Koje je poznato djelo napisao Homer? Kratka biografija Homera. Homer Ilijada Odiseja

Kratka biografija pjesnika, osnovni podaci o životu i djelu:

HOMER (oko 8. st. pr. Kr.)

O Homerovom životu nisu sačuvani podaci. Životopisi velikog pjesnika dostupni istraživačima kasnog su podrijetla i legendarnog su karaktera. Postoji osam drevnih Homerovih biografija. Pripisuju se, posebice, Herodotu, Plutarhu i drugim autorima.

Od 18. stoljeća vode se rasprave o tome je li Homer uopće postojao i je li on stvorio Ilijadu i Odiseju. U književnim studijama, ova rasprava koja je u tijeku naziva se "homersko pitanje". Pluralistički znanstvenici tvrde da je u 6. st. pr. Pjesme raznih rapsoda - pripovjedača epskih djela, ili u modernom smislu - pjesnika, koje su se prenosile s koljena na koljeno, skupljale su se i bilježile. Unitaristički znanstvenici brane jedinstvenost autora pjesama i pozivaju se prvenstveno na kompozicijsko jedinstvo velikih djela.

Mnogi gradovi i otoci Grčke polažu pravo da se smatraju rodnim mjestom Homera - uključujući Ios, Itaku, Knosos, Mikenu, Pilos, Rodos i druge. Sami stari Grci obično su imenovali sedam gradova koji su se natjecali za čast nazivanja pjesnikovom domovinom - Kuma, Smirna, Chios, Colophon, Paphos, Argos i Atena. U naše vrijeme pojavila se verzija da je Homer rođen, živio, umro i pokopan na Krimu.

Pjesnikovi roditelji obično su nazivani bogovima ili legendarni junaci. Među Homerovim očevima su veliki pjevači Musej i Orfej, bog Apolon i bog rijeke Melet (Homerovo prvo ime "Melesigenes" - "rođen od Meleta"), heroj Telemah (Odisejev sin) i drugi. Metis, Kaliopa, Eumetis i druge nimfe nazivale su se majkama.

Manje romantična verzija tvrdi da su Homerovi roditelji bili vrlo bogati Grci iz Male Azije, koji su svom sinu ostavili značajno bogatstvo kao nasljedstvo, što mu je omogućilo da se u potpunosti posveti kreativnosti i nikada ne bude u siromaštvu.

Homerov životni vijek obično se određuje u 8. stoljeće pr. Ali starogrčki pjesnikovi biografi nazivali su i vrijeme Trojanskog rata (pretpostavlja se 1194.-1184. pr. Kr.), i razne mitološke događaje u razdoblju od 1130. do 910. pr. Kr., te doba spartanskog zakonodavca Likurga (IX-VIII. st.). pr. Kr.) AD), i konačno, doba kimerijske invazije (VII. stoljeće pr. Kr.).

Biografije nam govore da je Homer oslijepio u mladosti (riječ “Homer” na eolskom dijalektu znači “slijep”; treba napomenuti da ova riječ ima i druga značenja - “pjesnik”, “prorok”, “talac”).

Većina istraživača slaže se da je Homer vodio lutajući način života (šetao je uglavnom maloazijskom obalom) i sudjelovao u mnogim natjecanjima rapsoda.

Pseudobiografije upućuju na to da je Homerov život najvjerojatnije vezan uz antički grad Smirnu (danas turski grad Izmir) i uz otok Hios (tu se formirala posebna vrsta homeridskih pjevača - rapsoda, koji su smatrali sami izravni potomci i sljedbenici Homera).

Po Homerovom rođenju može se utvrditi je li on znao pisati i jesu li njegova djela zapisana za života autora. Očigledno, Grci nisu imali pismo u vrijeme Homera. Djela velikog rapsoda su se stoljećima prenosila od usta do usta dok nisu prvi put zabilježena Likurgovim nastojanjima.

Činjenica da su Homerova djela kasno zabilježena uvelike komplicira problem njegova autorstva. Čak iu vrijeme Aleksandra Velikog, osim "Ilijade" i "Odiseje", pjesniku su pripisivana i druga djela - takozvane "cikličke" pjesme (usko povezane s mitovima o Trojanskom ratu) - " Mala Ilijada”, “Propast Iliona”, “Cypria” i dr.; trideset i tri »homerske himne«; komični epovi “Rat miševa i žaba” (“Batrachomyomachy”) i “Margit”; pjesme “Amazonija”, “Arahnomahija” (“Rat paukova”), “Heranomahija” (“Rat ždralova”).

Danas većina stručnjaka priznaje samo Ilijadu i Odiseju kao Homerova djela. Radnja obaju pjesama usko je povezana s Trojanskim ratom koji se dogodio otprilike petsto godina prije Homerova rođenja (otprilike u 12. stoljeću pr. Kr.). Mikenski ahejski ratnici (Ahejci su bili jedno od glavnih starogrčkih plemena koja su živjela u Tesaliji i Peloponezu) zauzeli su i opljačkali maloazijski grad Troju. Sam po sebi, ovaj događaj je od malog značaja u povijesti - još jedna epizoda u borbi između naroda Azije i Europe. Nakon toga je Troja (ako računamo ruševine koje je pronašao Heinrich Schliemann kao homerovsku Troju) više puta pustošena, uništavana i ponovno građena. Međutim, iz nekog je razloga taj događaj ostao utisnut u narodno sjećanje Grka kao nešto grandiozno. Može se pretpostaviti da su i prije Homera rapsodi prethodnici stvarali djela o uništenju Troje. Nisu preživjeli i teško da bi mogli konkurirati homerovskim tvorevinama.

Homer je prvi u svjetskoj književnosti primijenio princip sinegdohe (dio umjesto cjeline). Svaka pjesma opisuje samo određene ključne događaje. Kao rezultat toga, Ilijada, na primjer, govori samo o 51 danu desetogodišnjeg Trojanskog rata, a od toga su događaji od samo 9 dana potpuno opisani.

Temelj Homerove poetike je heksametar – šesterostopni daktil. Stari Grci su tvrdili da je heksametar rapsodima podario bog Dioniz, koji je sa smrtnicima razgovarao samo u stihovima. Govoriti heksametrom značilo je govoriti "jezikom bogova".

Naime, heksametar je najvjerojatnije nastao u Delfima i koristio se u skladanju himni u čast bogova i za izgovaranje proročanstava Pitije.

Heksametar je prvenstveno dizajniran za slušnu percepciju. Prema riječima stručnjaka, Homerovi slušatelji nisu mogli percipirati više od tisuću redaka heksametra tijekom jedne izvedbe rapsode, koja je trajala oko dva sata. Homer je to uzeo u obzir. Svaka njegova pjesma podijeljena je na 15-16 više ili manje cjelovitih i međusobno povezanih epizoda.

Homer je navodno umro na otoku Iosu, gdje su u davna vremena putnicima pokazivali njegov grob.

Zanimljiva je sudbina Homerovih djela. Prije svega, povezuje se s najmlađim sinom spartanskog kralja Eunoma - Likurgom, velikim zakonodavcem Sparte. Kad je Likurg optužen da želi svrgnuti svog mladog nećaka, kralja Harilaja, s prijestolja, mudrac je odlučio otići u dobrovoljno progonstvo i otišao na putovanje. U maloazijskim gradovima Likurg se prvi put upoznao s Homerovim djelima i visoko cijenio njihovo značenje za cijeli grčki narod. On je prvi pokušao sakupiti pojedinačne fragmente pjesama u jednu cjelinu, prepisati ih i distribuirati po grčkim gradovima.

Zahvaljujući Likurgovom trudu, Homer je za Grke postao najveći autoritet u pjesništvu, moralu, religiji i filozofiji. Atenski tiranin Pizistrat, pametan i plemenit čovjek, jedan od prvih koji je pokušao zaustaviti demokratske igre u svom rodnom gradu, postavio si je cilj uzdići Atenu kao panhelensko kulturno i vjersko središte. U tu svrhu, po njegovom nalogu, stvoreno je posebno povjerenstvo za uređivanje i snimanje Ilijade i Odiseje. Pizistratovi tekstovi (iako do nas nisu stigli u izvorniku) smatraju se klasičnim. Sačuvani su zahvaljujući kasnijim popisima.

Homer (8. st. pr. Kr.)

Homer je ime pjesnika kojemu se pripisuju veliki starogrčki epovi “Ilijada” i “Odiseja”. O osobnosti, domovini i vremenu života Homera u antici i u Moderna vremena Bilo je mnogo proturječnih hipoteza.

U Homeru su vidjeli ili tip pjevača, “sakupljača pjesama”, člana “homeridskog društva”, ili stvarnog pjesnika, povijesna ličnost. Potonju pretpostavku podupire činjenica da bi riječ "gomer", što znači "talac" ili "slijep" (na dijalektu Kim), mogla biti osobno ime.

Postoji mnogo proturječnih dokaza o Homerovom rodnom mjestu. Iz različitih izvora poznato je da je sedam gradova imalo pravo da se nazove rodnim mjestom pjesnika: Smirna, Hios, Kolofon, Itaka, Pilos, Argos, Atena (a spomenuti su i Kima, Ios i Salamina na Cipru). Od svih gradova koji su prepoznati kao rodno mjesto Homera, Eolska Smirna je najraniji i najčešći. Ova se verzija vjerojatno temelji na narodnoj tradiciji, a ne na nagađanjima gramatičara. Verzija da je otok Chios bio, ako ne njegova domovina, onda mjesto gdje je živio i radio, potkrijepljena je postojanjem obitelji Homerida. Ove dvije verzije pomiruje jedna činjenica - prisutnost u homerovskom epu i eolskog i jonskog dijalekta, od kojih je jonski dominantan. Slavni gramatičar Aristarh, na temelju osobitosti jezika, karakterističnih obilježja vjerskih nazora i života, prepoznao je Homera kao rodom iz Atike.

Mišljenja starih o vremenu Homerova života jednako su raznolika kao i o pjesnikovoj domovini i temelje se posve na proizvoljnim pretpostavkama. Dok su kritičari modernog doba homerovsku poeziju pripisivali 8. ili sredini 9. st. pr. e., u antičko doba Homer se smatrao suvremenikom, s jedne strane, Trojanskog rata, koji su aleksandrijski kronolozi datirali u 1193.-1183. pr. e., s druge strane - Arhiloha (druga polovica 7. stoljeća pr. Kr.).

Priče o Homerovu životu dijelom su nevjerojatne, dijelom su plod nagađanja znanstvenika. Tako je prema legendi iz Smirne Homerov otac bio bog rijeke Melet, majka nimfa Kreteida, a učitelj smirnski rapsod Femije.

Legenda o Homerovoj sljepoći temelji se na jednom fragmentu himne Apolonu s Dela, pripisanom Homeru, ili, možda, na značenju riječi "Homer" (vidi gore). Uz Ilijadu i Odiseju, tzv. “epski ciklus”, pjesmu “Uzimanje Oichalia”, 34 himne, komične pjesme “Margate” i “Rat miševa i žaba”, epigrame i epitalije. pripisan Homeru u antičko doba. Ali aleksandrijski gramatičari smatrali su Homera autorom samo Ilijade i Odiseje, i to s velikim pretpostavkama, a neki od njih prepoznali su ove pjesme kao djela različitih pjesnika.

Osim “Ilijade” i “Odiseje”, od spomenutih djela do danas su ostali himni, epigrami i pjesma “Rat miševa i žaba”. Prema suvremenim stručnjacima, epigrami i himne su djela raznih autora iz različitih vremena, barem mnogo kasnije od vremena nastanka Ilijade i Odiseje. Pjesma “Rat miševa i žaba”, kao parodija herojskog epa, već iz tog razloga pripada relativno kasnom vremenu (njenim autorom naziva se i Svinja iz Halikarnasa - 5. st. pr. Kr.).

Bilo kako bilo, Ilijada i Odiseja su najstariji spomenici grčke književnosti i najsavršeniji primjeri epske poezije na svijetu. Njihov sadržaj pokriva jedan dio velikog trojanskog ciklusa legendi. Ilijada govori o Ahilejevom gnjevu i posljedicama koje su s tim nastale, izražene u Patroklovoj i Hektorovoj smrti. Štoviše, pjesma prikazuje samo fragment (49 dana) desetogodišnjeg grčkog rata za Troju. “Odiseja” veliča povratak junaka u domovinu nakon 10 godina lutanja. (Nećemo prepričavati radnje ovih pjesama. Čitatelji imaju priliku uživati u ovim djelima, jer su prijevodi izvrsni: “Ilijada” - N. Gnedich, “Odiseja” - V. Žukovski.)

Homerske pjesme su se čuvale i širile usmenim prijenosom preko profesionalnih, nasljednih pjevača (aeda), koji su formirali posebno društvo na otoku Chiosu. Ovi pjevači, odnosno rapsodi, ne samo da su prenosili pjesnički materijal, nego su ga i nadopunjavali vlastitom kreativnošću. Od posebne važnosti u povijesti homerskog epa bila su takozvana natjecanja rapsoda, koja su se održavala u grčkim gradovima tijekom svečanosti.

Kontroverze oko autorstva Ilijade i Odiseje i polufantastične slike Homera dovele su do tzv. homerskog pitanja u znanosti (još uvijek diskutabilno). Uključuje niz problema - od autorstva do nastanka i razvoja starogrčkog epa, uključujući odnos između folklora i stvarnog književno stvaralaštvo. Uostalom, u Homerovim tekstovima prvo upada u oči stilska sredstva karakteristična za usmeno pjesništvo: ponavljanja (procjenjuje se da ponovljeni epiteti, karakteristike istovjetnih situacija, čitavi opisi istovjetnih radnji, ponovljeni govori junaka čine otprilike jedan trećina cijelog teksta Ilijade) , ležerno pripovijedanje.

Ukupan obim Ilijade iznosi oko 15.700 stihova, odnosno redaka. Neki istraživači vjeruju da su te pjesme tako delikatno konstruirane u besprijekornu kompoziciju da to slijepi pjesnik ne bi mogao učiniti, da Homer vjerojatno nije bio slijep.

* * *
Biografiju (činjenice i godine života) čitate u biografskom članku posvećenom životu i djelu velikog pjesnika.
Hvala na čitanju. ............................................
Autorska prava: biografije života velikih pjesnika

Enciklopedijski YouTube

1 / 5

✪ Povijest kulture: Stara Grčka, Odiseja, Homer – Pustovit

✪ Homer i homersko pitanje (pripovijeda filolog Nikolai Grintser)

✪ Homer - O D I S S E YA (audioknjiga 1. dio)

✪ Homerov spjev "Ilijada". Video lekcija opće povijesti 5. razred

titlovi

Biografija

Ništa se pouzdano ne zna o Homerovom životu i ličnosti.

Postoji legenda o poetskom dvoboju između Homera i Hesioda, opisana u djelu "Natjecanje Homera i Hesioda", nastala najkasnije u 3. stoljeću. PRIJE KRISTA e. , a prema mnogim istraživačima i mnogo ranije. Pjesnici su se navodno sreli na otoku Eubeji na igrama u čast preminulog Amfidemusa i svaki je čitao svoje najbolje pjesme. Kralj Paned, koji je bio sudac na natjecanju, pobjedu je dodijelio Hesiodu, jer on poziva na poljoprivredu i mir, a ne na rat i masakre. Pritom su simpatije publike bile na Homerovoj strani.

Osim Ilijade i Odiseje, Homeru se pripisuje niz djela, nedvojbeno kasnije nastalih: “Homerske himne” (VII-V. st. pr. Kr., smatraju se, uz Homera, najstarijim primjerima grčke poezije), komična pjesma “Margit” itd.

Značenje imena “Homer” (prvi put pronađeno u 7. st. pr. Kr., kada ga je Kalin iz Efeza nazvao autorom “Tebaide”) pokušavalo se objasniti još u antici; opcije “talac” (Hesihije), Predloženo je “slijeđenje” (Aristotel) ili “slijepo” (Efor Kimsky), “ali sve te opcije su neuvjerljive kao moderne ponude pripisuju mu značenje “komplementatora” ili “pratitelja”.<…> Ovaj svijet u svom jonskom obliku Ομηρος gotovo je sigurno pravo osobno ime."

Homersko pitanje

Skup problema vezanih uz autorstvo Ilijade i Odiseje, njihov nastanak i sudbinu prije trenutka zapisa, nazvan je “homerskim pitanjem”. Nastao je, primjerice, u antici, tada su postojale tvrdnje da je Homer stvorio svoj ep na temelju pjesama pjesnikinje Fantazije tijekom Trojanskog rata.

"Analitičari" i "unitaristi"

Umjetničke značajke

Jedna od najvažnijih kompozicijskih značajki Ilijade je "zakon kronološke nespojivosti" koji je formulirao Thaddeus Frantsevich Zelinsky. Ona se sastoji u tome da se “u Homera priča nikada ne vraća na točku svog polaska. Iz toga slijedi da se paralelne radnje kod Homera ne mogu prikazati; Homerova pjesnička tehnika poznaje samo jednostavnu, linearnu, a ne dvostruku, kvadratnu dimenziju.” Tako se ponekad paralelni događaji prikazuju kao sekvencijalni, ponekad se jedan od njih samo spominje ili čak prešućuje. Ovo objašnjava neke prividne proturječnosti u tekstu pjesme.

Istraživači bilježe koherentnost djela, dosljedan razvoj akcije i cjelovite slike glavnih likova. Uspoređujući Homerovu verbalnu umjetnost s vizualnom umjetnošću tog doba, često se govori o geometrijskom stilu pjesama. No, o jedinstvu kompozicije Ilijade i Odiseje izražavaju se i suprotna mišljenja u duhu analitičnosti.

Stil obje pjesme može se opisati kao formulatičan. U ovom slučaju formula se ne shvaća kao skup klišeja, već kao sustav fleksibilnih (promjenjivih) izraza koji su povezani s određenim metričkim mjestom u retku. Dakle, o formuli možemo govoriti čak i kada se određeni izraz pojavljuje u tekstu samo jednom, ali se može pokazati da je bio dio tog sustava. Uz stvarne formule, ponavljaju se fragmenti nekoliko redaka. Na primjer, kada jedan lik prepričava govore drugoga, tekst se može ponovo reproducirati u cijelosti ili gotovo doslovno.

Homera karakteriziraju složeni epiteti ("brzonogi", "ruzoprsti", "gromovnik"); značenje ovih i drugih epiteta treba promatrati ne situacijski, već u okviru tradicionalnog formulaičkog sustava. Tako su Ahejci “bujnih nogu” čak i ako nisu opisani u oklopu, a Ahilej je “hitronog” čak i kada se odmara.

Povijesna osnova Homerovih pjesama

Sredinom 19. stoljeća u znanosti je prevladavalo mišljenje da su Ilijada i Odiseja nepovijesne. Međutim, iskapanja Heinricha Schliemanna na brdu Hisarlik iu Mikeni pokazala su da to nije točno. Kasnije su otkriveni hetitski i egipatski dokumenti koji otkrivaju određene paralele s događajima iz legendarnog Trojanskog rata. Dešifriranje mikenskog slogovnog pisma (Linear slovo B) dalo je mnogo podataka o životu u doba kada su se dogodile Ilijada i Odiseja, iako u ovom spisu nisu pronađeni nikakvi književni fragmenti. Međutim, podaci iz Homerovih pjesama složeno se odnose na dostupne arheološke i dokumentarne izvore i ne mogu se koristiti nekritički: podaci iz “usmene teorije” ukazuju na vrlo velika iskrivljenja koja moraju nastati s povijesnim podacima u predajama ove vrste.

Po moderno mišljenje, svijet Homerovih pjesama odražava realnu sliku života u novije vrijeme tijekom starogrčkog "mračnog vijeka".

Homer u svjetskoj kulturi

Utjecaj Homerovih pjesama "Ilijada" i "Odiseja" na stare Grke uspoređuje se s Biblijom za Židove.

U postklasičnom dobu nastaju velike heksametrične pjesme na homerovskom dijalektu kao imitacija ili kao konkurencija Ilijadi i Odiseji. Među njima su “Argonautika” Apolonija s Rodosa, “Posthomerski događaji” Kvinta iz Smirne i “Dionizove pustolovine” Nona s Panopolitana. Drugi helenistički pjesnici, priznajući Homerove zasluge, uzdržavali su se od velike epske forme, vjerujući da je "u velikim rijekama uzburkana voda" (Kalimah) - da se samo u malom djelu može postići besprijekorno savršenstvo.

U književnosti Stari Rim prvo sačuvano (fragmentarno) djelo je prijevod Odiseje Grka Livija Andronika. Glavno djelo rimske književnosti - herojski ep "Eneida" Vergilija je imitacija "Odiseje" (prvih 6 knjiga) i "Ilijade" (posljednjih 6 knjiga). Utjecaj Homerovih pjesama vidljiv je u gotovo svim djelima antičke književnosti.

Homer je praktički nepoznat zapadnom srednjem vijeku zbog preslabih kontakata s Bizantom i nepoznavanja starogrčkog jezika, ali heksametrični herojski ep ostaje u kulturi veliki značaj zahvaljujući Vergiliju.

U Bizantu je Homer bio dobro poznat i pažljivo proučavan. Do danas su preživjeli deseci kompletnih bizantskih rukopisa homerovskih pjesama, što je bez presedana za djela antičke književnosti. Osim toga, bizantski učenjaci prepisivali su, kompilirali i stvarali skolije i komentare na Homera. Komentar nadbiskupa Eustahija na Ilijadu i Odiseju zauzima sedam svezaka u modernom kritičkom izdanju. U posljednjem razdoblju postojanja Bizantsko Carstvo a nakon njezina kolapsa, grčki rukopisi i znanstvenici nalaze put do Zapada, a renesansa ponovno otkriva Homera.

Dante Alighieri smješta Homera u prvi krug pakla kao čestitog nekršćanina.

U Rusiji

Fragmente iz Homera preveo je i Lomonosov; prvi veliki pjesnički prijevod (šest knjiga Ilijade u aleksandrijskim stihovima) pripada Jermilu Kostrovu (). Posebno je važan za rusku kulturu prijevod "Ilijade" Nikolaja Gnediča (dovršen godine), koji je izveden s originala s posebnom pažnjom i vrlo talentiran (prema recenzijama Belinskog). Puškin je pak dvaput govorio o prijevodu Homera u tisku: s napomenom “Homerova Ilijada, prevedena od Gnediča...” (“Literaturnaja gazeta”, 1830., br. 2; vidi tom 6.) i dvostihom “O prijevodu Ilijade”:

Gnedich je bio pjesnik, prevoditelj slijepog Homera, a njegov je prijevod sličan uzoru.

Mjesec dana prije ove pjesme, Puškin je odao počast prirodnom humoru i napisao epigram izazvan šaljivom slučajnošću okolnosti (Homer je bio slijep, a Gnedich je bio kriv). Epigram u rukopisu Puškin je pažljivo prekrižio.

Homera su prevodili i V. A. Žukovski, V. V. Veresajev i P. A. Šujski (»Odiseja«, 1948., Izdavačka kuća Uralskog sveučilišta, naklada 900 primjeraka).

Već u našem stoljeću Homera su preveli: M. Amelin (Prvo pjevanje Odiseje, 2013.); A. A. Salnikov preveo je Ilijadu (2011.) i Odiseju (2014.-2015.) na suvremeni ruski jezik.

Po Homeru je nazvan krater na Merkuru.

Književnost

Tekstovi i prijevodi

Za više informacija pogledajte članke Ilijada i Odiseja vidi također: en:English translations of Homer

S pojavom tiska, Ilijadu i Odiseju prvi je put objavio 1488. u Firenci Demetrije Halkokondil.
Prijevod ruske proze: Kompletna zbirka Homerova djela. / Per. G. Yanchevetsky. Revel, 1895. 482 str. (prilog časopisu Gimnazije)
U seriji “Loeb classical library” djela su objavljena u 5 svezaka (br. 170-171 - Ilijada, br. 104-105 - Odiseja); i također br. 496 - Homerove himne, Homerovi apokrifi, Homerovi životopisi.
U seriji “Zbirka Budé” djela su objavljena u 9 svezaka: “Ilijada” (uvod i 4 sveska), “Odiseja” (3 sveska) i himne.
Krause V. M. Homerski rječnik (do Ilijade i Odiseje). Od 130 slika. u tekstu i karta Troje. Sankt Peterburg, A. S. Suvorin. 1880. 532 stb. ( primjer predrevolucionarne školske publikacije)
Dio I. Grčka // Antička književnost. - St. Petersburg: Filološki fakultet Državnog sveučilišta St. Petersburg, 2004. - T. I. - ISBN 5-8465-0191-5.

Monografije o Homeru

Za bibliografiju vidi i članke: Ilijada i Odiseja

Petruševski D. M. Društvo i država kod Homera. M., 1913.
Zelinsky F. F. Homerska psihologija. Str., Izdavačka kuća Akademije znanosti, 1920.
Altman M. S. Ostaci plemenskog sustava u vlastitim imenima kod Homera. (Vijesti GAIMK. Broj 124). M.-L.: OGIZ, 1936. 164 s. 1000 primjeraka.
Freidenberg O. M. Mit i književnost antike. M.: Vost. lit. 1978. 2. izd., dod. M., 2000. (monografija).
Tolstoj I. I. Aeds: Antički tvorci i nosioci antičkog epa. M.: Nauka, 1958. 63 str.
Losev A. F. Homer. M.: GUPI, 1960. 352 str. 9 i.e.
- 2. izd. (Serijal “Život izuzetnih ljudi”). M.: Mol. Straža, 1996=2006. 400 str.
Yarkho V. N. Krivnja i odgovornost u homerovskom epu. Glasnik drevna povijest , 1962, broj 2, str. 4-26 (prikaz, stručni).
Šećer N. L. Homerski ep. M.: KhL, 1976. 397 str. 10 000 primjeraka.
Gordesiani R.V. Problemi homerovskog epa. Tb.: Izdavačka kuća Tbil. sveuč., 1978. 394 str. 2000 primjeraka.
Stahl I.V. Umjetnički svijet Homerova epa. M.: Nauka, 1983. 296 str. 6900 primjeraka.
Chelyshev P. V., Koteneva A. V. Ogledi o povijesti svjetske kulture: bogovi i heroji antičke mitologije. M.: MGGU, 2013. 351 str. 100 primjeraka ISBN 978-5-91615-032-2
Chelyshev P.V. Drevni prostor i njegovi stanovnici. – Lambert Academic Publishing, 2016. – 154 str. ISBN 978-3-659-96641-5
Koteneva A. V. Psihologija u Homerovim epskim pjesmama. Pojmovi, pojave i mehanizmi. – Lambert Academic Publishing, 2016. ISBN 978-3-659-95960-8
Cunliffe R.J. Leksikon homerskog dijalekta. L., 1924.
Leumann M. Homerische Würter. Basel, 1950.
Michalopoulos, Dimitri, L" Odiseja d"Homère au-delà des mythes, Le Pirée: Institut d'Histoire Maritime Hellene, 2016., ISBN 978-618-80599-2-4
Treu M. Von Homer zur Lyrik. München, 1955.
Whitman C.H. Homer i herojska tradicija. Oxford, 1958.
Lord A. Pripovjedač. M., 1994.

Homer je začetnik europske književnosti, legendarni starogrčki pjesnik, čije su ime i život obavijeni mnogim tajnama. Još u doba antike različiti su autori sastavili 9 njegovih životopisa, ali se ne mogu smatrati pouzdanima jer sadrže mnogo izmišljenih činjenica i bajkovitih elemenata. Zbog nedostatka istinitih informacija o slavnom Aedu, pojavilo se čak i “homersko pitanje” na koje do danas nema točnog odgovora.

Pravi datum i mjesto Homerova rođenja nisu poznati. Najvjerojatnije je rođen 850. pr. Ako je vjerovati legendi, tada mu je majka dala ime Melesigenes, a počeli su ga zvati Homer (tj. "slijepi") nakon što je oslijepio.

Nekoliko grčkih gradova natječe se za čast da ih se smatra rodnim mjestom ovog slavnog pjesnika. Prema povjesničaru Herodotu, Homer je djetinjstvo proveo u Smirni. Ondje se školovao u školi čiji je vlasnik bio Phemius. Bio je jedan od najbolji učenici. Kada je umro, Femija mu je ostavila školu u nasljedstvo. Međutim, nakon što je neko vrijeme radio kao mentor, zatvorio se obrazovna ustanova i otišao na putovanje brodom kako bi proširio svoje znanje o svijetu.

Melesigenes nije samo upoznao nove zemlje i gradove, već je i temeljito proučio povijest i običaje raznih naroda. Na putu za Itaku razbolio se, a kada je ozdravio, nastavio je putovati pješice. Za život je zarađivao pričajući ljudima priče koje je slušao na trgovima i tržnicama. Kasnije je počeo recitirati ulomke iz vlastitih djela. U Kolofonu sam konačno izgubio vid.

Jedna od legendi govori o poetskom dvoboju Homera i Hesioda koji se odigrao na otoku Eubeji. I premda je kralj proglasio Hesioda pobjednikom, slušatelji su suosjećali s Homerom.

Slijepi Aed bio je štovan i poštovan, a njegove epske pjesme, Ilijada i Odiseja, bile su univerzalno priznati izvori mudrosti. Bili su vođeni i pitanjima univerzalnog morala i ratnog umijeća. Pjesme iz pjesama prenosile su se usmeno, a prikupljale su se, strukturirale i zapisivale po Pizistratovu nalogu.

Homer je doživio duboku starost i umro na otoku Iosu. Postoji verzija da je počinio samoubojstvo iz straha da ne izgubi mentalnu oštrinu.

Biografija 2

Biografija Homera, pjesnika antičke Grčke, kojem se pripisuje autorstvo legendarne Ilijade i Odiseje, obavijena je zagonetkama i tajnama.

Povjesničari nisu uspjeli utvrditi točno vrijeme njegova života. Eratosten, grčki učenjak i pjesnik, tvrdio je da je Homer svjedočio kraju Trojanskog rata 1184. pr. Herodot je sugerirao da je Homer živio u devetom stoljeću pr. Postoji nekoliko drugih gledišta i dokaza o ovom pitanju.

No, poznato je da je Ilijadu i Odiseju Homer stvorio dugo nakon rata između Trojanaca i Ahejaca. Lingvistički, zemljopisni i povijesni dokazi za velike pjesme smještaju ih oko 700. i 800. pr.

Znanstvenici sugeriraju da je Homer bio slijep. Iz dijalekta eolskih plemena njegovo se ime prevodi kao "slijep". Ova činjenica uklapa u Generalna ideja o drevnim proricateljima i pjevačima, koji su tjelesne nedostatke često nadoknađivali pjesničkim ili proročkim darovima. Homerov Odisej je u pjesmi također prikazan kao slijepi svirač koji pjeva o padu Troje, ali se ne može s pravom tvrditi da je autor tu sliku prepisao od sebe.

Homerovo rodno mjesto također nije pouzdano poznato. Tradicionalno se sedam gradova prepoznaje kao moguća domovina pjesnika: Atena, Rodos, Argos, Hios, grad Salamina na Cipru, gradovi Smirna i Kolofon u Maloj Aziji. Bez obzira gdje je Homer točno rođen, dolazio je iz naroda istočne Grčke ili Male Azije. O tome svjedoči i dijalekt istočnih Grka kojim se služi pri pisanju svojih djela.

Budući da je lik starogrčkog pjesnika okružen mitovima, često ga se smatra sinom bogova, poput Orfeja ili Apolona. Ponekad se očinstvo pripisuje Telemahu, Odisejevu sinu. Manje romantična verzija tvrdi da su Homerovi roditelji bili bogati Grci iz Male Azije. Materijalno bogatstvo omogućilo je da se ne brine o hrani i da se potpuno posveti stvaralaštvu i poeziji. Istraživači Homerove biografije skloni su vjerovati da je on vodio slobodan, ako ne i lutajući način života, putovao duž obale i sudjelovao u natjecanjima rapsovoda - putujućih pjevača koji su recitirali poeziju sa štapom u ruci.

Postoje stajališta da su Ilijada i Odiseja plodovi kolektivnog rada starogrčkih autora, a osoba poput Homera uopće nije postojala. Taj je naziv jednostavno karakterizirao pjesnički pokret koji je nastao na zapadnoj obali Male Azije.

Prema jednoj legendi, Homer je svoje posljednje utočište pronašao na otoku Iosu, što mu je jednom predskazalo proročište. Stanovnici otoka napisali su na njegovom nadgrobnom spomeniku: "Ovdje zemlja krije svetu glavu pobožnog Homera, koji je pjevao o junacima."

Biografija po datumima i Zanimljivosti. Najvažniji.

HOMER(lat. Homer, grč. Omiros), starogrčki pjesnik. Do danas nema uvjerljivih dokaza o stvarnosti povijesne ličnosti Homera. Prema drevnoj tradiciji, bilo je uobičajeno zamišljati Homera kao slijepog lutajućeg pjevača-aeda; sedam gradova borilo se za čast da se zove njegova domovina. Vjerojatno je bio iz Smirne (Mala Azija), ili s otoka Chios. Može se pretpostaviti da je Homer živio oko 8. stoljeća pr.

Homeru se pripisuje autorstvo dvaju najvećih djela starogrčke književnosti – poema “Ilijada” i “Odiseja”. U antičko doba Homer je bio priznat kao autor drugih djela: pjesme "Batrachomachia" i zbirke "Homerskih himni". Moderna znanost Homeru pripisuje samo Ilijadu i Odiseju, a postoji i mišljenje da su te pjesme stvarali različiti pjesnici iu različito vrijeme. povijesno vrijeme. Još u antičko doba javlja se “homersko pitanje” koje se danas shvaća kao skup problema vezanih uz nastanak i razvoj starogrčkog epa, uključujući odnos folklora i samog književnog stvaralaštva.

Vrijeme nastanka pjesama. Povijest teksta

Biografski podaci o Homeru koje su dali antički autori su kontradiktorni i neuvjerljivi. “Sedam se gradova, raspravljajući, naziva Homerovom domovinom: Smirna, Hios, Kolofon, Pilos, Argos, Itaka, Atena”, kaže jedan grčki epigram (zapravo, popis tih gradova bio je opsežniji). Što se tiče života Homera, drevni učenjaci su davali različite datume, počevši od 12. stoljeća. PRIJE KRISTA e. (nakon Trojanskog rata) i zaključno sa 7.st. PRIJE KRISTA e.; Bila je raširena legenda o pjesničkom natjecanju između Homera i Hesioda. Većina istraživača smatra da su Homerove pjesme nastale u Maloj Aziji, u Joniji u 8. stoljeću. PRIJE KRISTA e. na temelju mitoloških priča o Trojanskom ratu. Postoje kasnoantički dokazi o konačnom izdanju njihovih tekstova pod atenskim tiraninom Pejzistratom sredinom 6. stoljeća. PRIJE KRISTA e., kada je njihov nastup bio uključen u svečanosti Velike Panateneje.

U antičko doba Homeru su pripisivane komične poeme "Margit" i "Rat miševa i žaba", ciklus djela o Trojanskom ratu i povratku heroja u Grčku: "Cypria", "Ethiopida", "The Mala Ilijada", "Zarobljavanje Iliona", "Povratci" (tzv. "cikličke pjesme", sačuvani su samo mali fragmenti). Pod nazivom "Homerske himne" nalazila se zbirka od 33 himne bogovima. Ogroman posao na prikupljanju i razjašnjavanju rukopisa Homerovih pjesama obavili su u helenističko doba filolozi Aleksandrijske biblioteke Aristarh sa Samotrake, Zenodot iz Efeza, Aristofan iz Bizanta (također su svaku pjesmu podijelili u 24 pjevanja prema broj slova grčki alfabet). Postalo je Opća imenica sofist Zoilo (4. st. pr. Kr.), prozvan "Homerovim bičem" zbog svojih kritičkih izjava. Xenon i Hellanicus, tzv. “podjela”, izražava ideju da je Homer možda posjedovao samo jednu “Ilijadu”; oni, međutim, nisu sumnjali niti u stvarnost Homera niti u činjenicu da je svaka od pjesama imala svog autora.

Homersko pitanje

Pitanje autorstva Ilijade i Odiseje postavio je 1795. godine njemački znanstvenik F. A. Wolf u predgovoru za objavljivanje grčkog teksta pjesama. Wolf je smatrao da je nemoguće stvoriti veliki ep u nenapisanom razdoblju, vjerujući da su priče koje su stvorili različiti aedi zapisane u Ateni pod Pejzistratom. Znanstvenici su se podijelili na “analitičare”, sljedbenike Wolfove teorije (njemački znanstvenici K. Lachmann, A. Kirchhoff sa svojom teorijom “malih epova”; G. Herman i engleski povjesničar J. Groth sa svojom “teorijom glavne jezgre”). , u Rusiji ga je dijelio F . F. Zelinsky), te “unitarci”, pristaše strogog jedinstva epa (prevoditelj Homera I. G. Foss i filolog G. V. Nich, F. Schiller, I. V. Goethe, Hegel u Njemačkoj, N. I. Gnedich. , V. A. Žukovski, A. S. Puškin u Rusiji).

Homerske pjesme i epovi

U 19. stoljeću Ilijada i Odiseja uspoređivane su sa slavenskim epovima, skaldskom poezijom, finskim i njemačkim epovima. Tridesetih godina prošlog stoljeća Američki klasični filolog Milman Parry, uspoređujući Homerove pjesme sa živom epskom tradicijom koja je tada još postojala među narodima Jugoslavije, otkrio je u Homerovim pjesmama odraz pjesničke tehnike narodnih pjevača. Pjesničke formule koje su stvarali od stabilnih spojeva i epiteta (“brzonogi” Ahilej, “pastir naroda” Agamemnon, “mnogodušni” Odisej, “slatkojezični” Nestor) omogućile su pripovjedaču da “improvizira” izvode epske pjesme koje se sastoje od mnogo tisuća stihova.

Ilijada i Odiseja u potpunosti pripadaju stoljetnoj epskoj tradiciji, ali to ne znači da je usmeno stvaralaštvo anonimno. “Prije Homera ne možemo imenovati ničiju pjesmu ove vrste, iako je, naravno, bilo mnogo pjesnika” (Aristotel). Glavnu razliku između Ilijade i Odiseje od svih ostalih epskih djela Aristotel je vidio u tome što Homer svoju pripovijest ne razvija postupno, već je gradi oko jednog događaja - u osnovi poema je dramsko jedinstvo radnje. Još jedna značajka na koju je Aristotel također skrenuo pozornost: karakter junaka ne otkrivaju autorovi opisi, već govori koje je izrekao sam junak.

Jezik pjesama

Jezik Homerovih pjesama - isključivo pjesnički, "nadijalektalni" - nikada nije bio identičan živom govornom jeziku. Sastojao se od kombinacije eolskih (Beocija, Tesalija, otok Lezbos) i jonskih (Atika, otočna Grčka, obala Male Azije) dijalektnih značajki uz očuvanje arhaičnog sustava ranijih razdoblja. Pjesme Ilijade i Odiseje metrički su oblikovane pomoću heksametra, koji je ukorijenjen u indoeuropskoj epskoj književnosti - pjesnički metar, u kojem se svaki stih sastoji od šest stopa s pravilnom izmjenom dugih i kratkih slogova. Neobičan poetski jezik epa naglašen je bezvremenošću događaja i veličinom slika herojske prošlosti.

Homer i arheologija

Senzacionalna otkrića G. Schliemanna 1870-80-ih. dokazao da Troja, Mikena i ahejske citadele nisu mit, već stvarnost. Schliemannovi suvremenici bili su zapanjeni doslovnim podudaranjem brojnih njegovih nalaza u četvrtoj grobnici u Mikeni s Homerovim opisima. Dojam je bio toliko jak da se Homerovo doba dugo povezivalo s procvatom ahejske Grčke u 14. i 13. stoljeću. PRIJE KRISTA e. Pjesme, međutim, sadrže i brojne arheološki potvrđene značajke kulture "herojskog doba", poput spominjanja željeznog oruđa i oružja ili običaja spaljivanja mrtvih.

Usporedba dokaza homerskog epa s arheološkim podacima potvrđuje zaključke mnogih istraživača da je u svojoj konačnoj redakciji nastao u 8. stoljeću. PRIJE KRISTA e., a mnogi istraživači smatraju “Katalog brodova” (Ilijada, 2. pjevanje) najstarijim dijelom epa. Očito, pjesme nisu nastale u isto vrijeme: "Ilijada" odražava ideje o osobi "herojskog razdoblja"; "Odiseja" stoji, takoreći, na prijelazu drugog doba - vremena Velikog Grčka kolonizacija, kada su se proširile granice svijeta kojim je gospodarila grčka kultura.

Homer u antici

Za ljude antike, Homerove pjesme bile su simbol helenskog jedinstva i junaštva, izvor mudrosti i znanja o svim aspektima života - od vojnog umijeća do praktičnog morala. Homer se, uz Hesioda, smatrao tvorcem sveobuhvatne i uređene mitološke slike svemira: pjesnici su „Helenima sastavili genealogije bogova, opskrbili imena bogova epitetima, podijelili im vrline i zanimanja, crtali svoje slike” (Herodot). Prema Strabonu, Homer je bio jedini pjesnik antike koji je znao gotovo sve o ekumeni, narodima koji je nastanjuju, njihovom podrijetlu, načinu života i kulturi. Tukidid, Pauzanija i Plutarh koristili su Homerove podatke kao autentične i vjerodostojne. Otac tragedije, Eshil, nazvao je svoje drame “mrvicama s velikih Homerovih gozbi”.

Grčka su djeca učila čitati iz Ilijade i Odiseje. Homer je citiran, komentiran i alegorijski objašnjen. Pitagorejski filozofi pozvali su pitagorejske filozofe da isprave duše čitajući odabrane odlomke iz Homerovih pjesama. Plutarh izvještava da je Aleksandar Veliki uvijek sa sobom nosio primjerak Ilijade, koji je zajedno s bodežom držao pod jastukom.

Prijevodi Homera

U 3.st. PRIJE KRISTA e. Rimski pjesnik Livije Andronik preveo je Odiseju na latinski. U srednjovjekovna Europa Homer je bio poznat samo kroz citate i reference latinskih pisaca i Aristotela; pjesnička slava Homera bila je zasjenjena slavom Vergilija. Tek krajem 15.st. Pojavljuju se prvi prijevodi Homera na talijanski (A. Poliziano i dr.). Događaj u europskoj kulturi 18. stoljeća. započeo prijevode Homera na Engleski jezik A. Pop i na njemački I. G. Fossa. Po prvi put su fragmenti Ilijade prevedeni na ruski jezik u slogovima od dvadeset slogova - tzv. Aleksandrinac - stih M. V. Lomonosova. Krajem 18.st. E. Kostrov preveo je jambom prvih šest pjevanja Ilijade (1787.); Objavljeni su prozni prijevodi Ilijade P. Ekimova i Odiseje P. Sokolova. Titanski rad na stvaranju ruskog heksametra i adekvatnoj reprodukciji Homerovog figurativnog sustava obavio je N. I. Gnedich, čiji prijevod Ilijade (1829.) još uvijek ostaje nenadmašan u točnosti filološkog čitanja i povijesne interpretacije. Prijevod “Odiseje” V. A. Žukovskog (1842-49) odlikuje se najvišim umjetničkim umijećem. U 20. stoljeću "Ilijadu" i "Odiseju" preveo je V. V. Veresaev.

(oko 8. st. pr. Kr. - 8. st. pr. Kr., otok Ios)

Biografija

Homer je legendarni starogrčki pjesnik-pripovjedač, koji je zaslužan za stvaranje Ilijade i Odiseje.

Ništa se pouzdano ne zna o Homerovom životu i ličnosti. Jasno je, međutim, da su Ilijada i Odiseja nastale mnogo kasnije od događaja opisanih u njima, ali prije 6. stoljeća pr. e., kada je njihovo postojanje pouzdano zabilježeno. Kronološko razdoblje u koje je lokaliziran Homerov život moderna znanost, - otprilike VIII stoljeće pr. e.

Homerovo rodno mjesto nije poznato. Sedam gradova borilo se za pravo da se zove njegova domovina: Smirna, Hios, Kolofon, Salamina, Rodos, Argos, Atena. Kako izvješćuju Herodot i Pauzanija, Homer je umro na otoku Iosu u arhipelagu Kiklada. Vjerojatno su Ilijada i Odiseja nastale na maloazijskoj obali Grčke, naseljenoj jonskim plemenima, ili na nekom od susjednih otoka. Međutim, homerski dijalekt ne daje točne podatke o plemenskoj pripadnosti Homera, budući da je kombinacija jonskog i eolskog dijalekta starogrčkog jezika. Postoji pretpostavka da homerski dijalekt predstavlja jedan od oblika pjesničkog koinea, koji je nastao mnogo prije procijenjenog vremena Homerovog života.

Osim Ilijade i Odiseje, Homeru se pripisuje niz djela, nedvojbeno kasnije nastalih: “Homerske himne”, komična pjesma “Margit” itd.

Značenje imena “Homer” (prvi put pronađeno u 7. st. pr. Kr., kada ga je Kalin iz Efeza nazvao autorom “Tebaide”) pokušavalo se objasniti još u antici; varijante “talac” (Hesihije), Predloženo je "slijeđenje" (Aristotel) ili "slijepo" (Efor iz Kima), "ali sve su te opcije jednako neuvjerljive kao i moderni prijedlozi da mu se pripiše značenje "sastavljač" ili "pratitelj". Ova riječ u jonskom obliku?????? - gotovo sigurno pravo osobno ime.

Bibliografija

Ilijada
- Odiseja

Filmske adaptacije

1911 - Odiseja / L "Odiseja
1924. - Elena / Helena
1954. - Odisejeva lutanja / Ulisse
1956 - Helen of Troy / Helen of Troy
1968 - Odisejeve pustolovine / L "odissea
1987 - Odiseja / Odiseja
1991 - Odiseja / L "odissea
1995 - Pogled na Odiseja / To vlemma tou Odyssea
1995 - Ahil / Ahil
1997 - Odiseja / Odiseja
2003 - Helen iz Troje / Helen iz Troje
2003 - Odiseja / L "odiseja
2004. - Troja
2008 - Odisej i Kiklop
2012 - Odiseja / Odiseja

Zanimljivosti

* Sredinom 19. stoljeća u znanosti je prevladavalo mišljenje da su Ilijada i Odiseja nepovijesne. Međutim, iskapanja Heinricha Schliemanna na brdu Hisarlik iu Mikeni pokazala su da to nije točno. Kasnije su otkriveni hetitski i egipatski dokumenti koji otkrivaju određene paralele s događajima iz legendarnog Trojanskog rata. Dešifriranje mikenskog slogovnog pisma (Linear B) pružilo je mnogo podataka o životu u doba kada su se događale Ilijada i Odiseja, iako nisu pronađeni nikakvi književni fragmenti u ovom pismu. Međutim, podaci iz Homerovih pjesama složeno se odnose na dostupne arheološke i dokumentarne izvore i ne mogu se koristiti nekritički: podaci iz “usmene teorije” ukazuju na vrlo velika iskrivljenja koja moraju nastati s povijesnim podacima u predajama ove vrste.
* Sustav obrazovanja koji se pojavio pred kraj klasične ere Drevna grčka izgrađena je na proučavanju Homerovih pjesama. Učili su se djelomično ili čak potpuno napamet, organizirale su se recitacije na njegove teme, itd. Taj je sustav posudio Rim, gdje se Homer odvijao od 1. stoljeća. n. e. Virgil je preuzeo. U postklasičnom dobu nastaju velike heksametrične pjesme na homerovskom dijalektu kao imitacija ili kao konkurencija Ilijadi i Odiseji. Među njima su “Argonautika” Apolonija s Rodosa, “Posthomerski događaji” Kvinta iz Smirne i “Dionizove pustolovine” Nona s Panopolita. Drugi helenistički pjesnici, priznajući Homerove zasluge, uzdržavali su se od velike epske forme, smatrajući da je "u velikim rijekama uzburkana voda" (Kalimah), odnosno da se samo u malom djelu može postići besprijekorno savršenstvo.
* U književnosti starog Rima prvo sačuvano (fragmentarno) djelo je prijevod Odiseje Grka Livija Andronika. Glavno djelo rimske književnosti - herojski ep "Eneida" Vergilija - imitacija je "Odiseje" (prvih 6 knjiga) i "Ilijade" (posljednjih 6 knjiga). Utjecaj Homerovih pjesama vidljiv je u gotovo svim djelima antičke književnosti.
* U Bizantu je Homer bio dobro poznat i pažljivo proučavan. Do danas su preživjeli deseci kompletnih bizantskih rukopisa homerovskih pjesama, što je bez presedana za djela antičke književnosti. Osim toga, bizantski učenjaci prepisivali su, kompilirali i stvarali skolije i komentare na Homera. Komentar nadbiskupa Eustahija na Ilijadu i Odiseju zauzima sedam svezaka u modernom kritičkom izdanju. Tijekom posljednjeg razdoblja Bizantskog Carstva i nakon njegova kolapsa, grčki rukopisi i znanstvenici našli su put do Zapada, a renesansa je ponovno otkrila Homera.
* Homersko pitanje je skup problema vezanih uz autorstvo starogrčkih epskih pjesama “Ilijada” i “Odiseja” i osobnost Homera. Mnogi znanstvenici, nazvani "pluralistima", tvrdili su da Ilijada i Odiseja u sadašnjem obliku nisu Homerova djela (mnogi su čak vjerovali da Homer uopće nije postojao), već da su nastale u 6. stoljeću. PRIJE KRISTA e., vjerojatno u Ateni, kada su se prikupljale i bilježile pjesme različitih autora koje su se prenosile s koljena na koljeno. Takozvani “unitaristi” branili su kompozicijsko jedinstvo pjesme, a time i jedinstvenost njezina autora.
* Dante Alighieri smješta Homera u prvi krug pakla kao čestitog nekršćanina.
* Krater na Merkuru nazvan je po Homeru.
* Fragmente iz Homera prevodio je i Lomonosov; prvi veliki pjesnički prijevod (šest knjiga Ilijade u aleksandrijskim stihovima) pripada Jermilu Kostrovu. Za rusku kulturu posebno je važan prijevod "Ilijade" Nikolaja Gnediča, koji je izveden s izvornika s posebnom pažnjom i vrlo talentiran (prema recenzijama Puškina i Belinskog). Homera su prevodili i V. A. Žukovski, V. V. Veresajev i P. A. Šujski.

Biografija

Homer se smatra legendarnim pjesnikom jer o njemu ne znamo ništa pouzdano. Bio je autor dviju junačke pjesme antike "Ilijada" i "Odiseja", koje se ubrajaju među prve spomenike svjetske književnosti.

Prije svega, potrebno je saznati što su sami Grci znali o Homeru. U antičkoj književnosti postoji devet Homerovih životopisa, ali svi sadrže elemente bajke i fantastike. Postoje podaci da je u prvoj polovici 6.st. PRIJE KRISTA. atenski zakonodavac Solon naredio je izvođenje Homerovih pjesama na Panatenejskom festivalu i da je u drugoj polovici istog stoljeća tiranin Pejzistrat sazvao komisiju od četvero ljudi da zabilježi Homerove pjesme. Iz ovoga možemo zaključiti da je već u 6.st. PRIJE KRISTA. Homerov tekst bio je prilično poznat, iako nije točno utvrđeno kakva su to djela bila.

Ne postoji konsenzus o mjestu rođenja Homera. Prema drevnoj tradiciji, “sedam gradova” (Hios, Smirna, Kolofon, Salamina, Rodos, Argos, Atena) borilo se za čast da se naziva Homerovom domovinom. Iako ga veliki broj izvora još uvijek odnosi na grad Chios u Joniji. U isto vrijeme, drugi gradovi Jonije također su imenovani.

Pjesme su napisane na takozvanom homerskom dijalektu. Ali to nam ne daje točne informacije o Homerovoj plemenskoj pripadnosti, budući da se radi o kombinaciji jonskog i eolskog dijalekta starogrčkog jezika.

Također nije bilo konsenzusa o vremenu Homerovog života. Različiti grčki pisci datirali su njegov život u stoljeća u rasponu od 12. do 6. pr.

Ozbiljno proučavanje Homerovih pjesama počelo je u helenističko doba u 4. - 2. stoljeću. PRIJE KRISTA. Njegovim se pjesmama bavio niz znanstvenika iz Aleksandrijske knjižnice, među kojima su najpoznatiji: Zenodot, Aristofan iz Bizanta, Aristarh sa Samotrake, Didim. Ali oni također ne pružaju nikakve točne biografske podatke o Homeru.

Opće i popularno mišljenje cijele antike o Homeru bilo je da je on bio star i slijep pjevač koji je, nadahnut muzom, vodio život lutalice i sam skladao kako dvije nama poznate pjesme, tako i mnoge druge pjesme.

Homersko pitanje.

Znanost je oduvijek zanimalo pitanje: tko je autor Odiseje i Ilijade? U antičkom razdoblju većina znanstvenika smatrala je da od svih herojskih epova samo Ilijada i Odiseja pripadaju Homeru. Istodobno, bilo je znanstvenika koji su skrenuli pozornost na postojanje nekih značajnih razlika između pjesama i iz toga zaključili da ne mogu pripadati istom autoru. Takvi su se znanstvenici nazivali “horizontima”, tj. separatori. Među njima su najpoznatiji Xenon i Hellanicus.

Veliku važnost u povijesti homerskog pitanja imala je “Disertacija o Ilijadi” francuskog opata Françoisa D'Aubignaca (umro 1676.), napisana 1664., ali objavljena tek 50 godina kasnije - 1715. U ovom djelu za prvi put je izražena ideja da Ilijada nije djelo jednog autora, već kombinacija pjesama različitih pjevača, sabranih davno prije Pizistrata. Uspoređujući sve drevne podatke o Homeru, D’Aubignac je došao do zaključka da Homer kao pojedinac nikada nije postojao, da je riječ “Homer” značila “slijep”, a Homerova “Ilijada” je “zbirka pjesama slijepih”. Iako je sve do kraja 18.st. Prevladavalo je mišljenje da je Homer jedini autor Ilijade i Odiseje, narodni pripovjedač i izvođač svojih djela. U moderno doba pojavile su se različite teorije o autorstvu tih djela. Postoje tri glavne teorije.

1. Teorija malih pjesama. Prema toj teoriji djela su se temeljila na raznim pjesmama aeda (pjevača), a Homer je bio samo rapsod (šivac). Tvorac ove teorije je F.A. Vuk (Vuk, 1759. – 1824.). Ovo gledište dijelili su K. Lachman, I.G. Fichtea, W. Humboldta i F. Schlegela.
2. Teorija je jedinstvena (jedinstvo). Unitaristi su vjerovali da je sva djela napisao jedan autor. Ovu teoriju znanstveno je potkrijepio G.V. Nich (Nitzsch, 1790. – 1861.). Ovoj teoriji pristao je F. Hegel,
3. Glavna teorija zrna. “Unitarna” teorija izravno je suprotna “teoriji male pjesme”, njezinoj antitezi. Kao da je njihova sinteza bila “teorija glavnog zrna” (Kerntheorie), ili teorija postupnog “širenja”. Njegova je bit prije svega u prepoznavanju dvaju suprotstavljenih obilježja strukture pjesama – jedinstva, tj. skladan umjetnički plan, dajući pjesmi cjelovitost, a raznolikost, t.j. razna odstupanja od glavnog plana. Tvorac ove teorije bio je Gottfried Hermann (Hermann, 1772. - 1848.), a njegov daljnji razvoj Ova je teorija primljena od engleskog povjesničara Georgea Grotea (Grote, 1794. - 1871.). U ruskoj znanosti pristaše teorije "glavnog zrna" bili su P.M. Leontjev, S.P. Šestakov, F.G. Miščenko, F.F. Zelinsky, L.F. Voevodsky, A.A. Zakharov.

Šezdesetih godina prošlog stoljeća američki su istraživači sve pjesme Ilijade stavili u računalo, što je pokazalo da postoji samo jedan autor ove pjesme.

Zanimljivosti iz života

* U antici su Homera smatrali mudracem: “Mudrijim od svih Helena zajedno.” Smatrali su ga utemeljiteljem filozofske misli, filozofskim pjesnikom. Njegove pjesme smatrane su počecima geografije, fizike, matematike, medicine i estetike.

Bibliografija

* Ilijada
* Odiseja

Filmske adaptacije djela, kazališne predstave

* Uliks (u domaćem izdanju “Odisejeva lutanja”) (1953). Dir. M. Camerini.
* Odisejeve pustolovine (1969). Dir. F. Rossi.
* Odiseja (1997). Dir. A. Končalovskog.
* Helen of Troy (2003.) r. D. Kent Harrison
* Troja (2004). Dir. V. Petersen.

Biografija (en.wikipedia.org)

Ništa se pouzdano ne zna o Homerovom životu i ličnosti.

Jasno je, međutim, da su Ilijada i Odiseja nastale mnogo kasnije od događaja opisanih u njima, ali prije 6. stoljeća pr. e., kada je njihovo postojanje pouzdano zabilježeno. Kronološko razdoblje u koje suvremena znanost lokalizira Homerov život je otprilike 8. stoljeće pr. e. Prema Herodotu, Homer je živio 400 godina prije njega, drugi antički izvori govore da je živio za vrijeme Trojanskog rata.

Tradicionalno, Homer se prikazuje kao slijep. Najvjerojatnije je da ova ideja ne dolazi od stvarne činjeniceživot Homera, ali je rekonstrukcija tipična za žanr antičke biografije. Budući da su mnogi istaknuti legendarni proricatelji i pjevači bili slijepi (na primjer, Tiresias), prema antičkoj logici koja je povezivala proročki i pjesnički dar, pretpostavka o Homerovoj sljepoći izgledala je vrlo vjerojatna. Osim toga, pjevač Demodok u Odiseji je slijep od rođenja, što bi se također moglo shvatiti kao autobiografsko.

Postoji legenda o pjesničkom dvoboju između Homera i Hesioda, opisana u djelu "Natjecanje Homera i Hesioda", nastala najkasnije u 3. stoljeću. PRIJE KRISTA e., a prema mnogim istraživačima i mnogo ranije. Pjesnici su se navodno sreli na otoku Eubeji na igrama u čast preminulog Amfidemusa i svaki je čitao svoje najbolje pjesme. Kralj Paned, koji je bio sudac na natjecanju, pobjedu je dodijelio Hesiodu, jer on poziva na poljoprivredu i mir, a ne na rat i masakre. Ipak, simpatije publike bile su na Homerovoj strani.

Osim Ilijade i Odiseje, Homeru se pripisuje niz djela, nedvojbeno kasnije nastalih: “Homerske himne” (VII. - V. st. pr. Kr., smatraju se, uz Homera, najstarijim primjerima grčke poezije), strip pjesma “Margit” itd. .

Značenje imena “Homer” (prvi put pronađeno u 7. st. pr. Kr., kada ga je Kalin iz Efeza nazvao autorom “Tebaide”) pokušavalo se objasniti još u antici; varijante “talac” (Hesihije), Predloženo je "slijeđenje" (Aristotel) ili "slijepo" (Efor iz Kima), "ali sve su te opcije jednako neuvjerljive kao i moderni prijedlozi da mu se pripiše značenje "kompilatora" ili "pratitelja". Ova riječ u jonskom obliku?????? - gotovo sigurno pravo osobno ime.”

Homersko pitanje

Antičko razdoblje

Legende tog vremena tvrdile su da je Homer stvorio svoj ep na temelju pjesama pjesnikinje Fantazije tijekom Trojanskog rata.

"Analitičari" i "unitaristi"

Sve do kraja 18. stoljeća u europskoj je znanosti prevladavalo mišljenje da je autor Ilijade i Odiseje Homer, te da su sačuvane približno u obliku u kojemu ih je on stvorio (međutim, već op. d. Aubignac je 1664. u svojim "Academiques Conjectures" tvrdio da su Ilijada i Odiseja niz neovisnih pjesama koje je skupio Likurg u Sparti u 8. stoljeću pr. Kr.). No J. B. Viloison je 1788. objavio skolije Ilijade iz Codex Venetus A, koje su svojim obujmom znatno premašivale samu pjesmu i sadržavale stotine varijanti koje su pripadale antičkim filolozima (uglavnom Zenodotu, Aristofanu i Aristarhu). Nakon ove objave postalo je jasno da su aleksandrijski filolozi stotine redaka homerovskih pjesama smatrali sumnjivima ili čak neautentičnima; nisu ih precrtavali iz rukopisa, nego su ih označavali posebnim znakom. Iščitavanje sholija također je dovelo do zaključka da Homerov tekst koji imamo pripada helenističkom vremenu, a ne pretpostavljenom razdoblju pjesnikova života. Na temelju ovih činjenica i drugih razmatranja (vjerovao je da je homerovska era nepisana, pa stoga pjesnik nije bio u stanju komponirati pjesmu tolike dužine), Friedrich August Wolf je u svojoj knjizi “Prolegomena Homeru” iznio hipotezu da su oba pjesme su vrlo značajno, radikalno promijenjene u tijeku postojanja. Dakle, prema Wolfu, nemoguće je reći da Ilijada i Odiseja pripadaju jednom autoru.

Formiranje teksta Ilijade (manje-više moderni oblik) Wolf ga datira u 6. st. pr. e. Doista, prema nizu antičkih autora (uključujući Cicerona), Homerove pjesme su prvi put prikupljene i zapisane prema uputama atenskog tiranina Pejzistrata ili njegovog sina Hiparha. Ovo takozvano "Pizistratovo izdanje" bilo je potrebno za pojednostavljenje izvedbe Ilijade i Odiseje u Panatenejama. Analitički pristup potkrepljen je proturječjima u tekstovima pjesama, prisutnošću viševremenskih slojeva u njima i velikim odstupanjima od glavne radnje.

Analitičari su iznijeli različite pretpostavke o tome kako su točno nastale Homerove pjesme. Karl Lachmann je vjerovao da je Ilijada nastala od nekoliko malih pjesama (tzv. “teorija malih pjesama”). Gottfried Hermann je, naprotiv, vjerovao da je svaka pjesma nastala postupnim širenjem male pjesme, kojoj je dodano sve novi materijal(tzv. “teorija primordijalne jezgre”).

Wolfovi protivnici (tzv. "unitaristi") iznijeli su niz protuargumenata. Prvo, dovedena je u pitanje verzija “pisistratanskog izdanja” budući da su svi izvještaji o njemu dosta kasni. Ova se legenda mogla pojaviti u helenističko doba po analogiji s aktivnostima tadašnjih monarha, koji su se brinuli o nabavi raznih rukopisa (vidi. Aleksandrijska knjižnica). Drugo, kontradikcije i odstupanja ne ukazuju na višestruko autorstvo, jer se neizbježno javljaju u velikim djelima. “Unitaristi” su dokazali jedinstvo autora svake od pjesama, ističući cjelovitost plana, ljepotu i simetriju kompozicije u “Ilijadi” i “Odiseji”.

"Oralna teorija" i "neoanalitičari"

Pretpostavka da su se Homerove pjesme prenosile usmeno, budući da je autor živio u nepisanom vremenu, izražena je u antici; budući da je postojao podatak da je u 6. st. pr. e. Atenski tiranin Pizistrat dao je upute da se razvije službeni tekst Homerovih pjesama.

Tridesetih godina prošlog stoljeća američki profesor Milman Parry organizirao je dvije ekspedicije za proučavanje južnoslavenskog epa s ciljem usporedbe te tradicije s Homerovim tekstovima. Kao rezultat ovog opsežnog istraživanja formulirana je "usmena teorija", koja se naziva i "teorija Parry-Lord" (A. Lord je nasljednik djela rano preminulog M. Parryja). Prema usmenoj teoriji, Homerove pjesme sadrže nedvojbene značajke usmenog epskog pripovijedanja, od kojih je najvažniji sustav pjesničkih formula. Usmeni pripovjedač svaki put iznova stvara pjesmu, ali sebe smatra samo izvođačem. Dvije pjesme na istoj radnji, čak i ako su radikalno različite u dužini i verbalnom izrazu, sa stajališta pripovjedača - ista pjesma, samo drugačije "izvedena". Pripovjedači su nepismeni, jer je ideja fiksnog teksta štetna za tehniku improvizacije.

Dakle, iz usmene teorije proizlazi da je tekst Ilijade i Odiseje dobio fiksni oblik za života njihovog velikog autora ili autora (tj. Homera). Klasična inačica usmene teorije podrazumijeva snimanje tih pjesama pod diktatom, jer da su usmeno prenošene u okvirima improvizacijske tradicije, njihov bi se tekst radikalno promijenio prilikom sljedeće izvedbe. Međutim, postoje i druga objašnjenja. Teorija ne objašnjava je li obje pjesme stvorio jedan ili dva autora.

Osim toga, usmena teorija potvrđuje drevne ideje da je “bilo mnogo pjesnika prije Homera”. Doista, tehnika usmenog epskog pripovijedanja rezultat je dugog, očito višestoljetnog razvoja, a ne odražava individualne osobine autora pjesama.

Neoanalitičari nisu moderni predstavnici analitike. Neoanaliza je pravac u homeristici koji se bavi utvrđivanjem ranijih poetskih slojeva kojima se autor (svake) pjesme služio. Ilijada i Odiseja uspoređuju se s cikličkim pjesmama koje su do danas preživjele u prepričavanjima i fragmentima. Dakle, neoanalitički pristup ne proturječi glavnoj usmenoj teoriji. Najistaknutiji suvremeni neoanalitičar je njemački istraživač Wolfgang Kuhlmann, autor monografije “Izvori Ilijade”.

Umjetničke značajke

Jedna od najvažnijih kompozicijskih značajki Ilijade je "zakon kronološke nespojivosti" koji je formulirao Thaddeus Frantsevich Zelinsky. To je da se “Kod Homera priča nikada ne vraća na svoju početnu točku. Iz toga slijedi da se paralelne radnje kod Homera ne mogu prikazati; Homerova pjesnička tehnika poznaje samo jednostavnu, linearnu, a ne dvostruku, kvadratnu dimenziju.” Tako se ponekad paralelni događaji prikazuju kao sekvencijalni, ponekad se jedan od njih samo spominje ili čak prešućuje. Ovo objašnjava neke prividne proturječnosti u tekstu pjesme.

Istraživači bilježe koherentnost djela, dosljedan razvoj akcije i cjelovite slike glavnih likova. Uspoređujući Homerovu govornu umjetnost s likovnom umjetnošću toga doba, često se govori o geometrijskom stilu pjesama. No, o jedinstvu kompozicije Ilijade i Odiseje izražavaju se i suprotna mišljenja u duhu analitičnosti.

Stil obje pjesme može se opisati kao formulatičan. U ovom slučaju formula se ne shvaća kao skup klišea, već kao sustav fleksibilnih (promjenjivih) izraza koji su povezani s određenim metričkim mjestom u retku. Dakle, o formuli možemo govoriti čak i kada se određeni izraz pojavljuje u tekstu samo jednom, ali se može pokazati da je bio dio tog sustava. Uz stvarne formule, ponavljaju se fragmenti nekoliko redaka. Na primjer, kada jedan lik prepričava govore drugoga, tekst se može ponovo reproducirati u cijelosti ili gotovo doslovno.

Homera karakteriziraju složeni epiteti ("brzonogi", "ruzoprsti", "gromovnik"); značenje ovih i drugih epiteta treba promatrati ne situacijski, već u okviru tradicionalnog formulaičkog sustava. Dakle, Ahejci su "bujnih nogu" čak i ako nisu opisani kao nosioci oklopa, a Ahilej je "brzonog" čak i kada se odmara.

Povijesna osnova Homerovih pjesama

Sredinom 19. stoljeća u znanosti je prevladavalo mišljenje da su Ilijada i Odiseja nepovijesne. Međutim, iskapanja Heinricha Schliemanna na brdu Hisarlik iu Mikeni pokazala su da to nije točno. Kasnije su otkriveni hetitski i egipatski dokumenti koji otkrivaju određene paralele s događajima iz legendarnog Trojanskog rata. Dešifriranje mikenskog slogovnog pisma (Linear B) pružilo je mnogo podataka o životu u doba kada su se događale Ilijada i Odiseja, iako nisu pronađeni nikakvi književni fragmenti u ovom pismu. Međutim, podaci iz Homerovih pjesama složeno se odnose na dostupne arheološke i dokumentarne izvore i ne mogu se koristiti nekritički: podaci iz “usmene teorije” ukazuju na vrlo velika iskrivljenja koja moraju nastati s povijesnim podacima u predajama ove vrste.

Homer u svjetskoj kulturi

U Europi

Obrazovni sustav u staroj Grčkoj koji se pojavio pred kraj klasične ere bio je izgrađen na proučavanju Homerovih pjesama. Učili su se djelomično ili čak potpuno napamet, organizirale su se recitacije na njegove teme, itd. Taj je sustav posudio Rim, gdje se Homer odvijao od 1. stoljeća. n. e. Virgil je preuzeo. U postklasičnom dobu nastaju velike heksametrične pjesme na homerovskom dijalektu kao imitacija ili kao konkurencija Ilijadi i Odiseji. Među njima su “Argonautika” Apolonija s Rodosa, “Posthomerski događaji” Kvinta iz Smirne i “Dionizove pustolovine” Nona s Panopolita. Drugi helenistički pjesnici, priznajući Homerove zasluge, uzdržavali su se od velike epske forme, smatrajući da je "u velikim rijekama uzburkana voda" (Kalimah), odnosno da se samo u malom djelu može postići besprijekorno savršenstvo.

U književnosti starog Rima prvo sačuvano (fragmentarno) djelo je prijevod Odiseje Grka Livija Andronika. Glavno djelo rimske književnosti, herojski ep “Eneida” Vergilija, imitacija je “Odiseje” (prvih 6 knjiga) i “Ilijade” (posljednjih 6 knjiga). Utjecaj Homerovih pjesama vidljiv je u gotovo svim djelima antičke književnosti.

Homer je praktički nepoznat zapadnom srednjem vijeku zbog preslabih kontakata s Bizantom i nepoznavanja starogrčkog jezika, ali heksametrični herojski ep zadržava veliku važnost u kulturi zahvaljujući Vergiliju.

U Bizantu je Homer bio dobro poznat i pažljivo proučavan. Do danas su preživjeli deseci kompletnih bizantskih rukopisa homerovskih pjesama, što je bez presedana za djela antičke književnosti. Osim toga, bizantski učenjaci prepisivali su, kompilirali i stvarali skolije i komentare na Homera. Komentar nadbiskupa Eustahija na Ilijadu i Odiseju zauzima sedam svezaka u modernom kritičkom izdanju. Tijekom posljednjeg razdoblja Bizantskog Carstva i nakon njegova kolapsa, grčki rukopisi i znanstvenici našli su put do Zapada, a renesansa je ponovno otkrila Homera.

Dante Alighieri smješta Homera u prvi krug pakla kao čestitog nekršćanina.

Po Homeru je nazvan krater na Merkuru.

U Rusiji

Fragmente iz Homera prevodio je i Lomonosov; prvi veliki pjesnički prijevod (šest knjiga Ilijade u aleksandrijskim stihovima) pripada Jermilu Kostrovu (1787). Posebno je važan za rusku kulturu prijevod "Ilijade" Nikolaja Gnediča (dovršen 1829.), koji je izveden s izvornika s posebnom pažnjom i vrlo talentiran (prema recenzijama Puškina i Belinskog).

Homera su prevodili i V. A. Žukovski, V. V. Veresajev i P. A. Šujski ("Odiseja", 1948., izdavačka kuća Uralskog sveučilišta, naklada 900 primjeraka)

Književnost

Tekstovi i prijevodi

* Ruski prozni prijevod: Cjelokupna Homerova djela. / Per. G. Yanchevetsky. Revel, 1895. 482 str. (prilog časopisu Gimnazije)
* U seriji “Loeb classical library” objavljena su djela u 5 svezaka (br. 170-171 - Ilijada, br. 104-105 - Odiseja); i također br. 496 - Homerove himne, Homerovi apokrifi, Homerovi životopisi.
* U seriji “Zbirka Bude” djela su objavljena u 9 svezaka: “Ilijada” (uvod i 4 sveska), “Odiseja” (3 sveska) i himne.
* Krause V. M. Homerski rječnik (uz Ilijadu i Odiseju). Od 130 slika. u tekstu i karta Troje. Sankt Peterburg, A. S. Suvorin. 1880. 532 stb. (primjer predrevolucionarne školske publikacije)
* Dio I. Grčka // Antička književnost. - St. Petersburg: Filološki fakultet Državnog sveučilišta St. Petersburg, 2004. - T. I. - ISBN 5-8465-0191-5

Monografije o Homeru

* Za bibliografiju vidi i članke: Ilijada i Odiseja
* Petrushevsky D. M. Društvo i država kod Homera. M., 1913.
* Zelinsky F. F. Homerska psihologija. Str., Izdavačka kuća Akademije znanosti, 1920.
* Altman M.S. Ostaci plemenskog sustava u vlastitim imenima kod Homera. (Vijesti GAIMK. Broj 124). M.-L.: OGIZ, 1936. 164 s. 1000 primjeraka.
* Freidenberg O. M. Mit i književnost antike. M.: Vost. lit. 1978. 2. izd., dod. M., 2000. (monografija).
* Tolstoj I. I. Aeds: Antički tvorci i nosioci antičkog epa. M.: Nauka, 1958. 63 str.
* Losev A.F. Homer. M.: GUPI, 1960. 352 str. 9 i.e.
* 2. izd. (Serijal “Život izuzetnih ljudi”). M.: Mol. Straža, 1996=2006. 400 str.
* Yarho V.N. Krivica i odgovornost u homerovskom epu. Bulletin of Ancient History, 1962, br. 2, str. 4-26 (prikaz, stručni).
* Šećer N. L. Homerski ep. M.: KhL, 1976. 397 str. 10 000 primjeraka.
* Gordesiani R.V. Problemi homerovskog epa. Tb.: Izdavačka kuća Tbil. sveuč., 1978. 394 str. 2000 primjeraka.
* Stahl I.V. Umjetnički svijet homerskog epa. M.: Nauka, 1983. 296 str. 6900 primjeraka.
* Cunliffe R. J. Leksikon homerskog dijalekta. L., 1924.
* Leumann M. Homerische Wurter. Basel, 1950.
* Treu M. Von Homer zur Lyrik. München, 1955.
*Whitman C.H. Homer i herojska tradicija. Oxford, 1958.
* Lord A. Pripovjedač. M., 1994.

Homerov prijem:
* Egunov A. N. Homer u ruskim prijevodima 18.-19. stoljeća. M.-L., 1964. (2. izdanje) M.: Indrik, 2001.