19. tema Arhitektura i likovna umjetnost Perzije u 1. tisućljeću pr. Kr.: arhitektura i umjetnost ahemenidskog Irana (559.–330. pr. Kr.) Opća obilježja političke i gospodarske situacije u Iranu u 1. tisućljeću pr. e., uspon na vlast Kira iz dinastije Ahemenida u

Povijest arhitekture u povijesti ljudskog razvoja počinje s razumnom organizacijom doma od strane čovjeka. U početku je ono što je čovjek gradio bilo jednostavno sklonište od prirodnih utjecaja i napada životinja i neprijatelja (zemunica pokrivena granjem, koliba) za grupu ljudi. U pravilu su to bili privremeni stanovi lovaca i sakupljača. No s vremenom je organizacija prostora u tim zgradama postajala sve smislenija, nacrti sve savršeniji, oblik i interijeri sve više estetizirani.
Najstarija pretpovijesna nastamba otkrivena je na jugu Francuske u blizini Nice. Imala je izgled ovalne kolibe od motki ukopanih u zemlju, au njoj ognjište od ravnog kamenja.
Sigurno je da je ovo prebivalište pripadalo ljudima koji su živjeli u starom kamenom dobu - paleolitiku....... Oko 10. tisućljeća prije Krista, čovječanstvo u različitim dijelovima Zemlje u različitim vremenima počelo je prelaziti samo sa lova i sakupljanja na osviještenoj poljoprivredi i stočarstvu te stoga sjedilačkom načinu života, tj. Po prvi put u povijesti Zemlje ljudi su počeli prilagođavati prirodni okoliš svojim potrebama. Tako je počelo razdoblje NEOLITIK(Mlađe kameno doba). To se razdoblje čak naziva i “neolitska revolucija”, jer. Tijekom 7 tisuća godina čovječanstvo je napravilo ogroman skok u svom razvoju. Tijekom tog razdoblja ljudi koji su se naselili na zemlji i bavili se poljoprivredom počeli su poboljšavati stalne stanove, stvarati naselja, a potom i gradove, a ljudi koji su nastavili voditi nomadski način života započeli su dugi proces razvoja dizajna mobilne kućice (šatora , kola, jurte, kuge itd.).

……U 6. tisućljeću prije Krista (prije 8 tisuća godina) na otoku Cipru, u mjestu zvanom Kirokitia, otkrivena je prva dvokatnica koja nam je poznata.To je kuća s kupolom, vrlo sličnog oblika jerihonskoj. jedan, ali uži od kamena. Takva se kuća ni sada ne može nazvati malom: na prvom katu ima 50-60 m2, a na drugom još oko 40 ......Na području moderne Turske u Anatoliji pronađeni su ostaci naselja, danas zvan Çatalhüyük. Donji, najraniji sloj datiran je prilično točno - 6500 godina prije Krista, tj. to je vrijeme nastanka grada Jerihona. Planine oko kojih se nalazi ÇatalHüyük tada su bile aktivni vulkani. Selo je bilo jedna kuća. Kuća-grad, kuća-utvrda - kontinuirana terasasta građevina površine 150 x 500 m, dvostruko veća od Jerihona........ U dolini između rijeka Tigris i Eufrat u „plodnom polumjesecu ” ne ranije od 4. i 3. tisućljeća prije Krista, tadašnji stanovnici ovih mjesta, stari Sumerani, stvorili su najstariju od velikih civilizacija koje poznajemo. Ovu regiju, zvanu Mezopotamija ili Mezopotamija, mnogo su puta osvajali različiti narodi, ovdje su nastajale, cvjetale i nestajale velike države (uključujući Asiriju i Babilon), ovdje su izumljeni kotač i pismo. Mnoga otkrića rođena tijekom razvoja ove civilizacije, uključujući i na području građevinarstva i arhitekture, imala su ogroman utjecaj na kasniji razvoj čovječanstva. Arhitektonske značajke ovih mjesta uzrokovane su nedostatkom drva i kamena, pa su glina i trska postali glavni građevinski materijali. Pretpostavlja se da su prve stambene zgrade na ovim mjestima podizane ovako: u šikarama visoke trske usječena je okrugla ili ovalna platforma koja se nabijala glinom i preko nje vezivali krajevi stabljika trske koji su bili isprepleteni s grane trske, a zatim je ta zidna obloga premazana glinom. Pod je bio prekriven prostirkama od trske. Antički reljefi iz kasnijih vremena prikazuju ovu vrstu koliba i složenije stambene zgrade kružnog tlocrta i kupolastog slamnatog krova.

Potreba za stalnom zaštitom od napada natjerala nas je da razvijemo tip stambene zgrade sa praznim (bez prozorskih otvora) vanjskim zidovima s pristupom iz svih prostorija u središnje, nenatkriveno dvorište. Ova kuća je dizajnirana za stanovanje jedne obitelji i samostalna je planska jedinica, orijentirana prema unutra: pristup svim sobama prvog i drugog kata (kuće su uglavnom dvokatnice) otvoren je samo iz dvorišta. Time se može objasniti pojava prolaznih galerija na drugom katu. Ove galerije su ili konzolne ili poduprte drvenim stupovima. Podovi i obloge su ravne na drvenim gredama iako je drvo jako skup materijal......Razdoblje od 5000 do 3000 god. Kr. naziva se preddinastičkim. U tom razdoblju nastamba je građena, kao iu Mezopotamiji, od trske obložene glinom i nilskim muljem. Na kraju ovog razdoblja počela se koristiti opeka od blata. Vjeruje se da su princip proizvodnje i tehnika gradnje od njega posuđeni iz Mezopotamije, samo je egipatska opeka od blata bila čvršća, što se objašnjava svojstvima nilskog mulja umiješanog u glinenu masu. U razdoblju Starog kraljevstva Egipćani su počeli koristiti kamen u građevinarstvu, u čijoj su obradi postigli visoko savršenstvo. O stambenim zgradama ovog i kasnijih razdoblja zna se vrlo malo i to samo iz glinenih modela i reljefa koji su ostali u grobnicama. U rekonstrukciji seoske nastambe iz razdoblja kasne antike - ranog srednjeg kraljevstva vidljiva je dvokatnica s uporabnim krovom. Stropovi se oslanjaju na prazne vanjske zidove i unutarnje stupove izrađene od snopova trske premazanih glinom i muljem (odatle motiv stupova od papirusa, koji se već izrađuje od kamena u palačama i hramovima). Stropovi su izrađeni u obliku kontinuiranog poda od okruglih ili polukružnih greda, na čijem vrhu su položene trske i sloj zemlje s glinom. Na katove i krov vode kamene stepenice. Kuhinja je smještena u otvorenom dvorištu. Srednje kraljevstvo je vrijeme ekonomskog rasta u Egiptu, praćeno značajnim rastom gradova, urbanog života i kulture. Socijalna i imovinska diferencijacija stanovništva ogleda se u stambenoj arhitekturi. Tijekom Srednjeg kraljevstva pojavili su se glavni tipovi stambenih zgrada i nastavili s manjim promjenama u narednim razdobljima. Formira se tip egipatskog posjeda i različite mogućnosti urbanog razvoja, od bogatih stambenih zgrada do radničkih naselja sa svojim minimalnim stambenim ćelijama. Bogati gradski posjed bio je prilično velik prostor (oko 500 m2) ograđen slijepim visokim zidom od opeke, podijeljen na stambenu i gospodarsku zonu. U stambenom dijelu nalazila se kuća vlasnika, obično dvokatnica, te voćnjak, ribnjak ili bazen. Raspored kuće je prilično složen, a ženska polovica je jasno definirana - harem. Takva su imanja mogla biti jedna uz drugu, tako da je ulica bila prolaz između praznih bijelih zidova ograde.

21) Staroegipatske slike Reljefi i slike na zidovima grobnica i hramova zauzimaju veliko mjesto u umjetnosti Starog kraljevstva. Kao i skulptura, reljefi i slike bili su usko povezani s pogrebnim kultom i bili su strogo ovisni o arhitekturi. Korišten je niski reljef s odabranom pozadinom i urezani reljef. Oslikavanje je izvedeno mineralnim bojama. U nekim grobnicama, primjerice u Medumu, tehnika slikanja bila je kombinirana s umetcima od obojene paste u posebno pripremljene udubine.
U umjetnosti Starog kraljevstva razvile su se najomiljenije teme reljefa i slika, glavna pravila za njihov raspored na zidu (linija po linija, narativ), kompozicije cijelih scena, skupina, figura, koje su kasnije postale tradicionalne.
Reljefi u posmrtnim hramovima kraljeva iu grobnicama plemića trebali su veličati njihovu moć i govoriti o njihovoj djelatnosti. Lik vlasnika grobnice stoga je portretiran. Na reljefima i slikama vrlo su česti prizori seoskog rada, rada obrtnika, ribolova i lova te života plemića.
Plemić ili kralj obično se prikazuje u krupnom planu, prikazujući ih vrlo velike, jer su oni glavni likovi u kompoziciji.
Prilikom prikazivanja ljudske figure strogo se poštuju zahtjevi kanona koji su se pojavili u zoru postojanja egipatske države. Veću slobodu u prenošenju pokreta, poza i okreta imaju samo likovi slugu, seljaka, zanatlija – sporedni likovi.

15) Arhitektura drevne Indije Karakteristične značajke indijske arhitekture: 1) Religijska mitološka simbolika očituje se u svakom arhitektonskom spomeniku. 2) Skulptura, a prije svega reljef, zauzima prvo mjesto u indijskoj arhitekturi. Monumentalne kamene skulpture, iako izrađene u skladu s religijskim idejama, odražavaju ljudski život u svim njegovim pojavnim oblicima (duhovni, fizički, svakodnevni, veličanje ljepote svakodnevnog života, umijeće ljubavi.) Početak razvoja indijske kulture smatra se biti 6. stoljeće. Kr., međutim, prvi spomenici indijske arhitekture potječu iz 3.-2. tisućljeća pr. Kr., a možda potječu i iz ranijeg vremena. Najstariji i najzanimljiviji s arhitektonskog gledišta su indijski kameni hramovi iz 8.-9. stoljeća. OGLAS Ti su hramovi obično posvećeni jednoj od tri vodeće religije u Indiji: budizmu, brahmanizmu i đainizmu. Istodobno, arhitektura i raspored hrama ostaju nepromijenjeni i razlikuju se samo u unutarnjem prostoru, gdje u svetištu može stajati kip Bude (ili budistička stupa): bog Brahma ili Shiva; 24 kipa jainističkih svetaca. Uz hramske građevine nastala su i svetišta uklesana u stijenama chaitya i samostanima vihara. Stanovnici drevne Indije imali su snažnu maštu i vlastite ideje o svemiru, a sve su to mogli odraziti u svojoj umjetnosti. Sva filozofska učenja, estetika i umjetnost općenito bili su prožeti idejom jedinstva života. Drevna arhitektura Indije neodvojivo postoji od skulpture. Dominantno mjesto u arhitekturi Indije zauzima reljef, koji su obrtnici aktivno koristili u izgradnji raznih vrsta građevina, posebno vjerskih.

17) Arhitektura Amerike Do vremena kada su Španjolci osvojili Ameriku, narodi Srednje Amerike i zapadne obale dosegli su najviši stupanj razvoja Južna Amerika. Bili su u fazi formiranja rane robovske države. Prethodilo mu je dugo razdoblje prolaska kroz različite stupnjeve društvenih formacija, kojima su odgovarali određeni tipovi struktura. Najveličanstvenije građevine starih Indijaca izgrađene su bez upotrebe metala (s iznimkom gorja Anda). Kamen je obrađivan kamenim alatom. Poznati su bili vapneni mort i pečena cigla. Povijest razvoja naroda Amerike može se podijeliti na razdoblja: - “ Arhajsko razdoblje(XV-VIII st. pr. Kr.) - dominirao je primitivni komunalni sustav, stanovništvo se pretežno bavilo poljoprivredom. Nije otkrivena monumentalna arhitektura nastala u tom razdoblju. - Razdoblje početka klasnog raslojavanja primitivnih zajednica(VIII. - kraj 1. st. pr. Kr.) - karakteriziran porastom životnog standarda, pojavom vladajuće elite, izgradnjom kultnih piramida. Pojavila se monumentalna skulptura (stele) i određeni kompleks arhitektonskih ukrasa. - " Klasično razdoblje"(I-IX stoljeća nove ere) - vrijeme nastanka i razvoja rane robovske države. Još uvijek se u maloj mjeri koristio robovski rad. Posebnu moć steklo je svećenstvo, a izgrađeni su grandiozni kultni centri gradova-država. U tom razdoblju dolazi do procvata arhitekture. - Razdoblje ropskih gradova-država(IX-XV stoljeća). Na početku razdoblja dolazi do značajnih promjena uzrokovanih društvenim potresima (moguće pobune graditelja piramida) i velikim seobama plemena. Stari gradovi-države se napuštaju, važnost svećenstva opada, a moć vojnog plemstva raste. Gradnja piramida se smanjuje, a zatim gotovo prestaje. Stvaraju se novi robovlasnički gradovi-države. Podižu se upravne i dvorske zgrade. U Centralna AmerikaŠiri se kultura Tolteka, au Andama kultura Inka.

22) Značajke egipatskog kiparskog portreta U kiparstvu su korišteni određeni tipovi kompozicije i kanoni: muške skulpture obojene su crveno-smeđom bojom, a ženske žutom bojom (zbog genetskih razlika). Figura u hodu prikazana je s lijevom nogom ispruženom naprijed, glavom i profilom okrenutom prema naprijed. Pogrebni se kult temeljio na smirenosti i uravnoteženosti poza, frontalnosti figura, portretnoj sličnosti i svečanosti. Kipovi su naslonjeni na zid ili površinu bloka. Za muškarce, lijeva noga je ispružena naprijed, ruke uz tijelo ili jedna od njih na štapu.
Među ženama desna ruka uz tijelo, a lijeva u struku. Sjedeće figure imaju približena koljena i stopala, dok su im ruke položene na koljena. Značajke skulpture su fizička snaga, neustrašiva lica, uključujući i ona faraona.

19) Značajke razvoja umjetnosti primitivnog društva. mezolitik. Neolitik. Kultura se dalje razvija, religijske ideje, kultovi i rituali postaju znatno složeniji. Osobito se povećava vjerovanje u zagrobni život i kult predaka. Pogrebni ritual podrazumijeva ukapanje stvari i svega što je potrebno za zagrobni život, grade se složena grobišta... .. Zamjetne su promjene i u umjetnosti. Uz životinje, ljudi su također naširoko prikazani, čak počinju prevladavati. U njegovom prikazu javlja se određeni shematizam. Istodobno, umjetnici vješto prenose ekspresiju pokreta, unutarnje stanje i značenje događaja. Značajno mjesto zauzimaju višefiguralne scene lova, skupljanja krede, vojnih borbi i bitaka... ….. Ovo doba karakteriziraju duboke i kvalitativne promjene koje se događaju u kulturi u cjelini iu svim njezinim područjima. Jedna od njih je da kultura prestaje biti jedinstvena i homogena: raspada se na mnoge etničke kulture, od kojih svaka dobiva jedinstvena obilježja i postaje osebujna. Stoga se neolitik Egipta razlikuje od neolitika Mezopotamije ili Indije... …. Druge važne promjene donijela je agrarna, odnosno neolitska revolucija u ekonomiji, tj. prijelaz s prisvajajućeg gospodarstva (sakupljanje, lov, ribolov) na proizvodne i transformativne tehnologije (poljoprivreda, stočarstvo), što je značilo nastanak novih područja materijalne kulture. Osim toga, pojavili su se novi zanati, a time i uporaba lončarstva. Pri obradi kamenog oruđa koristi se bušenje i brušenje. Građevinski posao doživljava značajan procvat... ….. Prijelaz iz matrijarhata u patrijarhat ostavio je ozbiljne posljedice i na kulturu. Taj se događaj ponekad identificira kao povijesni poraz žena. To je podrazumijevalo duboko preustroj cjelokupnog načina života, pojavu novih tradicija, normi, stereotipa, vrijednosti i vrijednosnih orijentacija... .. Uslijed ovih i drugih pomaka i preobrazbi događaju se duboke promjene u cjelokupnoj duhovnoj kulturi. Uz daljnje kompliciranje religije javlja se i mitologija. …… Duboke promjene u doba neolitika dogodile su se iu umjetnosti. Osim životinja, prikazuje nebo, zemlju, vatru i sunce. U umjetnosti se javlja generalizacija, pa i shematizam, koji se očituje i u prikazu osobe. Plastika od kamena, kosti, rožine i gline doživljava pravi procvat. Nova tehnika obrade kamena. Proizvodnja i graditeljstvo keramike govore o naseljenom životu. Prijelaz iz matrijarhata u patrijarhat.
Razvijaju se konvencionalni ornamentalni oblici slike, ukrašavaju se predmeti koji su bili na raspolaganju osobi.
Slike oblika apstrahiranih od prirodne prirode: križ, spirala, trokut, romb. Likovi ptica i ljudi stilizirani su i nalaze se u ukrasima posuda. Glinene ženske figurice često su prekrivene šarama. Ornamentom su naši preci pokušavali otkriti oblik i svrhu. U maloj plastici prisutne su ženske figure sa veliki broj konvencije.
Rezbarije u stijenama izrađene uglavnom tehnikama udaraljki postale su široko rasprostranjene. Životinje uvijek idu u istom smjeru; dugi redovi jelena ili losova koji se protežu duž rijeke. Slika osobe je inferiorna u odnosu na slike životinja.

26) Grčka skulptura klasičnog razdoblja
Peto stoljeće u povijesti grčke skulpture klasičnog razdoblja može se nazvati "korakom naprijed". Razvoj kiparstva u staroj Grčkoj u ovom razdoblju povezan je s imenima poznatih majstora kao što su Myron, Polyclene i Phidias. U njihovim kreacijama slike postaju realističnije, ako se može reći, čak i "življe", a smanjuje se shematizam koji je bio karakterističan za arhaičnu skulpturu. Ali glavni “heroji” ostaju bogovi i “idealni” ljudi... .. Mirona, koji je živio sredinom 5. stoljeća. PRIJE KRISTA e, poznat nam iz crteža i rimskih kopija. Ovaj briljantni majstor izvrsno je vladao plastikom i anatomijom, au svojim je djelima jasno prenio slobodu kretanja ("Discobolus"). Poznato je i njegovo djelo “Athena and Marsyas”. …. Poliklet, koji je djelovao u Argu, u drugoj polovici 5. stoljeća. PRIJE KRISTA e. Skulptura klasičnog razdoblja bogata je njegovim remek-djelima. Bio je majstor brončane skulpture i izvrstan teoretičar umjetnosti. Polykleitos je radije portretirao atlete, u kojima su obični ljudi uvijek vidjeli ideal. Među njegovim djelima su poznati kipovi "Doryphoros" i "Diadumen". Prvi posao je posao snažnog ratnika s kopljem, utjelovljenje smirenog dostojanstva. Drugi je vitak mladić, s povezom pobjednika natjecanja na glavi......Phidias je još jedan istaknuti predstavnik tvorca skulpture klasičnog razdoblja. Njegovo je ime sjajno odzvanjalo u vrijeme procvata grčke klasične umjetnosti. Njegove najpoznatije skulpture bile su kolosalne statue Atene Partenos i Zeusa u Olimpijskom hramu izrađene od drva, zlata i Bjelokost , i Atena Promachos, izrađena od bronce i smještena na trgu atenske Akropole. …..Skulptura antičke Grčke odražavala je fizičku i unutarnju ljepotu i sklad čovjeka. Već u 4. stoljeću, nakon osvajanja Aleksandra Velikog u Grčkoj, postala su poznata nova imena nadarenih kipara, poput Skope, Praksitela, Lizipa, Timoteja, Leohara i drugih. Kreatori ove ere počinju obraćati više pozornosti na unutarnje stanje osobe, njegovo psihološko stanje i emocije. Sve češće kipari dobivaju pojedinačne narudžbe od bogatih građana, u kojima traže da prikažu poznate ličnosti...... Poznati kipar klasičnog razdoblja bio je Scopas, koji je živio sredinom 4. stoljeća prije Krista. Inovaciju unosi otkrivajući unutarnji svijet čovjeka, nastojeći skulpturama dočarati emocije radosti, straha i sreće. Ovaj talentirani čovjek radio je u mnogim grčkim gradovima. Njegove skulpture klasičnog razdoblja bogate su slikama bogova i raznih heroja, kompozicijama i reljefima na mitološke teme. Nije se bojao eksperimentirati te je prikazivao ljude u različitim složenim pozama, tražeći nove likovne mogućnosti za dočaravanje novih osjećaja na ljudskom licu (strast, ljutnja, bijes, strah, tuga). Prekrasna tvorevina okrugle skulpture je kip Menade; danas je sačuvana njegova rimska kopija. Novo i višestruko reljefno djelo može se nazvati Amazonomahija, koje krasi mauzolej u Halikarnasu u Maloj Aziji......Praxiteles je bio izvanredan kipar klasičnog razdoblja, koji je živio u Ateni, oko 350. pr. Praxiteles je, poput Scopasa, pokušao prenijeti osjećaje ljudi, ali je više volio izraziti "lakše" emocije koje su bile ugodne osobi. U skulpture je prenio lirske emocije, sanjarenje, veličao ljepotu ljudskog tijela. Kipar ne oblikuje figure u pokretu. Među njegovim djelima treba istaknuti “Satir koji počiva”, “Afrodita Knidska”, “Hermes s djetetom Dionizom”, “Apolon ubija guštera”….. Najpoznatije djelo je kip Afrodite Knidske. Izrađen je po narudžbi za stanovnike otoka Kosa u dva primjerka. Prvi je u odjeći, a drugi je gol. Skopa i Praksitel prvi su se usudili prikazati Afroditu golu. Božica Afrodita u svojoj slici je vrlo ljudska, pripremila se za plivanje. Ona je izvrstan predstavnik skulpture antičke Grčke. Kip božice bio je uzor mnogim kiparima više od pola stoljeća... .Skulptura "Hermes s djetetom Dionizom" jedina je originalna statua. Poput Fidijinih djela, Praksitelova su djela postavljana u hramove i otvorena svetišta i bila su kultna. Ali Praxitelesova djela nisu personificirala nekadašnju snagu i moć grada i hrabrost njegovih stanovnika. Scopas i Praxiteles uvelike su utjecali na svoje suvremenike. ….Lysippos (druga polovica 4. stoljeća pr. Kr.) bio je jedan od najvećih kipara klasičnog razdoblja. Najradije je radio s broncom. Samo rimski primjerci daju nam priliku upoznati se s njegovim radom. Poznata djela uključuju Herkula s košutom, Apoksiomena, Hermesa koji se odmara i Hrvača. Lizip mijenja proporcije, prikazuje manju glavu, suše tijelo i duže noge.

27) Grčka skulptura Arhajska skulptura Tijekom arhajskog razdoblja razvijao se na vrlo složene načine. Sve do sredine 6.st. PRIJE KRISTA e. nastali su kipovi bogova koji su bili slabo raščlanjeni, strogo frontalni, kao zaleđeni. …..Ovo su kipovi Artemide, božice lova, iz Fr. Delos (oko 650. pr. Kr.) i Hera, žena vrhovnog boga grčkog panteona Zeusa, s o. Samos (oko 560. pr. Kr.), koji pomalo podsjeća, očito, na Xoance iz Homerove ere. Ali već u Herinom kipu pojavljuje se veća plastičnost oblika, naglašena mekim, glatkim linijama siluete i naborima draperija. Proporcije same ženske figure, skrivene ogrtačem, već su sasvim točno utvrđene......U ovom trenutku grčka skulptura otvara nove aspekte svijeta. Njezina najveća dostignuća odnose se na razvoj slike čovjeka u kipovima bogova i božica, heroja, kao i ratnika - takozvanih "kourosa". …..Imidž kourosa - snažnog, hrabrog heroja - nastao je u Grčkoj razvojem građanske svijesti. Kipovi kurosa služili su kao nadgrobni spomenici i podizani su u čast pobjednika natjecanja. Kurosi su puni energije i vedrine, obično se prikazuju u hodu ili koračanju, iako su koraci još uvijek dani donekle konvencionalno (obje su noge položene na tlo), kao u staroistočnoj skulpturi. Međutim, oni već otkrivaju drevni princip strukture oblika, koji se temelji na podređenosti detalja cjelini.
…..Razvoj tipa kouros išao je prema otkrivanju sve pravilnijih proporcija, nadilazeći elemente geometrijske simplifikacije i shematizma. K ser. VI stoljeće prije Krista, tj. Do kraja arhajskog razdoblja, u kipovima kourosa, struktura tijela, modeliranje oblika i, što je posebno značajno, lice oživljava tajanstvenim osmijehom, koji se u povijesti umjetnosti naziva "arhaičnim". Ovaj "arhaični osmijeh" je konvencionalne prirode, ponekad daje kourosu donekle uglađen izgled. A ipak izražava stanje vedrine i samopouzdanja koji prožimaju cjelokupnu figurativnu strukturu kipova. ……Želja za prenošenjem ljudskog tijela u pokretu očituje se u poznatom kipu Božice pobjede Nike iz Fr. Delos, dovršen u prvoj polovici 6. stoljeća. PRIJE KRISTA. Međutim, kretanje boginje, takozvano "trčanje na koljenima", jednako je konvencionalno kao i "arhaični osmijeh". Od druge polovice 6.st. PRIJE KRISTA e. U kiparstvu su se realno holističke ideje o slici osobe počele pojavljivati ​​dosljednije, što ukazuje na pristup dubokim promjenama kako u javnom životu, tako iu umjetničkoj kulturi Grčke. Od tog vremena počinju cvjetati Atena i atička škola kiparstva. Jedno od dostignuća arhaične umjetnosti Atene bili su kipovi djevojaka u elegantnoj odjeći, takozvani "koras", pronađeni na Akropoli. Čini se da korski kipovi sažimaju kiparski razvoj arhaika.

28) Vazno oslikavanje antičke GrčkeGeometrijsko oslikavanje vaza S padom mikenske kulture oko 1050. pr. e. geometrijska keramika dobiva novi život u grčkoj kulturi.U ranim fazama prije 900. pr. e. keramičko posuđe obično je bilo oslikano velikim, strogo geometrijskim uzorcima. Tipični ukrasi vaza bili su i krugovi i polukrugovi crtani šestarom. Izmjena geometrijskih uzoraka uzoraka uspostavljena je različitim registrima uzoraka, međusobno odvojenih vodoravnim linijama koje okružuju posudu. ...Tijekom procvata geometrije, geometrijski dizajni postali su složeniji. Pojavljuju se složeni izmjenični jednostruki i dvostruki meandri. Dodane su im stilizirane slike ljudi, životinja i predmeta. Kola i ratnici u frizolikim povorkama zauzimaju središnje dijelove vaza i vrčeva. Slikama sve više dominira crna, rjeđe crvena boja na svijetlim nijansama pozadine. ….. Period orijentalizacije... Od 725. pr. e. Korint zauzima vodeće mjesto u proizvodnji keramike. Početno razdoblje, koje odgovara orijentalističkom stilu, karakterizirano je u slikarstvu vaza povećanjem figuriranih frizova i mitoloških slika. Položaj, redoslijed, tema i same slike bile su pod utjecajem orijentalnog dizajna, koji su prvenstveno karakterizirali prikazi grifona, sfingi i lavova. Tehnika izvedbe slična je crnofiguralnom oslikavanju vaza. Posljedično, u to je vrijeme već korišteno trostruko paljenje potrebno za to...... Slika vaze na bijeloj pozadini Slikarstvo vaza na bijeloj podlozi je stil oslikavanja vaza koji se pojavio u Ateni krajem 6. stoljeća pr. e. Uključuje prekrivanje vaza od terakote bijelim papirom izrađenim od lokalne vapnene gline i zatim njihovo oslikavanje. S razvojem stila, odjeću i tijela figura prikazanih na vazi počeli su ostavljati bijelima. Za oslikavanje vaza u ovom stilu kao podloga korištena je bijela boja na koju su naneseni crni, crveni ili raznobojni likovi. …… Crnofiguralno vazno slikarstvo Od druge polovice 7.st. do početka 5. stoljeća. PRIJE KRISTA e. crnofiguralno vazno slikarstvo razvilo se u samostalan stil ukrašavanja keramike. Na slikama su se sve češće počeli pojavljivati ​​ljudski likovi. Promijenjene su i kompozicijske sheme. Najpopularniji motivi za slike na vazama su gozbe, bitke i mitološke scene koje govore o životu Herkula i Trojanskom ratu. Kao iu orijentalizacijskom razdoblju, siluete figura crtane su slipom ili sjajnom glinom na osušenoj nepečenoj glini. Mali detalji nacrtani su olovkom. Nakon pečenja baza je postala crvena, a sjajna glina pocrnila. ……Crvenofiguralno oslikavanje vaze Crvenofiguralne vaze prvi put su se pojavile oko 530. pr. e. Za razliku od već postojeće raspodjele boja za podlogu i sliku u crnofiguralnom vaznom slikarstvu, crnom bojom počeli su slikati ne siluete likova, već pozadinu, ostavljajući likove neobojanim. Najsitniji detalji slika iscrtani su pojedinačnim čekinjama na neobojenim figurama. Različiti sastavi slipova omogućili su dobivanje bilo koje nijanse smeđe boje. Pojavom crvenofiguralnog vaznog slikarstva počela se igrati suprotnost dviju boja na dvojezičnim vazama, s jedne strane likova crne, a s druge - crvene boje. Crvenofiguralni stil obogatio je vazno slikarstvo velikim brojem mitoloških tema, a osim njih, na crvenofiguralnim vazama nalaze se crtice iz svakodnevnog života, ženske slike i interijeri lončarskih radionica.

32) Četiri stila pompejanskog slikarstva Postoje 4 stila u zidnim slikama Pompeja: 1., “umetnuti” (2. st. pr. Kr. - rano 1. st. pr. Kr., imitacija mramorne obloge); 2., „arhitektonsko-perspektivna" (uglavnom oko 80. pr. Kr. - oko 30. pr. Kr.; iluzionističke arhitektonske slike, krajolici, mitološki prizori); 3. „ornamentalna" (1. pol. 1. st. po Kr.; simetrične ornamentalne kompozicije, uključujući mitološke scene i krajolike); 4. (oko 63. - početak 2. stoljeća; uglavnom fantastične arhitektonske građevine)….. 1 stil Prvi "stil", također nazvan "umetnuti" ili "strukturalni", bio je uobičajen u Pompejima 200.-80. pr. Kr. Karakterizira ga tzv „rustično” zidanje ili zidna obloga - veliko kamenje s reljefnom, namjerno grubom površinom. Često je obloga oponašana modeliranjem arhitektonskih detalja od mramorirane žbuke. Takvo uređenje kuće davalo joj je strog, profinjen, plemenit izgled; vlasnici nekih aristokratskih gradskih posjeda stoljećima su čuvali takav ukras, samo ga s vremena na vrijeme obnavljali... 2 stil... Drugi “stil” je tzv. “arhitektonski” ili “arhitektonsko-perspektivni” - prema Mauu, dominirao je dizajnom pompejanskih stanova 80. pr. - 15 godina nove ere Za razliku od prvog sustava, ovdje su arhitektonski elementi prikazani ne modeliranjem, već slikanjem, nije bilo reljefa... Slikarstvo drugog “stila” može se podijeliti u nekoliko faza, od kojih svaku karakterizira sve složenija dekoracija. pojedinosti. Girlande i maske rane faze zamjenjuju se stupovima i pilastrima, glavno područje zida zauzima kompozicija. S razvojem stila, umjetnici počinju prikazivati ​​krajolike, stvarajući iluziju prostora u sobama, uvodeći ljudske figure u kompozicije, često koristeći mitološke teme…….. 3 stil Treći pompejanski “stil” (oko 15. pr. Kr. - 40. g. po Kr. u Rimu, 62. po Kr. u Pompejima) prirodno je izrastao iz drugog, ali je u isto vrijeme izgubio iluzornu perspektivu potonjeg. Ovdje više nisu naglašeni arhitektonski detalji, koji postaju sve konvencionalniji. Pilastri i stupovi koji su dijelili ravninu zida u drugom stilu postaju tanji, pretvarajući se u kandelabre. Mau je ovaj sustav nazvao "ukrasnim stilom." Tijekom tog razdoblja Rim je došao pod egipatski kulturni utjecaj - egipatske stvari pojavile su se u carstvu, egipatski kultovi su se proširili. Slikarstvo trećeg "stila" također nije zaobišlo slične motive - u ornamentima se pojavljuju lotosovi cvjetovi, egipatski bogovi i sfinge. Konvencionalno, treći "stil" može se podijeliti u dvije faze. U prvoj fazi, zid je panel podijeljen u tri dijela, s jednobojnom pozadinom, ukrašen slikom-pečatom (kao opcija: slika se nalazi samo u središnjem dijelu); u drugoj fazi, lagane arhitektonske strukture pojavljuju se u gornjem sloju zida. Predmeti središnjih minijatura srednjeg sloja zida bili su uglavnom mitološki prizori i krajolici……. 4 stilČetvrti pompejanski "stil" (od oko 63-62) ima nekoliko naziva - "iluzorni", "fantastični", "perspektivno-ornamentalni". Na neki način, ovaj sustav je kombinacija drugog i trećeg "stila". Arhitektonske elemente koji su karakterizirali drugi "stil" preuveličali su majstori četvrtog, pretvarajući ih u složene kazališne dekoracije koje nisu poštivale zakone fizike. Ornamentika trećeg "stila" postala je veličanstvenija, pompoznija i, u kombinaciji s fantastičnom arhitekturom i veličanstvenim slikama na mitološke teme, stvorila je bogatstvo slikovnog dizajna koji je svojstven ovom sustavu slika... Popularnost ovog "stila" ” prirodno je došlo nakon potresa 62. godine poslije Krista, kada su mnoge kuće bile teško oštećene i zahtijevale ne samo doradu, već i restauraciju. Modno osviješteni vlasnici uništenih i oštećenih kuća nisu propustili iskoristiti izvrsnu priliku da dizajnu svojih domova dodaju moderne note.

33) Fajumski portret Fajumski portreti- pogrebni portreti nastali tehnikom enkaustike u rimskom Egiptu 1.-3.st. Ime su dobili po mjestu prvog većeg otkrića u oazi Fayum 1887. godine od strane britanske ekspedicije koju je vodio Flinders Petrie. Oni su element lokalne pogrebne tradicije modificirane pod grčko-rimskim utjecajem: portret zamjenjuje tradicionalnu pogrebnu masku mumijom.Fayumski portreti najbolji su sačuvani primjeri antičkog slikarstva. Oni prikazuju lica stanovnika drevnog Egipta tijekom helenističkog i rimskog razdoblja u I-III stoljeća Nakon što je Aleksandar Veliki osvojio Egipat, završila je vladavina faraona. Za vrijeme vladavine dinastije Ptolomeja - nasljednice Aleksandrova carstva, dogodile su se značajne promjene u umjetnosti i arhitekturi. Pogrebni portreti, jedinstvena umjetnička forma svog vremena, cvjetali su u helenističkom Egiptu. Stilski povezani s tradicijom grčko-rimskog slikarstva, ali stvoreni za tipične egipatske potrebe, zamjenjujući pogrebne maske mumija, fajumski portreti su nevjerojatno realistične slike muškaraca i žena svih dobi.

Stambena arhitektura- bitan element našeg života. U doba velikih znanstvenih otkrića, grandioznih povijesnih događaja, čovjek se osjeća kao zrno pijeska u ogromnom oceanu života. Za njega je izuzetno važno da ima svoje gnijezdo, gdje se može koncentrirati. slobodno vrijeme u spasonosnom okruženju četiri zida. Stambene zgrade građene su u raznim stilovima od najjednostavnijih do najegzotičnijih. Uglavnom, sve ovisi o vašem osobnom budžetu. Novac je ovih dana jako važan. U Sovjetskoj Rusiji odvijala se planska izgradnja stambenih zgrada. O ljepoti se nije puno razmišljalo, s estetskog stajališta cijena tih spomenika socijalizma bila je nula, ali s praktičnog gledišta, naravno, bilo je smisla u njihovoj izgradnji.

Stambena arhitektura modernost uključuje apsolutno sve moguće i nemoguće. To uključuje javno dostupne višekatnice, ludo skupe vile nedostupne običnim ljudima, pa čak i palače. Ograničenja praktički nema. Možete graditi gdje hoćete, koliko hoćete i kako hoćete. Kako kažu, da je bilo novca, sve ostalo bi uslijedilo. Zbog opće arhitektonske zbrke grade se cijeli mikrodistrikti, zadivljujući svojim neukusnim šikom. Nažalost, ova arhitektonska raznolikost izaziva samo razočaranje.

Stambena arhitektura prošlih vremena

U antičko doba pokušavalo se izgraditi ogromna stambena područja, a taj je trend bio posebno vidljiv u arhitekturi starog Rima. Građevine Rimljana bile su dobro promišljene s arhitektonskog gledišta i građene su od kamena i rimskog betona. Kuće su bile opremljene kanalizacijskim sustavom i tekućom vodom. To vidimo već u davna vremena stambena arhitektura posvećena je posebna pozornost. Izgradnja stambenih zgrada jedan je od glavnih zadataka arhitekture. U jednom od romana poznatog njemačkog pisca 20. stoljeća, Heinricha Behla, pojavljuje se heroj-arhitekt koji, shvativši da nije genij, ne uzrujava se, već nastoji graditi kuće koje bi se svidjele običnim ljudima.

Stambena arhitektura prošlih stoljeća višestruko je i raznoliko i predstavlja lice čitavih povijesnih epoha. Svaka zemlja ima svoje jedinstvene arhitektonske značajke stambenih zgrada. Širenjem različitih stilova u 18. - 20. stoljeću dolazi do sinteze različitih arhitektonskih stilova i pravaca. Stambena arhitektura razvija se u skladu s kanonima svjetske arhitekture.

U pozadini velike stanogradnje započete u poslijeratnim godinama, u Erevanu su postignuti zapaženi uspjesi na području stambene arhitekture. Uz određena poboljšanja stambenih dijelova, poboljšana je i vanjska arhitektura stambenih zgrada.

Arhitekti uključeni u projektiranje stambenih zgrada i radionice za arhitektonsko projektiranje arhitektonskog odjela Gradskog vijeća Erevana radili su na poboljšanim stambenim dijelovima za masovnu izgradnju, gdje je putem provedenih natječaja dio s dva-tri stana koji je predložio arhitekt A. Terznbashyan. je prepoznat kao najprihvatljiviji, široko korišten u stambenoj izgradnji u Erevanu 1949.-1950.

Briga za daljnje poboljšanje kvalitete stambenih dijelova i dalje je bila primarna zadaća republičkih arhitekata. Natječaji za najbolje stambene dijelove u organizaciji Saveza sovjetskih arhitekata i široka rasprava o predstavljenim projektima značajno su mobilizirali pozornost i kreativne napore arhitekata u rješavanju ovog važnog problema.

Naporan rad posljednjih godina nije mogao ne dovesti do pozitivnih rezultata. Posljednjih godina razvijen je niz standardnih presjeka za višekatne urbane stambene zgrade, u odnosu na specifične uvjete Armenije. Također je odobren niz jednostambenih stambenih zgrada dvorskog tipa i dvokatnih do trokatnih stambenih zgrada za sela i male gradove Armenskog SSR-a.

Još uvijek treba priznati da gore navedeni standardni dijelovi imaju niz značajnih nedostataka, zbog čega daljnji razvoj novih, poboljšanih dijelova ostaje hitan zadatak za arhitekte Sovjetske Armenije (Puna kuća 5).

U pravilu, stambene dijelove posljednjih godina karakterizira određeno poboljšanje ekonomskih pokazatelja i povećanje stambenog i korisnog prostora, zbog čega se, uz poboljšanje životnih uvjeta radnika, smanjuje cijena stambenih zgrada u izgradnji. također se donekle smanjio.

Do četrdesetih godina bili su dopušteni i stambeni dijelovi bez prolazne i kutne ventilacije. Život je pokazao neprikladnost takvih odjeljaka za klimatskim uvjetima jug.

Nakon rata, uz rijetke iznimke, u pravilu su projektirani dvosobni ili trosobni stanovi s križnom ventilacijom.

U južnim uvjetima križna ventilacija i dvosmjerni raspored prostorija u stanu pružaju mogućnost njihove naizmjenične uporabe u različito doba dana i godine.

Od 1945. godine izgrađen je značajan broj stambenih zgrada na aveniji Lenjin, Staljin, Mikojan i Ordžonikidze, na ulicama Amirjan, Abovjan, Marks, Bagramjan, Ajgestan i dr. U većini slučajeva njihov je raspored zadovoljavajući, a vanjska arhitektura doista odražava sliku stambenog otpada.

Među kućama izgrađenim na Staljinovoj aveniji ističe se pomno planirana stambena zgrada Erevanskog gradskog vijeća (arhitekt G. A. Tamanyan). Ipak, postoje neki ekscesi u arhitekturi njezina pročelja.

Stambene zgrade koje je izgradilo Gradsko vijeće Erevana prema projektu arhitekata G. A. Tamanyana i M. M. Sogomomyan na suprotnim kutnim dijelovima na raskrižju Staljinove avenije s Krasnoarmejskom ulicom, čine jednu arhitektonsku cjelinu; s urbanističkog gledišta, dobro su postavljeni. Ne poričući ispravnu kompozicijsku ideju arhitekture ovih zgrada u cjelini, napominjemo da njihovi oblici pate od neke težine, što njihovoj vanjskoj arhitekturi daje pretjeranu monumentalnost. U rasporedu stanova, posebno onih koji se nalaze u kutnim dijelovima zgrada, mogu se uočiti neki nedostaci.

Stambena zgrada željezničara na aveniji Mikoyan (arhitekt O. T. Babajanyan) uspješna je u sastavu, rasporedu stanova, arhitekturi fasada, kao iu primijenjenim strukturama. Stanovi su ovdje dobro raspoređeni, stvoreni su sadržaji za stanovnike, uključujući takve elemente kao što su lođe, balkoni i sl. Zanimljiva je, općenito vesela arhitektura pročelja.Unatoč nedovoljnoj razrađenosti pojedinih detalja, ova se stambena zgrada svojim razmjerom i cjelokupnom kompozicijom dobro uklapa u cjelinu autoceste.

Stambena zgrada koju je izgradilo Gradsko vijeće Erevana prema nacrtu arhitekta O. A. Akopyana na istoj aveniji odlikuje se vitkošću i dobro osmišljenim elementima fasade. Bočni rizaliti, čiji su proporci uspješno pronađeni, kao i blago povučeni središnji dio pročelja, čine ukupnu kompoziciju koja, zajedno s metrički ponovljenim lođama u gornjem dijelu, dobro ističe značaj autoceste. Zapažene kvalitete, uz pogodan raspored stanova, omogućuju nam da ovu kuću smatramo jednom od najboljih među onima izgrađenim u poslijeratnom razdoblju.

Ovdje, na aveniji Mikoyan, izgrađene su nove stambene zgrade prema nacrtima arhitekata V. L. Belubekyan, A. Terzibashyan, G. G. Aghababyan i drugi. Pogodnim tlocrtom i različitim tumačenjima slike stambene zgrade, ove zgrade nemaju povećanu kvalitetu vanjske arhitekture potrebnu za važnu gradsku prometnicu, a mali volumeni nekih od njih značajno narušavaju razmjere razvoja autoceste. .

Stambena zgrada Ministarstva javnih službi Armenskog SSR-a na Lenjinovoj aveniji (arhitekt 3. T. Bakhshinyan) treba se smatrati kreativnim uspjehom arhitekture ovog razdoblja. Vanjska arhitektura kuće je ekspresivna. Autor je jednostavnim sredstvima uspio postići izgled slike stambene zgrade, pokazujući umjetnički njuh i kreativnu invenciju.

Fasada je podijeljena u ugodne proporcije, otvori, loggie, balkoni i drugi elementi kuće su dobro nacrtani. Nažalost, raspored stanova u ovoj kući nije bez nedostataka.

Približno iste kvalitete ima i stambena zgrada zaposlenika Zaksvetmeta, izgrađena prema projektu istog autora na Staljinovoj aveniji.

Već smo spomenuli stambene zgrade izgrađene u ulici Amiryan između Lenjinovog trga i Staljinove avenije. Kao rezultat zajedničkog mjerila i sklada boja, stvara se dojam jedinstva i cjelovitosti cjelokupnog kompleksa ovih kuća. Treba, međutim, primijetiti da njihova arhitektura očito pati od nedorečenosti, loše nacrtanih detalja, au stambenoj zgradi Ministarstva industrije građevinskog materijala Armenske SSR (arhitekt K. A. Akopyan), prikladnost suda časti na ovaj vrlo važan dio ulice izaziva sumnje. Osim toga, njegovu vanjsku arhitekturu odlikuje pretjerana dekorativnost koja doseže pretencioznost, što nikako ne doprinosi arhitektonskoj ekspresivnosti. Zahvaljujući tome, a djelomično i boji kamena za oblaganje, ova kuća je izdvojena iz općeg razvoja ulice, donekle narušavajući njenu cjelovitost cjeline.

Smještena na početku ulice Baghramyan, peterokatnica Erevanskog gradskog vijeća (arhitekti G. G. Aghababyan i E. A. Tigranyan) jedna je od najvećih stambenih zgrada izgrađenih u Erevanu nakon rata. Autori su, vodeći računa o važnom položaju zgrade, uspjeli njenoj arhitekturi dati odgovarajuću izražajnost. Temelj cijele zgrade je visoko prizemlje rezervirano za trgovine. Propuh koji prolazi preko postolja ugodno razbija fasadu. Izdužene u dvije etaže i završene dvostrukim zabatima, lođe, kao i balkoni i drugi elementi pročelja, značajno obogaćuju vanjsku arhitekturu i daju lakoću oblicima.

Zanimljiva je i originalna arhitektura stambene zgrade, izgrađene ovdje, na početku ulice, prema projektu arhitekte A.T. Ter-Avetikyana. Pročelje joj je ukrašeno dekorativnom arkaturom na tankim polustupovima. Isti motiv u obliku triju dubokih loža ponavlja se na pročelju u kutnom dijelu zgrade, koji ima obris konkavne krivulje i gleda na raskrižje ulica Bagramyan i Moskovskaya.

Među najboljim kućama je i stambena zgrada HE Gyumush, koja se nalazi na jednoj od uglovnih parcela početka ulice Baghramyan (arhitekt G. A. Tamanyan). Pročelja kuće, obložena bazaltom u prizemlju i žutim Ani tufom na katovima, obogaćena su dobro nacrtanim točkama lučnih lođa u obliku i proporciji na pozadini glatkih zidova i rijetko raspoređenih otvora. Suzdržana monumentalnost uvjetovana namjenom objekta spojena je u njegovu izgledu s obilježjima udobnosti i topline karakterističnim za sliku stambene zgrade. Njegova arhitektura općenito iu pojedinostima temelji se na želji da se motivi narodnog graditeljstva kreativno promišljaju i nalaze mjesto u novoj jedinstvenoj kompoziciji koja odgovara suvremenim zahtjevima.

Izgrađen na Lermontovoj ulici prema nacrtu arhitekta Z. T. Bakhshinyana, kompleks stambenih zgrada kompoziciono ujedinjuje tri neovisne zgrade u jedinstveni arhitektonski organizam: stambenu zgradu Glavne uprave izdavačkih kuća i tiskarske industrije Ministarstva kulture RH. Armenska SSR, koja se nalazi u lijevom krilu i skreće na ulicu Teryan, nekoliko stambenih zgrada Fonda za umjetnost SSSR-a, uzdignutih u odnosu na svoja krila, smještenih u središnjem dijelu kompleksa, te stambene zgrade Elektrotresta, koja zauzima desno krilo kompleksa.

Velika duljina i mjerilo, dobro nacrtani obrisi i proporcije općenito pozitivno utječu na izgled stambenog kompleksa i daju njegovoj arhitekturi određeni značaj. Međutim, nemoguće je ne primijetiti odmah da s urbanističkog stajališta dvojbe izaziva uputnost naglašavanja dijela građevine podizanjem na jednu etažu.

Takvu bi tehniku ​​možda bilo prikladnije primijeniti na kutu kako bi se naglasilo raskrižje dviju važnih ulica - ulica Teryan i Lermontov.

Sve tri zgrade imaju praktičan raspored stanova.

Stambena zgrada Fonda za umjetnost SSSR-a prikladno kombinira stambene stanove umjetnika i kipara s njihovim radionicama, od kojih su mnoge smještene uz stanove. Vanjska arhitektura bočnih krila stambenog kompleksa dizajnirana je lakonskim oblicima koji su u skladu s arhitekturom srednjeg dijela. Fasada ove kuće, zbog korištenih plastičnih sredstava, donekle odudara od slike stambene zgrade, izražavajući više karakter javne zgrade. Ovakvo tumačenje pročelja djelomično je objašnjeno autorovom željom da uđe u ansambl sa zgradom opere i baleta koja se nalazi nasuprot, ali i da otkrije kompleksnu namjenu zgrade.

Stambena zgrada Ministarstva lokalne industrije Armenskog SSR-a, izgrađena na uglu Lenjinove avenije i ulice Teryan (projektirao je arhitekt G. G. Aghababyan), odlikuje se novošću vanjske arhitekture. Na pročelju ove kuće autor koristi polikromiju kamena kao glavno sredstvo arhitektonskog umjetnički izraz. Široki, fino ornamentirani okviri oko vrata, izrađeni od bijelog noama s određenim kamenom, zajedno s krunskim vijencem od istog kamena, jasno su vidljivi na ružičastoj pozadini zidova stambene zgrade, izrađene od Artik sedre.

U dobrom spoju boja kamena i metalnih ograda balkona, pažljivom iscrtavanju svih elemenata pročelja i zanimljivom rješenju njegove arhitekture u cjelini, osjeća se autorova želja za svježim motivima za prikaz izgleda stambene zgrade. zgrada.

Stambena zgrada na uglu Staljinove avenije i Mravyanove ulice (arhitekt G. A. Tamanyan) odlikuje se promišljenim rasporedom stanova i nešto težim oblicima vanjske arhitekture.

Izvor informacija: knjiga “Arhitektura sovjetske Armenije. Kratak esej." Harutyunyan V.M., Oganesyan K.L. Izdavačka kuća Akademije znanosti Armenske SSR. Erevan, 1955

Uvod

Društveno-povijesna situacija u Rusiji 1920-ih - ranih 1930-ih i njezin utjecaj na stambenu arhitekturu

Arhitektonska traženja i rješenja socijalističke stambene zgrade u Moskvi

3. Arhitektonska traženja i rješenja socijalističke stambene zgrade u Lenjingradu

Zaključak

Popis korištene literature

Primjena

Uvod

Prva trećina dvadesetog stoljeća, kao prekretnica, zauzima posebno mjesto u povijesti ruske arhitekture. Etape njegova formiranja i razvoja zanimljive su kako sa stajališta oblikovanja i estetskih traženja, tako iu vezi s eksperimentima arhitekata postrevolucionarnog razdoblja u društvenoj i svakodnevnoj sferi. Ideološki projekti 1920-ih i ranih 1930-ih ostali su najvećim dijelom neostvareni zbog hipertrofirane socijalističke orijentacije u pogledu naseljavanja i življenja građana. Ali postojeći razvoj arhitektonskih cjelina, kompleksa, zgrada i struktura dao je ogroman doprinos razvoju moderne arhitektonske misli i još uvijek može poslužiti kao izvor inspiracije.

Danas, gotovo stoljeće kasnije, možemo dati objektivna procjena rezultati građevinskih aktivnosti koje su se odvijale u razdoblju nakon Oktobarske revolucije i građanskog rata. Kreativne deklaracije 1920-ih jasno pokazuju da su se arhitekti i teoretičari umjetnosti osjećali na rubu stvaranja novih kanona umjetničke forme. Obilježja njihova rada bila su štovanje svega što je avangardno, rušenje starog poretka i utopističko romantiziranje budućnosti u duhu marksističko-lenjinističke propagande. Ti su se stavovi najjasnije očitovali u planiranju prostorne i predmetne organizacije svakodnevnog života.

U svojoj izvornoj namjeni kao traženog “sudionika” u izgradnji socijalističkog društva, eksperimentalni arhitektonski projekti zadržali su se vrlo kratko. Ono što se smatralo anticipacijom arhitekture povijesno novog tipa, u praksi se pokazalo realno neperspektivnim. Pa ipak, zahvaljujući pokušajima traženja najnovijeg aspekta stambene izgradnje, danas je moguće dobiti prilično cjelovito razumijevanje estetske orijentacije promatranog razdoblja, uključujući i način na koji je proleterska osobnost bila predstavljena u okviru utopijskog socijalizma.

Dakle, predmet istraživanja je eksperimentalna stambena arhitektura 1920-ih - ranih 1930-ih, predmet je tipizacija eksperimentalne stambene arhitekture. Svrha predstavljenog rada bio je pokušaj analize glavnih tipova stanovanja u društveno-povijesnom kontekstu.

Ciljevi diplomskog rada su:

a) identificirati utjecaj postrevolucionarnog javnog raspoloženja na stambenu arhitekturu;

b) identificirati inovacije karakteristične za eksperimentalnu arhitekturu 1920-ih - ranih 1930-ih;

c) usporediti formalne i estetske aspekte različitih tipova eksperimentalnih zgrada;

d) razmotriti najpoznatije primjere stambene arhitekture navedenog razdoblja;

e) utvrditi značenje razmatranih pojmova za cjelokupnu umjetničku kulturu;

Ovaj diplomski rad sastoji se od tri poglavlja. Prvi je posvećen razmatranju povijesnih okolnosti koje su pred arhitekte postavile zadatak razvoja moderniziranog tipa stanovanja. Analizira najmarkantnije stilske trendove, ispituje problem sadržaja teorija, njihovo mjesto i ulogu u kulturnom sustavu, kao i opći oblik estetike i poetike koja odgovara zahtjevima proleterske društvene klase koja je došla na vlast. Drugo i treće poglavlje predstavljaju pokušaj povijesne analize praktičnih i teorijskih projekata novih tipova zgrada.

Ovo djelo nastalo je korištenjem likovnokritičkih djela, monografija, biografija umjetnika, povijesne literature, znanstvenih i publicističkih članaka. Najkorisnije u proučavanju problematike društvene situacije promatranog razdoblja bile su knjige doktora povijesnih znanosti N. B. Lebina - “Svakodnevni život sovjetskog grada: norme i anomalije. 1920-1930-e” 1i “Sovjetski Petersburg: “novi čovjek” na starom prostoru” 2, napisano u suradnji s V. S. Izmozikom. Detaljno opisuju pojedinosti života i moralne orijentacije prvih desetljeća nakon Listopadske revolucije.

Posebno su vrijedni bili radovi istraživača sovjetske arhitekture, likovnog kritičara i arhitekta S. O. Khan-Magomedova - “Arhitektura sovjetske avangarde” 3i "Pioniri sovjetskog dizajna" 4, koja predstavlja višestruku i opsežnu analizu glavnih umjetničkih avangardnih i eksperimentalnih koncepata.

Knjiga N. A. Milyutina "Socgorod. Problemi izgradnje socijalističkih gradova" pomogla je stvoriti ideju o pravoj procjeni reformi stambene arhitekture od strane suvremenika. 5, kao i sovjetsko novinarstvo 20-ih i 30-ih godina XX. stoljeća.

stambena arhitektura struktura kuće

1. Društveno-povijesna situacija u Rusiji 1920-ih - ranih 1930-ih i njezin utjecaj na stambenu arhitekturu

Rađanje nove arhitekture je višefazni složeni proces, usko povezan s prethodnim tradicijama i organski izrastajući iz njih. Oktobarska revolucija otkrila je potencijalne mogućnosti stvaratelja i ubrzala njihovo kreativno sazrijevanje. Izgubljena je nekadašnja stabilnost tradicionalnog višeklasnog društva – stilovi života mijenjali su se ubrzanim tempom, međuljudski odnosi, odjeća, estetske ideje. Arhitektura se počela suočavati s novim zahtjevima za reorganizacijom ljudskog životnog prostora, vezano uz radikalnu transformaciju društvenog sustava. U skladu s tim, arhitekt prekretnice bio je suočen sa zadatkom identificiranja općih obrazaca i predviđanja razvoja društva u nadolazećim godinama. Velika raznolikost prijedloga projekata nastala je zbog nedostatka konkretne racionalne ideje budućnosti, shvaćene samo kao gradovi koji su izgubili polaritet luksuza i krajnjeg siromaštva u jednom prostoru.

O svakodnevnoj situaciji u Rusiji na početku dvadesetog stoljeća rječito govore statistike koje je u članku iznio B.R., član Akademije građevinarstva i arhitekture SSSR-a. Rubanenko: "Kao što pokazuje popis stanovništva iz 1912., oko 350 tisuća ljudi živjelo je u dvokrevetnim stanovima u Moskvi, a 125 tisuća ljudi živjelo je u podrumima i polupodrumima. Osim toga, oko 27 tisuća moskovskih stanova bilo je prenapučeno, izvan svake mogućnosti , u njima je živjelo oko 400 tisuća ljudi (u prosjeku 15 ljudi po stanu). Dakle, ukupno 850 tisuća ljudi živjelo je u nenormalnim, moglo bi se reći katastrofalnim, stambenim uvjetima u Moskvi 1912. godine, što je iznosilo preko 70% od ukupni broj stanovnika gradova".

Radnička klasa velikih gradova predrevolucionarne Rusije bila je smještena u nekoliko vrsta prostora neprikladnih za život, što je rezultiralo ekstremnom prenapučenošću, nehigijenskim uvjetima i visokom smrtnošću. Neki od radnika bili su smješteni u tvorničkim barakama, podijeljenim u kategorije na "samce" (artelske spavaće sobe za 100-110 ljudi) i "obiteljske" (barake hodničkog tipa s sobama do 15 m2 površine). 2a gustoća naseljenosti 2-3 obitelji). Stanovi dvokrevetnog tipa sastoje se od tavana i podruma bez sanitarnih i higijenskih čvorova i namještaja u stambene zgrade, gdje je bilo otprilike 2,5 m po osobi 2.. Veliki broj radnici su živjeli u skloništima i prigradskim poluzemunicama.

Time je poboljšanje životnih uvjeta i poboljšanje stanovanja za sve zaposlene građane postalo primarna i hitna zadaća. Već krajem 1917. počinje državna konfiskacija osobnog životnog prostora buržoazije u koji se seli radni narod. U ožujku 1919. na VIII kongresu Revolucionarne komunističke partije usvojen je program Svesavezne komunističke partije boljševika, gdje je u dijelu o stambenom pitanju navedeno sljedeće: „U nastojanju da se riješi stambeno pitanje , posebno pogoršan tijekom rata, sovjetska je vlada potpuno izvlastila sve kuće kapitalističkih vlasnika kuća i prenijela ih na gradska vijeća; izvršila masovno preseljenje radnika s periferije u buržoaske kuće; najbolje od njih prenijela radničkim organizacijama, prihvaćajući održavanje tih zgrada na državni trošak;počele opskrbljivati ​​radničke obitelji namještajem itd. Zadatak Svesavezne komunističke partije je da, na gore navedenom putu i nimalo ne dira u interese nekapitalističkog stanovništva. , svim silama težiti poboljšanju životnih uvjeta radničkih masa, uklanjanju prenapučenosti i nehigijenskih uvjeta u starim četvrtima, uništavanju neprikladnih stambenih objekata, ponovnoj izgradnji starih, izgradnji novih koji odgovaraju novim životnim uvjetima radnika masa, na racionalno preseljenje radnika."

Godine 1918. u velikim gradovima, pod vodstvom istaknutih arhitekata, stvorene su dizajnerske radionice u kojima je bilo potrebno odlučiti kakav bi trebao biti smještaj sovjetskog radnika s higijenskim i društvene točke vizija: gdje će se nalaziti - u selu, gradu ili naselju sasvim novog tipa - kako će biti uređen život, gdje će proleter raditi i odmarati se, odgajati djecu. Stambena je arhitektura u svom izražajnom izgledu trebala postati odraz humanizma, pristupačnosti, jednostavnosti i demokratičnosti obnovljenog društvenog sustava.

U svojim kreativnim traganjima arhitekti su se oslanjali kako na iskustvo razvijanja ideja socijalističko-utopijske prirode, koja sežu u renesansno doba, tako i na djela nositelja marksističko-lenjinističke teorije. Kroz ove kreativne baze prolazi nekoliko glavnih zadataka:

nametanje svakodnevne kolektivizacije društva;

otuđenje žena od izrabljivanja u privatnom kućanstvu i njihovo uključivanje u društveno-ekonomske formacije;

uvođenje u svakodnevni život sredstava znanstvene i tehničke industrije;

zamjena shvaćanja “obitelji” kao početne društvene pozornice pojmom “kolektiva”;

uklanjanje suprotnosti između sela i grada.

Tako su se napredni arhitekti, razvijajući projekte za novi tip stambene arhitekture, vodili potrebama tobožnjeg komunističkog društva budućnosti, koje u stvarnosti ne postoji.

V. I. Lenjin je napisao: “... bez uključivanja žena u javne službe, ... u politički život, bez istrgnuća žena iz njihovog zaglupljujućeg doma i kuhinjskog okruženja, nemoguće je osigurati pravu slobodu, nemoguće je izgraditi čak ni demokraciju, o socijalizmu da i ne govorimo.” . 1Kao jednu od glavnih opcija za jačanje utjecaja komunističke sovjetske vlasti pronašao je i mjere preraspodjele radnika u dnevni sustav javne prehrane, kao zamjenu za “individualno vođenje pojedinih obitelji uz zajedničko hranjenje velikih grupa obitelji”. 2Prvi put, službeno, tema ženske emancipacije pokrenuta je na Prvom sveruskom kongresu radnica: “Umjesto domaćih lonaca i korita, javne kuhinje, javne menze, centralne praonice, radionice za štopanje haljina, arteli za čišćenje rublja i stanova itd.” 3U svojim govorima Lenjin velika vrijednost pridavala je važnost problemu izlaska žena iz tradicionalnog obiteljskog ugnjetavanja, a rješenje tog pitanja izravno povezivala s uspješnim restrukturiranjem svakodnevnog života. Tako je 1919. izjavio: "Položaj žene kada se bavi kućanskim poslovima još uvijek ostaje ograničen. Za potpuno oslobođenje žene i za njezinu stvarnu ravnopravnost s muškarcima potrebno je da postoji javno gospodarstvo i da žene sudjelovati u općem produktivnom radu...

... govorimo o tome da žena ne bude potlačena svojom ekonomskom situacijom, za razliku od muškarca... čak i uz potpunu ravnopravnost, ta stvarna opresija žene i dalje ostaje, jer se na nju okrivljuje cijelo kućanstvo. To domaćinstvo je u većini slučajeva najneproduktivniji, najdivlji i najteži posao koji žena obavlja. Riječ je o krajnje sitnom poslu koji ne sadrži ništa što bi na bilo koji način doprinijelo razvoju žene.

Sada se ozbiljno spremamo raščistiti teren za socijalističku izgradnju, a sama izgradnja socijalističkog društva počinje tek kada mi, postigavši ​​potpunu ravnopravnost žena, počnemo novi posao zajedno sa ženom oslobođenom ovog sitnog, zatupljujućeg, neproduktivnog posla...

Stvaramo uzorne ustanove, kantine, jaslice koje bi ženu oslobodile kućanskih poslova... te ustanove, oslobađajući ženu iz položaja kućne robinje, nastaju gdje god postoji i najmanja prilika." 1.

Za istinsku procjenu stupnja inovativnosti ovih postulata vrijedi uzeti u obzir razinu razvoja gospodarstva kućanstva koje je postojalo u prvoj trećini dvadesetog stoljeća, a čiji je glavni regulator bila žena. To su: pretjerani fizički rad, gotovo potpuno odsustvo mehanizacije, mala elektrifikacija i drugi aspekti koji svakodnevni rad pretvaraju u iscrpljujuće, rutinsko, beznadno gubljenje vremena u ozračju općeg revolucionarnog žara i sveobuhvatnih preobrazbi. Problem rekonstrukcije obiteljske svakodnevice nije implicirao (u Lenjinovoj interpretaciji) rekonstrukciju principa odnosa unutar same društvene jedinice. Međutim, promjena principa stvaranja i poimanja obitelji postala je važan dio koncepta društvenog eksperimenta 1920-ih i ranih 1930-ih. Prve postrevolucionarne godine sovjetske Rusije karakterizira određeni prezir i nepoštivanje urbanista, arhitekata, političara i sociologa prema pitanjima svakodnevnog života, povjerenje u primjerenost pokušaja radikalnog razbijanja njezinih tradicionalnih temelja i nevoljkost priznavanja kućanstvo kao temeljna matrica svih životnih procesa. No, unatoč nejasnim obrisima i prividnoj subjektivnosti sadržaja, svakodnevica se pokazala kao najtvrdokornija i najstabilnija konzervativna karakteristika svakog čovjeka. Prema Selimu Omarovichu Khan-Magomedovu, konzervativizam svakodnevnog života je taj koji „reflektira, posebice, kontinuitet u razvoju čitavog kompleksa stečenih elemenata kulture, koji se prenose generacijskim relejom upravo u sferi svakodnevnog života. U „ograđenosti“ svakodnevnog života od javnog života, ako uzmemo u obzir autonomiju sfere svakodnevnog života, uočava se poseban oblik životne aktivnosti formiran tijekom razvoja ljudskog društva, koji stvara uvjete za formiranje nekih važnih osobina ličnosti. A u vanjskom "poremećaju" (oku izvana) života može se vidjeti manifestacija osobnosti, čovjekova potreba za psihološkom nesputanošću." 1. U tom smislu posebno je korisna praksa postavljanja eksperimenta u području poboljšanja kućanskih aktivnosti, istovremeno s modernizacijom cjelokupnog društva pojedine zemlje i vremenskog razdoblja, zahvaljujući kojoj se mogu razumjeti svojstva svakodnevnog života. kao značajan društveno-kulturni fenomen.

Maštovite ideje za oplemenjivanje predmetnog prostora 20-ih godina prošlog stoljeća kretale su se od autorova privatnog shvaćanja i viđenja problema javne potražnje. Tako su se neki ograničili na bitno za postizanje udobnosti: poboljšanje sanitarno-higijenskih uvjeta, povećanje kvadrature po stanovniku, poboljšanje funkcionalnosti tlocrta i uključivanje potrebne tehničke i inženjerske opreme u prostor, opremanje namještajem kako bi se zauzimati stanove konfiscirane od buržoazije - "sobu po sobu". Pod rekonstruiranjem svakodnevice radikalno nastrojeni arhitekti mislili su na zadatke globalne naravi: odbacivanje obitelji, njezino postupno odumiranje kao osnovne jedinice društvene organizacije i njezinu ravnopravnu zamjenu komunističkim kolektivom. Odnosno, kuća koja se sastoji od zasebnih jedinica - stan za obitelj - uspoređuje se, odnosno, s gradom koji se sastoji od samostalnih stambenih jedinica - zajedničkih kuća namijenjenih velikoj ravnopravnoj zajednici muškaraca i žena koji žive izvan tradicionalne institucije braka. Razlozi promjena u masovnom javnom pristupu, uglavnom mladih, moralnom aspektu obitelji i braka bili su krajnje nestabilna povijesna situacija tijekom revolucije i građanski rat. O kontroverznom pitanju građanskih zajednica, slobodnog suživota i izvanbračne djece raspravljalo se u tisku, u predavaonicama i na platformama kampanje. Tako je 1921. godine Aleksandra Mihajlovna Kollontai, kao šefica Ženskog odjela Centralnog komiteta RKP(b), izjavila: „Komunistička ekonomija ukida obitelj, obitelj gubi značaj ekonomske jedinice od trenutka prijelaz nacionalnog gospodarstva u doba diktature proletarijata na jedinstveni proizvodni plan i kolektivnu društvenu potrošnju.

Iz nje nestaju sve vanjske ekonomske zadaće obitelji: potrošnja prestaje biti individualna, unutarobiteljska, zamjenjuju je javne kuhinje i menze; Nabava odjeće, čišćenje i održavanje domova čistim postaje grana nacionalnog gospodarstva, baš kao i pranje i krpanje rublja. Obitelj kao ekonomska jedinica s gledišta nacionalne ekonomije u doba diktature proletarijata mora se priznati ne samo beskorisnom, nego i štetnom.

Briga za djecu, njihov tjelesni i duhovni odgoj postaje priznata zadaća društvenog kolektiva u republici rada. Obitelj, njegujući i afirmirajući egoizam, slabi spone kolektiva i time otežava izgradnju komunizma.” 1.

Takvo zajedništvo podrazumijeva ne samo promjenu osobnih odnosa unutar ažurirane temeljne jedinice društva, već i promjenu stava prema stvarima koje su u privatnom vlasništvu – želju za maksimalnom socijalizacijom. Tako se može uočiti najširi raspon mišljenja o stupnju odlučnosti promjena u društvenom životu, što se opet odrazilo na arhitekturu različitih radikalnih funkcionalnosti.

Svijest o povijesnom značaju ostvarene socijalističke revolucije potaknula je umjetnike na šire i utopističkije razmišljanje nego ikad. Mladi arhitekti i umjetnici, budući da su bili u emocionalnom revolucionarnom usponu, svjesno su raskinuli s predrevolucionarnim tradicijama, odbijajući priznati klasično shvaćanje umjetnosti, njezine vrijednosti i ideale ljepote, doživljavajući ih kao dekadenciju i formalizam; nastojali su pronaći buntovnu umjetničku sliku najprikladniju za njihovo suvremeno doba. U prekretnici promjene političkog sustava umjetnost nije bila namijenjena toliko užitku koliko razvijanju učinkovitih metoda agitacije pomoću Tehnike karakterističan za avangardne umjetničke škole. Dakle, „skupina mladih i učitelja VKHUTEMAS-a (Viših umjetničkih i tehničkih radionica) - N.V. Dokuchaev, N.A. Ladovsky i drugi vidjeli su put do toga u razmatranju svakog oblika ili kombinacije oblika u simboličkom smislu: na primjer, kocka je bila smatrali su izrazom mira, a pomake ravnina i oblik spirale poistovjećivali su s dinamikom revolucije. Kako bi svojim građevinama dali još veći izražaj, pristaše simboličkog tumačenja arhitektonskih oblika ponekad su u svoje projicira motiv mehaničke rotacije dijelova građevine ili koristi druge metode estetiziranja industrijskih strojnih formi“.

Tako je ljevičarska umjetnost trebala postati jedan od glasova propagande komunističke ideologije. Unatoč ozbiljnim financijskim poteškoćama, kao i izrazitoj nesigurnosti prvih revolucionarnih godina i razdoblja nakon građanskog rata, stvaralaštvo se ubrzano razvijalo, potaknuto sustavno raspisivanjem natječaja za izgradnju objekata raznih javnih namjena.

U isto vrijeme, uz svu snažnu aktivnost, inovativni revolucionarni pokreti nisu imali centralizirani organ glasnosti. Kao odgovor na nedostatak usko usmjerenog novinarstva, pod uredništvom pjesnika Vladimira Majakovskog, koji je u svom stvaralaštvu sublimirao društvene osjećaje 20-ih godina, od 1923. do 1925. izlazio je časopis za književnu umjetnost "LEF", čija je svrha bila "pridonijeti pronalaženju komunističkog puta za umjetnost svih rodova" Časopis je upoznao čitatelja ne samo s radom domaćih predstavnika revolucionarne avangarde, već i sa stranim ličnostima koje djeluju u okvirima proleterske kulture. To je bila vrijednost časopisa kao glasnika svjetske stručne prakse.

Godine 1923., u prvom broju časopisa, Vladimir Majakovski je napisao: "... mi smo najbolji djelatnici u umjetnosti našeg vremena. Prije revolucije nakupili smo najtočnije crteže, najvještije teoreme, najgenijalnije formule - oblici nove umjetnosti. Jasno je: sklizak, okosvjetski trbuh buržoazije bio je loše mjesto za izgradnju. Tijekom revolucije nakupili smo puno istina, učili o životu, dobivali zadatke za najviše stvarna gradnja u stoljećima. Zemlja, potresena urlikom rata i revolucije, teško je tlo za grandiozne građevine. Privremeno smo sakrili formule u mape, pomažući danima da ojačaju revoluciju." 1

Vrijedno je napomenuti da neprijateljstvo kreativne mladeži prema klasičnoj umjetnosti nije bilo dogma, već moderan trend povezan s revolucionarnim popularnim osjećajima. Povijesni primjeri govore da je umjetnost uvijek bila u službi političke propagande, bez obzira na mijenjanje estetskih ideala. Dakle, komunističke ideje o stvaralaštvu u SSSR-u uvelike se temelje na Lenjinovoj teoriji baštine kulture, koja se pak temelji na učenju K. Marxa i F. Engelsa. Lenjin mnogo puta, posebno tijekom prvog petogodišnjeg plana Sovjetske Rusije, kada se gradio temelj nova kultura, usmjerio je pozornost na potrebu prebiranja svjetskih umjetničkih tradicija na temelju razmatranja marksističkog svjetonazora. Marksizam nije pozivao na izum nove proleterske kulture, već je predlagao da se u njezinom okviru razvijaju najbolje tradicije i primjeri međunarodne povijesti umjetnosti. U kontekstu ove teme mjerodavno je Lenjinovo mišljenje izneseno u razgovoru s aktivisticom njemačkog komunističkog pokreta Clarom Zetkin: “Mi smo preveliki “podmetači.” Lijepo treba sačuvati, uzeti kao uzor, na temelju ono, čak i ako je "staro." Zašto bismo se morali okrenuti od istinski lijepog, napustiti ga kao polazište za daljnji razvoj, samo na temelju toga što je “star”? Zašto bismo se klanjali pred novim, kao pred bogom kojem se moramo pokoravati samo zato što je “novo”?<...>Mnogo je licemjerja i, naravno, nesvjesnog poštovanja prema umjetničkoj modi koja vlada Zapadom. Mi smo dobri revolucionari, ali iz nekog razloga osjećamo obvezu dokazati da također stojimo "na vrhuncu moderne kulture". Imam hrabrosti proglasiti se "barbarom". Djela ekspresionizma, futurizma, kubizma i drugih “izama” ne mogu smatrati najvišom manifestacijom umjetničkog genija. Ne razumijem ih. Ne osjećam nikakvu radost od njih." 1

Ipak, najpopularnija, najprogresivnija i najrelevantnija u arhitektonskom stvaralaštvu za razdoblje 1920-ih - ranih 1930-ih bila su dva avangardna pravca industrijske umjetnosti "izama", od kojih je svaki promicao vlastite metode i principe stambene izgradnje, dok su jednako negirali tradicionalna osnova u korist nove oporbene arhitekture: konstruktivizma, čiji su ideolozi i teoretičari bili arhitekti Mojsije Ginzburg i braća Aleksandar, Leonid i Aleksej Vesnin; i racionalizam čiji je kreativni vođa bio arhitekt Nikolaj Ladovski.

Konstruktivisti su proglašavali funkciju i pragmatizam vodećim načelima, negirajući figurativno i umjetničko oblikovanje. Jedna od najvažnijih faza projektiranja u arhitekturi bila je gradnja. Izražajne značajke metode bile su potpuno odbacivanje dekora u korist dinamike jednostavnih geometrijskih struktura, vertikala i horizontala, te otvorenog tehničkog i konstrukcijskog okvira građevine; sloboda planiranja zgrade, od kojih se neki volumeni često značajno ističu iz općeg formata, viseći u prostoru; točni proračuni fizičkih svojstava građevinskog materijala u odnosu na njegovu funkcionalnost, korištenje naprednih tehnologija i materijala (staklo, željezo, beton).

Godine 1922. na temelju Zavoda Umjetnička kultura(INHUK(a)) Alexander Vesnin stvorio je teorijski koncept prve skupine konstruktivističkih arhitekata, čije su glavne postavke bile: stvaranje novih svrsishodnih i utilitarnih stvari i oblika koji definiraju duh novog vremena i čovjeka koji živi u to; stvari i oblici moraju biti transparentno konstruktivni, ergonomični, matematični i razumljivi, neopterećeni dekorativnom figurativnošću; Umjetnikova glavna zadaća nije proučavanje povijesnih umjetničkih škola, već ovladavanje zakonitostima kombinacije osnovnih plastičnih elemenata; umjetnik treba stvarati djela jednaka stupnju sugestivnosti naprednim inženjerskim i tehničkim inovacijama. Godine 1924., pod autorstvom drugog vodećeg teoretičara sovjetskog konstruktivizma, Mosesa Ginzburga, objavljena je najpoznatija knjiga manifest “Stil i epoha” u kojoj se raspravlja o daljnjem razvoju arhitekture na putu tehničkih i društvena evolucija. Godine 1925. Ginzburg i Vesnin, na čelu skupine istomišljenika, osnivaju jedinstvenu kreativnu organizaciju konstruktivista - Udrugu modernih arhitekata (OSA) i podružnicu časopisa "Moderna arhitektura" ("SA"), koji postojao do uključivo 1930.

Racionalisti, prepoznajući blisku vezu između funkcionalnog i konstruktivnog rješenja, više su pozornosti posvetili potonjem, proučavajući zakone ljudske percepcije arhitektonskog volumena u urbanoj sredini s fizioloških, psiholoških i bioloških točaka gledišta. Tako je koncept "prostora" postao vodeći u racionalističkoj kreativnoj platformi. U ozračju neprekidnih polemika 1920-ih, racionalisti, predvođeni N. Ladovskim, zauzeli su liberalniji stav od ultraradikalnih konstruktivista. Predložili su svladavanje temelja prošlosti i uvažavanje te prakse u projektiranju utilitarno-funkcionalne građevine.

Komisija za slikarstvo, kiparstvo i arhitektonsku sintezu (Zhivsculptarch), koja je postojala 1919.-1920., postala je prva projektna platforma za pristaše racionalističke metode u arhitekturi. Godine 1920., u obrazovnoj ustanovi Visokih umjetničkih i tehničkih radionica (VKHUTEMAS), Nikolaj Ladovski je stvorio svoje Ujedinjene radionice (Obmas), gdje je obučavao arhitekte na temelju kreativnih načela industrijske umjetnosti racionalizma koju je razvio. Tijekom tri godine Obmasovog rada, grupa istomišljenika sazrela je do razine kreativne organizacije - Udruge novih arhitekata (ASNOVA), koja je uključivala tako izvrsne arhitekte kao što su Konstantin Melnikov i El Lissitzky.

Racionalisti nisu mogli organizirati punopravni časopis koji bi pokrivao njihovu kreativnu aktivnost - prvi broj časopisa Izvestia ASNOVA koji su oni pripremili objavljen je 1926. pod uredništvom E. Lisitskog, a postao je i posljednji. Potom su objavljeni članci u raznim novinarskim publikacijama posvećeni osobito pitanjima umjetnosti i arhitekture.

Nekoliko su godina kreativne organizacije konstruktivista i racionalista OSA i ASNOVA vodile žestoku međusobnu konkurenciju za konkurentne projekte i stvarnu gradnju. Međutim, pokazalo se da je OSA, unatoč ekstremnoj apsolutizaciji inženjerskog dizajna, traženija i popularnija. S druge strane, u kreativnoj udruzi ASNOVA 1928. dolazi do unutarnjih nesuglasica, zbog kojih je organizacija ukinuta, a njen neslužbeni vođa Nikolaj Ladovski posvetio je svoj rad urbanistu.

Na ovaj ili onaj način, i konstruktivističke i racionalističke arhitekte odlikovala je ambiciozna, politizirana i utopijska vizija arhitekture budućnosti, želja za prevladavanjem eklektičkog nesklada između vanjske dekorativnosti i unutarnje strukture zgrade. Glavni način mehanizacije, modernizacije i pojeftinjenja izgradnje bio je uvođenje najnovijih dostignuća u inženjerstvu u proces, kao i standardizacija i tipizacija dizajna.

Ako je arhitektura prve polovice 1920-ih bila pretežno istraživačke i eksperimentalne naravi, onda je kraj građanskog rata i prijelaz na NEP u drugoj polovici ovog desetljeća obilježen oživljavanjem graditeljstva i provedbom mnogih analitička zbivanja. Pojavila su se prva sveobuhvatno izgrađena stambena područja i čitavi kvartovi za radnike, gdje su se istovremeno sa stambenim zgradama mogle podizati kulturne i društvene ustanove, javne zgrade itd. To su bili rejoni Ščemilovka, Avtovo i Malaja Okhta u Lenjingradu. Prva stambena naselja - bivša Dangauerovka, na Šabolovki i u Usačevoj ulici u Moskvi, razvoj Traktorske ulice i stambenog naselja Palevski u Lenjingradu. Konstruktivizam je postao vodeći pravac u arhitekturi, koji su počeli slijediti zreli, veliki arhitekti.

U svom najrazvijenijem izrazu konstruktivizam je ispunjavao ciljeve formacijske gradnje, ali se nije uvijek vodilo računa o tome da stvarni tehnički uvjeti nisu odgovarali navedenom kontekstu - to objašnjava čestu nedosljednost i utopizam kreativnih projekata arhitekata. Naglašeni industrijalizam i mehanizacija načela konstruktivizma odudaraju od metode ručnog rada koja je prevladavala u graditeljstvu 20-ih godina. Često se žbukanjem dostupnih materijala kao što su opeka, drvene grede i grede postizao imitacijski učinak armiranobetonske konstrukcije, što je u osnovi proturječilo jednom od najvažnijih načela konstruktivizma - istinitosti arhitektonskog volumena zbog strukture i materijala. Tako konstruktivizam od metode arhitektonskog stvaralaštva postupno prelazi u dekorativni stil sa svojim tehnikama i metodama oblikovanja. Mnogi su arhitekti, na tragu strasti za konstruktivizmom, u svojim projektima i zgradama koristili samo njegova vanjska obilježja, kao što su slobodan tlocrt, ekspozicija konstrukcije, trakasta ostakljenja i sl.

Moguće je izvesti nekoliko glavnih načela od kojih su postrevolucionarni arhitekti polazili. Tijekom Oktobarske revolucije i građanskog rata dogodio se veliki društveni pomak - nastala je država na najnovijim načelima, koja su se prije činila fantastičnima; na vlast je došla dotad potlačena i izrabljivana većina; revolucionarna romantična raspoloženja potaknula su težnje da se sve počne ispočetka, na novom mjestu, s čistom listom; potrebe proleterskih građana radikalno se razlikuju od potreba prethodno vladajućih klasa. Sve je to dovelo do ideje da trebamo graditi drugačije.

Stvaranje novog tipa socijalističkog stanovanja i oslobađanje žena od tereta individualnog života postalo je jedna od glavnih ideja u izgradnji proleterskog društva. U programu VIII kongresa Svesavezne komunističke partije boljševika, u dijelu općih političkih načela, peti stavak kaže sljedeće: „Buržoaska demokracija stoljećima je proklamirala jednakost ljudi bez obzira na spol, vjeru, rasu i nacionalnosti, ali kapitalizam nigdje nije dopustio da se ta jednakost u praksi ostvari, te je u svojoj imperijalističkoj fazi doveo do snažnog pogoršanja rasnog i nacionalnog ugnjetavanja.Samo zato što je sovjetska vlast vlast radnog naroda, on je mogao potpuno i u svim područjima života po prvi put u svijetu provesti tu ravnopravnost, sve do potpunog uništenja i posljednjih tragova neravnopravnosti žena u području bračnog i obiteljskog prava uopće.<...>Ne ograničavajući se samo na formalnu ravnopravnost žena, partija nastoji osloboditi ih materijalnih tereta zastarjelog kućanstva zamjenjujući ga komunalnim kućama, javnim kantinama, centralnim praonicama rublja, dječjim jaslicama itd.” 1

U tom su smjeru kasnih 1920-ih i ranih 1930-ih poduzeli zanimljive eksperimente konstruktivistički arhitekti. Projekti koje su izradili za komunalne kuće, u kojima su se svakodnevne potrebe zadovoljavale uz pomoć javnih službi, i stambene zgrade opremljene udobnim javnim ustanovama, oživljavaju ideje o radikalnoj reorganizaciji života i emancipaciji žena.

Važan aksiom socijalističke utopije bila je ideja o radikalnoj transformaciji čovjeka u zajedničko tijelo, lišeno individualističkih instinkata. Možda je glavni instrument te preobrazbe trebao biti novi tip stanovanja, tzv. falansterije, gdje su građani bili prožeti idejama kolektivizma i oslobođeni kućanskih obaveza, obitelji i svega onoga što je usporavalo proces stvaranja osoba obnovljene formacije.

Francuski filozof i sociolog François Fourier zamislio je "falansterije" kao namjerno izgrađene kuće, visoke od 3 do 5 katova, opremljene sobama za kolektivnu rekreaciju, učenje, zabavu i pojedinačnim spavaćim sobama za svakog pojedinog člana komune.

Tako je svaka osoba imala osobni prostor unutar ujedinjenog. U Rusiji je popularizacija ideje kolektivnog stanovanja započela nakon objavljivanja romana N. Černiševskog "Što da se radi?" Tako je u Petrogradu 1863. godine, zahvaljujući inicijativi književnika i publicista Vasilija Slepcova, nastala prva takva Znamenskaja komuna. Tijekom godine komunari su nastojali izjednačiti svoje potrebe i troškove, ali je neugodnost života, prema A. Hercenu, pretvorila naprednu zajednicu u "vojarnu očaja za čovječanstvo".

Unatoč neuspjehu komune 60-ih godina 19. stoljeća, isprva su lenjinisti pokušali oživjeti rusku "falansteriju", sada preimenovanu u kućnu komunu. No, nakon završetka Oktobarske revolucije najsiromašniji i najranjiviji dio građana želio je poboljšanje kvalitete života, što nije podrazumijevalo njihovo preseljenje u slične komunalne uvjete, što bi potkopalo autoritet boljševika u očima građana. proleterska zajednica. "Odlučeno je da se pobjedničkoj klasi dodijeli vrlo značajan znak dominacije - stan. Stanovnike radničkih baraka počelo je useljavati u stanove buržoazije i inteligencije. Prve mjere boljševičke stambene politike, dakle, nije odgovarao teoriji socijalizma.” 1

Ipak, 1919. godine u SSSR-u je formirano razmatranje stambenih i sanitarnih standarda, izračunato na principu najmanjeg volumena zraka koji je čovjeku potreban da bi mu bilo ugodno u zatvorenom prostoru. Pretpostavlja se da je osobi potrebno od 25 do 30 m 3,, odnosno oko 8 m 2površine po najmoprimcu. Dakle, ideja "falansterije" još uvijek je bila relevantna u okruženju sovjetskog komunizma.

Prvi službeni komunari u SSSR-u bile su boljševičke partijske vlasti, koje su odmah nakon revolucije uspostavile novi elitni oblik kolektivnog stanovanja u Petrogradu, a nešto kasnije i u Moskvi. Već krajem listopada 1917. u prostorijama Smolnog instituta živjelo je oko šest stotina ljudi - obitelji boljševičkog vodstva Petrograda. Postojala je i velika knjižnica, dječji vrtić, glazbena nastava, sanitarno-higijenske prostorije i ugostiteljska jedinica. Godine 1918. na temelju hotela Astoria pojavio se prvi Dom sovjeta, zatim je slična stambena formacija organizirana u Moskvi - Nacionalni hotel. Kuće Sovjeta, s određenom nategom, mogu se također klasificirati kao tip elitne komune, gdje su živjele političke ličnosti poput Vladimira Lenjina, Nadežde Krupske, Marije Uljanove, Jakova Sverdlova.

Rijetke i iznimno prestižne, prve sovjetske falansterije imale su malo ekvivalenta u pogledu ideje o stvaranju nove komunalne materijalnosti, više služeći funkciji pojasa spasa za sovjetske dužnosnike u iznimno teškim i neobičnim uvjetima za njih. Međutim, 1923. godine Sveruski središnji izvršni komitet RSFSR posebnim je dekretom zaustavio trend povećanja broja ljudi koji su željeli živjeti u domovima sovjeta. Hoteli su se počeli vraćati svojoj uobičajenoj zadaći pružanja usluga kratkoročnog smještaja gostima glavnih gradova, dok se vlada počela seliti u zasebne apartmane.

Početkom 1920-ih mladi revolucionarno nastrojeni komsomolci preuzimaju na sebe zadatak usađivanja falansterija na tlu SSSR-a. Prve omladinske komune, mladići i djevojke, spontano su se osnivale na temeljima predrevolucionarnih tvorničkih baraka, grupirajući se kako bi otklonile teškoće materijalne i svakodnevne prirode u surovim uvjetima tog vremena. Dakle, tema raspodjele komsomolaca unutar komune po spolu tada se nije postavljala, budući da je socijalizacija svakodnevnog života u takvim uvjetima bila forsirana i dovedena do krajnjih granica.

Od 1923. SSSR provodi godišnje inspekcije životnih uvjeta mladih radnika, tijekom kojih je otkriveno da u Petrogradu jedna trećina mladih živi u takvim inicijativnim falansterijama i nema osobno mjesto za spavanje. Nakon pregleda, vlasti su bile prisiljene pokrenuti cijelu kampanju pod sloganom “Zaseban krevet za svakog građanina, a posebno za svakog tinejdžera”. .

Jedne od novina su početkom 1924. pisale: "Mladi ljudi, prije nego bilo tko drugi, moraju i mogu stati na kraj tradiciji društva koje umire. Proleterski kolektivizam omladine može se usaditi samo onda kada i rad i život omladine Najbolji dirigent takvog kolektivizma mogu biti "domovi-komune za radnu omladinu. Zajednička zajednička menza, zajednički životni uvjeti - to je ono što je potrebno prije svega za odgoj novog čovjeka."

Ipak, razmišljanja o stvaranju kolektiviziranog tijela uz pomoć najnoviji oblici i vrste stanovanja nisu bile jedine važne za komunističku vlast, stoga su punopravne sovjetske komune, obilježene državom, nastale tek krajem 1920-ih, kada su se u SSSR-u rasplamsali sporovi oko političko-socijalnih, urbanističkih planske i arhitektonske razine o tipovima stanovanja za radnike, a glavnom se smatrala kuća-komuna, što je prirodno otvorilo pitanje shvaćanja uređenja životnog prostora u skladu s okvirom osobnog prostora za arhitekte. Prva i dominantna ideja bila je da se nova osoba ne može formirati u uvjetima starih arhitektonskih prostora - u zgradama poznatog tlocrta. Već 1926. godine organizatori Svesaveznog natjecanja arhitektonskih projekata postavili su arhitektima zadatak: „... biti prožet novim zahtjevima za stanovanje i što je prije moguće dati projekt takve kuće s javnim pristupom. objekte koji bi takozvani stambeni centar od skučene, dosadne, a ponekad i teške kolotečine za žene, pretvorili u mjesto ugodnog odmora. Novi život zahtijeva nove forme."

Krajem 1920-ih Centralni stambeni komunistički savez izradio je posebne propise - "Ogledni pravilnik o komunalnom domu". Sukladno ovoj uputi, građani koji useljavaju u novi dom dužni su suzdržati se od kupnje i prijevoza osobnog namještaja i predmeta za kućanstvo. Ovo pravilo useljenja u komunu govorilo je o radikalnim načinima napuštanja tradicionalnih granica osobnog prostora, koje se često formiraju kroz ovisnost o osobno akumuliranom materijalnom sadržaju prostora.

Sama interpretacija pojma komunalne kuće bila je drugačija: neki su arhitekti smatrali da bi to trebao biti jedinstveni arhitektonski volumen u kojem su spojeni pojedinačni stanovi i komunalne ustanove. Prema tom principu u Lenjingradu su projektirana stambena područja Baburinsky, Batensky i Kondratievsky; drugi su pokušali implementirati drugačiji tip kolektivnog stanovanja, koji je postojao u obliku dvo- do četverosobnih obiteljsko-individualnih stanova s ​​umivaonikom, prividom kuhinje i osobnim sanitarnim i higijenskim čvorovima, ali kada-tuš kompleks je dizajniran da bude jedini za nekoliko apartmana; treći oblik stanovanja činili su odvojeni dnevni boravci povezani prostorijom za podgrijavanje hrane; ostali sadržaji i potrepštine trebali su biti zajednički i smješteni u hodnicima - pretpostavljalo se da će zajednička uporaba obveznih higijenskih uređaja omogućiti brži prijelaz na razvijeniji kolektivni život. "To je ono što je vodilo kreatore projekta studentske kuće-komune, razvijene u Zavodu za znanstvene i tehničke krugove Lenjingradskog instituta za komunalnu izgradnju. Projekt je nazvan "Listopad u svakodnevnom životu." Pretpostavljalo se da će zgrada kuća "isti broj muškaraca i žena", "u istim uvjetima, bez raspoređivanja na posebne katove ili zgrade." Kuća se trebala sastojati od dvokrevetnih spavaćih soba za bračne parove i četverokrevetnih "single kabina". Hrana se trebala dostavljati u termosicama iz obližnjih tvorničkih kuhinja. A komunari su trebali skladištiti odjeću u "toaletima i garderobama". U još krućem obliku, ideju kolektivizacije života izrazio je arhitekt N. .. Kuzmin. Planirao je, na primjer, stvoriti zajedničke spavaće sobe za šest osoba u komunalnoj kući. Muž i žena bi se mogli legalno povući u "dvokrevetnu spavaću sobu" u skladu s posebnim rasporedom. ili "noćnu kabinu". 1

Naime, eksperimentalne komunalne kuće pokazale su negativne rezultate u radu zbog ultraradikalnog shvaćanja ideje zajedničkog života. Fanatična želja za ogromnom kontrolom od strane pristaša novih društvenih smjernica ponekad je dosegla toliku razinu kada se život doseljenika u komuni računao iz minute u minutu, poput tvorničke trake ili izravne interpretacije ideje o Francuski arhitekt Le Corbusier - "Kuća je stroj za stanovanje." Fantazmagoričnost ove vrste komunalnog doma također je bila u škrtarenju ekonomske mogućnosti mladog SSSR-a, a zanemarivanje procjene stupnja pripremljenosti društvenog presjeka za takve temeljne promjene. U diskursu moći sovjetskih arhitekata druge polovice 1930-ih sve je više mjesto zauzimala tzv. intimizacija životnog prostora. Vodeći članak u broju časopisa "Arhitektura SSSR-a", objavljenom u svibnju 1936., primijetio je: "Element određene intimnosti trebao bi se odraziti u tumačenju stanovanja." 1Doista, Staljinova urbanistička politika izvana se temeljila na individualizaciji stambenog prostora, ali to je prvenstveno i uglavnom utjecalo na privilegirane slojeve sovjetskog društva. U ostalim slučajevima stambeno pitanje rješavano je smještajem po sobama. Kratkoročno, stan je ostao glavna stambena jedinica - na tom putu arhitekti su vidjeli rješenje problema masovne stambene izgradnje. U godinama prvih petogodišnjih planova velika se pozornost usmjeravala na pronalaženje ekonomičnog i povoljnog rješenja za to, uz standardizaciju pojedinih elemenata.

Većina arhitektonskih projekata ostala je nerealizirana zbog teške financijske situacije u zemlji koja se oporavila od revolucije i građanskog rata. I također zbog iracionalnog pristupa dizajnu, uključujući korištenje praktički nedostupnih građevinskih materijala. Iako su, s druge strane, arhitekti mogli priuštiti veliku maštu u svojim projektima upravo zbog nedostatka njihove implementacije. To je omogućilo odsijecanje nepotrebnih stvari tijekom rasprava, budući da je obilježje pristupa proleterske države stvaralačkom životu bilo razvijanje različitih pravaca u borbi ideja i mišljenja.

U samo nekoliko godina konstruktivizam je počeo samouvjereno prelaziti iz građevinske metode u stil, a na kraju i u stilizaciju. V. Majakovski je još 1923. upozoravao: „Konstruktivisti! Pazite da ne postanete još jedan estetski školarac.

Sam konstruktivizam umjetnosti je ravan nuli. Postavlja se pitanje o samom postojanju umjetnosti. Konstruktivizam mora postati najviši formalni inženjering cjelokupnog života. Konstruktivizam u igranju pastoralnih scena je besmislica. Naše ideje se moraju razvijati na današnjim stvarima."

Osim toga, pretrpjela je i pripremna osnova za gradnju, korištenje nekvalitetnih materijala brzo je smanjilo uzbuđenje oko najnovije eksperimentalne stambene arhitekture, koja se pokazala neprikladnom za život.

Na prijelazu iz 1920-ih u 1930-e gradnja je poprimila najveći razmjer od Oktobarske revolucije. U tom su pogledu kuhali sporovi, karakterizirani maksimalističkim prosudbama o konceptu proleterskog naselja u budućnosti: neki su glasali za izgradnju isključivo velikih gradova koji se sastoje od gigantskih komunalnih kuća; drugi su dali prijedloge za niz hotelskih kućica duž autocesta, s kapacitetom za jednu obitelj. Istovremeno, najrazboritiji, najrazboritiji arhitekti i urbanisti usredotočili su se na potrebu višestranog sagledavanja odredbi socijalističkog preseljenja, odbacujući utopijske krajnosti. Među arhitektima i javnošću raslo je nezadovoljstvo dugotrajnom postojanošću asketske orijentacije arhitekture; javljala se želja za promjenom pristranosti u smjeru koji bolje odražava, uključujući i umjetnički, sadržaj epohe i odgovara sljedeća faza razvoja SSSR-a. Takvo stanje pridonijelo je oživljavanju klasičnog karaktera umjetnosti, pa tako i arhitekture, iz druge polovice tridesetih godina prošlog stoljeća. Stavovi čak i tako uvjerenih konstruktivista kao što su braća Vesnin i Ginzburg doživjeli su promjene. Godine 1934. napisali su: "Naša se sovjetska arhitektura razvila u razdoblju kada smo bili iznimno siromašni. Na našu je sudbinu palo iskovati jezik nove arhitekture u vrijeme kada smo morali smanjiti cijenu svakog kubičnog metra izgradnje. Sada postali smo bogatiji, imamo "Ima više mogućnosti, sada si možemo priuštiti napuštanje asketizma i imati puno širi opseg. Sasvim je prirodno da naša paleta postane punopravna kreativna paleta."

Arhitektonska traženja i rješenja socijalističke stambene zgrade u Moskvi

Na usponu moralne, politizirane agitacije za stvaranje komunalnih kuća, kao napredne vrste stanovanja, za obrazovanje i život u njima “nove” osobe – socijaliste i komuniste, Moskovski biro proleterskih studenata je 1929. godine pripremio tipski projektni dokument kojim se uređuje izgradnja studentskih naselja s maksimalnim sadržajima spajanje. Pretpostavljalo se da su dječaci i djevojčice koji polaze na moskovska sveučilišta i tehničke škole najpovoljnija i najosjetljivija publika za sagledavanje društvenih promjena koje se, između ostalog, provode kroz arhitektonsko-plansku revoluciju. Izvadci iz dokumenta, čiji je puni tekst dan u djelu Selima Omarovicha Khan-Magomedova "Arhitektura sovjetske avangarde", poglavlje "Studentske komune. Studentski domovi", daju najpotpuniju sliku o tome kako je kuća komuna je viđena u jednom od svojih prvih, radikalnih unutarnjih uređenja.

„Svim izvršnim biroima i sindikalnim odborima sveučilišta, radničkih fakulteta i tehničkih škola Moskovske regije Zadatak za studentski projekt „Dom komune“ za 2000 ljudi.

<...>Moskovski biro proleterskih studenata smatra da<...>Prilikom izgradnje studentskih domova potrebno je pridržavati se projekta izgradnje “Doma komuna”.<...>

OSNOVNE ODREDBE DOMA KOMUNE

Temelj je načelo zajedničkog korištenja osobnog prostora studenta u domu. Zbog univerzalne sobe stvaraju se brojni zajednički prostori (umjesto njih stvaraju se kabina za spavanje, salon, radna soba, knjižnica, klupske prostorije itd.).

Podjela prostorija provodi se prema specijalizaciji kućanskih procesa u kojima se nalaze, kao što su spavanje, jelo, tjelesni odgoj, učenje, odmor itd.

Polazi se od ekonomske jednakosti komune i udobnog hostela, određenog okvirno 50 kubnih metara građevine po 1 komunalnom radniku.

Odabir živih ljudi temelji se na zajedništvu njihovih obrazovnih interesa (zajednica tehničara, zajednica liječnika, zajednica glazbenika itd.).

INSTALACIJA ZA TRENUTKE KUĆANSTVA

Pitanje vlasništva

S obzirom da će sve potrebne potrebe biti zadovoljene režijama i održavanjem, nema potrebe za vlastitim stvarima. Imovina se zadržava za odjeću, džepne stvari i privremeno (dok se komune potpuno ne specijaliziraju) za nastavna pomagala. Odjeća za spavanje je zajednička.

Obiteljsko pitanje

Obitelj, kao zatvorena ćelija, ne postoji u komuni. Djeca se izoliraju u odgovarajuće prostore (jaslice, vrtić i sl.). Pristup dječjim prostorijama imaju roditelji, ali i ostali članovi zajednice. Budući da su i muž i žena ravnopravni članovi zajednice, dužni su se pridržavati općih propisa. Inače su prepušteni samoodređenju.

Servis

Održavanje koje je zahtjevno ili zahtijeva korištenje posebnih alata i strojeva (kuhinjski, frizerski, šivaći, obućarski, usisivač i sl.) provodi posebno tehničko osoblje. Elementi samoposluživanja uvode se u svakodnevni život samo u svrhu samoobrazovanja. Vrijeme utrošeno na to treba biti minimalno kako ne bi ometalo učenikovu mentalnu produktivnost.

PROSTORIJE ZA PROCESE U KUĆANSTVU I OBJAŠNJENJE ZA NJIH:

Spavaći prostori predviđeni su za 100% popunjenost. O trošku onih koji odlaze na praksu smještaju se gosti, sponzorirani radnici ili seljaci, kao i rodbina.

Kabine za spavanje, pod uvjetom da postoji dovoljna ventilacija, imaju prednost pred spavaonicama, koje bi se trebale koristiti samo ako postoji ekonomska dobit u prostoru. Broj putnika u kabini ne smije biti manji od dva niti veći od četiri. Poželjno je preferirati kabinu za par iz razloga što u ovom slučaju neće biti potrebe uzimati u obzir i provoditi stacionarni omjer između samaca i oženjenih osoba.

U blizini spavaćih soba smjestiti prostorije za jutarnje i večernje vježbe, tuševe, umivaonice, toalete i garderobu za odlaganje osobne i noćne odjeće. Raspored prostorija treba osigurati da se prostori što više opterećuju čekanjem u redu (do pet redova), a da se racionalnom raspodjelom izlaza eliminiraju gužve i gužve.

U dodiru sa zgradom doma trebaju biti jaslice za djecu do uključivo 3 godine. Nema potrebe za osnivanjem sirotišta za stariju djecu, jer se pretpostavlja da su članovi u trenutku ulaska u komunu bez djece. Još je potrebno u budućnosti predvidjeti proširenje dječje zgrade.Dječja zgrada mora imati posebno povoljne higijenske uvjete, zelene površine, pogodan prostor i dr.

Procijenjeni broj djece je 5% svih živih ljudi.

Pomoćne prostorije u dječjoj zgradi prema postojećim standardima.

Jelo

Skupina prostorija za prehranu uključuje blagovaonicu za istovremeni smještaj 25% stanova, bife, kuhinju, smočnice za namirnice, sobu za kupone, praonicu, prostoriju za pripremu itd., 100 % živih i 25% onih koji istovremeno uzimaju hranu.

Blagovaonica bi trebala imati prikladnu komunikaciju s predvorjem, skupinom za spavanje i skupinom za rekreaciju. Ostava mora imati poseban izlaz prema van.

Grupa se sastoji od zajedničke učionice s mogućnošću pregrađivanja u manje prostore za grupno učenje. Istovremeno su predviđene i kabine individualna nastava. Uz to treba urediti salon i knjižnicu s čitaonicom i pripadajućim pomoćnim prostorijama.

Zajednička dvorana za zajednički odmor s pozornicom za predavanja, amaterske predstave i obilaske pokretnih kazališta, plesove, gimnastiku na spravama, za prijem gostiju i dr. Veličina sobe na temelju 50% popunjenosti.

Smjestiti u blizini prostorija klubova i studija: likovnih, glazbenih, zborskih, dramskih, fotografskih, političkih, književnih, industrijskih, znanstvenih itd.

Servisna grupa

1.1. Medicinski centar s dežurnim liječnikom.

2.2. Frizerski salon.

.3. Pranje rublja.

.4. Šivanje i krpanje.

.5. Soba za obuću.

.6. Radionica za popravak.

.7. Plinsko sklonište.

.8. Telefon i pošta.

.9. Štedionica.

.10. Informativni pult.

Upravljanje kućanstvom (prostorije)

1.1. Mjesni odbor.

2.2. Kontrola poslove i ured.

.3. Računovodstvo.

.4. Daktilografi.

.5. Upravitelj uzgoj

.6. Materijalni dio.

.Neće biti stanova za zaposlene.

Napomena: Ekonomska jednakost komune i nadređenog doma izražava se po stanovniku: spavaća kabina + studijska grupa + zajednička rekreacijska dvorana = spavaonica.

Budući da 1 osoba koja živi u spavaonici dobiva 6 kvadratnih metara. m površine, onda približno, s obzirom da površina potrebna za spavanje može biti samo polovica, tj. 3 četvorna m, preostalih 3 kvadrata. m ravnomjerno raspoređen između studija i odmora.

Ukupni kubični kapacitet zgrade, kako je ranije navedeno, ne bi smio biti veći od 50 kubičnih metara po stanovniku." 1

Jedan od prvih idejnih eksperimentalnih projekata komunalnih kuća bila je izgradnja studentskog doma za Tekstilni institut 1929.-1930., prema projektu arhitekta I. S. Nikolaeva, u ulici Ordzhonikidze u Moskvi. [bol. 1-12] Natječaj za projektiranje, koji je rezultirao pobjedom Nikolajevog arhitektonskog projekta koji je bio što bliži zadatku Proletstuda, organizirao je Tekstilstroy u svrhu izgradnje oglednog modela zgrade komunalne kuće i vještine stvaranja. okruženje za stvaranje osobe prožeto estetikom i uvjerenjima kolektivizma i komunalne tjelesnosti.

Zgradu karakterizira izrazito strog, radikalan pristup zadaći socijalizacije i racionalizacije svakodnevnog života, minimiziranja osobnog prostora, standardiziranja i mehaniziranja dnevne rutine, što je postignuto naglašenom funkcionalnom strogošću arhitektonskog rješenja zgrade.

Usklađenost s idejom stvaranja kabina za spavanje malih dimenzija uz zadržavanje maksimalne funkcionalnosti, kako je priznao I. S. Nikolaev, postala je poteškoća za razvoj projekta zgrade. Smanjenje snimke postignuto je ugradnjom kreveta na kat u potpunoj odsutnosti bilo kojeg drugog namještaja. Za udobnost boravka u tako malim sobama, dizajniranim isključivo za spavanje i, prema

1.Projektni zadatak, odjeljak " Opći zahtjevi"U izvornoj ideji, bez čak i prozora, arhitekt je predložio postavljanje ventilacijskih otvora iznad volumena prostorija, uvelike povećavajući protok svježeg zraka. Dakle, tijekom izgradnje, ne računajući komore za izmjenu zraka, veličina svake od njih 1008 kabina je bila 2,7 x 2,3 m 2s visinom stropa od 3,2 m, kao i njihov položaj, za razliku od izvornog rasporeda, preselio se na vanjske zidove osmerokatnice spavaonice, čime su sobe dobile prozore.

Uz glavni spavaći heksagonalni volumen s dvije ortogonalne etaže na preslicu je sanitarna zgrada. Ulaz u komunu nalazi se u trećoj javnoj zgradi pored sanitarne zgrade, namijenjenoj za obrazovne aktivnosti i razonodu. U njemu su bili: posebna blagovaonica, dvorana za tjelovježbu i sport, knjižnica i čitaonica, dječji vrtić za djecu do četiri godine (pod pretpostavkom da bračni par studenata do završetka instituta može imati djeca od najviše četiri godine), medicinski centar, praonica, prostori za razne centre za razonodu i jednokrevetne sobe za trening. Istodobno je izvršen raspored svih javnih prostorija ovisno o očekivanoj razini buke: od glasnih dvorana do tihih prostorija za samostalne obrazovne procese. Trup je opremljen trapezoidnim nadstrešnicama okrenutim prema sjeveru. Unutarnja strana neprozirnog kosog stropa lanterne zaklanja sunčeve zrake koje padaju, čime se osigurava konstantna difuzna prirodna rasvjeta. Takvi industrijski arhitektonski elementi, korišteni u stambenim ili blizu stambenim prostorijama, postali su zaštitni znak sovjetskog konstruktivizma.

Tako je, zahvaljujući radikalnom funkcionalizmu tlocrta studentske kuće-komune, formiran strogi pokretnom trakom slijed svakodnevnih aktivnosti. “Nakon zvona koje sve probudi, učenik odjeven u jednostavnu platnenu pidžamu (gaćice ili drugo jednostavno odijelo) silazi raditi gimnastičke vježbe u dvorani za tjelesni odgoj ili se penje na ravni krov radi vježbe na zraku, ovisno u sezoni. Zatvorena noćna kabina podvrgnuta je, počevši od ovog vremena, snažnom puhanju tijekom cijelog dana. Ulazak u nju prije mraka je zabranjen. Učenik, nakon što je dobio vježbe, odlazi u garderobu do ormara gdje mu je odjeća U blizini se nalazi i nekoliko tuš kabina gdje se možete istuširati i presvući. U Kod frizera završava toaletu. Nakon što se sredio, učenik odlazi u blagovaonicu, gdje kratko doručkuje. ili pije čaj za pultom; nakon čega mu se daje pravo raspolagati svojim vremenom po vlastitom nahođenju: može ići na nastavu na sveučilište, ili otići u zajedničku sobu učiti, ili, ako se priprema za ispit, uzeti zasebnu kabinu za učenje . Osim toga, ima na raspolaganju zajedničku čitaonicu, knjižnicu, salon, aulu, atelje itd. Za neke koje odredi liječnik, uspostavit će se dodatno razdoblje prehrane - drugi doručak. Ručak u kantini je dežurni u uobičajeno vrijeme, do kada se očekuje povratak studenata sa fakulteta. Nakon ručka i pauze nakon njega nastavlja se s kratkom večernjom nastavom s neuspješnim studentima, provodi se socijalni rad i sl. Student je potpuno slobodan u izboru kako će iskoristiti svoju večer. Kolektivno slušanje radija, glazbu, igru, ples i druge raznovrsne oblike amaterskog djelovanja stvara sam učenik koristeći opremu komune. Večernje zvono, okupljajući sve u šetnju, završava dan. Po povratku iz šetnje učenik odlazi u garderobu, uzima iz ormara spavaćicu, umiva se, presvlači u spavaćicu, ostavlja haljinu zajedno s donjim rubljem u ormaru i odlazi u svoju noćnu kabinu. Kabina za spavanje se ventilira tijekom noći pomoću centralnog sustava. Koristi se ozonizacija zraka i ne može se isključiti mogućnost uspavljivanja." 1.

Jasnoća i koherentnost javnih radnji, mehanički višestruko ponavljanih od strane stotina ljudi, trebala je biti zajamčena isključivo opravdanim minimalizmom, isključivanjem bilo kakvih prostorija neizravne namjene, odsustvom nefunkcionalnih hodnika i prolaza, razumno opravdanom kompilacijom malih zatvorenih prostora, s očekivanjem izbjegavanja gužve u gusto naseljenoj zgradi, skrivena pomoć za kretanje velikih masa ljudi. Arhitektu je dana sloboda<...>u dizajnu<...>prostorije komunalnog stanovanja, ali u isto vrijeme predlaže se uzeti u obzir sljedeće glavne trenutke u životu budućih stanovnika komunalne kuće: 1) Bučni razgovori u zajedničkim dnevnim sobama, pjevanje, sviranje glazbenih instrumenata. 2) Kolektivno slušanje glazbe, pjevanja, radija. 3) Igre šaha, dame. 4) Opustite se u potpuno mirnom okruženju, čitajte novine, časopise i spavajte. 5) Učenje u zajedničkim tihim sobama i učenje samostalno u jednokrevetnim kabinama. 6) Crtanje. Projekt zahtijeva prikaz rasporeda namještaja, pokućstva, sobnih biljaka i alata. Potrebni balkoni" 2.

Dom je useljen 1931. godine. Tisak je opisao sljedeću sliku življenja u njoj: "Ova kuća-komuna nije samo stanovanje - to je kompleks učenja i rekreacije. Velika dvorana osvijetljena mekim svjetlom za nastavu. Kabine za timski rad na zadacima. Blagovaonica , hodnici za gimnastiku, prostorije za klubove. Student drži knjige, predavanja i materijale za pripremu u svom ormariću, u blizini učionice. Cipele, sapun, posteljina - sve to leži u osobnoj ladici u WC-u. Osoba spava u soba, u svom racionalnom istovaru, čistoća zraka, podsjeća na staklenu terasu. Stanar takve sobe ustaje s " 1.

Unatoč iznimnoj promišljenosti svakog detalja i pomnom projektiranju zajedničkih prostorija, stvarni su studenti vrlo kratko vrijeme dogmatski slijedili propisana pravila društvenog eksperimenta: spavaće kabine nadopunjene su komadima namještaja i osobnim predmetima, što je bilo u suprotnosti s izvornim konceptom; dnevna rutina s pozivima koji obavještavaju o vremenu promjene aktivnosti nije mogla zadovoljiti svakog komunara koji živi u kući. Izvorni raspored zgrade sačuvan je gotovo 40 godina, nakon čega je 1968. godine, tijekom transformacije studentskog doma pod vodstvom Ya. B. Belopolskyja, koji se konzultirao s I. S. Nikolaevom, javna zgrada rekonstruirana, a spavaća soba kabine su spojene u parove i uvećani dio snimke prostranog središnjeg hodnika. U razdoblju perestrojke hostel je propadao, potpuno je tehnički zastario i bio u raspadanju, a posljednji studenti iseljeni su 1996. godine. U 2000-ima započeli su restauratorski radovi na zgradi.

Dakle, na temelju studentske komunalne kuće arhitekta I. S. Nikolaeva, može se dobiti ideja o jednoj od vrsta eksperimentalne stambene arhitekture koja je postojala na prijelazu iz 1920-ih u 1930-e. No, pokušaj društvene rekonstrukcije svakodnevnog života nije učinjen samo u odnosu na progresivnu “komunističku” omladinu. Uvođenje novog pogleda na privatno stambeno uređenje radnika i njihovih obitelji može se pratiti na primjeru zgrade moskovske stambene komune za radnike Narodnog komesarijata financija SSSR-a, arhitekata M. Ya. Ginzburga i I.F. Milinisa, izgrađena 1928.-1930. na Bulevaru Novinski. [bol. 13-20]

Glasnogovornik ere konstruktivizma, Moisei Yakovlevich Ginzburg, radio je na razvoju zgrade, u kreativnoj suradnji s arhitektom Ignatiusom Frantsievichem Milinisom. U izgradnji su korišteni napredni suvremeni inženjerski razvoj i materijali. Tehničar i inženjer Sergej Leonidovič Prokhorov, odmah na gradilištu, uspostavio je proizvodnju bentonitnog kamena, a također je, posebno za izgradnju napredne zgrade Narkomfinove kuće-komune, razvio nove materijale: vlaknaste ploče, ksilolit, tresetne ploče. 1

Ovaj eksperimentalni objekt smatra se kućom prijelaznog tipa s prostornim stambenim stanicama, budući da obiteljska struktura života ovdje nije u potpunosti potisnuta, već samo djelomično prenesena u suvremeni tempo javnih usluga za svakodnevne potrebe.

Komunalne kuće prijelaznog tipa pripremio je Odsjek za tipizaciju Građevinskog odbora RSFSR-a, tada se prvi put pristupilo pitanju strukture kućanstva sa znanstvenog gledišta na razini zemlje. Zadatak arhitekata bio je stvoriti stambene dijelove ovog tipa kako bi omogućili obiteljskom naseljavanju ne kao prije - u jednoj sobi, već u jednom stanu, iako malom. Sekcija za tipizaciju radila je na poboljšanju i stvaranju novih tipiziranih metoda za projektiranje stambenih ćelija. “Težeći učinkovitosti, a ne nauštrb smanjenja kvalitete gradnje i smanjenja komfora stanovanja, arhitekti Odsjeka za tipizaciju prethodno su izradili osnovne zahtjeve koje su njihovi projekti morali zadovoljiti, uzimajući u obzir standarde tog vremena i stupanj razvoja znanosti i tehnologije.<...> Velika važnost dana je analiza veličina i oblika prostorija stana, uzimajući u obzir raspored kretanja i raspored opreme. Proporcije pojedinih prostorija pažljivo su obrađene,<...>vodeći računa o rasporedu namještaja.<...>Vodilo se računa o racionalizaciji rasporeda stana i smanjenju pomoćnog prostora u tom pogledu. Prije svega, minimizirani su svi prolazi i hodnici unutar stanova<...>Sljedeći korak bila je racionalizacija opreme hodnika, kuhinje i kupaonice, čime je omogućeno njihovo smanjenje<...>više od jedan i pol puta" 1.

Tako je razvijeno nekoliko tipova stanova s ​​poboljšanim rasporedom. Dok su jednosobni stanovi bili označeni jednim slovom, dvosobni i trosobni stanovi označeni su slovom uz dodatak broja.

Tip A - segmentni stan, podijeljen na:

· tip A2 - dvosobni apartman za četiri osobe. Kombinirana sanitarna jedinica;

· tip A3 - stan od tri sobe: dvije su izolirane i trebale bi biti stambene, treća je zajednička, opremljena velikom nišom za spavanje i kombinirana s kuhinjom unutarnjim funkcionalnim prozorom.

Sekcijski stanovi tipa B su strukturno i planski komplicirani postavljanjem stubišta koje vodi do kupaonice:

- tip B2 - stan dvosoban sa jednom ili dvije niše za spavanje, sanitarni čvor je spojen.

Stanovi tipa C su jednoetažni, s prodornim funkcionalnim hodnikom.

Apartmani tipa D i F su dvoetažni, posluženi hodnikom. Pritom se stan tipa F pokazao kao ekonomski najproduktivniji od svih načelno razvijenih. Jednosobni stanovi F sastojali su se od ulaznog hodnika sa stubištem koje je vodilo u dnevnu sobu, gdje je kraj prozora bila smještena kuhinjska niša, skrivena paravanom.

Donji dio stambene ćelije obuhvaćao je nišu za spavanje i minijaturni kombinirani sanitarni čvor. Takav stan je dizajniran za 3-4 stanara. „Arhitekti Odsjeka za tipizaciju vjerovali su da, za razliku od zajedničkih kuća s potpunom socijalizacijom života, stambena ćelija tipa F omogućuje stvaranje ekonomične zajedničke kuće prijelaznog tipa, gdje će izolirani stanovi za svaku obitelj biti organski kombinirani s javnim prostorom. prostori.” 1.

Stanovi tipa E su troetažni, također s prolaznim hodnikom, za projekte komunalnih kuća poput malog obiteljskog hostela.

Kuća Narkomfina izgrađena je kao višenamjenska kompleksna građevina koja se sastoji od četiri zgrade različite namjene: stambene, javne, dječje i servisne, u kojima su se nalazile tehničke i potrošačke prostorije.

Stambena zgrada od šest katova, s po jednim stubištem na oba kraja pravokutne građevine. Prizemlje je oblikovano okvirnim stupovima koje je dizajnirao Ginzburg, očito pod utjecajem Le Corbusiera. Osim toga, njihovu je upotrebu odredila i želja za većom sigurnošću i stabilnosti u slučaju mogućih odrona zemlje - budući da ispod kuće prolazi podzemno korito rijeke. U projektu su korišteni stanovi perspektivnog tipa F i njegove varijante tipa F2. Arhitekt zgrade, Moses Ginzburg, istaknuo je: „Tip F je važan za nas kao prijelaz na komunalni tip stanovanja koji zadovoljava društvene procese diferencijacije obitelji i potiče korištenje zajedničkih prostorija.

Za nas u tipu F posebno je važno to što takav stan otvara nove socijalne i životne mogućnosti za stanare. Zajednički svijetli hodnik može se pretvoriti u svojevrsnu odskočnu dasku na kojoj se mogu razviti čisto kolektivne funkcije komunikacije.

Općenito, kompleks jednosobnih stanova tipa F već je prvi organizam koji nas vodi u društveno viši oblik stanovanja - u komunalnu kuću. Prisutnost horizontalne arterije - svijetlog hodnika - omogućuje vam da u ovu vrstu organski uključite javnu blagovaonicu, kuhinju, sobe za odmor, kupaonice itd. Sve su to zajednički prostori koji bi trebali postati sastavni dio novog stambenog prostora.

Istodobno, smatramo važnim uzeti u obzir dijalektiku rasta života pri gradnji novih kuća. Nemoguće je u ovom trenutku učiniti ovu kuću nužno kolektivnom, kao što su do sada pokušavali, a što je obično dovodilo do negativnih rezultata. Potrebno je osigurati da ova kuća ima mogućnost postupnog prirodnog prijelaza na javne usluge u nizu funkcija. Zato smo nastojali zadržati izolaciju svake ćelije, zato smo došli do potrebe da napravimo kuhinjsku nišu sa standardnim elementom koji zauzima minimalan prostor, može se potpuno ukloniti iz stana i omogućiti prebacivanje u kolektivno poslužena blagovaonica u bilo koje vrijeme. Smatramo da je u našem radu prijeko potrebno stvoriti niz momenata koji potiču prijelaz na društveno viši oblik svakodnevice, potičući, ali ne i dekretirajući." 1.

Stepenice su bile međusobno povezane širokim hodnicima na drugom i petom katu. Cjelokupni volumen zgrade podijeljen je u središtu na dva jednaka dijela: tako se na prva tri kata nalaze stanovi veće kvadrature, s tri sobe za brojne obitelji.No, svi su stanovi po svom rasporedu dvoetažni, u njih se ulazi iz zajedničkog hodnika.

Gornje tri etaže rezervirane su za jednosobne i dvosobne manje stanove bez kuhinje, opremljene samo malim kuhinjskim elementom.

Na razini drugog kata, natkrivenim pasažom stambena zgrada je povezana sa komunalnom zgradom - kubičnim objektom od četiri etaže.

Kuća Narkomfina nije se mogla realizirati kao kuća-komuna prijelaznog tipa. Nekoliko godina nakon što je kuća puštena u rad, sami stanari su odustali od te ideje: tako je galerija koja se protezala uz donji hodnik drugog kata, izvorno namijenjena sastancima i komunikaciji komunara, reklasificirana kao privatne ostave; solarij i krovni vrt ostali su nedovršeni, a zajednička blagovaonica također je bila malo korištena. Ipak, praonica rublja i dječji vrtić djelovali su najuspješnije u odnosu na sve ostale javne službe stambenog kompleksa.

Puštanje u rad zgrade Narkomfina 1930. poklopilo se s kritičnom prekretnicom u sudbini arhitekture u SSSR-u: raspuštena su sva profesionalna udruženja, a na njihovo mjesto pojavio se Savez sovjetskih arhitekata, osmišljen da odredi izgled nove sovjetske arhitekture. . Konstruktivizam i racionalizam bili su označeni kao "formalizam" i strane posudbe, koje su bile strane sovjetskom narodu. U arhitekturi je najavljen smjer prema “ovladavanju klasičnom baštinom”.

3. Arhitektonska traženja i rješenja socijalističke stambene zgrade u Lenjingradu

Razmišljanja o pojavi komunalnih kuća u Petrogradu, kao standardnog oglednog stambenog prostora za radnike, u svemu u skladu s boljševičkim svjetonazorom, pojavila su se odmah nakon Oktobarske revolucije. Pretpostavljalo se da će svijetla i radosna komunistička budućnost brže nastupiti ako se principi kolektivizacije i opće jednakosti provedu u apsolutno svim aspektima života.

Već 1918. pod državnim nadzorom i obračunom, sukladno dekretu “O ukidanju privatnog vlasništva nad nekretninama u gradovima”, sve zgrade i građevine pogodne za stanovanje dospjele su pod državni nadzor i upravljanje, gdje su bile mase radnika i radnika. hitno preseljena. Tako je u prvom petogodišnjem razdoblju nakon Oktobarske revolucije, prema službenim dokumentima, 300 tisuća ljudi bilo naseljeno u ekspropriranom stambenom fondu Petrograda po izuzetno povoljnim uvjetima uz izuzetno niske najamnine. Tako je pravilo o stambenom zbrinjavanju različitog stupnja udobnosti u izravnoj ovisnosti o financijskoj sposobnosti najmoprimca prošlost i zamijenjeno je shvaćanjem kvalitete društveno korisnog rada radnika. No, besplatna državna donacija stambenog prostora zapravo je isključila dotok sredstava za obnovu i popravak stambenog fonda koji je od hipertrofirane nefunkcionalne uporabe do kraja 1920-ih postojano propadao i za trećinu bio van upotrebe.

Eksploatacija rekviriranih kapitalističkih zgrada išla je putem nekontroliranog nastajanja improviziranih komuna, shvaćenih kao središta obrazovanja i kulture novog proletarijata. Tako je Mihail Ivanovič Kalinjin - "svesavezni starješina" i predsjednik Sveruskog središnjeg izvršnog komiteta - 1919. godine sam osnovao i tamo živio komunu s društvenim životom za 32 osobe. “Jedna od najupečatljivijih pojava na području stanovanja, izazvana duhom Oktobarske revolucije, jesu komunalne ili radničke kuće.<...>U to vrijeme ideja o formiranju komunalnih domova težila je uglavnom političkim ciljevima. Pobjednički proletarijat izbacio je buržoaziju iz njihovih gospodskih gnijezda, zauzevši njihove stanove. S druge strane, smatralo se da će velike kuće izvlaštene od buržoazije pretvoriti u središta komunističke kulture. Kuća-komuna zamišljena je kao konačište u kojem su gospodarski ustroj i život trebali pridonijeti razvoju kolektivističkih načela među stanovništvom kuće. U tim je kućama komunistički život trebao usaditi komunističku svijest. Tu egzistenciju trebalo je stvoriti organiziranjem raznih vrsta komunalnih ustanova u kućama<...>Cilj komune bio je osloboditi ženu kućanskih poslova, kuhinjskog ropstva i uvesti je u društveno koristan rad, u javni život.

Ako je 1918. godine formiranje radničkih domova bilo spontano, onda, počevši od 1919. godine, imamo planski, sustavni razvoj ove materije pod vodstvom Stambenih odjela. U sklopu potonjeg formirani su “posebni odsjeci radničkih domova” koji su imali zadaću upravljati postojećim i brinuti se za formiranje novih radničkih domova.

<...>Radne kuće su povezane s poduzećima koja značajno pridonose njihovom poboljšanju, au nekim slučajevima i njihovom održavanju<...>u pozadini općeg razaranja naših domova<...>U većini njih, organiziranjem planiranog i sustavnog rada za cjelokupno stanovništvo kuće, moguće je pravilno održavati i stanove i imovinu u cjelini.

<...>Drugo je pitanje u kojoj su mjeri komunalne kuće doista “zajedničke”. U tom pogledu komunalne kuće nisu ništa dale i ne opravdavaju svoj naziv<...>Odvojene kuhinje i dalje tjeraju žene na kućanske poslove. Rijetko koja općina uopće ima komunalne ustanove: jaslice, vrtić i sl. Nade u komunalne domove kao središta komunističke kulture pokazale su se iluzijama i nisu postigle svoj cilj.

Ovo iskustvo pokazalo je da je nemoguće stvoriti zajednički život u kućama kapitalističkog doba, građenim za malograđanski život. Zajednička kuća mora se obnoviti prema posebnim uputama i planovima." 1.

Tako su nekadašnje građanske kuće, čije karakteristike nisu odgovarale novim načelima gospodarstva, bile uvelike krive za neuspjeh prvih pokušaja provedbe ideje o preustroju života. Problem je trebalo riješiti izgradnjom posebno dizajniranih potrebnih ciljeva te zadaće građevina koje će svojim izgledom arhitektonski izgled grada dovesti pod zajednički nazivnik. Dva koncepta novog tipa gradnje bila su predmet najviše rasprava - ideja komune kao malog naselja unutar vrtnog grada; i komuna kao autonomni kompleks prostorija osobne i kolektivne prirode, samodostatan zbog socijalizacije kućanstva. Međutim, i pristaše ideje vrtne komune i pristaše “kuće – stroja za stanovanje” nisu budućnost općeg ideološkog koncepta vidjeli unutar zidova rekviriranih stambenih zgrada.

Jedna od prvih takvih komuna u Lenjingradu, izgrađena na valu entuzijastičnog javnog entuzijazma za restrukturiranje svakodnevnog života, bila je kuća-komuna inženjera i pisaca na uglu Rubinsteinove ulice i Proletarskog puta (sada Grafskog puta). [bol. 21-28]

Prema povjesničaru Dmitriju Yuryevichu Sherikhu, postoje dokazi da je u početku, neformalno, projekt nosio naziv "kuća radosti", budući da je predstavljao čelo Lenjingrada, koji je u to vrijeme izgubio status glavnog grada, karakter zgrada novog, hotelskog tipa. Stoga je još veća ironija da je samo nekoliko godina nakon puštanja u rad zgrada, zahvaljujući prikladnom opisu pjesnikinje Olge Fedorovne Berggolts, dobila još jedan uobičajeni naziv - "Suza socijalizma". Ipak, u svom konceptu, komunalna kuća trebala je biti trijumfalni korak u svijetlu perspektivu sveprožimajućeg komunizma i još jedan težak udarac konzervativnom poretku obiteljskog ugnjetavanja žena. Osim toga, ova je komuna bila izuzetna zbog prirode zaposlenja njenih doseljenika: kreativne inteligencije Lenjingrada - pisaca, pjesnika, grafičkih inženjera.

Izgrađen prema nacrtu poznatog arhitekta Andreja Andrejeviča Olje 1929.-1930., financiran dioničkim doprinosima članova Lenjingradskog saveza pisaca i Društva inženjerskih i tehničkih radnika. Gradnja je završena 1930. godine. Kuća, pod čijim su jednim krovom bili zajednički vrtić, blagovaonica, knjižnica, garderoba, frizerski salon i praonica, odmah je useljena i puštena u funkciju.

Unatoč škrtosti vanjskog likovnog izraza, raspored ovisi isključivo o asketskom funkcionalizmu svojstvenom konceptu zgrade hotelskog tipa: komuna s 52 dvosobna, trosobna i četverosobna stana bez kuhinje, s izlazom na pročelje malog trga. balkoni smješteni u šahovnici. Stanovi su bili povezani hodnikom, sa strane presječenim s dvije stepenice. Iz hodnika se dolazi do sanitarno-higijenskih prostorija zajedničkih tuševa.

Velika otvorena terasa bila je namijenjena za solarij za šetnju, sunčanje, mali cvjetnjak, a zajedno s kosim krovom stvaraju stepenastu siluetu završnog dijela kuće.

Blagovaonica, koja je zauzimala veći dio volumena prvog kata, arhitektonski je istaknuta trakom ostakljenja, olakšavajući cjelokupnu izgledškrt s likovnom izražajnošću građevine. Tri dnevne naknade za prehranu osigurala je Državna ugostiteljska organizacija - Narpit, kroz sustav osobnih mjesečnih prehrambenih kartica.

Prvokomunari su uglavnom bili članovi Saveza književnika. Od kojih su najpoznatiji bili bračni parovi: Olga Fedorovna Berggolts sa suprugom, književnim kritičarom Nikolajem Molčanovim, i Ida Nappelbaum sa suprugom, pjesnikom Mihailom Fromanom. Glavnina podataka o životu kuće-komune inženjera i književnika može se izvući iz njihovih sjećanja.

"Njegov službeni naziv"Kuća-komuna inženjera i pisaca." A onda se pojavio komičan, ali prilično popularan nadimak u Lenjingradu - "Suza socijalizma". Nas, njegove inicijatore i stanovnike, svuda smo zvali “Slezinjani”. Mi, skupina mladih (vrlo mladih!) inženjera i pisaca, zajedno smo ga izgradili na samom početku 30-ih. u cilju kategoričke borbe protiv “starog načina života”<...>S entuzijazmom smo se uselili u našu kuću... a čak ni krajnje neatraktivan “corbusierovski” izgled s masom visokih sićušnih balkona-kaveza nije nam smetao: krajnja jadnost njezine arhitekture činila nam se kao neka posebna strogost koja odgovara vremenu.<...>Zvučna propusnost u kući bila je toliko idealna da ako su dolje, na trećem katu... igrali buhe ili čitali poeziju, na petom sam već čuo sve, čak i loše rime. Ova pretijesna prisilna komunikacija jednih s drugima u nevjerojatno malim sobama i štenarama bila je vrlo dosadna i naporna." 1.

U uvjetima nestašice koja pokriva sve aspekte industrije na prijelazu iz 20-ih u 30-e godine, arhitekt A. A. Ol, u suradnji sa svojim studentima - K.A. Ivanov i A.I. Ladinsky, tijekom izgradnje zgrade nehotice su bili obavezni koristiti najjeftinije materijale i intenzivno štedjeti proračunska sredstva.

Zauzvrat, Ida Nappelbaum je napisala: "Na ulazu u kuću, u prvom ulazu nalazila se zajednička garderoba s dežurnim vratarom i telefonom za komunikaciju sa stanovima. Ne samo gosti koji su dolazili, već i mnogi stanovnici malih stanovi su gornju odjeću ostavljali u garderobi.katovima, u hodnicima u posebnim erkerima nalazio se frizerski salon, čitaonica, au prizemlju dječji vrtić (samo za djecu koja žive u kući).

Prozori i vrata gornjeg kata gledali su na ravni krov – solarij. Tamo su iz stanova iznosili stolove i primali goste. Djeca su tamo vozila tricikle, sušila rublje i uzgajala cvijeće, iako nije bilo puno sunca. Stanovnici su uglavnom bili mladi koji su počeli graditi svoj život. Inženjerski kadar bio je, međutim, stariji, a pisci uglavnom mladi.<...>U kući je bilo bučno, veselo, toplo, vrata stanova nisu se zaključavala, svi su se lako posjećivali. Ali ponekad se na vratima pojavila poruka: "Ne ulazite - radim" ili "Ne ulazite - majka je bolesna." Ponekad su se dolje u blagovaonici održavali sastanci s prijateljima, s gostima, glumci su dolazili nakon predstava<...>U tom razdoblju, po prvi put nakon surovog života zadnjih godina vojnog komunizma, vojni komunizam počinje ulaziti u svakodnevni život. sovjetski ljudi zabava, božićna drvca, ples...

<...>U početku su se stanovnici kuće radovali oslobađanju od ekonomskih briga, ali nije uzalud ova kuća dobila nadimak „suza socijalizma“<...>Pokazalo se da nisu svi zadovoljni istom hranom - nekima je skupa, drugi žele raznolikost. Posebno je bila teška situacija s djecom. Pokazalo se da je potrebno imati dom. I tako - na kade su postavljene velike daske, na njih je raspoređena kuhinja - primus peći, električni štednjaci. Malo-pomalo komunalna kuća počela je gubiti svoje posebnosti." 1.

Stanovnici komunalnog doma preživjeli su blokadu, tijekom razdoblja represije mnogi su uhićeni i deportirani. Menza je izgubila “komunalni” status i postala javna gradska. Godine 1962.-1963. izvršena je velika obnova zgrade, pri čemu je uništen sustav hodnika, preuređeni su stanovi, s dodatkom malog kuhinjskog prostora kako bi se prilagodila mjerilu javnih prostorija.

U Lenjingradu je poznata još jedna nova vrsta stambene zgrade - kuća-komuna Društva političkih zatvora, koja se nalazi na Trgu Trojstva (bivši Trg revolucije). [il.29-34]

"Svesavezno društvo političkih zatvorenika i prognanih doseljenika stvoreno je 1921. godine, ujedinjujući 2381 osobu (Narodna volja, zemaljski dobrovoljci, boljševici, menjševici, anarhisti, eseri, budenovci, socijaldemokrati Poljske, nestranački ljudi). bili ljudi različitih političkih nazora koji su se nesebično borili protiv carizma "Jedan od ciljeva društva bio je pružanje materijalne i moralne pomoći svojim članovima, najčešće starijim osobama." 2. Lenjingradski odjel društva uključivao je pet stotina stanovnika, bivših revolucionara i boraca za slobodu, uključujući i one udruge koje su iz jednog ili drugog razloga prestale postojati. Želeći poboljšati životne prilike bivših političkih zatvorenika, Društvo je 1929. godine odlučilo izgraditi zadružni dom, a iste je godine raspisan svesavezni natječaj za izradu projekta. Projekt su izradili arhitekti: Grigorij Aleksandrovič Simonov, Pavel Vasiljevič Abrosimov i Aleksandar Fedorovič Khrjakov. U rujnu 1930. postavljeni su temelji, a sama izgradnja 1931.-1933. izvedena je na račun dioničkih doprinosa povjerenja Lenzhilgrazhdanstroy. Do studenog 1932. stambene zgrade Petrovsky i Nevsky bile su spremne, a izgradnja komunalne kuće, prema službenim dokumentima, završena je 1. prosinca 1933.

"1934. društvo je dovršilo izgradnju vlastite stambene zgrade u Lenjingradu. Njegovu lokaciju odobrio je S. M. Kirov - vjerovao je da bivši revolucionari zaslužuju pravo živjeti na jednom od najljepših mjesta u bivšoj ruskoj prijestolnici." 1.

Komunalna kuća se sastoji od tri zgrade - tri, šest i sedam spratova. Glavni dio, u kojem su se nalazili stanovi različitih veličina, svojim dugim pročeljem usmjeren je prema trgu revolucije, a zabatom prema nasipu Neve. Konstruktivistički način gradnje kompleksa sa 145 dvosobnih i trosobnih stanova očitovao se u geometrijskim volumenima upisanih zgrada, krajnje oskudnom i asketskom likovnom izrazu, ravnim stropovima i funkcionalnom rasporedu. Konceptualna osnova bila je upečatljiv primjer kolektivizacije svakodnevnog života: tradicionalno stanovi nisu imali kuhinje - opskrba hranom obavljala se u blagovaonici, ali se hrana mogla iznositi i grijati u osobnim električnim ormarima za prženje. Dvije manje zgrade imale su hodnički raspored. U tim zgradama, na nižim katovima, nalazili su se i: dvorana za opće sastanke s 500 mjesta, opremljena filmskim platnom; Muzej povijesti revolucionarnog pokreta; praonica rublja, dječja soba, knjižnica; postojale su prostorije za funkcioniranje javnih skupova na temelju interesa, tako da je nestambena površina iznosila 4 tisuće m 2. Kuća se grijala vlastitom kotlovnicom.

Kuća-komuna Politkatorzhana u svojoj namjeni trajala je samo nekoliko godina, do kraja 30-ih. “Ako se u Vodiču po Lenjingradu, objavljenom 1934., mogu pronaći podaci o lenjingradskom ogranku Svesaveznog društva bivših političkih osuđenika i prognanika, onda u vodiču iz 1935. nema podataka: bilo je to ove godine. da je po Staljinovoj naredbi društvo likvidirano.

<...>Postojala je gorko ironična šala: “NKVD je izvukao iz nas Korijen- od sto četrdeset i četiri stana, dvanaest je ostalo nezapečaćeno" 1.

Do 1938. 80% komunara bilo je potisnuto. Pedesetih godina prošlog stoljeća zgrada je rekonstruirana, uz promjenu unutarnjeg rasporeda, ali je izgled komunalnog doma ostao nepromijenjen. "Dinamika asimetrične kompozicije najjače dolazi do izražaja u konstrukciji glavne građevine, spojene od dvije po visini nejednake, međusobno pomaknute ploče. Na mjestu stepenaste spojnice one su dodatno povezane dugim balkonima i nadstrešnicom na tankom dijelu. okrugli stupovi. Javna površina je ispod istaknuta vodoravnom ostakljenom trakom, stvarajući iluziju da kao da glavna masa lebdi iznad bestežinske prozirne baze. Kraj kuće pretvoren je u polucilindar<...>omekšavajući skretanje u Petrovsku ulicu. Složena igra volumena uključuje visoki uski paralelopiped s okomitom trakom ostakljenja stubišta i višekatni pasaž na svjetlosnim stupovima koji vodi do dijagonalne zgrade čije je pročelje prošarano točkastim linijama prozora ležećih hodnika.

Terase i brojni balkoni, staklene površine i solarij na ravnom krovu naglašavaju otvorenost zgrade prema prostoru trga i akvatoriju Neve, a rustikalizacija zidova težinu plastičnosti volumena.<...>No, jedna od najboljih kuća konstruktivizma sa svojim ispravno pronađenim mjerilom neprestano je napadana zbog svoje stilske otuđenosti od povijesne jezgre grada." 1.

Zaključak

Paradoksalno je da su se projekti arhitekata, izvedeni u skladu sa svim manifestima koje su proklamirali, pokazali antifunkcionalnima i praktički nemogućima za implementaciju u tim materijalima. Umjetno izmišljena konstruktivnost i odbacivanje umjetničkog sadržaja projekta dovelo je industrijsku umjetnost u slijepu ulicu, čineći je praktički neprimjerenom namjeni – ljudskoj uporabi u svakodnevnom životu.

Može se zaključiti da su postrevolucionarni sentimenti javnosti postali glavni utjecajni faktor za promjenu načela pristupa stambenoj arhitekturi. To je dovelo do razvoja eksperimentalnih projekata za stvaranje različitih tipova zajedničkih kuća, gdje su domaći i osobni aspekti života trebali biti svedeni na minimum. Postojeća arhitektonska i projektna dokumentacija te pojedinačni primjeri izvedenih objekata ukazuju na različite stupnjeve rigoroznosti u pristupu ideji kolektivizacije: od fanatičnog i dogmatskog do posve demokratskog i udobnog.

Potreba za stvaranjem nove vrste stambenog elementa pojavila se u vezi s poteškoćama javnog preseljenja u prvim godinama sovjetske vlasti. Na porastu narodnog entuzijazma 20-ih godina 20. stoljeća, nakon eksproprijacije stanova i kuća kapitalista, većina politiziranih društvenih znanstvenika, arhitekata i urbanista isključila je mogućnost promjene načina života ne samo pojedinaca, već i cijeli jedan društveni sloj u okviru starog tipa zgrade, građene za potrebe i estetske potrebe građanstva.

Primarni zadaci organiziranja komunalnog doma bili su:

oslobodi ženu tereta kućanskih poslova i odgoja djece;

razvijati osjećaj jedinstva i kohezije među ljudima;

razviti u timu potrebu za unutarnjom samoupravom i poštivanjem pravila opće dnevne rutine;

mehanizirati aspekte svakodnevnog života što je više moguće, lišavajući sve funkcionalne predmete kućanstva iz osobnog životnog prostora.

Komunalne kuće tradicionalno su pripadale državnim udrugama, a obitelj člana ili zaposlenika dobivala je na raspolaganje sobu, u pravilu, s jednom kupaonicom, kupaonicom i tušem, zajedničkim na katu. Kuhinju je zamijenila zajednička blagovaonica, au kući su se mogle nalaziti i knjižnica, igraonica, kino dvorana i drugi kulturno-prosvjetni prostori za javnu uporabu. Tako je, izuzimajući razdoblje spavanja, cijeli život komunara bio maksimalno kolektiviziran.

Čak iu uskim okvirima razmatranja samo fenomena komunalnih kuća, uočava se antinomičnost kreativnih traženja i rješenja. To je omogućilo proučavanje problema na najraznovrsniji način, kao i tijekom eksperimentalne i praktične konstrukcije otkriti stvarne prednosti i nedostatke svakog od načina restrukturiranja reorganizacije kućanstva.

Prve postrevolucionarne godine bile su vrijeme traženja načina za razvoj nove sovjetske arhitekture, romantične percepcije stvarnosti, kada su se i najluđi snovi činili ostvarivima, a arhitektura predodređena da bude najvažniji alat za preobrazbu svijeta. Odbacivanje svega starog, pa tako i stoljetnih oblika arhitekture, te jasna želja za stvaranjem novog arhitektonskog jezika bili su prirodni. Posebno se to osjeća u projektnim prijedlozima koji nisu realizirani u naravi, a često i uopće nisu bili predviđeni za realizaciju, ali su ipak imali golem utjecaj na cjelokupnu svjetsku arhitekturu 20. stoljeća. Tako su se napredni arhitekti, razvijajući projekte novog tipa stambene arhitekture, vodili potrebama tobožnjeg komunističkog društva budućnosti, koje u stvarnosti ne postoji.

Kako je vrijeme prolazilo, postalo je očito da je avangardni pokret konstruktivizma neprikladan u okvirima stvarnog života. Tako se radikalizam iz sredine 1920-ih postupno zamjenjuje, najprije vanjskom stilizacijom s konstruktivističkim značajkama ekspresivnosti, a potom se izopćava u korist društveno polariziranijeg funkcionalizma 30-ih godina 20. stoljeća.

Projekti 1920-ih posebna su stranica u povijesti arhitekture, jasno pokazujući ogroman kreativni potencijal tadašnje arhitektonske misli. Usko povezana s propagandnom umjetnošću, arhitektura je postala simbolom novog života. Potraga za novim kompozicijskim i likovnim sredstvima postala je važan uvjet za uočene nove idejne i likovne sadržaje arhitekture. Na mnoge je načine bila povezana sa slikama romantično percipirane tehnologije. Vjera u njegove neograničene mogućnosti inspirirala je arhitekte na stvaranje složenih volumetrijsko-prostornih kompozicija. Svaka velika zgrada koju su izgradili sovjetski arhitekti 1920-ih bila je dio velikog eksperimenta, koji se može nazvati cjelokupnom sovjetskom arhitekturom tog vremena. U prvoj polovici 1930-ih, glavni napori arhitekata prebačeni su s istraživačkog dizajna na stvarni dizajn - zgrade i strukture koje su trebale početi graditi u vrlo bliskoj budućnosti

Konstruktivizam, koji je krajem 1920-ih godina dobio sva obilježja arhitektonskog stila, donio je našoj zemlji svjetsku slavu, prednjačio u razvoju arhitekture i dao veliki oblikovni doprinos modernoj arhitekturi u ranoj fazi formiranja novi pristup stambenoj arhitekturi budućnosti.

Popis korištene literature

1. "Ding-Bom" - čuje se tu i tamo // Večernji Petersburg. - 1992. - 27. svibnja
2. “Suza socijalizma” // St. Petersburg Gazette. - 1996. - 12. listopada
3. Avangarda u kulturi dvadesetog stoljeća (1900.-1930.): Teorija. Priča. Poetika: U 2 knjige. / [ur. Yu.N. Girina]. - M., 2010. (monografija).
4. Aninsky L.A. Olga Bergolts: “Ja sam... lenjingradska udovica” /Tekst/: iz serije “Pukovnija iz zasjede” / L.A. Aninski // Neva. - 2005. - br. 6.

Arhitektura Moskve 1910-1935. / Komech A. I. , Bronovitskaya A. Yu., Bronovitskaya N. N. - M.: Umjetnost - XXI stoljeće, 2012. - P. 225-232. - 356 s.

Bocharov Yu. P., Khan-Magomedov S. O. Nikolaj Miljutin. - M.: Arhitektura-S, 2007. - 180 str.

1. Bylinkin N.P. Povijest sovjetske arhitekture 1917-1954. - M. 1985. (monografija).
2. Vaytens A. G. Konstruktivistička arhitektura u Lenjingradu: ideje i rezultati // Sto godina proučavanja ruske arhitekture: Zbornik znanstveni radovi. - SPb.: Institut nazvan po. Repina Ruska akademija umjetnosti, 1995.

Vasiliev N. Yu. , Ovsyannikova E. B. , Vorontsova T. A. Stambena zgrada Vijeća narodnih komesara i Sveruskog središnjeg izvršnog odbora // Vasilyev N. Yu., Ovsyannikova E. B., Vorontsova T. A., Tukanov A. V., Tukanov M. A., Panin O. A. Arhitektura Moskve tijekom NEP-a i prve petoljetke Plan / Ideja za publikaciju: Enver Kuzmin; Koncept izdanja, tekst predgovora: Nikolay Vasiliev, Elena Ovsyannikova. - M.: ABCdesign, 2014.

1. Večernja Moskva. - 1932. - 3. travnja.

Oživljavanje komune<#"justify">Primjena

POPIS PROJEKATA I ZAVRŠENIH ZGRADA EKSPERIMENTALNE STAMBENE ARHITEKTURE U MOSKVI I LENJINGRADU 1920-IH - RANIM 1930-ih

NATJECANJA

1.Natječaj za projekt standardnog kolektivnog stanovanja za razvoj prigradskog područja Petrograda. 1921.

2.Natječaj za projekte za razvoj dvaju stambenih četvrti u Moskvi s oglednim kućama za radnike. 1922. godine.

.Natječaj stambenih zgrada sa stanovima za radničku obitelj koja živi na zasebnom gospodarstvu. Organizator: Gradsko vijeće Moskve. 1925. godine.

.Natječaj za idejno rješenje stambene zgrade za samce i zaposlene obitelji koje nemaju zasebno kućanstvo. Organizator: Gradsko vijeće Moskve. 1926. godine.

.Prijateljski natječaj za idejno rješenje stambene zgrade za radnike. Organizator: Udruženje suvremenih arhitekata (OSA) i časopis "Moderna arhitektura". 1926-1927.

6.Natječaj za projekt studentskog doma za studente Komunističkog sveučilišta nacionalnih manjina Zapada u Moskvi. 1929. godine.

7.Svesavezno međusveučilišno natjecanje za studentsku komunalnu kuću za 1000 ljudi za Lenjingrad. Organizator: znanstveno-tehničko studentsko društvo Lenjingradskog instituta za komunalnu izgradnju (LIKS). 1929-1930.

8.Natječaj za projekt Green City, Moskva. 1929-1930.

9.Interni prijateljski natječaj za idejno rješenje komunalnog objekta. Organizator: Moskovski regionalni stambeni sindikat. 1930. godine.

.Zatvoreni natječaj za projektiranje kompleksa na Krasnaya Presnya u Moskvi. 1932. godine.

NEREALIZIRANI PROJEKTI GRAĐEVINA I KOMPLEKSA

1.N. Ladovski. Komunalna kuća. Eksperimentalni projekt. Organizacija Zhivsculptarch. 1920. godine.

2.V. Krinski. Komunalna kuća. Eksperimentalni projekt. Organizacija Zhivsculptarch. 1920. godine.

.G. Mapu. Komunalna kuća. Eksperimentalni projekt. Organizacija Zhivsculptarch. 1920. godine.

.L. Beteeva. Projekt kuće za stambenu zajednicu VKHUTEMAS. Radionica A. Vesnina. 1925. godine.

.F. Revenko. Projekt kuće za stambenu zajednicu VKHUTEMAS. Radionica A. Vesnina. 1925. godine.

.A. Urmaev. Projekt kuće za stambenu zajednicu VKHUTEMAS. Radionica A. Vesnina. 1925. godine.

.A. Zaltsman. Projekt kuće za stambenu zajednicu VKHUTEMAS. Radionica A. Vesnina. 1925. godine.

.I. Golosov. Stambeno poslovna zgrada zadruge "Elektro". 1925. godine.

.N. Marnikov. Eksperimentalni projekt. 1927. godine.

.N. Markovnikov. Eksperimentalni projekt dvokatne komunalne kuće. 1927. godine.

.V. Voeikov, A. Samoilov. Kuća-komuna - spavaonica za 300 osoba. Naručio Komitet za promicanje radničke stambene izgradnje RSFSR-a. 1927. godine.

.L. Zaleskaja. Izrada standardnih stambenih dijelova za komunalnu izgradnju. VKHUTEMAS. Radionica N. Ladovskog. 1927. godine.

.A. Mašinskog. Izrada standardnih stambenih dijelova za komunalnu izgradnju. VKHUTEMAS. Radionica A. Vesnina. 1927. godine.

.I. Golosov. Projekt stambene zgrade zadruge Novkombyt. 1928. godine.

.Odjel za tipizaciju Građevinskog odbora RSFSR-a. Projekt zajedničke kuće sa ćelijama tipa E1. 1928. godine

.Odjel za tipizaciju Građevinskog odbora RSFSR-a. Projekt komunalne kuće sa stanovima A2, A3. 1928. godine

.Odjel za tipizaciju Građevinskog odbora RSFSR-a. Projekt komunalne kuće na bazi ćelije tipa F. 1928

.A. Silčenkov. Projekt zajedničke kuće s konzolnim dnevnim boravcima. 1928. godine.

.Z. Rosenfeld. Projekt komunalne kuće za Proletarski okrug Moskve. 1929. godine.

.M. Barshch, V. Vladimirov. Projekt komunalne kuće. 1929. godine.

.N. Kuznjecov. Projekt komunalne kuće. MVTU. 1929. godine.

.V. Sapožnikova. Projekt komunalne kuće u Lenjingradu. 1929. godine.

.G. Kljunkov, M. Prohorova. Polukružna polukružna dvojna kuća. VHUYEIN. Radionica K. Melnikova. 1929-1930.

.F. Belostotskaja, Z. Rosenfeld. Projekt komunalne kuće za okrug Baumanski u Moskvi. 1930. godine.

.S. Pokšiševski. Projekt komunalne kuće za Lenjingrad. 1930. godine.

.A. Burov, G. Kirilov. Projekt studentskog doma za studente rudarskog instituta u Moskvi. 1930. godine.

.A. Smolnicki. Eksperimentalni projekt kuće prijelaznog tipa. 1930. godine.

.O. Wutke. Eksperimentalni projekt komunalne kuće. 1930-1931.

IZGRAĐENE ZGRADE I KOMPLEKSI

1.B. Venderov. Selo kooperativnog partnerstva "Dukstroy", Moskva. 1924-1925.

2.A. Golubev. Stambena i poslovna zgrada - Leather Syndicate House na Chistoprudny Boulevard. Moskva. 1925-1927.

.M. Ginzburg, V. Vladimirova. Stambena zgrada Gsstrakh na ulici. Malaya Bronnaya. Moskva. 1926-1927.

.B. Velikovsky. Stambena zgrada Gosstrakh na Durnovsky Lane. Moskva. 1926-1927.

.A. Fufaev. Stambena zgrada Dukstroy zadruge na Leningradskoye Shosse. Moskva. 1927-1928.

.G. Mapu. Komunalna kuća u 4. Syromyatnichesky Lane. Moskva. 1927-1930

.B. Iofan, D. Iofan. Stambeni kompleks na Bersenevskaya nasipu. Moskva. 1927-1931.

.G. Wolfensohn, S. Leontovich, A. Barulin. Komunalna kuća na ulici. Havskoj. Moskva. 1928-1929.

.B. Šatnev. Bivša stambena zgrada moskovsko-kurske uprave željeznička pruga na ulici Zemljani radovi. Moskva. 1928-1929.

.A. Samojlov. Stambena zgrada Zadruge znanstvenika i nastavnika na ul. Dmitrijevski. Moskva. 1928-1930

.M. Ginzburg, I. Milinis. Stambena zgrada Narkomfina na Bulevaru Novinski. Moskva. 1928-1930.

.N. Ladovski. Zadružna stambena zgrada na ul. Tverskaja. Moskva. 1928-1931