupe Španjolaca trijumfalno su ušle. bivša prijestolnica Vizigotsko kraljevstvo. To je bila značajna prekretnica u višestoljetnoj povijesti Reconquiste. Ali Alfonso VII, vladar Leona, nije se zadovoljio titulom kralja i 1135. okrunjen je u katedrali u Leonu za cara cijele Španjolske, iako, naravno, još nisu cijelu Španjolsku osvojili kršćani.

Ukrštanje triju religija

Bilo bi, međutim, duboko pogrešno vjerovati da su rat i neprijateljstvo jedini uvjeti za suživot naroda na Pirenejskom poluotoku u srednjem vijeku. Ovdje se, unatoč svemu, za vrijeme boravka Arapa razvio izuzetno skladan način života, a rodila se i najbogatija andaluzijska kultura.

Gotovo cijelo stanovništvo bilo je dvojezično: govorili su el romanski i kolokvijalni arapski. Mnogi su znali klasični arapski, latinski i hebrejski. Arapi, Židovi i Španjolci slobodno su komunicirali, trgovali i sklapali bračne saveze. To se nastavilo stoljećima, gotovo do samog kraja Reconquiste. U ovakvoj Španjolskoj bilo bi apsurdno govoriti o čistoći krvi i iskazivati ​​vjersku netrpeljivost.

Osim kršćana, muslimana i Židova, ovdje su živjeli Muwalladi – kršćanski Španjolci koji su prešli na islam. Mozarapi su španjolski kršćani koji žive u Arapskim Emiratima i kalifatu, ali su zadržali svoju religiju dok su usvojili arapsku kulturu i jezik. Mudejari su Arapi koji su nakon rekonkviste ostali na španjolskim teritorijima, zadržavši svoju vjeru, ali postajući nositelji ne toliko čisto arapske, već prije arapsko-španjolske, andaluzijske kulture. Konačno, Moriski su Arapi ili muwalladi koji su nakon konačnog protjerivanja Arapa iz Španjolske prihvatili kršćanstvo. Pomiješane kulture, pomiješani narodi.

Primjera radi, vratimo se malo unatrag, na početak 10. stoljeća, u Cordobu, gdje je na vlast došao emir Abdarrahman III. Bravo emire. pravoslavac. Samo su mu oči plave i kosa smeđa. Slika ih kako ne bi osramotio svoje subjekte.

Inače, taj isti plavokosi emir raskinut će svoju formalnu ovisnost o Bagdadu, objavivši 929. godine stvaranje samostalnog kordobskog kalifata. Ovo će biti veliko kraljevstvo. Koliko vrijedi jedna džamija u Cordobi: čarobna šuma stupovi i isprepleteni lukovi, u kojima se čovjek izgubi, kao u vječnosti, sa sretnim osjećajem, kao da je to ono što je cijeli život želio.

Sveučilište u Cordobi također je bilo vrlo cijenjeno. Ljudi su ovamo dolazili studirati iz Francuske, Engleske i Njemačke. Cordoba je bila poznata u cijelom svijetu po svojim knjižnicama. Knjižnica kalifa al-Hakama II sastojala se od najmanje četiri stotine tisuća svezaka. Ovdje, u Cordobi, rođen je pjesnik Ibn Hazm, autor "Ogrlice golubice", jedne od najbolje knjige o ljubavi. Ovdje je živio slavni filozof Averroes, prevoditelj Aristotela na arapski, koji je ostavio i djela iz fizike, matematike, astronomije, medicine, religije i prava.

Arapski gradovi Sevilla i Granada bili su lijepi i bogati s raskošnom maurskom palačom Alhambra, gdje se duša odmara među fontanama, bazenima i vrtovima mirte, a saće izrezbarenih stropova i niša kao da se reproducira u cijelosti molekularna struktura Svemir i složena, ali nimalo neuredna povezanost njegovih stanovnika.

Različite skupine stanovništva općenito su postojale u skladnoj ravnoteži. Ako ovo nije bio zemaljski raj, onda je, u svakom slučaju, stanoviti odraz nebeskog grada, koji, kao što znamo, postoji izvan vjerskih sukoba. Katedrala, džamija, sinagoga - to je normalan gradski pejzaž Granade ili Toleda. Tijekom rekonkviste katolici su ipak bili skloni otvaranju svojih katedrala u džamijama i sinagogama. Do danas u Toledu fraza pogađa uho: Sinagoga Uspenja Majke Božje! Pa ipak, kastiljski kraljevi, počevši od prosvijećenog suverena Alfonsa Mudrog, dugo su sebe nazivali "kraljevima triju religija". Monarha, koji se vraćao iz pohoda, pozdravili su ljudi koji su mu izašli u susret na tri jezika: arapskom, španjolskom i hebrejskom.

U Toledu je stvorena poznata škola prevoditelja koja je obogatila Europu djelima Averroesa i Avicene.

Španjolci kažu: “Gdje maslina ne raste, tamo je granica arapske vlasti.” Masline rastu gotovo u cijeloj zemlji, kao i predivno mirisni nasadi naranči, bresaka i badema. Diljem zemlje voda još uvijek melodično žubori u acequias - lokalnim kanalima za navodnjavanje. Ovdje, na vrućem danu, iznenada shvatiš kao nikad prije: ovaj žuborni zvuk i sam život su jedno. Mlaz vode, gorčina masline, naranča ispunjena slatkoćom - to je također zasluga Arapa, plod njihovih znanstvenih spoznaja i mukotrpnog stoljetnog rada. Zasluga koju je “kristoljubiva vojska”, idući desetljećima sve južnije, rado zaboravila.

Papinski blagoslov

Od 11. stoljeća Reconquista je nekontrolirano napredovala. S obzirom na očitu kršćansku prijetnju, mauritanski emiri obratili su se za pomoć novoj političkoj snazi ​​u muslimanskom svijetu - militantnom savezu saharskih berberskih plemena koja sebe nazivaju Almoravidi. Bili su okrutni i fanatični vladari. Ime njihovog snažnog i nemilosrdnog zapovjednika Jusufa ibn Tešufina (Tašfina) užasavalo je sve bez izuzetka. Godine 1086. Jusuf je nanio poraz trupama leonskog kralja Alfonza VI Hrabrog na rijeci Rio Salado (Slana rijeka). Po prvi put je u Španjolskoj zavladao militantni islam. Čak su i lokalni muslimani više voljeli doći pod vlast kralja Kastilje i plaćati mu danak nego trpjeti ugnjetavanje Almoravida. Jusuf je bez oklijevanja svrgnuo lokalne emire i proglasio se vladarom Španjolske (1090.-1091.). Do 1111. cijela muslimanska Španjolska osim Ruede bila je pod vlašću Almoravida.

Almohadi ("ujedinjeni"), koji su zamijenili Almoravide, ispali su još fanatičniji. Tlačili su kršćane, vršili pogrome nad Židovima i spaljivali neprocjenjive arapske knjižnice.

Kršćani su se odupirali novoj invaziji s različitim uspjehom - oni su, kao i uvijek, bili sputani međusobnim sukobima.

Napokon, papa se odaziva pozivima španjolskog kralja u pomoć. U proljeće 1212. papa Inocent III proglasio je križarski rat protiv nevjernika s oprostom za sve križare. Dana 16. srpnja, u bitci kod Las Navas de Tolosa, najveća kršćanska vojska potpuno porazi vojsku Almohada. Moć muslimanske Španjolske zauvijek je potkopana. Ovo je prekretnica Reconquiste.

Prelistavajući stranice povijesti, otkrivate paradoksalnu istinu: kraljevi se ne rađaju - oni postaju.

U posljednja tri stoljeća Reconquiste vladari Kastilje i Aragona izbili su u prvi plan. Aragonski vladar Jaime I. Osvajač započeo je ponovno osvajanje Balearskog otočja 1229. godine, dovršivši ga 1235. godine. Godine 1238. Jaime I. ušao je u Valenciju. Istjerao je muslimane iz Murcije.

I Fernando III Sveti, vladar Kastilje i Leona, odbio je prijedlog francuskog kralja Luja IX za sudjelovanje Španjolske u pohodu na istočne muslimane, uz kratko objašnjenje: “Dosta mi je mojih Maura!” I 1236. pobjedonosno je ušao u Cordobu, a 1248. - u Sevillu.

Tu se svjedočanstva kroničara razlikuju. Neki tvrde da je zauzimanje Seville bilo uredno i plemenito. Drugi... Treći kažu da im je nakon duge opsade, kada su stanovnici, iscrpljeni glađu i epidemijama, konačno kapitulirali, naređeno da napuste svoje domove bez imovine. Od tri do pet tisuća ljudi - tražite više tako mnogoljudnih gradova u to doba! - lutali su cestama beskućnici. I kršćanski suveren, uništitelj Maura, ušao je u grad duhova. Četiri godine kasnije tamo je i umro od kuge. Fernando Sveti utemeljio je najljepše katedrale u Burgosu i Toledu, kao i poznato Sveučilište u Salamanci. Volio bih misliti da je naknadno proglašen svetim upravo zbog toga.

Uz zvuk mačeva

XIII i XIV stoljeća - vrhunac Reconquiste. Kršćansko stanovništvo Pirenejskog poluotoka sve se više prepoznaje kao Španjolci, katolici i lojalni podanici kraljeva. Možemo reći da u tom razdoblju rekonkvista postaje svjestan, svrhovit pokret, čiji je zadatak konačno raseljavanje muslimana iz Europe. Viteški redovi počinju igrati značajnu ulogu u obrani novoosvojenih područja.

Događaji tog doba uključuju mnoge podvige i primjere hrabrosti s obje strane. Izdaja, izdaja, manifestacije krajnje okrutnosti i fanatizma također su ostavili svoj krvavi trag u povijesti Reconquiste.

Godine 1292. Španjolci su šest mjeseci opsjedali tvrđavu Tarifu na Sredozemnom moru. Na kraju su Arapi, iscrpljeni glađu, bili prisiljeni na predaju. Vitez Alonso Perez Guzman, zvan Dobri - El Bueno, dobrovoljno se javio da brani tvrđavu u slučaju novih napada. Njegovo je ime grmjelo diljem Španjolske, ali za to je platio zaista pretjeranu cijenu.

Muslimani se nisu dali čekati: ubrzo su opsjeli Tarifu, a zapovijedao im je Španjolac, izvjesni Don Juan, koji se hvalio da će s malim snagama zauzeti tvrđavu na njemu poznat i već provjeren način. Ova je metoda bila sljedeća: don Juan je zgrabio sina Guzmana Dobrog i, stojeći ispod zidina tvrđave, javno obećao da će mu prerezati vrat ako zapovjednik odbije otvoriti vrata. Alonso Guzman nije se trgnuo pri pogledu na uplakano dijete i odgovorio je: “Odgojio sam svog sina da se boji neprijatelja, a ne da postane oruđe u njihovim rukama! Zašto kasniš? Možda nemaš nož? Evo, uzmi moj!" I prezirno baci svoj bodež sa zida na ucjenjivača. Razjareni Don Juan zaklao je dječaka pred svima, a užasnuti muslimani su se posramljeni povukli sa zidina tvrđave.

Istina, Tariffinim nezgodama tu nije bio kraj. Godine 1340. opet je opsjednut. Ovaj put s marokanske strane. 30. listopada kršćanske su se trupe sukobile s neprijateljem na rijeci Rio Salado (Slana rijeka). Ovdje se odigrala jedna od najvećih bitaka Reconquiste u kojoj su Mauri potpuno poraženi.

21. kolovoza 1415. portugalske su trupe zauzele Ceutu gotovo bez borbe - istu onu zlosretnu utvrdu iz koje je prije sedam stotina godina počelo zauzimanje Pirenejskog poluotoka.

A 1487. godine došao je red na Malaga.

Granada "Boje Isabele"

Rim pak od kršćanskih vladara Španjolske traži strože mjere protiv nevjernika na novoosvojenim područjima: što to znači - ne žele poljubiti križ? Na silu na bilo koji način!

No, španjolski vladari oklijevaju i to nimalo iz dobrote srca - jednostavno im se čini neprirodnim tlačiti dobru polovicu svojih podanika. Ali sve se mijenja dolaskom Fernanda Aragonskog i Izabele Kastiljske, koji su ušli u povijest pod imenom katoličkih kraljeva. Njihov brak 1469. ujedinio je dva najveća kraljevstva kršćanske Španjolske. Od tog su vremena španjolski kraljevi konačno prestali biti “kraljevi triju religija”. Od sada predstavljaju samo jednu vjeru i potpuno su podređeni Rimu.

Godine 1487. kralj Fernando opsjeda Malagu. Opsada i zauzimanje ove velike luke beskonačan je niz hrabrih pohoda, herojskih napada i jednako hrabrog otpora. Ovo je beskonačan popis ranjenih, ubijenih i umrlih od bolesti u logorima oba protivnika, ovo je glad unutar zidina Malage, pojedinačni smrtonosni pokušaji opkoljenih da sklope separatno primirje, pa čak i neuspjeli oružani pokušaj poluludi muslimanski derviš o životu kraljice Izabele, koja je došla podržati svoje vitezove.

Emir od Granade, Boabdil, pružio je neočekivanu vojnu i ekonomsku pomoć kršćanima, nadajući se da će se na taj način zaštititi u budućnosti. Ali - nije dobro poznavao katoličke kraljeve.

Četiri godine nakon pada Malage, ovaj par, u kojem je Isabella imala glavnu ulogu, počeo se pripremati za pohod na posljednje uporište islama - Granadu. Pripreme su trajale cijelu 1491. godinu. Emirat Granada, uhvaćen u neprijateljski krug kršćana, bio je osuđen na propast. Novac za vojni pohod Kršćanski su vladari posuđivali od prestravljenih Židova, namećući sinagogama nepriuštive poreze ili ih čak jednostavno potpuno pljačkajući. Godine 1491. započela je dugotrajna opsada tijekom koje je kraljica Isabella s vojnicima dijelila sve nedaće logorskog života. Njezina pojava na konju pod zidinama opsjednutog grada izazvala je urlike oduševljenja. Kraljica se zaklela da neće promijeniti košulju dok se kastiljska zastava ne zavijori nad Granadom. Dani su prolazili. Snježnobijelo kraljevsko donje rublje postupno je propadalo, poprimajući sivkasto-žutu boju. Španjolci su od tada ovu izuzetnu nijansu nazvali "Isabel color". U siječnju 1492. Boabdil, posljednji emir Granade, napustio je Alhambru plačući. Otišao je kroz neugledna vrata u stražnjem zidu tvrđave. Ova se vrata i danas mogu vidjeti. Bila je zaključana od trenutka kada je neutješni emir prešao njen prag. A visoko u planinama postoji selo koje se zove Moor's Sigh. Odatle progonstvo do posljednji put okrenuo prema prekrasnom gradu ispod, a majka mu je navodno rekla: “Plači kao žena nad onim što nisi mogla zaštititi kao muškarac.” Istina, povjesničari suho komentiraju: “Izraz je izmišljen.”

Od herojske planine Tariq na Gibraltaru do tužnog Uzdaha Maura kod Granade – krug je zatvoren. Jedna era je završila.

Vratili smo se tamo gdje smo krenuli. Paničnom bijegu Maura i Židova, kojima su katolički kraljevi postavili strogi uvjet: napustiti zemlju u roku od tri mjeseca. Židovi su, inače, protjerani nekako u isto vrijeme, pavši pod vruću ruku. Ili je možda sve bilo puno jednostavnije, a s njima se postupalo kako ne bi vratili dugove? Nakon prvog vala prognanika uslijedio je drugi, treći: Moriscos, Mudejari, Crosses - svi oni bez kojih je Andaluzija ostala siroče. U isto vrijeme, “briljantna poezija, astronomija i arhitektura, kojima u Europi nije bilo ravne, osuđene su na propast”, reći će nekoliko stoljeća kasnije Federico Garcia Lorca. Pred zemljom je bila inkvizicija i masovna represija bez presedana. Je li ovako nešto mogao sanjati Don Pelayo, hrabri začetnik Reconquiste? U kojem trenutku progonjeni postaju progonitelji i je li to neizbježno? Ovo je doista misterij povijesti. Međutim, u značajnoj godini zauzimanja Granade, zajedno s krajem Reconquiste, dovršeno je formiranje španjolskog naroda i kastiljskog jezika: 1492. bila je i godina kada je objavljena prva španjolska gramatika. Zemlja je konačno ujedinjena. Amerika je otkrivena, budući da je Kolumbo ipak krenuo na svoje veliko putovanje iz provincijske luke Palos, regrutirajući tim za posjet zatvorima. Pred nama je bilo kolonijalno zlato i španjolsko zlatno doba, ali ovo je sasvim druga priča s drugim misterijama. Inače, španjolski šampanjac zove se Cava. Naslov ima naznaku: pij, ali ne gubi glavu, inače možeš ostati bez kraljevstva.

Reconquista – kronologija

30. travnja 711. godine- mješovita arapsko-berberska (maurska) vojska pod zapovjedništvom plemenskog vođe Tariqa ibn Ziyada prevezena je iz Afrike na Pirenejski poluotok preko Gibraltara ( moderno ime dolazi od iskrivljenog arapskog Jabal Tariq, "Tarikova planina").
19. srpnja 711. godine- Bitka kod Guadaletea. Smrt kralja Rodriga. Propast Vizigotskog kraljevstva koje je postojalo od početka 6.st.
711-718 (prikaz, ostalo).- poluotok potpuno pada pod muslimansku vlast - s iznimkom samo uskog pojasa na sjeveru, sadašnje pokrajine Asturije, gdje su ojačali ostaci vizigotskog plemstva.
718- Don Pelayo, navodno bivši tjelohranitelj kralja Rodriga, kojeg je izabrao asturijski kralj, pobjeđuje muslimane u dolini Covadonga. Počinje Reconquista.
732- Bitka kod Poitiersa. Karlo Martell odbija muslimansko napredovanje u srcu Franačkog kraljevstva. Daljnji arapski prodor u Europu zauvijek je zaustavljen.
738-742 (prikaz, ostalo).- Iskoristivši vojne sukobe između Berbera i Arapa, Alfonso I., kralj Asturije, izvršio je niz uspješnih pohoda na Galiciju, Kantabriju i Leon.
791-842 (prikaz, ostalo).- vladavina Alfonsa II od Asturije. Događaju se brojni sukobi između kršćana i muslimana s različitim uspjehom, no na kraju se kršćani uspijevaju učvrstiti na obalama rijeke Duero.
874- Wifredo The Shaggy, grof od Barcelone, traži praktičnu neovisnost od Franaka i počinje se aktivno suprotstavljati Maurima, čiji se posjedi nalaze južno i jugozapadno od moderne Katalonije. Tako nastaje novo žarište rekonkviste.
905-925 (prikaz, ostalo).- Baskijski kralj Sancho Garces jača Kraljevstvo Pamplone. Ovo je još jedna predstraža rekonkviste na sjeveroistoku poluotoka.
939- Bitka kod Simancasa. Ramiro II od Leóna (930.-950.) pobjeđuje kordobskog kalifa Abdarrahmana III. No, slavlje Ramira II. zasjenjeno je ustankom Kastiljana predvođenih grofom Fernandom Gonzalezom (930.-970.), koji se proglašava de facto vladarom Kastilje.
978-1002 (prikaz, ostalo).- vladavina Almansora u Cordobi (Muhammad ibn Abu Amir, nadimak al-Mansur - "Pobjednik"), koji je preuzeo vojnu inicijativu od kršćana i prisilio ih da plaćaju danak Arapima.
1020- Alfonso V od Leona (994.-1027.), koji je preuzeo titulu kralja Kastilje, Leona i Asturije, saziva sabor u Leonu, koji odobrava skup ustavnih zakona (fueros).
1000-1035 (prikaz, ostalo).- konsolidacija drugog dijela kršćanske Iberije. Sancho III Veliki, kralj Navare, proširuje granice svojih posjeda prema jugu. Istina, nakon njegove smrti mnoga su njegova postignuća ponovno izgubljena. Počinju redovita hodočašća kršćana relikvijama u Santiago de Compostela.
1031- raspad Kordobskog kalifata.
Oko 1030. do 1099. god- život i podvizi grofa Ruya Diaza de Bivara, zvanog Cid Campeador, legendarnog ratnika Reconquiste, junaka epa "Cidova pjesma", kao i brojnih kasnijih djela Corneillea, Herdera i drugih.
1037-1065 (prikaz, ostalo).- Fernando I., kralj Kastilje i Leona, zauzima Coimbru i prisiljava muslimanske vladare Toleda, Seville i Badajoza da mu plaćaju danak.
1065-1109 (prikaz, ostalo).- vladavina Alfonsa VI. Hrabrog, kralja Leona (od 1065.) i Kastilje (od 1072.), jednog od najpoznatijih ratnika iz doba Reconquiste. Kršćansko ponovno osvajanje Toleda (1085.). Deklaracija o toleranciji prema muslimanima.
1086- Zabrinuti za uspjehe kršćana, muslimanski vladari Granade, Seville i Badajoza traže vojnu pomoć od Almoravida - udruženja ratobornih plemena Sahrawi Berbera koji su do 11. stoljeća stvorili golemo carstvo koje se protezalo od Senegala do Alžir. Krajem 11. stoljeća, istaknuti zapovjednik Yusuf ibn Teshufin (ibn Tashfin) postao je vođa Almoravida.
1086- Bitka kod Salaka. Jusuf pobjeđuje vojsku Alfonsa VI.
1090 -1091 (prikaz, stručni).- Jusuf je svrgnuo andaluzijske emire i proglasio se vrhovnim vladarom.
1094- vojska legendarnog Sida zauzima Valenciju, gdje će Sid biti samostalni vladar do svoje smrti.
1111- Reconquista se “vraća”. Gotovo cijela muslimanska Španjolska podređena je Almoravidima.
1118- Alfonso I. Aragonski zauzeo je Zaragozu.
1135- Alfonso VII od Leona proglašava se, pred općom opasnošću, “carem cijele Španjolske” (zapravo, ne radi se o cijelom Pirinejskom poluotoku).
Oko 1140. god- pojava španjolskog nacionalnog epa "Pjesma o Cidu".
1151- treći i posljednji val muslimanske invazije na Španjolsku. Ovaj put su došli Almohadi ("ujedinjeni") - pristaše posebnog učenja unutar islama poznatog kao "unitarizam". Manifestacije ekstremnog islamskog fanatizma. Progoni kršćana.
1162- Alfonso II od Aragona postaje istovremeno grof od Barcelone. Tako je i sjeveroistočni "kutak" Španjolske ujedinjen u moćnu državu.
1195- posljednji teški poraz kršćana tijekom rekonkviste - bitka kod Alarcosa. Almohadske trupe napale su usnuli kastiljski tabor.
16. srpnja 1212. godine- vrhunac rekonkviste. Poznata bitka u Las Navas de Tolos. Ujedinjene kastiljsko-leonske, navarske, aragonske i portugalske trupe pobjeđuju muslimansku vojsku. U bitci su sudjelovali i mnogi vitezovi koji su došli iz cijelog kršćanskog svijeta.
1229-1235 (prikaz, ostalo).- Jaime I od Aragona, Osvajač, ponovno zauzima Balearske otoke.
1238- Jaime I od Aragona ulazi u Valenciju.
1230-1252 (prikaz, ostalo).- vladavina Fernanda III. Svetog, kralja Kastilje i Leona. Kršćanske trupe trijumfalno zauzimaju glavne gradove južne Iberije - Cordobu, Murciju, Jaen i Sevillu. Samo Emirat Granada ostaje u muslimanskim rukama.
1218- osnivanje Sveučilišta u Salamanci.
1252-1284 (prikaz, ostalo).- vladavina Alfonsa X. Mudrog u Kastilji. Procvat znanosti i umjetnosti, njegovan stoljetnim prožimanjem religija i kultura. Objava prvog zbornika zakona.
1309- Fernando IV od Kastilje (1295.-1312.) podiže kršćanski stijeg na Gibraltarskom rtu.
1340- Bitka kod Rio Salada. Pobjeda trupa Alfonsa XI od Kastilje nad muslimanima.
1350- Alfonso XI od Kastilje, koji je više puta pokušao zauzeti Granadu, umire. Čini se da su španjolske države na stoljeće zaboravile na malu islamsku enklavu na južnom dijelu poluotoka.
1469- Izabela I. od Kastilje i Fernando (Ferdinand) II od Aragona sklapaju bračni savez. Stvarni temelj Kraljevstva Španjolske, uspostava apsolutne monarhije.
2. siječnja 1492. godine- pad Granade i bijeg posljednjeg emira Boabdila. Ferdinand i Izabela odriču se titule monarha triju religija i proglašavaju se katoličkim kraljevima. Muslimani i Židovi su protjerani iz Španjolske.

Glavne države koje su postojale na Pirinejskom poluotoku tijekom Reconquiste

Vizigotsko kraljevstvo
Vizigoti su ušli na Pirinejski poluotok početkom 5. stoljeća. Glavni grad Vizigotskog kraljevstva bio je grad Toledo. Godine 711. državu Vizigota uništili su Arapi koji su došli iz Afrike.

Kraljevina Asturija
Osnovao ga je oko 718. vizigotski aristokrat Don Pelayo. Tijekom prvih stoljeća Reconquiste, zauzimao je mali komad zemlje na sjeveru Pirenejskog poluotoka.

Kraljevina Navara
Nalazio se na sjeveroistoku Pirenejskog poluotoka. Pružao stalni otpor i muslimanima i francima. Tijekom rekonkviste u pravilu se suprotstavljala muslimanima u savezu s Kastilja-Leonom i nezavisnim Aragonom.

Španjolska marka
Početkom 8. stoljeća područje moderne Katalonije zauzeli su Arapi. Uskoro su ih istisnuli Franci, koji su na osvojenim zemljama formirali državu španjolske marke. U 9. stoljeću Španjolska marka podijeljena je na praktički nezavisne grofovije, no formalno se ovaj teritorij smatrao posjedom francuski kraljevi do 1258. Arapi su ovu regiju nazivali Alfaranja - “zemlja Franaka”.

Kraljevina Leon
Jedna od najstarijih kršćanskih država na području moderne Španjolske. Nastala 909.-910. Ime je dobio po istoimenom gradu (rimska “legija”). Godine 924. obuhvaćala je i područja Galicije i Asturije.

Kraljevina Kastilja
Kastilja je bila dio Kraljevine Leon. U 930-ima grof Fernand Gonzalez proglasio se poglavarom novog entiteta - nezavisne Kastilje. Godine 1037. León i Kastilja ponovno su se ujedinili. Ova se unija raspala i ponovno je obnovljena tijekom Reconquiste.

Kraljevstvo Kastilje i Leona
Formalno postoji od 1037. Glavna pokretačka snaga rekonkviste i jezgra buduće Španjolske. Upravo su njegove trupe odigrale ključnu ulogu u bitci kod Las Navas de Tolosa, prilikom zauzimanja Cordobe, Murcie, Seville i, konačno, Granade.

Kraljevina Aragonija
Službeno je proglašen 1035. Tijekom Reconquiste, Aragon se pokazao kao ogromna vojna sila. Trupe Pedra II od Aragona uvelike su pridonijele pobjedi kod Las Navasda Tolosa.

županije i Kraljevine Portugal
Županija Portugala stvorena je 1095. Godine 1139. grof Alfonso Henriques izvojevao je veliku pobjedu nad Maurima, pobijedivši u bitci kod Ouriquea i proglasivši se prvim kraljem Portugala.

Kordobski emirat i kalifat
U arapskom svijetu poznat kao Al-Andalus. Kao emirat postoji od osvajanja Španjolske od strane Arapa, a kao kalifat od 929. godine, kada se emir Abdarrahman III proglasio kalifom – suverenom, neovisnim o vladaru vjernika u dalekom Bagdadu. Sve do 1031. godine ova je država bila možda najprosperitetnija u Europi. Pod udarima kršćana koji su se kretali sa sjevera, kao i kao rezultat unutarnjih sukoba i invazija poludivljačkih berberskih hordi iz Afrike, kalifat je pao, raspadajući se na emirate.

Reconquista u licima

Don Pelayo, prvi kralj Asturije (umro 737.)
Potjecao je iz plemićke vizigotske obitelji. Sudjelovao je u bitci kod Guadalete, nesretnoj za njegovu domovinu. Podigao je ustanak protiv muslimanskih vladara, koji je završio uspješnom borbom za Gote s višestruko nadmoćnijim neprijateljem kod Covadonge.

Almansor (Muhammad ibn Abu Amir), najveći vladar Kordobskog kalifata (940.-1002.)
Čovjek koji je zamalo prouzročio neuspjeh Reconquiste. Nakon gušenja jedne od pobuna dobio je nadimak Almansor. “Al-Mansur bi-Allah” znači “pobjednik nadahnut od Allaha”. Iako nije bio kalif, vladao je u kalifovo ime i tijekom svoje 20-godišnje neograničene diktature uveo je značajne građanske i trgovačke reforme, kao i izveo 57 uspješnih pohoda protiv kršćana.

Cid Campeador, legendarni zapovjednik Reconquiste (oko 1030.-1099.)
Pravo ime Ruy Diaz de Bivar. Rođen u blizini Burgosa. Služio je kralja Sancha II i, nakon njegove smrti, njegovog brata i političkog protivnika Alfonsa VI. Imao je ozbiljne nesuglasice s oba kralja, zbog čega je Cid dva puta protjeran iz kraljevstva. U pojedinim razdobljima života bio je u službi muslimanskih emira, sudjelujući u njihovim međusobnim ratovima. Nadimak Sid je od arapskog "seid" (gospodar), Campeador znači "ratnik" na španjolskom. Junak nacionalnog epa "Sidova pjesma".

Jusuf ibn Tešufin (ibn Tašfin) (umro 1106.)
Muslimanski zapovjednik, vođa Almoravida. Krajem 11. stoljeća, na poziv andaluzijskih emira, došao je s afričke obale na Pirinejski poluotok u borbi protiv kršćanske opasnosti. U odlučujućoj bitci kod Salaka (1086.) nanio je poraz postrojbama leonskog kralja Alfonsa VI. Svrgnuo je andaluzijske emire i proglasio se vrhovnim vladarom muslimanske Španjolske (1090.-1091.). Postao je ozbiljna prepreka Reconquisti.

Alfonso X. Mudri, kralj Kastilje i Leona (1221.-1284.)
Postao je poznat po velikoj učenosti i mudrosti. Na svom je dvoru otvoreno proklamirao sintezu židovske, muslimanske i kršćanske kulture. Toledska pjesnička, znanstvena i prevoditeljska škola pod njim je stekla toliku slavu da je čak i Batu Khan s drugog kraja svijeta tražio da mu pošalje španjolske “literate”. Ovaj monarh poznat je kao veliki zakonodavac, talentirani pjesnik i najveći šahist svoje ere. U savezu s Aragonom vodio je uspješnu borbu protiv Arapa.

Boabdil, posljednji emir Granade (1460.-oko 1527.)
Boabdil je iskrivljena španjolska riječ. Pravo ime je Muhammad Abu Abdullah. U mladosti se odlikovao svojim militantnim raspoloženjem, kao da ne primjećuje beznađe bilo kakvih aktivnih akcija od strane muslimana u Španjolskoj u 15. stoljeću. Čim je zasjeo na prijestolje, hrabro je napao Kastilju i odmah je zarobljen. Izgubivši Granadu, bio je prisiljen prijeći u Sjevernu Afriku, gdje je i umro.

Natalija Vanhanen

Reconquista (prevedeno sa španjolskog i portugalskog kao "ponovno osvajanje") je proces vraćanja Španjolaca i Portugalaca zemalja Pirenejskog poluotoka koje su zauzele maurske islamske države.

Taj je proces bio dug i, naravno, krvav.

Dovoljno je reći da je rekonkvista započela čim su Arapi osvojili Pirenejski poluotok, dakle u 8. stoljeću, a završila tek 1492. godine, kada su kastiljski kralj Ferdinand i kraljica Izabela protjerali posljednje Maure s područja poluotoka. .

Borba iberskih muslimana i kršćana odvijala se s promjenjivim uspjehom, glavni razlog zašto su postojali feudalni sukobi s obje strane.

Kao rezultat takvog rivalstva, kršćanski feudalci ulazili su u privremene saveze s muslimanima, a oni su se pak obraćali za pomoć Španjolcima i Portugalcima.

Formirala se dugotrajna europska “vruća točka” u kojoj su se vojne akcije provodile ne samo u cilju oslobođenja, već i iz sebičnih razloga.

Posljedice uvrede

Arapsko osvajanje Pirineja bilo je moguće iz više razloga, a jedan od njih je bila osobna uvreda koju je jedan kršćanski vladar nanio drugome. Kada se arapski zapovjednik Musa ibn Nusayr približio Španiji, na putu mu je stala Ceuta, čiji su stanovnici pružili žestok otpor.

Ceuta je pripadala Bizantsko Carstvo, ali je bio daleko od prijestolnice, pa je namjesnik Julijan morao sam braniti grad. U isto vrijeme odrastala je njegova kći Cava, koju je poslao u Toledo na školovanje. Toledo je tada pripadao Vizigotima.

Mjesni kralj Roderik bio je očaran ljepotom Kave i obeščastio ju je. Kad je Julian saznao za to, bio je bijesan. Predao se Arapima i ponudio Musi svoju pomoć u osvajanju cijele Španije. Od ovog trenutka započelo je uspješno napredovanje arapske vojske duboko u poluotok.

Početak rekonkviste

Kralj Roderik pokušao se oduprijeti arapskoj invaziji, ali je njegova vojska poražena, a on sam je umro. Otpor je prestao, a neki su Vizigoti pobjegli s poluotoka. Drugi dio ostao je na teritorijima koje su osvojili Arapi, dobivši bogate zemljišne posjede i druge darove za svoj savez.

Međutim, situacija se promijenila kada se Pelayo, predstavnik vizigotskog plemstva i, prema jednoj verziji, Roderikov bivši tjelohranitelj, vratio iz zarobljeništva. Proglašen je kraljem Asturije, što je razljutilo Arape. Kada su poslali kazneni odred, Pelayo je počeo pružati otpor i uništio je odred Alcame, andaluzijskog emira i sebe. Ovom bitkom, nazvanom Bitka kod Covadonge, započinje dug i naporan proces Reconquiste.

Značenje rekonkviste

• Otpor kršćanskog stanovništva Pireneja konačno je oslobodio poluotok od osvajača. No, značaj Reconquiste je znatno veći.
• Akcija protiv Arapa zaustavila je njihovo napredovanje dalje u Europu.
• Španjolski i portugalski vladari postali su ozbiljan protivnik muslimanskom svijetu, zbog čega je uzdrman položaj do tada nepobjedivog arapskog kalifata.
• Borba protiv Arapa intenzivirala je križarske ratove. Kršćanski vitezovi sada su imali doista plemenitu misiju - oslobađanje osvojenog europskog teritorija od muslimanskog jarma.
• Nakon protjerivanja muslimanskih Arapa pojavili su se Moriski. Tako su nazivali Arape koji su ostali živjeti na Pirinejskom poluotoku, danas kršćanima, a i sami prešli na kršćanstvo (ponekad dobrovoljno, a češće prisilno). Osim toga, ovdje su se pojavili "Marrani" - kršteni Židovi.

Sveta inkvizicija pratila je kako se Morisci pridružuju kršćanskoj vjeri. Takav je nadzor bio posebno važan. Činjenica je da islamska vjera uspostavlja princip “taqiya”, koji se sastoji u tome da je pobožnom muslimanu, pod određenim okolnostima, dopušteno sakriti svoju pravu vjeru i izvana poprimiti masku nevjernika.

U kršćanskom okruženju musliman može, na primjer, oponašati obraćenje na kršćanstvo, može prisustvovati crkvenim službama, ali u duši i dalje ostaje pristaša svoje vjere. Arapi koji su izvodili "taqiyya" mogli su se pojaviti na oslobođenom Pirinejskom poluotoku, gdje su se mogli oduprijeti. Stoga je nadzor inkvizitora bio neophodan.

Pirenejski poluotok (gdje se sada nalaze Španjolska i Portugal) odavno je poznat po povoljnom geografskom položaju i dobroj klimi. U ranom srednjem vijeku mnoge države smještene uz more bile su u velikoj opasnosti - arapskoj invaziji. Kalifati su ojačali i zarobili jedno pleme za drugim. A kad bi država još bila rasparčana unutarnji sukobi, bilo je to plodno tlo za osvajanje. Španjolsku su naseljavala kršćanska plemena Vizigota (od 410. godine), koji su ovdje osnovali svoju državu. Glavni grad bio je grad Toledo. Međutim, osim Vizigota, tu su živjela i druga plemena koja su nastojala zauzeti zemlje svojih susjeda. Još jača prijetnja vrebala je na jugu - u sjevernoj Africi. Do početka 8. stoljeća arapski se kalifat vrlo približio granicama poluotoka.

Zašto ne proširiti granice još više, odlučio je vladar kalifata Walid I. I zauzeo se ovim pitanjem. Okupio je vojsku koja se sastojala od Berbera i domaćih vojnika i u tri godine osvojio gotovo cijeli teritorij Španjolske i Portugala. Za kršćanski svijet to je bila katastrofa – ipak su zadirali u svetinju – vjeru. Nitko nije mislio da će se Pirinejski poluotok tako brzo predati. Ali za to su postojali razlozi. Kao što je gore spomenuto, sukobi su bjesnili između kraljeva unutar zemlje. Vizigotski vladar Roderic antagonizirao je španjolske Židove, kao i bizantski grad Ceutu, koji je bio jedini faktor koji je sputavao Arape (car je grad dao Arapima nakon što je saznao da je Roderik obeščastio njegovu kćer). Vizigotski kralj, saznavši za invaziju, okupio je vojsku i susreo se s neprijateljem u blizini rijeke Guadaleta (nedaleko od Cadiza).

Bitka je trajala nekoliko dana i završila je pobjedom Maura. Roderik je poginuo u bitci. Španjolska se našla oči u oči s Arapima, koji su nastojali uvesti islam na ove teritorije. Vođa vojske, Tariq ibn Ziyad, uspostavio je kontrolu nad cijelom Španjolskom, osim malog sjevernog dijela - moderne pokrajine Asturije. Njegovi uspješni pohodi i pobjede na bojnom polju osigurali su mu slavu stoljećima (stjenovit teren na kojem je Tariq okupljao svoje ratnike po dolasku u Španjolsku nosi njegovo ime - Jabal al-Tariq, ali našem je uhu poznatije ime Gibraltar). Bilo je to 711. godine.

Početak rekonkviste

Naravno, Vizigoti se nisu namjeravali jednostavno pokoriti osvajačima. Dio lokalnog plemstva odlučio je prijeći na stranu neprijatelja i tako dobiti zemlju, moć i život. Mnogi su se Vizigoti povukli u Asturiju, gdje su počeli planirati ponovno osvajanje svojih domovina. Za vođu je izabran Pelayo, aristokrat (vjerojatno bivši tjelohranitelj kralja Rodericka). Godine 718. Pelayove male snage približile su se granicama kalifata kako bi dale bitku.

Španjolski guverner-guverner Minusa poslao je svoje konjanike da pokažu tko je gazda. U bitci u dolini Covadonga, mali broj Pelayovih ratnika uspio je poraziti Arape. Iako su snage bile nejednake, a Vizigoti izgubili mnogo vojnika i pretrpjeli nevolje, u kršćanima koji su živjeli u osvojenim zemljama javila se nada u uspješan ishod. Bitka kod Covadonge smatra se početkom Reconquiste, od španjolske riječi Conquistar - osvojiti. Čestica Re značila je ponovno osvajanje. Počela je borba kršćana protiv muslimana.

Kratka povijest rekonkviste

Valja napomenuti da je Katolička crkva tu odigrala važnu ulogu - podigla je Španjolce na borbu protiv nevjernika. Još jedan poticaj bio je prosperitetan život - južne španjolske pokrajine bile su puno bogatije i plodnije od sjevernih, pa ih je trebalo što prije vratiti natrag. Upućen je i vapaj za pomoć svim europskim kršćanskim državama.

Moglo bi se reći da je ovo bio prototip prvog križarskog rata, samo što je umjesto Jeruzalema postojala Španjolska. Lokalne svađe između muslimanskih vladara također su im išle na ruku. Berberi su se pobunili protiv svojih gospodara, što je iskoristio kralj Asturije Alfonso (Pelayov zet). Napao je pokrajine Galiciju, Kantabriju, Leon i zauzeo gradove Porto, Bragu, Zamoru i Salamancu.

Ni franački kralj nije ostao po strani. Godine 778. prešao je Pirineje i uzeo od Arapa teritorije moderne Barcelone, Baskije i sjeverne Katalonije. Ali Arapi nisu jednostavno odustali i ubrzo su se vratili s pojačanjima. Karl se morao povući.

Nekoliko stoljeća rasplamsali su se lokalni sukobi između Arapa i Španjolaca u različitim dijelovima Španjolske i Portugala, koji su trajali s različitim stupnjevima uspjeha. Tijekom 12. stoljeća Portugalci su ponovno osvojili Lisabon i stvorili Lisabonsku grofoviju. Berberi koji su došli iz Afrike osvojili su sva njihova područja u borbi protiv Maura. U sjevernoj Španjolskoj, regije Leon i Kastilja ujedinjene su pod vlašću kralja Asturije. Samo se kraljevstvo počelo zvati Leon po imenu obližnjeg grada. Godine 1135. kralj Alfonso VII okrunjen je za vladara cijele Španjolske, a 1139. započeo je pravu borbu protiv osvajača. Glavni grad Maura, Toledo, došao je pod španjolsku kontrolu.

13. stoljeće postaje prekretnica Reconquiste. Bitka kod Las Navas de Tolosa ujedinila je vladare Portugala, Navarre, Kastilje i Aragona pod svojim zastavama. Muslimani su u ovoj bitci poraženi. Ubrzo je i otok Mallorca došao pod kontrolu Barcelone. Za 20 godina - od 1230. do 1250. godine. - Španjolci su od Maura osvojili Sevillu, Cordobu, Valenciju, Murciju i otok Menorku. Samo je Granadski kalifat ostao u posjedu Arapa.

Početak 14. stoljeća označava zauzimanje Gibraltara. Arapi shvaćaju da snage postaju nejednake - Španjolci su postupno vratili sve zemlje koje su nekada pripadale Vizigotima (odnosno njima). Grad Granada je ostao posljednje muslimansko uporište. Španjolski kraljevi ga godinama bezuspješno pokušavaju zauzeti, ali dosad bezuspješno. Zaboravljaju na neko vrijeme Granadu jer su se sredinom 15. stoljeća vjenčali kralj Ferdinand od Aragona i Isabella od Kastilje i time ujedinili cijelu Španjolsku pod svojim vodstvom. Godine 1492. odigrava se odlučujuća bitka za Granadu, u kojoj je grad oslobođen od muslimana. Španjolska ponovno postaje kršćanska. Svim stanovnicima nudi se (dobrovoljno-prisilno) prelazak na katoličanstvo. Oni koji se ne slažu mogu napustiti zemlju.

Reconquista u Španjolskoj

Unatoč činjenici da se ponovno osvajanje zemalja dogodilo iu Portugalu, najpoznatija je španjolska Reconquista. Portugalski gradovi bili su u tandemu sa španjolskima, no zbog većeg teritorija Španjolska je više sudjelovala u borbama za slobodu.

Završetak rekonkviste

Godina 1492. bila je doista bogata događajima - Kolumbo je otkrio Ameriku, završetak Reconquiste u Španjolskoj. Nakon 7 stoljeća arapskog osvajanja, Pirinejski poluotok konačno je mogao slobodno disati. Sve što je ostalo od arapskog utjecaja jest kulturna baština u gradovima. Sada nas na te daleke događaje podsjeća legendarni kompleks palače Alhambra u Granadi i nekoliko lokalnih spomenika koje katolički kraljevi i svećenici nisu mogli pomaknuti.

Kršćanska rekonkvista - Riječ je o kontinuiranom višestoljetnom ratu protiv Maura koji je započeo dio vizigotskog plemstva pod vodstvom Pelaya.

Napredovanje je zaustavljeno 718 ekspedicione snage Moors u Covadongi.

Pelayov unuk Alfonso I. (739.-757.), sin prvog kantabrijskog vojvode Pedra i Pelayove kćeri, ujedinio je Cantabriju s Asturijom.

Sredinom 8.st. Asturijski kršćani pod vodstvom kralja Alfonsa I., iskoristivši berberski ustanak, zauzeli su susjednu Galiciju. U Galiciji je navodno otkrivena grobnica svetog Jakova (Santiago), a Santiago de Compostela postaje središte hodočašća.

Alfonso II (791.-842.) pokrenuo je razorne pohode protiv Arapa do rijeke Tejo i osvojio Baskiju i Galiciju do rijeke Minho. U isto vrijeme, na sjeverozapadu Španjolske, Franci su pod Karlom Velikim zaustavili napredovanje muslimana u Europu i stvorili Španjolsku marku (granično područje između posjeda Franaka i Arapa) na sjeveroistoku poluotok, koji se u 9.-11. st. raspao na grofovije Navarra, Aragon i Barcelona (1137. Aragon i Barcelona ujedinile su se u Aragonsko kraljevstvo) i brojnim seobama osigurali prevlast kršćanstva u Kataloniji. U gotovo neprekidnim ratovima s nevjernicima izronilo je hrabro feudalno plemstvo. Sjeverno od Duera i Ebra postupno su se formirale četiri skupine kršćanskih dominiona sa zakonodavnim skupštinama i pravima (fueros) priznatim posjedima:

1) u sjeverozapadnoj Asturiji, Leon i Galicija, koje su u 10. stoljeću pod Ordoñom II. i Ramirom II. ujedinjene u kraljevstvo Leon, a 1057., nakon kratke podređenosti Navarri, sin Sanha Velikog , Fernando, ujedinjeni u kraljevstvo Kastilja;

2) Baskija je zajedno sa susjednom regijom, Garcijom, proglašena Kraljevstvom Navarra, koje je pod Sanchom Velikim (970.-1035.) proširilo svoju vlast na cijelu kršćansku Španjolsku, 1076.-1134. ujedinilo se s Aragon, ali onda ponovno oslobođen;

3) zemlja na lijevoj obali Ebra, Aragon, samostalno kraljevstvo od 1035.;

4) nasljedna markgrofovija Barcelona, ​​ili Katalonija, koja je proizašla iz španjolske marke. Unatoč ovoj rascjepkanosti, kršćanske države nisu bile inferiorne u moći od Arapa.

Španjolska 1000. godine

Karta države Almoravid

Do 914. kraljevstvo Asturije uključivalo je León i većinu Galicije i sjevernog Portugala. Španjolski kršćani proširili su svoje posjede u planinska područja između Asturije i Katalonije, izgradivši mnoge pogranične utvrde. Naziv pokrajine "Kastilja" dolazi od španjolske riječi "castillo", što znači "dvorac", "tvrđava".

Reconquista je rezultirala time da su španjolski seljaci i gradski stanovnici koji su se borili uz vitezove dobili značajne beneficije. Većina seljaka nije doživjela kmetstvo, slobodne seljačke zajednice nastale su na oslobođenim zemljama Kastilje, a gradovi (osobito u 12.-13. stoljeću) dobili su veća prava.

Kada se nakon pada dinastije Omajada (1031.) arapska država raspala, Leon-Asturija je pod vlašću Ferdinada I. dobila status kraljevine i postala glavno uporište rekonkviste. Na sjeveru su u isto vrijeme Baski osnovali Navaru, a Aragon se dinastičkim brakom spojio s Katalonijom. Godine 1085. kršćani su zauzeli Toledo, a potom su Talavera, Madrid i drugi gradovi pali pod kršćansku vlast. Almoravidi, koje je seviljski emir pozvao iz Afrike, dali su novu snagu islamu pobjedama kod Sallaka (1086.) i Uclesa (1108.) i ponovno ujedinili arapsku Španjolsku; ali je vjerski žar i vojna hrabrost kršćana u isto vrijeme dobila novi poticaj od križarskih ratova.

Alfonso I. Aragonski oženio je Urracu, nasljednicu Kastilje, privremeno (do 1127.) ujedinivši oba kraljevstva, uzeo titulu španjolskog cara (držao se do 1157.), osvojio Zaragozu 1118. i učinio je svojom prijestolnicom. Nakon odvajanja Kastilje od Aragona, obje su države održavale međusobni savez u borbi protiv nevjernika; Aragon je ubrzo znatno ojačao udajom aragonske nasljednice Petronille s Raymondom Berengarom II od Barcelone, čime je Aragon ujedinjen s Katalonijom.

Almoravidi (1090.-1145.) nakratko su zaustavili širenje Reconquiste. Razdoblje njihove vladavine uključuje podvige legendarnog viteza Cida Campeadora, koji je 1095. osvojio zemlje u Valenciji i postao nacionalni heroj Španjolske.

Godine 1147. afrički Almoravidi, svrgnuti od Almohada, obratili su se za pomoć kršćanima, koji su tom prilikom zauzeli Almeriju i Tortosu. Španjolski viteški redovi (Calatrava od 1158., Santiago de Compostela od 1175., Alcántara od 1176.) osobito su se uspješno borili protiv Almohada koji su pokorili južnu Španjolsku, a poraz kod Alarcosa (1195.) iskupili pobjedom kod Las Navas de Tolosa ( 16. srpnja 1212.). Bila je to najdojmljivija pobjeda nad Almohadima, koju su izvojevali ujedinjeni kraljevi Leona, Kastilje, Aragona i Navare. Ubrzo je uslijedio pad moći Almogada.

U bitci kod Meride (1230.), Extremadura je oduzeta Arapima; nakon bitke kod Jerez de Guadiana (1233.), Ferdinand III od Kastilje je 1236. poveo svoju vojsku na Cordobu, a dvanaest godina kasnije na Sevillu. Portugalsko se kraljevstvo proširilo gotovo do sadašnje veličine, a kralj Aragona osvojio je Valenciju, Alicante i Balearske otoke. Muslimani su se u tisućama selili u Afriku iu Grenadu ili Murciju, ali su i te države morale priznati vrhovnu vlast Kastilje. Muslimani koji su ostali pod kastiljskom vlašću sve su više prihvaćali vjeru i običaje pobjednika; mnogi bogati i plemeniti Arapi, nakon što su se pokrstili, pridružili su se redovima španjolske aristokracije. Do kraja 13. stoljeća na poluotoku je ostao samo Emirat Grenada, prisiljen plaćati danak.

Dok je vanjska moć Kastilje uvelike porasla zahvaljujući pobjedama Ferdinanda III., unutar zemlje su bjesnili nemiri, koji su, osobito za vrijeme vladavine pokrovitelja znanosti i umjetnosti, Alfonsa X. Mudrog (1252.-1284.) i njegovih neposrednih nasljednika, uvelike porasli. poslužio kao izvor nemira i povećao moć plemstva. Krunske zemlje ukrali su privatnici; zajednice, sindikati i moćni plemići pribjegli su linču i bili oslobođeni svake vlasti.

U Aragonu je Jakov I. (Jaime, 1213.-1276.) podjarmio Baleare i Valenciju te prodro do Murcije; njegov sin Pedro III (1276-1285) preuzeo je Siciliju od kuće Anžuvinaca; Jakov II. (1291.-1327.) osvojio je Sardiniju i 1319. na Saboru u Taragoni utvrdio nedjeljivost države.

Ta su osvajanja stajala aragonske kraljeve mnogih ustupaka posjedima, od kojih je osobito važan zaragoski »opći privilegij« iz 1283. godine. Godine 1287. Alfonso III tome je dodao "privilegij unije", koji je priznavao pravo podanika na pobunu ako je njihova sloboda povrijeđena. U obje države svećenstvo je bilo najmoćnija klasa; pobjede nad nevjernicima povećale su njegova prava i bogatstvo, a njegov utjecaj na niže slojeve naroda probudio je u njima duh progona i fanatizma. Najviše plemstvo je među svoja prava uključivalo i pravo odbijanja poslušnosti kralju. Svi su plemići bili slobodni od poreza. Gradovi i seoske zajednice imale su svoja posebna prava (fueros), koja su im priznavana posebnim ugovorima. U obje države staleži su se okupljali u sejmove (Cortes), koji su vijećali o dobrobiti i sigurnosti zemlje, o zakonima i porezima. Trgovina i industrija bile su zaštićene providnim zakonima; dvor je bio pokrovitelj poezije trubadura. Najviše je unutarnje poboljšanje države napredovalo u Aragonu pod Pedrom IV. (1336.-1387.), koji je eliminirao neke od bolnih aspekata plemićkih privilegija, među ostalim i ratno pravo. Zahvaljujući tim mjerama, kada je stara dinastija izumrla (1410.), na prijestolje je došla kastiljska dinastija u osobi Ferdinanda I. (1414.-1416.), koji je zadržao vlast nad Balearima, Sardinijom i Sicilijom i kratko vrijeme zauzeo Navaru.

U Kastilji je, naprotiv, dominiralo najviše plemstvo i viteški redovi. Želja gradova za neovisnošću od feudalne aristokracije bila je neuspješna zbog tiranije Pedra Okrutnog (1350.-1369.). Ili Francuzi ili Britanci intervenirali su u neslogu koju je izazvao. DO XIV stoljeće Privremeni savezi kršćanskih kraljevstava su se raspali i svako je počelo slijediti svoje osobne interese. Henrik II (1369.-1379.), koji je zauzeo Vizcayu, i Ivan I. (1379.-1390.) oslabili su kraljevstvo uzaludnim pokušajima osvajanja Portugala, ali je dvogodišnji rat završio porazom kastiljske vojske 1385. kada je Portugal pobjedonosno obranio svoju neovisnost u bitci kod Aljubarrota.

Aragon je prepustio Genovi kontrolu nad trgovinom u Sredozemlju. Samo se Kastilja tijekom tog razdoblja u potpunosti brinula za sebe i ostvarivala profit od trgovine vunom s Nizozemskom.

Križ Reda Alcantare

Ipak, pobjede nad Arapima išle su svojim tijekom: 1340. Alfonso XI izvojevao je briljantnu pobjedu kod Salada, a četiri godine kasnije Grenada je odsječena od Afrike osvajanjem Algezirasa.

Henrik III (1390.-1406.) uspostavio je red i zauzeo Kanarske otoke. Duga i slaba vladavina Juana II (1406.-1454.) Kastilju je ponovno dovela u nered. Nemiri koji su se povećali pod Henrikom IV. prestali su stupanjem njegove sestre Isabelle na prijestolje. Pobijedila je portugalskog kralja Alfonsa i oružjem pokorila svoje pobunjene podanike.

Godine 1469. dogodio se značajan događaj za budućnost Španjolske: brak između Ferdinanda Aragonskog i Isabelle Kastiljske, koje je papa Aleksandar VI nazvao “katoličkim kraljevima”. Ferdinand II od Aragona, nakon smrti svog oca, Ivana II od Aragona, naslijedio je Kraljevstvo Aragona 1479.; sjedinjenje kastiljske i aragonske krune označilo je početak Kraljevstva Španjolske. Međutim, političko ujedinjenje Španjolske dovršeno je tek krajem 15. stoljeća; Navara je pripojena 1512. godine.

Godine 1478. Ferdinand i Izabela osnovali su crkveni sud – Inkviziciju, osmišljen kako bi zaštitio čistoću katoličke vjere. Počeo je progon Židova, muslimana, a kasnije i protestanata. Nekoliko tisuća osumnjičenih heretika mučeno je i završilo svoje živote na lomači (auto-da-fé – prvo objava, a potom izvršenje kazne, posebice javno spaljivanje na lomači).

Godine 1492., šef inkvizicije, dominikanski svećenik Tomaso Torquemada, uvjerio je Ferdinanda i Isabellu da progone nekršćanske obraćenike diljem zemlje. Torquemada je spalio Anusima u vatri inkvizicije - (en: Anusim, אֲנוּסִים, “prisilno”), Židova koji su bili prisiljeni prijeći na drugu vjeru, ali koji su se, u ovom ili onom stupnju, pridržavali propisa judaizma. Mnogi su Židovi pobjegli iz Španjolske, no Židovi su ipak živjeli bolje od ostalih katolika i zauzimali visoke položaje, primjerice don Isaac Abarbanel bio je ministar financija na dvoru španjolskog kralja.

Kako bi se stalo na kraj nedjelima od strane plemstva, obnovljeno je drevno bratstvo Hermandad. Najviši položaji stavljeni su na raspolaganje kralju; više svećenstvo bilo je podvrgnuto kraljevskoj jurisdikciji; Ferdinand je izabran za velikog meštra triju viteških reda, čime su oni postali poslušni instrumenti krune; inkvizicija je pomogla vladi da drži plemstvo i narod u poslušnosti. Reorganizirana je uprava, povećani su kraljevski prihodi, dio je otišao za poticanje znanosti i umjetnosti 1492. godine.

Brojni Židovi (160.000 tisuća) protjerani su iz države. Osvajanjem Grenade (2. siječnja 1492.) završava Reconquista. A iste je godine Kristofor Kolumbo stigao do Amerike i tamo osnovao španjolske kolonije.Otkriće Amerike omogućilo je Španjolskoj široko polje djelovanja s onu stranu oceana.

Opća povijest. Povijest srednjeg vijeka. 6. razred Abramov Andrej Vjačeslavovič

§ 25. Države Pirenejskog poluotoka. Rekonkvista

Arapsko osvajanje Španjolske i njegove posljedice

Početkom 8. stoljeća iz Sjeverna Afrika Arapski osvajači napali su Pirinejski poluotok. Unatoč tvrdoglavom otporu lokalnog stanovništva, Arapi su zauzeli većinu njihove zemlje i tamo uspostavili svoju vlast. Kršćansko stanovništvo bilo je podložno visokim porezima, od kojih su bili oslobođeni samo oni koji su prešli na islam. Isprva je muslimanska Španjolska bila dio Arapskog kalifata, ali se ubrzo pretvorila u samostalnu državu - Kordobski kalifat. Njegovo muslimansko stanovništvo nazivalo se Maurima.

Detalj mozaika iz džamije u Cordobi

Glavni grad arapske Španjolske bila je Cordoba, jedan od najvećih i najljepših gradova srednjovjekovne Europe. Ovdje je živjelo do pola milijuna stanovnika, a bilo je mnogo palača i džamija. Ukupno je na području Pirenejskog poluotoka bilo oko četiri stotine gradova. Staklo, proizvodi od plemenitih metala, čelika, kože, svile i vunenih tkanina koji su se tamo izrađivali bili su poznati u cijelom svijetu. Kordobski kalifat vodio je žustru trgovinu ne samo sa zemljama muslimanskog svijeta, već i s Francuskom, Italijom i Bizantom. Arapi su naučili stanovnike Pirinejskog poluotoka uzgajati rižu, pamuk, šećernu trsku, naranče i limune. Polja su počela davati veće žetve jer su Mauri koristili poboljšane drljače i plugove, a koristili su i umjetno navodnjavanje. Obrazovne ustanove u Cordobi, Sevilli i Granadi bile su poznate diljem Europe. Imali su knjižnice u kojima su se čuvali stari rukopisi. Mauri su bili ti koji su Europljane upoznali s djelima arapskog liječnika Avicenne, kao i s djelima antičkih znanstvenika, čijih se imena stanovnici srednjovjekovne Europe više nisu sjećali.

Dvorište Alhambre - palače muslimanskih vladara u gradu Granadi

U Španjolskoj su živjeli najvještiji arhitekti muslimanskog svijeta. Građevine koje su izgradili zadivljuju svojom ljepotom i raskoši. Odlikovali su se obiljem lukova i kupola, zamršenim zidnim rezbarijama i izuzetnim ukrasima. Graditelji su često koristili raznobojne keramičke pločice za oblaganje zgrada. Maurska Španjolska bila je jedna od najprosperitetnijih zemalja u Europi.

Početak rekonkviste

Arapi nisu uspjeli zauzeti planinska područja na sjeveru Pirenejskog poluotoka, koji je postao baza Rekonkvista. Poput križarskih ratova, Reconquista je postala sveti rat kršćana protiv muslimana. U Pirinejima su formirani duhovni viteški redovi čiji su ratnici sudjelovali u borbama s muslimanima. Najpoznatiji od njih bio je Red Sant Iago (Sv. Jakova).

Borbu za oslobođenje Pirenejskog poluotoka podupirao je papa. Vitezovi iz Francuske, Engleske, Njemačke i Italije pružili su pomoć kršćanima Španjolske. Ali rekonkvistu nisu provodili samo feudalci. Značajan dio kršćanske vojske činili su seljaci koji su na osvojenim područjima dobili slobodu i posjede.

Kralj Kastilje i njegova pratnja. Srednjovjekovni crtež

Početkom rekonkviste smatra se 718. godina kada su kršćani izvojevali prvu pobjedu nad Arapima u dolini Covadonga. Do početka 11. stoljeća na teritoriju osvojenom od Maura nastale su kršćanske države - kraljevstva Navara, Aragon i Leon. Na zemljama Španjolske marke, koje je Karlo Veliki preoteo od Arapa, nalazila se grofovina Barcelone, odnosno Katalonija. Sredinom 11. stoljeća Kordobski se kalifat raspao na dvadesetak malih država. Iskoristivši to, Leon je u drugoj polovici 10. i početkom 11. stoljeća uspio zauzeti nove zemlje na jugu. U pripojenoj regiji podigle su se mnoge tvrđave, pa se ojačano kršćansko kraljevstvo počelo nazivati ​​Kastilja - "zemlja dvoraca". Krajem 11. stoljeća Kastiljani su zauzeli grad Toledo, koji je postao nova prijestolnica njihove države.

Iberijske države u 9.–11.st

Koje su kršćanske države postojale na Pirinejskom poluotoku početkom 11. stoljeća? Koje su se promjene dogodile na Pirinejskom poluotoku potkraj 11. stoljeća?

Srednjovjekovna pjesma “Pjesma o Cidu” govori o uspjesima Kastilje u borbi protiv Maura. Govori o životu i podvizima viteza Rodriga Diaza, zvanog Sid - "Gospodin". Autor pjesme, ne skrivajući svoje divljenje prema glavnom liku, živopisno opisuje bitke s Arapima:

Trebao si vidjeti kako tamo probadaju kopljima,

Kako se štitovi lome u komade u pokretu,

Kako je jak oklop sječen,

Kao što oznake na kopljima pocrvene od krvi.

U prvoj polovici 12. stoljeća započela je nova etapa rekonkviste. Jugozapadna regija nastala je iz Kastilje, koja je kasnije postala neovisna država - Kraljevina Portugal. Njezin glavni grad bio je Lisabon, ponovno otet od Arapa. Kraljevstvo Aragona se također proširilo, glavni grad od kojih je i Zaragoza osvojena od Maura. U drugoj polovici 12. stoljeća aragonski kraljevi postaju gospodari Katalonije.

Početkom 13. stoljeća vladari kršćanskih država Pirenejskog poluotoka uspjeli su ujediniti svoje snage. Dana 16. srpnja 1212., u bitci kod Las Navas de Tolosa, vojske četiriju kraljevstava u potpunosti su porazile snage Maura i njihovih sjevernoafričkih saveznika. Ubrzo nakon toga, Kastiljani su zauzeli arapske gradove Cordobu i Sevillu. Aragonski kraljevi uspostavili su svoju vlast u Valenciji, na Balearskim otocima, Sardiniji, Siciliji i južnoj Italiji.

Završetak rekonkviste

Do kraja 13. stoljeća Arapima je ostala samo regija na jugu Pirenejskog poluotoka - Emirat Granada, kojem su se suprotstavila četiri kršćanske države: Navara, Portugal, Kastilja i Aragon. Navara je bila mala planinska zemlja na sjeveroistoku Pirineja. Njegov gospodarski razvoj bio je spor, a nije odigrao veliku ulogu u oslobađanju Španjolske od Maura u 13.–15. st.

Bitka između trupa kršćana i Maura. Srednjovjekovni crtež

Na sjeverozapadu poluotoka, uzak pojas uz obalu Atlantik Portugal se nalazio. Povoljan geografski položaj zemlje odrazio se i na zanimanja njezinih stanovnika. Portugal je vodio žustru trgovinu sa sjevernom Europom i mediteranskim zemljama.

Iberijske države u 12.–15.st

Koje su se promjene dogodile na Pirinejskom poluotoku u 12. iu 14.–15. stoljeću? Pronađite mjesta najvažnijih bitaka između Maura i kršćana.

Kastilja i Aragon dale su veliki doprinos borbi za oslobođenje Španjolske. U tim su zemljama postupno nastale staleško-reprezentativne monarhije.

Kralj je prvi put sazvao feudalce i svećenstvo u Kastilji 1188. Tada su se na sastanke počeli pozivati ​​predstavnici gradova i mjesta. seljačke zajednice. Ovako su nastali Cortes(od riječi "dvor" - kraljevski dvor). Kastiljski Cortes imao je tri komore. Odobravali su nove poreze i sudjelovali u izdavanju zakona. U 12.–13. stoljeću staleško-reprezentativne monarhije pojavile su se u svim kraljevstvima Pirenejskog poluotoka.

Kralj Fernando i kraljica Izabela. Srednjovjekovne skulpture

Godine 1479., deset godina nakon vjenčanja aragonskog princa Fernanda i kastiljske princeze Isabelle, ujedinjene su dvije najmoćnije države u Pirinejima. Obrazovanje jedinstvena država– Španjolsko kraljevstvo dopustilo je okončanje Reconquiste. Godine 1492., nakon dugih bitaka, aragonske i kastiljske trupe zauzele su emirat Granada. Završetak Reconquiste ojačao je moć španjolskih kraljeva, koja je još više ojačala u početkom XVI st., kada je Navara pripojena Kraljevini Španjolskoj. Tako je cijeli Pirinejski poluotok došao pod vlast španjolskih i portugalskih vladara.

Lomače inkvizicije

Pred kraj Reconquiste neprijateljstvo i vjerska nesnošljivost između kršćana i muslimana jačaju. “Katolički kraljevi” (kako su se zvali Fernando Aragonski i Izabela Kastiljska) zabranili su kršćanima da se žene za muslimane, a Maurima da drže državne položaje. Mnogi Mauri i Židovi koji su živjeli na Pirinejskom poluotoku bili su pred teškim izborom: ili napustiti Španjolsku ili se odreći svoje vjere i prihvatiti kršćanstvo.

Ali krštenje nije uvijek pomoglo. Katoličko je svećenstvo bilo sumnjičavo prema “Moriscima” i “Moranima” – Maurima i Židovima koji su prešli na kršćanstvo. Sumnjalo se da su potajno poštovali stare rituale. Kako bi se održala “čistoća vjere”, krajem 15. stoljeća odlukom pape i španjolskih kraljeva osnovana je španjolska inkvizicija. Predvodio ju je Thomas Torquemada, koji se svojom okrutnošću proslavio diljem Europe.

Prisjetite se što je inkvizicija i zašto je nastala.

Oni osumnjičeni za otpadništvo od kršćanstva suočavali su se s teškim kaznama. Inkvizitori su ih bacili u tamnicu, mučili i, nakon što su dobili potrebne "dokaze" o krivnji, osudili ih na auto-da-fe. Pogubljenje heretika odvijalo se u prisutnosti kralja, svećenstva i mnoštva naroda. Prvi španjolski auto-da-fé održan je u veljači 1481. u gradu Sevilli. Ubrzo se spaljivanje krivovjeraca počelo stalno događati, a za pogubljenja je izgrađena posebna platforma - "žegal".

Sažmimo to

Poput križarskih ratova, Reconquista je bila sukob između kršćanskog i islamskog svijeta. Tijekom ponovnog osvajanja zemalja, novi teritorij je razvijen i ujedinjen pod vlašću kraljeva. Kao rezultat borbe protiv Maura, dva jake države– Španjolska i Portugal.

Rekonkvista (od riječi "osvajanje") - oslobađanje od strane kršćana zemalja Pirenejskog poluotoka koje su zarobili muslimani, koje je trajalo od 8. do 15. stoljeća.

Auto-da-fe ("djelo vjere") - javno spaljivanje heretika na lomači prema presudi inkvizicije.

Cortes - sastanci predstavnika klasa u državama Pirenejskog poluotoka.

718 Bitka kršćana s Maurima u dolini Covadonga. Početak rekonkviste.

1212 Bitka kod Las Navas de Tolosa. Poraz Maura.

1479 Ujedinjenje Kastilje i Aragona. Nastanak Španjolskog kraljevstva.

1492 Zauzimanje Granadskog emirata. Kraj rekonkviste.

1. Kada je došlo do osvajanja Pirenejskog poluotoka od strane Arapa i kakav je značaj ono imalo?

2. Što je Reconquista? Koliko se razdoblja može razlikovati u Reconquisti? Što ima zajedničko s križarskim ratovima i po čemu se razlikuju?

3. Koje su države nastale na Pirinejskom poluotoku do kraja 13. stoljeća? Što je bilo zajedničko u upravljanju tim državama?

4. Koje su sličnosti Cortesi imali s Generalnim staležima u Francuskoj i Parlamentom u Engleskoj, a po čemu su se razlikovali?

5. Kada je i zašto došlo do ujedinjenja Kastilje i Aragona? Kakvu je ulogu ta udruga imala u oslobađanju Pirenejskog poluotoka?

6. Kako su “katolički kraljevi” osiguravali “čistoću vjere” u Španjolskoj?

1. Srednjovjekovna kronika ovako opisuje jednu od epizoda rekonkviste: “Ove godine kralj Alfonso je okupio ogromnu vojsku, veću nego ikad, i otišao u Toledo... i Mauri su bili prisiljeni predati grad kralju Alfonsu. .. I Mauri se obratiše kralju sa zahtjevom da ih ostavi u gradu i da zadrže svoje kuće i imanja i sve što posjeduju, a kralj Don Alfonso im dopusti da žive... i naredi da Mauri plate iste glavarine koje su im nametnuli maurski kraljevi, a osim toga, objavio je da glavna džamija zauvijek treba pripasti Maurima... I nakon toga je ovaj sporazum odobren i potpisan, a kršćani su se nastanili u gradu ; kralj je krenuo u pohod na gradove i sela koji leže u blizini Toleda i sve zemlje koje je osvojio postale su naše... A kraljevo je prijestolje prebačeno u kraljevsku palaču Toledo.” O kojoj je epizodi Reconquiste riječ? govorimo o i koji je bio njegov značaj? Kakav ugovor s Maurima i zašto je kralj bio prisiljen sklopiti?

2. Ispunite tablicu "Razdoblja rekonkviste":

Ovaj tekst je uvodni fragment.