(1 opcija)

KAO. Puškin je 1822. napisao “Pjesmu o proročki Oleg”, koja se temelji na povijesnom događaju. Sam Puškin je svoje djelo nazvao “Pjesma...”, ističući vezu s usmenim narodna umjetnost i ističući važnu značajku djela - želju da se veličaju "poslovi prošlih godina, tradicije duboke antike".

Piščeva pozicija otkriva se upotrebom raznih umjetničkih i izražajnih sredstava u pjesmama: epiteti („proročanski Oleg“, „grozni oklop“, „na svijetlom čelu“ itd.), metafore („ne znaš rane“, "godine

Vrebaju u tami” itd.), usporedbe (“grobna zmija...kao crna vrpca”), personifikacije (“lukav bodež”, “kružne kante, pjene, sikću” itd.). Za prenošenje okusa ere i stvaranje atmosfere tog vremena koriste se zastarjele sintaktičke i stilske konstrukcije:

Dolazi moćni Oleg iz dvorišta,

S njim su Igor i stari gosti,

I vide - na brdu, na obalama Dnjepra,

Plemenite kosti leže...

U tekstu ima mnogo arhaizama i staroslavenskih izraza: “na žalosnom sprovodu”, “zaprljat ćeš perinu pod sjekirom”, “i stud mu i bičevanje ništa” itd.

Portretirajući likove u pjesmi, A.S. Puškin posvećuje posebnu pažnju

Neka specifična osobina junaka. Na primjer, princ Oleg je "proročki", jer je s jedne strane njegova sudbina poznata, najavljena, s druge strane je unaprijed određena, i doista, nije u moći princa da je promijeni.

Čarobnjak u djelu igra ulogu mudrog starca, neovisnog o svjetovnom životu, stoga je “pokoran Perunu... jedini, glasnik zavjeta budućnosti”. Olegov konj je i njegov najbolji suborac u teškim bitkama i simbol smrti, od koje je princu suđeno da umre:

Vaš konj se ne boji opasnog posla...

Zatim juri bojnim poljem.

A hladnoća i rezanje mu nisu ništa...

Ali dobit ćeš smrt od svog konja.

“Pjesma proročkog Olega” A.S. Puškin je napisan u amfibrahiju. Amfibrahijski stihovi odlikuju se glatkijom intonacijom u odnosu na druge pjesnički metri, pa se stoga ova veličina koristi, u pravilu, pri pripovijedanju u lirsko-epskim vrstama.

Zapažene umjetničke značajke omogućuju nam da rad A.S. Puškinova "Pjesma o proročkom Olegu" najboljim primjerima umjetničkog stvaralaštva.

(Opcija 2)

Kronika ne daje ideju o karakteru opisanih ljudi. Kroničar je pozvan biti objektivan, on navodi činjenice, ali umjetničko djelo je subjektivno, jer je to autorov pogled na događaj ili osobnost junaka. Tekst možda i ne sadrži izravan autorov opis lika, ali sredstva koja autor odabire za stvaranje svog djela već mnogo govore pažljivom čitatelju.

Rječnik kojim se Puškin služio pomaže nam da uronimo u svijet opisane epohe: "sada", "sakupljanje", "magi", "gospodar", "vrata", "glava", "neprijatelj", "rezanje", “pokojni”, “gozba.” Povijesnu autentičnost onoga što se događa daju dobro poznate činjenice iz Olegova života (borba protiv "nerazumnih Hazara", "štit na vratima Carigrada"). Svečanost se stvara uz pomoć ritma koji je odabrao autor pjesme: “Kako se proročanski Oleg sada okuplja // Da se osveti ludim Hazarima...”. Prostori princa ratnika i mađioničara suprotstavljeni su: jedan je uvijek na otvorenom, drugi izlazi princu iz tamne šume, a sam Oleg ide u susret svojoj sudbini: „I Oleg se odvezao do mudrog starca .”

Četvrti dio teksta zauzima tekst predskazanja, što daje naslutiti da nam već i broj redaka može reći koliki je značaj za autora pojedinog detalja. Pjesma ima dva lika koji govore - Olega i mađioničara. Proročki Oleg obraća se čarobnjaku, konju (živom i mrtvom) i odredu. Čak su nam i misli princa poznate zahvaljujući autoru: „Što je proricanje sudbine? // Mađioničaru, ti lažljivi, ludi starče! // Trebao bih prezirati tvoje predviđanje!” Pjesma sadrži mnoge apele (“mađioničaru, miljenik bogova”, “moj druže, moj vjerni slugo”, “mladanski prijatelji”, “usamljeni prijatelju”...), karakterizirajući odnos glavnog lika prema onome s kome on govori.

Djelo je malog obima i bogato događajima, ali je ipak, opisujući grob, autor dva retka posvetio stepskom krajoliku: „kiša ih pere, prašina ih pokriva, a vjetar koleba po njima perinu“. Epiteti, kao i uvijek, boje tekst: šuma je “tamna”, selo je “svijetlo”, more je “modro”, stremen je “pozlaćen”, kovrče su “bijele”, zmijina vrpca je “crna”. ”. Dva puta se u tekstu pjesme ponavlja scena gozbe, zajedno s Olegom i već bez njega, "borci se sjećaju prošlih dana i bitaka u kojima su se zajedno borili." Riječ "sjećati se" ima dva značenja: oprostiti se (slaviti bdijenje) i sjetiti se.

Sjećali su se Olegove proročke vizije u 19. stoljeću, a sjećaju je se i sada.

Molim vas za pomoć! Odgovorite na pitanja o književnosti, 6. razred! Baladna pjesma o proročkom Olegu.

1. Kako Puškin prikazuje čarobnjaka? Koji epiteti izražavaju autorov stav prema njemu? Kako se „Pjesma o proročkom Olegu” A. S. Puškina razlikuje od kroničke legende?
2. Pročitajte dijalog između Olega i mađioničara na njihovim licima. Razmislite kako prenijeti Olegovo povjerenje u njegovu snagu i moć te ponos i dostojanstvo koji zvuče u mađioničarevom odgovoru.
3. Koji opisi junaka i pojedine riječi balade pomažu čitatelju da se prožme duhom daleke davnine i “ugleda” naše pretke?

Pjesma o proročkom Olegu: Kako se proročki Oleg sada sprema da se osveti ludim Hazarima; Njihova sela i polja za siloviti pohod osuđeni su na mačeve i vatre; Sa ekipom

u svom Caregradskom oklopu, Princ jaše poljem na vjernom konju. Iz mračne šume, prema njemu, dolazi nadahnuti čarobnjak, samo Perunu poslušan starac, glasnik zavjeta budućnosti, koji je cijelo stoljeće proveo u molitvama i proricanju sudbine. I Oleg se odvezao do mudrog starca. „Reci mi, čarobnjače, miljenik bogova, Što će biti sa mnom u životu? I uskoro ću, na radost mojih susjeda-neprijatelja, biti zatrpan zemljom u Mogilnaji? Otkrij mi svu istinu, ne boj me se: Konja ćeš uzeti za nagradu svakome. „Ne boje se magi moćnih vladara, I ne treba im kneževski dar; Njihov proročki jezik je istinit i slobodan i prijateljski raspoložen s voljom neba. Nadolazeće godine vrebaju u tami; Ali vidim tvoju sudbinu na tvom svijetlom čelu. Zapamti moju riječ: Slava Ratniku je radost; Tvoje ime slavi pobjeda; Tvoj je štit na vratima Carigrada; I valovi i zemlja tebi su pokorni; Neprijatelj je ljubomoran na tako čudesnu sudbinu. I varljivi val sinjeg mora U časovima kobne nevremene, I praćku, i strijelu, i lukavi bodež Godine štede pobjednika... Pod strašnim oklopom ne poznaješ rane; Moćnima je dan nevidljivi čuvar. Vaš se konj ne boji opasnog rada; On, osjećajući gospodarevu volju, sad tiho stoji pod strijelama neprijatelja, čas juri bojnim poljem. A hladnoća i sječenje mu nisu ništa... Ali prihvatit ćeš smrt od svog konja.” Oleg se nacerio, ali su mu čelo i pogled bili zamračeni od misli. U tišini, naslonivši se rukom na sedlo, sjaše mrk s konja; A vjernog prijatelja rukom na rastanku pomiluju i po vratu. „Zbogom, druže moj, moj vjerni slugo, Došao je čas da se rastanemo; Sad se odmori! U tvoj pozlaćeni stremen nikada nijedna noga neće kročiti. Zbogom, utješi se - i sjeti me se. Vi, drugovi mladi, uzmite konja, Pokrijte ga dekom, čupavim ćilimom, Vodite ga mojoj livadi za uzdu; kupanje; hraniti odabranim žitaricama; Daj mi izvorske vode da se napijem.” Mladići odmah odoše s konjem i dovedoše drugog konja princu. Proročanski Oleg blaguje sa svojom pratnjom uz veselo zveckanje čaše. A uvojci im bijeli kao jutarnji snijeg Nad slavnom glavom humka... Sjećaju se prošlih dana I bitaka gdje su se zajedno borili. “Gdje je moj prijatelj? - reče Oleg - Reci mi, gdje je moj revni konj? Jesi li zdrav? Je li njegovo trčanje još uvijek lako? Je li on još uvijek ista burna, razigrana osoba?” I sluša odgovor: na brdu strmom, davno je duboko zaspao. Moćni Oleg pognuo je glavu i pomislio: „Što je to proricanje sudbine? Mađioničaru, ti lažljivi, ludi starče! Prezirao bih vaše predviđanje! Moj konj bi me i dalje nosio.” I želi vidjeti konjske kosti. Evo silni Oleg jaše iz dvora, S njim Igor i stari gosti, I vide - na brdu, kraj obale Dnjepra, Plemenite kosti leže; Kiša ih pere, prašina pokriva, a vjetar koleba perjanicu iznad njih. Princ je tiho stao na konjsku lubanju i rekao: „Spavaj, usamljeni prijatelju! Nadživio te tvoj stari gospodar: Na pogrebu, koji već nije daleko, Nisi ti taj, koji će perinu pod sjekirom zaprljati I moj pepeo vrućom krvlju zaliti! Dakle, ovdje je bilo skriveno moje uništenje! Kost mi je prijetila smrću!” Iz mrtva glava U međuvremenu je grobna zmija, sikćući, ispuzala; Kako crna vrpca, omotala mu se oko nogu, A ubodeni kraljević iznenada zavapi. Kružne kutlače, pjeneći se, zvižde na žalosnom sprovodu Olega; Knez Igor i Olga sjede na brijegu; Odred blaguje na obali; Borci se sjećaju prošlih dana i borbi u kojima su zajedno vodili. 1). Pripremite detaljan odgovor na pitanja: što je čarobnjak ispričao o životu princa?, usporedite tekstove balade i kronike. , u čemu vidite razliku i što im je zajedničko? 2). Kako se u njihovom dijalogu otkriva odnos između “moćnog vladara” i “mudrog starca”? Što možete reći o svakoj od njih i tko je po vama privlačniji? Na čijoj je strani autor? pomozi mi molim te

Prema raznim legendama, pokopan je u blizini Staraye Ladoge. Kako mještani kažu, jedno od drevnih brda je grob slavnog kneza. Zašto "proročki"? Stoga je pozvan zbog svoje briljantne sposobnosti predviđanja situacije. Osobito je to došlo do izražaja kada je, razmotavši jedra i postavivši brodove na kotače, stigao do cilja, reklo bi se, brzo. Nije uzalud Puškinova balada "Pjesma proročkog Olega" školski plan i program dolazi nakon proučavanja “Priče o prošlim godinama” - to omogućuje usporedbu dva identična događaja opisana u različitim izvorima.

Povijest stvaranja

Zašto se Puškin uopće okreće tako dalekim događajima? Analiza "Pjesme o proročkom Olegu" ne može se provesti bez ulaženja u pjesnikove ciljeve.

Puškinove slobodoljubive pjesme poslužile su kao razlog Aleksandru I. da dekretom Aleksandra I. pošalje pjesnika u egzil na jug. Posjećuje mnoge drevne gradove, uključujući Kijev. Ovdje se pjesnik zainteresirao za jednu od drevnih humaka. Lokalno stanovništvo tvrdilo je da je to grob nekoga tko je umro vrlo misterioznom smrću.

Puškin proučava djela Karamzina, gdje prepričava radnju "Priče o prošlim godinama" o smrti slavnog vladara.

Tako je nastala njegova “Pjesma o proročkom Olegu”. Godina napisana je 1822.

Ne treba zaboraviti da je Puškin bio istinski poznavatelj povijesti. Njegovi radovi o "davnim stvarima" prošlih dana“ su vrlo brojni. U Olegu je prije svega vidio heroja sposobnog ujediniti Rusiju i podići patriotske osjećaje.

Legenda i zaplet

Svako književno djelo povijesne prirode temelji se, prije svega, na povijesne činjenice. Međutim, vizija pisca ili pjesnika može se razlikovati od izvornog izvora: on može donijeti vlastitu ocjenu, dati život događajima, čak ih negdje i uljepšati.

Radnja Puškinove balade slična je onoj koja predstavlja Tijekom sljedeće kampanje, čarobnjak, čarobnjak, obraća se velikom knezu, proročkom Olegu. On predviđa da će gospodar umreti od svog voljenog konja, s kojim je vodio mnoge bitke.

Oleg odmah naredi da se njegov vjerni prijatelj odvede, ali naredi da se dobro pazi na njega.

Zatim vidimo Olega, koji je već sijed. Tijekom gozbe prisjeća se svog vjernog prijatelja - konja. Obavještavaju ga da je životinja uginula. Oleg odlučuje posjetiti počivalište svog vjernog prijatelja i zamoliti ga za oprost. Princ dolazi do kostiju konja, tužan je i jadikuje. U to vrijeme zmija izmiže iz lubanje i nanosi smrtonosni ugriz.

Djelo završava Olegovim sprovodom.

Značajke žanra

Ako provedete analiza žanra“Pjesme o proročanskom Olegu”, postat će jasno da je to po svojoj definiciji pjesničko djelo utemeljeno na nekom povijesnom ili drugom događaju. Često je radnja fantastična.

Druga značajka balade je dramatičnost opisanih događaja i neočekivani završetak. Puškin je sve to utjelovio u svom djelu. “Pjesma o proročkom Olegu” sadrži mnogo fantastičnih stvari, počevši od starog čarobnjaka, njegovog proročanstva i završavajući smrću princa.

Sam pjesnik, odmah čitajući o ovom događaju, vidio je u njemu zaplet za svoj budući rad. O tome je pisao Aleksandru Bestuževu, ističući "puno poezije" u priči o smrti slavnog princa.

Predmeti

Razmotrimo što "Pjesma proročkog Olega" predstavlja na semantičkoj razini. Tema djela ne uklapa se ni u jedan koncept. Puškin pokreće razne teme:

Ideja

Analiza "Pjesme o proročkom Olegu" nemoguća je bez ideološkog nacrta. Što Puškin želi reći svojim djelom? Prije svega o predodređenosti onoga što se čovjeku događa. Koliko god se trudili odgurnuti zlu stijenu, ona će nas ipak sustići.

Da, Oleg je uspio odgoditi trenutak smrti tako što je odmaknuo konja od sebe i nije ga kontaktirao. Međutim, princa ipak snađe smrt. Tako Puškin pokušava otkriti vrlo važan filozofski problem o kojem su razmišljali veliki umovi. Sudbina i sloboda: kako su ti pojmovi povezani? Da li čovjek zaista bira svoju sudbinu (Oleg šalje konja) ili je sudbinu nemoguće prevariti (smrt princa), kako Puškin vjeruje? “Pjesma o proročkom Olegu” jasno odgovara: sve što se ljudima događa i što im je odozgo određeno, ne može se promijeniti. Pjesnik je u to bio uvjeren.

Likovno-izražajna sredstva

Analizirajmo "Pjesmu proročkog Olega" na temelju korištenih izražajnih sredstava. Puškin je legendi iz Priče minulih godina dao vlastitu viziju, oživio je i učinio da zablista svim svojim aspektima. Istodobno je prenio verbalni okus Rusa u 10. stoljeću.

Već je i sam naziv poetičan. “Pjesma” je način bogoslužja koji datira još iz davnih vremena. Odmah padaju na pamet folklorna djela koja su nam došla kroz stoljeća.

Da bi se prenio okus tog doba, u govoru se koriste posebne sintaktičke konstrukcije; pjesnikov govor je prepun arhaizama ("trizna") i arhaičnih fraza ("perna trava").

Tekst u Puškinu sadrži mnogo prikladnih epiteta, na kojima je pažljivo radio (pjesnikovi nacrti ostali su). Tako je izvorni epitet "ponosan" primijenjen na starog čarobnjaka zamijenjen s "mudar". To je stvarno tako, jer Oleg je ponosan i arogantan, a mađioničar je miran i veličanstven. Naznačimo i najupečatljivije epitete: "slavna glava humka", "nadahnuti čarobnjak", "proročki Oleg". Metafore su također obilne u baladi: “godine su u tami skrivene”, personifikacije: “kante buče”.

Pjesma je napisana ravnomjernim i mirnim amfibrahom, karakterističnim za lirsko-epska djela. Polagano priča priču o tužnoj sudbini princa Olega.

Književna baština 19. stoljeća uključuje i djelo A. S. Puškina, koji je, znatno ispred svog vremena, stvorio pjesme i poeme zanimljive do danas. Pjesnik se često doticao povijesnih tema, uspoređujući događaje i pojave iz daleke prošlosti s onim što se događalo pred njegovim očima. Razmotrimo žanr Puškinove "Pjesme o proročkom Olegu", jednog od najznačajnijih djela u kojima povijest oživljava.

Stvaranje

Rad na djelu trajao je godinu dana, a napisano je 1822. godine. Puškinova "Pjesma o proročkom Olegu" imala je stvarnu osnovu: pjesnik se obratio drevnim ruskim kronikama, u kojima je detaljno ispričana radnja vezana uz jednog od kijevskih knezova.

Bilo je to teško razdoblje u životu pjesnika:

• Godine 1820. poslan je u Kišinjev, kao prvi od svojih izgnanika.
• Ložu Ovidije, kojoj se pridružio, car je raspustio, a ubrzo je došlo do zabrane djelovanja masonskih loža općenito.

Puškin je osjećao da sloboda postaje sve ograničenija pa se okrenuo povijesnoj prošlosti zemlje želeći u njoj pronaći odgovor na pitanja koja su ga mučila.

Značajke parcele

Puškin koristi zaplet kronike, dajući mu poseban poetski zvuk. Prema izvornom izvoru, knez Oleg uspio je proslaviti svoje ime pobjedničkim pohodom na Bizant, nakon čega je dobio nadimak Proročki, odnosno gleda u budućnost, sposoban predviđati.

“Priča minulih godina” karakterizira ga kao hrabrog ratnika, mudrog vladara, odlučnog vojskovođu koji donosi nekonvencionalne odluke. U svom djelu veliki pjesnik malo pažnje posvećuje opisu herojskih pohoda princa; fokusira se na jednu epizodu - Olegov razgovor s čarobnjakom i smrt.

Žanr Puškinove "Pjesme o proročkom Olegu" je balada. Da bismo dokazali ovu tezu, potrebno je razmotriti značajke ovog žanra.

Specifičnosti balade

Koje su značajke inherentne književna djela, koje su balade po svojoj žanrovskoj specifičnosti?

• Prije svega, ovo je pjesnička forma.
• Radnja takvog teksta temelji se na nekoj herojskoj ili misteriozni događaj, preuzeto iz legendi ili folklora.
• Radnja je izgrađena prema određenom planu: počinje s početkom, nakon čega slijedi vrhunac i, na kraju, rasplet.
• Tekst sadrži i osjećaje autora i doživljaje njegovih likova.

Često se u takvim djelima može pratiti motiv mistike, misterija i sudbine. Ključni likovi balada pojavljuju se kao snažni, cjeloviti karakteri i osobnosti. Može se primijetiti da su takvi tekstovi spajali obilježja pjesme i priče o herojskom događaju.

Žanr djela

Na temelju gore navedenih značajki, razmotrimo je li žanr Puškinove "Pjesme o proročkom Olegu" doista balada.

• Djelo je napisano u pjesničkom obliku i lirsko-epskog je karaktera.
• Ključni lik je stvarna povijesna ličnost, princ Oleg, čija je priča opisana u pouzdanom izvoru, Priča o prošlim godinama. Spominju se događaji koji su se stvarno dogodili (na primjer, Olegov pohod na Carigrad). Pritom je smrt kneza “od konja” više fiktivna nego pouzdana, ali autor kronike vjeruje u ono što opisuje. To već dokazuje činjenicu da je žanr Puškinovih „Pjesama o proročkom Olegu“ doista balada.
• Nadalje, u djelu je prisutan i element misterije. Princ razgovara s čarobnjakom, gatarom (mađioničarom, kako ga naziva pjesnik), traži od njega da pogleda u budućnost, da predvidi uzrok njegove smrti.
• Ključni lik u tekstu je princ - nedvojbeno herojska ličnost, hrabar ratnik i mudar vladar.

Ove značajke omogućuju nam da se uvjerimo da je žanr Puškinove "Pjesme proročkog Olega" doista balada. Nazivajući svoje djelo “pjesmom”, pjesnik naglašava njegovu bliskost s folklornim izvorima, što je također svojstveno tekstovima ovog žanra.

Vrste balada

U književnoj kritici razlikuje se nekoliko vrsta balada:

• Povijesni (priča o nekom herojskom događaju ili slavnom povijesna ličnost, češće - pravi).
• Obitelj i svakodnevni život (govore o nekim posebnim događajima u životu običnih ljudi).
• Zastrašujuće (zaplet je opis mistična pojava, djelovanje onozemaljskih sila).
• Razbojnici (primjer takvog djela je balada o Robinu Hoodu, narodnom branitelju i zagovorniku).
• Tragično (likovi u takvim djelima trpe nesreće).

Na temelju ove klasifikacije, treba napomenuti da je dotična Puškinova pjesma, "Pjesma o proročkom Olegu", po žanru povijesna balada.

Značajke konstrukcije

Još jedan dokaz žanrovske pripadnosti teksta je to što je napisan u baladnoj strofi. Posebnost ove strofe je u tome što se u parnim i neparnim stihovima koristi različit broj stopa.

Kod Puškina je ta specifičnost očita, izmjenjuju se stihovi s 3 i 4 stope, odnosno pjesnik je doista koristio baladnu strofu.

Sve nam to omogućuje da zaključimo da je žanr Puškinove "Pjesme o proročkom Olegu" balada. Za lirsko-epske tekstove (u koje spadaju i balade) često se koristio metar amfibraha, karakteriziran ravnomjernom intonacijom. Upravo se toj veličini pjesnik obratio.

Izražajna sredstva

Kako bi ispričao čitateljima o princu Olegu, pjesnik koristi čitav niz umjetničkih sredstava:

• Epiteti (proročki Oleg, nerazumni Hazari, nasilni napad, kobno loše vrijeme).
• Metafore (godine štede pobjednika).
• Usporedbe (zmija "kao crna vrpca", kovrče su bijele "kao jutarnji snijeg")
• Personifikacije (plemenite kosti leže, kiše peru, vjetar komeša).

Sve ove tehnike omogućuju vam da stvorite tekst koji je lak za čitanje i razumijevanje, ali u isto vrijeme izražajan i liričan. Kako bi najbolje pomogao čitatelju da uroni u svijet prošlog vremena, Puškin aktivno koristi arhaične riječi(fuša, sjekira, klanje) i zastarjele sintaktičke konstrukcije.

Slična sredstva često su koristili i drugi autori balada, na primjer, Zhukovsky. U djelu “Svetlana” mogu se pronaći figurativni epiteti, personifikacije i metafore.

Predmeti

Analizirajmo temu Puškinove "Pjesme o proročkom Olegu", čiji je žanr definiran kao balada. Djelo jasno sadrži temu sudbine, sudbine, koju čovjek ne može prevariti. Čini se da je Oleg moćan princ, pametan i dalekovidan, njegov štit je "na vratima Carigrada", njegov neprijatelj je ljubomoran na njegovu sudbinu, ali ovaj junak nije mogao odoljeti volji sudbine. Odričući se svog voljenog konja, možda je odgodio neizbježno ili je možda postupio točno onako kako se od njega tražilo.

U svakom slučaju čak veliki vojvoda nije uspio izaći kao pobjednik iz borbe sa sudbinom, a kamoli običan čovjek.

ostalo najvažnija tema, koja je smještena u Puškinovu “Pjesmu o proročkom Olegu” (žanr je definiran kao balada), odnos je između pjesnika i vlasti. Čarobnjak koji je predvidio prinčevu sudbinu odbio je Olegove darove i rekao da se "magovi ne boje moćnih vladara" jer uvijek govore istinu. Starca s kojim je moćni knez razgovarao Puškin karakterizira kao “podložnog samo Perunu”. Čarobnjak se ne klanja osobi koja personificira moć. Isto tako, pjesnik se ne treba bojati reći istinu, pa makar ona bila i neugodna vlastodršcima. Prisjetimo se da je u vrijeme pisanja teksta Puškin u egzilu, uvrijeđen je, smatra se neshvaćenim, ta razmišljanja rezultirala su poetskim tekstom na povijesnu temu u odgovoru mađioničara punog ponosnog dostojanstva.

Činjenica da se vračarevo predviđanje pokazalo istinitim dokazuje da će istina uvijek pobijediti.

Sučeljavanje likova

U "Pjesmi o proročkom Olegu" Puškina, čiji je žanr balada, postoji kontrast između dva junaka:

• Proročki Oleg je pametan, hrabar i hrabar ratnik. Nije uzalud princ dobio ovaj epitet, on je doista toliko mudar da može predvidjeti postupke svojih protivnika. Samouvjeren, osnažen.
• Mađioničar je čarobnjak, osoba kojoj je dana sposobnost da otvori vrata budućnosti. Ovaj lik se ne boji pogledati u oči moćnog vladara i reći mu istinu.

I na kraju, prediktor je taj koji je u pravu. Oba junaka izazivaju simpatije, ali čarobnjak je taj koji personificira pjesnika, obdaren posebnim darom, koji se u Puškinovu suvremenost pokazuje neshvaćenim i progonjenim.

Pogledali smo Puškinovu “Pjesmu o proročkom Olegu”. Također smo utvrdili koji je žanr pjesnik odabrao za izražavanje svojih tlačiteljskih misli - to je žanr balade.