Ime narodnog heroja Ivana Osipoviča Susanina poznato je svakom ruskom djetetu u trećem razredu. Mnogi ne znaju njegovu biografiju, ali znaju da je nekoga vodio negdje u neprohodnu džunglu. Pogledajmo ukratko životnu priču ovoga slavna osoba i pokušajmo shvatiti što je stvarnost, a što fikcija.

U kontaktu s

Mora se reći da se o Ivanu ne zna puno. Rođen je u Kostromskoj oblasti u selu Derevenki. Prema drugim izvorima, mjesto rođenja je selo Domnino, koje je bilo nasljeđe plemića Shestov. Tko je I. Susanin bio za života također nije sasvim jasno. Prema različitim izvorima postoje različite ideje:

1. Općeprihvaćeno – jednostavan seljak;
2. Manje prihvaćen - seoski poglavica;
3. Malo poznato - Ivan Osipovič je djelovao kao službenik i živio je na dvoru šestovskih bojara.

O tome su prvi put saznali 1619. iz carske povelje cara Mihaila Romanova. Iz ovog pisma doznajemo da se u žestokoj zimi 1612. pojavio poljsko-litavski odred Poljsko-litavskog Commonwealtha. Svrha odreda bila je pronaći mladog cara Mihaila Fedoroviča Romanova i uništiti ga. U to su vrijeme kralj i njegova majka redovnica Marta živjeli u selu Domnino.

Odred Poljaka i Litavaca napredovao je duž ceste prema Domninu i susreo seljaka Ivana Susanina i njegovog zeta Bogdana Sobinina. Susaninu je naređeno da pokaže put do suda, gdje živi mladi kralj. Seljak je nevoljko pristao i poveo neprijatelja u drugom smjeru. Kako svjedoče povelja i legenda, Ivan ih je odveo u močvare i neprohodne divljine. Kad je prijevara otkrivena, plemići su ga mučili i izrezali mu tijelo na male komadiće. Nikada nisu uspjeli izaći iz divljine i smrzli su se u močvarama. Pod jarmom mučenja Ivan Osipovič nije promijenio svoju odluku da uništi neprijatelja i nije pokazao pravi put.

Povijest to pokazuje da je Susanin vodio plemstvo, a zet Sobinin otišao je Domninu upozoriti cara. Kralj i njegova majka sklonili su se u samostan. Sudeći prema činjenici da se spominje Sobininov zet, utvrđuje se da je Susanin imao otprilike 35-40 godina. Prema drugim izvorima, bio je to starac u poodmaklim godinama.

Godine 1619. car je svom zetu Bogdanu Sobinjinu izdao povelju da upravlja polovinom sela i oslobodi ga poreza. U budućnosti je još bilo isplata Sobininovoj udovici i Susaninovim potomcima. Od tada živi i prenosi se od usta do usta legenda o besmrtnom podvigu ruskog seljaka Ivana Susanina.

Kult Susanina u carskoj Rusiji

Godine 1767. Katarina Velika je putovala u Kostromu. Nakon toga spominje podvig koji je junak postigao i govori o njemu kao spasitelju cara i cijele obitelji Romanov.

Prije 1812. o njemu se malo znalo. Činjenica je da je ove godine ruski pisac S. N. Glinka pisao o Susaninu kao narodnom heroju, o njegovom podvigu, samopožrtvovanju u ime Cara-Oca i Otadžbine. Od tog je vremena postalo njegovo ime javna domena Carska Rusija. Postao je lik u udžbenicima povijesti, mnogim operama, pjesmama i pričama.

Za vrijeme vladavine Nikole I. jača kult herojeve ličnosti. Bila je to politička laka slika carske Rusije, koji je zastupao ideale samožrtvovanja za dobrobit cara i autokracije. Slika seljačkog heroja, seljačkog branitelja ruske zemlje. Godine 1838. Nikolaj I. potpisao je dekret kojim je glavni trg u Kostromi preimenovan u Susaninski trg. Na njemu je podignut spomenik heroju.

Potpuno drugačija percepcija slike Susanina bila je na početku formiranja sovjetske vlasti. Bio je ubrojen ne među heroje, već među kraljeve svece. Svi spomenici carevima srušeni su Lenjinovim dekretom. Godine 1918. počeli su rušiti spomenik u Kostromi. Trg je preimenovan u Trg revolucije. Godine 1934. spomenik je potpuno srušen. Ali u isto vrijeme počela je rehabilitacija slike o Susaninu kao narodnom heroju koji je dao život za svoju domovinu.

Godine 1967. spomenik Ivanu ponovno je podignut u Kostromi. Fotografija spomenika otkriva sliku običnog seljaka u dugoj odjeći. Natpis na spomeniku glasi: "Ivanu Susaninu - patriotu ruske zemlje."

Ime Ivan Susanin svima je poznato od djetinjstva. Naravno - ipak je to prvi ruski partizan koji je dao život za Mihaila Romanova i odveo Poljake u močvaru, gdje su se izgubili i oni i on sam. Što se zanimljivo zna o životu ovog malog, ali velikog čovjeka?

Tajna prezimena

Seljaci su bili obični ljudi, zato dugo nisu imali prezimena. Točnije, davali su ih po imenu oca - odatle su došli poznati "Ivanovi", "Petrovi" i "Sidorovi". Prezime Susanin dolazi od žensko ime "Susanna", što je u ono doba značilo nezakonito rođenje. Da je Ivan rođen u zakonitom braku, bio bi Ivan Osipov, jer se u nekim izvorima koristi njegovo patronimično ime. Međutim, to je nemoguće sa sigurnošću tvrditi jer se radi o netočnim informacijama.

Život u pet minuta kralja

Prema Mihailu Glinki, skladatelju i autoru opere “Ivan Susanin: Život za cara”, podvig ruskog seljaka uvijek se tako naziva, iako, zapravo, 1613. godine Mihail Romanov još nije bio car. Da, bio je pretendent na prijestolje, ali je kasnije okrunjen.

Obiteljske naknade

Jedini potomak Susanina zove se kći Antonida koja se udala za seljaka Bogdana Sobinina. Par je imao dva sina - Daniel I Konstantin. 1619. dobili su Susaninovi unuci i njegov zet povlastice od god. kraljevska obitelj: za podvig koji je izvršio njihov predak, bili su oslobođeni poreza. Bogdan je dobio i polovicu Domnina. Posljednja povlaštena potvrda izdana je godine 1837. godine. Činjenica da ovaj dokument stvarno postoji izaziva sumnje među skepticima: ako Susanin nije postojao, zašto je takva čast dodijeljena jednostavnom seljaku? Postoje, međutim, dokazi da su potomci seljaka sami došli do kralja, ne dajući, iz očitih razloga, nikakve činjenice da je herojski predak stvarno postojao.

Gdje je umro?

Ne postoje konkretna saznanja o mjestu Susaninove smrti. Povjesničari samo kažu da se to dogodilo u šumskom gustišu, kamo su partizani odveli Poljake i gdje su ga bezuspješno mučili, nadajući se da će izvući istinu. Najvjerojatnije je seljak krenuo u selo Isupovo - ono se nalazilo u suprotnom smjeru od skrovišta Romanovih. Ovdje su 2003. proizvodili arheološka iskapanja– među 41 pronađenim križem, samo 1 je bio pravoslavac. Potonji je bio uvrnut, što ukazuje na kontakt s oružjem za rezanje.

Gdje je sahranjen?

Iako je prema legendi Susaninovo tijelo bilo bačen u močvaru, postoji podatak da je Mihail Romanov, stupivši na prijestolje, naredio da ga se pronađe i propisno pokopa. Tijelo je pronađeno i navodno zakopano u Manastir Ipatiev- ali to se dogodilo 6 godina nakon njegovog podviga, pa je sumnja da je nakon toliko vremena mogao biti pronađen. Najvjerojatnije je tijelo pronađeno još ranije i pokopano u crkvi Uskrsnuća u Domninu, njegovom rodnom selu. Crkva, nažalost, nije preživjela do danas.

Dug put do slave

Unatoč onome što je Susanin zapravo učinio veliki podvig(iako Romanov još nije bio car), dugo je bio nepoznat široj javnosti. Njegovu slavu promicala je Katarina Velika, koja je 1767. posjetila Kostromu i slušala govor mjesnog biskupa. Od tada se sve češće počelo govoriti o herojskom seljaku, a Sergej Glinka, pisac, konačno je taj podvig pretočio u književnost. Upravo zahvaljujući njemu cijela je Rusija saznala za partizane. Kad je Nikola I sjedio na prijestolju, slika Susanina korištena je kao primjer samožrtvovanja u korist autokracije- za dobro kralja, jedinog sposobnog vladati velikom zemljom.

Još jedna legenda

Slava Ivana Susanina i razlog zašto su njegovi potomci dobili kraljevske povlastice možda leže negdje drugdje. Prema drugoj, manje popularnoj legendi, partizani nije odveo Poljake u močvaru: jednostavno je pomogao budućem caru Mihailu da se sakrije u svojoj kući - tako dobro da ga Poljaci koji su upali nisu mogli pronaći. Poglavara su, opet, mučili, tražeći podatke o budućem kralju, ali on nije odustajao, zbog čega je ubijen. Međutim, ova je verzija manje herojska, pa je se rijetko sjeća.

Memorija

Članovi dinastije Romanov visoko su cijenili Susanina i pobrinuli se da uspomena na njega živi do danas. Tako je Nikola I. naredio da se glavni trg u Kostromi krsti Susaninskaya- to ime nosi do danas. Ovdje se nalazi i spomenik Ivanu Susaninu. A ako smo navikli na takve počasti, onda na činjenicu da ime heroja može postati ime za trgovinu navigatora u Sankt Peterburgu!

• Nema podataka o tome kada je Susanin rođen, pa je nemoguće reći koliko je imao godina kada je umro - najvjerojatnije ne više od 40. Datum smrti, 1613 , također je netočan.
• Susanin je najvjerojatnije rođen u selo Derevnishchi(ponekad zvano "Sela").
• Susaninov položaj u Domninu bio je naveden kao "baštinski starješina". Služio je ili kod Romanovih ili kod Šestova - izvori se po tom pitanju razlikuju.
• Nema podataka o partizanovoj ženi, pa je najvjerojatnije ostao udovac.
• U jednoj verziji legende, Susaninu pomaže Bogdan Sobinin, njegov zet. Vjeruje se da je tu pogrešku napravio njegov pra-praunuk Ivan Lukjanovič kada mu je carica Ana odbila dati beneficije. Očigledno, prisutnost dva cijela herojska pretka savršeno potvrđuje pravo na porezno oslobođenje!
• U povijesti nema točnih podataka je li Susanin umro od ruku Poljaka. Pronađen je u šumama mnogi razbojnici, pa su se Rusi mogli s istim uspjehom obračunati s njim.
• Mihail Glinka nije bio prvi koji je uglazbio Susaninovu priču. Bio je ispred njega Kavos, skladatelj talijanskih korijena: njegova opera nastala je 20 godina ranije.
• U kronici koja datira iz 1612. godine spominje se još jedan seljak koji je postigao identičan podvig. Takvih je priča vjerojatno bilo još više, ali podaci o tome jednostavno nisu preživjeli.
• U Sovjetskom Savezu slika Susanina nije bila veličana, već naprotiv, progonjen. Narodnog heroja smatralo se kraljevskom krunom, spomenik je naređeno da se sruši, a trg u Kostromi je preimenovan u "Trg revolucije". Godine 1967. spomenik je vraćen na prvobitno mjesto, a trgu vraćeno staro ime.

Publikacije u rubrici Glazba

Dvije opere Mihaila Glinke u 10 činjenica

Otkrivena su djela oko Glinkinog pera nova pozornica u razvoju ruskog glazbenog kazališta. Bila su dva djela - “Ivan Susanin” (“Život za cara”) i “Ruslan i Ljudmila”, a oba su unaprijed odredila budući put ruske nacionalne opere. Pratili smo sudbinu produkcija na glazbu Mihaila Glinke i odabrali 10 malo poznatih činjenica.

"Ivan Susanin" ("Život za cara")

Ilja Repin. Portret Mihaila Glinke. 1887. godine

Fedor Fedorovski. Scenografija završne scene opere "Ivan Susanin" Mihaila Glinke. 1939. godine

Scenografija za operu "Ivan Susanin" Mihaila Glinke. 1951. Ilustracija: art16.ru

1. Ideju o stvaranju opere o podvigu Ivana Susanina predložio je Glinki njegov prijatelj Vasilij Žukovski: „... kao čarolijom odjednom je stvoren plan cijele opere i ideja o ​suprotstavljanje ruske i poljske glazbe; konačno, mnoge teme, pa čak i detalji razvoja - sve mi je to odjednom sinulo u glavi”, kasnije se prisjetio skladatelj.

2. Rad na operi ima svoje kanone: uobičajeno je pisati glazbu na temelju riječi. Međutim, Glinka je postupio suprotno, što je stvorilo poteškoće u stvaranju poetskog teksta libreta. Nestor Kukolnik, Vladimir Sologub, knez Vladimir Odojevski i sam Žukovski pokušavali su pratiti Glinkinu ​​glazbu. Ali većinom je to uspio samo barun Georg von Rosen. Ono što je Glinka najviše cijenio bila je njegova sposobnost sastavljanja riječi za gotovu glazbu: “Rosen je već imao pripremljene pjesme raspoređene u džepovima, a ja sam morao reći kakve, odnosno veličine, trebam i koliko pjesama je uzeo izvadite toliko svake vrste, koliko je potrebno, i svaku vrstu iz posebnog džepa. Kad veličina i misao [nisu] odgovarale glazbi i [nisu] se slagale s tijekom drame, tada se u mome pietu pojavila izuzetna tvrdoglavost. Svaki svoj stih branio je stoičkim herojstvom.”

3. Publika nije cijenila Glinkinu ​​glazbu i čak ju je nazivala "seljačkom", "kočijaškom", "običnom". U operi "Život za cara" skladatelj se okreće žanru ruske narodne pjesme, pokušavajući pokazati nacionalni okus. To je bilo strano dvorskim slušateljima, naviknutim na brojeve u duhu talijanske arije. Ali Nikola I. bio je vrlo zadovoljan operom i, u znak svog divljenja, dao je Glinki dijamantni prsten.

4. Nakon revolucije 1917. pokušalo se promijeniti radnju opere i prenijeti je u sovjetsku stvarnost: „Prvo izdanje je bilo prenijeti vrijeme radnje u doba boljševičke revolucije. U skladu s tim, Ivan Susanin se obratio "predsjedniku seoskog vijeća" - glavnom seljaku koji je stajao iza Sovjetska domovina. Vanja je pretvoren u člana Komsomola. Poljaci su ostali na mjestu jer je u to vrijeme bio rat s Poljskom, gdje je Tuhačevski napredovao.” Posljednja himna parafrazirana je: "Slava, slava, sovjetski sustav" (Leonid Sabaneev. "Sjećanja na Rusiju").

Peter Williams. Skica scenografije "Dominino" za operu "Ivan Susanin" Mihaila Glinke. 1939. Ilustracija: tamart.ru

Crtež prema operi "Ivan Susanin" Mihaila Glinke. Ilustracija: intoclassics.net

Fedor Fedorovski. Scenografija za operu "Ivan Susanin" Mihaila Glinke. Kazalište nazvano po Kirovu. 1940. Ilustracija: megabook.ru

5. Međutim, još jedna produkcija opere postala je slavna - 1939., nastala je prema libretu pjesnika Sergeja Gorodetskog. Njegova verzija libreta uvelike je promijenila radnju: u operu su "stigli" novi likovi u liku Minina i Požarskog. Kralj Sigismund šalje odred da porazi rusku miliciju. Vojska završava u blizini Kostrome, u selu u kojem živi seljak Ivan Susanin. Poljaci zahtijevaju da im pokaže put do Mininova logora. Nova verzija nije govorila ništa o tome da je Susanin spasio cara Mihaila Fedoroviča, koji je bio u samostanu u blizini Kostrome. Štoviše, u tekstu libreta kralj se uopće ne spominje. Staljinovim dekretom opera se počela zvati "Ivan Susanin". S takvim zapletom i naslovom djelo je izvedeno na svim opernim pozornicama Sovjetskog Saveza.

"Ruslan i Ljudmila"

Nikolaj Ge. "Ruslan i Ljudmila". Druga polovica 19. stoljeća

Ivan Bilibin. Palača Černomor. Skica scenografije za operu "Ruslan i Ljudmila" Mihaila Glinke. 1900. Ilustracija: belcanto.ru

Konstantin Somov. Ljudmila u vrtu Černomor. Na temelju pjesme Aleksandra Puškina "Ruslan i Ljudmila". 1897. Ilustracija: belcanto.ru

1. Aleksandar Puškin je znao za Glinkinu ​​namjeru da stvori operu temeljenu na njegovoj pjesmi i čak mu je namjeravao pomoći da napiše libreto, jer je vjerovao da tekst "Ruslana i Ljudmile" treba promijeniti. Ali Glinka nikada nije saznao kakve je točno promjene Puškin želio učiniti. Iznenadna pjesnikova smrt spriječila je njihovu suradnju. Rad na operi i libretu trajao je pet godina.

2. Glinka je isključio ironične i neozbiljne scene, usredotočujući se na nacionalni ruski karakter. Svojem stvaralaštvu dao je značajke epske monumentalnosti: sadržajno kontrastne slike polako se smjenjuju.

3. Glinka je smislio novu orkestralnu tehniku ​​- oponašanje gusala u zvuku pizzicato harfe i klavira. Kasnije ga je Nikolaj Rimski-Korsakov koristio u operama "Snježna djevojka" i

Ivan Bilibin. Vrtovi Černomor. Scenografija za operu "Ruslan i Ljudmila" Mihaila Glinke. 1913. godine Ilustracija: belcanto.ru

5. Nikola I. prkosno je napustio premijeru ne odslušavši kraj opere. A sve zato što je u predstavi vidio ismijavanje samog sebe. U IV. činu Černomor maršira sa svojom pratnjom uz zvukove koračnice koju na pozornici izvodi limena vojna glazba (svi su znali za carevu ljubav prema vojnim paradama); zatim u dvorcu Černomor plešu kavkaski ples - lezginku (pod vodstvom cara, Rusija je vodila dugotrajan i ne uvijek uspješan rat na Kavkazu). Ubrzo nakon premijere kazališna je uprava “radi ekonomičnosti” odustala od vojnog orkestra na pozornici, pa je to bio razlog skraćivanja koračnice u kasnijim predstavama.

Naravno, svaki stanovnik naše zemlje čuo je za Ivana Susanina. A što se tiče broja anegdota, možda se samo Chapaev i Stirlitz mogu usporediti sa Susaninom. Tko je zapravo Ivan Susanin? Evo samo nekoliko priča, legendi i mitova o sudbini ovog čudesnog čovjeka.

Prema službenoj verziji, Ivan Susanin, seoski starješina (a nikako kmet) iz Kostromske gubernije, 1613. godine predvodio je poljski odred, tražeći novog cara Mihaila Romanova, u neprohodne močvare, gdje su osvajači ginuli, a Sam Susanin je brutalno ubijen.

Da bismo shvatili što je mladi kralj radio u zabačenom selu, vratimo se u povijest. Godine 1605. umire car Boris Godunov, a na prijestolje dolazi niz jednodnevnih vladara, Fjodor Godunov, Lažni Dmitrij I., Vasilij Šujski... u zemlji počinje razdoblje “smutnje”. Nakon gladi, niza ustanaka i izgubljenih bitaka, počelo je razdoblje nazvano Sedam bojara, jer je sve u zemlji završilo, čak i suvereni. U ovom kriznom trenutku sazvan je Zemski sabor (sastanak predstavnika gradova) i prvi predstavnik obitelji Romanov, Mihail Romanov, izabran je za vladara. Romanovi, koji su prije bili u nemilosti, u to su vrijeme živjeli u patrimonijskom selu Domnina, gdje je Ivan Susanin bio glavar.

Pa zašto je Poljacima trebao ruski car? Jednostavno – u to vrijeme ruske trupe bili su krvavi ratom s Poljsko-Litavskom državom, a mladi ruski car mogao bi postati izvrstan adut neprijateljima u pregovorima o predaji.

Od tada su Romanovi veličali rodoljuba-seljaka na sve moguće načine, po cijenu vlastiti život koji je spasio mladog Mihaila Romanova.

Nikola Prvi posebno se trudio u 19. stoljeću. Za vrijeme njegove vladavine glavni trg u Kostromi dobio je ime Susaninskaya, a na njemu je podignut spomenik legendarnom heroju.

Usput, ubrzo nakon Susaninove smrti, njegovi rođaci podsjetili su cara na njihovo postojanje. Herojev zet Bogdan Sobinin obratio se caru Mihailu sa zahtjevom da ne zaobiđe Susaninove potomke kraljevskom milošću. Godine 1619. Sobinin je preuzeo selo Dominino u okrugu Kostroma. Mihail ga je oslobodio svih poreza: "Za njegovu službu nama i za krv i strpljenje njegova tasta Ivana Susanina."

„Božjom milošću, mi, veliki vladar, kralj i veliki vojvoda Mihailo Fedorovič, samodržac cijele Rusije, po našoj carskoj milosti i po savjetu i molbi naše majke, carice, velike starice monahinje Marfe Ivanovne, darovao nam je Kostromski okrug, naše selo Domnina, seljaka Bogdaška Sobinina, za njegovu službu nama i za njegovu krv, i za strpljivost njegova tasta Ivana Susanina: kako smo mi, veliki vladar, car i veliki knez Mihailo Fedorovič cijele Rusije u prošlosti 121 (tj. 1613. od Rođenja Kristova!) bili u Kostromi, a u to vrijeme došli smo u Kostromski okrug poljski i litavski narod, a njegov tast, Bogdaškov, Ivan Susanin u to je vrijeme bio odveden od litavskog naroda i mučen je velikim, neizmjernim mukama i mučen tamo gdje smo tada bili mi, veliki vladar, car i veliki knez Mihailo Fedorovič sve Rusije, a on Ivan, znajući za nas, veliki vladar, gdje smo bili ta vremena, patnje od tih poljskih i litavskih ljudi, beskrajna mučenja, nisu govorili tim poljskim i litavskim ljudima o nama, velikom vladaru, gdje smo bili u to vrijeme, već su ga poljski i litavski ljudi mučili do smrti.

A mi, veliki vladar, car i veliki knez cijele Rusije Mihailo Fedorovič, darovali smo njega, Bogdašku, za službu njegova tasta Ivana Susanina nama i za krv u kostromskom okrugu našeg dvorskog sela Domnina. , polovica sela Derevnisch, gdje on, Bogdashka, sada stanuje, odredilo se da se od toga polusela pobijeli jedna i po četvrtina zemlje, a na njemu, na Bogdashku, da se pobijeli jedna i po četvrtina zemlje. i na njegovu djecu, i na naše unuke, i na naše praunuke, bez poreza i hrane, i kola, i svih vrsta kantina i zaliha žita, i za gradske obrte, i za mostove, i za druge svrhe, bili su nije im naređeno da uzimaju poreze; Naredili su im da okreče pola sela u svemu, svoju djecu, svoje unuke i cijelu obitelj ne mičući se. A ako se da naše selo Domnino kojemu će se dati samostan, tada se pola sela Derevnischi, jedna i pol četvrtina zemlje neće dati nijednom samostanu s tim selom, nego će im biti naređeno da posjeduju , Bogdashka Sobinin, i njegova djeca i unuci prema našoj kraljevskoj plaći, i njihovom naraštaju zauvijek bez seljenja. Ova naša carska povelja data je u Moskvi ljeta 7128. (od Rođenja Hristova - 1619.) studenoga dana 30.”

Zanimljivo je da su još 200 godina herojevi potomci dobivali darovnice kojima su potvrđivali beneficije, po uzoru na kraljevsku povelju iz 1619. godine.

Malo se zna o biografiji samog Ivana Susanina. Nitko ne može čak ni reći koliko je junak imao godina u vrijeme svog podviga. U pravilu, Susanin je prikazan kao neka vrsta sjedokosog starca, iako postoje podaci da je Susaninova kći Antonida tada imala 16 godina, a sam Ivan Osipovič, prema nekim povjesničarima, imao je 35-40 godina.

Dugi niz godina istraživače je zanimalo pitanje: gdje je bilo to katastrofalno mjesto gdje je Susanin vodio svoje neprijatelje i je li njegov grob sačuvan? Iako je pronalaženje Susaninovog groba gotovo nemoguć zadatak, jer je, prema legendi, umro zajedno s Poljacima. Međutim, početkom ovog stoljeća u regiji Kostroma došlo je do ciljane potrage za ostacima spasitelja kraljevske dinastije.

Povjesničari, arheolozi i kriminolozi proveli su golemu studiju: 360 posmrtnih ostataka pronađeno je i proučeno na području sela Isupovo, a ne mjesta navodne pogibije narodnog heroja. Provedena komparativna analiza DNK Susaninovih potomaka s nalazima iz 17. stoljeća. Ovo se može činiti iznenađujućim, ali sudionici ove ekspedicije sigurni su da je Susanin tamo pokopan. Medicinska i forenzička analiza posmrtnih ostataka jednog od muškaraca to potvrđuje.

Zanimljivo je da po Susaninu ne nose samo ulice i trgovi u našoj zemlji. Na primjer, u Sankt Peterburgu nazvan legendarni heroj Radnja se zove... navigatori.

31.03.2017

Postoje imena za koja se čini da su svima na usnama, ali u isto vrijeme znamo vrlo malo o osobi i njenom životu, osim imena. Ove se riječi s pravom mogu pripisati osobnosti Ivana Susanina. Što znamo o njemu? Koje su autentične? Zanimljivosti Možemo li se sjetiti sudbine i podviga narodnog heroja Ivana Sušanina? Ispada da je danas mnogo toga već skriveno od nas u dubinama stoljeća - i, nažalost, praktički nijedan izvor nije preživio.

1. Podvig Ivana Susanina dugo se nazivao "Život za cara". Je li Mihail Romanov već bio izabran na prijestolje kad je Susanin spasio mladića iz ruku poljskih intervencionista? Sasvim je moguće da još nije - Ivan Susanin je odveo Poljake u šumu ili krajem 1612. ili početkom 1613. godine. Ako je prvi datum točan, ispada da je Mihail ostao samo gospodin Susanin, ali ne i sveruski autokrat.
2. Srednje ime Ivana Susanina "pripisano" je u 19. stoljeću - Osipovich. Ne postoje pouzdani izvori koji bi potvrdili njegovu autentičnost. Moguće je da su povjesničari i pisci to jednostavno izmislili.
3. Prema nizu sačuvanih dokumenata, Susanin je bio patrimonialni poglavar Romanovih i bio je zadužen za njihovo rodno selo Domnino.
4. Realnost podviga kostromskog seljaka, u koji se počelo sumnjati, potvrđuje činjenica da je Susaninovu zetu Bogdanu uručeno osobno pismo od samog cara Mihaila, u kojem je pisalo otprilike sljedeće: „Za krv, za strpljenje, za naše spasenje, Bogdaški i njegovoj obitelji dajemo pola sela, oslobađajući ga svih poreza." Da nije bilo podviga, bi li običan seljak (i, vjerojatno, kmet) dobio takve usluge s kraljevskog ramena?
5. Susanin je najvjerojatnije bio udovac, jer se nigdje ne spominje njegova žena. Sve što se sa sigurnošću zna o njegovoj rodbini je da je imao kćer Antonidu, pa se kraljevska zahvalnost proširila ne na muško potomstvo, koje nije bilo, već na Susaninovu kćer i zeta.
6. Još se ne zna gdje je Ivan Susanin umro. Neki izvori ukazuju na šumsku šikaru. Drugi selo zovu Isupovo, mjesto kod crkve. Prema Najnovija verzija, Ivan, odvodeći Poljake od skrovišta majke i sina Romanovih, poveo ih je u suprotnom smjeru i doveo ih do Isupova, gdje je otkrio svoj plan neprijateljima. Njegova smrt pokazala se strašnom i bolnom: bijesni Poljaci su ga mučili, a zatim pogubili.
7. Malo je tko znao za Susaninov podvig sve do 18. stoljeća. Široko širenje informacija o tome nevjerojatna osoba Katarina Velika je pridonijela. Stigavši ​​jednog dana u Kostromu, primijetila je kako je vrlo talentiran govor kostromskog biskupa Damaskina, koji je govorio o Susaninu. Od tog se vremena u povijesnim izvorima sve češće pojavljuje ime seljaka koji je dao život za cara i domovinu.
8. Svi znamo operu Mihaila Glinke “Život za cara”. No ispada da je prvo glazbeno djelo na ovu temu napisano 20 godina ranije - riječ je o operi skladatelja talijanskog podrijetla Cavosa.

Ivan Susanin bio je jednostavna osoba- seljak, teško blizak borbi za prijestolje i dvorskim spletkama. Njegov podvig nije ostvaren iz ambicioznih pobuda, ne s ciljem da istakne, ako ne sebe, a ono barem svoje potomstvo, da uzdigne svoju obitelj u više visine. visoka razina društvena ljestvica. Bio je to samopožrtvovnost čovjeka koji je svjesno dao svoj život za slobodu svoje domovine, kako bi otjerao mrske osvajače. Niski naklon od nas, potomaka, narodnom heroju Ivanu Sušaninu i neka je vječna uspomena na njega kroz stoljeća.