Pročitajte tekst i riješite zadatke 21-24.
Društvo ne može bez društvenih, a potom i političkih institucija - stabilnih društvenih ili političkih institucija, ustanova, udruga i zajednica koje obavljaju društvene ili političke funkcije potrebne društvu.
Uz ljudsko društvo javlja se i društvena moć kao njegov sastavni i nužni element. Daje cjelovitost društvu i služi kao najvažniji čimbenik organizacije i reda. Pod utjecajem moći društveni odnosi dobivaju karakter upravljanih i kontroliranih veza, a zajednički život ljudi postaje organiziran. Dakle, društvena moć je organizirana sila koja osigurava sposobnost određene društvene zajednice (vladajućeg subjekta) da ljude (subjekt) podčini svojoj volji, koristeći različite metode, uključujući i metodu prisile. Ima dvije vrste: nepolitička i politička.
Vlast ne može funkcionirati bez volje i svijesti ljudi. Volja je najvažniji element svake društvene moći, bez kojega je nemoguće razumjeti njezinu prirodu i bit odnosa moći. To je zbog činjenice da moć znači, s jedne strane, prijenos (nametanje) vlastite volje onima kojima se vlada, as druge strane, podređivanje onih koji su podložni toj volji. Volja čvrsto povezuje moć sa svojim subjektom: vlast pripada društvenoj zajednici čija je volja u njoj utjelovljena. Ne postoji i ne može biti vlasti koja je bespredmetna, odnosno ne pripada nikome. Zato koncept “vladajućeg subjekta” - primarnog izvora, primarnog nositelja moći - zauzima važno mjesto u doktrini moći.
Moć je nemoguća bez objekata njezina utjecaja - pojedinaca, društvenih skupina, društva u cjelini. Ponekad se subjekt i objekt moći podudaraju, ali češće nego ne, vladajući i oni kojima se vlada jasno su različiti i zauzimaju različite položaje u društvu.
Naglašavajući važnost volje kao jednog od definirajućih elemenata moći, ne treba omalovažavati ostale njezine strukturne elemente, posebice silu. Moć može biti slaba, ali lišena snage, ona prestaje biti stvarna moć, budući da nije sposobna prevesti volju moći u stvarnost. Vlast je stabilna zahvaljujući podršci masa, odnosno oslanja se na snagu autoriteta. Kako bi nametnuo svoju volju onima kojima se vlada, vladajući se subjekt često oslanja na ideološki utjecaj, uključujući obmane i populistička obećanja. Ali vlast, posebno državna, ima objektivne i materijalne oslonce - organe prisile, naoružane organizacije ljudi.
Definirajuća značajka moći je sposobnost onih koji su na vlasti da nametnu svoju volju drugima i da dominiraju onima koji su pod njihovom kontrolom. Otuda i negativna strana moći, izražena u mogućnosti njezine zloporabe i samovoljne uporabe. Često postaje predmet žestoke borbe i sukoba među ljudima, političkim strankama, slojevima i skupinama.
Obrazloženje.
Točan odgovor mora sadržavati sljedeće elemente:
1) dva glavna elementa koji tvore sustav društvene moći:
Volja i snaga;
http://any-book.org/download/62437.html
Otkriti razloge nastanka politike kao relativno samostalne sfere ljudskog i društvenog života.
Politika je nastala u vezi s potrebom da se ostvare interesi skupina koji su utjecali na njihov društveni status i koji se nisu mogli zadovoljiti bez intervencije javnih vlasti, uključujući korištenje metoda prisile. Time je politika počela regulirati ne sve grupne interese, nego samo one koji su se ticali njihovih moćno značajnih potreba i podrazumijevali uplitanje “treće” sile u sukob u osobi države. Zbog spontanosti takve konkurencije, K. Mannheim je politiku nazvao “neovisnom” vrednotom, t.j. pojava koja ne može nastati kao rezultat umjetne rekonstrukcije.
Po čemu se politika razlikuje od ostalih područja javnog života?
U politici se komunikacija odvija u vezi s moći i usmjerena je na izražavanje društvenih interesa i upravljanje društvom, au ekonomiji - u pogledu proizvodnje, razmjene i raspodjele materijalnih dobara i usmjerena je na materijalno uzdržavanje života ljudi. Politika je svojevrsni mehanizam traganja za društvenim razvojem koji razvija svoje projekte, a pravo je mehanizam kojim se takvim projektima daje općeznačajni karakter. Politika i vjera su sfera svjetovne, odnosno sfera duhovne moći u društvu, koje su se kroz povijest borile za utjecaj na društvo i jedna na drugu. Moral i politika mogu se promatrati kao različiti načini reguliranja ponašanja ljudi. Ako moral regulira ponašanje osobe iznutra povezujući motive njegovih postupaka s općeprihvaćenim moralnim vrijednostima (dobrota, plemenitost, pravda itd.), Tada su zakon i politika metode vanjske regulacije.
Korelirati glavne teorijske pristupe razumijevanju politike iu kontekstu toga imenovati posebnosti politike kao društvenog fenomena.
Politika je osmišljena da rješava probleme zaštite i obrane društvenih vrijednosti - javnog reda, osobnog dostojanstva građana, njihove sigurnosti, slobode, zakonitosti, suvereniteta itd., koristeći odgovarajuće institucije i organizacije. Bitno obilježje politike je da ima moć i da je sposobna provoditi sankcije u ovom ili onom obliku prema pojedinim građanima i cijelim društvenim skupinama kada to postane potrebno.
Definirajte strukturu politike. Koje su značajke interakcije između subjekata politike i njenih ostalih elemenata?
Struktura: politička organizacija, politička svijest, politički odnosi, politička kultura, politička moć, politički subjekti. Osobitosti interakcije subjekta politike s drugim elementima leže u subjekt-objekt odnosima. Svi ostali elementi strukture politike mogu djelovati kao objekti u tim odnosima.
Koji se kriteriji temelje na identifikaciji vrsta politika?
Subjekt politike; Sfere političkog života; Objekt utjecaja; Prioritet aktivnosti (cilj)
Proširiti sadržaj funkcije cjelovitosti i stabilnosti društva.
provodi se zbog činjenice da politika određuje projekte budućnosti, društvene smjernice i smjer razvoja, osiguravajući im sredstva.
Odrediti sadržaj pojmova “ciljevi”, “sredstva” i “metode” u politici.
Ciljevi politike su interno kontradiktorni i raznoliki. Njegov opći cilj u društveni sustav je integracija unutarnje diferenciranog društva, povezujući sukobljene privatne težnje građana sa zajedničkim ciljem cijelog društva. Država je pozvana jamčiti skladan spoj privatnih i općih ciljeva. Sredstva politike su instrumenti, instrumenti za praktičnu provedbu ciljeva, za pretvaranje idealnih motiva u stvarne akcije. “Sredstva” i “metode” politike slični su pojmovi. Sredstva su specifični faktori utjecaja njegovih subjekata na objekte: propagandne kampanje, štrajkovi, oružane akcije, izborna borba itd. Metode politike obično karakteriziraju načine na koje njezina sredstva djeluju. Tu prije svega spadaju nasilne i nenasilne metode, prisila i uvjeravanje.
Može li politika biti moralna? .
Utjecaj morala na politiku može se i treba provoditi u više smjerova. To je postavljanje moralnih ciljeva, odabir metoda i sredstava koji su primjereni njima i stvarnom stanju, uzimanje u obzir moralnih načela u procesu djelovanja, osiguranje učinkovitosti politike. Međutim, ispuniti sve te zahtjeve u realnoj politici vrlo je težak zadatak. U praksi, njegova moralnost ne ovisi toliko o proklamiranim ciljevima, koliko o metodama i sredstvima koja se koriste u procesu njihovog postizanja.
Koji su razlozi rasta terorizma kao metode političke borbe u suvremenom svijetu?
„Nedostatak jedinstva u pristupima, procjenama i metodama borbe protiv terorizma, nedostatak odgovarajućeg pravnog okvira – sve su to razlozi rasta terorizma“ (V. V. Putin)
Povežite objekt i predmet politologije.
Objekt studij političkih znanosti je politika - politički procesi koji se događaju u društvu Predmet političke znanosti su po svojoj prirodi različite institucije, pojave i procesi kao što su:
povijest razvoja političkih učenja i teorija
političke institucije (institut parlamentarizma, institut izvršne vlasti, institut državne službe, institut državnog poglavara, pravosudne institucije)
politička kultura, političko ponašanje
političku svijest
društvena misao
međunarodni odnosi
Koji je sadržaj uključen u pojam "politički?"
pril., po vrijednosti politički povezani
Državno, građansko pravo.
Osoba povezana s revolucionarnim pokretom (predrevolucionarni kolokvij)
Zašto je stručnjaku vašeg profila potrebno znanje političkih znanosti?
više političke znanosti koristi pravo, što temeljitije proučava politiku, to bolje odvjetnici poznaju nauku o politici, što su širi njihovi politički horizonti i kultura.
Povezati sadržaj političke filozofije, političke teorije i empirijskih političkih istraživanja
politička filozofija služi kao opća metodološka osnova empirijskim političkim istraživanjima, utvrđuje značenje različitih pojmova, identificira univerzalna načela i zakonitosti u odnosu čovjeka, društva i vlasti, odnos racionalnog i iracionalnog u politici, njezina moralna mjerila i motivacijska osnova, utvrđuje granice i načela državne vlasti i dr. Politička filozofija bila je povijesno prvi oblik postojanja političke teorije. Filozofsko znanje čini srž svjetonazora osobe i političke kulture društva.
Navedite glavne kategorije političke znanosti. Postoji li među njima glavna (izvorna) kategorija?
kategorije koje otkrivaju dijalektiku političke egzistencije i političke svijesti. To su: politički odnosi, politička teorija, politička ideologija, politička psihologija itd.
kategorije koje otkrivaju odnos interakcije u politici i društvu: država, civilno društvo, politička vlast, političke institucije, stranke, društveno-politički pokreti i dr.
Posebnost politologije kao znanosti leži u tome što je ključno pitanje i njezina glavna kategorija politička moć. Politička znanost ispituje sve društvene pojave i procese u odnosu na političku moć.
Kako objasniti postojanje niza privatnih, relativno trajnih političkih disciplina u okviru moderne političke znanosti?
Političke znanosti razvijaju se u bliskoj suradnji s drugim humanističkim znanostima. Sve ih ujedinjuje zajednički predmet proučavanja - život društva. Politika kao predmet istraživanja zanima mnoge društvene, humanističke, pa i prirodne znanosti. Imaju mnogo zajedničkih kategorija, ali se predmet proučavanja bitno razlikuje.
U kakvom su odnosu metode, tehnike i metodologija političkih istraživanja?
Metodologija je sfera političke svijesti u kojoj se ostvaruju načini poimanja političke stvarnosti, kao i samosvijest o samom političkom mentalitetu. Metode politoloških istraživanja u većini slučajeva predstavljaju oblik, poveznicu ili metodu prilagodbe općih i posebnih metoda proučavanju specifičnih i jedinstvenih političkih pojava i procesa, što podrazumijeva određenu kombinaciju i omjer „tradicionalnih“ kvalitativnih i „novih“ empirijskih. , kvantitativne metode političko znanje, koje se ne mogu svesti ni na jednu od ovih metoda zasebno.
Koje su razlike između političke misli Starog Istoka i starih civilizacija Grčke i Rima?
Za politička učenja Starog Istoka karakteristično je da se politička misao nije izdvajala kao samostalno polje znanja, izražavala se u mitološkom obliku, a prevladavalo je shvaćanje božanskog porijekla vlasti.
Političke doktrine stare Grčke i starog Rima. Karakteristične značajke političkih učenja ove etape: postupno oslobađanje političkih pogleda od mitološke forme; njihovo izdvajanje kao relativno samostalnog dijela filozofije; analiza strukture države, klasifikacija njezinih oblika; traženje i određivanje najboljeg, idealnog oblika vladavine.
Kakvu je ulogu odigralo doba prosvjetiteljstva u razvoju svjetske političke misli?
Doba prosvjetiteljstva s pravom se može nazvati "zlatnim dobom utopije". Prosvjetiteljstvo je prije svega uključivalo vjeru u mogućnost mijenjanja ljudi nabolje “racionalnom” preobrazbom političkih i društvenih temelja. Na području politike, pravosuđa i društveno-ekonomskog života – oslobođenje čovjeka od nepravednih okova, jednakost svih ljudi pred zakonom, pred čovječanstvom. Doba prosvjetiteljstva bilo je velika prekretnica u duhovnom razvoju Europe, utječući na gotovo sve sfere društveno-političkog i kulturnog života. Razobličivši političke i pravne norme, estetske i etičke kodekse starog klasnog društva, prosvjetitelji su učinili titanski posao na stvaranju pozitivnog sustava vrijednosti, upućenog prvenstveno čovjeku, bez obzira na njegovu društvenu pripadnost, koji je organski ušao u krv i meso zapadne civilizacije.
Kako se očituje sociologizacija političke misli u XIX V?
U poboljšanju njihove primijenjene prirode. Osobito je razvoj empirijskih istraživanja u području političke sociologije bio usmjeren na pružanje praktične pomoći državi izradom konkretnih preporuka za provedbu političke kontrole nad društvom.
Kakav je trend ponašanja u političkoj znanosti?
Biheviorizam je jedan od vodećih trendova u američkoj psihologiji s kraja 19. - početka 20. stoljeća, znanosti o ponašanju. Biheviorizam se temelji na shvaćanju ljudskog ponašanja kao skupa motoričkih i verbalnih reakcija na utjecaj vanjske okoline. Konceptualni temelji biheviorizma utjecali su na zapadnu političku znanost. Bihevioristički pravac u politologiji je proučavanje politike i političkih odnosa kroz prizmu ponašanja pojedinaca i grupa na temelju raširene uporabe empirijskih metoda analize.
Koji su glavni politički koncepti i teorije razmatrani u modernoj zapadnoj političkoj znanosti sa stajališta njihove političke i ideološke orijentacije?
Bihevioristički smjer
Strukturni i funkcionalni smjer
Hermeneutički smjer
Institucionalni smjer
Političko-sociološki smjer
Elitološki smjer
Koje su značajke moderne faze vanjske političke misli (od kasnih 70-ih godina XX. stoljeća)?
Razdoblje od kraja 70-ih. – XX. stoljeće Obilježen potragom za novim paradigmama razvoja političke znanosti, u tom su se razdoblju razvili i razvili:
futurološki koncept jedinstvene svjetske države; koncept postindustrijskog društva; koncept informacijskog društva; pojam nacionalnog interesa; teorija elitne demokracije; moć koncept moći.
Moderne političke teorije i koncepti mogu se klasificirati na sljedećim osnovama:
Prema razini objekata politike koji se proučavaju: koncept globalnog ili međunarodnog poretka; koncepti na društvenoj razini; pojmovi političke sfere društva i političkog razvoja; pojmovi najvažnijih podsustava političkog sustava društva; koncepti pojedinačnih ili pojedinih političkih pojava.
Prema političkoj i ideološkoj orijentaciji: liberalni, konzervativni, socijalno-reformistički, Marksist; anarhist.
Prema specifičnostima predmeta i objekta istraživanja: politički i pravni; sociološki; psihološki: empirijski.
Navedite ideološke i političke trendove u razvoju ruske političke misli u XIX – početak XX V
Liberalizam (ideologija zapadnjaštva). M.M.Speransky, P.Ya.Chaadaev, N.V.Stankevich, P.V.Annenkov. Do početka 20.st. Na njezinoj osnovi nastao je klasični liberalizam. V. N. Čičerin; socijalizirani liberalizam. P.I.Novgorodtsev. Konzervativizam (ideologija slavenofilstva): reakcionarno slavenofilstvo. N. M. Karamzin, S. S. Uvarov, K. P. Pobedonostsev; reformističko slavenofilstvo. A. S. Khomyakov, N. Ya Danilevsky, V. S. Solovjev. Radikalizam. Njegove temelje postavili su N. A. Radiščev, P. I. Pestel, N. P. Ogarev, A. I. Herzen, V. G. Belinski, D. I. Pisarev, N. G. Černiševski. Do početka 20.st. Boljševizam se razvio na temeljima radikalizma. V. I. Lenjin, I. V. Staljin; anarhizam. M. A. Bakunjin, P. N. Tkačev, P. L. Lavrov, Socijalni reformizam (menjševizam). Yu.O.Martov, G.V.Plekhanov
Koje su, po vašem mišljenju, razlike u razvoju domaće političke misli u sovjetskom i modernom razdoblju?
Nakon Oktobarske revolucije prekinut je proces kristalizacije političkih ideja u zasebnu disciplinu. Zadatak političke teorije bio je sveden na opravdavanje ispravnosti političkog kursa KPSS-a; politička teorija se smatrala buržoaskom i razvijala se u okviru znanstvenog socijalizma. Policy istraživanja nisu bila usmjerena na produbljivanje znanja o mehanizmima političke i državne regulacije, već na potkrijepljenje preduvjeta za odumiranje političke organizacije društva. Zbog svega toga politička je teorija u sovjetskom razdoblju osjetno zaostajala za svjetskom znanošću.
Zašto društvo ne može bez moći?
društvo je skup pojedinaca čije se sposobnosti izrazito razlikuju. Ljudi zauzimaju različite društvene položaje u društvu, imaju različit životni standard, materijalno bogatstvo, obrazovanje, te se bave različitim vrstama poslova. neki su ljudi talentirani, drugi slabo, neki su aktivni, drugi pasivni, itd. Sve ove manifestacije prirodne i društvene nejednakosti ljudi u društvu dovode do neusklađenosti, a ponekad i suprotnosti njihovih interesa i potreba. Da nije bilo vlasti, društvo bi propalo pod teretom beskrajnih unutarnjih proturječja i borbi. Moć koordinira te divergentne interese, regulira odnose među njihovim nositeljima, osigurava interakciju društvenih aktera i time štiti društvo od anarhije i propadanja.
Koji je sadržaj uključen u atribut vlasti “suverenitet”?
Suverenitet je neovisnost državne vlasti o bilo kojoj drugoj vlasti u zemlji i izvan nje, izražena u njezinom isključivom, monopolnom pravu da samostalno i slobodno odlučuje o svim svojim poslovima. To je jedan od pokazatelja savršenstva jedne države, da ona postaje razvijena. Na suvremenom stupnju civilizacije suverenitet je sastavni dio države. Ona u sebi sažima sve najbitnije značajke državne organizacije društva.
Koje su razlike između biheviorističkog i strukturalno-funkcionalnog tumačenja moći?
Bihevioristički pristup: Moć se tumači kao poseban tip ponašanja u kojem neki ljudi zapovijedaju, a drugi se pokoravaju. Ovakav pristup individualizira shvaćanje moći, svodi ga na interakciju stvarnih pojedinaca, pridajući posebnu pozornost subjektivnoj motivaciji moći.
Pristup je strukturalno-funkcionalistički: Vlast se promatra kao način samoorganizacije ljudske zajednice, koji se temelji na svrsishodnosti razdvajanja funkcija upravljanja i izvršavanja. Bez moći je nemoguće kolektivno postojanje čovjeka i zajednički život mnogih ljudi.
Koji su kriteriji za identificiranje vrsta moći? Koja je razlika između političke moći i državne vlasti?
Kriteriji: sa stajališta društvene razine, političke i nepolitičke, načina organiziranja, zakonitosti,
Svaka državna vlast je po svojoj prirodi politička, ali nije svaka politička moć državna vlast. Politička vlast je javni, voljni odnos koji se formira između subjekata političkog sustava društva (uključujući i državu) na temelju političkih i pravnih normi. Državna vlast je javno politički, voljni (kerivnitstva - subordinacija) odnos koji se formira između državnog aparata i subjekata političkog sustava društva na temelju pravnih normi, od spiranija, ako je potrebno, do državnog Primusa. Državna vlast je relativno samostalna i čini osnovu funkcioniranja državnog aparata.
Usporedite sadržaj sljedećih oblika moći - "dominacija", "vodstvo" i "upravljanje"
Dominacija je neraskidivo povezana s vlašću i oblik je njezine društvene organizacije. Dominacija se izražava u ekonomskim, političkim i ideološkim oblicima. Upravljanje- to je sposobnost pojedinca, stranke, klase, skupine da provodi svoju političku liniju utječući različitim metodama i sredstvima moći na sfere, objekte, skupine i pojedince. Upravljanje se provodi na temelju vertikalnih veza, subordinacijskih odnosa i zahtijeva bezuvjetnu podređenost izvođača menadžeru. Osnova vodstva je administrativni sustav, stroga disciplina i samodisciplina. Smisao i svrha upravljanja je osigurati usklađenost funkcioniranja cjelokupnog sustava za postizanje ciljeva organizatora. Kontrolirati- ovo je korištenje autoriteta za oblikovanje svrhovitog ponašanja objekata. Rukovodstvo mora osigurati optimalnu interakciju između radnih kolektiva, stranaka, stanovništva regije, okruga i dr. Kroz rukovođenje i organizaciju provodi se realizacija političkih, gospodarskih i drugih programa.
Koje resurse moći koristi moderni politički režim u Rusiji?
Ekonomski: plodna zemlja, minerali, postrojenja, tvornice, novac, oprema itd.
Društveni: obrazovanje, zdravstvo, socijalna zaštita itd.
Politička: politička struktura vlasti, njezina organizacija, legitimitet, imidž vođa, implementirani društveni problemi značajni za mase, međunarodna politička sredstva rješavanja globalnih i vanjskopolitičkih problema itd.
Duhovno: znanje, informacije, sredstva za njihovo dobivanje i širenje. Kao i tradicija društva, kulturna baština, javni osjećaji ljudi, prestižno obrazovanje
Sigurnosne snage: oružane snage, agencije za provođenje zakona, državne sigurnosne agencije i druge sigurnosne agencije.
Demografski resursi
Resursi sustava izvršne vlasti u Rusiji uključuju, osim tradicionalnih, istraživački rad, niz konkretnih prijedloga usmjerenih na poboljšanje organizacije i regulacije državne službe, informacijsku podršku izvršnoj vlasti itd.
Koji sadržaj uključuje pojam „legitimiteta vlasti“ iu kakvoj je vezi s pojmom „legitimiteta vlasti“?
Legitimitet znači priznanje određene vlade od strane stanovništva i njezino pravo da vlada. Legitimnu vlast prihvaćaju mase, a ne samo im nameću. Mase pristaju pokoriti se takvoj vlasti, smatrajući je pravednom, autoritativnom, a postojeći poredak najboljim za zemlju. Legalitet i legitimitet nisu isto. Legalnost vlasti je pravno opravdanje pravnog postojanja vlasti, njezina zakonitost, usklađenost s pravnim normama. Legitimitet nema pravne funkcije i nije pravni proces. Svaka vlada koja donosi zakone, čak i one nepopularne, ali osigurava da je njihova provedba zakonita. U to vrijeme može biti nelegitiman i neprihvaćen od strane ljudi. U društvu također može postojati ilegalna moć, na primjer, mafija.
Odrediti resurse racionalno-legitimne moći
racionalan legitimitet koji nastaje kao rezultat ljudskog priznanja pravednosti onih racionalnih i demokratskih postupaka na temelju kojih se formira sustav vlasti. Ova vrsta podrške razvija se zbog razumijevanja osobe o prisutnosti interesa trećih strana, što pretpostavlja potrebu za razvijanjem pravila općeg ponašanja, slijedeći koja stvara priliku za ostvarenje vlastitih ciljeva. Drugim riječima, racionalni tip legitimiteta u biti ima normativnu osnovu, karakterističnu za organizaciju vlasti u složeno organiziranim društvima. Ljudi ovdje nisu podložni toliko pojedincima koji utjelovljuju moć, koliko pravilima, zakonima, procedurama, a time i političkim strukturama i institucijama formiranim na njihovoj osnovi. Pritom se sadržaj pravila i institucija može dinamički mijenjati ovisno o promjenama obostranih interesa i životnih uvjeta;
Koja vrsta legitimiteta političke moći postoji u modernoj Rusiji?
višeelementarni legitimitet - istovremeno se oslanja na tradiciju, uvjerenja, osjećaje, racionalnost itd. Stanje ekonomske i socijalne nestabilnosti smanjuje mogućnosti vlasti, budući da je vlastita socijalna baza još uvijek mala i stalno mora usklađivati vrlo različite, ponekad i suprotstavljene interese. Iz tih razloga višeelementarni legitimitet odražava nesklad između legaliteta vlasti (njezine ustavnosti) i legitimiteta (podrške većine stanovništva), te rađa kontradiktorne stavove prema njezinim odlukama.
Što je politička socijalizacija i kakvu ulogu ima u formiranju ličnosti kao subjekta politike?
Politička socijalizacija- ovo je proces integracije (ulaska) osobe u politički život društva. Ovaj proces počinje u ranom djetinjstvu i nastavlja se tijekom života pojedinca. Politička socijalizacija daje osobi priliku da se prilagodi određenom političkom sustavu, da usvoji zahtjeve statusnog ponašanja, da adekvatno odgovori na određene političke pojave, da odredi svoju političku poziciju, svoj odnos prema vlasti. No, glavno je da u procesu socijalizacije osoba postaje punopravni subjekt političkog procesa, sposoban ostvarivati i štititi svoje osobne i grupne interese.
Što je sadržaj pojma “agenti socijalizacije”?
A.G. - institucije, ljudi i društveni grupe koje promoviraju socijalizacija osobnost. Kako se socijalizacija dijeli na dvije vrste - primarnu i sekundarnu, nositelji i institucije socijalizacije dijele se na primarne i sekundarne. Nositelji primarne socijalizacije su neposredno okruženje osobe: roditelji, braća, sestre, bake i djedovi, bliža i dalja rodbina, dadilje, obiteljski prijatelji, vršnjaci, učitelji, treneri, liječnici, voditelji grupa mladih. Nositelji sekundarne socijalizacije su predstavnici uprave škole, sveučilišta, poduzeća, vojske, policije, crkve, države, djelatnici televizije, radija, tiska, stranke, sudovi itd.
Kako se tipovi političke socijalizacije mogu usporediti u modernoj Rusiji?
Društva koja prelaze iz totalitarizma u demokraciju karakterizira proturječno ispreplitanje dvaju trendova u procesu političke socijalizacije. S jedne strane, demokratizacija javnog života proširuje mogućnosti individualnog političkog sudjelovanja, uključivanje u politiku do tada politički pasivnih skupina stanovništva te povećava svijest građana o djelovanju struktura vlasti. S druge strane, jača politička apatija, otuđenost i nevjerica kao reakcija individualne i masovne svijesti koja doživljava psihičko restrukturiranje na pad životnog standarda i krah ideala.
Što određuje posebnu ulogu političkih elita u političkom životu društva?
Politički status elite određen je njezinim pravima i odgovornostima u društvu: propisuje joj pravo donošenja najvažnijih političkih odluka, ali je istodobno čini odgovornom za posljedice njihova provođenja. Važnost političke elite u društvu određena je ulogom politike koja djeluje kao mehanizam uređenja i reguliranja društvenih odnosa i ostvarivanja općeznačajnih interesa. Političke i upravne funkcije u društvu obnaša politička elita donošenjem najvažnijih političkih odluka. Za to su joj potrebna posebna znanja koja većina stanovništva nema. Osim toga, političke elite zastupaju grupne interese u politici i stvaraju optimalne uvjete za njihovu provedbu i koordinaciju. Posljedično, politička elita je povlaštena skupina koja zauzima rukovodeća mjesta u strukturama vlasti i izravno je uključena u donošenje najvažnijih odluka vezanih uz korištenje moći.
Niti jedno društvo ne može bez društvenih regulatora, uz pomoć kojih se regulira ponašanje ljudi. Gdje postoji društvo, moraju postojati i pravila zajednice, odnosno društvene norme. Društvene norme određuju ponašanje osobe u društvu, a time i odnos osobe prema drugim ljudima.
Bilo kakva pravila ili zahtjevi koje je osoba uspostavila u odnosu na sebe ne mogu se smatrati društvenim, jer potonji nužno uključuju obraćanje osobe drugoj osobi.
Društvene norme nisu primjenjive u sferi reguliranja odnosa čovjeka sa životinjskim svijetom, budući da je za proces nastanka i postojanja društvenih normi i odnosa potrebno prije svega njihovo osvještavanje i razumijevanje.
Predmet regulacije društvenih normi je ponašanje onih subjekata kojima su upućene, odnosno društveni odnosi.
Društvene norme su pravila koja upravljaju ponašanjem ljudi i aktivnostima organizacija u njihovim međusobnim odnosima.
Društvene norme su različite, ali se može identificirati niz zajedničkih obilježja koja su na ovaj ili onaj način karakteristična za sve te norme. Društvene norme imaju sljedeće karakteristike:
To su pravila ljudskog ponašanja, tj. obrasci ponašanja, mjere ispravnog i mogućeg ponašanja ispitanika;
Oni su općenite prirode (njihovi se zahtjevi ne odnose na određenu osobu, već na mnoge pojedince);
To su obvezna pravila ponašanja (međutim, obveznost se očituje na različite načine; ne treba brkati obveznost i prisilu – nisu sve norme prisilne).
Sustav društvenih normi suvremenog društva uključuje pravo, moral, običaje, vjerske norme itd. Razlike među njima
provode se prema načinima uspostavljanja i oblicima izražavanja, prema sadržaju i načinima utjecaja na ponašanje ljudi i društvene odnose te prema načinima zaštite tih normi od povreda. Različitost mišljenja o jasnom definiranju popisa društvenih normi donekle se može objasniti činjenicom da proces diferencijacije društvenih normi još nije dovršen (pravo je postalo izoliranije, moral manje).
Norme morala (morala) su pravila ponašanja koja su uspostavljena u društvu u skladu s predodžbama ljudi o dobru i zlu, pravdi i nepravdi, dužnosti, časti, dostojanstvu i zaštićena su snagom javnog mišljenja ili unutarnjeg uvjerenja.
Političke norme su pravila ponašanja koja su se razvila u političkom sustavu društva, odnose se na različite subjekte političkih odnosa i uređuju odnose u vezi s provođenjem i funkcioniranjem državne vlasti u određenom društvu.
Korporacijske norme su pravila ponašanja koja uspostavljaju same javne organizacije i koja se štite mjerama društvenog utjecaja predviđenim statutima tih organizacija.
Običajne norme su pravila ponašanja koja su se razvila u određenoj društvenoj sredini i kao rezultat opetovanog ponavljanja postala navika ljudi (provode se silom navike).
Tradicije su naredbe i pravila ponašanja koja se prenose s koljena na koljeno.
Danas se pod tradicijom podrazumijevaju i pravila za održavanje bilo kakvih proslava značajnih za osobu ili grupu ljudi (vjenčanje, rođendan, itd.). Tradicije u imovinskopravnim odnosima nazivaju se poslovni običaji ili poslovni običaji. Dakle, u čl. 5 Građanskog zakonika Ruske Federacije predviđa mogućnost primjene stabilnih pravila koja nisu u suprotnosti sa zakonom u poslovnim aktivnostima. Članak 13. Zakonika o arbitražnom postupku Ruske Federacije utvrđuje da „arbitražni sudovi
9.2. Odnos prava i morala
u slučajevima predviđenim saveznim zakonom primjenjuju se poslovni običaji.”
Potrebno je razlikovati običaje od rituala i ceremonija. Običaj postavlja okvir svrhovitosti neke radnje, a obred je specifično oblikovanje postojećih društvenih odnosa (obredi mogu biti bračni, vojni i sl.).
Običaji se ne smiju brkati s običajnim pravom. Običajno pravo su od države odobrene norme primitivnih običaja, koje odražavaju interese zajednice i zaštićene snagom državne prisile. Danas običajno pravo postoji u nekim zemljama Južne Amerike, jugoistočne Azije i Afrike. Ali iu razvijenim zemljama norme koje reguliraju bračne i obiteljske odnose i nasljeđivanje su običaji koje je država ozakonila.
Osim toga, postoje i druge društvene norme: vjerske, obiteljske, bonton, rituali, etika itd.
Društvene norme uključuju pravne norme.
Pravne norme su opće obvezujuća, formalno definirana pravila ponašanja koje je uspostavila ili sankcionirala država, djelujući kao regulator društvenih odnosa i osigurana državnom prisilom.
Pravne norme zauzimaju posebno mjesto među društvenim normama jer imaju niz specifičnosti. Konkretno, samo pravne norme imaju formalnu sigurnost (prisutnost stabilnih izvora, jasno naznačenje okolnosti koje dovode do nastanka prekršaja, sama pravila ponašanja, posljedice njihova nepoštivanja); državna sigurnost (ako se krše zahtjevi pravnih normi, mogu se primijeniti prisilne mjere); bliska povezanost s državom (pravne norme dolaze od nadležnih državnih tijela ili ih ona sankcioniraju); reprezentativno-obvezna priroda (u pravnoj normi subjektivnom pravu jednog subjekta suprotstavljena je pravna obveza drugog subjekta).
Informacije koje vas zanimaju možete pronaći i u znanstvenoj tražilici Otvety.Online. Koristite obrazac za pretraživanje:
Više o temi Društvene norme: pojam i vrste:
- 36. Pojam pravne države. Razlika između pravnih i društvenih normi
- Odjeljak III SUVREMENI POGLED NA PRAVO. MORALNO ADEKVATNO PRAVO KAO SINTEZA POZITIVNIH SVOJSTAVA RAZLIČITIH PRAVNIH ŠKOLA Tema 13 POJAM DRUŠTVENE REGULACIJE. SOCIJALNE NORME
Tekst 1
Zakon i zakon
[Postoji sljedeće shvaćanje suštine prava]: pravo nisu zakoni koje donose demokratski izabrane institucije i izražavaju suverenu volju naroda, već opća (apstraktna) načela humanizma, morala i pravde. Ali takve nejasne, amorfne ideje o pravu udaljavaju nas od željenog pravnog poretka i zadataka njegova jačanja, jer ta načela, ideje (“nepisano pravo”), unatoč nedvojbeno visokoj vrijednosti, ipak ne mogu sama za sebe, bez potrebne formalizacije , služe kao kriteriji što je legalno i ilegalno, legalno i nezakonito, te stoga nisu u stanju osigurati stabilnost i organizaciju u društvu. Nestaje normativna osnova prava i potkopava se njegova regulatorna uloga.
U ovom slučaju otvara se prostor za... samovolju, jer slobodu, demokraciju, moral različiti politički subjekti, pa i oni na vlasti, shvaćaju na različite načine... A zašto su zakoni (normalni, ljudski, stvoreni u skladu s sve općeprihvaćene procedure) ne može izraziti gore navedene ideale? Postavlja se i teško pitanje: tko i kako treba odrediti je li ovaj ili onaj zakon “legalan” ili “nezakonit”? Gdje su kriteriji? Tko su suci?
Naravno, kategorije zakona i zakona se ne poklapaju. Pravo je jedan od oblika izražavanja prava... njihovo poistovjećivanje je neprihvatljivo. Ali pretjerano suprotstavljanje ova dva koncepta ne dovodi do postizanja pozitivnih ciljeva. To rađa pravni nihilizam...
N.I. Matuzov
C1. Navedite dva pristupa razumijevanju suštine prava opisana u tekstu.
C2. Koji je od ovih pristupa, sa stanovišta autora, ispravan? Navedite bilo koja tri argumenta uz pomoć kojih autor pokazuje nedosljednost drugog pristupa.
NW. Koji se pojam ekvivalent pojmu "izvor prava" koristi u tekstu? Vjeruje li autor da su zakoni jedini izvor prava? Na temelju znanja iz kolegija društvenih znanosti navedite još tri izvora prava.
Tekst 2
“Društvo ne može bez društvene regulacije u čijem sustavu zakon ima vodeću ulogu. Pravo je dio društvene kontrole, ono izražava temeljne postavke određenog društva, utemeljene na državnoj potpori. Pravo kao društvena institucija je način reguliranja ponašanja ljudi, mjera njihove slobode, koja se izražava u sustavu općeobvezujućih društvenih normi koje uspostavlja ili sankcionira država, regulirajući djelovanje, ponašanje i odnose ljudi (njihove skupine, državna i javna tijela, organizacije i ustanove) i osigurani državnom prisilom ili njezinom prijetnjom.<...>
Općeobvezujuća sustavno-normativna narav i bit prava predodređuje njegovu primarnu ulogu u društvenom upravljanju javnim životom, pri čemu su objekti, a ujedno i subjekti takvog upravljanja kako pojedinci i njihove skupine, tako i društvene ustanove i organizacije. . Od kada je nastala politička organizacija društva, pravo je imalo najvažniju ulogu u obuzdavanju ljudi od antisocijalnog ponašanja i osiguravanju ispunjavanja njihovih dužnosti za dobrobit civiliziranog društva. Ova odredba objektivno odražava mjesto i ulogu prava u povijesnom razvoju čovječanstva i, naravno, nije usmjerena niti na umjetno umanjivanje važnosti morala i vjere, običaja i tradicije u društvenoj kontroli, niti na priznavanje bilo kojeg prava uvijek i pod u svim uvjetima utjelovljenje humanizma i civilizacije.<...>
Nema spora oko "zakona" i "prava" - pojmova koji su međusobno tijesno povezani i prožimaju i koje je protuzakonito razdvajati, a još manje suprotstavljati. Ali ne mogu se identificirati"
Tadevosyan E. V. Sociologija prava kao posebna grana sociologije
// Društvena i humanitarna znanja. 2000. br. 2. str. 102-104.
C1. Na temelju teksta otkrijte bit prava. Koje je karakteristike razlikuju od ostalih društvenih institucija?
C2. Koja je uloga prava, prema autoru, u povijesnom razvoju čovječanstva? Objasnite zašto je ova uloga dužna.
NW. Autor tvrdi da nije svako pravo i ne pod svim uvjetima utjelovljenje humanizma i civilizacije. Na temelju vašeg znanja iz kolegija društvenih znanosti navedite primjere država s takvim pravnim sustavima.
C4. Objasnite kako su pojmovi “zakon” i “pravo” međusobno povezani. Koji je sadržajem širi? Navedite tri relevantna razloga.
Tekst 3
Glavno mjesto među društvenim odnosima reguliranim građanskim pravom zauzimaju imovinski odnosi u robno-novčanom obliku povezani s posjedovanjem i raspolaganjem imovinom. Imovina u građanskom pravu ne znači samo stvari, novac, vrijednosne papire, već i imovinska prava (npr. polog u banci nije ništa drugo nego tražbina). Imovinskopravni odnosi uvijek nastaju i postoje ili u vezi s posjedom stvari od strane određene osobe (stvarnopravni odnosi), ili u vezi s prijenosom stvari s jedne osobe na drugu (obvezni odnosi). Imovinski odnosi posreduju pravo na stvar u statici, tj. povezano s vlasništvom, posjedovanjem jedne ili druge imovine za koju nije sklopljen sporazum. Vlasnik stvari tretira kao svoju, tj. posjeduje, koristi, raspolaže, te snosi teret brige i održavanja imovine. S druge strane, vlasnik stvari ima pravo otkloniti miješanje drugih osoba u svoje posjedovne poslove, tj. ima apsolutnu zaštitu, braneći svoja vlasnička prava protiv svih i svakoga, pa tako i protiv države. /…/
Obvezni odnosi posreduju samo pravo na stvar u dinamici, tj. povezani su s prijenosom imovinske koristi s jedne osobe na drugu, te provode proces razmjene predmeta građanskih prava. Obvezni odnosi mogu nastati iz različitih osnova, od kojih je najvažniji ugovor, kao i jednostrani posao. Obveze mogu nastati i iz štete koju jedna osoba prouzroči drugoj, iz neosnovanog bogaćenja. Osobni neimovinski odnosi su oni odnosi čiji su predmet nematerijalne koristi, /.../ neodvojive od osobe. Osobni neimovinski odnosi mogu se podijeliti na: one koji su neposredno povezani s imovinskim, tj. takve odnose čije stupanje u njih može povući imovinske posljedice za subjekt tih odnosa /…/; U neimovinske odnose spadaju i čisto osobni odnosi.
(T.V.Kašanina, A.V.Kašanin)
C1 Što se podrazumijeva pod imovinom u građanskom pravu? U kojem obliku postoje imovinski odnosi?
C2 Na temelju teksta navedite koje su sličnosti i razlike između pojmova „materijalni odnosi“ i „obvezni odnosi“.
C3 Navedite bilo koja tri razloga za obveze navedene u tekstu. Opišite, kao primjer, bilo koju situaciju u kojoj se javlja neka od obveza koje ste naveli.
C4 U tekstu se govori o dvije vrste neimovinskih odnosa. Navedite po jedan primjer za svaki. Na jednom primjeru objasnite kako se neimovinski odnosi mogu povezati s imovinskim.
Tekst 4
Građanstvo u staroj Ateni
Cjelokupan skup prava i privilegija uživale su (prema Periklovom zakonu) samo one osobe (muškarci) čiji su otac i majka bili prirodni i punopravni građani Atene.
Državljanstvo se stjecalo s 18 godina. Zatim je mladić dvije godine služio vojni rok. Od 20. godine života smio je sudjelovati u narodnoj skupštini. Formalna jednakost punopravnih građana nije isključivala njihovu stvarnu nejednakost, određenu imovinskom nejednakošću. Položaj oslobođenih robova bio je blizak položaju stranaca. Priznato im je ljudsko dostojanstvo. Druga je stvar, robe. Rob je bio samo stvar, njegova živa slika. Mogla se prodavati i kupovati, iznajmljivati. Nije mogao imati obitelj. Djeca koja je imao kao rezultat veze s robinjom bila su vlasništvo vlasnika.
Jedino što je zakon zabranjivao vlasniku je ubijanje roba.
Položaj žena u Ateni zaslužuje poseban spomen. Nije imala ni političkih ni građanskih prava.
Građanstvo u starom Rimu
Rimsko građanstvo stjecalo se rođenjem od punopravnih oca i majke. Po dolasku u punoljetnost rimska mladež postaje politički ravnopravna.
Rimsko građanstvo je izgubljeno prodajom u ropstvo za dugove ili zločine, kao i progonstvom ili egzilom.
Politička punopravnost još nije značila i puna “građanska” prava, odnosno pravo raspolaganja imovinom. Dok je otac bio živ - a sin je, prema predaji, bio pod njegovom vlašću (odnosno kao dio očeve obitelji), nije mogao obavljati nikakve transakcije stvarima i novcem osim ako je imao izravnu vlast oca. I politička i građanska prava bila su vlasništvo muškaraca. To, naravno, ne znači da su žene potpuno isključene iz sudjelovanja u poslovima obitelji i društva. Utjecaj žene bio je neizravan, ali prilično značajan. Odgojem djece, svojim položajem gospodarice kuće, rodbinskim vezama, svojom inteligencijom, šarmom i konačno svojim junaštvom, Rimljanka je više puta presudno utjecala na sudbinu svog rodnog grada.
C1. Što je građanstvo imalo zajedničko u staroj Ateni i starom Rimu?
C2. Kako su u tim državama bila izražena sva prava građanina?
C3. Dokažite da je titula građanina bila počasna i u staroj Ateni i u starom Rimu.
C4. Ocijenite pravni status žena u staroj Ateni i starom Rimu. Izrazite svoj stav prema njemu.
U odjeljku o pitanju Pomoć koju je postavio autor Fgh dfgh najbolji odgovor je C1 Na temelju teksta otkriti bit prava. Koje je karakteristike razlikuju od ostalih društvenih institucija?
Pravo je dio društvene kontrole, ono izražava temeljne postavke određenog društva, utemeljene na državnoj potpori. Pravo kao društvena ustanova način je uređenja ponašanja ljudi, mjera njihove slobode, koja se izražava u sustavu općeobvezujućih društvenih normi koje uspostavlja ili sankcionira država, a kojima se reguliraju postupci, ponašanje i odnosi ljudi i osigurava državnom prisilom ili njezinom prijetnjom.
Znakovi zakona koji ga razlikuju od drugih društvenih institucija:
Državni establišment
Opća obveza
Državne sankcije
Državna jamstva
C2 Koja je uloga prava, prema autoru, u povijesnom razvoju čovječanstva? Objasnite zašto je ova uloga dužna.
Uloga prava u povijesnom razvoju čovječanstva je odvratiti ljude od antisocijalnog ponašanja i osigurati ispunjavanje njihovih dužnosti za dobrobit civiliziranog društva.
C3 Autor tvrdi da nije svako pravo i ne pod svim uvjetima utjelovljenje humanizma i civilizacije. Na temelju vašeg znanja iz kolegija društvenih znanosti navedite primjere država s takvim pravnim sustavima.
U većini slučajeva to su bile totalitarne države:
SSSR pod Staljinom
Njemačka pod Hitlerom
Italija pod Mussolinijem
C4 Objasnite kako se pojmovi "zakon" i "pravo" međusobno povezuju. Koji je sadržajem širi? Navedite tri relevantna razloga.
Pojmovi “pravo” i “pravo” međusobno su povezani i prožimaju se, ne mogu se odvojiti, a još manje suprotstaviti. Ali ne mogu se identificirati. Po svom sadržaju, pojam "pravo" je širi od pojma "pravo", jer je pravo cjelokupni skup, odnosno sustav zakona koji postoje u određenoj državi. Kao opravdanje mogu se navesti sljedeće:
Pravo je izraženo ne samo u zakonima, već iu podzakonskim aktima i sudskim odlukama
Pravo nisu samo zakoni o njima samima, već i njihovo djelovanje, odnosi koji se temelje na njima
Pravo se može očitovati iu nezakonodavnom obliku: tu su i prirodno pravo, univerzalna ljudska prava, načela i norme međunarodnog prava.
