N.K. Roerich. Sveti Sergije Radonješki
Bilo je to davno, u 14. stoljeću, tada nije bilo na svijetu ni vas, ni vaših roditelja, ni njihovih roditelja, pa ni djedova i baka - svi su se kasnije, mnogo kasnije rodili. I u ta davna vremena, u jednom selu, nedaleko od grada Rostova Velikog, jednog lijepog svibanjskog dana, uz pjev ptica s prozora rodio se dječak Bartolomej. Imao je dva brata - Stepana i Petju. Sva trojica bili su dobri i poslušni sinovi bojara Kirila i njegove žene Marije. A Bartolomej je bio najbolji od svih: skroman, tih i uslužan, svakome se trudio nešto pomoći.
Ali evo problema: dječak ne može učiti u školi. Pamćenje mu je dobro, ali se ne sjeća slova. Učitelj ga je kaznio, dečki mu se smijali, a naš Bartolomej
tugovao i gorko plakao.
Majko, draga,” rekao je, “odvedi me iz škole.” Radije bih radio po kući. I dalje ne mogu ništa!
No iako je roditeljima bilo žao sina, nisu ga ispisali iz škole. Što učiniti, preostalo je samo jedno: moliti se, moliti Boga za pomoć.
M. Nesterov. Viđenje mladima Bartolomej
A onda jednog ljeta, dok je Bartolomej pasao svoje konje u šumi, iznenada je na jednom proplanku ugledao starog redovnika duge bijele brade. Nježno je zvao dječaka k sebi,
a Bartolomej, ne znajući zašto, ispriča starcu o svojoj nesreći. A onda je nazvao:
Dođi k nama dide, opusti se i ručaj, veselit će ti se otac i majka.
Nakon ručka, starješina je rekao Bartolomeju da uzme knjigu i čita.
Sada možeš. Čitati!
Ni sam Bartholomew nije shvaćao kako je to učinio, ali je... čitao! I ubrzo je postao najbolji učenik u školi. 
Mihail Nesterov. Krist blagoslivlja mladež Bartolomej
Godine su prolazile. Obitelj se preselila bliže Moskvi, u selo Radonjež. Kad su im roditelji umrli, Bartolomej i njegov stariji brat Stepan povukli su se u šume da tamo žive u samoći, monaški. Pronašli su veliko brdo Makovets, prekriveno gustom šumom, među šumama, sagradili su kolibu i malu crkvu u blizini. Crkvu su nazvali Trojstvo - u čast Trojstva, odnosno našeg kršćanskog Boga. Iz ove male drvene crkvice s vremenom će izrasti poznati samostan - Trojice-Sergijeva lavra. 
Mihail Nesterov. Mladost Bartolomej. 1889. godine
Braći je bilo teško živjeti u gustoj šumi - bili su uplašeni i gladni. Divlje životinje tumaraju, vukovi zavijaju, a zimi snijeg prekrije kolibu do krova. Brat Stepan nije mogao podnijeti težak, gladan život u šumi. Oprostio se s Bartolomejem i otišao u Moskvu, u veliki topli samostan. Bartolomej je ostao sam. Samo povremeno ljeti (zimi se ne može preživjeti!) brat Petar se probijao do njega kroz šumsku šikaru s velikim vrećama kruha. Bartolomej je osušio ovaj kruh, a zatim cijelu zimu jeo namočene krekere.
Nesterov Mihail - Mladost svetog Sergija Radonješkog. 1892-1897
Bilo dugo ili kratko, naš je pustinjak imao druga. Jednog dana izašao je iz kolibe i ugledao velikog medvjeda kako hoda oko nje. Bartolomejeva dobrota bila je jača od straha. Iz kolibe je izvadio kruh i stavio ga na panj. Medvjed je pojeo kruh i otišao. Ali od tada sam stekao naviku dolaziti po poslastice. A Bartholomew je uvijek dijelio sa svojim klupavim prijateljem na bratski način. Ponekad, međutim, nije bilo krekera, pa su oba prijatelja ostala gladna. Zvijer je teško uzdahnula, ali se nije uvrijedila. Činilo se da sve razumije. Uostalom, kad je ostalo tako malo kruha da se nije imalo što podijeliti, tada je posljednji komad otišao Mishki. Monah može biti strpljiv, ali Miša nije bio monah.
Prepodobni Sergije Radonješki. Prikazanje Blažene Djevice Marije
Vrijeme je prošlo. Bartholomew ima 23 godine. Izdržao je sve poteškoće i sada je sigurno znao da može biti redovnik. Zamolio je prijatelja igumana, odnosno starešinu susjednog samostana, da ga postriže za monaha. To znači posvetiti svoj život Bogu, moliti se za Majku Rusiju i za sav ruski narod.
Započinjući novi život, različit od života drugih ljudi, strignuti čovjek dobiva novo ime. Tako je Bartolomej postao Sergije. S tim imenom kasnije je ušao u povijest kao veliki ruski svetac - Sergije Radonješki. Sergije Radonješki.
Postupno, monah Sergije se toliko navikao i zavolio svoj usamljeni život u šumi da ga je to čak uznemirilo kada su mu ljudi prilazili i saznavali za njega. 
Nikole Reriha. Sergiy je građevinar. 1925. godine
Okupilo se dvanaest ljudi. I počeli su živjeti kao braća. Braća su sebi izgradila dvanaest istih? kao i kod Sergija, kuće za ćelije bile su izgrađene s velikom ogradom oko njih kako bi se zaštitile od životinja - i tako se pokazalo da je to bio samostan. Što je samostan bez igumana? Sergijeva braća počela su tražiti da postanu njihovi igumani. Sergije nije želio postati poglavar samostana; nije zato jednom otišao u pustinju, ali što učiniti? Složio sam se. Redovnik ne bi trebao biti tvrdoglav.
Jednog dana je jedan religiozni seljak došao u manastir da pogleda slavnog Sergija, igumana manastira. Hoda samostanom, traži igumana i vidi: u vrtu neka bedno odjevena časna sestra teško radi - kopa lijehu.
M. Nesterov. Djela svetog Sergija
velika veličina
- Recite mi, oče, gde da nađem igumana manastira Sergija?
Monah ne odgovori ništa, izađe k gostu, pokloni se i reče:
Ti, dobri čovječe, čaj, umoran si od puta i gladan. Hajde, nahranit ću te.
Išao je za monahom, ali je usput gledao hoće li se odnekud pojaviti sam iguman Sergije. Tada se začuo topot konja. Bio je to knez i bojari koji su došli u manastir, kao što je često činio. Princ je skočio s konja i poklonio se Sergiju. Tada je seljak shvatio da je ovaj siromašni, skromni monah sam Sergije. Bacio mu se pred noge:
Kriv sam, oče, nisam to priznao!
Sergije ga je nježno podignuo, zagrlio i smirio.
Takav je bio Sergije: postavši iguman, ostao je tih, krotak i vrijedan. I odjeća mu je bila ista: stara, sva u zakrpama. Nije se razlikovao i nije pravio razliku među ljudima. Jednako je prihvaćao i volio i običnog seljaka i plemenitog kneza. I zbog toga su ga svi voljeli i štovali.
Prepodobni Sergije Radonješki
Dugi niz godina Rusija je živjela pod jarmom Mongolo-Tatara. Palili su gradove i sela, pljačkali i ubijali ljude. Ruske su kneževine bile obvezne plaćati danak tatarskim kanovima - davati im zlato, krzno i ostala naša bogatstva.
Sjećate li se Krilovljeve bajke o labudu, raku i štuci: kad nema dogovora među drugovima, posao im ne ide? Dakle, tada nije bilo sporazuma među ruskim knezovima. Često su se međusobno tukli! I stoga je svaki pojedinačno postao lak plijen za osvajače.
S. Čikunčikov. Uskrsnuće mladosti Sergija Radonješkog
U to teško vrijeme, Sergije je pomogao prinčevima da se pomire među sobom i, priznajući moć moskovskog kneza nad sobom, ujedine oko moskovske zemlje. A kad nježno uvjeravanje nije pomoglo, mogao je pokazati čvrstinu. Na primjer, naredio je zatvaranje svih crkava u Nižnjem Novgorodu zbog neposluha. Što je knez Boris od Nižnjeg Novgoroda trebao učiniti? Kako živjeti bez ibadeta? Morao sam se pokoriti volji sveca - na veću korist Majke Rusije.
Moskovski knez Dimitri odlučio je osloboditi Rusiju od tatarskog jarma - dati odlučnu bitku neprijatelju na Kulikovskom polju. Došao je kod Sergija tražiti njegov blagoslov za borbu protiv Tatara. Uostalom, predstoji strašna bitka - tatarski vođa Mamai okupio je ogromnu vojsku i hvalio se:
Uništit ću rusku zemlju, uništit ću sve ruske kneževe i neće biti Rusije. Ovdje će svi govoriti tatarski!
S. Efoškin. Prepodobni Sergije. u Rusiji
Knez Dimitrije je sa suzama govorio Sergiju:
Stariji od Boga, Mamai je jak, ali imamo malo vojske. Što uraditi?
Sergije je služio veliku službu u crkvi, poškropio kneza i njegovu četu svetom vodom, a zatim rekao:
Idi, gospodine, protiv svojih prljavih neprijatelja s Bogom, i Gospodin će ti pomoći.
Aleksej Kivšenko. Sveti Sergije blagoslivlja Dmitrija Donskog
Sergije je princu dao i dva svoja jaka monaha, bivše ratnike - Peresveta i Osljabju.
Dimitri se susreo s Mamajevom vojskom na obalama Dona. (Za ovu pobjedonosnu bitku kod Dona kasnije će dobiti nadimak Dimitri Donskoj zauvijek i zauvijek). Kad je princ vidio kakvu ogromnu vojsku imaju Tatari, u prvi mah, iskreno, bio je zbunjen. Ali tada mu je stigao glasnik od Sergija. Ponovo je okrijepio svoj duh riječima koje je glasnik donio:
Idi hrabro, kneže, Bog će ti pomoći!
Tada je veliki knez Dimitrij pozvao sve ruske kneževine. Sveta Rus' je bila napuštena, i muškarci i mladi - svi su otišli na Kulikovsku vatru.
A tada je Dimitri naredio svojoj vojsci da prijeđe na desnu obalu Dona i uništi mostove kako ne bi bilo mogućnosti za povlačenje. Ili ćemo umrijeti ili ćemo pobijediti! 
Sergej Efoškin. Prije bitke. Ratnik-Šemon Aleksandar Peresvet
Tatarska vojska se približila, a bila je četiri puta brojnija od ruske. Tatarski junak Chelubey istupi naprijed. Bio je tako visok da kad bi se spustio
noge s konja, tada bi mu se konj provukao između nogu.
Tatari kažu:
Tko se želi boriti protiv našeg diva?
Svi šute: strašno! A onda je izašao heroj-monah Peresvet, kojeg je poslao Sergije. Nosio je monašku odjeću, au rukama je držao teško koplje. S njim je jurnuo na neprijatelja. Udarac bijaše strahovit, i oba junaka padoše mrtva.
I počela je strašna, okrutna bitka. Izginulo je mnogo ratnika. Čak je i konj pod knezom Dimitrijem pao u boju. Ali Rus' je porazio neprijatelja.
M. Avilov. Dvoboj na Kulikovom polju
velika veličina
Slava Sergija Radonješkog proširila se Rusijom. Na brdu Makovets samostan Trojstva koji je stvorio Sergije rastao je i postajao sve ljepši. Počeli su ga zvati Trojice-Sergius, a potom i Lavra, odnosno vrlo velik i važan samostan.
N. Pučkov. Lavra Svete Trojice Sergijeva
U samostanu je živio monah-ikonopisac Andrej Rubljov. Obučen od svetog Sergija, postao je najbolji i najpoznatiji umjetnik slikanja ikona. Napisao je
svjetski poznata ikona „Trojica", kojoj je posvećen manastir. Sam Andrej je rekao da je svoju ikonu naslikao kako bi ljudi, gledajući jedinstvo Presvetog Trojstva, pobijedili gnjev i mržnju koja dijeli ljude. I, zaista , kada pogledate ikonu, tišina i mir ulaze u dušu. 
A. Rubljov. Trojstvo
Gle: tri anđela pokloniše se jedan drugome. Na ikoni je sam san ljudi o spokojnoj harmoniji, o prijateljskom razumijevanju, o jedinstvu. Ispred anđela je stol, na stolu zdjela sa kurbanom. Središnji anđeo blagoslivlja čašu.
Kako možete prikazati samoga Boga? Štoviše, pokazati da je jedno u tri lica, nerazdvojan, kao što su nerazdvojne dugine boje? Tako ispada da se Bog može prikazati samo u liku ova tri anđela, koji su međusobno jednaki i jedno, kao što su Otac, Sin i Duh Sveti međusobno jednaki - tri lica Boga Trojstva.
Pa, budući da je Andrej Rubljov također bio vrlo dobar redovnik i vodio je sveti život, sve su se njegove ikone pokazale čudotvornim. To znači da molitvom ispred ove ikone možete tražiti od Boga čudo. Samo trebate tražiti nešto ljubazno i dobro. 
I. Glazunov. Sergije Radonješki i Andrej Rubljov
Tako je naša priča o velikom ruskom svecu - Svetom Sergiju Radonješkom završena. Kako budeš odrastala, saznat ćeš puno drugih, važnih i zanimljivih stvari o njemu. U međuvremenu, odajmo vam tajnu: Sveti Sergije je zaštitnik školaraca. Mole mu se za uspjeh u učenju i on pomaže. Možete li pogoditi zašto?
Lekcija je posvećena knjizi Natalije Vladimirovne Skorobogatko iz serije Povijesne priče „Priča o velikom svecu. Sergije Radonješki“.
Ikona "Sveti Sergije Radonješki"
Život svetog Sergija Radonješkog ispunjen je velikim brojem pravednih i pobožnih podviga i čuda. Svetac je Božji glasnik kojeg je Svemogući Gospodin pozvao u kritičnim vremenima za Crkvu.
Značenje Sergija Radonješkog za pravoslavce
Sergije Radonješki došao je na rusko tlo kada je tatarsko pleme ispunilo gotovo cijelo područje domovine, a prinčevi su bili uključeni u žestoke građanske sukobe.
Ovi ogromni problemi obećavali su potpuno uništenje za Rusiju, pa je Gospodin pozvao svetog Sergija da oslobodi narod od okrutne nesreće. Da bi ojačao i podigao moralne snage koje su dugo bile oslabljene, svetac je dao živopisan primjer pobožnog života: pošteno i disciplinirano obavljanje posla, ograničenja tijela i jezika.
Sveti prepodobni Sergije Radonješki
Monah Sergije Radonješki pokazao je neviđeno čovjekoljublje, strpljenje i poznavanje psiholoških aspekata. Znao je sve svoje vrijeme posvetiti zajedničkoj stvari, pristojno propovijedajući istinsku religioznost.
Svetac se nije libio okušati u odgovornostima bilo koje profesije: bavio se kuhanjem, pečenjem, stolarstvom, cijepanjem drva, mljevenjem brašna. Bio je istinski sluga braće, ne štedeći sebe i nikada ne padajući u malodušje.
Pročitajte o Sergiju Radonješkom:
Životopis velečasnog
Bartolomejevi roditelji (svjetovno ime Sergije) zvali su se Ćiril i Marija. Bili su rostovski bojari, živjeli su u selu zvanom Radonjež i vodili su skroman kućni život, brinući se za konje i stoku.
Roditelji su odbacivali razuzdanost i luksuz i smatrani su uglednim, religioznim i poštenim ljudima. Uvijek su davali milostinju siromašnima i srdačno primali putnike u svoj dom.
- U dobi od sedam godina Bartolomej je otišao učiti čitati i pisati. Dijete je pokazalo neospornu želju, no učenje mu nije bilo nimalo uspješno. Bartolomej se dugo molio Bogu da mu pomogne otvoriti svoje srce i um za prihvaćanje istinske spoznaje.
- Dok je dijete tražilo nestale konje na velikom polju, ugleda redovnika u crnoj haljini i priđe mu da mu ispriča o vlastitoj tuzi. Starac je, pokazujući milosrđe, proveo dugo vremena u molitvi za Bartolomejevo prosvjetljenje. Monah je počastio dječaka blagoslovljenom prosforom i obećao da će od sada dijete moći razumjeti suštinu Svetoga pisma. Mladež je uistinu osjetila veliku milost i počela je lako shvaćati knjiški nauk.
- Nakon kobnog susreta mladi Bartolomej ojačao je u vjeri i želji da nesebično služi Svemogućem Gospodinu. Ostao je u obitelji, uz roditelje pune ljubavi, unatoč želji za privatnošću. Ljudi oko njega primijetili su njegovu skromnost, šutljivost, sposobnost da bude krotak i nježan; dječak se nikada nije ljutio ili pokazao nepoštovanje prema starijima. Njegova prehrana uključivala je samo kruh i vodu, a tijekom svojih postova potpuno se suzdržavao od svake hrane.
- Kada su njegovi pobožni roditelji napustili smrtni svijet, Bartolomej je ostavio nasljedstvo svom mlađem bratu i nastanio se u dubokoj šumi, nekoliko milja od rodnog Radonježa. Društvo mu je pravio stariji brat Stefan, te su zajedno sagradili drvenu ćeliju i kapelicu. Ovo je mjesto uskoro posvećeno u čast Trojstva.
Prepodobni Sergije. Izgradnja samostana
Napomena! Samostan veličanstvenog opata odlikovao se jednostavnošću i prosjaštvom. Župljani su primijetili siromaštvo hrane i pokućstva, ali su se naučili ujediniti čak iu godinama teških uvjeta. Kad braća nisu imala ni za komad kruha, nisu klonula duhom, nego su nastavila raditi i ponizno čitati svoje molitve. U svakom od redovnika osjećala se skrivena vatra samopožrtvovnosti i želja za davanjem svega sebe za dobro vjere.
Položio redovničke zavjete
Nakon nekog vremena Stefan napušta mlađeg brata i postaje iguman moskovskog samostana. Bartolomej biva zamonašen i dobiva duhovno ime Sergije; dvije godine provodi sam, živeći u gustoj šumi.
- Zahvaljujući molitvi i hrabrom strpljenju, mladi je monah uspio nadvladati laskava iskušenja koja su napadala njegovu svijest. Grabežljive životinje trčale su blizu Sergijeve ćelije, ali nijedna se nije usuđivala nauditi pravom sluzi Gospodnjem.
- Slava o monahovim asketskim podvizima proširila se izvan njegovog samostana i privukla druge skromne redovnike koji su željeli dobiti upute o pravednom životu. Ubrzo su učenici nagovorili svetog Sergija Radonješkog da prihvati svećenički čin.
- Neko vrijeme nakon osnutka samostana, u blizini su se počeli naseljavati obični seljaci. Zahvaljujući obližnjoj cesti za Moskvu, sredstva samostana Presvetog Trojstva počela su se povećavati, što je omogućilo redovnicima da dijele milostinju i preuzmu brigu o nesretnim bolesnicima i lutajućim hodočasnicima.
- Carigradski patrijarh Philotheus saznao je za sveti život Sergija Radonješkog, koji je blagoslovio djela sveca i poslao odobrenje pravila pustinjske zajednice koju je stvorio svetac. Mitropolit Aleksej izuzetno je štovao osnivača manastira Svete Trojice, odnosio se prema njemu s prijateljskom ljubavlju i povjerio mu zadatak pomirenja ruskih kneževa, a računao je i na njega kao na svog nasljednika. Međutim, Sergije je ponizno odbio ponudu da preuzme visoku crkvenu dužnost.
Čuda i viđenja sveca
Knez D. Donskoy jako je štovao Sergija Radonješkog i tražio blagoslov za pobjedu u borbi protiv hordi tatarsko-mongolskih. Svetac je odobrio herojski impuls ruske vojske i naredio dvojici asketa da sudjeluju u grandioznoj bitci.
Sveti Sergije blagoslivlja D. Donskoja
- Majka Božja je više puta dolazila Sergiju u pratnji prvih Kristovih apostola. Djevica Marija je obećala da će se pobrinuti da oskudni samostan više nikada ne zatreba stan i hranu.
- Jednog dana ga je obasjala neopisiva svjetlost, a stotine ptica kružile su nebom ispunjavajući prostor skladnim pjevanjem. Odmah je primio objavu koja je obećavala skori dolazak velikog broja redovnika u njegov samostan.
- Dok je Kazan još pripadao tatarskoj hordi, mnogi stanovnici grada vidjeli su svetog Sergija kako hoda duž zidina sa znakom križa, prskajući ih svetom vodom. Tatarski mudraci najavili su da će ih ruski vojnici uskoro zarobiti i da će Tatari izgubiti vlast nad gradom.
- Kada su se neprijatelji približili samostanu Trojstva, Sergije se pojavio u snu stanovniku manastira i upozorio ga na neposrednu opsadu. Svetac je obilazio zidove i škropio ih svetom vodom. Sljedeće noći tatarske horde, želeći neočekivani napad, naišle su na hrabar otpor i napustile ovo mjesto.
- Jedna je osoba imala jake bolove u očima i uopće nije mogla spavati. Kada je pao, iscrpljen bolešću, javio mu se časni starac i naredio mu da dođe u hram i služi moleban. Progledao je nakon što je ugledao svetog opata kako jaše na bijelom konju. Shvativši da je bolest nestala milošću Božjom, požurio je zahvaliti mu u Crkvi.
- Jednom je Sergije izliječio opsjednutog plemića koji je psovao, bjesnio i ujedao se. Silom su ga doveli svetom starcu, koji ga je izliječio uz pomoć snažne molitve i križa. Plemić je kasnije rekao da je vidio strašni plamen i pobjegao od njega u vodi.
- Tri desetljeća nakon njegove smrti, njegovi su ostaci počeli teći miro. Nakon nekog vremena, na Sergijevu grobnicu svečano je postavljena ikona Bogorodice. Ovo svetište je izuzetno cijenjeno u pravoslavnom svijetu i čini razna čuda.
- Časni je starac iz vlastitog iskustva naučio pravi kršćanski život, sjedinio se s Bogom i postao dionikom religiozne naravi. Svi koji su komunicirali sa Sergijem stekli su vjeru i pridružili se Presvetom Trojstvu. Časni monah primio je od Svemogućeg dar proroštva, čuda, srdačne utjehe i bezstrasnosti. Nije imao razlike u viziji triju vremena; dolazili su mu ljudi iz drugih gradova, ali i stranci.
Pročitajte o molitvama svecu:
Zanimljiv! Ruska vojska, koju je vodio D. Donskoy, stala je u nekoj nedoumici i strahu, vidjevši nadmoćne snage okrutnog neprijatelja. U istom trenutku pojavio se glasnik noseći blagoslov od svetog Sergija. Tada je cijela ruska vojska bila ispunjena neuništivom hrabrošću, jer su vjerovali u pomoć Svemogućeg. Tatarske horde su poražene i u panici su se razbježale. Knez Donskoj zahvalio je svecu i napravio velika ulaganja za potrebe samostana.Zbogom svijetu
Prizor smrti nikada nije plašio svetog monaha, jer ga je njegov asketski život navikao na hrabro sagledavanje onoga što se događalo. Neprekidni rad iscrpljivao je njegovo tijelo, ali Sergije nikada nije propuštao crkvenu službu i svojim je mladim učenicima dao primjer marljivosti.
Viđenje svetog Sergija o učenicima
Šest mjeseci prije smrti, monah je dobio viziju o točnom vremenu smrti. Oko sebe je okupio svoje učenike i prenio upravljačka prava na monaha Nikona. U rujnu 1391. starac se teško razbolio i, ponovno sazvavši braću, počeo je davati svoju posljednju očinsku pouku. Njegove su riječi prenosile beskrajnu ljubav, snagu i jednostavnost.
Sergije Radonješki propovijedao je svojim učenicima put dobronamjernosti prema svima, održavanje jednoglasja, poštivanje pravoslavnih načela, kao i odsustvo arogancije.
Prije smrti, svetac je želio svoju konačnu pričest s Tijelom i Krvlju Kristovom. Uz pomoć svojih učenika, ustao je iz svoje bijedne postelje i pio iz čaše. Doživevši blagodatni mir, monah je podigao desnu ruku ka nebu, izgovorio blagoslov Gospodu i otišao čiste duše.
Čim je Sergije izdahnuo, unutar ćelije se proširio božanski miris, a njegovo je lice zasjalo prekrasnom svjetlošću.
Pronalaženje relikvija
Svi su učenici plakali i uzdisali, hodali uokolo pognuti, izlijevajući jedni drugima svoju tugu zbog nenadoknadivog gubitka. Često su posjećivali starčev grob i razgovarali s njegovim likom, tražeći milost i spasenje. Braća su iskreno vjerovala da je Sergijev duh stalno u blizini i da je učenike vodio pravim putem.
Jednom je pobožni iguman ugledao svetitelja na cjelonoćnom bdijenju: on je s drugima pjevao hvalospjeve Gospodu. Ova je epizoda ulila radost učenicima i bila je mistični odgovor na tugovanje nad njegovim grobom.
U srpnju 1422. godine, tijekom izgradnje novog kamenog samostana, otkrivene su relikvije svetog Sergija Radonješkog. Otvorivši lijes, očevici su osjetili miomirisni miris; tijelo redovnika i njegova odjeća ostali su potpuno netaknuti raspadanjem. Četiri godine kasnije, čudesni ostaci preneseni su u katedralu Trojstva. Crkva slavi sv. Sergija 5. srpnja, na dan pronalaska moštiju.
Dijelovi svečevih ostataka nalaze se u nekoliko crkava u Moskvi.
- U katedrali Životvornog Trojstva mjesno dvorište izgleda kao mali samostan u kojem se obavljaju potrebne službe.
- Relikvije Sergija Radonješkog također se nalaze u crkvi svetog Nikole, koja se nalazi u Klenniki. U vrijeme Smutnje ovdje je stvorena poznata zajednica pod vodstvom svetog Aleksija.
- U hramu, osvijetljenom u čast Ilije običnog, pravoslavni vjernici promatraju ikonu Sergija i čestice njegovih čudesnih ostataka.
- U katedrali Vladimirske ikone Djevice Marije nalaze se relikvije i jedna posvećena kapela.
Proučavajući život svetog Sergija Radonješkog, vjernik je prožet velikim poštovanjem i ljubavlju prema ovom svecu. Od malena je cijela njegova narav pokazivala milosrđe, krotkost i nesebičnu ljubav prema Gospodinu. Postao je utemeljitelj samostana Trojice, u koji su se slijevale gomile hodočasnika i redovnika koji su se željeli pridružiti jednostavnom načinu života svetog Sergija.
Život svetog Sergija Radonješkog
Prepodobni Stefan Moskovski, brat prepodobnog Sergija Radonješkog (+ XIV-XV v.)
SPOMEN SE SLAVI 14./27.SRPNJA;
KATEDRALA ROSTOVSKO-JAROSLAVSKIH SVETACA;
KATEDRALA RADONEŽKIH SVETACA;
KATEDRALA MOSKOVSKIH SVETACA
Moskovski monah Stefan bio je stariji brat monaha Sergija Radonješkog, iz čega proizilazi da je rođen prije 1319. godine.
Monah Stefan poticao je iz porodice rostovskih bojara, monaha Ćirila i Marije, koji su primili veliki postrig na izdisaju. Bili su to dobri i pobožni ljudi, gostoljubivi i pobožni.
Povijest nam nije sačuvala obiteljski nadimak ove pobožne obitelji, ali obitelj Ivanchin svojim rodonačelnikom smatra sv. Stjepana.
Zajedno sa svojom braćom, Petrom i Vartolomejem, budući prepodobni Sergije, Stefan je bio poslan u školu i prilično uspješno naučio čitati i pisati.
Kad je Stefan postao punoljetan, njegova se obitelj preselila iz Rostova u Moskovsku regiju, u malo selo Gorodishche, koje je u davna vremena nosilo ime Radonezh. Po tadašnjem običaju imanje je trebao dobiti Ćiril, otac obitelji, ali on sam zbog starosti nije više mogao vršiti službu, pa stoga njegov najstariji sin Stefan, koji je, vjerojatno još uvijek u Rostovu, oženio se, preuzeo ovu odgovornost. Drugi brat, Petar, također je izabrao obiteljski život, a samo je mlađi Bartolomej od mladosti tražio monaški podvig. Roditelji su ga molili da ih ne ostavlja i da im služi do smrti, što je poslušni mladić i poslušao. Nastavljajući živjeti s roditeljima, Bartolomej je vodio asketski način života i ubrzo je duh monaštva prenio sa sina na roditelje, koji su imali želju završiti svoje dane u samostanu. Nedaleko od Radonježa, u samostanu Pokrov Khotkovsky, u kojem su, prema običaju tog vremena, radili monasi i monahinje, Ćiril i Marija preuzeli su veliki anđeoski lik. Danas se u ovom samostanu nalaze relikvije svetih Ćirila i Marije, gdje su sveci završili svoj zemaljski put. Spomendan im se slavi 28. rujna.
I u životu svetog Stjepana dogodila se važna promjena: nije dugo živio u braku; umrla mu je žena Ana, ostavivši dva sina: Klementa i Ivana. Nakon što je sahranio svoju ženu u samostanu Khotkovsky, Stefan se nije želio vratiti u svijet. Povjerivši, vjerojatno, svoju djecu Petru, on je ostao upravo tu, u Hotkovu, kako bi, primivši monaštvo, mogao istovremeno služiti svojim slabim roditeljima.
Nakon smrti svojih roditelja (oko 1337.), Bartolomej je dobio željenu slobodu da se prepusti monaškim podvizima, te je požurio svom starijem bratu Stjepanu, koji je u to vrijeme već bio redovnik samostana Khotkovsky, podvizavajući se kraj tri draga groba njegovo srce. Bartolomej je počeo nagovarati Stefana da pođe s njim u šume da potraži skrovito mjesto za život u pustinji. Ali Stefan se nije odjednom odlučio na takav podvig. Nedavni laik koji je ušao u samostan ne toliko iz želje svoga srca, nego zato što je njegovo srce, slomljeno obiteljskom tugom, tražilo ozdravljenje u tišini svetog samostana, nije pomišljao na podvig izvan svoju mjeru, te je želio proći uobičajenim putem samostanskog života unutar samostanskih zidina. Ali Bartolomej ga je toliko tražio i molio da je dobrodušni Stefan popustio pred upornim molbama svog voljenog mlađeg brata i, "natjeran riječima blaženog", pristao. Braća su napustila samostan i otišla u susjednu pustinju.
Pronašavši udaljeno i osamljeno mjesto zvano Makovec, braća su, zazvavši Božji blagoslov, počela graditi ćeliju i crkvu, koju su posvetili Presvetom Životvornom Trojstvu. Blagoslovom moskovskog mitropolita Teognosta crkva je osvećena i time je postavljen početak buduće velike Lavre Svetog Sergija.
Dok se Vartolomej radovao neizrecivom radošću dobivši priliku da se potpuno posveti monaškom podvigu, Stefan je tugovao zbog teškog pustinjskog života koji mu je bio odviše.
Nije mogao podnijeti ovu novu vrstu monaštva koju je izabrao njegov mlađi brat. Pustinja je bila stvarna, i to surova pustinja: svuda unaokolo na duge staze u svim smjerovima bila je gusta šuma, u šumi nije bilo ni jednog ljudskog stana ni jedne ljudske staze, tako da se nije moglo vidjeti lica. i bilo je nemoguće čuti ljudske glasove, ali moglo se čuti samo životinje i ptice. Stefan nije mogao podnijeti takvu samoću i ostavivši Bartolomeja samog u pustinji, otišao je u Bogojavljenski manastir.
Budući da nije bio spreman za tako teške uvjete, i nikada nije imao goruću želju za tim, on se, unatoč opomenama mlađeg brata, povukao u moskovski samostan, u za njega prikladniju luku spasenja.
Stefan je stupio u moskovski Bogojavljenski manastir, sagradio sebi ćeliju i počeo se u njoj truditi koliko je mogao. Prema svjedočenju blaženog Epifanija, koji je osobno poznavao Stjepana, on je volio monaški život, mnogo se trudio i vodio strog život. Obično je nosio svečanu odjeću. U to vrijeme budući moskovski sveti Aleksije podvizavao se kao običan monah u manastiru Bogojavljenja. Duhovno su se zavoljeli, uvijek stajali jedno uz drugo u crkvi i zajedno pjevali u zboru. Njihov mentor i vođa bio je starac Gerontije, iskusan u duhovnom životu. Mitropolit Teognost volio je Stefana, Gerontija i Aleksija i s vremena na vrijeme ih pozivao na duhovni razgovor. Kalitin sin, veliki knez Simeon Ioannovič, također je odlikovao Stefana i Aleksija svojom pažnjom. Na njegovu molbu, mitropolit Teognost je rukopoložio Stefana za prezvitera i postavio ga za igumana Bogojavljenskog manastira. Veliki knez je izabrao Stefana za svog ispovjednika. Primjer princa slijedio je Vasilij, tisućiti glavni grad glavnog grada, njegov brat Teodor i drugi plemeniti bojari.
U to je vrijeme Stjepanov brat Bartolomej već uzeo anđeosku sliku s imenom Sergije. Braća su se počela okupljati oko njega želeći raditi pod njegovim vodstvom. Međutim, sam monah Sergije nije uopšte želeo da dodeli sebi ni sveštenstvo ni igumaniju.
Odvojen od brata, Stefan, naravno, nije prekidao duhovno opštenje s njim, i, živeći u Moskvi, možda ga je s vremena na vreme posećivao. Vjerojatno je ovamo doveo i svog sina Ivana, kojeg je dao na odgoj Petrovoj obitelji. Čuvši za pobožni život svoga ujaka, dvanaestogodišnji Ivan zapali se željom da živi pod njegovim duhovnim vodstvom i jednog dana dođe k njemu s ocem. Stefan je počeo tražiti od svog brata da odmah obuče dječaka u anđeoski lik, a monah Sergije nije proturječio svom starijem bratu, koji je, poput drevnog Abrahama, predao svog sina Bogu. Redovnik je Ivana postrigao novim imenom Teodor.
Tako je monah Stefan napustio svoju igumaniju u moskovskom Bogojavljenskom manastiru i ušao u rezidenciju u poslušnost svom bratu, monahu Sergiju. A Stjepanov sin Teodor marljivo je radio u samostanu Sergius oko 22 godine, zatim je osnovao moskovski Simonov manastir i završio svoju zemaljsku karijeru 1398. godine, kao rostovski svetac.
Međutim, uprkos činjenici da je povratak časnom bratu bio diktiran željom za strožim životom od onoga koji je bio u manastiru Bogojavljenja, kasniji boravak u manastiru Sergius donio je Stefanu nove tuge. Odbivši igumaniju u prestoničkom manastiru, Stefan nije lako poslušao svog mlađeg brata igumana. Razne misli i iskušenja uznemiravali su njegovu dušu, izazivajući nezadovoljstvo i gunđanje protiv svetog Sergija. I među ostalom bratijom bilo je nezadovoljnih, a monah Sergije je jednog dana čuo oštre i razdražene reči Stefana upućene njemu, ophrvan duhovnom borbom. Monah Sergije nije želeo da postane uzrok nemira i razdora u bratstvu i tiho je napustio manastir.
Nije ukorio svog brata, nije ga opominjao i poučavao, tako da ove upute ne bi rezultirale prepirkama i sukobima u vezi s vodstvom. Nikome nije rekao za bratov čin i skromno je napustio rodni manastir, ali je tim činom pružio najsnažnije isceljenje svom bratu Stefanu.
Nakon nekog vremena, pokorivši se ljubavi bratije i poslušavši blagoslov svetog Aleksija, monah Sergije je bio prisiljen da se vrati u svoj manastir na mjesto svojih ranijih podviga. U ovom trenutku i do kraja zemaljskog života svetog Sergija, ne nalazimo podatke da je Stefan nastavio živjeti u manastiru Trojice. Moguće je da se ponovno povukao u neki od moskovskih samostana - Bogojavljenje ili Simonov - sam ili s blagoslovom svetog Aleksija. Ali nakon smrti časnog avve, on se ponovo pojavljuje u njegovoj Lavri i govori časnom Epifaniju Mudrom pojedinosti o djetinjstvu života svog svetog brata. Sve što znamo je da se Stephen pokajao zbog svog trenutnog izljeva bijesa i pomirio se sa svojim časnim bratom.
Monah Stjepan je umro u dubokoj starosti (krajem 14. ili početkom 15. stoljeća) i vjerojatno je sahranjen u manastiru Trojice. Njegovo se ime pojavljuje u kalendaru 1621. Prema lokalnoj tradiciji, u Trojice-Sergijevoj lavri njegov spomen slavio se 14. srpnja, na isti dan kada i sv. Stjepan Makriški.
Časni oče Stjepane, moli Boga za nas!
Sergija Radonješkog (oko 1314.-1392.) Ruska pravoslavna crkva štuje kao sveca i smatra ga se najvećim asketom ruske zemlje. Osnovao je Trojice-Sergijevu Lavru u blizini Moskve, koja se prije zvala Trojice manastir. Sergije Radonješki propovijedao je ideje isihazma. On je te ideje shvaćao na svoj način. Posebno je odbacio ideju da samo redovnici uđu u kraljevstvo Božje. "Svi dobri bit će spašeni", poučavao je Sergije. Postao je, možda, prvi ruski duhovni mislilac koji je ne samo oponašao bizantsku misao, nego ju je i kreativno razvio. Sjećanje na Sergija Radonješkog posebno se štuje u Rusiji. Upravo je taj monah asketa blagoslovio Dmitrija Moskovskog i njegovog rođaka Vladimira Serpuhovskog da se bore protiv Tatara. Njegovim usnama Ruska crkva je prvi put pozvala na borbu protiv Horde.
O životu svetog Sergija znamo od Epifanija Mudrog, majstora “tkanja riječi”. “Život Sergija Radonješkog” napisao je na zalazu 1417.-1418. u Trojice-Sergijevom manastiru. Prema njegovom svjedočanstvu, 1322. godine rostovskom bojarinu Kirilu i njegovoj ženi Mariji rodio se sin Bartolomej. Ta je obitelj nekoć bila bogata, ali je potom osiromašila i, bježeći od progona slugu Ivana Kalite, oko 1328. bili su prisiljeni preseliti se u Radonjež, grad koji je pripadao najmlađem sinu velikog kneza Andreja Ivanoviča. U dobi od sedam godina Bartolomeja su počeli učiti čitati i pisati u crkvenoj školi; učenje mu je bilo teško. Odrastao je kao miran i zamišljen dječak, koji je postupno odlučio napustiti svijet i posvetiti svoj život Bogu. Sami su njegovi roditelji položili monaške zavjete u samostanu Khotkovsky. Tu je njegov stariji brat Stefan položio zavjet monaštva. Bartolomej, ostavivši imovinu svom mlađem bratu Petru, otišao je u Hotkovo i počeo se monašiti pod imenom Sergije.
Braća su odlučila napustiti samostan i podići ćeliju u šumi, deset milja od nje. Zajedno su posjekli crkvu i posvetili je u čast Presvetog Trojstva. Oko 1335. Stefan nije mogao podnijeti tegobe i otišao je u moskovski Bogojavljenski manastir, ostavivši Sergija samog. Za Sergija je počelo razdoblje teških iskušenja. Njegova samoća trajala je oko dvije godine, a onda su mu počeli dolaziti redovnici. Sagradili su dvanaest ćelija i okružili ih ogradom. Tako je 1337. rođen Trojice-Sergijev samostan, a Sergije je postao njegov iguman.
On je vodio samostan, ali to vodstvo nije imalo nikakve veze s vlašću u uobičajenom, svjetovnom smislu riječi. Kako se kaže u Žitiju, Sergije je za sve bio "kao kupljeni rob". Sjekao je ćelije, nosio cjepanice, obavljao teške poslove, ispunjavajući do kraja svoj zavjet samostanskog siromaštva i služenja bližnjemu. Jednog dana mu je ponestalo hrane, pa je nakon tri dana gladovanja otišao kod monaha svoga samostana, izvjesnog Daniela. Namjeravao je dograditi trijem svojoj ćeliji i čekao je stolare iz sela. I tako je opat pozvao Daniela da obavi ovaj posao. Danijel se bojao da će Sergije mnogo tražiti od njega, ali je pristao raditi za pokvareni kruh koji više nije bilo moguće jesti. Sergije je radio cijeli dan, a navečer mu je Daniel "donio rešeto pokvarenog kruha".
Također, prema Žitiju, on je “iskoristio svaku priliku da osnuje samostan gdje je smatrao potrebnim”. Prema jednom suvremeniku, Sergije je “tihim i krotkim riječima” mogao djelovati na najokorjelija i najokorjelija srca; vrlo često izmireni prinčevi međusobno zaraćeni. 1365. poslao ga je u Nižnji Novgorod da izmiri zavađene knezove. Usput, u prolazu, Sergije je našao vremena da stvori pustoš u divljini okruga Gorokhovets u močvari blizu rijeke Klyazma i podigne hram Presvetog Trojstva. Tamo se nastanio “starješine pustinjskih pustinjaka, koji su jeli ličje i kosili sijeno u močvari”. Osim Trojice-Sergijevog manastira, Sergije je osnovao manastir Blagovijesti na Kiržaču, Staro-Golutvin kod Kolomne, manastir Visotski i manastir Svetog Jurja na Kljazmi. U svim tim samostanima postavio je svoje učenike opatima. Više od 40 samostana osnovali su njegovi učenici, na primjer, Savva (Savvino-Storoževski kod Zvenigoroda), Ferapont (Ferapontov), Kiril (Kirillo-Belozersky), Sylvester (Voskresensky Obnorsky). Prema njegovom životu, Sergije Radonješki je učinio mnoga čuda. Ljudi su dolazili k njemu iz raznih gradova radi iscjeljenja, a ponekad i samo da ga vide. Prema žitiju, jednom je uskrisio dječaka koji je umro na očevim rukama dok je nosio dijete svecu na ozdravljenje.
Pošto je dostigao duboku starost, Sergije, predviđajući svoju smrt za šest meseci, pozva k sebi bratiju i blagoslovi učenika iskusnog duhovnog života i poslušnosti, monaha Nikona, da postane iguman. Sergije je umro 25. rujna 1392. i ubrzo je proglašen svetim. To se dogodilo za života ljudi koji su ga poznavali. Incident koji se nikada nije ponovio.
30 godina kasnije, 5. srpnja 1422., njegove su relikvije pronađene netljene, o čemu svjedoči Pahomije Logofet. Stoga je ovaj dan jedan od dana sjećanja na sveca.11. travnja 1919., tijekom kampanje za otvaranje relikvija, relikvije Sergija Radonješkog otvorene su u nazočnosti posebne komisije uz sudjelovanje crkvenih predstavnika. . Ostaci Sergija pronađeni su u obliku kostiju, kose i fragmenata grube monaške odjeće u kojoj je bio pokopan. Pavel Florenski je postao svjestan skorog otvaranja relikvija i uz njegovo sudjelovanje (kako bi se relikvije zaštitile od mogućnosti potpunog uništenja), glava svetog Sergija je potajno odvojena od tijela i zamijenjena glavom kneza Trubetskoy, koji je pokopan u Lavri. Sve do povratka crkvenih relikvija, glava svetog Sergija se čuvala odvojeno. Godine 1920.-1946. relikvije su bile u muzeju smještenom u zgradi samostana. Dana 20. travnja 1946. relikvije Sergija vraćene su Crkvi. Trenutačno se relikvije svetog Sergija nalaze u Trojice katedrali Trojice-Sergijeve lavre.
Sergije Radonješki utjelovio je ideju zajedničkog samostana u Rusiji. Ranije su redovnici, kada su ušli u samostan, nastavili posjedovati imovinu. Bilo je siromašnih i bogatih redovnika. Naravno, siromašni su ubrzo postali sluge svoje bogatije braće. To je, prema Sergiju, proturječilo samoj ideji monaškog bratstva, jednakosti i težnje za Bogom. Stoga je Sergije Radonješki u svom manastiru Trojice, osnovanom blizu Moskve kod Radonježa, zabranio monasima privatno vlasništvo. Svoje su bogatstvo morali dati samostanu, koji je postao, takoreći, kolektivni vlasnik. Samostanima su bila potrebna imanja, posebno zemlja, samo da bi redovnici koji su se posvetili molitvi imali što jesti. Kao što vidimo, Sergije Radonješki bio je vođen najvišim mislima i borio se s monaškim bogatstvom. Sergijevi učenici postali su osnivači mnogih samostana ove vrste. No kasnije su komunalni samostani postali najveći zemljoposjednici, koji su, uzgred, posjedovali i veliko pokretno bogatstvo – novac, dragocjenosti primljene kao polog za pogreb duše. Trojice-Sergijev samostan pod Vasilijem II Mračnim dobio je neviđenu privilegiju: njegovi seljaci nisu imali pravo da se sele na dan Svetog Jurja - tako se, na razini jednog samostanskog imanja, kmetstvo prvi put pojavilo u Rusiji.
Sveti Sergije jedan je od zaštitnika grada Moskve i stoga se od njega traži da zaštiti glavni grad od raznih nevolja, kao i prosperitet cijele naše zemlje.
Pred ikonom ovog sveca mole se za zaštitu djece od zlih utjecaja, za pomoć u učenju, kao i za zaštitu udovica i djece koja su ostala bez brige.
Sveti Sergije može pomoći u pravednim sudskim sporovima, on vas štiti od sudskih pogrešaka ili nepravde.
Sam Sergije Radonješki bio je skroman, pa molitve ispred njegove slike pomažu ukrotiti ponos bilo vlastite ili druge osobe.
Mora se zapamtiti da ikone ili sveci nisu "specijalizirani" za bilo koje specifično područje. Bit će ispravno kada se osoba okrene s vjerom u Božju moć, a ne u moć ove ikone, ovog sveca ili molitve.
i .
ŽITIJE PREPODOBNOG SERGIJA RADONEŽKOG
Sergije Radonješki rođen je blizu Rostova u selu Varnitsa u bogatoj bojarskoj obitelji. Po rođenju je dobio ime Bartolomej. Ruska crkva smatra 3. svibnja 1314. svojim rođendanom, no točan dan Bartolomejeva rođenja nije poznat.
Od prvih dana dijete srijedom i petkom nije primalo majčino mlijeko, a kada je mama jela meso, odbijalo je i mlijeko.
Kad je dječak odrastao, on je, zajedno sa svojom braćom Stefanom i Petrom, poslan na studij u župnu školu, ali je Bartolomeju bilo vrlo teško učiti. A onda mu se jednog dana, kada je imao 13 godina, dogodio nevjerojatan događaj.
Jednog je dana Bartolomej otišao potražiti konje. Tijekom tih potraga dječak je došao do čistine na kojoj se molio starac shima. Bio je ljubazan
“kao anđeo koji je stajao u polju ispod hrasta i usrdno molio, sa suzama.”
Ponizno se poklonivši starcu, Bartolomej je prišao i stao pored njega, čekajući da završi molitvu. Kad je starac, pomolivši se, ugledao Bartolomeja, upitao ga je: " Što tražiš i što želiš, dijete?».
Tada je dječak ispričao strancu o svojim neuspjesima u učenju, a zatim ga je zamolio da se moli za njega, kako bi mu Gospodin pomogao da savlada čitanje i pisanje. Tada je starac izvadio komadić prosfore iz svog naprtnjače, zatim blagoslovio i naredio mu da je pojede. Istovremeno je rekao:
“...od sada će ti Gospodin dati dobro znanje pismenosti, veće od znanja tvoje braće i vršnjaka.”
Nakon toga, Bartolomej je zamolio putnika da posjeti kuću njegovih roditelja, i već napuštajući njihov gostoljubivi dom, starješina je rekao:
„Tvoj će sin biti prebivalište Presvetog Trojstva i mnoge će poslije sebe dovesti do razumijevanja Božanskih zapovijedi.
Bartolomej, već u adolescenciji, počeo je strogo jesti i molio se noću. Mama je pokušala odvratiti sina od pretjerane strogosti i apstinencije, ali Bartholomew je bio uporan u svom izboru. Umjesto da se igra sa svojim vršnjacima, dječak je išao u crkvu, čitao svete i duhovne knjige.
Oko 1328. godine roditelji budućeg sveca bankrotirali su zbog ekscesa tadašnjih službenika, a zatim se njegova obitelj preselila u Radonjež iz Rostova. Bartolomej je već tada želio živjeti monaškim životom i molio je roditelje za blagoslov. Njegovi otac i majka zamolili su ga da se brine o njima do smrti, a zatim se zamonaši. Ali nakon nekog vremena, oba roditelja sveca sami su položili monaške zavjete, a zatim su otišli svaki u svoj samostan. Živjeli su kao redovnici nekoliko godina, nakon čega su napustili ovozemaljski život.
Monaški život
Nakon što je Bartolomej sahranio svoje roditelje, otišao je u samostan Hotkovo-Pokrovsky, svom starijem bratu Stefanu, koji je u to vrijeme bio monah. Ali svecu je bilo potrebno više "strožeg monaštva", pa je u samostanu ostao samo kratko vrijeme. Oko 1335. godine on je zajedno sa Stefanom napustio manastir i osnovao skit u zabačenoj Radonješkoj šumi na obali reke Končure. Na tom mjestu sagradili su malu drvenu crkvu u ime Presvetog Trojstva. Sada se na ovom mjestu nalazi katedralna crkva također u ime Presvetog Trojstva.
Život "pustinjaka" bio je vrlo težak i asketski. Stefan nije izdržao teške testove i otišao je u Moskvu u Bogojavljenski manastir. Kasnije je postao njezin opat.
Kada je Vartolomej ostao sam, pozvao je kod sebe starca Mitrofana, koji ga je zamonašio. To se dogodilo u dobi od oko dvadeset godina. Kada je postrižen, novi monah je dobio ime Sergije.
Formiranje Trojice-Sergijevog manastira
Monah Sergije je ostao da živi u skitu. U svečevom životopisu piše da je hranio divlje životinje koje su dolazile u njegovu kolibu; čak ga je cijelu godinu posjećivao i medvjed, kojemu je Sergije svaki dan ostavljao komad kruha.
Život nije bio lak, ali, unatoč poteškoćama, bilo je monaha koji su željeli živjeti pored Sergija, čak su i svoje ćelije izgradili u blizini. 
S vremenom se Sergiju pridružilo dvanaest monaha. U pustinjaku su služili ponoćnicu, jutrenje, časove, a svećenik je bio pozvan da služi misu, budući da Sergije do tada nije bio ni svećenik ni opat, nije želio preuzeti čin iz svoje poniznosti. Unatoč svojoj vodećoj ulozi u stvaranju ovog naselja, Sergije je i dalje ostao uzor poniznosti za redovnike - on je, kao i svi drugi, radio bilo koji posao. Nosio je vodu, cijepao drva, kuhao hranu, a noću se usrdno molio. Svojim primjerom potvrdio je ustaljeno pravilo - živjeti prema svome radu, a ne uz pomoć milostinje.
Prošlo je vrlo malo vremena i ovaj manastir je postao poznat u tom kraju; mnogi su ljudi odlučili da mu poklone svoju imovinu i preselili su se bliže Sergiju. Tako je ovaj samostan prestao patiti od siromaštva i postupno se pretvorio u bogati samostan.
Za to su doznali čak i u Carigradu, a ekumenski patrijarh Filotej svečano je predao Sergiju križ, paraman, shemu i pismo u kojima ga je proslavio za tako čestit život.
Po savetu patrijarha i uz blagoslov mitropolita Alekseja, monah Sergije je u manastiru uveo povelju o zajedničkom životu, koja je kasnije uzeta kao osnova u gotovo svim manastirima u Rusiji.
Pošto su počeli da žive po tako strogom pravilu, monasi su počeli da gunđaju zbog svog teškog života, jer su već bili navikli na bogatstvo i slavu, i, videći to nezadovoljstvo, sveti Sergije je odlučio da napusti manastir. Otišao je na rijeku Kirzhach, gdje je osnovao novi samostan u čast Navještenja Blažene Djevice Marije.
Bez svetog Sergija, nekadašnji manastir je počeo da propada, monasi su se počeli raspršivati, a oni koji su ostali zamolili su mitropolita Aleksija da im pomogne da vrate sveca.
Monah Sergije je udovoljio molbi sveca i vratio se, ostavljajući manastir Kiržač na brigu monahu Romanu, svom omiljenom učeniku.
Sveti Sergije je za života dobio od Boga dar čudotvorstva, a slava o njegovim čudima pročula se ne samo u bližoj okolini, nego i daleko izvan manastira. Svi su od njega dobivali pomoć, savjete za ozdravljenje ili spasenje života. Poznat je slučaj kada je svetac uspio, Božjom voljom, uskrsnuti dijete koje je umrlo na očevim rukama.
Ljudi su voljeli svetog Sergija i poštovali ga kao i sveti oci, ali je on i dalje ostao uzor poniznosti; ljudska slava nije bila životna potreba za sveca.
Poznat je zanimljiv događaj koji se dogodio s permskim biskupom svetim Stjepanom (27. travnja), koji je jako volio i štovao svetog Sergija.
Sveti Stjepan je jednom prilikom na putu za Moskvu prošao pored Sergijevog manastira, ali nije imao prilike da posjeti Sergije. Stefan je odlučio da će u povratku posjetiti manastir, zastao je na putu, pomolio se, poklonio i izgovorio riječi upućene Svetom Sergiju:
"Mir tebi, brate duhovni"
U to je vrijeme svetac bio u blagovaonici; iznenada je ustao, pročitao molitvu i poslao uzvratni blagoslov svecu. Braća koja su bila pored Sergija bila su vrlo iznenađena neobičnim činom, a neki su učenici otišli na naznačeno mjesto, sustigli sveca i uvjerili se da je viđenje istinito.
Monasi su više puta bili svjedoci drugih čuda koja su se dogodila svetom Sergiju. Jednom je, za vrijeme bogosluženja, anđeo Gospodnji služio prepodobnom, ali Sergije, u svojoj poniznosti, nikada nije govorio o tome i čak je zabranio da se priča o ovom čudu do kraja njegovog zemaljskog života.
Monah Sergije bio je duhovno veoma blizak mitropolitu svetom Aleksiju, koji je silno želeo da posle njegove smrti ostavi rusku metropoliju na brigu svetitelju. Sergije nikada nije postao veliki svećenik, ponizno odbijajući takvu čast.
Sergije se u svom životu često pokazao kao instrument pomirenja zaraćenih naroda. Tijekom mongolsko-tatarskog jarma, uspio je poraziti neprijatelja "tihim i blagim riječima" uvjeriti prinčeve da se pokore moskovskom velikom knezu. Rostov, Nižnji Novgorod, rjazanski knez Oleg i mnogi drugi, prema uvjerenju svetog Sergija, ponizili su svoj ponos i stali pod zastavu kneza Dmitrija Joanoviča u bitci kod Kulikova.
Prije ove odlučujuće bitke, princ Dmitrij, zajedno s mnogim bojarima i namjesnicima, došao je Sergiju po njegov blagoslov. Svetac je blagoslovio princa i predskazao mu pobjedu u ovoj bitci. Iz samostana su zajedno s Dmitrijem u pohod krenula dva monaha ratnika, Peresvet i Oslabja, koji su se zajedno s vojnicima borili protiv neprijatelja.
Prema crkvenim kanonima, monasi ne smiju uzeti oružje, ali sveti Sergije je odstupio od tog zakona. Kad su ljudi vidjeli dva monaha pored princa Dmitrija, svi su shvatili da je ovaj rat svetinja i to je ulilo veliko povjerenje u pobjedu.
Za vrijeme svog anđeoskog života, sveti Sergije je bio nagrađen nebeskim viđenjem. Jedne noći se svetom Sergiju, koji se molio sa svojim učenikom monahom Mihejem, ukazala sama Bogorodica (6. maja), zajedno sa svetim apostolima Petrom i Jovanom Bogoslovom. Od nezemaljske jarke svjetlosti, monah Sergije je pao na zemlju, a Presveta Bogorodica ga je dodirnula svojim rukama i blagoslovila ga, obećavajući da će uvijek biti zaštitnica njegovog svetog manastira.
Pošto je doživeo duboku starost, Sergije je šest meseci pre smrti blagoslovio svog učenika, monaha Nikona, iskusnog u duhovnom životu i poslušnosti, da bude iguman.
Uoči dana svog odlaska iz zemaljskog života, monah Sergije se poslednji put obratio bratiji testamentom, u kome je rekao:
“Čuvajte se, braćo. Najprije imajte strah Božji, duhovnu čistoću i neprijetvornu ljubav...”
Osim Trojice-Sergijevog manastira, Sergije je osnovao još nekoliko manastira, kao što su manastir Blagovijesti na Kiržaču, Staro-Golutvin kod Kolomne, manastir Visotski i manastir Svetog Đorđa na Kljazmi. U svim tim samostanima postavio je svoje učenike za opate.
Više od 40 manastira osnovali su njegovi učenici: Sava (Savvo-Storoževski kod Zvenigoroda), Ferapont (Ferapontov), Kiril (Kirilo-Belozerski), Silvestar (Voskresenskij Obnorski) itd., kao i njegovi duhovni sagovornici, npr. kao Stefan Permski.
VELIČINA
Blagosiljamo te, prečasni oče Sergije, i poštujemo tvoju svetu uspomenu, učitelju monaha i sagovorniče anđela.
VIDEO
