Godine 1782. još ne baš poznati pjesnik Deržavin napisao je odu posvećenu “kirgiško-kajskoj princezi Felici”. Tako se zvala oda "Za Felitsu" . Težak život mnogo je naučio pjesnika, znao je biti oprezan. Oda je veličala jednostavnost i ljudskost carice Katarine II u ophođenju s ljudima i mudrost njezine vladavine. Ali u isto vrijeme običan, pa čak i nepristojan govorni jezik pričala je o raskošnim zabavama, o besposličarenju Felitsinih slugu i dvorjana, o "Murzama" koji nikako nisu bili dostojni svoga vladara. U Murzama su bili jasno vidljivi Katarinini miljenici, a Deržavin, želeći da oda što prije padne u ruke carice, istovremeno se toga bojao. Kako će autokrat gledati na njegovu smionu smicalicu: ruganje njezinim miljenicima! No, na kraju je oda završila na Catherininom stolu, a ona je bila oduševljena njome. Dalekovidna i inteligentna, shvaćala je da dvorjane treba s vremena na vrijeme staviti na svoje mjesto, a nagovještaji ode bili su izvrstan povod za to. I sama Katarina II bila je spisateljica (Felitsa je bio jedan od njezinih književnih pseudonima), zbog čega je odmah cijenila umjetničke vrijednosti djela. Memoaristi pišu da ga je carica, pozvavši pjesnika k sebi, velikodušno nagradila: dala mu je zlatnu burmuticu punu zlatnih dukata.

Slava je došla Deržavinu. Novi književni časopis“Sugovornik ljubitelja ruske riječi”, koji je uredila caričina prijateljica princeza Daškova i u njemu objavila sama Katarina, otvarao je odom “Felici”. Počeli su pričati o Deržavinu, postao je slavan. Je li se radilo samo o uspješnoj i smjeloj posveti ode carici? Naravno da ne! Čitalačku publiku i kolege pisce zadivila je sama forma djela. Poetski govor "visokog" odskog žanra zvučao je bez egzaltacije i napetosti. Živahan, maštovit, podrugljiv govor osobe koja dobro razumije kako to funkcionira stvaran život. Naravno, o carici su govorili pohvalno, ali ne i pompozno. I, možda, prvi put u povijesti ruske poezije kao o jednostavnoj ženi, a ne nebeskom biću:

Ne oponašajući svoje Murze, često hodate, a najjednostavnija hrana se događa za vašim stolom.

Jačajući dojam jednostavnosti i prirodnosti, Deržavin se usuđuje na hrabre usporedbe:

Ne kartaš se kao ja, od jutra do sutra.

I, Nadalje, neozbiljan je, uvodeći u ode detalje i scene nepristojne prema svjetovnim mjerilima tog vremena. Ovako, na primjer, provodi dan dvorjanin Murza, dokoni ljubavnik i ateist:

Ili, sjedeći kod kuće, igrat ću trik, Izigravati budale sa svojom ženom; Ponekad idem s njom u golubinjak, ponekad se brčkam u blind man's buffu, ponekad se s njom zabavljam u hrpi, ponekad gledam s njom u glavu; Tad volim po knjigama čeprkati, prosvjetljujem pamet i srce: čitam Polkana i Bovu, spavam nad Biblijom zijevajući.

Djelo je bilo ispunjeno smiješnim i često sarkastičnim aluzijama. Potemkin, koji voli dobro jesti i dobro piti (“Vafle zalijem šampanjcem / I zaboravim sve na svijetu”). O Orlovu koji se hvali veličanstvenim putovanjima ("veličanstveni vlak u engleskom, zlatnom vagonu"). O Nariškinu, koji je spreman odreći se svega zarad lova (“Ostavljam brige o svim stvarima / Ostavljam iza sebe, idem u lov / I zabavljam se lavežom pasa”) itd. U žanru svečane pohvalne ode nikada prije nije napisano ništa slično. Pjesnik E.I. Kostrov je izrazio opće mišljenje i istodobno blagu ljutnju na svog uspješnog protivnika. U njegovom pjesničkom “Pismu tvorcu ode sastavljene u slavu Felitse, princeze Kirgizkaisatske” postoje stihovi:

Iskreno govoreći, jasno je da su visoke ode izašle iz mode; Znao si se jednostavnošću uzdići među nas.

Carica je približila Deržavina k sebi. Prisjećajući se “borbenih” osobina njegove naravi i nepotkupljivog poštenja, slala ga je na razne revizije, koje su u pravilu završavale bučnim negodovanjem pregledavanih. Pjesnik je imenovan guvernerom Olonets, tada Tambovske pokrajine. Ali nije mogao dugo odoljeti: previše se revno i zapovjednički nosio s lokalnim dužnosnicima. U Tambovu su stvari otišle toliko daleko da je namjesnik regije Gudovič 1789. podnio pritužbu carici na “samovolju” gubernatora koji nikoga i ništa nije uzeo u obzir. Slučaj je prebačen na senatski sud. Deržavin je razriješen dužnosti i do kraja suđenja određeno mu je da živi u Moskvi, što bi se sada reklo, pod mjerom neizlaska.

I premda je pjesnik oslobođen, ostao je bez položaja i bez naklonosti carice. Opet se moglo osloniti samo na sebe: na poduzetnost, talent i sreću. I nemoj klonuti duhom. U autobiografskim “Bilješkama” nastalim pri kraju života, u kojima pjesnik o sebi govori u trećem licu, priznaje: “Nije preostalo drugog puta nego pribjeći svom talentu; kao rezultat toga napisao je ode “Slika Felitsa” i do 22. rujna, odnosno na dan krunidbe carice, predao ju je dvoru.<…>Carica, pošto ga je pročitala, naredila je svom miljeniku (misli se na Zubova, Katarininog miljenika – L.D.) sutradan da pozove autora na večeru s njim i da ga uvijek uzme u razgovor.”

Pročitajte i druge teme u poglavlju VI.

Oda "Felitsa" Deržavina, Sažetak koji je dan u ovom članku jedan je od naj poznata djela ovaj ruski pjesnik 18. stoljeća. Napisao ju je 1782. Nakon objavljivanja Deržavinovo ime postalo je poznato. Štoviše, oda se pretvorila u jasan primjer novi stil u ruskoj poeziji.

Deržavinova oda "Felitsa", čiji sažetak čitate, dobila je ime po imenu junakinje "Priča o princu Kloru". Autor ovog djela- Carica Katarina II.

U svom djelu Deržavin tim imenom naziva i samu vladaricu Rusije. Usput, to se prevodi kao "sreća". Bit ode svodi se na veličanje Katarine (njezinih navika, skromnosti) i karikaturalno, čak i podrugljivo oslikavanje njezine kićene okoline.

Na slikama koje Deržavin opisuje u odi "Felitsa" (sažetak se ne može naći na "Brifley", ali je u ovom članku), možete lako prepoznati neke od ljudi bliskih carici. Na primjer, Potemkin, koji je smatran njezinim miljenikom. A također i grofovi Panin, Orlov, Naryshkin. Pjesnik vješto prikazuje njihove podrugljive portrete, pokazujući pritom određenu hrabrost. Uostalom, ako bi se netko od njih jako uvrijedio, lako bi se mogao nositi s Deržavinom.

Jedino što ga je spasilo je to što se ova oda jako svidjela Katarini II i carica se počela blagonaklono odnositi prema Deržavinu.

Štoviše, čak iu samoj odi "Felitsa", čiji je kratki sažetak dan u ovom članku, Deržavin odlučuje dati savjet carici. Posebno joj pjesnik savjetuje da poštuje zakon, isti za sve. Oda završava pohvalom carici.

Jedinstvenost rada

Čitajući kratki sadržaj ode "Felitsa", može se zaključiti da autor krši sve tradicije u kojima su takva djela obično pisana.

Pjesnik aktivno uvodi razgovorni rječnik i ne bježi ni od neknjiževnih iskaza. Ali najvažnija razlika je u tome što on stvara caricu u ljudskom obliku, napuštajući njezinu službenu sliku. Važno je napomenuti da su mnogi bili zbunjeni i uznemireni tekstom, ali sama Katarina II bila je oduševljena njime.

Slika carice

U Deržavinovoj odi "Felitsa", čiji kratki sažetak sadrži semantičku kvintesenciju djela, carica se u početku pojavljuje pred nama u uobičajenoj bogolikoj slici. Za spisateljicu je ona primjer prosvijećenog monarha. Istodobno, on uljepšava njezin izgled, čvrsto vjerujući u prikazanu sliku.

Istodobno, pjesnikove pjesme sadrže misli ne samo o mudrosti vlasti, već io nepoštenju i niskom stupnju obrazovanja njezinih izvršitelja. Mnoge od njih zanima samo vlastita korist. Vrijedno je priznati da su se te ideje pojavljivale i prije, ali nikada prije stvarne povijesne ličnosti nisu bili toliko prepoznatljivi.

U Deržavinovoj odi "Felitsa" (Brifley još ne može ponuditi sažetak), pjesnik se pojavljuje pred nama kao hrabar i hrabar otkrivač. On tvori nevjerojatnu simbiozu, nadopunjujući pohvalnu odu individualnim crtama likova i duhovitom satirom.

Povijest stvaranja

Upravo je Deržavinova oda "Felitsa", čiji je kratki sažetak prikladan za opće upoznavanje s djelom, dala ime pjesniku. U početku autor nije razmišljao o objavljivanju ove pjesme. Nije se oglašavao i skrivao je svoje autorstvo. Ozbiljno se bojao osvete utjecajnih plemića, koje u tekstu nije prikazao u najboljem svjetlu.

Tek 1783. djelo je postalo rašireno zahvaljujući princezi Daškovoj. Bliski caričin saveznik objavio ju je u časopisu "Sugovornik ljubitelja ruske riječi". Uzgred, svojim je tekstovima pridonijela i sama vladarica Rusije. Prema Deržavinovim memoarima, Katarina II je bila toliko dirnuta kada je prvi put pročitala odu da je čak počela plakati. Upravo u takvim ganutim osjećajima otkrila ju je sama Daškova.

Carica je svakako željela znati tko je autor ove pjesme. Činilo joj se da je u tekstu sve prikazano što točnije. U znak zahvalnosti za Deržavinovu odu "Felitsa", čiji je sažetak i analiza dan u ovom članku, poslala je pjesniku zlatnu burmuticu. Sadržao je 500 červoneta.

Nakon tako velikodušnog kraljevskog dara Deržavinu je došla književna slava i uspjeh. Nijedan pjesnik prije njega nije doživio takvu popularnost.

Tematska raznolikost Deržavinovog djela

Kada karakteriziramo Deržavinovu odu "Felitsa", treba napomenuti da je sama izvedba šaljiva crtica iz života ruske vladarice, kao i plemića koji su joj bili posebno bliski. Istodobno, tekst podiže važna pitanja državnoj razini. To je korupcija, odgovornost dužnosnika, njihova briga za državnost.

Umjetničke značajke ode "Felitsa"

Deržavin je radio u žanru klasicizma. Ovaj je smjer strogo zabranio kombiniranje nekoliko žanrova, na primjer, visoke ode i satire. Ali pjesnik se odlučio na tako hrabar eksperiment. Štoviše, ne samo da ih je objedinio u svom tekstu, nego je učinio i nešto dosad neviđeno za književnost tog vrlo konzervativnog vremena.

Deržavin jednostavno uništava tradiciju pohvalne ode, aktivno koristeći smanjeni, kolokvijalni vokabular u svom tekstu. Čak se služi i otvorenim narodnim jezikom, koji tih godina u književnosti u načelu nije bio dobrodošao. Što je najvažnije, crta caricu Katarinu II obična osoba, napuštajući svoj klasični ceremonijalni opis, koji se aktivno koristio u sličnim djelima.

Zato se u odi mogu pronaći opisi svakodnevnih prizora, pa čak i književne mrtve prirode.

Deržavinova inovacija

Svakodnevna, svakodnevna slika Felicije, iza koje se lako može razaznati carica, jedna je od glavnih Deržavinovih inovacija. Pritom uspijeva kreirati tekst tako da ne reducira njezinu sliku. Naprotiv, pjesnik ga čini stvarnim i ljudskim. Ponekad se čini da je pjesnik piše iz života.

Čitajući pjesmu "Felitsa", možete biti sigurni da je autor uspio uvesti u poeziju individualne karakteristike stvarnih povijesnih likova, preuzetih iz života ili stvorenih maštom. Sve je to prikazano na pozadini svakodnevice koja je prikazana što šarenije. Sve je to učinilo odu razumljivom i nezaboravnom.

Kao rezultat toga, u odi "Felitsa" Deržavin vješto kombinira stil pohvalne ode s individualizacijom stvarnih heroja, a također uvodi element satire. U konačnici, oda koja pripada visokom stilu sadrži mnogo elemenata niskih stilova.

Sam Deržavin definirao je njen žanr kao mješovitu odu. Tvrdio je: razlikuje se od klasične ode po tome što u mješovitom žanru autor ima jedinstvenu priliku govoriti o svemu na svijetu. Dakle, pjesnik ruši kanone klasicizma, pjesma otvara put za nova poezija. Ova literatura razvijena je u djelu autora sljedeće generacije - Aleksandra Puškina.

Značenja ode "Felitsa"

Sam Deržavin je priznao da je velika zasluga što se odlučio na takav eksperiment. Poznati istraživač njegova djela Hodasevič primjećuje da se Deržavin najviše ponosio činjenicom da je prvi od ruskih pjesnika progovorio “smiješnim ruskim stilom”, kako je to sam nazvao.

Ali pjesnik je bio svjestan da će njegova oda zapravo biti prvo umjetničko utjelovljenje ruskog života i da će postati zametak realističkog romana. Hodasevič je također vjerovao da bi Deržavin, da je doživio objavljivanje Evgenija Onjegina, u njemu nedvojbeno pronašao odjeke svog djela.

Ažurirane ode iz 1779., objavljene anonimno, primijetile su samo ljubitelji poezije. Godine 1782. Deržavin je napisao odu “Felitsa”. Objavljena početkom sljedeće godine u časopisu “Sugovornik ljubitelja ruske riječi”, postala je književna senzacija, prekretnica ne samo u povijesti ode, već i ruske poezije.

Žanrovski je to bila tipična pohvalna oda. Još jedan, nepoznati pjesnik hvalio je Katarinu II., ali je ta “pohvala” bila nevjerojatno drska, netradicionalna, i nije ona, nego nešto drugo ono što se pokazalo kao sadržaj ode, a ovo drugo rezultiralo je potpuno novom formom. .

Inovacija i svježina forme ode "Felitsa" uočene su s posebnom oštrinom u onom književnom ozračju kada je hvalevrijedna oda, naporima Petrova, Kostrova i drugih pisaca oda, dosegla krajnju točku propadanja i zadovoljila samo ukuse okrunjenog kupca. Opće nezadovoljstvo hvalevrijednom odom klasicizmu Knjažnin savršeno izražava:

Znam da su ode odvažne,

Koji su već izašli iz mode,

Vrlo sposoban iritirati.

Uvijek su Catherine,

Luda jurnjava za rimom,

Usporedili su raj s Krinom;

I, postavši rang proroka,

Komunicirati s Bogom kao s bratom,

Bez straha od olovke,

U svom posuđenom užitku,

Svemir se okreće naglavačke,

Odatle u zemlje bogate zlatom,

Pustili su svoj papirni grom.

Razlog iscrpljenosti oda, prema Knjažninu, leži u privrženosti njihovih autora pravilima i kanonima klasicizma: zahtijevali su oponašanje uzora - pa je oda postala žalosno oponašateljska i epigonska. Štoviše, ta pravila nisu dopuštala pjesnikovoj osobnosti da se manifestira u poeziji, zbog čega ode pišu oni koji "posuđuju užitak". Uspjeh Deržavinove ode leži u odstupanju od pravila, od slijeđenja uzora; ne “posuđuje” oduševljenje, nego izražava svoje osjećaje u odi posvećenoj carici.

Pod imenom Felitsa Deržavin je portretirao Katarinu II. Pjesnik koristi ime Felitsa, koje se spominje u “Priči o princu Kloru” koju je carica napisala za svog unuka Aleksandra, a koja je objavljena 1781. godine. Sadržaj pripovijetke je didaktičan. Kirgiški kan oteo je ruskog carevića Klora.

Želeći iskušati njegove sposobnosti, kan daje princu zadatak: pronaći ružu bez trnja (simbol vrline). Zahvaljujući pomoći kanove kćeri Felitse (od latinskog felicitos - sreća) i njenog sina Razuma, Klor na vrhu visoke planine pronalazi ružu bez trnja. Slika tatarskog plemića Murze ima dvostruko značenje: gdje oda ide visokim tonom, to je autorovo ja; na satiričnim mjestima - kolektivna slika Katarininih plemića.

Deržavin u "Felici" ne stvara službenu, konvencionalnu i apstraktno ceremonijalnu sliku "monarha", već slika topao i iskren portret prava osoba- Carica Ekaterina Aleksejevna, sa svojim navikama, aktivnostima i načinom života karakterističnim za nju kao osobu; on hvali Catherine, ali njegova pohvala nije tradicionalna.

Slika autora (Tatar Murza) pojavljuje se u odi - zapravo, on nije prikazao toliko Katarinu koliko njegov stav prema njoj, njegov osjećaj divljenja prema njezinoj osobnosti, njegove nade u nju kao prosvijećenog monarha. Taj se osobni stav očituje i prema njezinim dvorjanima: on ih baš i ne voli, smije se njihovim manama i slabostima – u odu upada satira.

Prema zakonima klasicizma, miješanje žanrova je neprihvatljivo: svakodnevni detalji i satirični portreti ne bi se mogli pojaviti u visokom žanru ode. Ali Deržavin ne spaja satiru i odu - on nadilazi žanr. A njegova ažurirana oda samo se formalno može pripisati ovom žanru: pjesnik piše jednostavne pjesme u kojima slobodno govori o svemu što mu govori njegov osobno iskustvo ono što muči um i dušu.

Oda "Felitsa" povezana je s tragičnim neuspjehom Deržavinovog plana da postane savjetnik Katarine II. Iskreni osjećaj poštovanja i ljubavi prema carici bio je zagrijan toplinom živog srca inteligentnog i talentiranog pjesnika. Catherine ne samo da je voljela pohvale, nego je znala i koliko je rijetko čuti iskrenu pohvalu. Zato se odmah, nakon susreta s odom, zahvalila pjesniku poslavši mu zlatnu tabakeru, posutu dijamantima, s pet stotina dukata.

Uspjeh je oduševio Deržavina. Catherine se svidjela oda, što znači da je smjelost njenog obraćanja bila odobrena. Štoviše, Deržavin je saznao da ga je odlučila upoznati. Morao sam se spremiti za nastup. Otvorila se prilika da se približi carici.

Deržavin joj je odlučio odmah objasniti - nije mogao, nije imao pravo propustiti priliku da zauzme mjesto savjetnika monarha. Predstavljanje njegovog programa trebala je biti oda “Vizija Murze”. Prijem je zakazan za 9. svibnja 1783. Pjesnik nije imao vremena napisati programsku odu, ali je u njegovim papirima sačuvan prozaičan detaljan plan te ode.

Pjesnik započinje tumačenjem obećanja Katarine II. biti takav kao čovjek." Podsjeća na lekcije Pugačovljevog ustanka.

Ako ga poslušaju i promijene svoju politiku, tada će se monarsi “zgaditi tiranije i pod njihovom vlašću ljudska se krv neće prolijevati kao rijeka, neće stršati leševi na kolcima i glave na skelama, a vješala neće plutati. u rijekama.” To je već bila izravna aluzija na carsku odmazdu protiv sudionika Pugačovljevog ustanka.

Inspiriran konceptom prosvijećenog apsolutizma, Deržavin je detaljno objasnio potrebu uspostavljanja ugovornih odnosa između pjesnika i carice. Tvrdio je da je slobodan od laskanja i da je predan tome da uvijek govori samo istinu. Koristeći svoju omiljenu legendu o Aleksandru Velikom, koji je, vjerujući svom liječniku, hrabro pio ponuđeni lijek, odbacujući klevete dvorjana koji su tvrdili da mu je liječnik ulio otrov u šalicu, pjesnik je hrabro izrazio želju da bude takav “ liječnik” pod Katarinom.

Uvjerio ju je da mu vjeruje. “Piće” koje nudi bit će ljekovito, olakšat će patnju i pomoći da sve vidite u pravom svjetlu. A onda će pjevati o caričinim zaslugama: vjeruj da će te moja pjesma "potaknuti na iskorištavanje vrlina i pogoršati tvoju ljubomoru prema njima", kaže on Katarini.

Plan ode sadrži popis političkih, javnih i društvenih događaja koje ruska carica mora provesti. Oni čine bit programa ruskog prosvijećenog apsolutizma koji je zacrtao Deržavin.

“Vizija Murze” mogla bi postati jedna od najbolji radovi Ruska građanska poezija. Ali nije. Zacrtani plan nije dobio poetsko utjelovljenje. Sve Deržavinove nade da će postati savjetnik pod Katarinom su se srušile. Predstavljen carici, pjesnik se nadao da će ostati sami i da će imati priliku ispričati joj svoje planove... Sve je ispalo drugačije: Katarina ga je hladno pozdravila pred svima.

Svojom bahatom i veličanstvenom pojavom isticala je svoje nezadovoljstvo odvažnim pjesnikom koji se usudio satirično prikazati njoj bliske osobe. Pjesnik je bio zapanjen. Svi planovi i nade su se srušili. Nije imalo smisla razmišljati o tome da je Catherine pristala približiti ga sebi kao "liječnika". Štoviše, uvukla se i strepnja - prijeti li mu opasnost da padne u nemilost.

Očigledno je Fonvizin bio u pravu, koji je u svom "Minoru" (predstavljen u prošlosti, 1782.) prikazao mudrog Staroduma. Njegov prijatelj Pravdin izrazio je želju da ga pozovu na sud "zbog čega se liječnik zove bolesniku". Na to je Starodum strogo i odlučno odgovorio: “Uzalud je zvati liječnika bolesniku bez ozdravljenja. Liječnik vam ovdje neće pomoći.”

Umjesto "Vizije Murze" Deržavin je napisao "Zahvalnost Felici". U odi je pokušao objasniti da je njegova "hrabrost" proizašla iz iskrenosti, da je njegovo "srce zahvalno" carici i "gori od žara". “Objašnjavajuće” pjesme izgubile su snagu, energiju i žar osjećaja. Glavna stvar kod njih je pokorna poslušnost. Istina, na kraju ode, pjesnik je pažljivo i delikatno, ali ipak dao naslutiti da je malo vjerojatno da će uskoro opet moći pjevati "bogoliku princezu".

Deržavin nije pogriješio u svojoj pretpostavci: "nebeska vatra" se nije zapalila u njegovoj duši i nije napisao više pjesama poput "Felitse". Želja da bude pjevač Felitse-Katarine za Deržavina je značila uspostavljanje ugovornih odnosa između pjesnika i carice.

Nastavio bi nesebično pjevati Felitsu, iskreno bi slavio njezino ime stoljećima ako bi ona, djelujući kao prosvijećeni monarh, hrabro ažurirala zakonodavstvo i provela reforme potrebne za zemlju i narod. Ideja je propala. Oda "Felitsa" ostala je usamljena.

Istina, još dvije ode bile su posvećene Katarini: "Slika Felitse" (1789.) i "Vizija Murze" (novo izdanje iz 1791., oštro različito od proznog plana iz 1783.). "Imidž Felitse" - doista oda hvale. Deržavin se izdao. Napisan je tradicionalnim planom. Nekontrolirano veličajući vrline Catherine u vrlo dugoj, nepotrebno razvučenoj odi, demonstrativno je udovoljavao Felitsinom ukusu.

Trebala je pohvalu, a ne Deržavinove osobne osjećaje. Laskanje je bilo dio Deržavinovog plana - smijenjen je s mjesta guvernera Tambova i suđen. Morao sam otići u Petrograd tražiti zaštitu od Katarine. U svojim autobiografskim “Bilješkama” pjesnik objašnjava razlog pisanja ode: “Nije preostalo drugog puta nego pribjeći svom talentu.

Kao rezultat toga, napisao sam... odu "Slika Felitse". Oda je predana carici, svidjela joj se, a progon Deržavina je zaustavljen. U ovoj odi, Deržavin pjesnik je poražen od Deržavina, službenika, povezanog sa dvorom.

Povijest ruske književnosti: u 4 sveska / Uredio N.I. Prutskov i drugi - L., 1980-1983.

Deržavinove građanske ode upućene su osobama obdarenim velikom političkom moći: monarsima, plemićima. Njihov patos nije samo pohvalan, nego i optužujući, zbog čega Belinski neke od njih naziva satiričnima. Među najboljima iz ove serije je “Felitsa”, posvećena Katarini II. Samu sliku Felitse, mudre i čestite kirgiške princeze, Deržavin je preuzeo iz “Priče o princu Kloru” koju je napisala Katarina II. Oda je objavljena 1783. godine u časopisu “Sugovornik ljubitelja ruske riječi” i doživjela je izuzetan uspjeh. Ranije poznat samo uskom krugu prijatelja, Deržavin je postao najpopularniji pjesnik u Rusiji. “Felitsa” nastavlja tradiciju hvalevrijednih oda Lomonosovu i istodobno se oštro razlikuje od njih novom interpretacijom slike prosvijećenog monarha. godine napisana je oda "Felitsa". krajem XVIII V. Ona odražava nova pozornica prosvjetiteljstvo u Rusiji. Prosvjetitelji sada u monarhu vide osobu kojoj je društvo povjerilo brigu o dobrobiti građana. Stoga pravo da bude monarh nameće vladaru brojne odgovornosti prema narodu. Na prvom mjestu među njima je zakonska regulativa o kojoj, kako kažu prosvjetni radnici, prvenstveno ovisi sudbina njihovih subjekata. A Deržavinova Felitsa djeluje kao milostivi monarh-zakonodavac. Postavlja se pitanje kojim je činjenicama Deržavin raspolagao, na što se oslanjao stvarajući sliku svoje Felice - Katarine, koju u to vrijeme nije osobno poznavao. Glavni izvor ove slike bio je opsežni dokument koji je napisala sama Katarina II - "Nalog Komisije o izradi novog zakonika". Deržavinova inovativnost očitovala se u Felitsi ne samo u tumačenju slike prosvijećenog monarha, već iu hrabroj kombinaciji pohvalnih i optužujućih načela, ode i satire. Dotadašnja književnost nije poznavala takva djela, budući da su pravila klasicizma te pojave jasno razlikovala. Idealna slika Felitse suprotstavljena je nemarnim plemićima (u odi se nazivaju "Murze"). “Felitsa” prikazuje najutjecajnije osobe na dvoru: kneza G. A. Potemkina, grofove Orlove, grofa P. I. Panina, kneza A. A. Vjazemskog. Kasnije u “Objašnjenjima” “Felice” Deržavin će imenovati svakog od plemića po imenu, ali za njegove suvremenike nije bilo potrebe za tim komentarima. Portreti su rađeni tako ekspresivno da su se originali lako uočavali. Katarina je poslala zasebne primjerke ode svakom od gore navedenih plemića, naglašavajući one retke koji su se odnosili na primatelja.

Bogolika princeza

Kirgisko-Kaisačka horda!

Čija je mudrost neusporediva

Otkrio prave tragove

Careviću mladom Kloru

Popni se na tu visoku planinu

Gdje raste ruža bez trna?

Gdje živi vrlina, -

Ona osvaja moj duh i um,

Pusti me da nađem njezin savjet.

Hajde, Felitsa! upute:

Kako živjeti veličanstveno i istinito,

Kako ukrotiti strasti i uzbuđenje

I biti sretan u svijetu?

Tvoj sin me prati;

Ali slab sam da ih slijedim.

Uznemiren ispraznošću života,

Danas se kontroliram

A sutra sam rob hirovima.

Bez imitiranja vaših Murza,

Često hodate

A hrana je najjednostavnija

Događa se za vašim stolom;

Ne cijeneći tvoj mir,

Čitate i pišete ispred govornice

I sve iz vašeg pera

Ti prolijevaš blaženstvo na smrtnike;

Kao da ne igraš karte,

Kao ja, od jutra do sutra.

Maškare ne volite previše

A u klub ne možete ni kročiti nogom;

Održavanje običaja, rituala,

Nemojte biti donkihotski prema sebi;

Ne možeš osedlati konja s Parnasa,

Ne ulazite na okupljanje duhova,

Ne idete s prijestolja na Istok;

Ali hodajući putem krotkosti,

S dobrotvornom dušom,

Imajte produktivan dan.

A ja, spavajući do podneva,

Pušim duhan i pijem kavu;

Pretvarajući svakodnevicu u praznik,

Moje se misli vrte u himerama:

Onda sam Perzijancima ukrao zarobljeništvo,

Tada strijele prema Turcima usmjeravam;

Tada, pošto sam sanjao da sam sultan,

Svojim pogledom užasavam svemir;

Onda iznenada, zaveden outfitom,

Idem kod krojača po kaftan.

Ili sam na bogatoj gozbi,

Gdje mi daju odmor?

Gdje stol blista od srebra i zlata,

Gdje postoje tisuće različitih jela;

Postoji lijepa vestfalska šunka,

Postoje poveznice astrakhanske ribe,

Tamo ima pilava i pita,

Zalijevam vafle šampanjcem;

I zaboravim sve na svijetu

Među vinima, slasticama i mirisima.

Ili među lijepim šumarkom

U sjenici gdje je fontana bučna,

Kad zazvoni slatkoglasna harfa,

Gdje povjetarac jedva diše

Gdje mi sve predstavlja luksuz,

Užicima misli koje hvata,

Smanjuje i revitalizira krv;

Ležeći na baršunastoj sofi,

Mlada djevojka je nježna,

Ulijem ljubav u njeno srce.

Ili u veličanstvenom vlaku

U engleskoj kočiji, zlatnoj,

Sa psom, ludom ili prijateljem,

Ili s nekom ljepotom

Hodam ispod ljuljačke;

Idem u krčme piti medovinu;

Ili će mi nekako dosaditi,

Prema mojoj sklonosti promjenama,

Sa šeširom na jednoj strani,

Letim na brzom trkaču.

Ili glazba i pjevači,

Odjednom uz orgulje i gajde,

Ili šakače

I svoj duh veselim plesom;

Ili, brigu o svim stvarima

Odlazim i odlazim u lov

I zabavlja me lavež pasa;

Ili preko obala Neve

Noću se zabavljam rogovima

I veslanje odvažnih veslača.

Ili ću se, sjedeći kod kuće, šaliti,

Izigravati budale sa svojom ženom;

Onda se slažem s njom u golubinjaku,

Ponekad se veselimo slijepcu;

Onda se s njom zabavljam,

Onda to tražim u svojoj glavi;

Volim prebirati po knjigama,

prosvjetljujem svoj um i srce,

Čitao sam Polkana i Bovu;

Nad Biblijom, zijevajući, spavam.

Tako je, Felitsa, ja sam pokvaren!

Ali cijeli svijet liči na mene.

Tko zna koliko mudrosti,

Ali svaka osoba je laž.

Ne hodamo stazama svjetla,

Trčimo razvrat za snovima.

Između lijenčine i gunđala,

Između taštine i poroka

Je li ga netko slučajno pronašao?

Staza vrline je ravna.

Našao sam, ali zašto ne pogriješiti?

Nama, slabim smrtnicima, na ovom putu,

Gdje sam razum posrne

I čovjek mora slijediti strasti;

Gdje su nam učene neznalice?

Kao tmina putnika tamni su im kapci?

Zavođenje i laskanje žive posvuda,

Luksuz tlači sve. -

Gdje stanuje vrlina?

Gdje raste ruža bez trnja?

Ti si jedini pristojan,

Princeza! stvoriti svjetlo iz tame;

Harmonično dijeleći kaos u sfere,

Sindikat će ojačati njihov integritet;

Od neslaganja do slaganja

I od žestokih strasti sreća

Možete samo stvarati.

Tako kormilar, ploveći kroz razmetanje,

Hvatajući huku vjetra pod jedrima,

Zna upravljati brodom.

Samo nećeš uvrijediti jedinog,

Nemojte nikoga vrijeđati

Progledaš kroz prste glupostima

Jedina stvar koju ne možete tolerirati je zlo;

Nedjela ispravljaš blagošću,

Kao vuk, ne gnječiš ljude,

Odmah znate njihovu cijenu.

Podložni su volji kraljeva, -

Ali Bog je pravedniji,

Živeći po svojim zakonima.

Razumno razmišljaš o zaslugama,

Odaješ čast dostojnima,

Ne smatrate ga prorokom,

Tko zna samo rime tkati,

Kakva je ovo luda zabava?

Čast i slava dobrim halifama.

Spuštate se do lirskog načina;

Poezija ti je draga,

Ugodno, slatko, korisno,

Kao ukusna limunada ljeti.

Postoje glasine o tvojim postupcima,

Da nisi nimalo ponosan;

Ljubazan u poslu iu šali,

Ugodan u prijateljstvu i čvrst;

Zašto si ravnodušan prema nevoljama?

I u slavi je tako velikodušna,

Da se odrekla i smatrala se mudrom.

Također kažu da nije lažno,

Kao da je uvijek moguće

Trebao bi reći istinu.

Također je nečuveno,

Dostojno tebe! jedan,

Kao da si smio narodu

O svemu, i pokazati to i pri ruci,

I dopuštaš mi da znam i mislim,

I ne zabranjujete o sebi

Govoriti i istinu i laž;

Kao samim krokodilima,

Sve vaše milosti Zoilsu

Uvijek ste skloni opraštanju.

Ugodne rijeke suza teku

Iz dubine moje duše.

OKO! kad su ljudi sretni

Mora postojati njihova sudbina,

Gdje je krotki anđeo, mirni anđeo,

Skriven u porfirnoj lakoći,

S neba je poslano žezlo za nošenje!

Tamo možete šaptati u razgovorima

I to, bez straha od ovrhe, na večerama

Ne pijte u zdravlje kraljeva.

Tu s imenom Felitsa možete

Ispravite grešku pri upisu u retku,

Ili portret nemarno

Spusti je na zemlju

Tamo nema klovnovskih svadbi,

Ne prže se u ledenim kupkama,

Ne klikću plemićima u brk;

Prinčevi ne kokodakaju kao kokoši,

Favoriti im se ne žele smijati

I ne prljaju svoja lica čađom.

Znaš, Felitsa! U pravu si

I ljudi i kraljevi;

Kad prosvijetliš moral,

Ljude ne možete tako zavarati;

U odmoru od posla

Ti pišeš lekcije u bajkama,

I ponavljaš Kloru u abecedi:

"Ne čini ništa loše,

I sam zli satir

Bit ćeš lažljivac vrijedan prezira.”

Sram te je biti poznat odlično,

Biti strašan i nevoljen;

Medvjed je pristojno divlji

Trgajte životinje i pijte njihovu krv.

Bez ekstremne nevolje u žaru trenutka

Trebaju li toj osobi lancete?

Tko bi mogao bez njih?

A kako je lijepo biti tiranin,

Tamerlane, veliki u zlodjelima,

Tko je velik u dobroti kao Bog?

Felitsa slava, hvala Bogu,

Tko je smirio bitku;

Što je jadno i jadno

Pokriven, odjeven i nahranjen;

Koji okom blistavim

Klaunovi, kukavice, nezahvalnici

I svjetlo svoje daje pravednicima;

Jednako prosvjetljuje sve smrtnike,

On tješi bolesne, liječi,

Čini dobro samo za dobro.

koji je dao slobodu

Skočite u strane regije,

Dopustio svojim ljudima

Tražite srebro i zlato;

Tko dopušta vodu,

I ne zabranjuje sječu šume;

Naređuje tkati, presti i šivati;

Odvezivanje uma i ruku,

Govori vam da volite trgovinu, znanost

I nađi sreću kod kuće;

Čiji zakon, desna ruka

Oni daju i milost i sud. -

Proročanstvo, mudra Felitsa!

Gdje se lupež razlikuje od poštenjačina?

Gdje starost ne luta svijetom?

Nalazi li zasluga kruha za sebe?

Gdje osveta nikoga ne tjera?

Gdje stanuju savjest i istina?

Gdje blistaju vrline?

Zar nije tvoj na prijestolju?

Ali gdje ti prijestolje svijetli na svijetu?

Gdje, grane nebeska, cvjetaš?

U Bagdadu, Smirni, Kašmiru?

Slušaj, gdje god da živiš, -

Cijenim moje pohvale tebi,

Ne razmišljajte o šeširima ili beshmetya

Za njih sam želio od tebe.

Osjetite dobro zadovoljstvo

Takvo je bogatstvo duše,

Koje Krez nije skupio.

pitam velikog proroka

Mogu li dotaknuti prah tvojih nogu,

Da, tvoje su riječi najslađa struja

A ja ću uživati ​​u pogledu!

Molim za snagu nebesku,

Da, njihova safirna krila su raširena,

Čuvaju vas nevidljivo

Od svih bolesti, zala i dosade;

Neka se zvuci tvojih djela čuju u potomstvu,

Kao zvijezde na nebu, oni će sjati.

Gavriila Romanovich Derzhavin je pravi genij, koji je, međutim, postigao uspjeh na književnom polju, već kao odrasla osoba. Svojom odvažnom iskrenošću znao je i osvojiti i uništiti mir. Nevjerojatna iskrenost dovela ga je do vrhunca slave, a zatim jednako brzo pjesnika "izbacila" s Olimpa.

Siromašan i skroman plemić, služio je pošteno i iskreno, kako će kasnije reći A.S. Puškin u “Kapetanovoj kćeri”, “iskreno, kome se kunete”. Deržavin je prošao težak put jednostavnog vojnika, postigavši, međutim, i priznanje i časnički čin bez ičije pomoći. Sudjeluje u gušenju Pugačovljevog ustanka i to mu donosi slavu.

Inteligentni časnik, koji je prije toga objavio čitave zbirke kontroverznih pjesama napisanih jezikom neuobičajenim za to vrijeme, ostao je nezapažen kao pisac sve dok, osvojen otvorenošću carice Katarine II, njezinim djelima za dobrobit Rusije, nije stvorio smionu pjesmu oda “Felitsa”.

Imena likova nisu odabrana slučajno: mladi pjesnik ih je posudio iz poučne priče koju je carica osobno sastavila za svog unuka. Ta će aluzija kasnije postaviti temelje čitavom ciklusu oda posvećenih Felici, ali upravo s tom, prvom i možda najvažnijom u pjesnikovom stvaralaštvu, vezan je kolosalan iskorak na polju pjesničke umjetnosti.

Kao što znate, G.R. Deržavin je živio u vrijeme kada su se najveće književne ličnosti, "Parnasovi titani", držale strogih okvira klasicizma. Tek u drugoj polovici 18. stoljeća M. Lomonosov, A. Maikov, M. Kheraskov i drugi pisci počeli su odstupati od tih tradicija, ali to nisu činili u takvom obimu, s takvom lakoćom, s kojom je Deržavin uspio .

Vlasnik je izraza "smiješni ruski slog". Doista, on će proglasiti "vrline Felitse" u žanru ode - u visokom stilu, pribjegavajući pomoći visoke duhovne materije. A pritom će pjesnik razdirati uobičajene kanone, kao da kida papir.

Tematika oda je društveno-politička. Deržavin, koji je sudjelovao u gušenju ustanka Emeljana Pugačova, saznao je iz prve ruke što je bila "besmislena i nemilosrdna" ruska pobuna; Vidio je i osjetio svojim očima koliko je narod neprijateljski raspoložen prema ruskom plemstvu. Ali pjesnik nije pozivao na oslobađanje seljaštva - on je razumio da će se Rusija utopiti u krvi, prvenstveno plemstva, jer će se dojučerašnji robovi početi osvećivati ​​svojim tlačiteljima. Zato Deržavin vidi spas u prosvijećeni apsolutizam, gdje vlada strogo i strogo obdržavanje zakona, vlada pod kojom ne će biti samovolje vlasti. To je jedini način da se Carstvo zaštiti od novih nereda, od novih besmislenih žrtava. Sliku takve vladarice pjesnik nalazi kod Katarine II. Oda "Felitsa" nije tvorevina zabune za Božju izabranu caricu, već živahan i iskren entuzijastičan odgovor na djelovanje carice.

S jedne strane, ovo je djelo bez zapleta, jer se radnja u njemu ne razvija. A ujedno ima u njemu neke brzine i trenutnosti: tako se u njemu, uz obilje slika osjećaja, otkrivaju slike događaja; pjesnik u kronološki slijed opisuje zabave Katarininih dvorjana, kao i caričin život.

Kompozicija ode je nedosljedna; stvara središnju sliku čije je utjelovljenje “bogolika princeza” i razvija se kroz cijelu pripovijest, gledano sa svih strana. U ovom slučaju koristi se tehnika antiteze: Felitsine vrline suprotstavljene su besposličarenju i niskosti njezina "Murza".

“Felitsa” je napisana u jambskom tetrametru s jambskim stopama zamijenjenim pirovim. Deržavin se okreće klasičnoj odičkoj deseteračkoj strofi sa složenim rimovanjem (prvo križno, zatim u paru, pa kružno); pjesnik izmjenjuje muške i ženske rime.

Izražajna sredstva ode odlikuju se zapanjujućom raznolikošću mašte. Glavno poetsko sredstvo je gore spomenuta antiteza, kao i aluzije na grofa Orlova, P. Panina itd. Deržavin se odnosi na uzvišeni slog, pa je stoga veliko mjesto u odi posvećeno crkvenoslavenskim riječima. “Felitsa” nije bogata metaforama (“pržite se u ledenim kupkama”), ali je prepuna epiteta (“harfa slatkog glasa”, “safirna krila”, “prezrena lažljivica”), usporedbama (“krotki anđeo” ”, usporedba carice s hraniteljicom, „kao vuk ovce” , ne gnječiš ljude”), hiperbola (karakteristika poetskog ugođaja ode u cjelini). Među stilskim figurama posebno se ističu inverzija i gradacija (“ugodno, slatko, korisno”). Posebno se izdvaja tehnika ironije koja prelazi u sarkazam. Javljaju se u strofama u kojima lirski junak opisuje vlastite zabave, ističući da je on, junak, pokvaren, ali i da je “cijeli svijet takav”. Ova nam primjedba omogućuje da naglasimo veličinu i vrlinu carice, čiji podanici nisu dostojni služiti joj.

U ovoj odi se prvi put pojavljuje mješavina stilova: u svečanom djelu iznenada se otkrivaju značajke "niskog" stila - sarkazma. Osim toga, ovo je prva oda u povijesti ruske književnosti u kojoj se tako jasno očituje slika autora, gdje je izraženo njegovo osobno mišljenje. Deržavin u liku prikazuje samog sebe lirski junak, nedostojan časti služenja prosvijetljenoj carici koja se kloni visoke titule, bujne svečanosti, zabava nedostojna plemenitog čovjeka, luksuz; Felitsu ne karakteriziraju okrutnost i nepravda. Pjesnik prikazuje caricu kao bogobojaznu vladaricu koja je zainteresirana za dobrobit svog naroda - nije bez razloga što oda sadrži usporedbu s anđelom koji je poslan na zemlju da vlada ruskom državom.

Odvažnu, individualnu, svijetlu pohvalu, koju je sam Gabriel Romanovich definirao kao "mješovitu odu", carica je s oduševljenjem primila. Deržavinova inovativnost omogućila je odbacivanje strogog okvira klasicizma, nedostupnog širokom krugu čitatelja. Originalnost djela, njegov bogat i atraktivan jezik kasnije će dobiti najširu distribuciju; pravac će se razviti u radu najprije V. Žukovskog, a potom i glavnog “reformatora” ruskog književni jezik KAO. Puškina. Dakle, Deržavinova "Felitsa" anticipira pojavu romantičnog pokreta u ruskoj književnosti.