Lekcija: “Romantizam u ruskoj književnosti. Mtsyri je romantični heroj."
Cilj: dati početnu ideju romantizma na primjeru pjesme M. Yu Lermontova "Mtsyri".
Ciljevi: razvijamo vještine rada na udžbeničkom materijalu i korištenja tog materijala, njegove primjene na umjetničkom djelu; učenje analize književnog teksta; Radimo na slici Mtsyri, karakterizirajući je kao cjelovitu, snažnu prirodu.
Rad počinje čitanjem udžbeničkog članka koji otkriva glavne značajke romantizma kao
Odgovaramo na pitanje: zašto se pjesma M. Yu Lermontova "Mtsyri" odnosi na romantizam kao umjetnički pokret.
Pažljivo smo pročitali članak "Inicijalna ideja romantizma" i zapisali glavne značajke ovog pokreta.
Osjećaj bezgranične slobode (šarm osobe koja se oslobodila) i nemogućnost ostvarenja slobode u stvarnosti (razočaranje osobe koja ne zna iskoristiti slobodu za skladan procvat).
Sukob između pojedinca i svijeta, uslijed kojeg pojedinac umire ostajući vjeran svojim uvjerenjima.
Osnova sukoba su suprotstavljene moralne vrijednosti.
Junak je nositelj istinski ljudskog moralnog načela (produhovljena ljepota, izražajan pogled, umne i prodorne oči, neobično ponašanje...).
Romantični junak eksponent je autorova stava prema nezadovoljavajućoj i odbačenoj stvarnosti.
Svijet je kontrastan, savršen i lijep kao plan i nesavršen kao utjelovljenje. Romantik je usmjeren prema svijetu – planu. Dualnost je još jedna kontradikcija.
Priroda je slobodan element, nepodložan ljudskoj samovolji. Priroda je prava strana savršenog svijeta.
Sudar vanjskih događaja je borba dobra i zla u junakovoj duši.
Kontrast (antiteza) u slici junaka: kruna stvaranja je slabovoljna igračka u rukama sudbine, sile izvan njegove kontrole koje se igraju njegovim osjećajima. On je žrtva vlastitih strasti.
Značajke Mtsyrija kao romantičara navedene su u članku "Pjesma M. Yu. Lermontova "Mtsyri" u ocjeni ruske kritike." Izjave D.E. Maksimova, V.I. pomažu otkriti sliku Mtsyrija kao romantičnog heroja. Korovina. Ovdje postoji “dvojno vodstvo”, kontradiktorna slika, koja se očituje u spoju fizičke slabosti i “moćnog duha”, te visoke moralnosti i traženja puta u idealan svijet.
Plan za izravnu analizu pjesme i romantičnog junaka temelji se na ovim člancima.
I slab i gibak, poput trske.
Ali on ima bolnu bolest
Tada se razvio moćan duh
Njegovi očevi.
Tjelesna slabost (posljedice života u samostanu) i moralna snaga (ostavština njegovih očeva).
Kontrast između osobnosti i svijeta
Kad te grmljavinska oluja uplašila,
Kad, nagurani pred oltarom,
Ležao si ničice na zemlji,
potrčao sam. Oh, ja sam kao brat
Bilo bi mi drago zagrliti oluju!
Svijet doživljava prirodu kao okruženje strano čovjeku, ali Mtsyri u njemu osjeća dušu koja mu je bliska, snažna, nepodložna svijetu. Svijet je kukavica, Mtsyri je hrabar. Pokornost za heroja je oblik protesta.
Romantik je usmjeren prema svijetu – planu
U tom divnom svijetu briga i bitaka,
Gdje se kamenje krije u oblacima,
Gdje su ljudi slobodni kao orlovi...
I ponosan nepopustljiv pogled,
I moje mlade sestre...
Zrake njihovih slatkih očiju
I zvuk njihovih pjesama i govora...
Mtsyri je "prirodna" osoba. Lišen je ljubavi koja je sačuvana u sjećanjima, lišen mogućnosti da bude ono što je trebao postati. Unutarnje sile potiču na djelovanje, ali ih monaški život potiskuje. Samo ga sloboda, sloboda i domovina mogu usrećiti.
Priroda je slobodan element, nepodložan ljudskoj samovolji.
Želiš li ono što sam vidio
Besplatno? – Bujna polja,...
Oko mene je procvao Božji vrt:
Odijelo duginih boja biljaka
Zadržao tragove rajskih suza...
Priroda je stvarnost kojoj Mtsyri teži. Taj idealni svijet. Drveće se uspoređuje s braćom „u kolu“, tamne stijene „svakog trena žude za susretom“, Oblaci kao da „bijela karavana“ ide u zavičaj. Priroda je živa, njezine misli i život razumljivi su i bliski Mtsyriju, zato je on prihvaća tako radosno i oduševljeno. Spajaju se zavičaj i priroda, ali priroda ga još ne priznaje kao svoga. Da postaneš svoj, trebaš se izjednačiti sa zvijeri.
On je žrtva vlastitih strasti.
A tama očiju bila je tako duboka, Tako puna tajni ljubavi,
Da su se moje žarke misli pobrkale...
Čekala sam, grabu grabu grabila,
Minuta bitke; srce iznenada
Zapalila me žeđ za borbom...
Uzalud ponekad biti bijesan
kidao sam očajničkom rukom
Trn…
Mtsyri je očaran mladom Gruzijkom, žeđ za borbom i krvlju dovela ga je do borbe s leopardom, u potrazi za slobodom shvaća da je izgubljen. Junak otkriva svoju unutarnju snagu i, protrativši je, umire. Ne postoji sredina koja bi te snage ne samo oduzela, nego i vratila.
Dakle, Mtsyri je romantični junak. I nepomirljivost sa svijetom oko sebe, i želja za vlastitim idealnim, slobodnim svijetom koji je svima stran, i sposobnost ljubavi, sposobnost razumijevanja, osjećaja prirode, sposobnost stopljenja s njom - sve to čini njegovu sliku od heroja posebnog. Čak je i sama smrt, nevoljkost da se nastavi živjeti u zatočeništvu, osobina karakteristična za izvanrednu osobu.
Kakvu vatrenu dušu, kakav moćan duh, kakvu divovsku prirodu ima ovaj Mtsyri! V. Belinski Ljermontov je od ranog djetinjstva bio zaljubljen u Kavkaz. Veličanstvenost planina, kristalna čistoća i istovremeno opasna snaga rijeka, sjajno neobično zelenilo i ljudi, slobodoljubivi i ponosni, šokirali su maštu velikog i dojmljivog djeteta. Možda je zato Lermontova u mladosti toliko privlačila slika buntovnika, koji na rubu smrti drži ljutiti govor starijem redovniku (pjesma "Ispovijest"). Ili je to možda bio predosjećaj vlastite smrti i podsvjesni protest protiv monaške zabrane da se u ovom životu raduje svemu što je Bog dao. Ta akutna želja za iskustvom obične ljudske sreće čuje se u ispovijesti mladog Mtsyrija na samrti, junaka jedne od najznamenitijih pjesama o Kavkazu. Pjesmu je napisao M. Yu. Lermontov 1839. godine. U pjesmi je glavni lik najbliži suvremenosti. Sudbina gorštaka koji je težio slobodi iz zarobljeništva, koji je nije dočekao, najviše je odgovarala Lermontovljevom naraštaju. Istodobno, herojski patos beskompromisne borbe, koji je nadahnjivao Mtsyrija do kraja njegova kratkog života, bio je najizravniji odraz Lermontovljevog ideala. ... Za razliku od prividne monoložnosti pjesme, u kojoj je ispovijest njezina jedinog junaka, pjesma je unutarnje dijaloška, što proširuje njezin semantički spektar. Godine Mtsyrijeva boravka u samostanu i prisilnog uvođenja u civilizaciju bile su ispunjene ne samo gorčinom gubitaka, već i određenim dobicima. Neobična priroda njegovog položaja i sudbine tjera Mtsyrija da razmišlja o problemima koji za njega nisu bili tipični. Uz snove o slobodi i domovini, u Mtsyriju se javlja želja za razumijevanjem svijeta oko nas. Junakova razmišljanja svjedoče o njegovim dubokim doživljajima, formiranju samosvijesti, koja junaka izvodi iz prirodne spontanosti: Davno sam odlučio pogledati daleka polja. Da saznamo je li zemlja lijepa, Da saznamo jesmo li rođeni na ovom svijetu za slobodu ili za zatvor. Mtsyri živi u prirodi i... u skladu s prirodom. Ali priroda, koja je prije za junaka bila lijepa, mjesto slobodnog boravka, odjednom postaje negostoljubiva, pa čak i neprijateljska: Uzalud, u bijesu, katkad sam očajnom rukom trgao trnje bršljanom zapleteno: . Sva je šuma bila, vječna šuma naokolo, Svaki čas Strašnija i gušća; I s milijun crnih očiju tama je promatrala noći kroz grane svakog grma ... Lermontov u pjesmi razvija ideju hrabrosti i protesta, postavljenu ranije u drugim djelima. Ali u ovoj pjesmi autor gotovo isključuje ljubavni motiv, koji je ranije igrao značajnu ulogu. Taj se motiv odrazio na Mtsyrijev kratki susret s Gruzijkom u blizini planinskog potoka. Junak se, pobjeđujući nevoljni poriv mladog srca, odriče osobne sreće u ime slobode. Domoljubna ideja spojena je u pjesmi s temom slobode. Ljermontov ne dijeli te koncepte. Njegova ljubav prema domovini i žeđ za slobodom stapaju se u jednu strast. Manastir postaje zatvor za Mtsyrija, ćelije mu se čine zagušljivim, zidovi tmurnim i dosadnim, monasi stražari kukavički i jadni, a on sam se osjeća kao rob i zatvorenik. Njegova želja da nauči mnogo o svijetu, za koji je rođen, posljedica je strastvenog poriva za slobodom. Samo izvan samostana Mtsyri je živio, samo izvan samostana bio je slobodan. Samo ove dane on naziva blaženstvom. Mtsyrijeva hrabrost i snaga očituju se u njegovoj borbi s leopardom. Nije se bojao smrti, jer je znao: povratak u samostan nastavak je prijašnjih patnji. Tragični završetak ne slabi njegov duh, snagu njegove slobodoljubivosti. Opomene staroga redovnika ne tjeraju ga na pokajanje. I sada bi rajski užitak zamijenio za nekoliko minuta slobode, za nekoliko minuta života među voljenima. Poražen, on nije duhovno slomljen i ostaje pozitivna slika naše književnosti, a njegova hrabrost i junaštvo, čvrstina i čestitost bili su prijekor rascjepkanim srcima bojažljivih i neradnih suvremenika. Ljermontovljeva pjesma nastavlja tradiciju naprednog romantizma. Mtsyri, pun vatrenih strasti, sumoran i usamljen, otkrivajući svoju dušu u ispovjednoj priči, doživljava se kao junak romantičnih pjesama. Međutim, Ljermontov, koji je stvorio “Mtsyri” u godinama kada je nastajao i realistički roman “Heroj našeg vremena”, u ovo djelo unosi značajke kojih nema u njegovim ranijim pjesmama. Ako je prošlost junaka “Ispovijesti” i “Bojara Orše” ostala potpuno nepoznata i ne znamo društvene uvjete koji su oblikovali njihove likove, onda stihovi o Mtsyrijevom nesretnom djetinjstvu i mladosti pomažu boljem razumijevanju junakovih iskustava i razmišljanja. Sam oblik ispovijesti, karakterističan za romantične pjesme, povezan je sa željom da se otkrije dublje - da se ispriča duša. Taj psihologizam djela, detaljizacija junakovih doživljaja prirodni su za pjesnika koji je ujedno stvorio socijalno-psihološki roman. Spoj mnogih metafora romantične prirode u samoj ispovijesti (slike vatre, vatre) s realno točnim i poetski oskudnim govorom uvoda („Bio jednom ruski general. ..”). Pjesma, romantične forme, svjedoči o rastu realističkih tendencija u Lermontovljevu djelu. Ljermontov je ušao u rusku književnost kao nastavljač tradicije velikog Puškina, pjesnika dekabrista, a ujedno i kao nova karika u razvoju nacionalne kulture. Prema Belinskom, on je u nacionalnu kulturu unio svoj "element Ljermontova". Ukratko objašnjavajući što bi trebalo uključiti u ovu definiciju, kritičar je istaknuo "izvornu živu misao" u njegovim pjesmama kao prvu karakteristiku pjesnikove stvaralačke baštine. I ponovio je: “Sve u njima odiše originalnom i kreativnom mišlju.” U slici Mtsyrija, Lermontov je odražavao stvarne osobine najboljih ljudi ere 30-ih godina 19. stoljeća, pokušao je prisiliti svoje suvremenike da napuste pasivnost, apatiju, ravnodušnost i veličao unutarnju slobodu čovjeka.
Arslanova Angela
Sažetak lekcije za srednjoškolce „Značajke romantizma u pjesmi M. Yu. Lermontova „Mtsyri“
Predmet: « Značajke romantizma u pjesmi M. YU. Ljermontova« Mtsyri»
Cilj:
Učenici to moraju dokazati pjesma« Mtsyri» -romantično djelo, naučiti karakterizirati Mtsyri kao junak romantičnog djela
Zadaci:
1. Obnoviti znanje o romantizam, značajke romantične naravi. Identificirajte načine otkrivanja romantični lik u pjesmi.
2. Razvijati vještine analitičkog rada s tekstom.
3. Poticati neovisno razmišljanje, učinkovitost i potrebu za figurativnim izražavanjem svojih misli. Usaditi ljubav prema djelima ruske klasične književnosti.
Univerzalni trening akcije: rad s tekstom djela, popunjavanje citatnog dijagrama, monološki iskazi, rad s reprodukcijama, sastavljanje sinkvine.
Metasubjektne vrijednosti: razvoj vrijednosnih ideja (sloboda - ropstvo, čvrstoća).
Planirani rezultati
Učenici će učiti:
Opišite sliku mladića Mtsyri, koristeći tekst za odgovor pjesme i ilustracije umjetnika;
Komentirajte ilustracije pjesma, koje su stvorili različiti umjetnici;
Koristiti elemente uzročno-posljedične i strukturno-funkcionalne analize;
Izdvojiti potrebne informacije iz književnog teksta i prevesti ih iz jednog znakovnog sustava u drugi (od teksta do dijagrama);
Usklađivati osobne aktivnosti s ostalim sudionicima zajedničkog rada.
Tip lekcija: sat formiranja znanja.
Pogled lekcija: lekcija-dijalog s elementima istraživačkog i stvaralačkog djelovanja.
Oblici organizacije obrazovanja aktivnosti: frontalni, grupni.
Oprema: tekst M. Yu. Ljermontova« Mtsyri» ,shema "riblja kost", računalna prezentacija, snimanje fragmenata iz djela F. Chopina, N. Paganinija, rock bendova "Arija",ilustracije za slike K. Bryullova, I. Aivazovskog.
Tijekom nastave:
Tako je brzo oteo iz rebra Kavkaza
jedan od upečatljivih prizora i zaodjenuo ga
žive slike pred fasciniranim pogledom.
A. Muravjova
1. Organizacijski trenutak. (Učitelj provjerava spremnost za lekcija i priprema učenike za rad)
2. Obnavljanje znanja.
a) rješavanje domaće zadaće. (Razgovor o problemima)
Učitelj, nastavnik, profesor:1. Koja su nam djela autora bila poznata u protekloj godini?
(Djeca čitaju sinkvine o M. Yu. Ljermontova,sastavljeno kod kuće)
2. Obratite pažnju na epigraf našem lekcija;o kakvom poslu Ljermontova Je li pjesnik i memoarist A. Muravyov napisao ove retke?
3. Po čemu je posebnost nastanka ovog djela?
4. Koje je značenje riječi « Mtsyri» bolje odgovara našem junak: novak, redovnik neslužbenik ili stranac? Zašto?
5. Sada provjerimo koliko pažljivo čitate tekst: Predlažem da poslušate fragmente glazbenih djela Chopina, Paganinija i rock benda "Arija" te ih povezati s epizodama iz pjesme. (učenici slušaju ulomke i imenuju epizodu s kojom povezuju taj ulomak)
6. Obratite pažnju na reprodukcije na ploči, tko zna kako se te slike zovu i tko su im autori (I. Aivazovski "Deveti val", K. Bryullov "Posljednji dan Pompeja")
7. Što mislite zašto sam odabrao djela baš ovih umjetnika i skladatelja? (i skladatelji i umjetnici - romantika)
b) postavljanje ciljeva.
1. Problematično pitanje: zašto misliš da sam se ujedinio na našem lekcija romantičarskih skladatelja, umjetnici- romantičari i pjesma M. YU. Ljermontova?
2. Što misliš da ćemo raditi danas u lekcija?
Dakle, danas dalje lekcija morat ćemo identificirati obilježja romantizma u pjesmi i dokazatišto je ona romantičan.
3. Rad na temi lekcija.
a) Prije svega, prisjetimo se o kakvom se smjeru radi romantizam, gdje i kada je nastao, tko je utemeljitelj ovog trenda u Rusiji, a tko sljedbenik (učenici odgovaraju na pitanja)
b) Navedi glavne obilježja romantizma. (popis učenika)
c) Identifikacija obilježja romantizma u pjesmi.
Sada pokušajmo identificirati obilježja romantizma u pjesmi. Da biste to učinili, predlažem korištenje novog zanimljivog dijagrama pod nazivom "riblja kost". Izumio ga je profesor Kauro Ishikawa. Ova tehnika omogućuje "pauza" opća problematična tema s nizom razloga i argumenata. Vizualno izgleda kao riblji kostur (odatle ime) U glavu "kostur" uklapa u problem koji se razmatra u procesu rada na umjetničkom djelu. Zapravo "kostur" postoje gornji "kosti", bilježe razloge događaja, a donji su za bilježenje činjenica koje potvrđuju postojanje navedenih razloga. Unosi trebaju biti kratki i sadržavati ključne riječi i izraze koji hvataju bit. U "rep" daje se zaključak o problemu koji se rješava. Da bismo to učinili, moramo vas podijeliti u grupe, svaka grupa dobije dijagram i počinje s radom.
Svaka grupa ima prazninu "riblja kost". Dakle, u "glava" unesite problematično pitanje na vrh "kosti"- razlozi, tj. znakovi koji karakteriziraju romantizam u književnosti(o tome razgovaramo frontalno, a na donjem "kosti" Svaka skupina samostalno ispisuje citate iz teksta kao argumente.
Nakon završenog rada i rasprave donosimo zaključak. (učenici rade u skupinama, izdvajaju citate iz teksta)
d) Generalizacija.
Svaka grupa je popunila polja odabirom argumenata, a sada ćemo provjeriti kako ste obavili posao. (učenici čitaju razlog i argumente za to)
Na temelju onoga što ste nabrojali, učinimo zaključak: pjesma M. YU. Ljermontova« Mtsyri» -romantičan.
Sažmimo naše lekcija: Predlažem sastaviti syncwine u kojem biste trebali odražavati značajke pjesme, ističući da ovo romantična pjesma, ili pomoću slike Mtsyri kao romantični junak. (učenici prave sinkvine)
Sinkvine se čitaju, nastavnik daje ocjene uz obrazloženje.
5. Odraz.
Je li ti se svidjelo? lekcija? Što ste novog i zanimljivog naučili?
6. Domaća zadaća
Nastavit ćemo na sljedećem sat rada na pjesmi a domaća će vam zadaća biti analizirati pjesma s umjetničkog gledišta izražajno sredstvo. Zadatak jakih učenika bit će raditi sa svima pjesma, a slabiji učenici rade s karticom koja sadrži sugestivna pitanja.
Publikacije na temu:
Emisija o voću i povrću “Lubenica” za srednjoškolce"Lubenica". Predstava o voću i povrću "Lubenica" za srednjoškolce Cilj: proširiti znanje djece o voću i povrću, razvijati.
Sažetak lekcije igre za školarce "Vrijednosti života" Cilj: razvijati odgovoran odnos prema vlastitom životu i sposobnost svjesnog odabira najvažnijih životnih vrijednosti. Zadaci: 1. Formulirati.
Sažetak sata igre za školarce "Zakoni su pisani za sve"“Zakoni su pisani za sve” Mi znamo malo o zakonu, ništa više nego bilo tko drugi. Znamo da trebamo činiti ono što je dobro za druge. Ne treba razmišljati.
Sažetak izravnih obrazovnih aktivnosti za srednje plivačke skupine
Pjesma M. Yu. Lermontova "Mtsyri" zaokružuje razvoj romantizma u pjesnikovom djelu, a ujedno i eru romantizma u ruskoj književnosti. Oblik ispovjedne pjesme omogućio je potpunije otkrivanje duše junaka, ali Lermontov je ovaj tradicionalni oblik podvrgao radikalnom preustroju, stvarajući vlastitu, duboko originalnu verziju romantične pjesme.
Mtsyri je junak novoga tipa, koji se u mnogočemu razlikuje od romantičnih junaka koji su se u to vrijeme etablirali u europskoj književnosti. Mtsyrijeva patetična ispovijest upućena je “monahu” - pravoslavnom monahu; u njoj mladi novak govori o “tri blažena dana” koje je proveo na slobodi, o visokom cilju za kojim je težio, a koji nikada nije postigao. Ispovijest junaka autor daje kao u dvostrukom kadru. Najprije Ljermontov govori o povijesti pripojenja Gruzije Rusiji i dobrim posljedicama te unije: “I milost Božja siđe na Gruziju!..” Slijedi priča o mladom planinaru koji je odgojen u samostanu, a kratko prije zamonašenja nestao i pronađen u stepama "bez osjećaja", ranjen i umirući.
U svojoj ispovijesti junak se pojavljuje kao neovisna i duhovno slobodna osoba. “Grob ga ne plaši”, on čezne pronaći život “pun tjeskobe”, upoznati radost borbe, “zagrliti oluju”. Ovo je cjelovita, strastvena priroda:
Znao sam samo snagu misli,
Jedna ali vatrena strast...
Ne tjera mladića iz samostana samo čežnja za domovinom. Mtsyri čezne za prodorom u "čudesan svijet briga i bitaka", da upozna i testira sebe, on sanja
Saznajte je li zemlja lijepa
Saznaj za slobodu ili zatvor
Rođeni smo na ovom svijetu.
Prema tipu svijesti (duhovna neovisnost, razmjer iskustava, želja za slobodom itd.), Mtsyri je jedan od književnih likova koji potječu iz byronovske tradicije. Međutim, u Lermontovoj pjesmi, tradicionalni "byronovski" motivi usamljenosti, bijega junaka iz okoline koja mu je tuđa i potraga za idealnom zemljom dobivaju uvjerljivu psihološku motivaciju. Mtsyrijeva želja za slobodom nije pobuna razočaranog romantičnog individualista. Njegova usamljenost i melankolija opravdavaju se stvarnim životnim okolnostima, jer je Mtsyri nevoljki početnik, prisiljen je živjeti među ljudima koji su mu tuđi duhom. Ako su redovnici "ležali ničice" tijekom grmljavinske oluje, onda bi Mtsyri, naprotiv, "poput brata, rado prigrlio oluju"; Njemu je strana kršćanska poniznost i pokornost sudbini, pa stoga, s ponosom slušajući opomene starog monaha, pred smrću kaže: "... ne tražim oprosta ...".
Stil pjesme svakako se može nazvati romantičnim. Govor junaka je emotivan, pun živopisnih metafora (strast je "spalila" Mtsyrijevu dušu; prisjećajući se svojih sestara, on vidi "zrake njihovih slatkih očiju"), subjektivnih evaluativnih epiteta ("strašni čas", "nehotično drhtanje", "divno" san"). Istodobno, Lermontov također široko koristi sredstva realističnog pisma. U govoru junaka dominiraju riječi koje točno i neposredno opisuju objektivni svijet (“prozirno zelenilo” plahti, “uska staza”, “suhi korov”).
Lermontovljeva pjesma nastavlja tradiciju naprednog romantizma; Mtsyri, pun vatrenih strasti, sumoran i usamljen, otkrivajući svoju "dušu" u ispovjednoj priči, doživljava se kao junak romantičnih pjesama.
Samo tako
Odgovor
