Prošlog petka, 22. studenoga, notorna zastupnica Mizulina podnijela je prijedlog da se pravoslavlju ustavno da poseban status.
Do čega bi to moglo dovesti?
Postoji mnogo mišljenja, evo nekih:
Mihail Leontjev: "Zapravo, to je sve točno. Nedvojbeno je to povijesno, politički i etički opravdano. Ja bih u konačnici sve krstio, možda praktički na silu. Jer ne možete ostaviti ljude bez milosti. Djeca se krste bez pitanja, zašto bismo pitali ostalo? Vladimir Sveti nije pitao kada je tjerao ljude u Dnjepar. Kao rezultat toga, imamo rusku državnost."
Nikolaj Svanidze: "Nespretni pokušaji povećanja takvog službenog statusa vjere mogu samo odvratiti ljude od nje. Kao što pokazuje povijest, posebice povijest Ruskog Carstva, kada su boljševici nakon revolucije počeli jednostavno gaziti crkvu u doslovnom smislu riječi riječ, ubijati svećenike, uništavati crkvene objekte, pljačkati crkve, postojao je otpor, rekao bih, ne baš ozbiljan u dijelu javnosti. Ne baš ozbiljan. I to u mnogočemu pripisujem činjenici da je pravoslavlje bilo službena vjera. . Dosta im je toga. Ljudi ne vole kad ih čačkaju po jetri."

Sada se pravoslavlje smatra ravnopravnim sa svim religijama u Rusiji, ali ipak...
- Iako je de jure Rusija sekularna država u kojoj je vjera odvojena od države, a sve vjere jednake u svojim pravima, de facto vlasti službeno financiraju Rusku pravoslavnu crkvu MP tako da se ona bavi “jačanjem jedinstva ruske nacije i kulturnog razvoja naroda Rusije".
- uvode se osnove pravoslavne kulture u škole, pravoslavne katedre na sveučilištima
- Sovjetski praznici zamijenjeni su pravoslavnim i odaziv za te praznike je isti kao i prije.
- u vojsci se uvodi institut pukovnijskih svećenika
- pored toga što na televiziji postoji službeni pravoslavni kanal, na svim kanalima, među glavnim vijestima, prate se događaji koji se odvijaju u Ruskoj pravoslavnoj crkvi MP, iako

1. Ruska Federacija je sekularna država. Niti jedna religija ne može biti uspostavljena kao državna ili obvezna. Vjerske zajednice su odvojene od države i jednake pred zakonom.

2. Sukladno ustavnom načelu odvojenosti vjerskih zajednica od države, država:

ne miješa se u određivanje odnosa građanina prema vjeri i vjerskoj pripadnosti, u odgoj djece od strane roditelja ili osoba koje ih zamjenjuju, u skladu sa svojim uvjerenjima i vodeći računa o pravu djeteta na slobodu savjesti i slobodu vjere;

ne nameće vjerskim udrugama obavljanje poslova tijela državne vlasti, drugih državnih tijela, državnih institucija i tijela lokalne samouprave;

ne ometa rad vjerskih zajednica ako to nije u suprotnosti s ovim federalnim zakonom;

osigurava svjetovnu prirodu obrazovanja u državnim i općinskim obrazovnim ustanovama.

3. Država uređuje davanje poreznih i drugih olakšica vjerskim organizacijama, pruža financijsku, materijalnu i drugu pomoć vjerskim organizacijama u obnovi, održavanju i zaštiti građevina i objekata koji su spomenici povijesti i kulture, kao iu osiguravanju nastava općih obrazovnih disciplina u obrazovnim organizacijama koje su stvorile vjerske organizacije u skladu sa zakonodavstvom Ruske Federacije o obrazovanju.

4. Rad tijela državne vlasti i jedinice lokalne samouprave nije popraćen javnim vjerskim obredima i ceremonijama. Službenici državnih tijela, drugih državnih tijela i tijela lokalne samouprave, kao ni vojne osobe, nemaju pravo koristiti svoj službeni položaj za formiranje jednog ili drugog stava prema vjeri.

5. Sukladno ustavnom načelu odvojenosti vjerskih zajednica od države, vjerska zajednica:

osniva se i djeluje u skladu s vlastitom hijerarhijskom i institucionalnom strukturom, odabire, imenuje i zamjenjuje svoje osoblje u skladu s odgovarajućim uvjetima i zahtjevima te na način predviđen svojim internim aktima;

(vidi tekst u prošlom izdanju)

ne obavlja poslove tijela državne vlasti, drugih državnih tijela, državnih ustanova i tijela lokalne samouprave;

ne sudjeluje u izborima za tijela državne vlasti i lokalne samouprave;

U našoj zemlji postoje mnogi vjerski pokreti. Sloboda savjesti i vjere, kao i pravo na individualno ili kolektivno prakticiranje bilo koje neagresivne vjere i javno širenje njezinih uvjerenja i djelovanja zajamčeni su Ustavom Ruske Federacije. Religiju u Rusiji predstavljaju glavne svjetske vjere i njihovi ideološki ogranci. Glavno je kršćanstvo, ispovijeda ga najveći dio vjernika. Mnogi građani, posebno u istočnim i južnim dijelovima zemlje, preferiraju islam. U Hakasiji, Burjatiji i nekim regijama Altaja stanovništvo naginje prema budizmu. U židovskim dijasporama diljem zemlje prevladava judaizam.

Od vremena krštenja Rusije od strane velikog kneza Vladimira Crvenog Sunca, pravoslavlje, posuđeno iz starog Bizanta, postalo je dominantan trend u ruskom kršćanstvu. I samo u zapadnim regijama Ruske Federacije, uz Bjelorusiju i baltičke države, ispovijeda se katoličko kršćanstvo i protestantizam.

Dakle, koliko religija postoji u našoj državi i koliki je broj njihovih sljedbenika? Prema podacima RAS-a iz 2013.

• Pravoslavlje u Rusiji ispovijeda 79 posto stanovnika zemlje;
• duhovno kršćanstvo, koje nema nikakve veze s vjerom, zastupljeno je s 9 posto;
• Muslimani čine 4 posto;
• Oko 1 posto pripada drugim vjerama;
• Oko 7 posto Rusa sebe smatra ateistima.

Tako je ukupan broj vjernika u našoj zemlji, ne računajući ateiste, blizu 93%. Razmotrimo posebno značajke svake religije u Rusiji. Svi oni imaju određene povijesne i nacionalne preduvjete i duhovna su osnova za ujedinjenje naroda zemlje u jednu državu.

Pravoslavlje

Glavni simbol pravoslavlja kao jedne od grana kršćanstva je vjera u Isusa Krista - namjesnika na zemlji pravog Boga i Spasitelja čovječanstva. Prema nekoliko verzija navedenih u kanonskim i apokrifnim evanđeljima, Bog Otac je poslao svog sina u naš grešni svijet da ispravi poroke ljudi i učini ih vrijednima Božje pažnje. Isus je pokazao ljudima primjer pobožnosti i asketizma, a to ga je stajalo života. Bio je razapet na križu pored običnih razbojnika, ali treći dan nakon smrti dogodilo se uskrsnuće, a on je pokazao ljudima da doista zna činiti čuda.

Glavni koncept kršćanstva je da je Bog jedan, ali može postojati u tri osobe odjednom: Otac, Sin i Duh Sveti. Odatle potječe i samo podrijetlo riječi “Trojstvo” čiju je doktrinu u kršćanstvo uveo Teofil Antilohijski u vrijeme rađanja ove religije u 2. stoljeću nove ere.

Rođen od Blažene Djevice Marije i Duha Svetoga, Isus se pojavio na Zemlji kako bi oslobodio čovječanstvo od Sotone, koji je ljudima nametao prokletstva, grešnost i smrt. Iskupivši te nedaće samom svojom smrću, Sin Čovječji ponovno je uskrsnuo i time drugima pokazao mogućnost okajanja za grijehe pred vratima Raja, dao vjeru u uskrsnuće svakoga i vječni život za sve pravednike.

Kršćanstvo je personificirano imenom utemeljitelja - Krista, jer je on izravno vezan uz nastanak ove religije. Ovaj se čovjek namjerno žrtvovao za dobrobit svojih suvremenika i prethodnika, koji su patili zbog izopćenja Adama i Eve od Boga. Krist im je ponovno okrenuo lice Božje i preko sebe okajao dio njihova grijeha.

Vjera u Krista

Zašto je vjera u Krista postala jedna od najvećih svjetskih religija? Razlog je holistički svjetonazor koji uključuje tri načela bez kojih nije moguća nijedna tradicionalna religija:

1. Vjera u postojanje Boga.
2. Priznavanje ideologije date religije.
3. Slijedeći svoje kanone.

Inače, možemo govoriti samo o nekakvom šamanizmu, fetišizmu, magiji ili nečem sličnom, što je nekonvencionalni vjerski pokret, odnosno pseudoreligija.

Važna karakteristika pravoslavlja je oslanjanje Boga na čovjeka. Samo je čovjek, po Kristu, mjera svega na svijetu. Ova je mudrost potekla od filozofa stare Grčke. Kršćanstvo je u njega unijelo samo tijesnu vezu između čovjeka i Boga. Svevišnji ispravlja čovjekovo ponašanje i dovodi njegove misli u red.

Objava Kristova nauka pokazuje njegova "Propovijed na gori", u kojoj on svojim učenicima i sljedbenicima pokazuje pravi put u Kraljevstvo nebesko. Ovo je svojevrsni moralni kodeks kršćanstva.

Suvremeni svijet je višestruk. To se odnosi i na vjerske pokrete, kao i na njihove propovjednike. Oni vjernicima nameću određene ideale, ponekad u suprotnosti s njihovim vlastitim životnim standardima. Pravoslavlje u tom smislu nikome ništa ne nameće, već jednostavno poziva na vjeru u Boga kao najvišu personifikaciju svjetske pravde, koja se ne kosi s nacionalnim interesima i službena je religija u Rusiji, isto kao i islam, judaizam i budizam.

U pravoslavlju Bog personificira sve najbolje osobine osobe - istinu, mudrost, ljubav, blaženstvo, dobrotu, ljepotu, moć, vječni život. Svi oni su u harmoničnom međusobnom odnosu.

katoličanstvo

Izraz "katolicizam", koji na grčkom znači "univerzalni", prvi je uveo sveti Ignacije Antiohijski, sljedbenik Ivana Teologa, 110. godine. Kasnije ga je formalizirao Nikejski sabor. Taj je izraz označavao početak raskola između bizantske i rimske kršćanske crkve, koji se ticao uglavnom nekih temeljnih crkvenih rituala.

Ova doktrina, baš kao i pravoslavlje, usredotočena je na Sveto pismo, Bibliju i Katekizam koji izlaže sakramente Katoličke crkve. Ima ih sedam:

• krštenje, čiji je postupak opisan u kanonskim evanđeljima;
• sakrament ženidbe;
• potvrda, ili pomazanje;
• Euharistija;
• sakrament ispovijedi;
• posveta uljem;
• sakrament svećeništva.

Osim toga, katolička vjera uzima u obzir doktrinarne odredbe koje je razlikuju od drugih vjera koje čine kršćanstvo:

• Za katolike, Duh Sveti dolazi jednako od Oca i Sina, a ne od jednoga od njih (to se izražava izrazom “filioque”);
• Djevica Marija je bezgrešno začela, tek tada se njezina trudnoća s Kristom pretvorila u tjelesni oblik;
• Grešnici koji odstupe od nauka Katoličke Crkve završavaju u Čistilištu;
• Grešnici koji se kaju primaju oproste koji im opraštaju grijehe;
• Kult Blažene Djevice Marije;
• Uzvišenje svetaca, mučenika, blaženika s častima ravnima Bogu;
• Tvrdnja prevlasti Rimske Crkve nad svim Katoličkim Crkvama svijeta kao izravne nasljednice svetog Petra apostola;
• Stroga podređenost svih ogranaka Katoličke crkve (usporedi: Pravoslavna crkva je autokefalna, tj. neovisna o bilo kojoj drugoj crkvi);
• Papina nepogrešivost u svim pitanjima koja se tiču ​​vjere u Boga i morala.
• Svetost braka. Ne može se raskinuti samo po želji stranaka, samo uz dopuštenje crkve.

Razlika između pravoslavne i katoličke crkve

Razlika između pravoslavne i katoličke crkve tiče se i obreda. Latinski rituali imaju svoje karakteristike:

• Božjem vjerovanju u filioque uvijek se dodaje ime Sina;
• u svakoj crkvenoj župi mora postojati svećenik;
• Krštenje kod katolika ne provodi se uranjanjem u vodu, kao u pravoslavlju, već prskanjem glave vodom;
• Potvrdu može izvršiti samo biskup; prosti svećenik ima pravo to učiniti samo ako se bliži smrt zapovjednika;
• na euharistiji se ne koristi kvasni kruh, kao pravoslavni, već beskvasni;
• laici se pričešćuju Tijelom ili Krvlju Kristovom, svećenici se pričešćuju samo Tijelom i Krvlju, odnosno potpunom pričešću;
• Znak križa kod katolika se pravi s lijeva na desno i svim prstima ruke, budući da oni simboliziraju upravo pet Kristovih rana tijekom raspeća.

protestantizam

Protestantizam je jedan od pravaca kršćanstva, jednako važan kao katolicizam i pravoslavlje. Riječ je o vjerskoj udruzi protestantskih crkava, koja ideološki potječe iz doba reformacije i suprotstavlja se klasičnom katolicizmu u Europi, čineći ga ili liberalnijim ili konzervativnijim.

Protestantska teologija formirana je u 16.-17.st. Glavni ideolozi protestantskog učenja tijekom reformacije bili su John Calvin, Martin Luther, Philip Melanchthon i Ulrich Zwingli. Kasnije su ga razvili A. Harnack, F. Schleiermacher, E. Troeltsch i drugi. Novi trend u protestantskoj teologiji obilježava teologiju Dietricha Bonhoeffera.

Osnova protestantizma je ista vjera u Boga, u njegovo trojstvo, raj i pakao, besmrtnost ljudske duše, kao i kršćani. Ali za razliku od katolika, protestanti odbacuju sliku čistilišta, vjerujući da samo vjera u Krista - njegova smrt na križu i kasnije uskrsnuće od mrtvih - može dati konačno oproštenje grešnicima.

Protestanti vjeruju da je jedini izvor kršćanskog učenja Biblija. Proučavanje njegovih kanona i njihova primjena u vlastitoj praksi najvažniji je zadatak pravih vjernika. Istodobno, protestantski misionari nastoje učiniti Bibliju dostupnom svim vjernicima, prevodeći je na sve svoje nacionalne jezike. Ova knjiga, koja je u biti povijest muka židovskog naroda, postala je neprikosnoveni autoritet za protestante. Pomoću njega se ocjenjuju sva druga vjerska učenja, postupci i mišljenja. Sve što nije potvrđeno u Bibliji nije predmet ispunjenja vjernika.

• Neupitnost Svetoga pisma.
• Svećeništvo je za sve vjernike bez iznimke.
• Spasenje kroz osobnu vjeru.

Protestantska teologija u svom klasičnom obliku vrlo je stroga u pogledu vjere, doktrine spasenja, crkve i sakramenata. Vanjska, obredna strana crkvenog života postaje manje značajna za protestante. Otuda veliki izbor formalnosti uz istovremeno poštivanje osnovnih načela doktrine.

Učenja u protestantizmu

Vrijeme je oblikovalo mnoga vlastita učenja u protestantizmu. Neki od njih počeli su nadilaziti klasične doktrine. Na primjer, uvjeravanje sljedbenika određenih učenja da posjeduju proročki dar. Tako je nastala sekta Adventista sedmog dana i neki drugi pokreti, temeljeni na objavama i vizijama svojih osnivača.

Od svih sakramenata kojih se pridržavaju protestanti samo su dva poduprta svim učenjima – pričest i sakrament krštenja. Svi ostali smatraju se uvjetnim. U tom slučaju krštenje se može obaviti u bilo kojoj dobi, a za primanje sakramenta kandidat mora proći krizmu - poseban pripremni ritual.

Ispovijed i vjenčanje, kao i drugi slični sakramenti kod protestanata, jednostavno se smatraju tradicionalnim obredima. Oni također pozdravljaju molitve u čast mrtvih i svetaca, iako se prema njima odnose s poštovanjem. Oni ne obožavaju relikvije mrtvih, smatrajući ovaj ritual neusklađenim sa Svetim pismom i podsjećajući na običnu idolopoklonstvo.

U bogomoljama pristaše ove vjere nemaju ukrasa koji su uobičajeni za većinu crkava. Molitve se mogu obavljati u bilo kojoj zgradi koja je potpuno neprikladna za bogoslužje, jer, prema mišljenju vjernika, ona treba biti usmjerena ne na razmišljanje o lijepom interijeru, već na molitve, pjevanje psalama, crkvene propovijedi i pjevanje pjesama na jeziku pastve.

Duhovno kršćanstvo

Duhovno kršćanstvo uključuje nekoliko pokreta koji su se u Rusiji pojavili na prijelazu iz 17. u 18. stoljeće. Najpoznatiji od njih:

• Duhobori;
• Molokanci;
• eunusi;
• Khlysty, ili Kristovi vjernici.

Svi ovi, kako su sebe nazivali, ljudi Božiji nisu imali nikakve pravoslavne ortodoksije u svojim bogosluženjima. To se najvjerojatnije može jednostavno objasniti siromaštvom stada, koje je poteklo od odbjeglih kmetova. Zbog toga su u Rusiji bili progonjeni i u carskom i u sovjetskom razdoblju.

Bičevi

Hlysty su najstariji netradicionalni pokret u duhovnom pravoslavnom kršćanstvu Rusije. Prema jednoj verziji, razvio se od starovjeraca tijekom progona službene pravoslavne crkve pod patrijarhom Nikonom i carem Aleksejem Mihajlovičem. Kasnije se sekta Khlysty podijelila na nekoliko zajednica koje su bile potpuno neovisne jedna o drugoj, pa se njihov kult po mnogo čemu razlikovao.

Bibliju kršćanski vjernici tumače kao alegoriju koja vjerniku omogućuje izravnu komunikaciju s Bogom, Sinom i Duhom Svetim bez posrednika u obliku pravoslavne crkve. Prema njihovom vjerovanju, Bog se utjelovljuje u pravednika, a tada on postaje svojevrsna slika Krista – bič, prorok ili Majka Božja.

Vjerska tradicija kršćanskih vjernika bila je vrlo asketska. U osnovi se sastojao od takozvanih žarko-molitvenih rituala koji su vjernike dovodili do ekstaze, pa čak i pomućenja svijesti. Neko su vrijeme Khlysti još uvijek posjećivali pravoslavne crkve, a zatim su formirali vlastite zajednice koje su nazvali "brodovi". Nakon ukidanja kmetstva ti su brodovi dobili svoja simbolična imena, poput Stari ili Novi Izrael i Postnici.

Sovjetska vlast, koja nije bila sklona priznavanju vjere općenito, također je progonila Khlye. Broj njihovih zajednica znatno se smanjio i otprilike sredinom 70-ih godina prošlog stoljeća više nije bilo nikakvih informacija o aktivnostima Khlysa u Rusiji.

Skoptsy

Oni su radikalno krilo oporbenog pravoslavnog kršćanstva. Etimološki se vraća na bičeve. Kondraty Selivanov, njezin utemeljitelj, proglasio se sinom Božjim i počeo propovijedati tjelesnu sljepoću svoje pastve (skopčestvo) kao jedini lijek za ovozemaljska iskušenja, koji vodi spasenju duše.

Za razliku od kršćanstva, koje je uglavnom zahvatilo seljaštvo, skopčestvo je steklo popularnost među trgovcima, čak i među plemićima. Posljednja okolnost dala je njihovim zajednicama značajno bogatstvo. U razdoblju kolektivizacije to se s njima okrutno našalilo. Zajednice Skoptsi su uništene kao kulaci.

Molokanci

To je jedna od kasnijih grana ruskog duhovnog kršćanstva, u biti klasični protestantizam. Biblija ovdje djeluje kao temeljni zakon ponašanja vjernika. Molokani su na svojim molitvenim susretima čitali tekstove iz Svetoga pisma. Molokani ne pozdravljaju nikakve vjerske obrede, čak ni krštenje vodom. Kršteni su Duhom Svetim, odnosno postojanom vjerom u Boga. Pobožnost im je najvažnija, baš kao i protestantima.

Do kraja 19. stoljeća Molokani su podijeljeni na redovne i "skakače". Prezime odražava osobitost molitvenog rituala: podižu ruke i skaču tijekom ekstaze. Zbog svoje ekscentričnosti mnogi su Molokanci prognani na Kavkaz ili su emigrirali u Ameriku.

Trenutno Molokan centri djeluju u svim većim gradovima zemlje. U osnovi oni predstavljaju stalne Molokane, bliske protestantima, ali Ruse.

Dukhobretsy

Protestantizmu su bliski i ruski duhobori. Odbacuju sve atribute vanjske religioznosti; nema ikona u bogomoljama, nema svećenstva i nema poštovanja prema sakramentima. U svim prirodnim pojavama i predmetima vide Boga i veličaju osobnu komunikaciju s Bogom. Oni ne vide svetu knjigu u Bibliji i preferiraju duhoborske psalme u njihovoj izvornoj prezentaciji. Velik broj Duhobora sada živi na Kavkazu iu Kanadi.

islam

Prema muslimanskim teolozima, islam je nastao oko 662. godine. Upio je velik dio dogme judaizma i kršćanstva, uključujući njihovu mitologiju. To je omogućilo islamu da postane punopravna religija u prilično kratkom vremenu sa vlastitom Biblijom, koja se ovdje naziva Kuran, i riječima Boga (Allaha) - sunnetom.

Glavni kanoni islama izloženi su u “Stubovima vjere”:

• Allah je jedini stvoritelj svega što postoji na svijetu, vjera u njega je nepromjenjiva;
• Mnogoboštvo je grijeh od kojeg nema grijeha;
• Anđeli su Allahovi najbliži pomagači, vjera u njih treba biti jaka kao i u samog Boga;
• Svi spisi koje je Allah poslao na zemlju su sveti i primaju se slijepo, na vjeru;
• Proroci se smatraju Allahovim poslanicima i treba ih primati s najvećim počastima;
• Sudnji dan je neizbježan, svijet je suočen s univerzalnom katastrofom. Ali on će propasti i uskrsnuti;
• Pakao i raj postoje;
• Čovjekova je sudbina unaprijed određena. Sve se događa samo Allahovom voljom.

Vjerski stupovi islama koji se prakticiraju u muslimanskoj tradiciji uključuju:

• Šehad - rituali za ispovijedanje vjere;
• namaz - komunikacija s Bogom putem molitve;
• zekat je vrsta poreza na džemat za potrebe siromašnih muslimana;
• saum - poštovanje vjerskog posta u devetom mjesecu islamskog kalendara (ramazan);
• Džihad je borba za čistoću vjere.

judaizam

Judaizam nema nikakvu specifičnu vjeru u obliku kratko formulirane doktrine. Židovski teolozi vode se uglavnom Mojsijevim zapovijedima, ostavljenim narodu na putu iz egipatskog ropstva. Ukupno ih ima 613, poznatije ih je samo 10. No, prema teolozima i filozofima, to je jednostavno subjektivno stajalište nekih teologa.

Sljedeći principi su temelj judaizma:

• vjera u Jahvu, jedinog i neporecivog Boga;
• uvjerenje da je židovski narod Božji izabrani narod;
• vjera u pojavu Mesije na zemlji;
• vjera u besmrtnu dušu;
• vjerovanje u zagrobni i vječni život.

Judaizam je monoteička religija. Njegov Bog je vječan, nematerijalan, sveprisutan i bestjelesan. Klanjati se bilo kome osim Jahvi veliki je grijeh: ni zvijezdama, ni anđelima, ni svecima.

Svijet je stvorio Bog jednostavnim gledanjem u samo sedam dana. Čovjek je vrhunac ovoga svijeta. Čovjek je i materijalan i duhovan. Zbog činjenice da ga je stvorio Bog, on u načelu ne može biti inherentno grešan. Svi ljudski grijesi posljedica su nedovoljne vjere u Svevišnjega.

Samo je Jahve jedini pravi Bog, što znači da se samo Jahve, odnosno Jehova, mora obožavati. Izdaja svoga Boga najteži je grijeh. Jehova je posebno dao slobodu Židovima, uzdigao ih kako bi mogli adekvatno komunicirati s Bogom. Samo na taj način Židovi postaju istinski slobodan narod. Ako se osoba druge vjere obrati na judaizam, priznaje joj se pravo na taj izbor. Odbijanje judaizma je zabranjeno.

Židovi su Božjom voljom potekli od Abrahama. Gospodin je s njim i njegovim potomstvom sklopio vječni savez. Simbol ove zajednice bio je obred obrezivanja. Sljedbenici judaizma skloni su mesijanizmu. Ali oni nastoje preobratiti druge i kazniti svoje neprijatelje.

Otkrivenje je temeljni koncept judaizma. Ljudi u njoj su na drugom mjestu nakon Boga i postaju najsavršenija kreacija na Zemlji. Nekoć davno čovjek se glupo odmetnuo od Boga, sakrio se od njega i prošao kroz brojne pogreške povezane s patnjama i zločinima. Samo odanost Bogu i ljubav prema njemu mogu vratiti ljude u sretan život.

budizam

Budizam je jedna od najstarijih svjetskih religija, potječe iz drevne Indije i tamo je još uvijek vodeća vjera. Na karti ruske države prakticira se u Burjatiji i nekim regijama Altaja. Glavna razlika između budizma i drugih religija je želja vjernika ne za Bogom, već za nirvanom.

Do nje se dolazi samoodricanjem od iskušenja vanjskog života, usredotočenošću na ono glavno, to jest na vječno dobro. Nirvana se postiže meditacijom. Tko završi ovaj put do kraja i s uspjehom, može računati na lovorike Buddhe. Drugim riječima, svatko će postati Bog ako tome teži.

Raznolikost religijske slike koja postoji u Rusiji omogućuje ne samo spoznaju veličine i svestranosti kulture, već i iskorištavanje njezinih plodova za postizanje općeg dobra naroda zemlje. Svaka od naših religija stvara poseban fragment u slici okolnog svijeta, omogućuje nam da shvatimo sebe u njemu i pridonosimo ujedinjenju društva.

“Odnos društva prema vjeri jedno je od ključnih obilježja nacionalne samoidentifikacije svakog naroda. Dolaskom pravoslavlja kod istočnih Slavena rođen je i pročišćen Duh Ruskog svijeta, njegova duhovna osnova („duša duše“). Pravoslavlje za ruskog čovjeka nije jedna od mnogih religija, već sustav samog duhovnog života našeg naroda”, kaže se u članku poznatog političara, doktora prava Sergeja Baburina, koji su objavile novine “Rus Deržavnaja” (tekst članka donosi portal “Interfax-Religion”) .

S tim u vezi, smatra političar, „glavna prepreka oslobađanju naše domovine od duhovne i društvene kaljalnosti, od novih velikih Smutnji, je niz normi ustava koji su na snazi ​​na postsovjetskom prostoru, oni su oni koji spriječiti stvarni povratak pravoslavlja.”

Stoga S. Baburin predlaže da je potrebno temeljito ispraviti članke 13. i 14. ruskog Ustava, kao i odgovarajuće članke ustava Bjelorusije i Ukrajine. “Zapamtite formulu čl. 13 Ustava Ruske Federacije: "U Ruskoj Federaciji priznaje se ideološka raznolikost. Niti jedna ideologija ne može se uspostaviti kao državna i obvezna." U ukrajinskom Ustavu to je dio 2 čl. 15: “Država ne može priznati nikakvu ideologiju kao obveznu.” Naravno, radi se o zakašnjelom strahu od marksizma-lenjinizma. No, ako netko kaže da je ova norma trijumf pluralizma, onda se ozbiljno vara. Nihilizam je proglašen ustavnim načelom, u ustavima su izjednačeni dobro i zlo. Izjednačeni su licemjerje i iskrenost, ideologija rada i ideologija prijevare. Ideološka različitost, kao i negiranje ideologije, također je ideologija koja negira duhovne i moralne vrijednosti uz bezuvjetnu predanost i državnu prisilu”, navodi se u publikaciji.

Nadalje, napominje Baburin, prema čl. 14 Ustava Ruske Federacije: „Nijedna religija ne može biti uspostavljena kao državna ili obvezna. Vjerske udruge odvojene su od države i jednake su pred zakonom”, no uvjeren je da je poistovjećivanje vjere i vjerskih udruga protuzakonito, a ovakav tekst Ustava “naslijeđen je od boljševičkih revolucionara”.

Kao primjer, političar navodi članke sovjetskog ustava. Umjetnost. 13. prvog sovjetskog ustava - Ustava RSFSR-a iz 1918., donesenog "u trenutku odlučne borbe proletarijata protiv njegovih eksploatatora", utvrđena je norma: "Da bi se osigurala stvarna sloboda savjesti radnim ljudima, crkva je odvojena od države, a škola od crkve.” Ovo “razdvajanje” ponovljeno je ustavima SSSR-a iz 1936. i 1977., koji su odgovarali ustavima saveznih republika. “Sadašnji ruski “liberali” u glavnim ideološkim pitanjima ostaju izrazito vjerni najrigidnijem sekularnom boljševizmu. Baš kao i ukrajinski pseudoliberali, jer u 3. dijelu čl. 35 Ustava Ukrajine propisuje: "Crkva i vjerske organizacije u Ukrajini su odvojene od države, a škola je odvojena od crkve. Nijedna vjera ne može biti priznata od strane države kao obvezna", navodi S. Baburin.

U međuvremenu, kaže se dalje, suvremeni pristupi mnogih zemalja pretpostavljaju potpuno drugačiji odnos prema vjeri i vjernicima, prema ideološkim načelima i povijesnim tradicijama, prema nacionalnim obilježjima svakog naroda nego u Ruskoj Federaciji i Ukrajini.

“Pravoslavlje je u Rusiju došlo iz Bizanta – Istočnog Rimskog Carstva. Ruska pravoslavna crkva Moskovske patrijaršije, upijajući kroz stoljeća tradiciju i način života istočnih Slavena, ugro-finskih i turskih plemena koja su se s njima ponovno ujedinila, stvorila je ruski narod, njegov nacionalni identitet, njegove civilizacijske vrijednosti. ​i sam ruski duh koji je zahvatio i velikoruse i bjeloruse i ukrajince. Nema razloga, osim nihilističke i kozmopolitske zlobe, govoriti o ravnopravnosti vjera na području triju istočnoslavenskih država. Iako članak 16. Ustava Republike Bjelorusije kaže, nažalost: "Vjere i vjere su jednake pred zakonom." Ravnopravni, ali ne vjere i vjeroispovijesti, nego vjerske zajednice”, naglašava S. Baburin.

S tim u vezi, političar poziva na razlikovanje pravoslavlja kao vjere i Ruske pravoslavne crkve kao vjerske udruge. “Ali treba posebno govoriti o pravoslavnoj vjerskoj zajednici na području povijesne Rusije”, piše on. “Ovo je najtočnije zapisano na postsovjetskom prostoru u Ustavu Republike Bjelorusije: “Odnos između države i vjerskih organizacija reguliran je zakonom, uzimajući u obzir njihov utjecaj na formiranje duhovne, kulturne i državne tradicije. bjeloruskog naroda” (članak 16).”

Stoga je, naglašava S. Baburin, „za nas posebno značajno iskustvo Grka kao naroda, gdje je sačuvan temelj cjelokupne pravoslavne tradicije. A čak ni to da grčki Ustav uopće regulira status Svete Gore Atos (članak 105. Ustava). Glavno je kakav je generalni odnos društva i države prema pravoslavlju.” Tako, napominje političar, u grčkom Ustavu čl. 3 počinje riječima: "Dominantna religija u Grčkoj je istočna pravoslavna crkva Krista." Prema Ustavu, prisega u ime Presvetog, Jedinstvenog i Nedjeljivog Trojstva uključena je u prisegu i predsjednika i zastupnika grčkog parlamenta. I to unatoč činjenici da u Grčkoj ima mnogo građana drugih religija.

“Uvjeren sam da su slične norme potrebne za ustave Bjelorusije, Moldavije, Rusije i Ukrajine. Pravoslavlje je za nas neophodan uvjet nacionalne samoidentifikacije. Sve druge vjere jednako su vrijedne, ali su povijesno za naše narode sekundarne. (...) Vrijeme je da se riješimo nihilističkog boljševizma ustava, poziva Sergej Baburin. - Radi očuvanja ruske civilizacije, pravoslavlju u Rusiji potrebna je ustavna rehabilitacija. U preambuli, ili u 1. ili 2. članku Ustava, trebalo bi proglasiti: "Dominantna vjera u Ruskoj Federaciji je pravoslavlje - vjera Istočne pravoslavne crkve Kristove."

Prema političaru, “sve svjetske religije su zainteresirane za Rusiju za ustavnu rehabilitaciju pravoslavlja, jer to znači povratak države Bogu, a Bog je jedan”. “Ako se u ustavima vlastitih država ne oslobodimo nihilizma i rusofobije, onda će sve priče o povratku duhovnosti, morala i njihove osnove – pravoslavlja – u naše živote ostati samoobmana ili obmana. Za suvremenu Rusiju trebalo bi postati očito: oslobodivši se otrovnog utjecaja nihilističkih zabluda, obnovivši svoj integritet, rusko društvo moći će ne samo oživjeti legitimitet vlasti, ne samo ojačati Rusku Federaciju, nego i ponovno steći svoju civilizacijsku privlačnost, te stoga ponovno postati pouzdano sidro Ruskog svijeta“, zaključuje Sergej Baburin.

U ovom ćemo članku odgovoriti na pitanje koje religije postoje u Rusiji. Ruska religija je kompleks crkvenih pokreta koji su se ustalili u zemljama Ruske Federacije. Kao sekularna država, Rusija je definirana Ustavom koji je na snazi ​​od 1993.

Poznato je da je početkom 4. stoljeća (tradicionalni datum 301.) kralj Trdat III proglasio kršćanstvo državnom vjerom. Tako se Armenija pretvorila u prvu kršćansku državu na Zemlji.

Vjera i pravoslavlje sastavni su dio života gotovo svakog Armenca. Tako popis stanovništva Armenije iz 2011. godine navodi da kršćanstvo različitih denominacija u državi ispovijeda 2.858.741 duša. Ova brojka pokazuje da ova zemlja ima 98,67% bogobojaznog stanovništva.

Religija Armenaca nije ista: 29.280 vjernika obožava Armensku evangeličku crkvu, 13.843 - Armensku katoličku crkvu, 8.695 sebe smatra Jehovinim svjedocima, 7.532 nazivaju se pravoslavcima (Chalkadoniti), 2.872 - Molokancima.

Inače, Apostolska armenska crkva je među pravoslavnim orijentalnim crkvama. Tu spadaju: koptski, eritrejski, etiopski, malankarski i sirijski.

jezidizam

Poznato je da u Armeniji postoji i sloboda vjeroispovijesti. U ovoj zemlji živi 25 204 sljedbenika jezidizma (gotovo 1% pobožnog stanovništva države). To su uglavnom jazidski Kurdi. Žive u selima nešto sjeverozapadnije od Erevana. Dana 29. rujna 2012., hram Ziarat svečano je otvoren u regiji Armavir u državi.

Smatra se prvim hramom izgrađenim izvan sjevernog Iraka, izvorne domovine Jezida. Njegov zadatak je zadovoljiti duhovne potrebe Jezida u Armeniji.

judaizam

Bog je Stvoritelj svega života na Zemlji. Ovo mišljenje dijele svi vjernici, bez obzira kojoj vjeri pripadali. Zanimljivo je da u Armeniji živi do 3 tisuće Židova, koji uglavnom žive u Erevanu.

islam

Ispitali smo kršćansku religiju Armenije. Ko u ovoj zemlji pozdravlja islam? Poznato je da ovu vjeru ovdje prakticiraju Kurdi, Azerbajdžanci, Perzijanci, Armenci i drugi narodi. Džamija je izgrađena posebno za muslimane u Erevanu.

Danas u ovoj državi zajednica muslimanskih Kurda uključuje nekoliko stotina duša, od kojih većina živi u regiji Abovyan. Neki muslimanski Azerbejdžanci žive blizu sjevernih i istočnih granica Armenije u selima. Općenito, u Erevanu ima oko tisuću muslimana - Kurda, ljudi s Bliskog istoka, Perzijanaca i oko 1500 Armenki koje su prešle na islam.

novopoganstvo

Niste li umorni od proučavanja beskrajnih religija naroda? Dakle, nastavljamo dalje analizirati ovu zanimljivu temu. Popis stanovništva iz 2011. pokazuje da u Armeniji živi 5434 pristaša pagana.

Neopaganski vjerski pokret naziva se getanizam. Ponovno stvara utvrđenu armensku pretkršćansku dogmu. Getanizam je utemeljio armenolog Slak Kakosyan na temelju spisa Garegina Nzhdeha, najpoznatijeg armenskog nacionalista.

Svi neopaganski sakramenti neprestano se provode u hramu Garni. Poglavar armenskih poganskih zajednica je svećenik Petrosyan Zohrab. Nitko ne zna konkretan broj sljedbenika ove vjere. Općenito, armenski neopaganizam je u pravilu popularan među ljubiteljima ultradesničarskih i nacionalističkih pokreta.

Poznato je da su se poznati armenski političari smatrali titanistima: Ashot Navasardyan (utemeljio vladajuću Republikansku armensku stranku) i Margaryan Andranik (bivši premijer zemlje).

Sloboda vjere u Rusiji

Uvjerenja i vjera ruskog naroda potaknuli su cara Nikolu II 1905. (17. travnja) da izda osobni carski dekret za Senat. Ovaj je dekret govorio o jačanju ishodišta vjerske tolerancije. Upravo je taj list prvi put u povijesti Rusije ozakonio ne samo pravo na slobodu vjeroispovijesti osoba nepravoslavne vjere, nego je i utvrdio da odlazak iz nje u druge vjere nije podložan progonu. Osim toga, car je legalizirao starovjerstvo i ukinuo ranije postojeće zabrane i ograničenja za druge kršćanske denominacije.

Zakon o vjeri kaže da je vjera u Rusiji osobna stvar od 20. siječnja 1918. godine. To je upravo ono što je dekret Vijeća narodnih komesara RSFSR-a proglasio.

A Ustav Ruske Federacije (dio 2, članak 14) kaže da:

• Rusija je sekularna država. Ovdje se nijedna vjera ne može uspostaviti kao obvezna ili državna.
• Vjerske zajednice su odvojene od države i jednake pred zakonom. Savezni zakon “O vjerskim koalicijama i slobodi savjesti” iz 1997. zabilježio je “isključivu ulogu pravoslavlja u ruskoj povijesti, u formiranju njezine kulture i duhovnosti”.

Nadamo se da vam je ovaj članak pomogao da steknete opću ideju o ruskim religijama.