Svećenički redovi bijelog i crnog klera
Bijelo svećenstvo je oženjeno svećenstvo. Crni su redovnici u svećeništvu. Tri su hijerarhijske razine svećeništva i svaka od njih ima svoju hijerarhiju: đakon, svećenik, biskup. Đakon i svećenik može biti oženjeni svećenik ili redovnik. Biskupom može postati samo redovnik.
Sakrament svećeništva obavlja se tek kada je kandidat uzdignut na sljedeću od tri razine. Što se tiče hijerarhije naslova unutar ovih razina, u davna vremena oni su bili povezani s posebnim crkvenim poslušnostima, a sada - s administrativnom moći, posebnim zaslugama ili jednostavno duljinom služenja Crkvi.
I. Biskupi (biskupi)
- najviši sveti čin
Biskup - nadzorni biskup
Nadbiskup – biskup s najviše časti
Metropolit – biskup, poglavar metropolije
Vikar - pomoćnik drugog biskupa ili njegova namjesnika
Patrijarh je vrhovni biskup u Mjesnoj Crkvi
II. Svećenici- drugi sveti čin
Riječ "svećenik" ima nekoliko grčkih sinonima:
Za bijelo svećenstvo:
1) Svećenik(svećenik; od grčkog hieros - sveti) / prezbiter (od grčkog presbyteros, doslovno - starješina).
2) Protojerej(prvi svećenik) / Protopresbiter (prvi starješina).
Za crno svećenstvo:
1) Jeromonah- redovnik u činu svećenika.
2) arhimandrit- (od grčkog archon - glava, starješina i mandra - tor za ovce; doslovno - starješina nad torom), odnosno starješina nad manastirom. Riječ "mandra" korištena je za opisivanje samostana u Grčkoj. U davna vremena, samo opat jednog od najvećih samostana (u suvremenoj Crkvi Carigrada i Grčke ova je praksa sačuvana, međutim, arhimandrit može biti i zaposlenik Patrijaršije i pomoćnik episkopa). U suvremenoj praksi Ruske Crkve naslov se može dati opatu bilo kojeg samostana, pa čak i jednostavno opatima za posebne zasluge i nakon određenog razdoblja služenja Crkvi.
! Opat- (od grčkog hegumenos, doslovno - ide napred, vođa, komandant), trenutno iguman manastira (može biti jeromonah, arhimandrit ili episkop). Do 2011. bio je začasni jeromonah Ruske pravoslavne crkve. Napuštanjem službe igumana zadržava se zvanje igumana. Također, ovaj naslov ostaje onima koji su ga kao nagradu dobili do 2011. godine, a koji nisu igumani samostana.
III. Đakon - najniži sveti čin
Za bijelo svećenstvo:
- đakon
- protođakon
Za crno svećenstvo:
- jerođakon
- arhiđakon
Riječi stoje odvojeno pop i protojerej. U Rusiji te riječi nisu imale nikakvo negativno značenje. Navodno dolaze od grčke riječi "pappas", što znači "tata", "otac". Ova je riječ (zbog svoje raširenosti među zapadnim Slavenima) vjerojatno došla u ruski jezik iz starog visokonjemačkog: pfaffo - svećenik. U svim drevnim ruskim liturgijskim i drugim knjigama naziv "svećenik" stalno se nalazi kao sinonim za riječi "svećenik", "svećenik" i "prezbiter". Protopop je isto što i protoprezbiter ili protojerej.
Obraćanje svećenstvu:
Što se tiče poziva svećenicima, oni postoje službeni i neslužbeni. Neslužbeno, svećenike i đakone obično nazivamo očevima: “Otac George”, “Otac Nikolaj” itd. Ili jednostavno “otac”. U službenim prilikama đakon se naziva “Vaše Preosveštenstvo”, prezbiter “Vaše Preosveštenstvo”, protoprezbiter “Vaše Preosveštenstvo”. Kada se obraćaju episkopu, kažu "Vladyka" (Vladyka George, Vladyka Nikolai). U Ruskoj pravoslavnoj crkvi, kada se službeno obraća episkopu, on se naziva "Vaša Eminencijo", a nadbiskupi i mitropoliti se nazivaju "Vaša Eminencijo". Patrijarha se uvijek oslovljava: „Vaša Svetosti“. Svi ovi pozivi ne odnose se na osobnost osobe, već na njegovu službu.
U pravoslavlju postoji razlika između bijelog klera (svećenici koji nisu položili monaške zavjete) i crnog klera (monaštvo)
Redovi bijelog klera:
:
Oltarnik je naziv za muškog laika koji pomaže kleru za oltarom. Pojam se ne koristi u kanonskim i liturgijskim tekstovima, ali je u tom značenju postao općeprihvaćen do kraja 20. stoljeća. u mnogim europskim biskupijama u Ruskoj pravoslavnoj crkvi naziv "oltarnik" nije općeprihvaćen. U sibirskim biskupijama Ruske pravoslavne crkve ne koristi se; umjesto toga, u ovom se značenju obično koristi tradicionalniji izraz sexton, kao i novak. Nad oltarnikom se ne vrši sakrament svećeništva, on samo od rektora hrama dobiva blagoslov da služi na oltaru.
dužnosti poslužitelja oltara uključuju praćenje pravovremenog i pravilnog paljenja svijeća, lampi i drugih svjetiljki u oltaru i ispred ikonostasa; pripremanje misnog ruha za svećenike i đakone; unošenje prosfora, vina, vode, tamjana na oltar; paljenje ugljena i pripremanje kadionice; davanje naknade za brisanje usana tijekom pričesti; pomoć svećeniku u obavljanju sakramenata i zahtjeva; čišćenje oltara; po potrebi čitanje za vrijeme bogoslužja i obavljanje dužnosti zvonara.Poslužitelju oltara zabranjeno je dirati oltar i njegove pribore, kao i kretati se s jedne na drugu stranu oltara između oltara i Kraljevskih dveri. Poslužitelj oltara nosi surplicu preko svjetovne odjeće.
Čitač (psalmist; ranije, do kraja 19. st. - sexton, lat. lector) - u kršćanstvu - najniži stupanj svećenstva, neuzdignut na stupanj svećeništva, čitanje tekstova Svetoga pisma i molitava tijekom javnog bogoslužja. . Osim toga, prema drevnoj tradiciji, čitači nisu samo čitali u kršćanskim crkvama, već su i tumačili značenje teško razumljivih tekstova, prevodili ih na jezike svog područja, držali propovijedi, poučavali obraćenike i djecu, pjevali razne pjesme (napjevi), bavili se dobrotvornim radom, imali su i druga crkvena poslušnosti. U Pravoslavnoj Crkvi čitače zaređuju biskupi posebnim obredom - hirotezijom, inače zvanom "rukopolaganje". Ovo je prvo ređenje laika, tek nakon toga može biti zaređen za subđakona, a zatim zaređen za đakona, zatim za svećenika i, više, za biskupa (biskupa). Čitač ima pravo nositi sutanu, pojas i skufiju. Prilikom tonzure prvo mu se stavlja mali veo, koji se zatim skida i stavlja surplica.
Subđakon (grčki Υποδιάκονος; u uobičajenom govoru (zastarjeli) subđakon od grčkog ὑπο - "ispod", "ispod" + grčki διάκονος - svećenik) - svećenik u Pravoslavnoj Crkvi, koji služi uglavnom pod biskupom tijekom njegovih obreda yay, nosi u prednji dio U navedenim slučajevima trikirij, dikirij i ripida, polažući orla, peru mu ruke, oblače ga i obavljaju neke druge radnje. U suvremenoj Crkvi subđakon nema sveti stupanj, iako nosi surpliciju i ima jedan od dodataka đakonata - orarion, koji se nosi poprečno preko oba ramena i simbolizira anđeoska krila.Kao najviši duhovnik, subđakon je posredna veza između klera i klera. Stoga subđakon, uz blagoslov službenog biskupa, može dotaknuti prijestolje i oltar tijekom bogoslužja iu određenim trenucima ući u oltar kroz Kraljevske dveri.
Đakon (slov. oblik; kolokvijalni đakon; starogrčki διάκονος - služitelj) - osoba koja služi u crkvenoj službi na prvom, najnižem stupnju svećeništva.
Na pravoslavnom istoku iu Rusiji đakoni i danas zauzimaju isti hijerarhijski položaj kao u staro doba. Njihov posao i značaj je da budu pomoćnici za vrijeme bogoslužja. Oni sami ne mogu vršiti javno bogoslužje i biti predstavnici kršćanske zajednice. Zbog činjenice da svećenik može obavljati sve službe i službe bez đakona, đakoni se ne mogu smatrati apsolutno potrebnim. Na temelju toga moguće je smanjiti broj đakona u crkvama i župama. Takvim redukcijama smo pribjegli kako bismo povećali plaću svećenika.
Protođakon ili protođakon je naziv bijelog klera, glavni đakon u biskupiji pri katedrali. Prigovaralo se zvanju protođakona u vidu nagrade za posebne zasluge, kao i đakonima dvorskog odjela. Oznaka protođakona je protođakonski orar s riječima “Svet, svet, svet.” Trenutno se naslov protođakona obično daje đakonima nakon 20 godina službe u svećeništvu. Protođakoni su često poznati po svom glasu, kao jedan od glavnih ukrasa božje službe.
Svećenik (grč. Ἱερεύς) je izraz koji je iz grčkog jezika, gdje je izvorno značio "svećenik", prešao u kršćansku crkvenu upotrebu; doslovno prevedeno na ruski - svećenik. U Ruskoj Crkvi koristi se kao mlađi naslov za bijelog svećenika. Od biskupa dobiva ovlast da poučava ljude vjeri Kristovoj, da vrši sve sakramente, osim sakramenta svećeničkog ređenja, i sve crkvene službe, osim posvećenja antiminzija.
Protojerej (grč. πρωτοιερεύς - “vrhovni svećenik”, od πρώτος “prvi” + ἱερεύς “svećenik”) je titula koja se dodjeljuje pripadniku bijelog klera kao nagrada u Pravoslavnoj crkvi. Protojerej je obično nastojatelj hrama. Zaređenje za arhijereja događa se posvećenjem. Za vrijeme bogosluženja (osim liturgije) sveštenici (protojereji, protojereji, jeromonasi) nose felon (kazulu) i ukrase preko sutane i mantije.
Protoprezbiter je najviši čin za pripadnika bijelog klera u Ruskoj Crkvi iu nekim drugim mjesnim Crkvama. Nakon 1917. dodjeljuje se u izoliranim slučajevima svećenicima kao nagrada; nije zasebna diploma.U suvremenoj Ruskoj pravoslavnoj crkvi dodjela čina protoprezbitera provodi se „u iznimnim slučajevima, za posebne crkvene zasluge, na inicijativu i odluku Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i cijele Rusije.
Crno svećenstvo:
Jerođakon (hierođakon) (od grčkog ἱερο- - sveti i διάκονος - služitelj; staroruski "crni đakon") - monah u činu đakona. Stariji jerođakon naziva se arhiđakon.
Jeromonah (grč. Ἱερομόναχος) - u pravoslavnoj crkvi monah koji ima čin svećenika (odnosno pravo vršenja sakramenata). Monasi postaju jeromonasi ređenjem ili bijeli svećenici monaškim strigom.
Hegumen (grčki ἡγούμενος - "vodeća", ženska igumanija) je iguman pravoslavnog manastira.
Arhimandrit (grč. αρχιμανδρίτης; od grč. αρχι - poglavar, stariji + grč. μάνδρα - tor, ovčnjak, ograda što znači samostan) - jedan od najviših monaških činova u Pravoslavnoj Crkvi (ispod episkopa), odgovara mitri (odlikovan mitrom) ) pro svećenik i protoprezbiter u bijelom kleru.
Biskup (grč. ἐπίσκοπος - “nadzornik”, “nadzornik”) u suvremenoj Crkvi je osoba koja ima treći, najviši stupanj svećeništva, inače biskup.
Metropolit (grč. μητροπολίτης) je prvi biskupski naslov u Crkvi u antici.
Patrijarh (grč. Πατριάρχης, od grč. πατήρ - "otac" i ἀρχή - "vlast, početak, vlast") je naziv predstavnika autokefalne Pravoslavne Crkve u nizu Pomjesnih Crkava; također naslov višeg biskupa; povijesno, prije Velikog raskola, bio je dodijeljen petorici biskupa Sveopće Crkve (Rim, Carigrad, Aleksandrija, Antiohija i Jeruzalem), koji su imali prava najviše crkveno-upravne jurisdikcije. Patrijarha bira Pomjesni sabor.
sve o redovima svećenika, redovima Ruske pravoslavne crkve i njihovim odijelima
Po uzoru na starozavjetnu Crkvu, gdje su postojali veliki svećenik, svećenici i leviti, sveti su apostoli u novozavjetnoj kršćanskoj Crkvi ustanovili tri stupnja svećeništva: biskupe, prezbitere (tj. svećenike) i đakone.Svi su oni tzv. klerici, jer po sakramentu svećeništva primaju milost Duha Svetoga za svetu službu Crkve Kristove; obavljaju bogoslužja, poučavaju ljude kršćanskoj vjeri i dobrom životu (pobožnosti) te upravljaju crkvenim poslovima.
biskupičine najviši rang u Crkvi. Oni primaju najviši stupanj milosti. Pozivaju se i biskupi biskupi, tj. glave svećenika (svećenika). Biskupi mogu vršiti sve sakramente i sve crkvene službe. To znači da biskupi imaju pravo ne samo obavljati obične bogosluženja, već i zarediti (zarediti) svećenstvo, kao i posvetiti krizmu i antimenzije, što nije dano svećenicima.
Po stupnju svećeništva svi su biskupi među sobom jednaki, ali najstariji i najčasniji među biskupima zovu se nadbiskupi, a prijestolnički biskupi tzv. mitropoliti, budući da se glavni grad na grčkom zove metropola. Episkopi starih prijestolnica, kao što su: Jeruzalem, Konstantinopol (Carigrad), Rim, Aleksandrija, Antiohija, a od 16. stoljeća i ruska prijestolnica Moskva, nazivaju se tzv. patrijarsi. Od 1721. do 1917. Ruskom pravoslavnom crkvom upravljao je Sveti sinod. Godine 1917. Sveti Sabor na sastanku u Moskvi ponovno je izabrao “Svetog Patrijarha Moskovskog i cijele Rusije” da upravlja Ruskom pravoslavnom crkvom.
mitropoliti
U pomoć biskupu ponekad se daje drugi biskup, koji se, u ovom slučaju, poziva vikar, tj. potkralj. Egzarh- naslov poglavara zasebnog crkvenog okruga. Trenutno postoji samo jedan egzarh - mitropolit Minska i Zaslavlja, koji upravlja Bjeloruskim egzarhatom.
Svećenici, i to na grč svećenici ili starješine, čine drugi sveti čin nakon biskupa. Svećenici mogu vršiti, uz biskupov blagoslov, sve sakramente i crkvene službe, osim onih koje je dužan vršiti samo biskup, odnosno osim sakramenta svećeništva i posvete svijeta i antiminzija. .
Kršćanska zajednica pod jurisdikcijom svećenika naziva se njegova župa.
Dostojniji i časniji svećenici dobivaju naslov protojerej, tj. glavni svećenik, ili vodeći svećenik, a glavni između njih je naslov protoprezbiter.
Ako je svećenik ujedno i redovnik (crno svećenstvo), onda je pozvan jeromonah, tj. svećenički redovnik.
U samostanima postoji do šest stupnjeva pripreme za anđeosku sliku:
Radnik / radnik— živi i radi u samostanu, ali još nije izabrao redovnički put.
Novak / Novak- radnik koji je završio poslušnost u manastiru i primio blagoslov nošenja sutane i skufe (za žene apostol). Pritom iskušenik zadržava svoje svjetovno ime. Sjemeništarac ili župnik prima se u samostan kao novak.
Rasoforni novak / Rasoforni novak- novak koji je blagoslovljen da nosi neku redovničku odjeću (na primjer, mantiju, kamilavku (ponekad kapuljaču) i krunicu). Rasofor ili monaška tonzura (redovnik/redovnica) - simbolično (kao na krštenju) šišanje i davanje novog imena u čast novog nebeskog zaštitnika; blagoslovljeno je nošenje sutane, kamilavke (ponekad kapuljače) i krunice.
Odjeća ili monaški postrig ili mala anđeoska slika ili mala shema ( redovnik/redovnica) - daju se zavjeti poslušnosti i odricanja od svijeta, simbolično se reže kosa, mijenja ime nebeskog zaštitnika i blagoslivlja se redovničko ruho: kosulja, mantija, papuče, paraman križ, krunica, pojas (ponekad i kožni) , sutana, kapuljača, plašt, apostol.
Schima ili velika shema ili velika anđeoska slika ( shima-monah, shima-monah / shima-monahinja, shima-monahinja) - ponovno se daju isti zavjeti, simbolično se šiša kosa, mijenja ime nebeskog zaštitnika i dodaje odjeća: analav i kokol umjesto kapuljače.
Redovnik
Shimonah
Jeromonasi, nakon što ih imenuju igumani samostana, a ponekad i neovisno o tome, kao počasno odlikovanje, dobivaju titulu opat ili višeg ranga arhimandrit. Osobito dostojni arhimandriti se biraju za biskupi.
Hegumen Roman (Zagrebnev)
Arhimandrit Jovan (Krastjankin)
đakoni (đakoni)čine treći, najniži, sveti rang. “Đakon” je grčka riječ i znači: sluga. Đakoni služiti biskupu ili svećeniku za vrijeme bogoslužja i slavljenja sakramenata, ali ih ne mogu sami vršiti.
Sudjelovanje đakona u Božanskoj službi nije potrebno, pa se stoga u mnogim crkvama služba odvija bez đakona.
Neki đakoni dobivaju naslov protođakon, tj. glavni đakon.
Poziva se redovnik koji je primio čin đakona jerođakon, i viši jerođakon - arhiđakon.
Uz tri svetačka čina postoje i niži službeni položaji u Crkvi: subđakoni, čitači psalama (sakristani) i sekstoni. Oni, budući da su među svećenstvom, na svoje su položaje postavljeni ne po sakramentu svećeništva, već samo uz blagoslov biskupa.
Psalmisti imaju dužnost čitati i pjevati, kako za vrijeme bogoslužja u crkvi na koru, tako i kada svećenik obavlja duhovne potrebe u domovima župljana.
Akolit
Crkvenjak imaju dužnost pozivati vjernike na bogoslužje zvonjavom zvona, paliti svijeće u hramu, posluživati kadionice, pomagati čitačima psalama u čitanju i pjevanju i tako dalje.
Crkvenjak
Podđakoni sudjeluju samo u biskupskoj službi. Oblače biskupa u sveto ruho, drže svjetiljke (trikirije i dikirije) i daju ih biskupu da blagoslovi one koji s njima mole.
Podđakoni
Svećenici, da bi vršili bogoslužje, moraju obući posebnu svetu odjeću. Svetačko ruho izrađeno je od brokata ili drugog prikladnog materijala i ukrašeno križevima. Đakonsko se ruho sastoji od: surplika, orara i uzde.
Stola Postoji duga odjeća bez proreza sprijeda i straga, s otvorom za glavu i širokim rukavima. Suplica je također potrebna za subđakone. Pravo nošenja surplice mogu imati psalmopisci i laici koji služe u crkvi. Suplica označava čistoću duše koju moraju imati osobe svetog reda.
Orar nalazi se dugačka široka vrpca od istog materijala kao i surplica. Nosi ga đakon na lijevom ramenu, iznad surplica. Orarion označava Božju milost koju je đakon primio u sakramentu svećeništva.
Uski rukavi koji se kopčaju vezicama nazivaju se rukohvati. Upute podsjećaju svećenstvo da kada obavlja sakramente ili sudjeluje u slavlju sakramenata Kristove vjere, to ne čini svojom snagom, nego snagom i milošću Božjom. Stražari također podsjećaju na spone (užad) na rukama Spasitelja tijekom Njegove patnje.
Svećeničko odijelo sastoji se od: misnog misa, epitrahilja, pojasa, narukvica i felona (ili misnice).
Surplica je surplica u nešto izmijenjenom obliku. Razlikuje se od surplice po tome što je izrađen od tankog bijelog materijala, a rukavi su mu uski sa vezicama na krajevima, kojima se stežu na rukama. Bijela boja sakristana podsjeća svećenika da uvijek mora imati čistu dušu i voditi besprijekoran život. Osim toga, mantija također podsjeća na tuniku (donje rublje) u kojoj je sam Gospodin naš Isus Krist hodao po zemlji i u kojoj je izvršio djelo našeg spasenja.
Epitrahel je isti orarion, ali samo presavijen napola, tako da se, idući oko vrata, spušta s prednje strane prema dolje s dva kraja, koji su radi pogodnosti zašiveni ili nekako povezani jedan s drugim. Epitrahilj označava posebnu, dvostruku milost u usporedbi s đakonom, koja se daje svećeniku za vršenje sakramenata. Bez epitrahilja svećenik ne može obaviti nijednu službu, kao što đakon ne može obaviti nijednu službu bez orara.
Pojas se nosi preko epitrahilja i mantije i označava spremnost za služenje Gospodu. Pojas također označava božansku snagu, koja jača svećenstvo u vršenju njihove službe. Pojas također nalikuje ručniku kojim se Spasitelj opasao kada je prao noge svojim učenicima na Tajni
Misnicu, ili felon, svećenik nosi povrh druge odjeće. Ova odjeća je duga, široka, bez rukava, s otvorom za glavu na vrhu i velikim izrezom sprijeda za slobodno kretanje rukama. Svojim izgledom haljina podsjeća na grimiznu haljinu u koju je bio odjeven patnički Spasitelj. Vrpce našivene na haljini nalikuju potocima krvi koji su tekli kroz Njegovu odjeću. U isto vrijeme, haljina svećenike podsjeća i na odjeću pravednosti u koju moraju biti odjeveni kao Kristovi sluge.
Na vrhu misnice, na prsima svećenika, nalazi se naprsni križ.
Za marljivu, dugotrajnu službu, svećenicima se daje natkoljenica, odnosno četverokutna tkanina obješena na vrpci preko ramena i dva ugla na desnom boku, što znači duhovni mač, kao i ukrasi za glavu - skufja i kamilavka.
Kamilavka.
Episkop (biskup) oblači svu odjeću svećenika: misno odijelo, epitrahilj, pojas, narukvice, samo mu misnicu zamjenjuje sakos, a okosnicu toljagu. Osim toga, biskup stavlja omofor i mitru.
Sakos je gornja biskupska odjeća, slična đakonskom surplisu skraćenom dolje iu rukavima, tako da se ispod biskupskog sakosa vide i sakos i epitrahilj. Sakkos, kao i svećenička odjeća, simbolizira Spasiteljevu ljubičastu odjeću.
Palica je četverokutna daska obješena u jednom kutu, iznad sakosa na desnom bedru. Kao nagradu za izvrsnu i marljivu službu, pravo nošenja toljage ponekad od vladajućeg episkopa dobivaju začasni arhijereji, koji je također nose na desnoj strani, au ovom slučaju štitnik se stavlja na lijevu stranu. Arhimandritima, kao i episkopima, toljaga služi kao neophodan dodatak odijelu. Toljaga, kao i nogavica, označava duhovni mač, odnosno riječ Božju, kojom se moraju naoružati klerici u borbi protiv nevjere i zloće.
Na ramenima, iznad sakosa, episkopi nose omofor. Omofor nalazi se dugačka široka ploča u obliku vrpce ukrašena križevima. Stavlja se na biskupova ramena tako da se, okružujući vrat, jednim krajem spušta sprijeda, a drugim straga. Omofor je grčka riječ i znači jastučić za ramena. Omofor pripada isključivo biskupima. Bez omofora episkop, kao ni sveštenik bez epitrahilja, ne može vršiti nikakvu službu. Omofor biskupa podsjeća da se mora brinuti za spas izgubljenih, poput dobrog pastira iz Evanđelja, koji izgubljenu ovcu nađe na svojim ramenima nosi kući.
Na prsima, povrh sakosa, osim krsta, episkop ima i panagiju, što u prevodu znači „Sv. Ovo je mala okrugla slika Spasitelja ili Majke Božje, ukrašena obojenim kamenjem.
Na biskupovu glavu stavlja se mitra ukrašena slikama i obojenim kamenčićima. Mitra simbolizira krunu od trnja, koja je stavljena na glavu patničkog Spasitelja. Mitru imaju i arhimandriti. U izuzetnim slučajevima, vladajući episkop daje pravo najčasnijim arhijerejima da nose mitru umjesto kamilavke za vrijeme bogosluženja.
Za vrijeme Bogosluženja biskupi koriste štap ili štap kao znak najviše pastirske vlasti. Štap se daje i arhimandritima i igumanima, kao poglavarima manastira. Za vrijeme bogosluženja, pod noge biskupa stavljaju se orlovi. To su mali okrugli tepisi s likom orla koji leti iznad grada. Orleti znače da se biskup mora poput orla uzdići od zemaljskoga do nebeskoga.
Kućno ruho biskupa, svećenika i đakona sastoji se od sutane (polukaftana) i sutane. Preko sutane, na prsima, episkop nosi krst i panagiju, a sveštenik krst
Svakodnevna odjeća svećenstva Pravoslavne crkve, sutane i sutane, u pravilu, izrađene su od tkanine Crna boja, koji izražava poniznost i nepretencioznost kršćanina, zanemarivanje vanjske ljepote, pozornost na unutarnji svijet.
Za vrijeme bogoslužja preko svakodnevne odjeće nosi se crkveno ruho koje ima raznih boja.
Odijelo bijela koriste se tijekom bogoslužja na blagdane posvećene Gospodinu Isusu Kristu (osim Cvjetnice i Trojstva), anđelima, apostolima i prorocima. Bijela boja ove odjeće simbolizira svetost, prožetost nestvorenim Božanskim Energijama i pripadnost nebeskom svijetu. Istovremeno, bijela je boja uspomena na taborsko svjetlo, blještavo svjetlo Božanske slave. Liturgija Velike subote i uskršnje jutrenje služe se u bijeloj odjeći. U ovom slučaju bijela boja simbolizira slavu Uskrslog Spasitelja. Običaj je nositi bijelo ruho za sprovode i sve pogrebne službe. U ovom slučaju ova boja izražava nadu za počinak pokojnika u Kraljevstvu nebeskom.
Odijelo Crvena koriste se tijekom liturgije Svetog Kristova Uskrsnuća i na svim službama četrdesetodnevnice Uskrsa.Crvena boja je u ovom slučaju simbol svepobjedničke božanske ljubavi. Osim toga, crveno se ruho koristi na blagdane posvećene spomenu mučenika i na blagdan Glavosjekovanja Ivana Krstitelja. U ovom slučaju, crvena boja ruha je uspomena na krv koju su prolili mučenici za kršćansku vjeru.
Odijelo plava boja, simbolizirajući djevičanstvo, koriste se isključivo za bogoslužje na blagdane Majke Božje. Plava je boja neba, iz koje na nas silazi Duh Sveti. Stoga je plava boja simbol Duha Svetoga. Ovo je simbol čistoće.
Zato se plava boja koristi u crkvenim službama na blagdane povezane s imenom Majke Božje.
Sveta Crkva naziva Presvetu Bogorodicu sasudom Duha Svetoga. Duh Sveti je sišao na nju i Ona je postala Majka Spasitelja. Od djetinjstva se Presveta Bogorodica odlikovala posebnom čistoćom duše. Stoga je boja Majke Božje postala plava (plava).Klerike u plavim (modrim) odjećama vidimo na blagdane:
Rođenje Majke Božje
Na dan Njenog Ulaska u Hram
Na dan Prikazanja Gospodinova
Na dan njezine Velike Gospe
U danima slavljenja ikona Majke Božje
Odijelo zlatne (žute) boje koristi se na službama posvećenim uspomeni na svece. Zlatna boja je simbol Crkve, trijumfa Pravoslavlja, koje je afirmisano kroz djela svetih episkopa. Nedjeljne službe obavljaju se u istom ruhu. Ponekad se bogoslužje obavlja u zlatnoj odjeći na dane sjećanja na apostole, koji su propovijedanjem Evanđelja stvorili prve crkvene zajednice. Nije slučajno da je žuta boja najčešće korištena za liturgijsko ruho. Upravo u žute haljine svećenici se oblače nedjeljom (kada se slavi Krist i njegova pobjeda nad silama pakla).
Osim toga, žuto se ruho oblači i na dane spomena apostola, proroka i svetaca, dakle onih svetaca koji su svojom službom u Crkvi nalikovali Kristu Spasitelju: prosvjetljivali ljude, pozivali na obraćenje, otkrivali. Božanske istine, te vršili sakramente kao svećenici.
Odijelo Zelena boja koristi se na bogoslužjima Cvjetnice i Trojstva. U prvom slučaju zelena boja povezana je sa uspomenom na palmine grane, simbol kraljevskog dostojanstva, kojima su stanovnici Jeruzalema pozdravljali Isusa Krista. U drugom slučaju zelena je boja simbol obnove zemlje, pročišćene milošću Duha Svetoga koji se pojavio hipostatski i uvijek ostaje u Crkvi. Iz istog razloga, zelena odjeća se nosi na službama posvećenim uspomeni na svece, svete askete-monahe, koji su više od drugih ljudi preobraženi milošću Duha Svetoga. Zelena odjeća koristi se u danima sjećanja na svece - to jest na svece koji su vodili asketski, monaški način života, koji su posebnu pozornost pridavali duhovnim djelima. Među njima su Sveti Sergije Radonješki, osnivač Sveto-Trojice-Sergijeve lavre, i Sveta Marija Egipćanka, koja je mnogo godina provela u pustinji, i Sveti Serafim Sarovski i mnogi, mnogi drugi.
To je zbog činjenice da je asketski život koji su ovi sveci vodili promijenio njihovu ljudsku narav - postao je drugačiji, obnovljen je - posvećen je božanskom milošću. U svojim su se životima sjedinili s Kristom (kojeg simbolizira žuta boja) i s Duhom Svetim (koga simbolizira druga boja – plava).
Odijelo ljubičasta ili grimizna (tamno bordo) boje nose se na blagdane posvećene Časnom i Životvornom Križu. Također se koriste na nedjeljnim službama tijekom korizme. Ova je boja simbol Spasiteljeve muke na križu i povezana je sa sjećanjima na grimiznu haljinu u koju su Krista obukli rimski vojnici koji su mu se smijali (Matej 27, 28). U dane sjećanja na Spasiteljevu muku na križu i Njegovu smrt na križu (nedjelje korizme, Veliki tjedan - posljednji tjedan prije Uskrsa, u dane štovanja Kristova križa (dan Uzvišenja sv. križ, itd.)
Nijanse crvene u ljubičastoj nas podsjećaju na Kristovu muku na križu Nijansa plave (boja Duha Svetoga) znači da je Krist Bog, On je neraskidivo povezan s Duhom Svetim, s Duhom Božjim, On je jedna od hipostaza Presvetog Trojstva. Ljubičasta je sedma boja u dugi. To odgovara sedmom danu stvaranja svijeta. Gospodin je stvarao svijet šest dana, ali je sedmi dan postao dan odmora. Nakon patnje na križu završio je Spasiteljev zemaljski put, Krist je pobijedio smrt, pobijedio sile pakla i odmorio se od zemaljskih poslova.
Ispravno bi bilo reći da oni ljudi koji rade u crkvama i služe Crkvi vrše službu koja je prilično teška, ali Bogu vrlo ugodna.
Crkva za mnoge ostaje skrivena u tami, pa je zato neki ljudi često imaju iskrivljeno shvaćanje, neispravan odnos prema onome što se događa. Jedni od djelatnika u hramovima očekuju svetost, drugi asketizam.
Dakle, tko služi u hramu?
Možda ću početi s ministrima kako bih lakše uočio daljnje informacije.
Oni koji služe u crkvama nazivaju se klerici i klerici, svi klerici u pojedinoj crkvi nazivaju se klericima, a zajedno klerici i klerici nazivaju se klericima pojedine župe.
Kler
Dakle, klerici su osobe koje na poseban način posvećuje poglavar metropolije ili biskupije, uz polaganje ruku (rukopoloženje) i prihvaćanje svetog klera. To su ljudi koji su položili prisegu i imaju duhovno obrazovanje.
Pažljiva selekcija kandidata prije ređenja (ređenja)
Kandidati se u pravilu zalažu za svećenike nakon dugotrajne provjere i pripreme (često 5 - 10 godina). Prethodno je ta osoba obavila poslušnost kod oltara i ima uputnicu svećenika od kojeg je slušala u crkvi; zatim se podvrgava prosvjetnoj ispovijedi kod ispovjednika biskupije, nakon čega mitropolit ili biskup donosi odluku o tome hoće li pojedini kandidat je dostojan zaređenja.
Oženjen ili redovnik...Ali oženjen Crkvom!
Prije ređenja štićenik se određuje hoće li biti oženjeni službenik ili redovnik. Ako je oženjen, mora se vjenčati unaprijed i nakon provjere veze na snagu, obavlja se zaređenje (svećenicima je zabranjeno da budu stranci).
Dakle, svećenstvo je primilo milost Duha Svetoga za svetu službu Crkve Kristove, naime: vršiti bogoslužje, poučavati ljude kršćanskoj vjeri, dobrom životu, pobožnosti i upravljati crkvenim poslovima.
Postoje tri stupnja svećeništva: biskupi (mitropoliti, nadbiskupi), svećenici i đakoni.
Biskupi, nadbiskupi
Biskup je najviši čin u Crkvi, oni dobivaju najviši stupanj milosti, nazivaju se i biskupi (najugledniji) ili metropoliti (koji su poglavari metropolije, tj. glavni u regiji). Biskupi mogu obavljati svih sedam od sedam sakramenata Crkve i sve crkvene službe i obrede. To znači da samo biskupi imaju pravo ne samo obavljati obične božanske službe, već i zarediti (zarediti) svećenstvo, kao i posvetiti krizmu, antimenzije, hramove i oltare. Biskupi upravljaju svećenicima. I episkopi se pokoravaju patrijarhu.
Svećenici, arhijereji
Svećenik je duhovnik, drugi svetiteljski čin iza biskupa, koji ima pravo samostalno obavljati šest crkvenih sakramenata od sedam mogućih, tj. Svećenik može s blagoslovom biskupa vršiti sakramente i crkvene službe, osim onih koje je dužan vršiti samo biskup. Dostojnijim i časnijim svećenicima daje se naslov protojereja, t.j. viši svećenik, a glavni među arhijerejima dobiva naslov protoprezbitera. Ako je sveštenik monah, onda se naziva jeromonah, tj. svećenika, za svoj radni staž mogu dobiti naslov hegumena, a zatim još viši naslov arhimandrita. Episkopima mogu postati osobito dostojni arhimandriti.
Đakoni, protođakoni
Đakon je duhovnik trećeg, najnižeg svećeničkog čina koji pomaže svećeniku ili biskupu tijekom bogoslužja ili vršenja sakramenata. On služi za vrijeme slavlja sakramenata, ali ne može sam obavljati sakramente, stoga nije potrebno sudjelovanje đakona u bogoslužju. Uz pomoć svećeniku, đakonova je zadaća pozivati vjernike na molitvu. Njegova posebnost u misnom ruhu: Oblači se u surplici, na rukama ima čuvare, na ramenu ima dugu vrpcu (orarion), ako je đakonska vrpca široka i šivana preklopno, onda đakon ima nagradu ili je protođakon (stariji đakon). Ako je đakon monah, onda se on naziva jerođakon (a stariji jerođakon će se zvati arhiđakon).
Crkveni službenici koji nemaju sveti red i pomoć u službi.
Hipođakoni
Hipođakoni su oni koji pomažu u biskupskoj službi, oni oblače biskupa, drže svjetiljke, pomiču orlete, predstavljaju službenika u određeno vrijeme i pripremaju sve što je potrebno za službu.
Psalmisti (čitači), pjevači
Psalmisti i pjevači (zbor) - čitaju i pjevaju na koru u hramu.
Unajmljivači
Ustanovitelj je psalmopisac koji vrlo dobro poznaje bogoslužno Pravilo i pjevačima koji pjevaju odmah uručuje potrebnu knjigu (prilikom bogoslužja koristi se dosta bogoslužbenih knjiga i sve imaju svoj naziv i značenje) i po potrebi samostalno čita ili naviješta (obavlja funkciju kanonarha).
Sextons ili služabnici
Sextons (služitelji oltara) - pomažu svećenicima (svećenicima, arhijerejima, jeromonasima, itd.) Tijekom božanskih službi.
Novaki i radnici
Iskušenici, radnici – uglavnom samo posjećuju samostane, gdje obavljaju razna poslušnosti
Inoki
Redovnik je stanovnik samostana koji nije položio zavjete, ali ima pravo nositi redovničku odjeću.
Redovnici
Redovnik je stanovnik samostana koji je pred Bogom položio monaške zavjete.
Shemamonah je redovnik koji je dao još ozbiljnije zavjete pred Bogom u odnosu na običnog redovnika.
Osim toga, u hramovima možete pronaći:
Opat
Rektor je glavni svećenik, rijetko đakon, u određenoj župi
Blagajnik
Blagajnica je svojevrsna šefica računovodstva, obično obična žena iz svijeta koju opat imenuje za obavljanje određenog posla.
Poglavnik
Poglavar je isti domar, pomoćnik u domaćinstvu; u pravilu je to pobožni laik koji ima želju pomoći i voditi kućanstvo crkve.
Ekonomija
Ekonomija je jedan od djelatnika domaćinstva gdje se traži.
Zapisničar
Matičar - ove poslove obavlja obični župljanin (iz svijeta), koji služi u crkvi s blagoslovom rektora; ona priprema zahtjeve i prilagođene molitve.
Čistačica
Službenik hrama (za čišćenje, održavanje reda u svijećnjacima) je obični župljanin (iz svijeta), koji služi u hramu uz blagoslov opata.
Sluga u crkvenoj trgovini
Službenik u crkvenoj trgovini je obični župljanin (iz svijeta), koji služi u crkvi s blagoslovom župnika, obavlja poslove savjetovanja i prodaje literature, svijeća i svega što se prodaje u crkvenim trgovinama.
Domar, zaštitar
Običan čovjek iz svijeta koji služi u Hramu s blagoslovom igumana.
Dragi prijatelji, skrećem vam pozornost da autor projekta traži pomoć svakog od vas. Služim u siromašnom seoskom Hramu, stvarno mi je potrebna razna pomoć, uključujući i sredstva za održavanje Hrama! Web stranica župne crkve: hramtrifona.ru
Pročitajte također:
