Od svih ratova koje je Karlo vodio, prvi koji je poduzeo bio je Akvitanski, koji je započeo njegov otac, ali nije dovršen. Karl je mogao brzo okončati ovaj rat, još za života svoga brata Karlomana. A Karl je, zahvaljujući izdržljivosti i postojanosti, izvrsnim završetkom dovršio ono što je namjeravao učiniti 16.

Dovevši u red stvari u Akvitaniji i okončavši taj rat, Karlo je, uvažavajući molbe i preklinjanja biskupa grada Rima Hadrijana, poduzeo rat protiv Langobarda. Taj je rat još ranije uz velike poteškoće (na skromnu molbu pape Stjepana) započeo Karlov otac. Međutim, tada je započet i vrlo brzo okončan rat protiv kralja. Karlo, koji je započeo rat, završio ga je tek što je prihvatio predaju kralja Deziderija, umornog od duge opsade; njegov sin Adalgiz, u kojeg su se činile sve nade, prisilio ga je da napusti ne samo kraljevstvo, nego čak i Italija. Vratio je Rimljanima sve oteto, potisnuo Ruodgaza, vladara Furlanskog vojvodstva, koji je kovao državni udar, podčinio je cijelu Italiju svojoj vlasti i na čelo pokorene Italije postavio svog sina Pipina za kralja.

Za Charlesa, koji je ušao u Italiju, prelazak Alpa i svladavanje neprohodnih mjesta, planinskih lanaca i stijena koje se uzdižu do neba bilo je vrlo teško.

Dakle, završetak tog rata bilo je osvajanje Italije: kralj Deziderije je protjeran u vječno progonstvo, njegov sin Adalgiz udaljen je iz Italije, a imanje koje su uzeli langobardski kraljevi vraćeno je vladaru rimske crkve Hadrijanu.

Nakon završetka tog rata ponovno je započeo saski rat koji se činio već završenim. Nijedan od ratova koje su započeli franački narod nije bio tako dug, strašan i zahtijevao je toliko napora za Saksonce, koji su, kao i gotovo svi narodi koji žive u Njemačkoj, po prirodi ratoborni, odani štovanju demona i protivnici naša religija, nije smatrala bezbožnim kršenje niti kršenje božanskih i ljudskih zakona 17 . Bilo je i drugih razloga zbog kojih nije prošao dan a da se mir ne naruši, budući da su granice Sasa gotovo posvuda bile u ravnici, s izuzetkom nekoliko mjesta gdje su velike šume i klinaste litice planina odvajale polja jednog i drugog s pouzdanom granicom. U suprotnom, ubojstva, pljačke i požari tamo ne bi brzo opet izbili. Franci su bili toliko ljuti da su, kako ne bi više trpjeli neugodnosti, zaključili da je vrijedno započeti otvoreni rat protiv njih. 18 Taj je rat započeo i vodio se trideset i tri godine s velikom hrabrošću s obje strane, ali s većom štetom za Saksonce nego za France. Moglo je završiti brže da nije bilo izdaje Sasa. Teško je reći koliko su se puta pobijeđeni predali, obećali da će izvršiti naredbe, dali taoce koje su bez odlaganja poslali i prihvatili poslane im veleposlanike. I nekoliko su puta bili toliko pokoreni i oslabljeni da su čak obećali obratiti se kršćanskoj vjeri i napustiti običaj obožavanja demona. Ali koliko god su puta obećali da će to učiniti, isto toliko su puta prekršili svoja obećanja. Ali snažan kraljev duh i njegova stalna postojanost, kako u nepovoljnim tako iu povoljnim okolnostima, nije mogla biti poražena prevrtljivošću Sasa i nisu bili iscrpljeni poduzetim pothvatima. Charles nije dopustio da oni koji su ovako nešto učinili izbjegnu kaznu. Karlo se sam osvetio za njihovu izdaju i izrekao im zasluženu kaznu, stajući sam na čelo vojske ili šaljući svoje grofove. Vjerovalo se da je rat, koji se vodio toliko godina, završio pod uvjetom koji je postavio kralj i prihvatili Saksonci: Saksonci su, odbacivši štovanje demona i napustivši svoje očinske obrede, prihvatili sakramente sv. kršćansku vjeru i religiju i, ujedinivši se s Francima, sačiniše s njima jedan narod. 19

Tijekom tog rata, iako je trajao vrlo dugo, Karlo se sam susreo s neprijateljem u borbi najviše dva puta: jednom kod planine zvane Osneggi, u mjestu zvanom Teotmelli, a drugi put blizu rijeke Haze . U te dvije bitke neprijatelji su bili toliko slomljeni i potpuno poraženi da se nisu usudili izazvati kralja niti mu se suprotstaviti svojom ofenzivom, osim ako nisu bili na nekom mjestu zaštićenom utvrdom. U tom su ratu poginuli mnogi visoki pripadnici i franačkog i saskog plemstva. I premda je rat završio u trideset i trećoj godini, tijekom njegova tijeka, u raznim dijelovima zemlje, nastali su protiv Franaka toliko drugi ozbiljni ratovi, koje je kralj vješto vodio, da je, razmatrajući ih, teško odlučiti što trebalo bi više iznenaditi kod Charlesa - ustrajnost u poteškoćama ili njegova sreća. Jer on je započeo saski rat dvije godine ranije od talijanskog, i nikada ga nije prestao voditi, a niti jedan od ratova koji su se vodili drugdje nije zaustavljen ili obustavljen u bilo kojoj fazi zbog poteškoća. Budući da Karlo, najveći od svih kraljeva koji su tada vladali narodima, koji je razboritošću i veličinom duše nadmašivao sve, nikada nije uzmicao pred poteškoćama i nije se bojao opasnosti ratova koje je poduzimao ili vodio. Naprotiv, znao je prihvatiti i provesti svaki pothvat u skladu s njegovom prirodom, ne ustuknuvši u teškoj situaciji i ne podliježući lažnom laskanju sreće u povoljnoj situaciji.

Tako je on, za vrijeme dugog i gotovo neprekidnog rata sa Sasima, postavivši garnizone na odgovarajuća mjesta duž granice, otišao u Španjolsku tek nakon što je izvršio najbolje pripreme za rat. Prevladavši klanac Pirineja, postigao je kapitulaciju svih gradova i dvoraca kojima se približavao, te se vratio s neozlijeđenom vojskom. Na povratku, na samom pirinejskom grebenu, morao je iskusiti izdaju Baska. Baski su, nakon što su postavili zasjedu i započeli bitku, pobili sve i opljačkali konvoj, a zatim se razbježali u različitim smjerovima. U ovom pitanju, Baski su pomogli lakoća njihova oružja i priroda terena na kojem se stvar odvijala; naprotiv, teško oružje i neravan teren činili su Franke u svemu neravnopravnima Baskima. U ovoj bitci, uz mnoge druge, poginuli su upravitelj Eggihard, upravitelj palače Anselm i Ruodland, prefekt Bretonske marke.

Karlo je također osvojio Brite, koji su živjeli na zapadu, na jednom od rubova Galije, na obali oceana, i nisu poslušali njegove naredbe. Poslavši vojsku na njih, prisilio ih je da predaju taoce i obećaju da će učiniti što im naredi. Nakon toga je Karlo sa svojom vojskom ponovno provalio u Italiju i, prolazeći kroz Rim, napao Capuu, grad Campania. Podigavši ​​tamo tabor, počeo je prijetiti Benevencima ratom ako se ne predaju - Aragis, njihov vojvoda poslao je svoje sinove Rumolda i Grimolda u susret kralju s velikim darovima. Pozvao je Karla da prihvati njegove sinove kao taoce, a sam je obećao da će zajedno sa svojim narodom izvršiti naredbu, samo što će biti prisiljen izaći pred kraljeve oči.

Kralj se nakon toga više obazirao na korist za narod nego na nesavitljivost vojvode. Prihvatio je taoce koji su mu bili ponuđeni i pristao je, kao veliku uslugu, ne prisiljavati Aragisa da se pojavi pred njim. Karlo je ostavio vojvodinog najmlađeg sina kao taoca, ali je najstarijeg vratio ocu i, poslavši veleposlanike na sve strane da polože prisegu na vjernost od Aragisa i njegovih ljudi, krenuo je u Rim. Nakon što je ondje proveo nekoliko dana časteći sveta mjesta, vratio se u Galiju.

Bavarski rat, koji je počeo iznenada, brzo je završio. Uzrokovana je ujedno ohološću i nepažnjom vojvode od Thassilona, ​​koji je, podlegavši ​​nagovoru svoje žene (kćeri kralja Deziderija, koja se htjela osvetiti za protjerivanje svog oca uz pomoć svoje muž), ušao u savez s Hunima, bivšim susjedima Bavaraca s istoka, i pokušao ne samo prekršiti kraljeve naredbe, već i izazvati Karla na rat. Kralj, čiji je ponos bio povrijeđen, nije mogao tolerirati Thassilonovu tvrdoglavost, pa je Karlo, sazvavši vojnike odasvud, otišao s velikom vojskom do rijeke Lech s namjerom da napadne Bavarsku. Ta je rijeka odvajala Bavarce od Alamana. Prije invazije na provinciju, Karlo je, nakon što je postavio logor na obali rijeke, odlučio preko veleposlanika doznati o vojvodinim namjerama. Ali on, smatrajući da upornost ne bi koristila ni njemu ni njegovom narodu, osobno se pojavi pred kraljem s molitvom, osiguravši potrebne taoce, uključujući i svog sina Teodona. Štoviše, zavjetovao se da neće podleći ničijem poticanju na pobunu protiv kraljevske vlasti. Tako je rat, koji se činio dugim, brzo okončan. Međutim, Thassilon je naknadno pozvan kod kralja bez dopuštenja da se vrati; uprava pokrajine, koju je posjedovao, nije povjerena sljedećem vojvodi, već nekoliko grofova 20. Gorelov M.M. op. op. Str. 213. .

Nakon što su se ti nemiri smirili, započeo je još jedan rat sa Slavenima, koji se obično nazivaju Vilti. Razlog za rat bio je taj što su Obodrite, koji su nekoć bili saveznici Franaka, uznemiravali Wilti čestim napadima i nisu ih mogli obuzdati naredbama.

Samo jednim pohodom, koji je sam vodio, Karlo je toliko porazio i ukrotio Velatabe da su ubuduće vjerovali da više ne smiju odbijati izvršavati kraljeve naredbe.

Nakon rata sa Slavenima uslijedio je najveći rat, izuzev Sasa, koji je Karlo vodio, naime rat protiv Avara ili Huna.

Karlo je ovaj rat vodio brutalnije od drugih i uz najdulje pripreme. Karlo je, međutim, izveo samo jedan pohod na Panoniju, a ostale pohode povjerio je svom sinu Pipinu, prefektima provincija, kao i grofovima, pa čak i veleposlanicima. Tek u osmoj godini taj je rat konačno završen, unatoč činjenici da se vodio vrlo odlučno. Koliko je bitaka vođeno, koliko je krvi proliveno dokaz je jer je Panonija postala potpuno nenaseljena, a mjesto gdje je bila kaganova rezidencija sada je toliko pusto da nema traga da su ovdje ljudi živjeli. 21 Svi su plemeniti Huni poginuli u tom ratu, sva im je slava prekinuta. Sav novac i blago nakupljeno tijekom dugog vremena zarobili su Franci. U ljudskom sjećanju ne postoji niti jedan rat protiv Franaka u kojem su se Franci toliko obogatili i uvećali svoje bogatstvo. Tada su umrla samo dvojica plemenitih Franaka: furlanski vojvoda Heirik, kojeg su u Liburgiji u zasjedi ubili građani primorskoga grada Tarsatice, a župan Bavarske u Panoniji Herold, dok je prije bitke okupljao vojsku. s Hunima. Inače je taj rat za Franke bio beskrvan i završio je najpovoljnije, iako se otegao dosta dugo. Nakon ovog rata saksonski pohod završio je u skladu s njegovim trajanjem. Posljednji rat je započeo protiv Normana, zvanih Danci. Isprva su se bavili gusarstvom, zatim su uz pomoć velike flote opustošili obale Galije i Germanije. Normanski kralj Godfried je očekivao da će posjedovati cijelu Njemačku. Smatrao je Friziju, kao i Sasku, ništa više od svojih pokrajina. Već je pokorio svoje susjede Obodrite, učinivši ih svojim pritocima. Ubijen od vlastitog tjelohranitelja, okončao je i svoj život i rat koji je započeo.

Takvi su bili ratovi koje je kralj vodio u raznim dijelovima zemlje 47 godina. U tim je ratovima tako temeljito proširio već prilično veliko i moćno franačko kraljevstvo, dobiveno od Pipinova oca, da mu je dodao gotovo dvostruko više zemlje. U spomenutim ratovima Karlo je najprije podjarmio Akvitaniju, Vasconiju i cijeli greben Pirenejskog gorja do rijeke Iberus, koja počinje kod Navara i presijeca najplodnija polja Španjolske, ulijevajući se pod zidinama Balearskog mora. grad Dertoza. Zatim je anektirao cijelu Italiju, koja se protezala tisuću ili više milja od Auguste Praetorie do južne Kalabrije, gdje su se sastajale granice Grka i Beneventa. Zatim je pripojio Sasku, koja je veliki dio Njemačke i vjeruje se da je dvostruko šira od onog dijela koji su nastanjivali Franci, iako možda jednake dužine; zatim obje Panonije, Dakiju, koja se nalazi s onu stranu Dunava, kao i Istru, Liburniju i Dalmaciju, izuzevši primorske gradove, koje je Karlo uslijed prijateljstva i saveza dopustio carigradskomu caru. posjedovati. Napokon je tako umirio sve barbarske i divlje narode koji nastanjuju Njemačku između rijeka Rajne, Visle, kao i oceana i Dunava (ovi su narodi gotovo slični po jeziku, ali vrlo različiti po običajima i izgledu), da ih je pritoke. Među potonjim su najznamenitiji narodi: Velatabi, Sorabi, Obodriti, Bohemi; Karlo se borio s njima u ratu, a ostale, kojih je bilo mnogo više, primio je u pokornost bez borbe.

Također je povećao slavu svoje vladavine zahvaljujući prijateljstvima koja je uspostavio s nekoliko kraljeva i naroda. Vezao je Alfonza, kralja Galicije i Asturije, tako bliskim savezom da je, kad je slao pisma ili veleposlanike Karlu, naredio da se naziva samo "kraljevim". Stekao je takvu naklonost škotskih kraljeva, očaranih njegovom velikodušnošću, da su ga nazivali ni manje ni više nego gospodarem, a sebe njegovim podanicima i robovima.

Ovaj tekst tiskan je na temelju znanstveni rad. Povijesna znanost u odnosu na razdoblje Bourbonske restauracije (o čemu najviše govorimo o) pruža malo informacija. Osobnost kralja Karla X., posljednjeg vladajućeg predstavnika starije grane Bourbona na francuskom prijestolju, uopće se ne odražava u ruskoj historiografiji, već samo u izoliranim dijelovima. Djelo ne pretendira biti potpuno dovršeno i sadrži autorov pogled na povijesne ličnosti. Mišljenje čitatelja može se razlikovati od mišljenja autora.

Poglavlje I. Grof d'Artois: od rođenja do prijestolja

Budući kralj Francuske Charles, Comte d'Artois (comte d'Artois) rođen je 9. listopada 1757. u palači Versailles u Parizu u obitelji francuskog dofena Louisa i njegove supruge Marije Josephie, rođene princeze od Saske. Vrijedno je reći da je Charles postao šesto dijete i peto. Dvojica njegove starije braće, princ Louis Joseph, vojvoda od Burgundije (1751.-1761.) i princ Javier, vojvoda od Akvitanije (1753.-1754.), umrli su u djetinjstvu, a druga dva brata postat će budući monarsi Francuske - Luj XVI. i Luj XVIII. Odmah po rođenju dobio je titulu grofa d'Artoisa.U skladu s heraldičkim pravilima Karlo je dobio grofovski grb: „U azurnom polju isprekidanom sa zlatnim ljiljanima (stari grb Francuske) - grimizni turnirski ovratnik s tri kraja, od kojih je svaki opterećen s tri zlatna dvorca s tri kule (jedan iznad drugog)."

Tko su bili njegovi preci? S očeve strane pripadao je vladajuća obitelj Francuska dinastije Bourbon, koja je de iure na vlasti od 1589., a de facto od 1593. godine. Bio je unuk francuskog kralja Luja XV., koji je vladao od 1715. do 1774., a zauzvrat je bio pra-praunuk kralja Luja XIV. Preko svoje majke, Dauphine Marije Josephie, pripadao je dinastiji Wettin, čiji su predstavnici od davnina bili vladari Saske. Otac joj je bio izborni knez Saske Fridrik August II., koji je 1734.-1763. Kralj poljsko-litavske zajednice. Prema njegovoj baki, ženi Luja XV, kraljici Marie Leszczynskoj, ona također ima strane korijene, također povezane s Poljskom. Prezime Leszczynski pojavilo se u 15. stoljeću, a ime je dobilo po gradu Leszno (danas grad u Velikopoljskom vojvodstvu Republike Poljske). Najpoznatiji predstavnik obitelji Leszczynski je Stanislav Leszczynski, koji je bio otac Marije Leszczynski i pradjed Charlesa, grofa od Artoisa. Stanislaw Leszczynski dvaput je zauzimao poljsko prijestolje u prvoj polovici 18. stoljeća.
Prvi put njegovu vladavinu obilježila je, prije svega, praktički prisilna vladavina, na koju je izabran 12. srpnja 1704. “voljom švedskog kralja” Karla XII. Vrijedno je napomenuti da su se ti događaji odvijali tijekom Velikog sjevernog rata 1700.-1721. i za vrijeme njegove vladavine, kako kaže V.I. Guerrier "nije imao ni materijalna sredstva, ni dovoljno sljedbenika, ni osobne sposobnosti." Nakon što je 1709. izgubio prijestolje, Stanislav Leszczynski odlazi prvo u vojvodstvo Zweibrücken (uz dopuštenje Karla XII.), zatim u Francusku. 4. rujna 1725. udaje svoju kćer za 15-godišnjeg kralja Luja XV. Ceremonija vjenčanja održana je u Fontainebleauu. Nevjesta je tada imala 22 godine, bila je “tiha i skromna narav, ... izuzetno je puna poštovanja prema roditeljima.” Vjerojatno je želja za povratkom na prijestolje Poljsko-litvanske zajednice natjerala Stanislawa Leszczynskog na ovaj korak, međutim, nakon vjenčanja, diplomatski zbor je obaviješten da vjenčanje "nije imalo utjecaja na odnose Francuske s Poljskom". Nakon vjenčanja svoje kćeri, Leshchinsky je dobio pravo živjeti u Chateau de Chambord i dobio dovoljnu potporu od svog zeta. Nekoliko godina nakon tih događaja 1733., on je uz potporu Potockih nominiran za prijestolje Poljsko-litavske zajednice nakon smrti Augusta II. Jakog, koji je po rođenju bio izborni knez Saske i otac Fridrik August II. Francuska, koju je predstavljao mladi Luj XV., obećala je podršku Stanislavu, ali Rusija i Austrija bile su protiv ovog izbora. Tako je Stanislav Leszczynski zapravo ostao na prijestolju od rujna 1733. do lipnja 1734., kada je prijestolje Poljsko-litavske zajednice zauzeo već spomenuti Fridrik August II., koji je bio djed po majci grofa d'Artoisa i primio prijestolje. poljsko-litavskog Commonwealtha zahvaljujući uvođenju 30 000 ljudi u njega ruski korpus pod vodstvom grofa P.P. Lassi. Oružani sukob koji je u povijest ušao kao Rat za poljsko nasljeđe 1733.-1738., završio je potpisivanjem Bečkog mira 18. studenoga 1738. godine. Formalno, Stanisław Leszczyński ostao je kralj do Sabora 1736., kada je poljsko plemstvo službeno priznalo Fridrika Augusta II. kao kralja Poljske i velikog kneza Litve, koji je tamo vladao pod imenom August III.

Stoga nam se genealogija grofa d'Artoisa čini važnom sastavnicom njegove biografije. Nestalnosti genealogije tjeraju nas, prije svega, na razmišljanje o tome što su bili dinastički brakovi i kakvo su značenje imali u pitanjima vanjske politike europskih zemalja.

§ 1. Život prije izgnanstva

O ranim godinama grofa d'Artoisa sačuvano je vrlo malo podataka. Poznato je da je krštenje princa Charlesa održano 19. listopada 1761. godine. Ceremoniju je predvodio ispovjednik kraljevskog dvora, s titulom “Veliki djelitelj milostinje Kraljevine Francuske” Charles Anton de la Roche-Haymon u kapeli kraljevske rezidencije Versailles. Charlesovi kumovi bili su kći Louisa XV. princeza Sofia Philippa, španjolski kralj Charles III (predstavnik španjolskih Burbona), kao i njegov stariji brat Louis (budući Louis XVI.).

Godine 1773. dobio je titulu vojvode od Angoulêmea i vršnjaka Francuske, no to nije značilo početak aktivne političke karijere u državi i sudjelovanje u državnim poslovima. Karlo je prvi put aktivno sudjelovao u političkom životu Francuske 1786. godine, kada je predvodio reakcionarnu stranku na dvoru Luja XVI. Zatim, tijekom krize nazvane “kraljevska revolucija”, grof d'Artois pokušao je smanjiti financijske privilegije plemićke klase, umjesto društvenih beneficija na kojima su inzistirali predstavnici vladajuće klase.

Razni izvori govore da je prije Francuske revolucije krajem XVIII st. Karlo je imao velike dugove (prema različitim procjenama od 40 do 50 milijuna livara). Godine 1777. stekao je vlasništvo nad dvorcem Maisons-Laffite. Dvorac je do tada bio podvrgnut restauraciji, a grof d'Artois napravio je vlastite izmjene u projektu. Za arhitekta dvorca imenovan je François-Joseph Bélanger, koji je rekonstrukciju izvodio dvije godine: od 1779. do 1781. godine. No, projekt obnove ostat će neispunjen.

Drugi njegov projekt bila je izgradnja paviljona Château de Bagatelle u Bois de Boulogne blizu Pariza. Dana 26. studenog 1777., nakon 64 dana neumornog rada obrtnika, ovaj je paviljon otvoren. Ukupni iznos utrošen za izgradnju i uređenje paviljona bio je oko 3 milijuna livara. Gradnju je vodio već spomenuti arhitekt F.-J. Belanger.
Obiteljski život budućeg kralja također je započeo u predrevolucionarnom razdoblju njegova života. Dana 16. studenoga 1773. oženio je princezu Mariju Terezu Savojsku, kćer sardinijskog kralja Viktora Amadeja III iz braka s Marijom Antonijom, rođenom Infantom od Španjolske, predstavnicom španjolske grane Burbona. Ogranak se pojavio 1700. godine, kada je unuk Luja XIV, vojvode od Anjoua, Filip, prema oporuci Karla II bez djece, preuzeo španjolsko prijestolje. Princeza Maria Teresa, koja nikada nije postala kraljica, rođena je 31. siječnja 1756. u Torinu i postala je peto dijete u obitelji. U braku s grofom d'Artoisom rodilo se četvero djece, ali samo je dvoje preživjelo do odrasle dobi: vojvoda od Angoulêmea Louis-Antoine (1775.-1844.) i vojvoda od Berryja Charles-Ferdinand (1778.-1820.). Brak se brzo raspao, a nakon rođenja djece par se razdvojio, iako su formalno nastavili biti muž i žena, ali nisu živjeli jedno s drugim. Sama grofica d'Artois umrla je u dobi od 49 godina 1805. u Grazu i pokopana je u Carskom mauzoleju u blizini katedrale u Grazu. Ali izvanbračne veze bile su normalne u to doba. Miljenica Charlesa X bila je Marie Louise d'Esparbes de Lussan, udana za markiza de Polastron. Umrla je od tuberkuloze u ožujku 1804. u Londonu. O drugim vezama grofa d'Artoisa postoje samo fragmentarni podaci koji zahtijevaju posebnu studiju.

§ 2. Iseljavanje

Comte d'Artois postao je jedan od prvih predstavnika plemstva kraljevstva koji je emigrirao iz Francuske u trenutku izbijanja revolucije i postao jedan od rijetkih članova kraljevske obitelji koji su uspjeli napustiti Francusku, zahvaćenu revolucijom. Glavni cilj prisilnog progonstva bio je traženje saveznika među europskim dvorovima za privlačenje pozornosti na događaje u Francuskoj i suzbijanje revolucije. Je li grof d'Artois postigao uspjeh u ovom zadatku?

Na ovo pitanje je prilično teško odgovoriti. A glavni razlog je nedostatak informacija o ovom pitanju. No, bibliografski dokazi nam daju sljedeće: od 1789. do 1791. god. Grof d'Artois posjetio je Torino, Koblenz, Bruxelles i druge gradove. U kolovozu 1791. stigao je u Pillnitz, ladanjsku rezidenciju vladara Saske (danas dio grada Dresdena) na kongres kojemu je nazočio i car Svetog rimskog carstva njemačkog naroda Leopold II (vrijedi napomenuti da bio je brat francuske kraljice Marije).Antoinette) i pruski kralj Fridrik Vilim II. Na kraju kongresa 27. kolovoza 1791. potpisana je Pillnitz deklaracija iz koje doznajemo o prisutnosti grofa d'Artoisa na kongresu. Deklaracija kaže: “Nakon što su Njegovo Veličanstvo, Car i Njegovo Veličanstvo, Kralj Pruske, poslušali želje i ideje g. Comte d'Artoisa [Moj prijevod. - V.Ch.]" o situaciji u Francuskoj i s obzirom na to da su ti događaji privukli veliko zanimanje europskih država, Austrija i Pruska bile su spremne intervenirati u poslove Francuske kako bi vratile vlast kralja i pozvale su druge čelnike Europe zemlje da također doprinesu tome. Deklaracija iz Pillnitza postala je polazište za stvaranje prve koalicije protiv Francuske. Što je uzrokovalo postupke grofa d'Artoisa i koju svrhu su imali? Mišljenja domaćih povjesničara o ovom pitanju praktički nema, ali čini nam se jedino moguće objašnjenje - želja da se očuva moć francuskog kralja, koja se stoljećima čuvala, i da se potisnu revolucionarni osjećaji u francuskom društvu. Sovjetski povjesničar A.Z. Manfred naziva Pillnitzovu deklaraciju "manifestom koji proglašava intervenciju protiv revolucionarne Francuske". Istodobno je primijetio da se djelovanje grofa d'Artoisa i grofa od Provanse, koji su stajali na čelu kontrarevolucionarne emigracije, sastojalo u raspirivanju ideja strane intervencije na raznim europskim dvorovima.

Dana 7. veljače 1792. godine Austrija i Pruska sklopile su vojni savez protiv Francuske, koja je bila u zahvatu revolucije. Različiti autori tvrde da je Luj XVI. podržavao intervenciju, što vjerojatno i jest. 20. travnja 1792. revolucionarna Francuska prva je objavila rat Austriji i Pruskoj. U početku vojne operacije nisu išle u prilog francuskim revolucionarima. Do sredine lipnja postalo je očito da se francuska vojska povlači duž cijele fronte. Vrijedan je spomena manifest od 25. srpnja 1792., koji je potpisao vojvoda od Braunschweiga, Karl Wilhelm, u kojem je glavni cilj rata bio "obnova legitimne vlasti kralja". Vrijedno je reći da je ovaj manifest objavljen u francuskim novinama 3. kolovoza i izazvao val ogorčenja među revolucionarima. Već 10. kolovoza revolucionarni vojnici upali su u palaču Tuileries i nešto kasnije zarobili kraljevsku obitelj predvođenu Lujem XVI. Istoga dana stvorena je revolucionarna komuna. Tako je pala francuska monarhija 1792. Dani Luja XVI. i Marije Antoanete bili su odbrojani, a nakon suđenja u kojem su Žirondinci iskazali određene simpatije prema Luju XVI., Luj XVI. je pogubljen 21. siječnja 1793. godine. Njegova supruga, koja se prema revolucionarima činila kao mogući razlog za sklapanje mira s članicama antifrancuske koalicije, poživjela je duže. No, 16. listopada 1793., nakon jednodnevnog suđenja, obješena je.

Nakon pogubljenja Louisa XVI., njegov sin Louis-Charles, vojvoda od Normandije, koji dobiva dinastičko ime Louis XVII, postaje formalni kralj. Ne čudi da je njegova vladavina formalna. Postao je kralj dok je bio zatočenik u dvorcu Temple, gdje su držani članovi uhićene kraljevske obitelji, te do kraja života nije pušten na slobodu. Prema službenim informacijama, dječji kralj (a u vrijeme formalnog stupanja na prijestolje, Louis XVII je imao samo 7 godina) umire u lipnju 1795., međutim, domaći povjesničar Francuske D.Yu. Bovykin navodi niz zanimljivih činjenica koje bacaju sumnju na ovu verziju. U svakom slučaju, 1799. godine vojvoda od Bourbona je svom ocu napisao da je Luj XVII živ. Uz sve ove činjenice, nema sumnje u smrt Luja XVII. Drugo je pitanje kada se to dogodilo. Ovo pitanje još uvijek ostaje otvoreno među povjesničarima.

Svi ti događaji prirodno su imali odjeka u francuskoj emigraciji. Krajem prvih deset dana srpnja 1795. u Veroni, koja je u to vrijeme bila dio Mletačke Republike, potpisan je manifest nazvan Veronska deklaracija. Ovaj manifest, koji je bio upućen Francuzima, objavio je stupanje kralja Luja XVIII na francusko prijestolje. Luj XVIII, mlađi brat Luja XVI. i stric Luja XVII., bio je srednji brat u obitelji i do 1795. nosio je titulu grofa od Provanse. O njegovoj biografiji ne treba dugo govoriti, važno je razumjeti ulogu grofa d'Artoisa u emigracijskim zbivanjima.

Za prikupljanje podataka za mogućnost objavljivanja manifesta korištena su dva različita “izvora”: “bilteni” grofa d'Entraguesa, koji je u to vrijeme imao veze s raznim dvorovima u Europi i čijim se podacima vjerovalo; drugi izvor bio je “memorandum” u obliku odgovora švicarskog publicista J. Mallet du Pana na 28 pitanja Luja XVIII. A u dobivanju drugog izvora važnu je ulogu odigrao “grof d’Artois” koji je “...poslao svog pouzdanika grofa F. de Saint-Aldegondea” publicistu. Tako je naš junak uzeo važnu ulogu u sastavljanju manifesta Luja XVIII i pridonio prikupljanju informacija o tome što se događalo u Francuskoj u tom razdoblju.

Je li budući Karlo X. imao autoritet u emigraciji? Aktivan rad Comte d'Artoisa u stvaranju Veronske deklaracije tjera nas da obratimo pozornost na njega kao formaciju političke figure. Ponovno se moramo obratiti D.Yu. Bovykin. Povjesničar, navodeći podatke iz pariške periodike iz 1795. godine, daje vrlo zanimljive podatke. Bovykin kaže: “Rojalisti su podijeljeni u pet skupina. Najveći zahtijeva ustavnog kralja, vojvodu od Chartresa... Najelegantniji zahtijeva apsolutnog kralja, Comte d'Artoisa... Najpredaniji načelima zahtijeva legitimnog kralja, gospodine.” Što nam govore ove informacije? Nažalost, dosta, ali jasno je da je “elegantni” dio rojalista bio za to da Comte d'Artois postane francuski kralj, i to apsolutni kralj. To znači da podaci o njemu mogu govoriti, vjerojatno, kao o osobi snažne i željezne volje, što bi trebalo više odgovarati kvalitetama apsolutnog vladara.

Važne podatke o tim godinama burbonske emigracije nalazimo u publikacijama ruskog revolucionara N.G. Černiševski. Jedna od njih, objavljena 1858., donosi sljedeću informaciju da je nakon pogubljenja Luja XVI. prijestolonasljednik bio u zatočeništvu i da je poslovima “rojalista” morao upravljati regent, “ali grof od Provanse (kasnije Luj XVIII.) nije volio emigrante, te su oni tvrdoglavo zahtijevali da prepusti vlast svom mlađem bratu, grofu d'Artoisu. Strani su dvorovi već bili priznali grofa od Provanse i usprotivili se njihovim postupcima, ali su “emigranti od njega tražili naslov guvernera kraljevstva” za grofa d'Artoisa. S obzirom na to da je Luj XVI. pogubljen početkom 1793. godine, te borbu iseljenika, po riječima N.G. Černiševskog, trajao “nekoliko mjeseci”, ispada da je iste 1793. grof d'Artois dobio titulu guvernera kraljevstva. Černiševski je vjerojatno bio neiskren rekavši da emigranti nisu voljeli Luja XVIII., ali je, po svoj prilici, takva specifična skupina stvarno postojala i podaci D.Yu. Bovykina to potvrđuje.

Od 1798. Luj XVIII živi u Mitavi (danas grad Jelgava u sastavu Republike Latvije), koja je u to vrijeme bila dio Kurlandske pokrajine Ruskog Carstva. S monarhom žive njegova supruga Marie-Josephine-Louise Savojska, princeza Marie-Louise-Charlotte od Francuske (kći Luja XVI.), kao i vojvode od Berryja i Angoulêmea, koji su bili sinovi grofa d'Artoisa iz braka s Marijom-Terezijom Savojskom. Značajno je da je grof d'Artois u to vrijeme živio u Velikoj Britaniji iu ruskoj literaturi nema spomena o njegovom životu tamo, pa se moramo ograničiti na ovo.

Dana 24. srpnja 1799. Comte d'Artois primio je upute od svog starijeg brata, koje su trebale naznačiti njegove postupke u slučaju obnove monarhije u Francuskoj i njegov dolazak tamo prije samog Luja XVIII. Stvar je bila u tome da su kraljevi savjetnici u egzilu pisali o velikoj vjerojatnosti obnove monarhije, da bi narod mogao prijeći na stranu Luja XVIII., također bilježimo krizu državne moći u Francuskoj tijekom tog razdoblja, kompliciranu porazima francuska vojska na frontama i poremećaji uprave. Naputak, koji je sadržajem prilično potpun, jasno pokazuje da se kralj pomirio s promjenama u društvu koje su se dogodile u francuskoj upravi, ali u duhovnim je stvarima nepokolebljiv: »Sve što se tiče duhovne sfere mora biti odmah vraćeno u prijašnje stanje... svi zakoniti pastiri moraju biti vraćeni u svoje biskupije i župe; usluge su vraćene, novi kalendar je otkazan,” itd. Luj XVIII je zahtijevao "da mi svo osoblje" civilne i sudske uprave "...prisegne na vjernost." Ova uputa također daje informacije o pitanjima oporezivanja, koja će se morati privremeno ubirati do dolaska Luja XVIII u Francusku, vojsku, čiji su časnici zadržali svoje činove i položaje kada su odabrali pravu stranu. Na što takvi zahtjevi prvenstveno ukazuju i što znače za Comte d'Artoisa? Prvo, o bezgraničnom povjerenju Luja XVIII u njegova brata, drugo, da skupina emigranata koja je podržavala Comte d'Artoisa nije bila dovoljno jaka da proturječi volji kralja u egzilu, treće, da su sve promjene koje su se dogodile u Francusko društvo je uzeto u obzir i da samo duhovnu sferu treba vratiti u prijašnje stanje, četvrto, da je grof d'Artois dovoljno neovisan i jak da djeluje u uvjetima mogućnosti obnove monarhije.

Sve činjenice koje smo iznijeli o djelovanju grofa d'Artoisa u egzilu daju nam portret poslovnog i razumnog čovjeka, u čijim se postupcima može pronaći određena logika. U kolovozu 1791. odlučio je sudjelovati na kongresu u Pillnitzu između Austrije i Pruske, koji je kasnije postao temelj za stvaranje prve antifrancuske koalicije. Godine 1793. dobio je naslov potkralja kraljevstva, a 1795. aktivno je sudjelovao u sastavljanju Veronske deklaracije - manifesta o stupanju Luja XVIII na francusko prijestolje. Godine 1799. postao je jedan od onih na koje je njegov stariji brat te iste godine računao da će obnoviti monarhiju. Šaljući brzojav grofu d'Artoisu, Luj XVIII vidi svog mlađeg brata prvenstveno kao saveznika, pa mu zato daje ovlasti da djeluje u njegovo ime u Francuskoj u slučaju obnove monarhije i, kako mi Napominjem, osoba koja je bila daleko od politike ne može se zadovoljiti takvim ovlastima i javnim pitanjima. Restauracija Bourbona dogodila se puno kasnije nego što je Luj XVIII planirao - 1814. godine, a mi se selimo u to razdoblje.

§3. Restauracija burbona

Od trenutka poraza Napoleona I. u bitci kod Leipziga u listopadu 1813., postalo je jasno da je do njegove vladavine još samo nekoliko mjeseci. Saveznička koalicija koju čine Rusko Carstvo, Velika Britanija, Pruska, Švedska, Austrijsko Carstvo i druge države predvodi brzi napad na Pariz koji je zauzet 30. ožujka 1814. godine. 6. travnja Napoleon I. potpisuje akt o abdikaciji s francuskog prijestolja. Dinastija Bourbon vraćena je na francusko prijestolje, a Luj XVIII postao je kralj Francuske. Dana 30. svibnja 1814. potpisan je mir između Francuske i zemalja šeste koalicije, prema kojem se Francuska vraća na granice iz 1795. i gubi sve što je nakon toga stekla. Tako u životu našeg junaka počinje jedno od posljednjih životnih razdoblja.

3. svibnja 1814. kraljevska se obitelj vratila u Francusku. Sovjetski povjesničar A.Z. Manfred piše o grofu d'Artoisu kao potpunom pristaši "feudalno-apsolutističkog režima". Ali je li bilo tako kako su o tome pisali sovjetski povjesničari? Je li u postupcima Comte d'Artoisa bilo ičega što bi podsjećalo na povratak starom poretku? Kakva je bila unutarnja i vanjska politika Francuske uoči početka vladavine novoga kralja? Ovaj odjeljak posvećen je svim tim pitanjima.
Zapravo, bile su dvije restauracije Bourbona 1814. i 1815. godine. Nakon Napoleonovih "sto dana" vrlo nejasno daju do znanja što se događalo u francuskom društvu. Domaća literatura ne daje točan odgovor, no neki povjesničari jasno govore da je malo Francuza željelo povratak Bourbonaca na prijestolje. To je vjerojatno bila istina jer mlađa generacija Francuza nije imala jasno razumijevanje dinastije. U svakom slučaju, očito je da su Burboni postavljeni na prijestolje uz potporu trupa antifrancuske koalicije.

Politički život Francuske tijekom restauracije postao je predmet pomne pozornosti povjesničara i javnih osoba. O njoj piše i ruski revolucionar N.G. Černiševski. Iz njegovih spisa shvaćamo kakva se zaista čudna i paradoksalna situacija razvila u rukovodstvu zemlje.

Godine 1814. donesena je Ustavna povelja. U svojoj srži uspostavio je ustavnu monarhiju u Francuskoj, u kojoj je sva potpunost Izvršna moč u zemlji pripada “isključivo” kralju (čl. 13.), a zakonodavnu vlast (čl. 15.) dijele kralj, dom peera (kao gornji dom parlamenta) i zastupnički dom iz departmana (donji) . Osobitost Gornjeg doma je u tome što je tijekom Restauracije do 1830. plemstvo bilo nasljedno po prirodi, osim toga, članove zbora vršnjaka imenovao je kralj (čl. 27.), samo je Zastupnički dom bio biran na određeno vrijeme. od 5 godina. Zanimljiva je još jedna važna točka. Umjetnost. 30. Povelje kaže da su "članovi kraljevske obitelji i prinčevi krvi vršnjaci po pravu rođenja." Dakle, grof d'Artois bio je vršnjak Francuske, a to nam potvrđuje jedan povijesni izvor i koji daje određeni pečat njegovoj biografiji.

Godine 1816. nastala je situacija u kojoj su "rojalisti prisilili vladu da poduzme tako nepravodobne mjere" da bi to moglo dovesti do novog gubitka prijestolja od strane Bourbona. Na sastancima Zastupničkog doma, rojalisti, koji su činili većinu, "ne žele obraćati pozornost na interese vladajuće dinastije". Oni su iznijeli svoj nacrt izbornog zakona, prema kojem birači kotara biraju drugog birača, a zatim su oni, okupljajući se u odjelima, birali zastupnike. Ovaj projekt bio je u suprotnosti s projektom koji je dostavilo ministarstvo. Prema vladinom projektu, predloženo je da se izbori zastupnika odvijaju "izravno od strane svih birača okruga", osim toga, određena je količina ovlasti dana kralju za osobnu odluku o uključivanju u biračko tijelo ljudi koji ne ispunjavaju uvjete izbornog zakona (tj. posjeduju značajnu imovinu). Pokazalo se da su liberali, a ne rojalisti, podržali kraljev projekt. Rojalisti su podržali njihov projekt, koji je pobijedio, i, kako je Černiševski prikladno primijetio, "s takvim izbornim zakonom, kralj je imao manje moći nego mletački dužd." Dana 5. rujna 1816. raspuštena je Zastupnička komora. Tome se, začudo, suprotstavio grof d'Artois, optuživši ministra Decazea, koji je inzistirao na raspuštanju Zastupničke komore, za izdaju. Novi izborni zakon, donesen 5. veljače 1817., pozivao se na izbor svake godine 1/5 zastupnika komore, a pokazalo se da je sa svakim izborom u komori bilo sve manje rojalista. Comte d'Artois obraća se europskim dvorovima "tajnom notom" i upozorava da će u slučaju novih izbora Francuskom ponovno vladati revolucionari.

Dakle, vidimo određene kontradikcije. Comte d'Artois usprotivio se kako činjenici da je Dom raspršen, tako i stavu Doma nakon donošenja izbornog zakona 5. veljače. Što nam govore ove informacije? Vjerojatno je grof d'Artois bio pod određenim pritiskom rojalista, a činjenica da im se i on sam očito pridružio. Ali kako onda objasniti njegove postupke u odnosu na rojalističku politiku, koja je proturječila postupcima vlasti u osobi njegovog starijeg brata Luja XVIII? Očito je bio pod ozbiljnim pritiskom određene skupine rojalista, ali ne samo. “Tijekom deset godina obnove” otvoren je veliki broj samostana “zajedno s isusovačkim ustanovama”. Ovaj podatak objašnjava zašto je, nakon ubojstva vojvode od Berryja, sina grofova d'Artoisa, 13. veljače 1820., grof d'Artois, zajedno sa svojim najstarijim sinom, vojvodom od Angoulêmea i svojom kćerkom- zakona, princeza Marija Terezija, nakon rasprave u parlamentu u korist ostavke E. Decaze, došla je do Luja XVIII. i zahtijevala da smijeni ministra. Černiševski izravno ističe da su "tajni isusovci koji su zauzeli oca ubijenog princa i brata kralja", koji su vodili kongregaciju, pridonijeli ranoj ostavci E. Decazea i na temelju toga objavljuje tajnu prepisku pronađenu u 1830., čiji sadržaj sada ne iznosimo.

Nakon opisanih događaja mjesto premijera je “ponuđeno ruskoj duši” vojvodi de Richelieuu, koji je imenovan 20. veljače 1820. godine i njegova je premijerska dužnost trajala do prosinca 1821. godine. Svoju javnu karijeru započinje za vrijeme vladavine Luja XVI. dobivajući dvorski položaj komornika. Osim toga, vojvoda od Richelieua u razdoblju od 1804. do 1815. god. obnaša dužnost generalnog guvernera Novorosijska i Besarabije, a nakon restauracije 1815.-1818. obnaša i dužnost prvog ministra. Bio je vrlo prijateljski raspoložen s ruskim carem Aleksandrom I. i stoga je "uspostavljena potpuna harmonija" u međunarodnoj areni između Francuske i Rusije. U isto vrijeme, "šefa rojalista", grof d'Artois, obećao je "da će njegova stranka podržati Richelieua". Međutim, to se nije dogodilo. Kako je primijetio E.V. Polevshchikov, sam Richelieu "Rojalist po uvjerenju, on je, kao pristaša jake kraljevske vlasti, smatrao, međutim, da je za očuvanje građanskog mira potrebno strogo slijediti utvrđeni ustav - Povelju iz 1814." Prvi francuski ministar susreo se s rojalistima tijekom oba mandata svoje premijerske dužnosti. Rojalistički napadi na vlast nisu prestali ni ovoga puta. Sam Richelieu je nakon imenovanja za premijera 5. ožujka 1820. o svojim planovima pisao šefu Ministarstva vanjskih poslova Ruskog Carstva V.P. Kočubeja, s kojim je bio vrlo prijatelj i pod čijim je zapovjedništvom radio u Rusiji. U pismu je stajalo: "... Odabrao sam i uložit ću sve napore da ne odustanem od svoje dužnosti sve dok ne izvršim svoj zadatak i postignem jačanje reda i monarhije u Francuskoj" - ove su riječi prisutne u korespondenciji ministri, koji je objavljen 2003. Ph.D. E.V. Polevščikova. Nova rojalistička opozicija francuskom općinskom zakonu, koji su u Zastupnički dom unijeli vladini ministri, izazvala je veliko uzbuđenje jer je pravo imenovanja prefekta ostalo za kralja, a lokalne vođe birali su bogati zemljoposjednici. Tako je u političkom životu Francuske tijekom restauracije ostala ozbiljna unutarnja napetost.

Vanjskopolitička pitanja za vrijeme vladavine Luja XVIII osvrnut ćemo se samo ukratko, dajući im kratak opis. Činilo se da će dobri odnosi između vojvode od Richelieua i članova ruske vlade imati dalekosežne posljedice. Sve do smrti cara Aleksandra I, "ni najmanji oblak nije prošao između dva dvora." Osim stvaranja dobrih odnosa s Rusijom, Francuska je bila zabrinuta i zbog problema gubitka teritorija nakon sklapanja Praškog mira. Godine 1817. Francuska je od Velike Britanije dobila pet gradova u Indiji. U sljedećih nekoliko godina vraćeni su Martinique, Guadeloupe i Francuska Gvineja, koja je bila predmet zahtjeva Portugala, ali 1817. osigurana od strane Francuske kao rezultat demonstracije oružanih snaga. Nekoliko naselja koja su osnovali Francuzi u prethodnim razdobljima u Alžiru ponovno su okupirali Francuzi. Općenito, francuska vanjska politika u tom razdoblju bila je prilično jasna - sastojala se od povratka nekih teritorija koje je Francuska izgubila na kraju Napoleonskih ratova. Kakva je bila situacija na francuskom kraljevskom dvoru?

Anne Martin-Fugier daje neke podatke o situaciji na dvoru francuskog kralja tijekom razdoblja restauracije. Pod Louisom XVIII 1814. dvor je dobio kraljevsku boju: Carska garda Napoleona I. je ukinuta, a zauzvrat su obnovljene Životna garda, Švicarska garda, 4 čete “crvene” garde, ukinute 1815. nakon “ Sto dana” su obnovljene. Na dvoru je postojala vrlo brojna služba kraljevskih odaja, koju je pod Karlom X. vodio glavni komornik, princ de Talleyrand. Zanimljivo je da Martin-Fugier opisuje odnos grofa d'Artoisa prema dvoru. Ona piše da je dvor smatrao “prije svega kovačnicom odanih drugova”, dok je njegov brat Luj XVIII “vladao svojim dvorom poput vladara predrevolucionarnog doba”. Istodobno, ona sve naziva grofom d'Artoisom "šefom stranke". Ministar dvora u posljednjim godinama vladavine Luja XVIII. i pod Karlom X. bio je vojvoda de La Rochefoucauld, koji je bio pobornik stroge discipline na dvoru i proveo je određene “reforme” u dvorskoj službi, ali je jedini koji je dao ostavku 1827. u znak protesta protiv raspuštanja Nacionalne garde. To je opća pozadina u kojoj se nalazila Francuska za vrijeme vladavine Luja XVIII; ostaje da se sumiraju međurezultati.

Burbonska restauracija 1814. i 1815. dala nam je novi portret i nova obilježja ponašanja i političkog opredjeljenja grofa d'Artoisa. Kako se pokazalo, 1814. godine, nakon usvajanja Povelje, postao je vršnjak Francuske. Iz pronađenih materijala također proizlazi da je budući kralj bio pod snažnim utjecajem rojalista i isusovaca. Snažno se protivio raspuštanju Zastupničkog doma 1816. i odigrao je veliku ulogu u smjeni E. Decazea s mjesta prvog ministra 1820. godine. Njegov odnos prema dvoru kao “kovačnici odanih drugova” navodi na pomisao da je budući Karlo X. u svojoj samostalnoj politici računao na ljude s dvora. Sama slika našeg glavnog lika doživjela je ozbiljne promjene: od neovisne osobe postaje određena "igračka" u političkoj areni. Sada upućujemo naš pogled na posljednje razdoblje života grofa d'Artoisa - njegovu vladavinu u Francuskoj.

Poglavlje 2. Prijestolje i drugo izgnanstvo.

Louis XVIII umire 16. rujna 1824. i njegovo mjesto na prijestolju preuzima njegov mlađi brat Comte d'Artois, koji postaje Charles X. Čak i prije svoje krunidbe u Reimsu 29. svibnja 1825., Charles X. usvaja dva zakonodavna dokumenta koja zahtijevaju obratiti pažnju na karakterizaciju budućeg kursa novog kralja i njegove pratnje.

Prvi zakon od 20. travnja 1825. imao je značenje da će uslijediti stroge kazne (sve do i uključujući smrtnu kaznu) za radnje u odnosu na objekte vjerskog štovanja. “Taj zakon, međutim, nikada nije primijenjen u praksi”, uzburkao je javno mnijenje, a Karlo X. dio društva okrenuo protiv sebe. Promišljajući s pozicija zdravog razuma, ne može se vjerovati da bi religiozan čovjek mirno gledao na skrnavljenje svetinja, osim toga, ne treba zaboraviti moral tadašnjih Francuza – oni su bili lišeni tutorstva katolika. Crkva, koja je, međutim, prema Povelji iz 1814. imala državni karakter. Općenito, prema N.I. Kareev, ovaj zakon zapravo nije primijenjen u praksi, što znači da nije trebao imati ozbiljne društvene posljedice.

Drugi dio zakona, od 27. travnja 1825., sastavio je i predložio Villel, koji je služio kao prvi ministar od 1821. Što je ovim zakonom predviđeno? U zakonu je navedeno da u obliku novčane naknade za izgubljenu zemlju država predstavnicima plemićke klase isplaćuje milijardu franaka. Istovremeno, N.G. Černiševski navodi podatke da su emigranti godišnje dobivali “više od 70 milijuna” franaka, a “prihod od prodanih imanja nije iznosio 50 milijuna franaka”. A.Z. Manfred kaže da je ovaj zakon "izazvao veliko nezadovoljstvo u zemlji". O tome je pisao Černiševski, koji je izrazio zabrinutost da je "teško opisati uzbuđenje koje je nastalo među masama srednje klase", kao i pučanstva. Valja napomenuti da je prošlo više od tri desetljeća od konfiskacije posjeda aristokracije i njihove preraspodjele u Francuskoj, ali je također važno da su te zemlje, koje su podijeljene na dijelove, već mogle prijeći u druge ruke nasljeđivanjem i kroz trgovinske transakcije. Uz sve ovo, napominjemo da je upravo nagrada isplaćena, a zemlje za koje su se ljudi toliko borili nisu vraćene bivšim vlasnicima.

Drugi zakon, koji je ostao nacrt, gurnuli su u Dom peersa predstavnici isusovačke kongregacije i predviđao je obnovu sustava primogeniture, kada je cjelokupno nasljedstvo umrlog oca prelazilo na najstarijeg sina (upravo projekt koji je zaprosio). Tako će se u zemlji obnoviti institucija velikaša, koja je u prethodnim razdobljima francuske povijesti zauzimala vrlo važno mjesto u borbi protiv kraljevske vlasti. Taj projekt nije prihvaćen, na olakšanje mnogih suvremenika.

Tako ispada da je Karlo X. već na početku svoje vladavine svoje podanike okrenuo protiv sebe i protiv vrha vlasti. Odmah na početku vladavine iskazali su se i isusovci, koji su pokušali obnoviti primarni sustav nasljeđivanja, ali nisu uspjeli. Sada prelazimo na vrlo važan događaj u vladavini Karla X. - krunidbu u katedrali u Reimsu 1825. godine.

Mnogi povjesničari, uključujući i domaće, vide u obredu krunidbe 1825 glavna značajka povratak Francuske u predrevolucionarna vremena. Francuski povjesničar M. Bloch opisao je ovaj obred na sljedeći način: "Sveta i kvazi-svećenička kraljevska vlast pokušala je posljednji put zadiviti svijet raskošnošću svojih ceremonija." Društvo nikada nije razvilo jasan stav prema ovoj ceremoniji. Tako je Victor Hugo veličao krunidbu, nacionalni pjesnik Belanger ju je ismijavao, a općenito je društvo bilo oprezno prema ovoj ceremoniji, budući da je već osjetilo utjecaj koji je zajednica imala na Karla X. Ova se krunidba odrazila i na umjetnost. Najpoznatija slika ceremonije pripada dvorskom portretistu Napoleona I, barunu Françoisu Gerardu, naslikanom 1825. godine.

Općenito, ceremonija stupanja Charlesa X na prijestolje nalikovala je predrevolucionarnoj tradiciji. Također je vrijedno napomenuti da njegov prethodnik Louis XVIII nikada nije okrunjen tijekom svoje gotovo 10 godina vladavine.

Tradicija krunidbe u Reimsu seže u 9. stoljeće, kada je 816. Luj I. Pobožni postao prvi francuski kralj koji je okrunjen u ovom gradu u regiji Champagne. Tradicionalno, ceremoniju je predvodio nadbiskup Reimsa (tijekom ceremonije krunidbe Karla X. bio je to kardinal Jean-Baptiste de Latil, koji je postao nadbiskup 1824. i na dan krunidbe uzdignut u vitezove Kraljevskog reda Duha Svetoga), uz kojeg su koncelebrirali biskupi Lane, Langresa, Beauvaisa, Chalonsa i Noyona. Svaki od biskupa dobio je posebnu ulogu u ceremoniji, uz muške predstavnike kraljevske obitelji i prve aristokrate Francuske, koji su tijekom ceremonije predstavljali kraljevske regalije. Osim toga, važan dio krunidbe bila je ceremonija polaganja monarhovih ruku na škrofulozu kako bi se pokazao monarhov božanski dar iscjeljivanja bolesnih. Rasprava oko provedbe ovog rituala 1825. vodila se u vladajućim krugovima Francuske, a “31. ožujka 1825. bio je posljednji dan kada je europski kralj položio ruku na čireve skrofuloznih bolesnika”. Međutim, ovaj ritual nije izazvao oduševljenje ni u vladajućim krugovima ni u društvu. Samo su gorljivi ultrarojalisti, kako primjećuje Mark Bloch, bili zadovoljni povratkom ove tradicije.

Tako je krunidba u Reimsu i “ceremonija” ozdravljenja skrofuloznih bolesnika 1825. godine ušla u povijest kao posljednja u povijesti. Krunidba u Reimsu 1825. nije bila jasno prihvaćena u francuskom društvu i stoga je to bio posljednji put u povijesti Francuske da je francuski monarh okrunjen. Naredni francuski monarsi, Louis Philippe I. i Napoleon III., nikada neće biti okrunjeni.

§2. Unutarnja i vanjska politika Karla X

Politika Karla X., kao što smo već primijetili, nije vjerojatno bila neovisna s obzirom na ozbiljan pritisak isusovačke kongregacije, koja je imala “takvu moć da nije svaki rojalist mogao dobiti njezino pokroviteljstvo”. Raspravljajući o tome, Černiševski, prije svega, jasno daje do znanja da se određeni savez, koji je, očito, postojao između jezuita i rojalista prije dolaska Karla X na prijestolje, počeo raspadati. Kareev pruža dokaze da se pod Karlom X. razvila klerikalna priroda reakcije, kojoj su ultrarojalisti postali opozicija.

Kao rezultat izbora u Zastupničkom domu u studenom 1827., većinu mjesta zauzeli su predstavnici liberalnog krila, a sastav Doma dobio je sljedeći raspored, prema N.G. Černiševski: po 170 zastupnika od liberala i rojalista i 50 zastupnika centra koji su napustili rojalističku frakciju. Jedan od najznačajnijih zakona koje je razmatrao novi saziv je Zakon o tisku. Međutim, kako primjećuje povjesničar A.Z. Manfreda, opozvan je iz zbornice zbog radničkih prosvjeda u Saint-Marceauu i peticije koju su prihvatili i podijelili među stanovništvom. Ovakvo stanje i napadi nove komore na postupke vlade prisilili su grofa Villeula i članove vlade da krajem prosinca 1827. podnesu ostavku. Valja reći da grofov politički život nije tu završio. Ubuduće će biti imenovan u Dom vršnjaka, gdje će sjediti do srpanjske revolucije 1830. godine. Život će završiti u Toulouseu 1854. u 80. godini života. Kao nagradu za svoje zasluge Kraljevstvu, davne 1823. godine Luj XVIII je odlikovan Kraljevskim ordenom Svetog Duha.

Vladu grofa Villeula zamijenila je liberalnija vlada vikonta Martignaca, "bliska konstitucionalističko-rojalističkoj stranci" i strana "veza s kongregacijom". Rođen je 20. lipnja 1778. u Bordeauxu. Pravnik po obrazovanju. Tijekom Direktorija 1798. bio je tajnik Emmanuela-Josepha Sieyesa, koji je potom vodio Vijeće pet stotina. Bio je poznat po svojim rojalističkim osjećajima tijekom Prvog Carstva. Od 1821. - član Zastupničkog doma. Nakon što je 4. siječnja 1828. imenovan prvim ministrom Francuske, dobio je portfelj ministra unutarnjih poslova, koji je zadržao do svoje ostavke 8. kolovoza 1829. godine. Ima smisla navesti sastav ministara nove vlade: ministar vanjskih poslova grof de La Ferrone (sudionik rojalističkog pokreta, član Doma kolega od 1815.), ministar financija grof de Roy (2 puta Ministar financija 1818. i 1819.-1821., vršnjak Francuske od 1823.), ministar rata vikont de Blacutot de Cau, ministar pomorstva i kolonijalizma grof de Chabrol (od 3. ožujka barun de Nouville), ministar pravosuđa grof de Portalis, ministar duhovnih poslova i javnog obrazovanja grof Freycinu (od 3. ožujka biskup Beauvaisea Futrier samo kao ministar duhovnih poslova), ministar obrazovanja od 3. ožujka Comte de Mathivesnil i ministar trgovine i poljoprivrede Comte de Sainte-Criq. Tako su u novom ministarstvu bili predstavnici plemenitog plemstva, pripadnici rojalističkog pokreta predvođeni vikontom Martignacom i niz drugih ministara.

Budući da novi premijer nije bio tako snažno povezan s isusovcima, mogao je u njihovim odnosima djelovati puno mirnije i sigurnije. U vezi s izborom Royer-Collara, predstavnika ljevice i centra parlamenta, na mjesto predsjednika Zastupničkog doma, pokazalo se da je vlada imala priliku mirnije djelovati u provođenju reformi. Glavni fokus napada nove vlade bili su isusovci, koji su u to vrijeme imali kontrolu nad nekoliko sveučilišta i osam teoloških sjemeništa. Martignac je uspio eliminirati političku stranu isusovačkog pitanja, posebice na području podjele Ministarstva duhovnih poslova i javnog obrazovanja, koje je od 1824. godine vodio grof Freycinot, na dva zasebna ministarstva u ožujku 1828. godine. Za rješavanje problema stvoreno je povjerenstvo iz obje komore, koje je utvrdilo da su mnoge obrazovne ustanove otvorene bez službenog dopuštenja, au nekima su se obučavali ljudi, čiji su sadržaj dodijelili isusovci. Karlo X. izdao je naredbu kojom je naredio da se upravljanje školama oduzme isusovcima i podredi kraljevskoj vlasti u sferi odobravanja predloženih kandidata za ravnatelje škola, koje zastupaju nadbiskupi i biskupi, osobno kralj. Svećeništvo je negativno primilo ove vladine postupke, koji su to smatrali pokušajem kršenja Povelje iz 1814. N.G. Černiševski kaže da su francuski biskupi objavili deklaraciju u kojoj zapravo govore o nemogućnosti podložnosti kraljevskoj vlasti. Francuski rojalisti “odlučili su tiskati deklaraciju” u 100 tisuća primjeraka za distribuciju po župama. Odobrenje Karla X. od strane pape Lava XII. također nije umanjilo žar rojalista, koji su čvrsto branili slobodu vjere zajamčenu Poveljom iz 1814. Umjetnost. 5. koji kaže da “Svatko će ispovijedati svoju vjeru s jednakom slobodom i uživati ​​jednaku zaštitu u pogledu svoje vjere.” Nakon svih govora svećenstva, jezuiti su napustili Francusku, nakon što su najprije zatvorili svoje škole.

Druga strana aktivnosti Martignacova ministarstva bila je provedba nekoliko važnih zakona koji su osiguravali slobodu izbora od uplitanja administracije, a vlada je dobila pravo uvesti cenzuru "putem kraljevskih zapovijedi". Martignac je razvio zakon o lokalnoj samoupravi, koji je predlagao uvođenje izbornog karaktera u sustav imenovanja članova općih vijeća, koje je predlagao prefekt, a imenovanje je vršio ministar; Članove općinskih vijeća imenovao je sam općinski župan. Ovaj je sustav uveden za vrijeme vladavine Napoleona I. Bonapartea. Međutim, protivili su se i liberali i rojalisti Ovaj projekt, prvi jer su se bojali utjecaja lokalnih veleposjednika, kojima je prema projektu bilo naređeno da biraju članove samouprave, a drugi, jer su u samom izbornom sustavu bile vidljive norme revolucije, koje nisu bile u stanju djelovati za vrijeme postojanja monarhije. Upravo tako izvore tumači N.I. Kareev, na kojeg se pozivamo. Zbog nedostatka podrške ovaj projekt je napušten. Ispostavilo se da je kralj, zajedno s rojalistima, bio “vrlo sretan zbog poraza Martignaca”.

Tako je 8. kolovoza 1829. Martignacova vlada smijenjena, a na njezino mjesto došao je “najveći fanatik feudalne stranke”, princ de Polignac. Jules Auguste Armand Marie, Prince de Polignac rođen je 14. svibnja 1780. u Versaillesu u obitelji Julesa de Polignaca (u to vrijeme grofa) i njegove supruge Yoladne de Polignac, no brojni su dokazi o bliskoj vezi između Yolande i grof de Vaudreuil, kojeg neki povjesničari smatraju pravim ocem Julesa de Polignaca. Osim toga, pouzdano je poznato da je dugi niz godina bio blizak prijatelj Charlesa X. Njegova majka bila je bliska i bliska prijateljica kraljice Marie Antoinette. Sam Jules de Polignac već je tada bio rojalist. Zajedno s Karlom X. 1804. sudjelovao je u uroti protiv Napoleona. Godine 1820. dobio je naslov princa Rima od pape Leona XII. Od 1814. bio je vršnjak Francuske. Godine 1823. princ de Polignac imenovan je francuskim veleposlanikom u Londonu. “U društvu su ga gledali kao osobu, mentalno ograničenu i nesposobnu, kao apsolutistu i prijatelja isusovaca.”

U novi kabinet 8. kolovoza 1829. ušli su: princ de Polignac, koji je kombinirao položaje šefa kabineta i ministra vanjskih poslova, ministar financija Comte de Chabrol de Crosoul, ministar unutarnjih poslova grof Labourdonnais, ministar javnog obrazovanja barun de Monteble, ministar rata Comte de Gennes de Bourmont (maršal od 1830), ministar pomorstva i kolonije Comte de Rigny (admiral), ministar pravosuđa de Courvoisier. Nova vlada je došla na vlast kada su u zemlji počele ozbiljne ekonomske i političke napetosti. Za borbu protiv nove vlasti buržoaski krugovi osnivali su organizacije čiji je cilj bio odbijanje plaćanja poreza vladi. Kako ističe povjesničar Manfred, u zemlji je bilo 1,5 milijuna ljudi koji su imali naknade za siromaštvo. Plaće su pale za 22%, a cijene robe porasle su za 60%.

Početkom iduće 1830. godine osnovane su oporbene novine “Nacional” (Le National) na čelu s Armenom Carrelom (povjesničar), L.A. Thiers (budući premijer, kao i 1. predsjednik Treće Republike, povjesničar), F.-O. Minier (autor djela iz povijesti reformacije, Francuske revolucije, od 1836. član Francuske akademije). U prvom broju novina objavljen je članak u kojem se navodi da su novine spremne podržati dinastiju, ali samo ako se strogo poštuje Povelja iz 1814. godine.

Do raskida odnosa između vlade i parlamenta došlo je tijekom govora s prijestolja Karla X. 2. ožujka 1830. godine. Zatim je monarh izravno zatražio potporu stranke u njegovim akcijama "da čini dobro" i primijetio da će, ako se pojave snage koje bi se suprotstavile kraljevoj moći, on "naći snage da ih porazi u ... odlučnosti da zaštiti javni mir .” Trebalo je prihvatiti odgovor na kraljev govor s prijestolja. Za novog predsjednika Zastupničkog doma ponovno je izabran Royer-Collard, koji je podnio odgovor upućen kralju, koji je Dom usvojio s 221 glasom za i 181. Adresa sadrži sljedeći izraz: “Francuska želi anarhiju isto tako malo kao što vi [Karlo X. – V.Č.] imate malo želje za despotizmom.” Odgovor je stavio kralja pred izbor između onih "koji pokazuju tako potpuni nedostatak razumijevanja vaše nacije, smirene, tihe i vjerne" i onih koji "s dubokim uvjerenjem u svoju ispravnost, donose pred noge Vašeg Veličanstva tugu cijeli narod koji žudi za poštovanjem i povjerenjem svoga kralja" Ovo je obraćanje na svečanoj audijenciji 18. ožujka 1830. objavio predsjednik Zastupničkog doma, Royer-Collard. Napominjemo da su drugi dio prikazanog izvatka zapravo sastavili liberali. U svom odgovoru, Karlo X. izrazio je svoje razočaranje što mi "zamjenici odjela odbijaju" pomoć "kako bih izvršio dobro koje sam planirao". Očigledno je Charles X govorio općim frazama i nije bilo sasvim jasno koji je cilj francuski monarh slijedio. Dana 17. ožujka 1830. Dom je odgođen do 1. rujna, a 16. svibnja Dom je raspušten, a izbori su zakazani za 23. lipnja i 3. srpnja, ali sa zasjedanjima koja počinju 3. kolovoza.

Ne pokušavajući dati bilo kakvu ocjenu francuske vanjske politike za vrijeme vladavine Karla X., identificirat ćemo glavne prekretnice i pravce. Općenito, u vanjskoj politici Francuske kao cjeline tijekom razdoblja restauracije razvila su se dva glavna vektora: južni i istočni. Južni smjer vanjske politike obilježen je sudjelovanjem i željom Francuske da kolonizira teritorije sjeverne Afrike (zemlje Magreba): Alžir i Tunis. No, napominjemo da se tijekom restauracije više vremena posvetilo alžirskom smjeru, koji je tek djelomično proveden. Dana 25. svibnja 1830. francuski korpus od 37 000 vojnika, predvođen ministrom rata Comteom de Bourmontom, krenuo je iz Toulona prema Alžiru. Kako piše Cherkasov P.P., za prijevoz trupa bilo je potrebno 103 borbena i 350 trgovačkih brodova koje je predvodio admiral Duperret. Dana 5. srpnja 1830. zauzeta je careva utvrda i lokalni su vladari pristali na kapitulaciju, no ustanak pod vodstvom Abd al-Qadira, koji je trajao više od 20 godina, nije dopustio Francuzima da steknu trajno uporište na ovim područjima. Kao rezultat toga, doslovno nekoliko dana prije srpanjske revolucije, Charles X potvrdio je svoju namjeru da zadrži francuski kontingent u Alžiru "na neodređeno vrijeme". Tu završava južni smjer vanjske politike Karla X. Revolucija srpnja-kolovoza 1830. nije omogućila dovršetak konačne aneksije Alžira, no nasljednici Karla X. dovršit će tu zadaću i krajem 19. stoljeća Alžir će se u 19. st. postala bi francuski teritorij.

Istočni smjer vanjske politike Karla X. prvenstveno je obilježen uspješnim pohodom Ruskog Carstva u ratu 1828.-1829. s Osmanskim Carstvom. Princ de Polignac u kolovozu-rujnu 1829. iznio je na raspravu tajnom kraljevskom vijeću pitanje koje je dvoru u Tuileriesu predložila Rusija, kojoj je Francuska u to vrijeme bila saveznik. Trebalo je konačno raskomadati Osmansko Carstvo, a ako bi Francuska i Rusija nastupile zajedno, “stekle bi dominantan položaj u vijeću velikih sila”. Istodobno, princ de Polignac je prije svega tražio da se ne zaboravi da je primarni zadatak u rješavanju Istočnog pitanja bio oslabiti položaj Velike Britanije na moru, čija je flota bila vrlo brojna. Osim toga, podsjetio je na nepravdu ugovora iz 1815., kada je Francuska bila obvezna vratiti se na predrevolucionarne granice. Predložio je uključivanje teritorija Belgije do rijeke Meuse u Francusku. Osim toga, francuski dofin Louis, vojvoda od Angoulêmea, rekao je da Velika Britanija neće dopustiti provedbu takvih ideja od strane šefa francuskog kabineta. Rasprave o svim navedenim pitanjima podijelile su članove vijeća, a na prvoj sjednici o ovom pitanju nije donesena jedinstvena odluka.

Na drugom sastanku o ovom pitanju pobijedio je princ de Polignac. Odluke ovog sastanka prezentira S.S. Tatiščeva. Belgija bi pripala Francuskoj, a istovremeno bi Moldavija i Vlaška pripale Rusiji. Srbija i Bosna prelaze Austriji, a preostali dio europske Turske “trebao je činiti jednu kršćansku državu pod vlašću nizozemskog kralja, a ostali turski posjedi u Aziji i Africi trebali su biti muslimanska država s Megmetom Alijem, egipatski paša na čelu.” Međutim, projekt nije stigao stići do Sankt Peterburga prije Adrianopolskog mira 2. rujna 1829. godine.

U istom eseju Tatishchev S.S. nalazimo i druge zanimljive detalje rusko-francuskih odnosa 1820-30-ih. Tako Tatiščev s neskrivenim žaljenjem konstatuje da je grof K.O. Pozzo di Borgo "uspio je steći nad princem isti utjecaj koji je uživao nad većinom svojih prethodnika, nažalost, samo u vanjskim, a ne u unutarnjim poslovima." Najvjerojatnije, ovdje govorimo o ministru vanjskih poslova Ruskog Carstva 1816.-1822. Grof John Kapodistrias, koji je u to vrijeme već bio predsjednik Grčke.

Dakle, sumirajući vanjske i unutarnje političke tokove Francuske tijekom restauracije, bilježimo transformaciju i zanimljivo ponašanje francuskog monarha. On hrabro daje de Martignacu priliku da se obračuna s jezuitima koje su Francuzi mrzili, određuje i usmjerava vladu princa de Polignaca putem koji nije službeno objavljen. U vanjskoj politici uhvatili smo želju Karla X. da sudjeluje u kolonijalnoj podjeli svijeta po uzoru na zemlje Magreba: Alžir i Tunis, kao i u pokušajima da zajedno s Rusijom dovrši Istočno pitanje u svoju korist. .

Neposredan povod za revolucionarne događaje u srpnju i kolovozu 1830. bilo je objavljivanje četiriju kraljevskih ordonansa. Prvi je ukinuo slobodu tiska i vratio cenzuru. Novine su počele izlaziti u Parizu i odjelima samo po kraljevskoj naredbi, obnovljenoj nakon 3 mjeseca. Drugim pravilnikom raspušten je izabrani Zastupnički dom. Novi Zastupnički dom izabran je sredinom srpnja, a predstavnici liberalnih krugova ojačali su položaj oporbe u parlamentu. Reizabrana su 202 zastupnika, a ukupan broj liberala popeo se na 272. Treća uredba ograničila je pravo glasa i dopuštala sudjelovanje samo predstavnicima bogatih zemljoposjednika. Četvrtim pravilnikom najavljeni su novi izbori za sabornicu za 6. i 18. rujna, a saziv zbornice bio je predviđen za 28. rujna 1830. godine. Uredbe je potpisao Karlo X. u Saint-Cloudu 25. svibnja i objavljene sljedećeg dana.

Prvog dana službene objave ogorčenje se čulo samo od saborskih zastupnika i novinara koji su imali priliku prvi se upoznati s poznatim dokumentima. Sutradan su objavljeni novinarski članci koji su prosvjedovali vladi. Istoga dana mnogi su “vlasnici tiskara” otpustili svoje radnike. Dana 27. srpnja počeo je aktivni prosvjed iz masa. 28. srpnja obilježen je intenziviranjem prosvjednih osjećaja od strane naroda, "mnoštvo je zauzelo gradsku vijećnicu i na njoj izvjesilo trobojnicu". U noći s 28. na 29. srpnja u Parizu su se pojavile barikade, a sutradan su pobunjenici zauzeli Tuileries i Louvre.

Cijelo to vrijeme Karlo X., koji je boravio u Saint-Cloudu, a zatim u Rambouilletu, pokušavao je manevrirati, ali je tek 1. kolovoza opozvao objavljene uredbe i pokušao zadržati prijestolje imenovanjem nove vlade. No, ova opcija nije mogla umiriti pobunu, kako na ulici, tako iu parlamentu, gdje se već vodila žustra rasprava o kandidaturi orleanskog vojvode Louisa-Philippea za prijestolje kraljevstva (rasprava se vodila poč. 30. srpnja). Sam vojvoda od Orleansa stigao je iz prigradske rezidencije Palais Royal u noći s 30. na 31. srpnja. Nakon sastanka s članovima Zastupničke komore, vojvoda od Orleansa prihvatio je poziv parlamentaraca da preuzme francusko prijestolje, međutim, isprva je dobio titulu potkralja kraljevstva.

Dana 2. kolovoza, Charles X, dok je bio na imanju u predgrađu Rambouilleta, odlučuje abdicirati i za sebe i za svog sina, vojvodu od Angoulêmea, u korist unuka vojvode od Bordeauxa (sina vojvode od Berryja, ubijen 1820.), ali koji će biti poznatiji kao grof od Chamborda. Dana 9. kolovoza 1830. Louis Philippe I. postao je novi francuski monarh, kralj Francuske, koji će vladati do 1848. godine. Sam Charles X. bio je prisiljen emigrirati iz Francuske i otišao u Englesku, gdje je živio do 1832. godine. Karlo X. umire 1836. u gradu Görtzu, koji je u tom trenutku bio dio Austrijskog Carstva (danas Italija). Službeni uzrok smrti navodno je kolera, kojom se francuski monarh u egzilu zarazio dok se selio u Görtz. Pokopan je u crkvi Navještenja Marijina u Kostanjevici, koja se danas nalazi u Sloveniji.

Objasnimo neke specifičnosti situacije nastale 1830. abdikacijom Karla X., izražavajući subjektivno stajalište i pogled na problem legitimizma. Povelja iz 1814. godine, kao što već znamo, nije predviđala mogućnost da se francuski monarh odrekne prijestolja; takva klauzula nije ni bila uključena u Povelju. Stoga formalna abdikacija Karla X. nije ga mogla lišiti ni titule vladajućeg francuskog monarha ni prijestolja. Također primjećujemo da neki povjesničari smatraju da je vojvoda od Angoulêmea bio vladajući monarh Francuske 2. kolovoza 1830., navodeći činjenicu da je on potpisao vlastiti akt o abdikaciji nekoliko minuta kasnije od svog oca, pa stoga određeni broj povjesničara vidi Vojvoda od Angoulêmea kao Louis XIX. To ne može odgovarati stvarnosti s pravnog aspekta, kao ni po mišljenju kraljevih pristaša – monarhističkih legitimista. Stoga se, unatoč abdikaciji, vojvoda od Angoulêmea zapravo mogao smatrati dauphinom Francuske, usput, postavši posljednji u povijesti. Vojvoda od Angoulêmea mogao je računati na titulu kralja Francuske tek nakon smrti Karla X., koja je uslijedila 1836., i od tada se Legitimisti smatraju de jure "kraljem Francuske" i šefom francuske kraljevske vlade. Kuća. Praksa prihvaćanja titule monarha u egzilu ili “de jure monarha” poznata je iu 20. stoljeću. Dakle, nakon ubojstva etiopskog cara Hailea Selassieja I. 1975., njegov najstariji sin Amha Selassie I. proglasio se etiopskim carem u egzilu 1989. godine i zadržao tu titulu do svoje smrti 1997. godine. Slični primjeri prisutni su u povijesti Rusije, Albanije, Bugarske i drugih europskih zemalja. Što se tiče vojvode od Bordeauxa, također napominjemo da je zadržao sve svoje titule, ali je primarno koristio titulu grofa od Chamborda, no među legitimistima ima drugačije ime, “Henry V.” Zapravo, on nikada nije bio monarh, ali je imao priliku preuzeti francusko prijestolje 1873. za vrijeme predsjedništva maršala MacMahona, ali nepopustljiva priroda grofa od Chamborda nije omogućila obnovu monarhije u Francuskoj. Nakon smrti vojvode od Angoulêmea 1844. do 1883. bio glava francuske kraljevske kuće, stoga ima puno pravo koristiti ovo ime. Nakon smrti grofa od Chamborda 1883., stari ogranak kuće Bourbon je prekinut, a vodstvo dinastije prešlo je na orleanski ogranak dinastije, koji još uvijek postoji.

Zaključak

Proučavajući sve dostupne procese koji su se odvijali tijekom života i vladavine Karla X., poznatijeg kao Comte d'Artois, pred nama je njegov prilično cjelovit politički portret.

Rođen 1757. godine u obitelji prijestolonasljednika dofena Luja, od rođenja je bio predodređen da postane državnik. Sve do Francuske revolucije 1789. nije se iskazao kao vrlo hrabar i snažan političar; to se razdoblje može okarakterizirati kao razdoblje njegove pripreme za službu Francuskoj.

Revolucija 1789. godine i događaji koji su uslijedili nakon gotovo 30 godina progonstva nisu bili uzaludni za Comte d'Artoisa, a upravo se to razdoblje može okarakterizirati kao razdoblje formiranja političara. Aktivno sudjeluje u životu Kraljevskog doma u egzilu. Sudjeluje na kongresu u Pillnitzu 1791., koji je poslužio kao osnova za stvaranje prve antifrancuske koalicije sljedeće godine. On je pouzdan oslonac Luju XVIII u sastavljanju Veronske deklaracije 1795. godine. Osim toga, tijekom vijesti iz Francuske 1799. o mogućoj obnovi monarhije iste godine, dobio je upute od Luja XVIII. koje su mu davale velike ovlasti, a samo osoba s određenim stupnjem znanja u političkim i javna sfera mogao ih implementirati. Od 1798/99 živio je u Velikoj Britaniji do Bourbonske restauracije 1814.-1815. ne pojavljuje se u političkoj areni.

Njegova vladavina, koja je trajala gotovo 6 godina 1824-1830. prilično ga zanimljivo karakterizira kao političara. Slažemo se s Anne Martin-Fugier da je on bio šef stranke, ali nikada nismo dobili odgovor koji. Čini nam se da je riječ o sasvim novom političaru koji ni po čemu nije odgovarao imidžu kršćanskog monarha, a još manje pobornika apsolutizma, kako ga većina povjesničara predstavlja.

Vlade Martignaca i Polignaca bile su očito upravo instrumenti Karla X. u njegovoj politici; one su uspjele protjerati isusovce iz Francuske, koji su u to vrijeme mogli zauzeti ozbiljan položaj u zemlji, pa čak i utjecati na samog Karla X. Osim toga, unutarnju politiku karakterizira pokušaj manevriranja monarha između liberala i rojalista. No, ako pod Martignacovom vladom unutarpolitički kurs ima neku logiku, onda je pod Martignacovom vladom to vrlo teško prepoznati. Očito je podlegao utjecaju rojalista, u koje su ga ubrajali mnogi ruski povjesničari i publicisti, te nije mogao održati ravnotežu između dviju strana.

Vanjska politika Karla X. prilično je transparentna. Nastoji aktivno sudjelovati u rješavanju "Istočnog pitanja" u bliskoj suradnji s Ruskim Carstvom, ali u tome ne uspijeva. Osim toga, prvi ministar, princ de Polignac, predlaže reviziju ugovora iz 1815., koji su obvezivali Francusku da se vrati na granice prije revolucije, međutim, stav Charlesa X. o ovom pitanju nije se mogao saznati. Na kraju njegove vladavine teritorij Alžira došao je pod kontrolu Francuske, međutim, Francuska se konačno mogla učvrstiti na ovom teritoriju tek 1850-ih.

U politici dvora vidimo njegovu želju da ga učini stanovitom kovačnicom za svoje vjerne drugove. Na dvoru je, za vrijeme vladavine Luja XVIII., obnovljena životna garda, koja je zamijenila ukinutu carsku gardu. Prilično velik broj dvorskog osoblja, ali u isto vrijeme, i pod Lujem XVIII i pod Karlom X, kada je kraljevski dvor bio pod kontrolom vojvode de La Rochefoucaulda, u njemu je vladala stroga disciplina, što nam omogućuje reći da francuski monarsi restauracije bili su izuzetno osjetljivi i zahtijevali su marljivost od dvorjana.

Kraj vladavine Karla X. obilježen je Srpanjskom revolucijom u srpnju i kolovozu 1830. Prilikom donošenja 4 uredbe 26. srpnja započeli su prosvjedi novinara i zastupnika koji su glatko prerasli u štrajk. Pokušaji manevriranja završili su neuspješno, a pod utjecajem okoline 2. kolovoza 1830. odrekao se francuskog prijestolja i napustio Francusku. Njegov život u Engleskoj i Austriji nije bio dug. Umire 1836. u dobi od 80 godina.

Općenito, napominjemo da se politički portret francuskog kralja Karla X., posljednjeg predstavnika starije grane dinastije Bourbon na prijestolju Francuske, i posljednjeg okrunjenog monarha Francuske, pojavljuje pred nama u određenoj logici razvoja, koji je dosegao vrhunac tijekom njegove 6-godišnje vladavine. Očito ne želeći više podlijegati utjecaju isusovaca, dopušta Martignacu da upotrijebi sva sredstva kako bi ih protjerao iz zemlje. Vanjska politika je logična i sasvim određena. Možemo zaključiti da nam se život i vladavina Karla X., kojem su povjesničari posvetili vrlo malo pozornosti, čini kao svojevrsna sinteza stare Francuske s raskošom krunidbe 1825., i stvarnosti nove političke i društvene život s kojim se nosio njegov brat Luj XVIII, a po svemu sudeći i sam Karlo X. Uostalom, čudno je i pomisliti da bi tako poslovan čovjek kakav se čini mogao željeti da se Francuska vrati predrevolucionarnim porecima. To je nemoguće, ni logički ni činjenično. On je političar, šef stranke, a te dvije riječi mogu općenito opisati njegov životni i politički portret. Možemo samo žaliti što se o njemu tako malo govori u ruskoj historiografiji.

Popis izvora i literature.

Izvori:

1. Ustavna povelja Francuske 1814. URL: http://constitutions.ru/archives/8690. (datum pristupa 1.5.2014.).
2. Građa vezana uz boravak francuske kraljevske obitelji u Mitau 1798. godine / Priopćio K.A. Vojska // Ruska antika, 1896. T. 85, br. 2. P. 377-380.
3. Pisma cara Pavla I. M.I. Lamsdorf, guverner Kurlandije, 1797. / Priopćio K.A. Vojska // Ruska antika, 1893. – T. 80, br. 2. str. 372-394.
4. Chernyshevsky N.G. Djela u 2 sveska T. 1. – M.: Mysl, 1986. – 805 str., 1 list. portret – (Filozofsko nasljeđe).
5. Pillnitzer Punktation. vom 27.08.1791 // EROCHE NAPOLEON: von der Bastille bis Waterloo. URL: http://www.epoche-napoleon.net/quellen/1791/08/27/pillnitz.html (datum pristupa: 14.04.2014.).

Književnost:

1. Blok M. Kraljevi čudotvorci: Ogled o idejama o nadnaravnoj prirodi kraljevske moći, raširenim uglavnom u Francuskoj i Engleskoj / Prijevod. od fr. V.A. Milchina. Predgovor J. Le Goff. znanstveni izd. i poslije. I JA. Gurevič. – M.: Škola „Jezici ruske kulture”, 1998. – 712 str.
2. Bovykin D.Yu. Veronska deklaracija Luja XVIII. // Nova i suvremena povijest, 2013., br.3. 118-129 str.
3. Bovykin D.Yu. “Ništa nisu zaboravili, a puno su naučili...”: projekti za obnovu monarhije 1799. // Francuski godišnjak, 2005. URL: http://annuaire-fr.narod.ru/statji/Bovykine-2005.html #_ftn16 (datum pristupa : 13.04.2014.).
4. Bovykin D.Yu. Priznanje Luja XVIII (pogled iz Rusije) // Rusija i Francuska 18.-20. stoljeća. M., 2003. Izdanje. 5. URL: (datum pristupa: 13.04.2014.).
5. Bovykin D.Yu. Religija i Crkva u političkim projektima Luja XVIII. i njegove pratnje (1795.-1799.). // French Yearbook, 2004. URL: http://annuaire-fr.narod.ru/statji/Bovykine-2004.html#_ftn7 (datum pristupa: 13.04.2014.).
6. Bovykin D.Yu. Smrt Luja XVII.: arhiv vojvode de la Fara. // Francuska revolucija. URL: http://larevolution.ru/Bovykine-3.html (datum pristupa: 23.04.2014.).
7. Bovykin D.Yu. “Ja mislim drugačije...” Luj XVIII i ustavni monarhisti (1795.-1799.). // EUROPA: Međunarodni almanah. Vol. 5. Tyumen, 2005. URL: (datum pristupa: 10.04.2014.).
8. Povijest Francuske / Pod glavnim uredništvom J. Carpentiera, F. Lebruna u suradnji s E. Carpentierom i dr.; predgovor J. Le Goffa; traka od fr. M. Nekrasova. – St. Petersburg: Euroazija, 2008. – 607 str. S.
9. Kareev N.I. Politička povijest Francuske u 19. stoljeću. – Sankt Peterburg: Vid. Aks. Općenito Brockhaus-Efron, 1902.
10. Manfred A.Z. (ur.). Povijest Francuske. U 3 sveska. T. 2. – M.: Nauka, 1973. – 666 str.
11. Martin-Fugier A. Elegantan život, ili kako je nastao “cijeli Pariz”, 1815.-1848. / Per. od fr. O.E. Grinberg i V.A. Milchina; Hoće li se pridružiti. Umjetnost. V.A. Milchina - M.: Izdavačka kuća nazvana po. Sabašnjikov, 1998. – 480 str.
12. Polevshchikova E.V. “Ovdje smo u jeku bitke protiv anarhije...” (politički život doba restauracije u pismima A.E. Richelieua V.P. Kochubeyu). // French Yearbook, 2003. URL: http://annuaire-fr.narod.ru/statji/Polevshikova-2003.html (datum pristupa: 13.04.2014.).
13. Sergienko V.Yu. Francuska revolucija očima ustavnih monarhista (emigrantsko iskustvo). // French Yearbook, 2001. URL: http://annuaire-fr.narod.ru/statji/Sergienko-2001.html (datum pristupa: 21.04.2014.).
14. Tatishchev S.S. Car Nikola i strani dvorovi. Povijesni eseji. – Sankt Peterburg: Vid. I.I. Skorohodova, 1889.
15. Čerkasov P.P. Sudbina carstva. Esej o kolonijalnom širenju Francuske u 16.-20.st. – M.: Nauka, 1983.

BILJEŠKA

Titula prijestolonasljednika u Francuskoj.
Po imenu povijesne regije (grofovije) na sjeveroistoku Francuske, koja se sada nalazi u departmanu Pas-de-Calais.
Opis (blazon) grba sastavio je M.Yu. Medvedev, dopisni član Međunarodna akademija heraldika.
Gerye V.I. Borba za poljsko prijestolje 1733. – M.: U tiskari V. Gracheva i Co., 1862. Str. 115.
Baš tamo. str. 12.
Baš tamo. Str. 405.
Potocki su plemićka obitelj Poljsko-litavske zajednice. Vjerojatno osnovan u 13. stoljeću. Počeo ga je podizati u 16. stoljeću. Godine 1733.-1734 Neki predstavnici obitelji Potocki zauzimaju važne položaje u državi. Tako je Józef Potocki bio kijevski namjesnik i zapovijedao je trupama Stanislava Leszczynskog, Franciszek Potocki bio je član Sejma iz Černigova.
Charles Anton de la Roche-Haymon (1696.-1777.). katolički kardinal. Od 1752. - nadbiskup Narbonnea, od 1763. - nadbiskup Reimsa. Bio je na položaju velikog almonera Kraljevine Francuske 1760.-1777.
Pillnitzer Punktuation vom 08/27/1791 // EROCHE NAPOLEON: von der Bastille bis Waterloo. URL: http://www.epoche-napoleon.net/quellen/1791/08/27/pillnitz.html (datum pristupa: 14.04.2014.).
Manfred A.Z. (ur.) Povijest Francuske u 3 sv. T. 2. – M.: Nauka, 1973. Str. 32.
Baš tamo. str. 31.
Louis-Henri-Joseph (1756.-1830.). Do 1818. vojvoda od Bourbona, od 1818. - princ od Condéa. Predstavnik mlađeg ogranka kuće Bourbon. Otac vojvode od Enghiena, kojeg je pogubio Napoleon Bonaparte 1804. Umro je 1830. pod nerazjašnjenim okolnostima.
Bovykin D.Yu. Smrt Luja XVII.: arhiv vojvode de la Fara. // Francuska revolucija. URL: http://larevolution.ru/Bovykine-3.html (datum pristupa: 23.04.2014.).
Bovykin D.Yu. Veronska deklaracija Luja XVIII. // Nova i suvremena povijest, 2013., br.3. Str. 120.
Bovykin D.Yu “Ja mislim drugačije...” Luj XVIII i ustavni monarhisti (1795-1799). // Europa: Međunarodni almanah. Vol. 5. Tyumen, 2005. URL: (datum pristupa: 23.04.2014.).
Chernyshevsky N.G. Djela u 2 sveska T. 1. – M.: Mysl, 1986. S. 487.
Materijali koji se odnose na boravak francuske kraljevske obitelji u Mitau 1798. / Priopćio K.A. Vojska // Ruska antika, 1896. T. 85, br. 2. P. 377.
Bovykin D.Yu. Religija i Crkva u političkim projektima Luja XVIII. i njegove pratnje (1795.-1799.). // French Yearbook, 2004. URL: http://annuaire-fr.narod.ru/statji/Bovykine-2004.html#_ftn7 (datum pristupa: 23.04.2014.).
Bovykin D.Yu. “Ništa nisu zaboravili, a puno su naučili...”: projekti za obnovu monarhije 1799. // Francuski godišnjak, 2005. URL: http://annuaire-fr.narod.ru/statji/Bovykine-2005.html #_ftn16 (datum pristupa : 23.04.2014.).
Manfred A.Z. (ur.) Povijest Francuske u 3 sv. T. 2. – M.: Nauka, 1973. Str. 171.
Kareev N.I. Politička povijest Francuske u 19. stoljeću. – Sankt Peterburg: Tiskara Akts. Općenito Brockhaus-Efron, 1902. Str. 92.
Ustavna povelja Francuske 1814. URL: http://constitutions.ru/archives/8690. (datum pristupa 1.5.2014.).
Chernyshevsky N.G. Dekret. op. Str. 494.
Baš tamo. Str. 495.
Chernyshevsky N.G. Dekret. op. Str. 505.
Tatishchev S.S. Car Nikola i strani dvorovi. – Sankt Peterburg: Vid. I.I. Skorohodova, 1889. Str. 132.
Baš tamo. Str. 133.
Chernyshevsky N.G. Dekret. op. Str. 507.
Polevshchikova E.V. “Ovdje smo u jeku bitke protiv anarhije...” (politički život doba restauracije u pismima A.E. Richelieua V.P. Kochubeyu). // French Yearbook, 2003. URL: http://annuaire-fr.narod.ru/statji/Polevshikova-2003.html (datum pristupa: 01.05.2014.).
Tatishchev S.S. Dekret. op. Str. 134.
Martin-Fugier A. Elegantan život, ili kako je nastao “cijeli Pariz”, 1815.-1848. / Per. od fr. O.E. Grinberg i V.A. Milchina; Hoće li se pridružiti. Umjetnost. V.A. Milchina - M.: Izdavačka kuća nazvana po. Sabašnjikov, 1998. S. 37.
Baš tamo. Str. 63.
Kareev N.I. Dekret. op. Str. 111.
Chernyshevsky N.G. Dekret. op. Str. 520.
Manfred A.Z. Dekret. op. Str. 211.
Blok M. Kraljevi čudotvorci: Ogled o idejama o nadnaravnoj prirodi kraljevske moći, raširenim uglavnom u Francuskoj i Engleskoj / Trans. od fr. V.A. Milchina. Predgovor J. Le Goff. znanstveni izd. i poslije. I JA. Gurevič. – M.: Škola „Jezici ruske kulture”, 1998. S. 545.
Blok M. Dekret. op. Str. 549.
Chernyshevsky N.G. Dekret. op. Str. 524.
Manfred A.Z. Dekret. op. Str. 215.
Chernyshevsky N.G. Dekret. op. Str. 527.
Baš tamo. Str. 530.
Ustavna povelja Francuske 1814. URL: http://constitutions.ru/archives/8690. (datum pristupa: 2.5.2014.).
Kareev N.I. Dekret. op. Str. 115.
Baš tamo. Str. 117.
Chernyshevsky N.G. Dekret. op. Str. 551.
Kareev N.I. Dekret. op. Str. 117.
Manfred A.Z. Dekret. op. Str. 216.
Chernyshevsky N.G. Dekret. op. Str. 552.
Kareev N.I. Dekret. op. Str. 119.
Baš tamo. Str. 120.
Čerkasov P.P. Sudbina Carstva. Esej o kolonijalnom širenju Francuske u 16.-20.st. – M.: Nauka, 1983. S. 28.
Tatishchev S.S. Car Nikola i strani dvorovi. Povijesni eseji. – Sankt Peterburg: Vid. I.I. Skorohodova, 1889. Str. 136.
Baš tamo. Str. 138.
Tatishchev S.S. Dekret op. Str. 140.
Kareev N.I. Dekret. op. Str. 126.
Baš tamo. 122-123 str.

SAVEZNI DRŽAVNI PRORAČUN OBRAZOVNI

VISOKO STRUČNO UČILIŠTE

DRŽAVNO PEDAGOŠKO SVEUČILIŠTE LIPETSK

KATEDRA ZA SVJETSKU POVIJEST

VEDENEEV SERGEY BORISOVICH

GLAVNI PRAVCI VANJSKOG I UNUTARNJEG

POLITIKA KARLA VELIKOG

završni kvalifikacijski rad

Lipetsk 2012

Uvod

Sastavni dio je doba carstva Karla Velikog europska povijest. Događaji kojima je ovo djelo posvećeno obuhvaćaju razdoblje od 768. god. do 814., tj. kada je franačkom državom vladao Karlo Veliki. Njemački povjesničar Arno Borst 70-ih godina. XX. stoljeća ovako je okarakterizirao život Karla Velikog: „Karlo Veliki je postavio temelje povijesti koja još uvijek pobuđuje zanimanje stručnjaka koji se bave modernom Europom; Govorimo o međusobnom razumijevanju europskih naroda i nacionalnim podjelama, o vladinim i društvenim strukturama, o kršćanskom moralu i drevnom obrazovanju, o beskrajnoj tradiciji i primamljivoj slobodi.” U suštini, povijest države Karla Velikog bila je dio do tada još nedovršenog procesa izgradnje ujedinjene Europe, koji svojom raznolikošću oblika i novošću živo podsjeća na sebe u današnje vrijeme. Karta Europe doživjela je značajne promjene doslovno u posljednja dva desetljeća. Neke države i unije su nestale, zamijenile su ih druge. Europa, koja sada teži novom političkom imidžu, nedvojbeno se vraća svojim korijenima, međuetničkoj, višerazinskoj strukturi koju oblikuje osobnost vladara i njegove obitelji, a koju obično nazivamo razdobljem karolinške dinastije ili carstva. od Karla Velikog.

Stoga mi se, sa stajališta suvremene stvarnosti, odnosno tijeka političkih i ekonomskih procesa u suvremenoj Europi, tema ovog diplomskog rada čini iznimno relevantnom. Danas su u europskim državama, kao iu doba Karla Velikog, politički, gospodarski, vjerski i teritorijalni interesi mnogih naroda i njihovih gospodarskih i političkih elita isprepleteni na najsloženiji način. Sukob između islama, posebice njegovih militantnih, nepomirljivih učenja vehabizma i kršćanstva, akutniji je nego ikad. To potvrđuju događaji posljednjih godina u Bosni i Albaniji, raspad Jugoslavije i Čehoslovačke, te sve gora kriza “u eurozoni”.

Pri pisanju ovog rada cilj mi je bio cjelovito razmotriti i okarakterizirati glavne pravce vanjske i unutarnje politike Karla Velikog. Stoga glavne zadatke koji stoje pred mnom vidim kao potrebu otkrivanja raznolikosti njegovih planova i načina njihove provedbe u životu društva.

Njemački povjesničar Leopold von Ranke u svom djelu “Povijest rimskih i germanskih naroda” (1824.) govori o simbiozi europskih naroda, o nastanku njihove zajedničke povijesti, čiji je izvor carstvo Karla Velikog. Kasnije Arno Borst u knjizi “Stara shema predavanja na studiju povijesti” 1868. primijetio je da je u karolinško doba Zapad dobio svoj konačni oblik kao kršćansko carstvo, koje je nastalo pod vodstvom franačkih kraljeva, i udaljilo se od Bizanta. Političko-teološki spor oko štovanja ikona (ikonoklazam), u kojemu je važnu ulogu odigrao utjecaj Karla Velikog, prema Borstu, pripremio je i odvajanje istočne Crkve od latinskog kršćanstva, koje je završilo 1054. godine. rascjep Ujedinjene kršćanske crkve. Borst je također primijetio da je "Carstvo Karla Velikog u sebi nosilo blagoslovljeni početak usađivanja u europske narode ideje o kulturnoj zajednici koja je od tada... utjelovljivala pravo prvenstva...".

Belgijski povjesničar s prijelaza iz 19. u 20. stoljeće. Henri Perenne, koji je također dosta pažnje posvetio Karlu Velikom, u svojoj knjizi Mahomet i Karlo Veliki, detaljno je proučio razdoblje njegove vladavine i ocijenio ga u smislu tehničkih inovacija, masovnog razvoja novih zemalja, poboljšanja strukture poljoprivrede, napominjući da je za vladavine u okviru Karolinškog carstva pripremljen nagli gospodarski skok, izražen, posebice, u kasnijem razvoju srednjovjekovnih gradova. Drugim svjetsko-povijesnim trenutkom tog doba smatrao je naseljavanje Franaka na istok - na drugu obalu Rajne sve do Labe.

Jedini djelomično sačuvani doživotni rukopis o životu Karla Velikog, koji je, prema Dieteru Hegermannu, poslužio kao temelj karolinškom povjesničaru Eingardu da napiše životopis cara, pohranjen je u knjižnici samostana Corby i predstavlja preradu kasnog antička galska baština na području gospodarstva i društvenog uređenja, crkve i kulture.

Rukopis suvremenika suborca ​​Karla Velikog, njegova biografa Karla Eingarda, “Život Karla Velikog”, nedvojbeno je od goleme povijesne vrijednosti. Sačuvan je do danas u više od 80 popisa. Eingard je već tada osjetio potrebu podići spomenik jedinstvenom vladaru i njegovim “neponovljivim djelima”, kako bi istaknuo razmjere ove povijesne ličnosti, čiji će nacionalni identitet u budućnosti osporavati dva naroda: francuski i njemački. Napisao je: “Počevši opisivati ​​život, karakter i pothvate suverena... Predstavljam ti, čitatelju, svoje djelo, napisano da sačuva uspomenu na slavnog i velikog čovjeka.” "Život Karla Velikog" svojevrsno je jedinstveno djelo, vrhunske književnosti i povijesni spomenik doba. Doživjela je veliki broj izdanja i prevedena je na glavne europske jezike.

U 12.st. pojavljuju se rukopisi francuskih i njemačkih redovnika koji su preživjeli do našeg vremena, u kojima se naizmjenično potvrđuje pripadnost Karla Velikog, bilo precima Nijemaca, bilo precima Francuza. Rad iz 1935. bio je posvećen istoj temi. “Otprilike osam odgovora njemačkih povjesničara. Karlo Veliki i Karlo Veliki." Anakrono pitanje nacionalnosti Karla Velikog, koji se s pravom smatrao Frankom, ponovno se postavlja u knjizi objavljenoj 1956. godine. petotomna bibliografija autora Hermanna Heimpela, Theodora Heysa i Benna Reifenberga “Veliki Nijemci” i riješena je na iznenađujući način. Oni zaključuju da Karlo Veliki "nije bio Nijemac", a postojalo je vrijeme kada njemački narod jednostavno nije postojao. Iz toga autori zaključuju da je logično među “velike Nijemce” imenovati takve ličnosti koje su se, čak i ne shvaćajući krajnji cilj, pokazale instrumentom povijesti. Tako su se uključili u povijest nastanka ovog naroda, određujući njegov nacionalni karakter.

Objavljeno 1965. - 1968. godine. Petotomna studija Wolfganga Braunfelsa i Helmuta Boymanna o Karlu Velikom stavlja točku na stoljetni spor između dva europska naroda. Na temelju starih mletačkih kronika, kodeksa iz 11. stoljeća. iz samostana Cava u južnoj Italiji, na kroničkim rukopisima Einharda, zaključuju da je već u drugom desetljeću 9.st. Franci i Sasi bili su jedan narod.

Napisano 1981., prevedeno na ruski i objavljeno 1986. djelo mađarskog znanstvenika E. Gergelyja "Povijest papinstva" govori o tome što se događalo tijekom mnogih stoljeća u rezidenciji papa, o sudbinama i poslovima onih ljudi koji su zauzeli papinsko prijestolje io borbi koju su vodili širiti i jačati utjecaj Katoličke crkve. Izbjegavajući nedostatke ekstremnih stajališta, ne vrijeđajući ničija uvjerenja, E. Geigey ispituje odnos karolinške dinastije s papinstvom. Godine 1993 Knjiga “Podrijetlo Franaka. V – IX stoljeće“ izvanrednog profesora Odsjeka za povijest srednjeg vijeka grada Lillea Stephanea Lebeca, koja ispituje problem povijesnih korijena srednjovjekovne Francuske, u svjetlu najnovijih arheoloških podataka, uz sudjelovanje poznati primarni izvorni tekstovi. Autor dolazi do zaključka da je povijest franačke države ranog razdoblja “... bila mnogo manje povijest naglih promjena nego povijest evolucijskih procesa, različite naravi ovisno o vremenu i mjestu.” Godine 1996 Objavljena je “Povijest vojne umjetnosti” Hansa Delbrücka u kojoj se, koristeći tekstove iz izvora karolinškog doba, analizira vojna izgradnja carstva Karla Velikog, kasniji razvoj vojnih poslova Franaka i drugih europskih naroda.

Godine 1996. - 1997. god Objavljena je dvotomna knjiga Karla Ferdinanda Wernera “Franci – preteče Europe” koja uključuje materijale s dviju povijesno-tematskih izložbi održanih tih godina u Mannheimu i Parizu, a posvećenih dobu karolinške vladavine i carstvu Karla Velikog. . 1997. godine “Harperova enciklopedija vojne povijesti” objavljena je prvi put u Rusiji. knjiga 1. Svjetska povijest ratova 3500 PRIJE KRISTA - 1400g. iz R.H." Prikazuje evoluciju metoda ratovanja, vojne strategije i taktike karolinškog doba. Proučavaju se franački ratovi i njihov utjecaj na način života naroda Franačkog Carstva. Godine 1999 Djelo iz 1748. prevedeno je na ruski i objavljeno. Francuskog filozofa i prosvjetitelja Charlesa Louisa Montesquieua, gdje se daje tumačenje zakonodavnih akata razdoblja karolinške vladavine, oblik vladavine Karla Velikog određen je jedinstvenošću države, njezinom veličinom, klimom, geografskim uvjetima, vjerom. Također 1999. Ponovno se objavljuje djelo njemačkog povjesničara Oskara Jaegera “Svjetska povijest” iz 1904. godine. u četiri sveska, od kojih je drugi svezak posvećen povijesti srednjeg vijeka. Daje karakteristike povijesnih ličnosti karolinškog doba koje se pojavljuju u svijetlim, živim i nezaboravnim književnim crticama. Publikacija se ističe obiljem činjeničnog materijala i lijepo odabranim ilustracijama. Jedno od najcjelovitijih djela franačke tematike je knjiga njemačkog povjesničara D. Hegermanna “Karlo Veliki” napisana 2000. godine. i objavljen na ruskom 2003. U njoj si autor postavlja zadatak utvrditi gdje završava i gdje počinje legenda o franačkom caru. istinita priča inteligentan, dalekovidan političar i zapovjednik koji je snagom mača i diplomacije svoju slabašnu, beskrvnu državu pretvorio u moćno carstvo. Rene Musso - Goulart u knjizi “Charlemagne” objavljenoj 2003. primjećuje da je "povijest Karla Velikog povijest kralja, neraskidivo povezana s poviješću naroda koji mu je bio podložan", koji je stajao u ishodištu federalne državnosti u zapadnoj Europi. Svi njegovi napori bili su podređeni glavnom cilju - stvaranju Karolinškog carstva. Posebnost knjige je obilje tekstualnih izvadaka iz raznih povijesnih izvora toga vremena. Knjiga 2004 izdanje engleskog znanstvenika Normana Davisa, “Povijest Europe” sastoji se od dvanaest narativnih dijelova koji ocrtavaju povijest Europe uzastopno od prapovijesti do 1990. godine. Poglavlje IV - "Rođenje Europe" ispituje rano razdoblje srednjovjekovne Francuske, "kada je po prvi put moguće prepoznati ono što definiramo kao europsku zajednicu." Carstvo Karla Velikog promatra se s materijalističke pozicije, utemeljene na geologiji i ekonomskim resursima, kroz prizmu umjetnosti i razvoja znanosti. “Glavna stvar u tom procesu bilo je međusobno prožimanje klasičnog i barbarskog svijeta i, kao rezultat toga, rađanje kršćanske zajednice – drugim riječima, temelja kršćanskog svijeta.” Objavljeno 2011. godine Studija belgijskog povjesničara Henrija Pirennea “Carstvo Karla Velikog i Arapski kalifat” posvećena je utjecaju barbarske invazije na Rimsko Carstvo, a potom i osvajanja dijela ovog teritorija od strane muslimanskih Arapa i njegovog uključivanja u Arapski kalifat, imao je na razvoj povijesti zapadne Europe. A. Piren istražuje odvajanje istoka Europe od njezina zapadnog dijela, propadanje u koje je zapala merovinška monarhija i pojavu karolinške dinastije. Uzroci i posljedice unije papa s novom dinastijom, njihov raskid s Bizantom, naglašava dominantnu ulogu crkve i veleposjednika u povijesti Europe 7.-8.st.

U sovjetsko doba, radovi o karolinškoj povijesti fundamentalne prirode praktički nisu objavljeni, jer ova tema smatralo se nevažnim pa čak i provokativnim. Dokazi o tome objavljeni su 1957. godine. i reizdano 1999. drugi tom “Povijesti vojne umjetnosti VI-XVI stoljeća.” Profesor, general bojnik E. A. Razin, koji opisuje razvoj vojnog umijeća naroda svijeta, uključujući Franke srednjeg vijeka. Kao metodološka osnova monografije uzeta je “marksističko-lenjinistička vojna znanost”, odnosno radovi K. Marxa i F. Engelsa. No, može se reći da je to jedina opsežnija studija vojne povijesti srednjeg vijeka u nas u to vrijeme. Knjiga je napisana jednostavnim i jasnim jezikom, s velikim brojem karata. Opisi bitaka i bojnih rasporeda franačkih četa jasni su i zanimljivi. 1961. godine “Antologija spomenika feudalne države i prava europskih zemalja” objavljena je pod uredništvom akademika V. M. Koretskog. Izvori države starih Franaka, a potom i Francuske, obično se daju u izvodima. Svrha publikacija, kako primjećuje V. M. Koretsky, bila je "pokazati one od njih koje najpotpunije odražavaju značajke feudalnog državnog sustava i njegovog pravnog sustava." U trotomnoj “Povijesti Francuske” 1972. uredio A.Z. Manfred posvećuje samo nekoliko stranica Karlu Velikom i njegovom carstvu. Referentne publikacije objavljivale su bibliografske članke s prilično oskudnim podacima o Franačkom carstvu i caru Karlu Velikom. Godine 1986 koju je uredio N.F. Kolesnitsky, knjiga "Povijest srednjeg vijeka" objavljena je s prilično oskudnim podacima o razdoblju vladavine Karla Velikog. Godine 1987 Pozornosti čitatelja predstavljen je zbornik djela iz prve trećine 20. stoljeća. Dopisni član Akademije znanosti SSSR-a O. A. Dobiash - Rozhdestvenskaya "Kultura zapadnoeuropskog srednjeg vijeka", koja pruža opsežne informacije o izvorima i studijama izvora zapadnog srednjeg vijeka, uključujući dinastije Merovinga i Karolinga.

Želio bih napomenuti više puta objavljeno U zadnje vrijeme, prerađeno i novim podacima dopunjeno djelo književnika-povjesničara profesora A.P. Lewandowskijev Karlo Veliki. Preko Carstva u Europu." Ovo je u biti biografija čitavog jednog doba - razdoblja formiranja srednjovjekovnih država zapadne Europe - Francuske, Njemačke, Italije. Autor razmatra različite aspekte djelovanja franačkog cara: upravne, gospodarske, kulturne i duhovne. Prati njegov pokušaj stvaranja idealne države, "Božjeg grada", na zemlji. Glavni tekst popraćen je brojnim zanimljivim prilozima. To uključuje: autorizirani prijevod Einhardovog Života Karla Velikog, poznati Kapitular o posjedima, studiju o karolinškim zemljišnim posjedima, analizu zasebnih akata Carstva.

1997. godine s prekidom od gotovo stotinu godina prema izdanju iz 1896. godine. Objavljeno je djelo izvanrednog ruskog povjesničara D. I. Ilovajskog " Drevna povijest. Srednji vijek. Nova priča". Uzimajući samo činjenice kao temelj, autor je nepristrano prikazao živi život i žive ljude različitih stoljeća - svijet strasti i stvaralački rad vremena, uključujući i karolinško doba. Također 1997. objavljena je trotomna “Povijest ratova” N.N.Golovkova, A.A.Egorova, V.P.Podelnikova u čijem prvom tomu su razloženi uzroci sukoba između Karla Velikog i susjednih teritorija, tijek vojnih operacija, snage suprotstavljenih strana, glavni obrasci razvoja oružja i vojnog umijeća u srednjem vijeku. Knjiga je ilustrirana dijagramima, crtežima, kartama.

Godine 1999 Objavljeno je još nekoliko djela karolinške tematike. Ovo je djelo svećenika-filozofa A. Me “Povijest religije. Putovima kršćanstva”, u kojoj jedan od odlomaka govori o vjerskom životu u carstvu Karla Velikog. Radionica o povijesti srednjeg vijeka na Državnom sveučilištu u Voronježu, uredili N. I. Devyataikina, N. P. Mananchikova “Rani zapadnoeuropski srednji vijek”, koja predstavlja izbor najvažnijih izvora o povijesti ranog srednjeg vijeka, uključujući političke, vjerske , kulturne i društveno-ekonomske teme. “Povijest srednjeg vijeka” je publikacija koja je klasična monumentalna antologija povijesti srednjeg vijeka, koju je krajem 19. stoljeća (1863.) sastavio poznati ruski povjesničar M. M. Stasyulevich, 1376 stranica njenog prvog sveska je posvećen povijesnim primarnim izvorima 5. - 9. stoljeća. te djela najboljih književnika i istraživača ovoga razdoblja, prve polovice 19. stoljeća.

Godine 2000 Objavljena je knjiga “Povjesničari karolinškog doba”, koju je uredila M. A. Timofeeva. Knjiga uključuje najupečatljivije i najupečatljivije spomenike povijesne misli od 8. do 1. stoljeća: Einhardov “Život Karla Velikog”, “Ksentenski ljetopis”, “Život cara Luja” Anonimusa, “Povijest” Nitharda, “Vedastinski anali”. Njihov sadržaj pokriva politički, kulturni i vjerski život karolinške države kroz njezinu povijest. Svi se oni (osim Einharda) prvi put prevode na ruski. 2000. godine Objavljena je monografija V. P. Budanova “Barbarski svijet doba Velike seobe naroda” koja predstavlja opsežnu studiju o barbarskom svijetu na prijelazu iz antike u srednji vijek.

Identificira glavna povijesna obilježja Franaka, ispituje njihovu etnopovijesnu strukturu i dinamiku, utvrđuje etnički prostor, sastav plemenskih zajednica i obilježja etnosocijalne pokretljivosti. Također 2000. godine. Izlazi knjiga profesionalnog vojnog povjesničara A. V. Shilova “100 velikih vojskovođa”, gdje kao kriterij za ocjenu veličine Karla Velikog kao vojskovođe uzima prije svega pobjede koje je izvojevao u bitkama i u kojoj su mjeri te pobjede odredile tijek pojedinog rata.

2010 u seriji “100 velikana” izdavačke kuće “Veče” objavljena je knjiga R. K. Balandina “100 velikih genija” koja propituje osobnost Karla Velikog i njegovo doba sa stajališta dostignuća na području religije, filozofiji, umjetnosti, književnosti i znanosti, tj. u onim područjima duha gdje se najpotpunije očituju Kreativne vještine osoba.

Povijesni izvori i istraživanja posvećena Karlu Velikom i njegovom carstvu bili su mi temelj pri pisanju ovog rada. Dok ih proučavam, iz političkog kaosa koji je tada vladao u zapadnoj Europi izranja lik Karla Velikog, vladara koji korak po korak stvara i oblikuje svoje kraljevstvo.

Poglavlje 1. Formiranje Carstva Karla Velikog

1.1 Prethodnici

Da bismo cijenili i razumjeli višestruku osobnost cara Karla Velikog i njegovu vanjsku i unutarnju politiku, po mom mišljenju, potrebno je okrenuti se ranoj povijesti Franaka. Početak ove priče, njihov put do Karlova carstva, nedvojbeno će omogućiti potpunije i pouzdanije razumijevanje povijesnog značaja djelovanja i osobnosti cara.

U izvorima se “Franci” prvi put spominju sredinom 3. stoljeća, svaki put u vezi s ratobornošću i željom da se nasele na rimskom teritoriju. “...lutala su plemena Sasa i Franaka... Svi ti narodi, i veliki i mali, nisu imali drugih sredstava za život osim mača, koplja ili sjekire. Neprestano međusobno ratujući, ti su barbarski narodi otimali plijen i nikada nisu bili njime zadovoljni, međusobno su se sporili oko imovine rimskih provincijala, uništavali i pustošili, kako su mogli, zemlju koja ih je trebala uzdržavati.” Na prijelazu iz 5. u 6. stoljeće proces unutarnjeg ujedinjenja Franaka doseže takvu razinu da se isprva ne baš jaka plemenska zajednica počinje pretvarati u narodnost. Formiranje jedinstvenog teritorija ubrzalo je taj proces, jačajući svijest o zajedničkoj etničkoj pripadnosti. “Krajem 5.st. seobe su dovršili oni koji su ih započeli, zapadnonjemačka skupina plemena - Franci. Prestao je nestabilan način života, praćen rjeđim ili češćim promjenama mjesta naseljavanja ovih plemena, kao i cjelokupni proces njihove konsolidacije.” Obično se nastanak franačke države povezuje s vladavinom Klodviga (481. - 511.). “Ubivši mnoge druge kraljeve, čak i svoje najbliže rođake, iz straha da mu ne otmu kraljevstvo, Klodovej (Klodvig) je pod svoju vlast podložio cijelu Galiju.” “Do kraja svoje vladavine Klodvig je već nosio titulu kralja. Okrutni i beskrupulozni "barbarin", odlikovao se svojom nasilnom energijom, strašću za osvajanjem i željom da ujedini sve susjedne teritorije i plemena pod svojom vlašću."

Iako su Franci još uvijek bili pogani, njihov je vladar odavno shvatio moralnu moć kršćanstva. Klodvig je sa svojom pratnjom prihvatio kršćanstvo 496. ili 498. godine i pridonio njegovu širenju među svojim podanicima. “... kralj je u Trojstvu prepoznao svemogućeg Boga, krstio se u ime oca i sina i Duha svetoga, bio pomazan svetim uljem i zasjenjen križem Kristovim. I više od tri tisuće ljudi iz njegove vojske kršteno je.”

Do početka 7.st. konačno je oblikovan opći državni ustroj, jedva ocrtan pod Klodvigom. U to se vrijeme pojavila nova moćna obitelj gradonačelnika; obitelji koja je uspjela sebi osigurati ovu važnu titulu i uz pomoć nje podjarmiti ostale magnate. Bio je to rod koji je dobio ime Pipinidi, po imenu svog osnivača.

Godine 681 njegov potomak, također Pepin, nadimkom Gerestalsky, izvojevavši briljantnu pobjedu nad svojim suparnicima, postao je jedini gradonačelnik franačke države, zapravo njegov jedini vladar, konačno potisnuvši "lijene", nemoćne merovinške kraljeve u drugi plan. “... ova je obitelj (Merovinga) izumrla... ali dugo vremena nije imala vitalnosti i privlačila je pozornost samo taštim naslovom kralja, jer je moć i državna moć bila u rukama najviših dostojanstvenika dvor, zvan mayordomos, koji je zapravo vladao državom.” “A kralj se morao zadovoljiti svojom titulom i pokazivati ​​privid moći... Gradonačelnik se brinuo o upravljanju kraljevstvom i svim unutarnjim i vanjskim poslovima.”

Pepin od Geristala bio je pradjed Karla Velikog. Njegov izvanbračni sin, Karlo, zvan "Martel" (Čekić), postao je djed Karla Velikog, a njegov sin, Pipin Niski, postao je otac Karla. No, s Karlom Martelom počinje prava moć Pipinida koja ih je dovela do kraljevskog, a potom i carskog prijestolja.

Tri glavne ličnosti odredile su tijek franačke povijesti u V-VIII stoljeću i pripremile vladavinu Karla Velikog - Klodvig, Karlo Martel i Pipin Kratki.

Klodvig je položio prvi kamen u temelje države i crkve, Karlo Martel zacrtao je društvenu osnovu novoga društva, Pipin Niski učvrstio je i dalje razvio tekovine svojih predaka. Moglo bi se reći da je svome sinu, budućem caru Karlu, otvorio put do njegovog sna o "Gradu Božjem".

24. rujna 768. godine Kralj Pipin je umro. “... kraljevstvo je, prema franačkom običaju nasljeđivanja, ravnomjerno podijeljeno između njegova dva sina: Karla (najstarijeg) i Karlomana”, 4. prosinca 771. Karloman je iznenada umro. “Nakon smrti svoga brata Karlo je uz opću suglasnost proglašen jedinim kraljem Franaka.” Uzima bratovu zemlju pod svoju kontrolu i postaje jedini kralj Franaka, lišujući Karlomanovu udovicu i dva mala sina nasljedstva i krune. Čini se da ovaj događaj otvara put osvajanja kojim će Charles ići do kraja života.

1.2 Nastanak carstva

772 počinje doba Karlovih velikih ratova. Doba njegovog stvaranja Franačkog Carstva. Od ovog trenutka nadalje, gotovo cijela Karlova vladavina bit će ispunjena vojnim pohodima.

Langobardski kralj Deziderije, prihvativši svoju ženu i djecu koji su pobjegli od Karla nakon Karlomanove smrti, zahtijevao je od pape da pomaže Karlomanove sinove za zakonite nasljednike njegova oca. “... nakon Karlomanove smrti (771.), njegova udovica sa svojim sinovima i najplemenitijim dvorjanima, bez ikakvog razloga zanemarili su gostoprimstvo svog šurjaka i pobjegli u Italiju tražeći zaštitu od Deziderije, kralj Langobarda.” Međutim, papa Andrijan I. kategorički je odbio to učiniti i bojeći se daljnjeg Deziderijevog ugnjetavanja, poslao je veleposlanstvo Karlu, moleći ga da pritekne u pomoć "Svetoj rimskoj crkvi". “Karlo je, popustivši hitnim zahtjevima rimskog biskupa Andrijana, poduzeo rat protiv Langobarda.” U lipnju 773. god Charles je počeo pripremati trupe za kampanju kako bi pomogao svom ocu. Rat s Desideriusom postaje neizbježan. Franačka vojska kreće prema Alpama. Unatoč otporu Langobarda, svladava planine i opsjeda langobardsku prijestolnicu Paviju zajedno s kraljem Deziderijem koji se tamo nalazi. Ostavivši dio vojske pod opsadom, Karlo je sa svojim glavnim snagama krenuo prema Veroni. Zauzevši grad, zarobio je Karlomanovu obitelj koja se tamo nalazila (njihova daljnja sudbina nije poznata), ali je propustio svog sina Deziderija Adelgiza, koji je pobjegao u Carigrad.

Rim je Karla čekao kao spasitelja. Dana 2. travnja, na Veliku subotu, trupe su svečano ušle u grad. Karl je pješice otišao do crkve svetog Petra i, pokazujući svoju duboku vjeru, poljubio sve stepenice stuba koje vode do hrama. U nju je ušao zajedno s papom Andrijanom I. “U Rimu, od svih svetih i blagoslovljenih mjesta, Karlo je najviše štovao baziliku svetog apostola Petra, čijoj je riznici darovao mnogo zlata, srebra i dragog kamenja.” Tijekom istog posjeta, Karlo je izdao novu darovnicu, koja je uvelike povećala teritorije prethodno obećane "Pipinovom donacijom". “... zemlje oduzete langobardskim kraljevima vraćene su Hadrijanu, vladaru (rektori) rimske crkve.” Vojska se potom vratila u opsjednutu Paviju. Deziderije i njegova obitelj predali su se Karlu, blago iz palače podijeljeno je vojnicima, a Deziderije i njegova žena bili su prisiljeni položiti redovničke zavjete i zatvoreni u samostan. Svojoj tituli "kralj Franaka" Karlo je dodao "i Langobarda, rimski patricij". „Karl, koji je započeo rat, nije stao prije nego što je Dysederiju, umornu od duge opsade, prisilio na predaju, a njegov sin Adalgiz, u kojeg su svi polagali nade, prisilio ga je da napusti ne samo državu, već i Italiju. (774); Karlo im je vratio sve što je oduzeto od stanovnika Rima...”

Na poticanje Adelgiza, vojvode od Frioula i Spoletta skovali su urotu, planirajući preuzeti kontrolu nad Rimom i obnoviti vlast Langobarda. Međutim, Karlo je 776. god porazio urotnike, podložio svojoj vlasti pobunjene gradove. Adelgiz je opet pobjegao, furlanski vojvoda je ubijen. “... smirio je namjesnika Furlanskog vojvodstva, koji je kovao novi ustanak (776.)...”.

Krajem 780. god kralj ponovno stiže u Paviju “Ali nešto kasnije sinu mu ideja da pogleda Rim, jedinog vladara svijeta, da se pokloni princu apostola i učitelju naroda i predstavi im sebe i svog sina . Oslanjajući se na takve pomoćnike, kojima je dana vlast na nebu i na zemlji, on je mislio zadržati pobijeđene u poslušnosti i svladati teškoće rata, ako bi se koje pojavile; vjerovao je ujedno da bi mu bilo od znatne pomoći ako on i njegovi sinovi prihvate znakove kraljevskog dostojanstva od namjesnika apostola i njegov pastirski blagoslov... Nakon što je postignuto sve što se od Rima moglo očekivati. , Charles se u miru vratio u Francusku, zajedno sa svojim sinovima i vojskom: poslao je Luja u Akvitaniju da vlada zemljom, dajući mu Arnolda za skrbnika, te je propisno imenovao druge sluge potrebne za obrazovanje djece. Charles daje kontrolu nad zemljom Lambarda, Italijom, drugom novom kralju, svom četverogodišnjem sinu Pipinu. “...nad cijelom Italijom, podložnom svojoj moći, postavio je svog sina Pipina za kralja.” Ali osvojiti Italiju nije bilo tako lako. Arahis, vojvoda od Beneventa, zet svrgnutog Deziderija, proglasio je svoja prava na kraljevstvo. Obaviješten od pape o svemu, Karlo je početkom 787. god. već bio u Rimu, gdje je odlučio podjarmiti posjede Peanut. Vojska je ušla u vojvodstvo. Peanut je, želeći izbjeći propast, formalno prisegnuo na vjernost franačkom kralju, ali se potajno nadao da će kasnije otkazati poslušnost u pogodnom trenutku. „Ali vojvoda ovog naroda, Peanut, spriječio je rat: poslavši svoje sinove Rumolda i Grimolda u susret kralju s velikim darovima i tražeći da ih obojicu uzme kao taoce, obećao je, zajedno sa svim narodom, ispuniti sve zapovijedi. ..” Neočekivana smrt njegovog sina Romulda, a potom i samog Kikirikija, stali su na kraj tim planovima. Ali sada je Adelgiz, uz podršku Bizanta, započeo napad na papinske posjede. Pobjedonosno završen rat između Karla i Bizanta dokrajčio je te tvrdnje. “Kraj langobardskog rata bio je podvrgavanje Italije, kralj Disederius i njegov sin Adelgiz protjerani su iz Italije, a zemlje oduzete langobardskim kraljevima vraćene su Hadrijanu, vladaru Rimske crkve.” Bio je to trijumf za Charlesa. Njime je osvojena i Istra. Međutim, od svih darovanih teritorija, 774 papa nije dobio praktički ništa osim malene regije Sabina, beznačajnog dijela u Tusciji (Toskana). Uz sve to, Charles je u potpunosti podržavao rimsko prijestolje, stajao na straži vjere i pokazivao stalne znakove pažnje njezinom poglavaru, koji je odobravao sve planove i postupke svog novog vladara.

Deziderijev poraz natjerao je njegovog saveznika i zeta Tassiona da se osloni samo na vlastite snage, koje nisu bile tolike da uđu u otvoreni sukob s Karlom. “Na poticaj svoje žene, kćeri kralja Deziderija, koja se htjela, uz pomoć svoga muža, osvetiti za protjerivanje svoga oca sklapanjem saveza s Hunima... pokazati neposluh... Ogorčeni kralj , ne želeći podnijeti takvu drskost, skupio je vojsku, poslao je u Bavarsku,... Karlo je odlučio... preko njihovih veleposlanika doznati o hercegovim namjerama. Ali on, ne smatrajući daljnji otpor korisnim za svoj narod, ponizno je izrazio svoju pokornost...” Stoga Tassilon obnavlja zakletvu nekoć danu kralju Pipinu, ali ulazi u zavjeru s Karlovim neprijateljima u južnoj Italiji i potajno dogovara zajedničke akcije s divljim nomadima - Avarima protiv Franaka. Karl saznaje za ovo. Godine 787. zahtijeva od bavarskog vojvode da se odmah osobno pojavi. Thassilon izmiče. Tada kralj opkoli Bavarsku četama sa svih strana. Thassilon, shvaćajući bezizlaznost situacije, dolazi Charlesu i još jednom polaže zakletvu na vjernost, ali to više ne može spasiti vojvodu. Godine 788. pozvan je na Opću sabornicu, gdje su Franci jednoglasno osudili pobunjenika na smrt, Karlo je ublažio kaznu, zamijenivši smrt tonzurom Tassilona i njegove obitelji. "Tassilon, pozvan kod kralja, on je zadržao, a kneževu provinciju predao je grofovima na upravu."

Sada je kralj potpuno okupiran osvajanjem Sasa i nastoji pobjedonosno okončati rat s njima - najdulji i najbrutalniji od svih Karlovih ratova. “Nakon završetka talijanskih poslova, saski rat se opet nastavio, kao da je prekinut (772. - 804.).”

Saska plemena nastanjivala su ogromno područje između donjeg toka Rajne i Labe. Sasi nisu poznavali državnu vlast, iako su imali zasebne društvene skupine. Društveni vrh bili su Edelings, odnosno plemići – rodovsko plemstvo; zatim dolazi glavnina slobodnog stanovništva - freelings: ispod svih stajali su ovisni proizvođači ili robovi. Etnički su Sasi također bili heterogeni. Na zapadu, do ušća Wesera, živjeli su Westfalci – najbliži susjedi Franaka; u središtu zemlje živjela su plemena koja su imala zajednički naziv Angari, istočno od njih, do Elbe, protezale su se zemlje Ostphala, najsjeverniji dio Saske zauzimali su Nordalbings. “I tako je s njima započeo rat, koji je trajao 33 godine s velikom gorčinom s obje strane, ali ipak na veću štetu Saksoncima nego Francima.” Od 772 do 804 S kratkim prekidima odugovlačio se mukotrpan i tvrdoglav rat. “Bio je najduži i najokrutniji i stajao je franački narod najvećih gubitaka... jer Saksonci... nisu smatrali nečasnim kršiti i oskvrnjivati ​​i božanske i ljudske zakone. Ne mogu izbrojati koliko su se puta, poraženi, ... pokorili kralju, ... obećali da više neće obožavati demone i prihvatiti kršćansku vjeru. Ali pogazili su riječ;..."

Franačke trupe opustošile su saska naselja i hramove, uzele brojne taoce i ostavile jake posade u na brzinu izgrađenim tvrđavama. Ali kada su glavne franačke trupe napustile Sasku, Sasi su uvijek iznova otkazivali poslušnost. Svi uspjesi osvajača bili su poništeni. Trebalo je sve ispočetka. U prvom Karlovom pohodu 772. god. U Saskoj su Franci razorili tvrđavu Eresburg, srušili pogansko svetište Irminsul i uzeli taoce. "772. Kralj Karlo bio je sa svojim trupama u Saskoj i uništio njihovo svetište, koje se zvalo Irminsul." Pješačenje 775 razlikovao se od prethodnog samo po tome što je kralj prije napuštanja neprijateljskog teritorija ostavio jake posade u Eresburgu i Sigiburgu. "775. Bio je kralj Karlo sa svojim trupama u Saskoj, opustošio ju je, nanijevši joj veliko razaranje, osvojio tvrđave zvane Eresburg i Sigiburg, i postavio ondje posadu.”

Međutim, Sasi nastavljaju napadati pogranična područja Franaka. “Bilo je i drugih uzroka koji su doprinijeli svakodnevnom narušavanju mira. Naše granice (Franaka) i njihove (Saksonaca), na ravnom tlu, bile su gotovo susjedne, s izuzetkom nekoliko točaka gdje su franačka polja bila jasno odvojena od saksonskih bilo prostranim šumama ili srednjim planinskim lancima; na susjednim granicama izmjenjivala su se ubojstva, pljačke i požari.”

Neposlušnost Sasa natjerala je Karla da promijeni taktiku. On nastoji stvoriti utvrđenu liniju - graničnu "oznaku" koja štiti od neprijateljskih napada u budućnosti. “...borba protiv Sasa bila je gotovo neprekidna, Karlo je postavio garnizone na pogodna mjesta duž granice s njima...”. Godine 776 ponovno utvrđuje Eresburg i Sigiburg, dodajući im novosagrađeni Carlsberg. Kralj ostavlja svećenike u pograničnom pojasu koji trebaju obratiti poganske Saksonce na Kristovu vjeru. "776. Kralj Karlo...osvojio veći dio Saske; i Saksonci su se obratili Kristovoj vjeri i nebrojeni broj njih se krstio.”

No, vođa vestfalskog plemstva Widukind ujedinjuje se oko sebe za daljnji otpor saksonskim osvajačima – Westfalcima. Karlov je odgovor bio nastavak rata do potpune pobjede nad pobunjenicima. Na planinarenju 780g. Karlove trupe napredovale su do Labe - granice između Sasa i Slavena. Istodobno, kralj je sa sobom poveo brojne svećenike, želeći kristijanizirati cijelu Sasku. Njegov glavni pomoćnik u tome bio je Anglosaksonac, doktor teologije Villegard. "780. Gospodin kralj Karlo opet pođe s vojskom na Saksoniju i dopre do velike rijeke Elbe, te mu se pokore svi Sasi, a on uze razne taoce, i slobodne i litske, i razdijeli ovu zemlju između biskupa, svećenika i opata, tako da god. ovdje su krstili i propovijedali; a također je vjerovao i veliki broj poganskih Venda i Frižana.” Godine 782 Karlo je još neosvojenu Sasku podijelio na upravne okruge, na čije je čelo postavio grofove, uključujući i iz redova lokalnog plemstva. Tako je Karlo pokrštavanjem i podvođenjem pod francuski upravni sustav uključio Sasku u svoje posjede. "782. I kralj Karlo je sazvao veliki sastanak svoje vojske u Saskoj u Lippspieringu i postavio nad njom grofove među najplemenitijim Sasima.”

Tajno je stigao 782. Iz utočišta u Danskoj, Widukind je ponovno okupio svoje istomišljenike. Izbio je ustanak. Saksonci koji su prihvatili novu vjeru pretučeni su, a njihovi hramovi uništeni. Karlovi dostojanstvenici, poslani da umire ustanak, približili su se Weseru. Na planini Zuntal, pobunjenici su im zadali bitku koja se pretvorila u masakr. Karl nikada prije nije doživio takav poraz. “A kad je saznao da su oni (Saksonci) opet otpali od vjere i okupili se, predvođeni Widukindom, na ustanak, vratio se u Sasku...” Njegova je osveta bila strašna. B783 odmah je okupio vojsku, odmah se pojavio u donjem toku Wesera, pozvao saske starješine, koje su trebale predati vinovnike “pobune”. Widukind je uspio pobjeći natrag u Dansku. Drhtavi starci prozvali su 4500 svojih zemljaka, koji su po nalogu Karlovu dovedeni u Verdun i odrubljeni im glave. “...i rat je počeo s pobunjenicima,...i Franci su se borili sa Saksoncima i milošću Kristovom su pobijedili, a mnoge tisuće su pobili Saksonci, čak i više nego prije.” “Ova krvava akcija bila je čisto političke prirode. Pokazala je stanovništvu što ih čeka u slučaju daljnjeg neposluha.”

“Sljedeće tri godine (783. - 785.) Karlo je gotovo u cijelosti dao Saskoj. Potukao je Saksonce u otvorenim bitkama i kaznenim pohodima, uzeo stotine talaca koje je odveo iz zemlje, uništio je sela i farme pobunjenika.” Zima 784 -785. Proveo je vrijeme u Weseru, a proljetos je preselio u Eresburg. Iz Eresburga je Karlo nekoliko puta slao leteće odrede po cijeloj Saskoj, čisteći ceste, rušeći neprijateljske utvrde i istrebljujući one koji su se opirali. Započeo je pregovore s Widukindom koji su uspješno završili Widukindovim dolaskom kralju u Attigny i njegovim krštenjem, a sam Karlo bio je kum. “Pokorivši mu se, Saksonci su ponovno prihvatili kršćanstvo, koje su prije odbacivali. Nakon uspostavljanja mira i prestanka nereda, kralj se vratio kući. Widukind, pokretač svih zala i inspirator intriga, došao je sa svojim sljedbenicima u palaču Attigny i tamo se krstio, a gospodin Karlo bio je njegov nasljednik i počastio ga veličanstvenim darovima.”

Godine 793 Ponovno je izbio ustanak, Saksonci su pokušali izvesti zajedničke akcije sa svim neprijateljima Franaka - Frizijcima, Avarima, Slavenima. “...Saksonci su se, odmetnuvši se od kršćanstva, prevarivši Boga i gospodara kralja, koji im je mnogo naklonio, ujedinili s poganskim narodima koji su ih okruživali. Poslavši svoje poslanike k Avarima, oni se pokušaše pobuniti - prije svega protiv Boga, a zatim protiv kralja i kršćana; Sve crkve koje su bile unutar njihovih granica opustošili su, uništili i spalili, a istjeravši biskupe i svećenike koji su im bili postavljeni, jedne su zarobili, druge pobili i opet se potpuno vratili štovanju idola.”

Pobunjenici su rušili crkve i ubijali svećenike. Franački garnizoni su pobijeni. U jesen iste godine Karlo je sa svojom vojskom stigao u Sasku. Tijekom 794. - 799. god. vodio je nemilosrdni rat, popraćen masovnim zarobljavanjem talaca i zarobljenika, s njihovim naknadnim preseljavanjem kao kmetova u unutrašnje regije države. “Ne dopuštajući da nijedan njihov trik prođe nekažnjeno. Karlo je, vodeći osobno ili šaljući vojsku pod zapovjedništvom svojih grofova, osvetio izdaju i izrekao dostojnu kaznu, sve dok, konačno, nije slomio i podčinio svojoj vlasti sve koji su se opirali, preselio deset tisuća ljudi ... zajedno s njihovim žene i djeca u različitim regijama Galije Njemačke (804.)". Preseljeno je do trećine stanovnika zemlje. U borbi protiv Sasa Karlo je aktivno koristio pomoć dugogodišnjih neprijatelja Sasa - Slavena - Obodrita. “...naši Slaveni, koji se nazivaju Obodriti, predvođeni izaslanicima gospodina kralja, ustali su protiv onih Sasa koji žive na sjevernoj obali Labe, opustošili su njihove posjede i spalili ih... i unatoč činjenici da su Obodriti bili pogani, pomogla im je vjera kršćanska i gospodin kralj i porazili su Saksonce..."

Posljednji pohod u Saskom ratu bio je vojni pohod 796.799., koji je Karlo izveo zajedno sa svojim sinovima. "796. Te godine bio je kralj Karlo u Saskoj sa svoja dva sina, naime Karlom i Ludovikom, i šetao je po saskim zemljama...” “...Kralj Karlo je zarobio mnoge Saksonce sa njihovim ženama i djecom, naselio ih u raznim regijama svoje države, i podijelio njihovu zemlju svojim vjernicima, točnije između biskupa, svećenika, grofova i drugih vazala, i ondje je sagradio nevjerojatnu crkvu u veličini Paderborna, i naredio da se osvijetli, a nakon toga se u miru vratio u palaču Aachen i ostao tamo.” Sam kralj nije pokazao veliku aktivnost u ovom pohodu. Poslao je Karla Mladog da dovrši bitku kod Nordalbingije, a zatim se pobjednički vratio u Francusku.

Na drugom mjestu po trajanju i težini je Karlov rat s Avarima. Franci su se s njima susreli odmah nakon pokoravanja Bavarske. Avari su bili blisko povezani s neprijateljima Franaka, Langobarda, Sasa i Bavaraca. Rat je tekao s promjenjivim uspjehom, a francuski je kralj morao mobilizirati sve svoje snage i postaviti najbolje zapovjednike u prve redove kako bi se uspješno odupro nomadima. "Kralj je sam vodio, međutim, samo jednu ekspediciju, ... ali je vodstvo ostalih povjerio svom sinu Pepinu, vladarima regija, kao i grofovima i posebnim povjerenicima."

Godine 795 Udvostručivši svoju vojsku savezom s južnim Slavenima, Franci su uvelike porazili neprijatelja, zarobivši bogat plijen. "Nemoguće je istaknuti još jedan rat koji su Franci objavili, tijekom kojeg su mogli toliko steći i obogatiti se." Karlo je svom mladom sinu Pipinu, nominalnom kralju Italije, povjerio da dovrši započeto, za kojega su se naravno borile najiskusnije vojskovođe. “Zahvaljujući aktivnim naredbama ovih pojedinaca, rat je stavljen u osmu godinu.” Avari su se, uvidjevši bezizlaznost otpora, ubivši svog vladara Kagana i njegove glavne savjetnike, odlučili pokoriti Pipinu, ali ih mladi kralj nije prihvatio, već je počeo uništavati i uništavati sve što mu se našlo na putu, tjerajući Avare u bijeg. . “Kolike su bitke vođene, koliko je krvi proliveno govori podatak da u Panoniji nije ostao nitko živ, a mjesto gdje je bila kaganova kraljevska rezidencija opustošeno je do te mjere da nije bilo tragova ljudskog života. ostavio tamo. Svi hunski plemići poginuli su u ovom ratu i sva je njihova slava nestala."

Karl je sve točno izračunao: njegov sin je proglašen velikim strategom i spasiteljem domovine. Cijela legija biskupa i svećenika poslana je za vojskom da kristijanizira poražene.

Zauzimanje Italije, Bavarske, Saske i konačno Avarske približilo je Franke njihovim novim susjedima, Slavenima. Slaveni su, kao i njihovi susjedi Sasi, živjeli u komunalnom plemenskom sustavu u fazi njegovog raspadanja. Imali su plemensko plemstvo, pojavili su se kneževi koji su stajali na čelu plemenskih zajednica. Drukčije su se razvijali Karlovi odnosi sa slavenskim plemenima. U ratu sa Saksoncima često se oslanjao na podršku Slavena - Abodrita, pa su ih Franci nazivali "svojim Slavenima". Karlo je bio toliko zadovoljan njima da je slavenskog kneza Dražka potvrdio za velikog kneza i predao Nordalbingiju Abodritima.

Charlesov odnos s drugom slavenskom plemenskom zajednicom, Wiltsyjem, koji su bili poznati po svojoj žestini i netrpeljivosti, bio je drugačiji. Vilijani su stalno bili u zavadi s Abodritima. “...počeo je rat sa Slavenima, koji su na našem jeziku nametnuti Viltsy, a na njihovom jeziku - Velataby.” Godine 789 Charles je poduzeo veliki pohod na zemlju Wiltovih. “Razlog za rat bio je taj što su Wilijanci neprestano maltretirali Abodrite, dugogodišnje saveznike Franaka, napadima i nisu ih mogli obuzdati samo naredbama.” U pohodu su sudjelovali Franci, Sasi, Frizi i Lužički Srbi. Ljutičima je zadat težak udarac. Unatoč tvrdoglavom otporu, Wiltsy su poraženi, a prijestolnica se predala. Njihov se knez Dragovit pokorio i dao taoce. Tada je Karlo imenovao Dragovita velikim vojvodom od Wiltsa. “Samo jednim pohodom, u kojem je Charles vodio, toliko ih je pripitomio da ubuduće više nisu smatrali mogućim izbjegavanje poslušnosti.”

Odnosi s Lužičkim Srbima nisu bili tako dramatični. Karl je ili izvršio vojne upade na njihov teritorij, ili ih je uzeo za saveznike protiv Wilijanaca.

Sam se nameće zaključak da je 70-90-ih. VIII stoljeće Karlo se nije ozbiljnije pokušao učvrstiti u slavenskim zemljama.

Dok je vodio beskrajne ratove na istoku, Karlo je pokušavao proširiti svoje posjede na zapadu. “Karlo je također osvojio Britance koji su živjeli na zapadu... i koji mu se nisu htjeli pokoravati: vojska koju je poslao kralj prisilila je Britance da daju taoce i izvrše sve što im je naređeno.” Njegove su trupe više puta napadale Bretanju i nametale danak keltskim plemenima Brita. U 70-ima tamo je stvorena utvrđena zona marša s gradovima Rennes, Tours i Angers.

Godine 799 Karlo je organizirao veliki pohod na Bretanju, ali je nikada nije uspio u potpunosti osvojiti. Zadržala je svoje vjerske običaje i obilježja.

Godine 778 Na čelu velikih vojnih snaga Karlo je upao u Španjolsku, ali je u klancu Roncelvalles upao u zasjedu slobodoljubivog baskijskog plemena Vaxona i bio poražen. „Kada se vojska kretala u razvučenom sastavu, kako su ih planinski klanci prisiljavali, Baski su, postavljajući zasjedu na vrhovima stijena... napali odred odozgo... pobili ih sve do jednog, nakon čega su se, opljačkavši konvoj, pod okriljem padajuće noći brzo razbježali u različitim smjerovima.” Tada je Karlo počeo jačati regije Akvitanije i Vaskonije najbliže Pirinejima. Od 779 ondje naselio vazale, a 781. god. izdvojio Akvitaniju kao zasebnu kraljevinu i dao je svom najmlađem sinu Ludoviku, koji je po očevom nalogu izveo niz pohoda preko Pirineja. Osnovana je Španjolska marka – utvrđena regija s gradovima Gerona, Urgel, Vica. Godine 801 Barcelona, ​​​​koja je postala središte marke, osvojena je 806. Pamplona, ​​a do kraja Karlove vladavine njegovi su se posjedi protezali do rijeke Ebro.

Posljedica brojnih ratova bilo je teritorijalno povećanje franačke države gotovo dvostruko tijekom vladavine Charlesa. “Tim ratovima Karlo je kraljevstvo Franaka, koje je dobio od svog oca Pipina, već veliko i snažno, proširio i gotovo udvostručio.” Štoviše, njegov se utjecaj protezao daleko izvan granica države. "Karlo je povećao slavu svoje vladavine stjecanjem prijateljstva određenih kraljeva i naroda." Na muslimanskom istoku, kalif Harun al-Rashid tražio je savez s njim. “Aron (Harun al Rašid, kalif od Bagdata), kralj Perzijanaca koji je posjedovao cijeli istok... bio je toliko prijateljski raspoložen prema Karlu da je njegovu ljubav više volio od prijateljstva svih kraljeva i prinčeva na kugli zemaljskoj i smatrao ga jedini vrijedan poštovanja i darova.”

Ime Charles se u Austriji i Škotskoj izgovaralo s poštovanjem. „Ušao je u tako bliske odnose s Gadefonzom, kraljem Gacilije i Asturije (austrijskim kraljem), da je potonji, kad je poslao pismo ili veleposlanike Karlu, naredio da se u tim slučajevima naziva samo njemu odanim. Čak je i kraljeve stoke (tj. Škotske) znao velikodušno podrediti svojoj volji tako da su ga oni nazivali ni manje ni više nego gospodarem, a o sebi govorili kao o podanicima i robovima.” Kršćani Aleksandrije i Kartage iskoristili su velikodušnost franačkog kralja.

Godine 800 Papa Lav III proglasio je Karla carem, “...Kralj Karlo... pokoravajući se Bogu, a također na zahtjev svećenika i cijelog kršćanskog naroda, na isti Božić (800.) Gospodina našega Isusa Krista, prihvatio je naslov cara uz posvećenje od gospodina pape Lava.” Tako se dogodio globalni događaj. Pojavilo se novo Francusko Carstvo i njegov car Karlo Veliki.

Incident je izazvao oštru negativnu reakciju carskih vlasti Bizanta. “...titula cara koju je usvojio Karlo izazvala je snažnu sumnju u njima, kao da Karlo time otkriva planove da im oduzme carstvo.” Iako su “Grci i Rimljani uvijek s nepovjerenjem gledali na moć Franaka... on (Karlo) je s njima ušao u bliski savez kako ne bi bilo razloga za prekid između obje strane.” Bizant je 10 godina kasnije priznao carsku titulu Karla Velikog.

"Takva je bila, kao što se vidi, Charlesova djelatnost, usmjerena na proširenje, zaštitu i uljepšavanje države."

1.2 Državni sustav

Prije osvajanja Galije Franci još nisu bili razvili organizaciju vlasti. Vrhovna moć pripadao vojskovođama, o javnim i sudskim stvarima odlučivalo se na javnim sastancima uz sudjelovanje svih muškaraca vojnika. Ova primitivna naprava pokazala se neprikladnom za organiziranje dominacije nad osvojenim teritorijima i njihovim stanovništvom. Za vrijeme vladavine Karla Velikog franačka je država znatno ojačala i proširila se pretvorivši se u carstvo. “...Karlo je ujedinio u jedno carstvo narode koji su živjeli od rijeke Ebro do Labe i od Apenina do Njemačkog (Sjevernoga) mora, tj. većinu zemalja koje su nekada bile dio Zapadnog Rimskog Carstva.”

Bilo je potrebno stvoriti sustav vlasti za te goleme teritorije i, uvjeravanjem i praktičnim mjerama, navesti Saksonce, Gaskonce, Talijane i Franke da prihvate autoritet kralja, skrenuti pozornost svim narodima koji žive u kraljevstvo temeljna načela kraljevske vlasti, kao i dužnosti koje ona podrazumijeva za kraljeve podanike.

Karlo Veliki je nastavio i razvio tradiciju koju je postavio njegov otac Pipin, "Za nas je poželjno da dekreti koje je odobrio naš dobropamćeni otac na sastancima i sinodama ostanu na snazi ​​kao i prije", slijedio je putove koje je on zacrtao. “... uspio je maksimalno iskoristiti političke rezultate koje su postigli njegovi prethodnici i dovršiti posao koji su oni započeli.” Međutim, tradicije prijenosa kraljevske vlasti mijenjaju se i dobivaju novo značenje. Pomazanje znači da je kralj izabranik Gospodnji, odnosno prestaje postupak izbora kralja od strane velikaša i svećenstva. Karlo Veliki i njegova obitelj, dostojni božanskog izbora, sada su trebali vladati franačkim carstvom prema volji Gospodnjoj. “Neprestano čitajući “Grad Božji” Bl. Augustin, ... Karlo je sanjao o državnoj strukturi u kojoj bi postojale dvije vlasti – svjetovna i duhovna – ali s neizostavnom dominacijom svjetovne vlasti.“

Ispunjavanje njegovih dužnosti od strane kralja prestalo je biti njegova osobna stvar; to se sada ticalo cijelog kršćanskog naroda Franaka u cjelini. “Taj je narod bio i kršćanski narod, naime kršćanska zajednica, crkva u kojoj ima mjesta za sve, za svećenstvo i laike, za bogate i siromašne. U istim propovijedima prinose se hvale (Laudes) kralju, njegovim potomcima i cijelom franačkom narodu.”

Ako je kralj izabran od Boga, to znači da je Bog to učinio za dobrobit i spasenje naroda, svih ljudi koje je izabrao. “...on stoji između Boga i naroda.” “Sretan je narod nadahnut i vođen pravim vođom i propovjednikom, čija desnica diže pobjednički mač, a čije usne trube katoličke vjere.” Aristokracija, najmoćnija politička snaga u franačkom svijetu, našla se - barem na neko vrijeme - udaljena od utjecaja na izbor kralja.

Kralj, kao Božji pomazanik, imao je određene obveze prema kršćanskom narodu, naime da održava mir i sveopću slogu između onih ljudi koji su braća po vjeri. „I neka vlada mir, sloga i jedinstvo u svemu kršćanskom puku, a biskupi, opati, grofovi, suci, veliki i mali ovoga svijeta neka prebivaju u miru, jer čuvanje mira najveća je radost koju možemo dati Gospodinu. .”

Slični dokumenti

Povijest doba Karla Velikog. Uspon Karolinškog Carstva. Beneficijalna reforma i Charles Martell. Uspon Karla Velikog na vlast. Djetinjstvo i mladost Karla Velikog. Ratovi i unutarnja politika Karla Velikog. Nastanak države pod Karlom Velikim.

sažetak, dodan 01.05.2009


Izvori prava o preduvjetima za nastanak i razvoj Carstva Karla Velikog. Sustav organizacije vlasti i oblik vladavine; razvoj franačkog državnog aparata; kontrole. Unutarnja i vanjska politika Karla Velikog; razloge kolapsa.

kolegij, dodan 20.11.2012


Osnivač dinastije Karolinga. Osvajanja Karla Velikog. Ratovi u Italiji i Španjolskoj. Osvajanje Bavarske i poraz Avarskog kaganata. Rat sa Saksoncima. Podjela Saske na grofovije. Upravljanje carstvom. Sporazum o podjeli Carstva na tri dijela.

prezentacija, dodano 06.03.2015


Uspon na vlast drevne obitelji Karolinga u franačkoj državi. Životni put i osobnost Karla Velikog, njegova krunidba i značaj tog događaja za Bizantsko Carstvo. Oživljavanje obrazovnog sustava u državi. Kraj careva života.

prezentacija, dodano 26.11.2013


Rimsko i barbarsko svjetlo sredinom 1. tisućljeća. Franačka moć Merovinga. karolinška država. Kraj Carstva Karla Velikog. Glavni uzroci krize Rimskog Carstva. Nastanak srednjovjekovnih država Europe. Velika seoba naroda.

prezentacija, dodano 15.11.2013


Početak vladavine Karla Velikog. Karlova osobnost i izgled. Dugi i žestoki rat sa Sasima: ubojstva, pljačke i požari. Karlove žene i djeca. Politika Karla Velikog, rezultati njegove vladavine. Razdoblje feudalne rascjepkanosti države.

prezentacija, dodano 05.04.2015


Vladavina dinastije Meroving (481.-751.) prije dolaska Karla Velikog na prijestolje. Povijest kršćanstva u Galiji (V-VIII st.). Odnos vlasti i episkopata, razvoj monaštva. Promjene u franačkoj crkvi s dolaskom Karla Velikog na vlast.

sažetak, dodan 15.04.2015


Kulturni i vjerski kontekst povijesti franačke države u ranom srednjem vijeku. Vanjska politika u povijesti ranosrednjovjekovne Europe. Pokrštavanje na osvojenim područjima. Uloga kristijanizacije u vanjskoj politici Karla Velikog.

diplomski rad, dodan 21.11.2013


Stvaranje, politički ustroj i glavne prekretnice u povijesti merovinške države. Sati vladavine Karla Martela i njegova reformska djelatnost. Rosquit franačke države za volju Karla Velikog. Smrt Karla Velikog i nastanak srednje Europe.

test, dodan 10.11.2010


Formiranje franačke plemenske zajednice do početka 3. stoljeća. Franački napadi na područje Rimskog Carstva, njihovo naseljavanje u Galiji. Kralj Klodvig od Saličkih Franaka iz dinastije Merovinga. Sudbeni običaji saličkih Franaka. Povijest vladavine Karla Velikog.

SAVEZNI DRŽAVNI PRORAČUN OBRAZOVNI

VISOKO STRUČNO UČILIŠTE

DRŽAVNO PEDAGOŠKO SVEUČILIŠTE LIPETSK

KATEDRA ZA SVJETSKU POVIJEST

VEDENEEV SERGEY BORISOVICH

GLAVNI PRAVCI VANJSKOG I UNUTARNJEG

POLITIKA KARLA VELIKOG

završni kvalifikacijski rad

Lipetsk 2012

Uvod

Doba Carstva Karla Velikog sastavni je dio europske povijesti. Događaji kojima je ovo djelo posvećeno obuhvaćaju razdoblje od 768. god. do 814., tj. kada je franačkom državom vladao Karlo Veliki. Njemački povjesničar Arno Borst 70-ih godina. XX. stoljeća ovako je okarakterizirao život Karla Velikog: „Karlo Veliki je postavio temelje povijesti koja još uvijek pobuđuje zanimanje stručnjaka koji se bave modernom Europom; Govorimo o međusobnom razumijevanju europskih naroda i nacionalnim podjelama, o vladinim i društvenim strukturama, o kršćanskom moralu i drevnom obrazovanju, o beskrajnoj tradiciji i primamljivoj slobodi.” U suštini, povijest države Karla Velikog bila je dio do tada još nedovršenog procesa izgradnje ujedinjene Europe, koji svojom raznolikošću oblika i novošću živo podsjeća na sebe u današnje vrijeme. Karta Europe doživjela je značajne promjene doslovno u posljednja dva desetljeća. Neke države i unije su nestale, zamijenile su ih druge. Europa, koja sada teži novom političkom imidžu, nedvojbeno se vraća svojim korijenima, međuetničkoj, višerazinskoj strukturi koju oblikuje osobnost vladara i njegove obitelji, a koju obično nazivamo razdobljem karolinške dinastije ili carstva. od Karla Velikog.

Stoga mi se, sa stajališta suvremene stvarnosti, odnosno tijeka političkih i ekonomskih procesa u suvremenoj Europi, tema ovog diplomskog rada čini iznimno relevantnom. Danas su u europskim državama, kao iu doba Karla Velikog, politički, gospodarski, vjerski i teritorijalni interesi mnogih naroda i njihovih gospodarskih i političkih elita isprepleteni na najsloženiji način. Sukob između islama, posebice njegovih militantnih, nepomirljivih učenja vehabizma i kršćanstva, akutniji je nego ikad. To potvrđuju događaji posljednjih godina u Bosni i Albaniji, raspad Jugoslavije i Čehoslovačke, te sve gora kriza “u eurozoni”.

Pri pisanju ovog rada cilj mi je bio cjelovito razmotriti i okarakterizirati glavne pravce vanjske i unutarnje politike Karla Velikog. Stoga glavne zadatke koji stoje pred mnom vidim kao potrebu otkrivanja raznolikosti njegovih planova i načina njihove provedbe u životu društva.

Njemački povjesničar Leopold von Ranke u svom djelu “Povijest rimskih i germanskih naroda” (1824.) govori o simbiozi europskih naroda, o nastanku njihove zajedničke povijesti, čiji je izvor carstvo Karla Velikog. Kasnije Arno Borst u knjizi “Stara shema predavanja na studiju povijesti” 1868. primijetio je da je u karolinško doba Zapad dobio svoj konačni oblik kao kršćansko carstvo, koje je nastalo pod vodstvom franačkih kraljeva, i udaljilo se od Bizanta. Političko-teološki spor oko štovanja ikona (ikonoklazam), u kojemu je važnu ulogu odigrao utjecaj Karla Velikog, prema Borstu, pripremio je i odvajanje istočne Crkve od latinskog kršćanstva, koje je završilo 1054. godine. rascjep Ujedinjene kršćanske crkve. Borst je također primijetio da je "Carstvo Karla Velikog u sebi nosilo blagoslovljeni početak usađivanja u europske narode ideje o kulturnoj zajednici koja je od tada... utjelovljivala pravo prvenstva...".

Belgijski povjesničar s prijelaza iz 19. u 20. stoljeće. Henri Perenne, koji je također dosta pažnje posvetio Karlu Velikom, u svojoj knjizi Mahomet i Karlo Veliki, detaljno je proučio razdoblje njegove vladavine i ocijenio ga u smislu tehničkih inovacija, masovnog razvoja novih zemalja, poboljšanja strukture poljoprivrede, napominjući da je za vladavine u okviru Karolinškog carstva pripremljen nagli gospodarski skok, izražen, posebice, u kasnijem razvoju srednjovjekovnih gradova. Drugim svjetsko-povijesnim trenutkom tog doba smatrao je naseljavanje Franaka na istok - na drugu obalu Rajne sve do Labe.

Jedini djelomično sačuvani doživotni rukopis o životu Karla Velikog, koji je, prema Dieteru Hegermannu, poslužio kao temelj karolinškom povjesničaru Eingardu da napiše životopis cara, pohranjen je u knjižnici samostana Corby i predstavlja preradu kasnog antička galska baština na području gospodarstva i društvenog uređenja, crkve i kulture.

Rukopis suvremenika suborca ​​Karla Velikog, njegova biografa Karla Eingarda, “Život Karla Velikog”, nedvojbeno je od goleme povijesne vrijednosti. Sačuvan je do danas u više od 80 popisa. Eingard je već tada osjetio potrebu podići spomenik jedinstvenom vladaru i njegovim “neponovljivim djelima”, kako bi istaknuo razmjere ove povijesne ličnosti, čiji će nacionalni identitet u budućnosti osporavati dva naroda: francuski i njemački. Napisao je: “Počevši opisivati ​​život, karakter i pothvate suverena... Predstavljam ti, čitatelju, svoje djelo, napisano da sačuva uspomenu na slavnog i velikog čovjeka.” “Život Karla Velikog” svojevrsno je jedinstveno djelo, primarni književni i povijesni spomenik toga doba. Doživjela je veliki broj izdanja i prevedena je na glavne europske jezike.

U 12.st. pojavljuju se rukopisi francuskih i njemačkih redovnika koji su preživjeli do našeg vremena, u kojima se naizmjenično potvrđuje pripadnost Karla Velikog, bilo precima Nijemaca, bilo precima Francuza. Rad iz 1935. bio je posvećen istoj temi. “Otprilike osam odgovora njemačkih povjesničara. Karlo Veliki i Karlo Veliki." Anakrono pitanje nacionalnosti Karla Velikog, koji se s pravom smatrao Frankom, ponovno se postavlja u knjizi objavljenoj 1956. godine. petotomna bibliografija autora Hermanna Heimpela, Theodora Heysa i Benna Reifenberga “Veliki Nijemci” i riješena je na iznenađujući način. Oni zaključuju da Karlo Veliki "nije bio Nijemac", a postojalo je vrijeme kada njemački narod jednostavno nije postojao. Iz toga autori zaključuju da je logično među “velike Nijemce” imenovati takve ličnosti koje su se, čak i ne shvaćajući krajnji cilj, pokazale instrumentom povijesti. Tako su se uključili u povijest nastanka ovog naroda, određujući njegov nacionalni karakter.

Objavljeno 1965. - 1968. godine. Petotomna studija Wolfganga Braunfelsa i Helmuta Boymanna o Karlu Velikom stavlja točku na stoljetni spor između dva europska naroda. Na temelju starih mletačkih kronika, kodeksa iz 11. stoljeća. iz samostana Cava u južnoj Italiji, na kroničkim rukopisima Einharda, zaključuju da je već u drugom desetljeću 9.st. Franci i Sasi bili su jedan narod.

Napisano 1981., prevedeno na ruski i objavljeno 1986. djelo mađarskog znanstvenika E. Gergelyja "Povijest papinstva" govori o tome što se događalo tijekom mnogih stoljeća u rezidenciji papa, o sudbinama i poslovima onih ljudi koji su zauzeli papinsko prijestolje io borbi koju su vodili širiti i jačati utjecaj Katoličke crkve. Izbjegavajući nedostatke ekstremnih stajališta, ne vrijeđajući ničija uvjerenja, E. Geigey ispituje odnos karolinške dinastije s papinstvom. Godine 1993 Knjiga “Podrijetlo Franaka. V – IX stoljeće“ izvanrednog profesora Odsjeka za povijest srednjeg vijeka grada Lillea Stephanea Lebeca, koja ispituje problem povijesnih korijena srednjovjekovne Francuske, u svjetlu najnovijih arheoloških podataka, uz sudjelovanje poznati primarni izvorni tekstovi. Autor dolazi do zaključka da je povijest franačke države ranog razdoblja “... bila mnogo manje povijest naglih promjena nego povijest evolucijskih procesa, različite naravi ovisno o vremenu i mjestu.” Godine 1996 Objavljena je “Povijest vojne umjetnosti” Hansa Delbrücka u kojoj se, koristeći tekstove iz izvora karolinškog doba, analizira vojna izgradnja carstva Karla Velikog, kasniji razvoj vojnih poslova Franaka i drugih europskih naroda.

Godine 1996. - 1997. god Objavljena je dvotomna knjiga Karla Ferdinanda Wernera “Franci – preteče Europe” koja uključuje materijale s dviju povijesno-tematskih izložbi održanih tih godina u Mannheimu i Parizu, a posvećenih dobu karolinške vladavine i carstvu Karla Velikog. . 1997. godine “Harperova enciklopedija vojne povijesti” objavljena je prvi put u Rusiji. knjiga 1. Svjetska povijest ratova 3500 PRIJE KRISTA - 1400g. iz R.H." Prikazuje evoluciju metoda ratovanja, vojne strategije i taktike karolinškog doba. Proučavaju se franački ratovi i njihov utjecaj na način života naroda Franačkog Carstva. Godine 1999 Djelo iz 1748. prevedeno je na ruski i objavljeno. Francuskog filozofa i prosvjetitelja Charlesa Louisa Montesquieua, gdje se daje tumačenje zakonodavnih akata razdoblja karolinške vladavine, oblik vladavine Karla Velikog određen je jedinstvenošću države, njezinom veličinom, klimom, geografskim uvjetima, vjerom. Također 1999. Ponovno se objavljuje djelo njemačkog povjesničara Oskara Jaegera “Svjetska povijest” iz 1904. godine. u četiri sveska, od kojih je drugi svezak posvećen povijesti srednjeg vijeka. Daje karakteristike povijesnih ličnosti karolinškog doba koje se pojavljuju u svijetlim, živim i nezaboravnim književnim crticama. Publikacija se ističe obiljem činjeničnog materijala i lijepo odabranim ilustracijama. Jedno od najcjelovitijih djela franačke tematike je knjiga njemačkog povjesničara D. Hegermanna “Karlo Veliki” napisana 2000. godine. i objavljen na ruskom 2003. U njoj si autor postavlja zadatak utvrditi gdje prestaje legenda o franačkom caru i istinita priča o inteligentnom, dalekovidnom političaru i zapovjedniku koji je svoju slabu, beskrvnu državu snagom mača i diplomacije pretvorio u moćno carstvo. počinje. Rene Musso - Goulart u knjizi “Charlemagne” objavljenoj 2003. primjećuje da je "povijest Karla Velikog povijest kralja, neraskidivo povezana s poviješću naroda koji mu je bio podložan", koji je stajao u ishodištu federalne državnosti u zapadnoj Europi. Svi njegovi napori bili su podređeni glavnom cilju - stvaranju Karolinškog carstva. Posebnost knjige je obilje tekstualnih izvadaka iz raznih povijesnih izvora toga vremena. Knjiga 2004 izdanje engleskog znanstvenika Normana Davisa, “Povijest Europe” sastoji se od dvanaest narativnih dijelova koji ocrtavaju povijest Europe uzastopno od prapovijesti do 1990. godine. Poglavlje IV - "Rođenje Europe" ispituje rano razdoblje srednjovjekovne Francuske, "kada je po prvi put moguće prepoznati ono što definiramo kao europsku zajednicu." Carstvo Karla Velikog promatra se s materijalističke pozicije, utemeljene na geologiji i ekonomskim resursima, kroz prizmu umjetnosti i razvoja znanosti. “Glavna stvar u tom procesu bilo je međusobno prožimanje klasičnog i barbarskog svijeta i, kao rezultat toga, rađanje kršćanske zajednice – drugim riječima, temelja kršćanskog svijeta.” Objavljeno 2011. godine Studija belgijskog povjesničara Henrija Pirennea “Carstvo Karla Velikog i Arapski kalifat” posvećena je utjecaju barbarske invazije na Rimsko Carstvo, a potom i osvajanja dijela ovog teritorija od strane muslimanskih Arapa i njegovog uključivanja u Arapski kalifat, imao je na razvoj povijesti zapadne Europe. A. Piren istražuje odvajanje istoka Europe od njezina zapadnog dijela, propadanje u koje je zapala merovinška monarhija i pojavu karolinške dinastije. Uzroci i posljedice unije papa s novom dinastijom, njihov raskid s Bizantom, naglašava dominantnu ulogu crkve i veleposjednika u povijesti Europe 7.-8.st.

U sovjetsko doba, radovi o karolinškoj povijesti fundamentalne prirode praktički nisu objavljeni, jer ova se tema smatrala nevažnom, pa čak i provokativnom. Dokazi o tome objavljeni su 1957. godine. i reizdano 1999. drugi tom “Povijesti vojne umjetnosti VI-XVI stoljeća.” Profesor, general bojnik E. A. Razin, koji opisuje razvoj vojnog umijeća naroda svijeta, uključujući Franke srednjeg vijeka. Kao metodološka osnova monografije uzeta je “marksističko-lenjinistička vojna znanost”, odnosno radovi K. Marxa i F. Engelsa. No, može se reći da je to jedina opsežnija studija vojne povijesti srednjeg vijeka u nas u to vrijeme. Knjiga je napisana jednostavnim i jasnim jezikom, s velikim brojem karata. Opisi bitaka i bojnih rasporeda franačkih četa jasni su i zanimljivi. 1961. godine “Antologija spomenika feudalne države i prava europskih zemalja” objavljena je pod uredništvom akademika V. M. Koretskog. Izvori države starih Franaka, a potom i Francuske, obično se daju u izvodima. Svrha publikacija, kako primjećuje V. M. Koretsky, bila je "pokazati one od njih koje najpotpunije odražavaju značajke feudalnog državnog sustava i njegovog pravnog sustava." U trotomnoj “Povijesti Francuske” 1972. uredio A.Z. Manfred posvećuje samo nekoliko stranica Karlu Velikom i njegovom carstvu. Referentne publikacije objavljivale su bibliografske članke s prilično oskudnim podacima o Franačkom carstvu i caru Karlu Velikom. Godine 1986 koju je uredio N.F. Kolesnitsky, knjiga "Povijest srednjeg vijeka" objavljena je s prilično oskudnim podacima o razdoblju vladavine Karla Velikog. Godine 1987 Pozornosti čitatelja predstavljen je zbornik djela iz prve trećine 20. stoljeća. Dopisni član Akademije znanosti SSSR-a O. A. Dobiash - Rozhdestvenskaya "Kultura zapadnoeuropskog srednjeg vijeka", koja pruža opsežne informacije o izvorima i studijama izvora zapadnog srednjeg vijeka, uključujući dinastije Merovinga i Karolinga.

Želio bih istaknuti rad pisca-povjesničara profesora A.P., koji je nedavno više puta objavljen, revidiran i dopunjen novim informacijama. Lewandowskijev Karlo Veliki. Preko Carstva u Europu." Ovo je u biti biografija čitavog jednog doba - razdoblja formiranja srednjovjekovnih država zapadne Europe - Francuske, Njemačke, Italije. Autor razmatra različite aspekte djelovanja franačkog cara: upravne, gospodarske, kulturne i duhovne. Prati njegov pokušaj stvaranja idealne države, "Božjeg grada", na zemlji. Glavni tekst popraćen je brojnim zanimljivim prilozima. To uključuje: autorizirani prijevod Einhardovog Života Karla Velikog, poznati Kapitular o posjedima, studiju o karolinškim zemljišnim posjedima, analizu zasebnih akata Carstva.

s prekidom od gotovo stotinu godina prema izdanju iz 1896. godine. Djelo izvanrednog ruskog povjesničara D. I. Ilovajskog „Drevna povijest. Srednji vijek. Nova priča". Uzimajući samo činjenice kao temelj, autor je nepristrano prikazao živi život i žive ljude različitih stoljeća - svijet strasti i stvaralački rad vremena, uključujući i karolinško doba. Također 1997. objavljena je trotomna “Povijest ratova” N.N.Golovkova, A.A.Egorova, V.P.Podelnikova u čijem prvom tomu su razloženi uzroci sukoba između Karla Velikog i susjednih teritorija, tijek vojnih operacija, snage suprotstavljenih strana, glavni obrasci razvoja oružja i vojnog umijeća u srednjem vijeku. Knjiga je ilustrirana dijagramima, crtežima, kartama.

Godine 1999 Objavljeno je još nekoliko djela karolinške tematike. Ovo je djelo svećenika-filozofa A. Me “Povijest religije. Putovima kršćanstva”, u kojoj jedan od odlomaka govori o vjerskom životu u carstvu Karla Velikog. Radionica o povijesti srednjeg vijeka na Državnom sveučilištu u Voronježu, uredili N. I. Devyataikina, N. P. Mananchikova “Rani zapadnoeuropski srednji vijek”, koja predstavlja izbor najvažnijih izvora o povijesti ranog srednjeg vijeka, uključujući političke, vjerske , kulturne i društveno-ekonomske teme. “Povijest srednjeg vijeka” je publikacija koja je klasična monumentalna antologija povijesti srednjeg vijeka, koju je krajem 19. stoljeća (1863.) sastavio poznati ruski povjesničar M. M. Stasyulevich, 1376 stranica njenog prvog sveska je posvećen povijesnim primarnim izvorima 5. - 9. stoljeća. te djela najboljih književnika i istraživača ovoga razdoblja, prve polovice 19. stoljeća.

Godine 2000 Objavljena je knjiga “Povjesničari karolinškog doba”, koju je uredila M. A. Timofeeva. Knjiga uključuje najupečatljivije i najupečatljivije spomenike povijesne misli od 8. do 1. stoljeća: Einhardov “Život Karla Velikog”, “Ksentenski ljetopis”, “Život cara Luja” Anonimusa, “Povijest” Nitharda, “Vedastinski anali”. Njihov sadržaj pokriva politički, kulturni i vjerski život karolinške države kroz njezinu povijest. Svi se oni (osim Einharda) prvi put prevode na ruski. 2000. godine Objavljena je monografija V. P. Budanova “Barbarski svijet doba Velike seobe naroda” koja predstavlja opsežnu studiju o barbarskom svijetu na prijelazu iz antike u srednji vijek.

Identificira glavna povijesna obilježja Franaka, ispituje njihovu etnopovijesnu strukturu i dinamiku, utvrđuje etnički prostor, sastav plemenskih zajednica i obilježja etnosocijalne pokretljivosti. Također 2000. godine. Izlazi knjiga profesionalnog vojnog povjesničara A. V. Shilova “100 velikih vojskovođa”, gdje kao kriterij za ocjenu veličine Karla Velikog kao vojskovođe uzima prije svega pobjede koje je izvojevao u bitkama i u kojoj su mjeri te pobjede odredile tijek pojedinog rata.

U seriji “100 velikana” izdavačke kuće “Veče” objavljena je knjiga R. K. Balandina “100 velikih genija” koja propituje osobnost Karla Velikog i njegovo doba sa stajališta dostignuća na području religije, filozofiji, umjetnosti, književnosti i znanosti, odnosno u onim područjima duha gdje se najpotpunije očituju ljudske stvaralačke sposobnosti.

Povijesni izvori i istraživanja posvećena Karlu Velikom i njegovom carstvu bili su mi temelj pri pisanju ovog rada. Dok ih proučavam, iz političkog kaosa koji je tada vladao u zapadnoj Europi izranja lik Karla Velikog, vladara koji korak po korak stvara i oblikuje svoje kraljevstvo.

Poglavlje 1. Formiranje Carstva Karla Velikog

1 Prethodnici

Da bismo cijenili i razumjeli višestruku osobnost cara Karla Velikog i njegovu vanjsku i unutarnju politiku, po mom mišljenju, potrebno je okrenuti se ranoj povijesti Franaka. Početak ove priče, njihov put do Karlova carstva, nedvojbeno će omogućiti potpunije i pouzdanije razumijevanje povijesnog značaja djelovanja i osobnosti cara.

U izvorima se “Franci” prvi put spominju sredinom 3. stoljeća, svaki put u vezi s ratobornošću i željom da se nasele na rimskom teritoriju. “...lutala su plemena Sasa i Franaka... Svi ti narodi, i veliki i mali, nisu imali drugih sredstava za život osim mača, koplja ili sjekire. Neprestano međusobno ratujući, ti su barbarski narodi otimali plijen i nikada nisu bili njime zadovoljni, međusobno su se sporili oko imovine rimskih provincijala, uništavali i pustošili, kako su mogli, zemlju koja ih je trebala uzdržavati.” Na prijelazu iz 5. u 6. stoljeće proces unutarnjeg ujedinjenja Franaka doseže takvu razinu da se isprva ne baš jaka plemenska zajednica počinje pretvarati u narodnost. Formiranje jedinstvenog teritorija ubrzalo je taj proces, jačajući svijest o zajedničkoj etničkoj pripadnosti. “Krajem 5.st. seobe su dovršili oni koji su ih započeli, zapadnonjemačka skupina plemena - Franci. Prestao je nestabilan način života, praćen rjeđim ili češćim promjenama mjesta naseljavanja ovih plemena, kao i cjelokupni proces njihove konsolidacije.” Obično se nastanak franačke države povezuje s vladavinom Klodviga (481. - 511.). “Ubivši mnoge druge kraljeve, čak i svoje najbliže rođake, iz straha da mu ne otmu kraljevstvo, Klodovej (Klodvig) je pod svoju vlast podložio cijelu Galiju.” “Do kraja svoje vladavine Klodvig je već nosio titulu kralja. Okrutni i beskrupulozni "barbarin", odlikovao se svojom nasilnom energijom, strašću za osvajanjem i željom da ujedini sve susjedne teritorije i plemena pod svojom vlašću."

Iako su Franci još uvijek bili pogani, njihov je vladar odavno shvatio moralnu moć kršćanstva. Klodvig je sa svojom pratnjom prihvatio kršćanstvo 496. ili 498. godine i pridonio njegovu širenju među svojim podanicima. “... kralj je u Trojstvu prepoznao svemogućeg Boga, krstio se u ime oca i sina i Duha svetoga, bio pomazan svetim uljem i zasjenjen križem Kristovim. I više od tri tisuće ljudi iz njegove vojske kršteno je.”

Do početka 7.st. konačno je oblikovan opći državni ustroj, jedva ocrtan pod Klodvigom. U to se vrijeme pojavila nova moćna obitelj gradonačelnika; obitelji koja je uspjela sebi osigurati ovu važnu titulu i uz pomoć nje podjarmiti ostale magnate. Bio je to rod koji je dobio ime Pipinidi, po imenu svog osnivača.

Godine 681 njegov potomak, također Pepin, nadimkom Gerestal, izvojevavši briljantnu pobjedu nad svojim suparnicima, postao je jedini gradonačelnik Franačke države, zapravo njezin jedini vladar, potisnuvši konačno u drugi plan “lijene”, nemoćne merovinške kraljeve. “... ova je obitelj (Merovinga) izumrla... ali dugo vremena nije imala vitalnosti i privlačila je pozornost samo taštim naslovom kralja, jer je moć i državna moć bila u rukama najviših dostojanstvenika dvor, zvan mayordomos, koji je zapravo vladao državom.” “A kralj se morao zadovoljiti svojom titulom i pokazivati ​​privid moći... Gradonačelnik se brinuo o upravljanju kraljevstvom i svim unutarnjim i vanjskim poslovima.”

Pepin od Geristala bio je pradjed Karla Velikog. Njegov izvanbračni sin, Karlo, zvan "Martel" (Čekić), postao je djed Karla Velikog, a njegov sin, Pipin Niski, postao je otac Karla. No, s Karlom Martelom počinje prava moć Pipinida koja ih je dovela do kraljevskog, a potom i carskog prijestolja.

Tri glavne ličnosti odredile su tijek franačke povijesti u V-VIII stoljeću i pripremile vladavinu Karla Velikog - Klodvig, Karlo Martel i Pipin Kratki.

Klodvig je položio prvi kamen u temelje države i crkve, Karlo Martel zacrtao je društvenu osnovu novoga društva, Pipin Niski učvrstio je i dalje razvio tekovine svojih predaka. Moglo bi se reći da je svome sinu, budućem caru Karlu, otvorio put do njegovog sna o "Gradu Božjem".

24. rujna 768. godine Kralj Pipin je umro. “... kraljevstvo je, prema franačkom običaju nasljeđivanja, ravnomjerno podijeljeno između njegova dva sina: Karla (najstarijeg) i Karlomana”, 4. prosinca 771. Karloman je iznenada umro. “Nakon smrti svoga brata Karlo je uz opću suglasnost proglašen jedinim kraljem Franaka.” Uzima bratovu zemlju pod svoju kontrolu i postaje jedini kralj Franaka, lišujući Karlomanovu udovicu i dva mala sina nasljedstva i krune. Čini se da ovaj događaj otvara put osvajanja kojim će Charles ići do kraja života.

2 Formiranje carstva

počinje doba Karlovih velikih ratova. Doba njegovog stvaranja Franačkog Carstva. Od ovog trenutka nadalje, gotovo cijela Karlova vladavina bit će ispunjena vojnim pohodima.

Langobardski kralj Deziderije, prihvativši svoju ženu i djecu koji su pobjegli od Karla nakon Karlomanove smrti, zahtijevao je od pape da pomaže Karlomanove sinove za zakonite nasljednike njegova oca. “... nakon Karlomanove smrti (771.), njegova udovica sa svojim sinovima i najplemenitijim dvorjanima, bez ikakvog razloga zanemarili su gostoprimstvo svog šurjaka i pobjegli u Italiju tražeći zaštitu od Deziderije, kralj Langobarda.” Međutim, papa Andrijan I. kategorički je odbio to učiniti i bojeći se daljnjeg Deziderijevog ugnjetavanja, poslao je veleposlanstvo Karlu, moleći ga da pritekne u pomoć "Svetoj rimskoj crkvi". “Karlo je, popustivši hitnim zahtjevima rimskog biskupa Andrijana, poduzeo rat protiv Langobarda.” U lipnju 773. god Charles je počeo pripremati trupe za kampanju kako bi pomogao svom ocu. Rat s Desideriusom postaje neizbježan. Franačka vojska kreće prema Alpama. Unatoč otporu Langobarda, svladava planine i opsjeda langobardsku prijestolnicu Paviju zajedno s kraljem Deziderijem koji se tamo nalazi. Ostavivši dio vojske pod opsadom, Karlo je sa svojim glavnim snagama krenuo prema Veroni. Zauzevši grad, zarobio je Karlomanovu obitelj koja se tamo nalazila (njihova daljnja sudbina nije poznata), ali je propustio svog sina Deziderija Adelgiza, koji je pobjegao u Carigrad.

Rim je Karla čekao kao spasitelja. Dana 2. travnja, na Veliku subotu, trupe su svečano ušle u grad. Karl je pješice otišao do crkve svetog Petra i, pokazujući svoju duboku vjeru, poljubio sve stepenice stuba koje vode do hrama. U nju je ušao zajedno s papom Andrijanom I. “U Rimu, od svih svetih i blagoslovljenih mjesta, Karlo je najviše štovao baziliku svetog apostola Petra, čijoj je riznici darovao mnogo zlata, srebra i dragog kamenja.” Tijekom istog posjeta, Karlo je izdao novu darovnicu, koja je uvelike povećala teritorije prethodno obećane "Pipinovom donacijom". “... zemlje oduzete langobardskim kraljevima vraćene su Hadrijanu, vladaru (rektori) rimske crkve.” Vojska se potom vratila u opsjednutu Paviju. Deziderije i njegova obitelj predali su se Karlu, blago iz palače podijeljeno je vojnicima, a Deziderije i njegova žena bili su prisiljeni položiti redovničke zavjete i zatvoreni u samostan. Svojoj tituli "kralj Franaka" Karlo je dodao "i Langobarda, rimski patricij". „Karl, koji je započeo rat, nije stao prije nego što je Dysederiju, umornu od duge opsade, prisilio na predaju, a njegov sin Adalgiz, u kojeg su svi polagali nade, prisilio ga je da napusti ne samo državu, već i Italiju. (774); Karlo im je vratio sve što je oduzeto od stanovnika Rima...”

Na poticanje Adelgiza, vojvode od Frioula i Spoletta skovali su urotu, planirajući preuzeti kontrolu nad Rimom i obnoviti vlast Langobarda. Međutim, Karlo je 776. god porazio urotnike, podložio svojoj vlasti pobunjene gradove. Adelgiz je opet pobjegao, furlanski vojvoda je ubijen. “... smirio je namjesnika Furlanskog vojvodstva, koji je kovao novi ustanak (776.)...”.

Krajem 780. god kralj ponovno stiže u Paviju “Ali nešto kasnije sinu mu ideja da pogleda Rim, jedinog vladara svijeta, da se pokloni princu apostola i učitelju naroda i predstavi im sebe i svog sina . Oslanjajući se na takve pomoćnike, kojima je dana vlast na nebu i na zemlji, on je mislio zadržati pobijeđene u poslušnosti i svladati teškoće rata, ako bi se koje pojavile; vjerovao je ujedno da bi mu bilo od znatne pomoći ako on i njegovi sinovi prihvate znakove kraljevskog dostojanstva od namjesnika apostola i njegov pastirski blagoslov... Nakon što je postignuto sve što se od Rima moglo očekivati. , Charles se u miru vratio u Francusku, zajedno sa svojim sinovima i vojskom: poslao je Luja u Akvitaniju da vlada zemljom, dajući mu Arnolda za skrbnika, te je propisno imenovao druge sluge potrebne za obrazovanje djece. Charles daje kontrolu nad zemljom Lambarda, Italijom, drugom novom kralju, svom četverogodišnjem sinu Pipinu. “...nad cijelom Italijom, podložnom svojoj moći, postavio je svog sina Pipina za kralja.” Ali osvojiti Italiju nije bilo tako lako. Arahis, vojvoda od Beneventa, zet svrgnutog Deziderija, proglasio je svoja prava na kraljevstvo. Obaviješten od pape o svemu, Karlo je početkom 787. god. već bio u Rimu, gdje je odlučio podjarmiti posjede Peanut. Vojska je ušla u vojvodstvo. Peanut je, želeći izbjeći propast, formalno prisegnuo na vjernost franačkom kralju, ali se potajno nadao da će kasnije otkazati poslušnost u pogodnom trenutku. „Ali vojvoda ovog naroda, Peanut, spriječio je rat: poslavši svoje sinove Rumolda i Grimolda u susret kralju s velikim darovima i tražeći da ih obojicu uzme kao taoce, obećao je, zajedno sa svim narodom, ispuniti sve zapovijedi. ..” Neočekivana smrt njegovog sina Romulda, a potom i samog Kikirikija, stali su na kraj tim planovima. Ali sada je Adelgiz, uz podršku Bizanta, započeo napad na papinske posjede. Pobjedonosno završen rat između Karla i Bizanta dokrajčio je te tvrdnje. “Kraj langobardskog rata bio je podvrgavanje Italije, kralj Disederius i njegov sin Adelgiz protjerani su iz Italije, a zemlje oduzete langobardskim kraljevima vraćene su Hadrijanu, vladaru Rimske crkve.” Bio je to trijumf za Charlesa. Njime je osvojena i Istra. Međutim, od svih darovanih teritorija, 774 papa nije dobio praktički ništa osim malene regije Sabina, beznačajnog dijela u Tusciji (Toskana). Uz sve to, Charles je u potpunosti podržavao rimsko prijestolje, stajao na straži vjere i pokazivao stalne znakove pažnje njezinom poglavaru, koji je odobravao sve planove i postupke svog novog vladara.

Deziderijev poraz natjerao je njegovog saveznika i zeta Tassiona da se osloni samo na vlastite snage, koje nisu bile tolike da uđu u otvoreni sukob s Karlom. “Na poticaj svoje žene, kćeri kralja Deziderija, koja se htjela, uz pomoć svoga muža, osvetiti za protjerivanje svoga oca sklapanjem saveza s Hunima... pokazati neposluh... Ogorčeni kralj , ne želeći podnijeti takvu drskost, skupio je vojsku, poslao je u Bavarsku,... Karlo je odlučio... preko njihovih veleposlanika doznati o hercegovim namjerama. Ali on, ne smatrajući daljnji otpor korisnim za svoj narod, ponizno je izrazio svoju pokornost...” Stoga Tassilon obnavlja zakletvu nekoć danu kralju Pipinu, ali ulazi u zavjeru s Karlovim neprijateljima u južnoj Italiji i potajno dogovara zajedničke akcije s divljim nomadima - Avarima protiv Franaka. Karl saznaje za ovo. Godine 787. zahtijeva od bavarskog vojvode da se odmah osobno pojavi. Thassilon izmiče. Tada kralj opkoli Bavarsku četama sa svih strana. Thassilon, shvaćajući bezizlaznost situacije, dolazi Charlesu i još jednom polaže zakletvu na vjernost, ali to više ne može spasiti vojvodu. Godine 788. pozvan je na Opću sabornicu, gdje su Franci jednoglasno osudili pobunjenika na smrt, Karlo je ublažio kaznu, zamijenivši smrt tonzurom Tassilona i njegove obitelji. "Tassilon, pozvan kod kralja, on je zadržao, a kneževu provinciju predao je grofovima na upravu."

Sada je kralj potpuno okupiran osvajanjem Sasa i nastoji pobjedonosno okončati rat s njima - najdulji i najbrutalniji od svih Karlovih ratova. “Nakon završetka talijanskih poslova, saski rat se opet nastavio, kao da je prekinut (772. - 804.).”

Saska plemena nastanjivala su ogromno područje između donjeg toka Rajne i Labe. Sasi nisu poznavali državnu vlast, iako su imali zasebne društvene skupine. Društveni vrh bili su Edelings, odnosno plemići – rodovsko plemstvo; zatim dolazi glavnina slobodnog stanovništva - freelings: ispod svih stajali su ovisni proizvođači ili robovi. Etnički su Sasi također bili heterogeni. Na zapadu, do ušća Wesera, živjeli su Westfalci – najbliži susjedi Franaka; u središtu zemlje živjela su plemena koja su imala zajednički naziv Angari, istočno od njih, do Elbe, protezale su se zemlje Ostphala, najsjeverniji dio Saske zauzimali su Nordalbings. “I tako je s njima započeo rat, koji je trajao 33 godine s velikom gorčinom s obje strane, ali ipak na veću štetu Saksoncima nego Francima.” Od 772 do 804 S kratkim prekidima odugovlačio se mukotrpan i tvrdoglav rat. “Bio je najduži i najokrutniji i stajao je franački narod najvećih gubitaka... jer Saksonci... nisu smatrali nečasnim kršiti i oskvrnjivati ​​i božanske i ljudske zakone. Ne mogu izbrojati koliko su se puta, poraženi, ... pokorili kralju, ... obećali da više neće obožavati demone i prihvatiti kršćansku vjeru. Ali pogazili su riječ;..."

Franačke trupe opustošile su saska naselja i hramove, uzele brojne taoce i ostavile jake posade u na brzinu izgrađenim tvrđavama. Ali kada su glavne franačke trupe napustile Sasku, Sasi su uvijek iznova otkazivali poslušnost. Svi uspjesi osvajača bili su poništeni. Trebalo je sve ispočetka. U prvom Karlovom pohodu 772. god. U Saskoj su Franci razorili tvrđavu Eresburg, srušili pogansko svetište Irminsul i uzeli taoce. "772. Kralj Karlo bio je sa svojim trupama u Saskoj i uništio njihovo svetište, koje se zvalo Irminsul." Pješačenje 775 razlikovao se od prethodnog samo po tome što je kralj prije napuštanja neprijateljskog teritorija ostavio jake posade u Eresburgu i Sigiburgu. "775. Bio je kralj Karlo sa svojim trupama u Saskoj, opustošio ju je, nanijevši joj veliko razaranje, osvojio tvrđave zvane Eresburg i Sigiburg, i postavio ondje posadu.”

Međutim, Sasi nastavljaju napadati pogranična područja Franaka. “Bilo je i drugih uzroka koji su doprinijeli svakodnevnom narušavanju mira. Naše granice (Franaka) i njihove (Saksonaca), na ravnom tlu, bile su gotovo susjedne, s izuzetkom nekoliko točaka gdje su franačka polja bila jasno odvojena od saksonskih bilo prostranim šumama ili srednjim planinskim lancima; na susjednim granicama izmjenjivala su se ubojstva, pljačke i požari.”

Neposlušnost Sasa natjerala je Karla da promijeni taktiku. On nastoji stvoriti utvrđenu liniju - graničnu "oznaku" koja štiti od neprijateljskih napada u budućnosti. “...borba protiv Sasa bila je gotovo neprekidna, Karlo je postavio garnizone na pogodna mjesta duž granice s njima...”. Godine 776 ponovno utvrđuje Eresburg i Sigiburg, dodajući im novosagrađeni Carlsberg. Kralj ostavlja svećenike u pograničnom pojasu koji trebaju obratiti poganske Saksonce na Kristovu vjeru. "776. Kralj Karlo...osvojio veći dio Saske; i Saksonci su se obratili Kristovoj vjeri i nebrojeni broj njih se krstio.”

No, vođa vestfalskog plemstva Widukind ujedinjuje se oko sebe za daljnji otpor saksonskim osvajačima – Westfalcima. Karlov je odgovor bio nastavak rata do potpune pobjede nad pobunjenicima. Na planinarenju 780g. Karlove trupe napredovale su do Labe - granice između Sasa i Slavena. Istodobno, kralj je sa sobom poveo brojne svećenike, želeći kristijanizirati cijelu Sasku. Njegov glavni pomoćnik u tome bio je Anglosaksonac, doktor teologije Villegard. "780. Gospodin kralj Karlo opet pođe s vojskom na Saksoniju i dopre do velike rijeke Elbe, te mu se pokore svi Sasi, a on uze razne taoce, i slobodne i litske, i razdijeli ovu zemlju između biskupa, svećenika i opata, tako da god. ovdje su krstili i propovijedali; a također je vjerovao i veliki broj poganskih Venda i Frižana.” Godine 782 Karlo je još neosvojenu Sasku podijelio na upravne okruge, na čije je čelo postavio grofove, uključujući i iz redova lokalnog plemstva. Tako je Karlo pokrštavanjem i podvođenjem pod francuski upravni sustav uključio Sasku u svoje posjede. "782. I kralj Karlo je sazvao veliki sastanak svoje vojske u Saskoj u Lippspieringu i postavio nad njom grofove među najplemenitijim Sasima.”

Tajno je stigao 782. Iz utočišta u Danskoj, Widukind je ponovno okupio svoje istomišljenike. Izbio je ustanak. Saksonci koji su prihvatili novu vjeru pretučeni su, a njihovi hramovi uništeni. Karlovi dostojanstvenici, poslani da umire ustanak, približili su se Weseru. Na planini Zuntal, pobunjenici su im zadali bitku koja se pretvorila u masakr. Karl nikada prije nije doživio takav poraz. “A kad je saznao da su oni (Saksonci) opet otpali od vjere i okupili se, predvođeni Widukindom, na ustanak, vratio se u Sasku...” Njegova je osveta bila strašna. B783 odmah je okupio vojsku, odmah se pojavio u donjem toku Wesera, pozvao saske starješine, koje su trebale predati vinovnike “pobune”. Widukind je uspio pobjeći natrag u Dansku. Drhtavi starci prozvali su 4500 svojih zemljaka, koji su po nalogu Karlovu dovedeni u Verdun i odrubljeni im glave. “...i rat je počeo s pobunjenicima,...i Franci su se borili sa Saksoncima i milošću Kristovom su pobijedili, a mnoge tisuće su pobili Saksonci, čak i više nego prije.” “Ova krvava akcija bila je čisto političke prirode. Pokazala je stanovništvu što ih čeka u slučaju daljnjeg neposluha.”

“Sljedeće tri godine (783. - 785.) Karlo je gotovo u cijelosti dao Saskoj. Potukao je Saksonce u otvorenim bitkama i kaznenim pohodima, uzeo stotine talaca koje je odveo iz zemlje, uništio je sela i farme pobunjenika.” Zima 784 -785. Proveo je vrijeme u Weseru, a proljetos je preselio u Eresburg. Iz Eresburga je Karlo nekoliko puta slao leteće odrede po cijeloj Saskoj, čisteći ceste, rušeći neprijateljske utvrde i istrebljujući one koji su se opirali. Započeo je pregovore s Widukindom koji su uspješno završili Widukindovim dolaskom kralju u Attigny i njegovim krštenjem, a sam Karlo bio je kum. “Pokorivši mu se, Saksonci su ponovno prihvatili kršćanstvo, koje su prije odbacivali. Nakon uspostavljanja mira i prestanka nereda, kralj se vratio kući. Widukind, pokretač svih zala i inspirator intriga, došao je sa svojim sljedbenicima u palaču Attigny i tamo se krstio, a gospodin Karlo bio je njegov nasljednik i počastio ga veličanstvenim darovima.”

Godine 793 Ponovno je izbio ustanak, Saksonci su pokušali izvesti zajedničke akcije sa svim neprijateljima Franaka - Frizijcima, Avarima, Slavenima. “...Saksonci su se, odmetnuvši se od kršćanstva, prevarivši Boga i gospodara kralja, koji im je mnogo naklonio, ujedinili s poganskim narodima koji su ih okruživali. Poslavši svoje poslanike k Avarima, oni se pokušaše pobuniti - prije svega protiv Boga, a zatim protiv kralja i kršćana; Sve crkve koje su bile unutar njihovih granica opustošili su, uništili i spalili, a istjeravši biskupe i svećenike koji su im bili postavljeni, jedne su zarobili, druge pobili i opet se potpuno vratili štovanju idola.”

Pobunjenici su rušili crkve i ubijali svećenike. Franački garnizoni su pobijeni. U jesen iste godine Karlo je sa svojom vojskom stigao u Sasku. Tijekom 794. - 799. god. vodio je nemilosrdni rat, popraćen masovnim zarobljavanjem talaca i zarobljenika, s njihovim naknadnim preseljavanjem kao kmetova u unutrašnje regije države. “Ne dopuštajući da nijedan njihov trik prođe nekažnjeno. Karlo je, vodeći osobno ili šaljući vojsku pod zapovjedništvom svojih grofova, osvetio izdaju i izrekao dostojnu kaznu, sve dok, konačno, nije slomio i podčinio svojoj vlasti sve koji su se opirali, preselio deset tisuća ljudi ... zajedno s njihovim žene i djeca u različitim regijama Galije Njemačke (804.)". Preseljeno je do trećine stanovnika zemlje. U borbi protiv Sasa Karlo je aktivno koristio pomoć dugogodišnjih neprijatelja Sasa - Slavena - Obodrita. “...naši Slaveni, koji se nazivaju Obodriti, predvođeni izaslanicima gospodina kralja, ustali su protiv onih Sasa koji žive na sjevernoj obali Labe, opustošili su njihove posjede i spalili ih... i unatoč činjenici da su Obodriti bili pogani, pomogla im je vjera kršćanska i gospodin kralj i porazili su Saksonce..."

Posljednji pohod u Saskom ratu bio je vojni pohod 796.799., koji je Karlo izveo zajedno sa svojim sinovima. "796. Te godine bio je kralj Karlo u Saskoj sa svoja dva sina, naime Karlom i Ludovikom, i šetao je po saskim zemljama...” “...Kralj Karlo je zarobio mnoge Saksonce sa njihovim ženama i djecom, naselio ih u raznim regijama svoje države, i podijelio njihovu zemlju svojim vjernicima, točnije između biskupa, svećenika, grofova i drugih vazala, i ondje je sagradio nevjerojatnu crkvu u veličini Paderborna, i naredio da se osvijetli, a nakon toga se u miru vratio u palaču Aachen i ostao tamo.” Sam kralj nije pokazao veliku aktivnost u ovom pohodu. Poslao je Karla Mladog da dovrši bitku kod Nordalbingije, a zatim se pobjednički vratio u Francusku.

Na drugom mjestu po trajanju i težini je Karlov rat s Avarima. Franci su se s njima susreli odmah nakon pokoravanja Bavarske. Avari su bili blisko povezani s neprijateljima Franaka, Langobarda, Sasa i Bavaraca. Rat je tekao s promjenjivim uspjehom, a francuski je kralj morao mobilizirati sve svoje snage i postaviti najbolje zapovjednike u prve redove kako bi se uspješno odupro nomadima. "Kralj je sam vodio, međutim, samo jednu ekspediciju, ... ali je vodstvo ostalih povjerio svom sinu Pepinu, vladarima regija, kao i grofovima i posebnim povjerenicima."

Godine 795 Udvostručivši svoju vojsku savezom s južnim Slavenima, Franci su uvelike porazili neprijatelja, zarobivši bogat plijen. "Nemoguće je istaknuti još jedan rat koji su Franci objavili, tijekom kojeg su mogli toliko steći i obogatiti se." Karlo je svom mladom sinu Pipinu, nominalnom kralju Italije, povjerio da dovrši započeto, za kojega su se naravno borile najiskusnije vojskovođe. “Zahvaljujući aktivnim naredbama ovih pojedinaca, rat je stavljen u osmu godinu.” Avari su se, uvidjevši bezizlaznost otpora, ubivši svog vladara Kagana i njegove glavne savjetnike, odlučili pokoriti Pipinu, ali ih mladi kralj nije prihvatio, već je počeo uništavati i uništavati sve što mu se našlo na putu, tjerajući Avare u bijeg. . “Kolike su bitke vođene, koliko je krvi proliveno govori podatak da u Panoniji nije ostao nitko živ, a mjesto gdje je bila kaganova kraljevska rezidencija opustošeno je do te mjere da nije bilo tragova ljudskog života. ostavio tamo. Svi hunski plemići poginuli su u ovom ratu i sva je njihova slava nestala."

Karl je sve točno izračunao: njegov sin je proglašen velikim strategom i spasiteljem domovine. Cijela legija biskupa i svećenika poslana je za vojskom da kristijanizira poražene.

Zauzimanje Italije, Bavarske, Saske i konačno Avarske približilo je Franke njihovim novim susjedima, Slavenima. Slaveni su, kao i njihovi susjedi Sasi, živjeli u komunalnom plemenskom sustavu u fazi njegovog raspadanja. Imali su plemensko plemstvo, pojavili su se kneževi koji su stajali na čelu plemenskih zajednica. Drukčije su se razvijali Karlovi odnosi sa slavenskim plemenima. U ratu sa Saksoncima često se oslanjao na podršku Slavena - Abodrita, pa su ih Franci nazivali "svojim Slavenima". Karlo je bio toliko zadovoljan njima da je slavenskog kneza Dražka potvrdio za velikog kneza i predao Nordalbingiju Abodritima.

Charlesov odnos s drugom slavenskom plemenskom zajednicom, Wiltsyjem, koji su bili poznati po svojoj žestini i netrpeljivosti, bio je drugačiji. Vilijani su stalno bili u zavadi s Abodritima. “...počeo je rat sa Slavenima, koji su na našem jeziku nametnuti Viltsy, a na njihovom jeziku - Velataby.” Godine 789 Charles je poduzeo veliki pohod na zemlju Wiltovih. “Razlog za rat bio je taj što su Wilijanci neprestano maltretirali Abodrite, dugogodišnje saveznike Franaka, napadima i nisu ih mogli obuzdati samo naredbama.” U pohodu su sudjelovali Franci, Sasi, Frizi i Lužički Srbi. Ljutičima je zadat težak udarac. Unatoč tvrdoglavom otporu, Wiltsy su poraženi, a prijestolnica se predala. Njihov se knez Dragovit pokorio i dao taoce. Tada je Karlo imenovao Dragovita velikim vojvodom od Wiltsa. “Samo jednim pohodom, u kojem je Charles vodio, toliko ih je pripitomio da ubuduće više nisu smatrali mogućim izbjegavanje poslušnosti.”

Odnosi s Lužičkim Srbima nisu bili tako dramatični. Karl je ili izvršio vojne upade na njihov teritorij, ili ih je uzeo za saveznike protiv Wilijanaca.

Sam se nameće zaključak da je 70-90-ih. VIII stoljeće Karlo se nije ozbiljnije pokušao učvrstiti u slavenskim zemljama.

Dok je vodio beskrajne ratove na istoku, Karlo je pokušavao proširiti svoje posjede na zapadu. “Karlo je također osvojio Britance koji su živjeli na zapadu... i koji mu se nisu htjeli pokoravati: vojska koju je poslao kralj prisilila je Britance da daju taoce i izvrše sve što im je naređeno.” Njegove su trupe više puta napadale Bretanju i nametale danak keltskim plemenima Brita. U 70-ima tamo je stvorena utvrđena zona marša s gradovima Rennes, Tours i Angers.

Godine 799 Karlo je organizirao veliki pohod na Bretanju, ali je nikada nije uspio u potpunosti osvojiti. Zadržala je svoje vjerske običaje i obilježja.

Godine 778 Na čelu velikih vojnih snaga Karlo je upao u Španjolsku, ali je u klancu Roncelvalles upao u zasjedu slobodoljubivog baskijskog plemena Vaxona i bio poražen. „Kada se vojska kretala u razvučenom sastavu, kako su ih planinski klanci prisiljavali, Baski su, postavljajući zasjedu na vrhovima stijena... napali odred odozgo... pobili ih sve do jednog, nakon čega su se, opljačkavši konvoj, pod okriljem padajuće noći brzo razbježali u različitim smjerovima.” Tada je Karlo počeo jačati regije Akvitanije i Vaskonije najbliže Pirinejima. Od 779 ondje naselio vazale, a 781. god. izdvojio Akvitaniju kao zasebnu kraljevinu i dao je svom najmlađem sinu Ludoviku, koji je po očevom nalogu izveo niz pohoda preko Pirineja. Osnovana je Španjolska marka – utvrđena regija s gradovima Gerona, Urgel, Vica. Godine 801 Barcelona, ​​​​koja je postala središte marke, osvojena je 806. Pamplona, ​​a do kraja Karlove vladavine njegovi su se posjedi protezali do rijeke Ebro.

Posljedica brojnih ratova bilo je teritorijalno povećanje franačke države gotovo dvostruko tijekom vladavine Charlesa. “Tim ratovima Karlo je kraljevstvo Franaka, koje je dobio od svog oca Pipina, već veliko i snažno, proširio i gotovo udvostručio.” Štoviše, njegov se utjecaj protezao daleko izvan granica države. "Karlo je povećao slavu svoje vladavine stjecanjem prijateljstva određenih kraljeva i naroda." Na muslimanskom istoku, kalif Harun al-Rashid tražio je savez s njim. “Aron (Harun al Rašid, kalif od Bagdata), kralj Perzijanaca koji je posjedovao cijeli istok... bio je toliko prijateljski raspoložen prema Karlu da je njegovu ljubav više volio od prijateljstva svih kraljeva i prinčeva na kugli zemaljskoj i smatrao ga jedini vrijedan poštovanja i darova.”

Ime Charles se u Austriji i Škotskoj izgovaralo s poštovanjem. „Ušao je u tako bliske odnose s Gadefonzom, kraljem Gacilije i Asturije (austrijskim kraljem), da je potonji, kad je poslao pismo ili veleposlanike Karlu, naredio da se u tim slučajevima naziva samo njemu odanim. Čak je i kraljeve stoke (tj. Škotske) znao velikodušno podrediti svojoj volji tako da su ga oni nazivali ni manje ni više nego gospodarem, a o sebi govorili kao o podanicima i robovima.” Kršćani Aleksandrije i Kartage iskoristili su velikodušnost franačkog kralja.

Godine 800 Papa Lav III proglasio je Karla carem, “...Kralj Karlo... pokoravajući se Bogu, a također na zahtjev svećenika i cijelog kršćanskog naroda, na isti Božić (800.) Gospodina našega Isusa Krista, prihvatio je naslov cara uz posvećenje od gospodina pape Lava.” Tako se dogodio globalni događaj. Pojavilo se novo Francusko Carstvo i njegov car Karlo Veliki.

Incident je izazvao oštru negativnu reakciju carskih vlasti Bizanta. “...titula cara koju je usvojio Karlo izazvala je snažnu sumnju u njima, kao da Karlo time otkriva planove da im oduzme carstvo.” Iako su “Grci i Rimljani uvijek s nepovjerenjem gledali na moć Franaka... on (Karlo) je s njima ušao u bliski savez kako ne bi bilo razloga za prekid između obje strane.” Bizant je 10 godina kasnije priznao carsku titulu Karla Velikog.

"Takva je bila, kao što se vidi, Charlesova djelatnost, usmjerena na proširenje, zaštitu i uljepšavanje države."

2 Državni sustav

Prije osvajanja Galije Franci još nisu bili razvili organizaciju vlasti. Najveća vlast pripadala je vojskovođama, o javnim i sudskim poslovima odlučivalo se na javnim saborima na kojima su sudjelovali svi muškarci vojnici. Ova primitivna naprava pokazala se neprikladnom za organiziranje dominacije nad osvojenim teritorijima i njihovim stanovništvom. Za vrijeme vladavine Karla Velikog franačka je država znatno ojačala i proširila se pretvorivši se u carstvo. “...Karlo je ujedinio u jedno carstvo narode koji su živjeli od rijeke Ebro do Labe i od Apenina do Njemačkog (Sjevernoga) mora, tj. većinu zemalja koje su nekada bile dio Zapadnog Rimskog Carstva.”

Bilo je potrebno stvoriti sustav vlasti za te goleme teritorije i, uvjeravanjem i praktičnim mjerama, navesti Saksonce, Gaskonce, Talijane i Franke da prihvate autoritet kralja, skrenuti pozornost svim narodima koji žive u kraljevstvo temeljna načela kraljevske vlasti, kao i dužnosti koje ona podrazumijeva za kraljeve podanike.

Karlo Veliki je nastavio i razvio tradiciju koju je postavio njegov otac Pipin, "Za nas je poželjno da dekreti koje je odobrio naš dobropamćeni otac na sastancima i sinodama ostanu na snazi ​​kao i prije", slijedio je putove koje je on zacrtao. “... uspio je maksimalno iskoristiti političke rezultate koje su postigli njegovi prethodnici i dovršiti posao koji su oni započeli.” Međutim, tradicije prijenosa kraljevske vlasti mijenjaju se i dobivaju novo značenje. Pomazanje znači da je kralj izabranik Gospodnji, odnosno prestaje postupak izbora kralja od strane velikaša i svećenstva. Karlo Veliki i njegova obitelj, dostojni božanskog izbora, sada su trebali vladati franačkim carstvom prema volji Gospodnjoj. “Neprestano čitajući “Grad Božji” Bl. Augustin, ... Karlo je sanjao o državnoj strukturi u kojoj bi postojale dvije vlasti – svjetovna i duhovna – ali s neizostavnom dominacijom svjetovne vlasti.“

Ispunjavanje njegovih dužnosti od strane kralja prestalo je biti njegova osobna stvar; to se sada ticalo cijelog kršćanskog naroda Franaka u cjelini. “Taj je narod bio i kršćanski narod, naime kršćanska zajednica, crkva u kojoj ima mjesta za sve, za svećenstvo i laike, za bogate i siromašne. U istim propovijedima prinose se hvale (Laudes) kralju, njegovim potomcima i cijelom franačkom narodu.”

Ako je kralj izabran od Boga, to znači da je Bog to učinio za dobrobit i spasenje naroda, svih ljudi koje je izabrao. “...on stoji između Boga i naroda.” “Sretan je narod nadahnut i vođen pravim vođom i propovjednikom, čija desnica diže pobjednički mač, a čije usne trube katoličke vjere.” Aristokracija, najmoćnija politička snaga u franačkom svijetu, našla se - barem na neko vrijeme - udaljena od utjecaja na izbor kralja.

Kralj, kao Božji pomazanik, imao je određene obveze prema kršćanskom narodu, naime da održava mir i sveopću slogu između onih ljudi koji su braća po vjeri. „I neka vlada mir, sloga i jedinstvo u svemu kršćanskom puku, a biskupi, opati, grofovi, suci, veliki i mali ovoga svijeta neka prebivaju u miru, jer čuvanje mira najveća je radost koju možemo dati Gospodinu. .”

Kralj je bio dužan štititi svaku osobu koja je pripadala njegovom narodu i za to je trebao donijeti ispravne zakone, a njegova uprava je trebala o njima obavijestiti svakog podanika. “Presvetli i najkršćanski car Karlo... dao je svima dolje imenovanima priliku da žive u skladu s poštenim zakonom. Ima li što drugo u zakonu osim onoga što je pravo i pravedno, naređuje da se to brižljivo istraži i da mu se izvijesti; on će tada, Božjom voljom, htjeti to ispraviti.”

Sam Karl je vjerovao da, "Moramo ispuniti volju Božju, zaštititi i zaštititi pobožne, pravedne, ugledne kršćane od bilo kakvih napada i napada izvana od vojske pogana i nevjernika, sijući smrt i uništenje, kao i ojačati i zaštititi zajednička vjera iznutra, integritet i pobožnost."

Kralj je dužan pružiti pomoć onima koji su od Boga obilježeni: siromasima, siročadi, udovicama, hodočasnicima i patnicima. “I čini nam se pravednim i časnim da gosti, stranci i siromasi imaju utočište na raznim mjestima, utvrđenim pravilima i kanonima; jer na veliki dan nagrade Gospodin će također reći: "Bio sam stranac i primili ste me." “Nitko se ne usuđuje dovesti u stanje ropstva... ljude koji su prisiljeni moliti kralja za mir i zaštitu, jer su u potrebi i siromaštvu...”.

Svećenstvo i njihova dobrobit postaju predmetom posebne brige kralja. “On je sveto i predano štovao kršćansku vjeru, ... revno i često posjećivao crkvu ... opskrbio je tolikim obiljem svetog posuđa od zlata i srebra i odjeće svećenstva, ... čak i vratara sv. najniži crkveni čin, nije bilo potrebe služiti u vlastitoj odjeći.”

Tako Karlo postaje vladar (rektor) naroda i branitelj (defensor) crkve. “Dakle, najsvjetliji i najkršćanski vladar, car Karlo...naložio je svima koji su ga slijedili da žive po pravom zakonu. I neka nitko ne bude ohol... i neka nitko ne ugnjetava crkve Božje, ili siromahe, ili udovice, ili siročad, ili bilo koje kršćane općenito; ali neka svi žive zajedno, prema zapovijedi Božjoj, pravedno i pravedno, i neka svatko ostane jednodušan u svojoj odluci ili izjavi;... neka kanonici drže potpuno kanonski način života,... neka redovnici nadziru svoje živote, pod brižnim nadzorom, i uživaju svjetovne osobe i laike ispravno, bez zle prijevare, po svojim vlastitim zakonima, neka svi žive u savršenoj međusobnoj dobroj volji i miru.”

Kraljevski posjed i dvorište postaju primjer svima. Aachen je trebao biti zemaljska slika nebeskog Jeruzalema, razvijao se plan stvaranja jedinstvenog kršćanskog carstva „Grada Božjeg“ na zemlji. Od blzh. Augustin “Grad Božji” - “... ovo je nevidljivo, duhovno kraljevstvo. Supostojeći i isprepleten sa zemaljskim kraljevstvima, vodi u vječni život... a vladari zemlje, kao pravi kršćani, moraju budno pratiti ispunjenje božanskih planova... Svojim djelovanjem pozvani su pridonijeti oblikovanju idealan poredak, čije su glavne značajke mir, jedinstvo i istina, koje čuva Crkva Kristova." Karlo je postao čvrsto uvjeren da je upravo on pozvan od Boga da to provede u život, jer nikada nije sumnjao da je od Boga primio moć, carsku titulu "Božjom milošću". „Karlo, milošću Božjom, kralj Franaka i Langobarda, patricij Rimljana, Baugulfu opatu i svoj braći - našim vjernim molitvenicima koji su vam povjereni - u ime Svemogućeg Boga, šalje prijateljske pozdrave. ”

Charles je sve svoje zakonodavne aktivnosti podredio želji da na svaki mogući način usadi “svetu istinu”, jedinstvo i mir. "I neka svatko živi među sobom u milosti, miru i slozi."

“Prema političkom sustavu Franačkog Carstva, sva vlast bila je u rukama kralja, plemstva i svećenstva.”

Pod kraljem je postojalo stalno vijeće, koje se uglavnom sastojalo od svećenstva koje je radilo u kraljevskoj kancelariji, te nekoliko magnata. Vijeće se bavilo raznim pitanjima: upravljanjem kraljevskom imovinom, fiskusom, izdavanjem edikta, prikupljanjem podataka, sastavljanjem uputa za unutarnju i vanjsku upotrebu. Karl “Nadahnut idealom mira, reda i ravnoteže, vodio je politiku koja je u modernoj historiografiji dobila naziv “dirigizam”. Od njega su stizale narudžbe za sve prilike. Njegovi dostojanstvenici i ministri vodili su pojedine niti vlasti, ali su se sve niti skupljale u rukama cara. Dvorište je ostalo središte vlasti zemlje."

Kancelara je imenovao monarh iz redova svećenstva, kao i šefa ureda i vojske bilježnika koji su sastavljali carska pisma, diplome i potvrde o imunitetu. Ukinuto je mjesto gradonačelnika. Novo lice bio je nadkapelan - biskup ili opat zadužen za opće crkvene poslove. Položaji senešala, kubika i maršala ostali su isti. “Birani su savjetnici, duhovni i svjetovni, koji će se, prije svega, svaki prema svom staležu i položaju, bojati Boga, zatim će se odlikovati takvom odanošću da, osim vječnog života, ništa ne preferiraju od kralj i kraljevstvo, ni neprijatelji, ni rođaci, ni oni koji darove donose, ni oni koji laskaju, ni oni koji su ogorčeni, (bili) mudri ne sofistikom, ne lukavstvom ili mudrošću onoga doba, koje je Bogu neprijateljsko , ali bi imali onu mudrost ili znanje uz pomoć koje bi sadašnjošću i pravednom mudrošću mogli ne samo potpuno opovrgnuti, nego i odlučno poraziti one koji se oslanjaju na gore navedene ljudske lukavštine.”

U palači su se uvijek mogli susresti intelektualci stvaratelji duhovnih i umjetničkih vrijednosti, ali i učeni teolozi. “...najpobožniji car Karlo dragovoljno prihvaća mudrace...”

“Marljivo proučavajući razne znanosti, visoko je cijenio znanstvenike, iskazujući im veliko poštovanje.” Mnogima je dvor bio privremena rezidencija: biskupi su se smjenjivali na mjestu nadkapela; senešal, koji je u normalnim vremenima bio zadužen za kuću i kuhinju, mogao se postaviti na čelo vojske. Naravno, na dvoru je postojao i stalni, prilično velik krug ljudi iz plemićkih obitelji, upravitelja i znanstvenika koji su se okupljali oko kralja. Međutim, oni su činili samo dio Charlesove pratnje: oko njega se okupio značajan broj različitih ljudi, od slugu do talaca - djece plemićkih obitelji osvojenih područja. “Volio je strance... Pa se njihov broj opravdano činio opterećujućim... No, on sam, zahvaljujući veličini svoje duše, bio je najmanje opterećen takvim teretom, jer su i značajne neugodnosti nadoknađivane stjecanjem slave za njegovu velikodušnost i dobro ime.”

Postojao je i uži krug (familia), vrlo heterogena zajednica, čiji su članovi s kraljem bili povezani vezama daljnjeg i bližeg srodstva. Ovi ljudi nisu bili jednaki ni po položaju ni po duljini boravka u palači. Svatko je mogao dobiti zadatak koji je zahtijevao napuštanje palače, naprotiv, netko je imenovan za palačskog savjetnika.

U prvoj polovici svoje vladavine, koja je postala razdoblje neprekidnih ratova, Karlo Veliki je bio prisiljen baviti se državnim poslovima, neprestano se seleći, seleći se iz jedne u drugu austrazijsku rezidenciju. Tada je cijelo dvorište krenulo na put.

Nekoliko se rezidencija nazivalo palačom (palatium): Geristhal, Köln, Thionville; kralj je birao jednog od njih, u skladu s političkom potrebom, dostupnošću slobodnih sredstava i vremena. Tijekom putovanja u Rim i tijekom vojnih kampanja u kojima je sam Karlo sudjelovao, rezidencije palače preselile su se s njim u granična područja.

Dva puta godišnje, naime u proljeće i jesen, dolazili su u palaču mnogi plemeniti gosti iz dalekih pokrajina, u pratnji odani ljudi. “I neka svi dođu na sastanak, prvi put kad se približi ljeto, a drugi put u jesen.”

Istovremeno su stigli i strani veleposlanici. Na ovoj općoj skupštini odlučivano je o pitanjima vođenja i nastavka rata, izricane su kazne krivcima za nemire, krivokletstvo i izdaju, raspravljalo se o poslovima kraljevstva, primali su se darovi od veleposlanika i danak od tributara. “I neka svi nama vjerni grofovi, pokazavši marljivost, započnu pripreme potrebne da ti grofovi sa svojim ljudima, kolima i darovima dođu k nama na sastanak.”

Ako se rezidencija pokazala premalom za one koji dolaze iz daleka, tada su se šatori postavljali na terenu, raspoređujući ih po strogo određenom redoslijedu: ovisno o obiteljskim vezama sudionika, kao i krajevima iz kojih dolaze. . Takav je sabor najviše sličio vojnom taboru, a sastanci su se često održavali uoči vojnih pohoda; u tim slučajevima preuzimali su na sebe funkciju organizatora vojne obuke.

Upravo za vrijeme općih sabora kralj je upravljao državom zajedno s cijelim franačkim narodom, kojeg su predstavljali najveći velikaši.

“U ono je vrijeme bio običaj sazivati ​​sastanak dva puta godišnje... Na prvom sastanku odlučivalo se o poslovima čitavog kraljevstva za iduću godinu... Na drugi sastanak došli su samo najugledniji ljudi. .. Car je iznosio na znanje sudionicima jednog ili drugog sastanka... svoje odluke u vezi s izdavanjem zakona ili naredbi, .. Odvojeni od drugih ljudi, velikaši, svećenstvo i laici imali su pravo sjediti zajedno ili odvojeno. .. Kralj je svakoga pitao je li se u dijelu kraljevstva iz kojeg on dolazi dogodilo nešto izvanredno ili vrijedno da bude zabilježeno u analima. Jer svakomu od velikaša ne samo da je bilo dopušteno, nego je čak u početku bilo naređeno, prije nego što se pojavi na saboru, da se potanko raspita o svim poslovima kraljevstva, kako unutarnjim tako i vanjskim... Kad bi u kojem kutu kraljevstva narod postao uznemiren, kralj se zanimao za razloge ovoga nemira, te je pitao, da li se taj nemir izražava samo u žamoru ili su se stvorili kakvi nemiri, i treba li se glavna skupština pobrinuti za smirivanje ovih nemira, te je pitao još mnogo toga. slična pitanja...“.

Kralj je postavljao pitanja i slušao odgovore, slagao se ili davao prijedloge. Kao rezultat tih dijaloga rodila se suverenova odluka, a upravo je ta odluka bila posljednja i konačna. “Nitko izvana nije smio ulaziti sve dok se o svakom pojedinačno izvršenom zadatku ne izvijesti vladar, po njegovom svetom nahođenju, a koju god odluku on odabra, prema mudrosti koja mu je dana od Boga, slijedili su svi...”

Generalna skupština je tako predstavljala neku vrstu proširene središnje vlade; budući da je nasljednik prijašnjih merovinških sabora, djelovao je mnogo učinkovitije jer je svoje djelovanje temeljio na teokratskim načelima. Osigurao je opće odobravanje kraljevskih odluka, jer je teoretski svaka slobodna osoba u kraljevstvu imala pravo sudjelovati u tome.

Kraljevski dvor, koji je bio središnje upravno tijelo, nije se izolirao. Vladao je, školovao kadrove za upravu, upućivao sinovima pobunjenog plemstva koji put da izaberu, savjetovao lokalne vlasti i ujedno ih nadzirao. “Ali među ostalim dužnosnicima (ministtrialibus), dobio je naredbu da ostane u palači koji su se pokazali takvima da ih je, prvo proučavanjem, a zatim savjetovanjem, mogao časno zamijeniti (bilo kojeg službenika palače) u ovoj ili onoj stvari ili sada, ili ubuduće, vrlo pažljivo udubljujući se u sve slučajeve koji se ispituju, čuvajući tajne, proučavajući neistražene (slučajeve) i ispunjavajući upute i odredbe...” Svaka slobodna osoba imala je pravo biti primljena na dvoru.

Carstvo koje je stvorio Karlo Veliki zahtijevalo je potpunu reorganizaciju administrativnog aparata njegovih prethodnika. Prije svega, Karl nastoji stvoriti jaku centraliziranu državu, kontroliranu od strane opsežnog aparata službenika. Središte upravljačkog aparata nalazilo se u njegovoj rezidenciji u gradu Aachenu (na području moderne Njemačke). Ovdje su živjeli i služili najveći dužnosnici carstva Karla Velikog: komorski grof, vrhovni sudac (s pravom zamjene cara u njegovoj odsutnosti), “Zabrinutost grofa iz palače, između ostalih gotovo nebrojenih (slučajeva), bila je čiji je cilj uglavnom osigurati razumno rješavanje svih pravnih sporova koji su, nastali na drugim mjestima, izneseni u palaču u potrazi za pravednim rješenjem,” nadkancelar (šef carske kancelarije), komornik (carski rizničar ) “Apokrizijar, odnosno kapelan ili čuvar palače i komornik stalno su boravili (u palači), pa su stoga takvi ljudi birani s najvećom pažnjom ili su odabrani bili upućeni na način da mogu tu boraviti. s dostojanstvom,” constable (equerrier, šef konjice), itd. Naravno, ti službenici nisu mogli vladati cijelim carstvom bez napuštanja kraljevske palače. Stoga su diljem carstva, od Pireneja do Balkana i od Baltika do Italije, sjedili lokalni dužnosnici, tvoreći određenu feudalnu hijerarhiju, sličnu onoj koja je bila formalizirana u središtu. Na čelu velikog upravnog okruga bio je grof, imao je pomoćne vikare (vicegrofove); Najniži dužnosnik u carskom tablici činova bio je centurion - glavar malog okruga, stotine. Biskupi, koje je imenovao osobno car, igrali su veliku ulogu na lokalnom području.

Pod Karlom je formiran aparat za praćenje postupaka lokalnih službenika. Iz središta carstva slani su revizori, odnosno kraljevski izaslanici, “... koji su četiri puta godišnje (po dvoje, obično jedan grof i jedan biskup) obilazili područja koja su bila podvrgnuta njihovom nadzoru; morali su saslušati pritužbe uvrijeđenih, ispraviti zloporabe i sve prijaviti caru.” "Gospodin car Karlo poslao je (izaslanike) po cijelom kraljevstvu i preko njih naredio svima da žive po zakonu i pravdi." Revizori su provjeravali kako se provode dekreti središta, a također su obavještavali lokalne službenike o promjenama koje su se događale u sustavu vlasti carstva. “Mi, vladarski izaslanici, došli smo k Vama s ovim pismom, da Vam u ime carevo zapovjedimo i u naše ime zamolimo da revno i kako dolikuje ispunjavate sve dužnosti koje su Vašem visokom činu dodijeljene, kako u onom dijelu glede služenje vladaru, te i u onom što se odnosi na služenje za dobro i spasenje cijelog kršćanskog naroda. Jer naš je vladar zapovjedio nama, a s nama i svim ostalim izaslanicima, da dođemo k njemu sredinom travnja s istinitim izvješćem o onome što je učinjeno u njegovoj državi od onoga što se on udostojio zapovijedati posljednjih godina i što je izvijestio preko svojih izaslanika, kao i o onome što nije učinjeno. A to je učinjeno da bi revne i revne mogao nagraditi kako hoće, a prekoriti i posramiti one koji nisu ispunili njegove naredbe.”

“... Uspostavljen je položaj posebnih “izaslanika”: missi dominisi, koji su nadzirali pravne postupke i vojne poslove, i missi fiscalini, koji su nadzirali vladu općenito.” Ti su poslanici posvuda provodili volju suverena i ideju državnoga jedinstva. „Najsvjetliji i najkršćanski vladar, car Karlo, izabrao je između svojih plemenitih suradnika najrazboritije i najmudre, nadbiskupe i druge biskupe i bogobojazne svjetovnjake, te ih je upravljao po cijelom kraljevstvu i preko njih (dao) svima priliku da živjeti u skladu s pravednim zakonom.”

“Najbitnije sredstvo jedinstva bio je povlašteni položaj koji je zadesio franačku narodnost: iz nje su (iako ne isključivo) birani pretežno najviši dostojanstvenici, grofovi, dužnosnici – izaslanici... Svećenici su značajno sudjelovali u vlasti; pri popunjavanju raznih duhovne pozicije, nije bilo sklonosti određenoj nacionalnosti nije uspjelo.”

Karlo je izvršio promjene u sudskim funkcijama grofova. Grof je morao voditi sud zajedno s procjeniteljima - "šugama", koji su zapravo postali suci. Grof je predsjedavao i odobravao njihove odluke. “Za analizu svakog slučaja, najbolje ljude birao je ... grof, u čijoj je nadležnosti ... suđenje trebalo biti ....”

Postojao je i kraljevski dvor, kojim je predsjedao sam Karlo. “... svim moćnicima koji su se međusobno sudili i nisu htjeli prekinuti svoj mir, naređeno je da se pojave pred nama i da se njihov slučaj ne sudi nigdje drugdje i da zbog toga provođenje pravde za siromašne i manje moćne." [3. str. 177]

Katolička crkva i jedinstveno obrazovanje koje je pružala bili su jedno od najvažnijih povezujućih načela u carstvu i činili su jedno od Karlovih najvažnijih državnih sredstava. „Najpobožnijem vladaru... u skladu s vašom voljom i vašim uvjerenjima... Trudite se na mnogim stvarima kako biste mnoge odgojili za dobrobit svete Božje crkve i ukrasili svoju carsku moć. Uvijek sam poticao, gospodine, mladiće... da svom snagom proučavaju početke takve mudrosti i da ih asimiliraju kroz svakodnevni rad... Ne prestajem sijati (znanje) u Francuskoj. I ako Bog da, volio bih da (ovi) usjevi rastu... (po cijelom carstvu).” “I neka se osnuju škole koje će dječake učiti čitanju. Psalmi, note, priručnici za pjevanje i brojanje, gramatike i liturgijske knjige u samostanima i biskupijama moraju se ispravljati (prema jednom modelu).“

Teritorij Karlova carstva bio je velik. Car je bio pažljiv prema problemima naroda koji su nastanjivali njegovu državu. Posebnu pozornost posvetio je prikupljanju i dovođenju u red brojnih “barbarskih istina”. Uz “božanski sud” i sudbeni dvoboj uveden je postupak utvrđivanja istine polaganjem prisege. “Ako slobodan čovjek ne može platiti dug... neka se zakune, i s njim još dvanaest svjedoka. Ako tužitelj ne želi prihvatiti zakletvu dvanaest svjedoka, neka izazove tuženika na dvoboj, te neka se bore štitom i štapom, a također i noseći križ.” Stari rimski zakoni ostali su na snazi, ali je svaka velika regija dobila svoj zakonik. Židovima se sudilo prema njihovim vlastitim zakonima. Karl je zahtijevao da svaki stanovnik države, bez obzira koje je nacionalnosti, poznaje njegove zakone. „Ako bi se pojavilo nešto o čemu svjetovni zakoni nisu davali upute u svojim dekretima, ili je u plemenskim običajima bilo određeno okrutnije nego što bi se kršćanska krepost i Božje zapovijedi slagale, onda je to prebačeno na diskreciju kralja, tako da on , zajedno s onima, koji su poznavali i jedan i drugi zakon, ali bi se više bojali Boga nego naredbe ljudskih zakona, pa bi odlučio da, gdje se može obdržavati i jedno i drugo, da se oba obdržavaju, ako svjetovni zakon se zasluženo ne treba primjenjivati, (tada) tako da se poštuje Božja pravda."

To je ono što je Karl nazvao glavnim zakonom, zakonom danim od Boga. On je univerzalan i bio je svojevrsni rezultat Karlovih aktivnosti u uređivanju zakonodavstva. "Neka svi žive po pravdi, jer tako je zapovjedio Gospodin."

Zemlje koje su Franci osvojili u antičko doba, kao i one koje su pripojene kao rezultat najnovijih vojnih pohoda, ujedinjene su i naseljene prema jedinstvenom modelu. “Prihvaćajući carsku titulu, Karlo je, uvidjevši velike nedostatke u zakonodavstvu svoga naroda, ... odlučio popuniti praznine, pomiriti proturječno i ispraviti nepravedno i zastarjelo.” No, bilo je nategnuto govoriti o objedinjavanju upravnog aparata: u svakoj regiji uprava se morala prilagoditi duboko ukorijenjenim lokalnim običajima i tradiciji te uzeti u obzir njihove posebnosti. Stoga se, po mom mišljenju, mogu razlikovati tri modela organiziranja lokalnog upravljanja.

Mala kraljevstva (regna).

Bile su to ogromne zemlje pod kontrolom kraljevih sinova. Ovdje su sačuvane dotadašnje institucije i lokalne vlasti, ali su sve bile podređene franačkom kralju Karlu Velikom, koji je ostao nepromijenjen od svibnja 801. godine. “...se u službenim dokumentima nazivao “njegovo visoko gospodstvo Karlo, okrunjen od Boga, veliki i miroljubivi car, koji vlada Rimskim Carstvom, i Božjom milošću kralj Franaka i Langobarda.” Postojala su samo dva takva kraljevstva, i nastala su, u biti, istovremeno: 781. god. Formirana je kraljevina Italija, predana na raspolaganje Pipinu, i kraljevina Akvitanija, namijenjena Ludoviku. Mala kraljevstva imala su poseban status kao zasebna područja, međutim, svi dekreti nužno su naglašavali ovisnost kraljeva Italije i Akvitanije o kralju Franaka i Langobarda. Godine 806 Karlo Veliki planirao je izvršiti preliminarnu podjelu teritorija franačke države između svoja tri sina, ali je svoju osobnu vlast u carstvu ostavio vrhovnom. U predgovoru "Odjeljka 806" Karlo izražava želju da mu sinovi “... za života budu suvladari, a nakon naše smrti da ostave kao nasljednici našemu bogomčuvanom carstvu ili kraljevstvu...”. Osobitost upravljanja tim kraljevstvima bilo je stvaranje posebnog sustava odnosa između nove kraljevske vlasti u njima i vlasti kralja Karla. Kralj kraljevstva, na primjer Luj (Akvitanija), donosio je zakone, provodio pravdu, vodio vojsku u pohode; Karlo Veliki također je obavljao te iste funkcije u regiji - na temelju toga što je nosio titulu franačkog kralja. Tako se prvi put pojavio koncept "malog kraljevstva".

U Italiji, kao iu Akvitaniji, te u posjedima langobardskih vojvoda, glavna osoba zadužena za lokalnu upravu bio je grof (comes). Langobardi imaju gastalda. općenito upravno ustrojstvo mala kraljevstva nisu se previše razlikovala od sustava usvojenog na ostatku teritorija koji je pripadao Franačkoj. Međutim, zbog njihove udaljenosti od središnje vlasti suverena i određenih nedosljednosti proizašlih iz nedostatka jasnoće u razgraničenju funkcija dviju razina kraljevske vlasti, Karlo je redovito slao svoje izaslanike (missi) u mala kraljevstva da djeluju kao privremeni promatrači i kontrolori. Oko 789 izdao je dva kapitularija posebno upućena poslanicima u Akvitaniji i Italiji. “I naši sinovi moraju nam biti poslušni, kao što je naš narod, miljenik od Boga, dužan da se pokorava nama kao što dolikuje sinovima da slušaju svog oca, kao i svog kralja i cara.”

Karlo je kasnije cijeli teritorij Franačkog kraljevstva podijelio na okruge (missatica), od kojih je svaki također bio pod kontrolom njegovih izaslanika.

Oznake (marca).

Marke su predstavljale međustrukturu između moći kralja i moći grofa. Smješteni na periferiji franačkih zemalja, služili su kao pogranične patrole i osmatračnice, osobito kada su im susjedi bili prilično jaki protivnici. Španjolska, Britanska, Danska, Lužičkosrpska, Avarska, Furlanska marka ponekad su se sastojale od više grofovija kojima su upravljali grofovi, među kojima je jedan imao titulu namjesnika granica - markgrofa. Onaj kome je povjeren potkralj nazivao se prefektom, grofom ili markizom, a ponekad i vojvodom, kao u Furlaniji. Župan je glavni vladar marke; njezino upravno ustrojstvo bilo je podređeno – prvenstveno poslovima vezanim uz vođenje rata. Vladar je imao veliku osobnu moć, što ga je, u biti, pretvorilo u potkralja regije kojom je vladao. Glavna razlika između Marke i manjih kraljevstava je u tome što njime nikada ne vladaju kraljevi sinovi. Također treba napomenuti da je ova pozicija bila privremena.

Županije (dolazi).

Odvojenim okruzima kraljevstva (padus) zvanim grofovijama upravljali su grofovi (njihov je položaj bio beneficiran), koji su bili jedina veza između kralja i slobodnih ljudi koji su živjeli u kraljevstvu. Grof, odgojen na dvoru i izabran od strane samog kralja zbog njegovih liderskih sposobnosti, poslan je u okrug čije je središte najčešće bio grad u kojem se nalazilo biskupsko sjedište (civitas). Županija je obično nosila ime po ovom gradu, a grof je u njoj dijelio vlast s biskupom. „Šaljemo vam upute i savjete da slušate upute svoga biskupa u svemu što se odnosi na njegovu službu. Valja da svu svoju snagu i revnost upotrijebite da se točno drže zakoni carevi, koji su vam usmeno i pismeno saopćeni, i za to morate odgovarati.”

Grof je imenovan u kotar na određeno vrijeme, ali je u bilo kojem trenutku mogao biti premješten u drugi okrug ili, nakon što mu je povjereno zapovjedništvo nad vojnom postrojbom, poslan u pohod daleko izvan teritorija pod njegovom kontrolom.

Dolazeći iz aristokracije, preuzimanjem dužnosti postali su provoditelji karolinške unitarne politike. Oni su bili zaduženi za sudstvo, pa su ih ponekad nazivali sucima (judex); Dužnosti grofova uključivale su okupljanje vojske, javno polaganje zakletve vjernosti kralju, nadzor nad održavanjem utvrda, cesta, kovnica novca i ubiranje poreza. Kao nagradu za svoj trud grof je sebi uzeo dio poreza i sudskih kazni. “Grof ne bi smio naplatiti kaznu ni zbog čega, ni za stražarsku službu, ni za glasničku službu, ni za konak, niti za što drugo, osim ako je naš poslanik prije naplatio kaznu u našu korist i nije dao grofa, po naše zapovjedništvo, njegovi treći dijelovi. Sama kazna ne bi se trebala prikupljati ni od zemlje ni od kmetova, već od zlata, srebra, tekstila, oružja, stoke ili takvih predmeta koji mogu biti korisni.” Grof je također uživao prihode od fiskalnih zemalja, imao je to pravo dok je obnašao ovu dužnost; dobivao je i prihode od raznih primitaka od samostana i dvoraca; sav prihod grofa zvao se naknada (honores). U svojoj županiji bio je glavni kraljev zastupnik. Imao je pomoćnike: vikonte, vikare i centurione. Ni podrijetlo tih položaja ni njihove ovlasti nisu potpuno jasni povjesničarima; vjerojatno su usko povezani s lokalnim tradicijama upravljanja; barem je tako bilo na početku vladavine Karla Velikog. Najvjerojatnije je grofova dužnost bila odabir pomoćnika iz redova lokalnog plemstva; Preko njih je vršio kontrolu nad teritorijima pod svojom kontrolom.

Budući da još nije bio car, Karlo je budno kontrolirao aktivnosti grofova; najmanje dva puta godišnje - tijekom sastanaka - osobno se sastajao s njima; a grofovi koje je osobno poznavao marljivo su izvršavali povjerenu im misiju. “...on je došao k njima i oni su potpuno slobodno izvijestili kako smatraju da je potrebno riješiti pojedina (pitanja), i otvoreno ispričali kakve su nesuglasice, sporovi ili prijateljske prepirke nastale među njima po ovom ili onom pitanju.” Sam je kralj mnogo putovao po zemlji i mogao vidjeti kako se grofovi nose sa svojim obvezama. Ali čim je tijekom godina kralj počeo voditi sjedilački način života, grofovi su prestali, barem u dobroj vjeri, ispunjavati svoje dužnosti prema kralju, navodeći da su zauzeti poslovima svojih provincija, nisu prisustvovali generalnim skupštinama sat vremena. Stoga Karl s vremenom čak mora povećati broj posebnih inspektora - "suverenih izaslanika".

Tako je utemeljena institucija upravitelja – grofova, koja je postojala do kraja 8. stoljeća.

Sustav svjetovne vlasti također je uključivao svećenstvo, biskupe i opate. „Biskupi, opati, opatice i grofovi dužni su biti u skladu među sobom i sa zakonom, da mogu pravedno, milosrdno i bez narušavanja mira dijeliti pravdu; i oni moraju živjeti po uputama Gospodnjim, kako bi pravda uvijek trijumfirala u našoj državi, i oni bi tu pravdu dijelili s pravdom, i živjeli među sobom s pravdom.”

Njihova je uloga vrlo značajna, što se objašnjava važnom funkcijom koju je crkvi dodijelio kralj, koji je bio njezin poglavar. Svećenstvo nije imalo određene položaje u svjetovnoj upravi, ali se ne može ne primijetiti njihova moć, kao i moć nekih laika koji nisu bili na položajima u upravnim hijerarhijama marki i županija, ali su bili izravno povezani s kraljem. . Unutar svojih teritorija uživali su vrlo specifična prava, koja su im dodijeljena zaslugama i tako pridonijeli stvaranju karolinškog svjetskog poretka. “Neka svatko tko zauzima visoki položaj nadzire one koji su mu podređeni, a u slučaju potrebe neka vrši i prisilu, kako bi se ti podređeni pokorno pokoravali i isto tako redovito ispunjavali svoje dužnosti, kao i carske naredbe i zapovijedi. ”

“Karlo Veliki proveo je administrativnu reformu kojom je uspostavljena monarhija, kojom je upravljao kralj, dvorski dvor i uredi na čelu s kancelarom. Monarhovi imenovani kontrolirali su aktivnosti lokalnih grofova.”

Ovo su osnovni principi funkcioniranja upravljačkog sustava Karla Velikog.

“Karlova velika zasluga leži u činjenici da je uspio dovesti u red i provesti u djelo ispravno upravljanje zemljom, što je pridonijelo njezinoj pacifikaciji. A ako se prvim sredstvom ujedinjenja carstva smatra osobnost cara Karla, a drugim njegovim reistagsima, onda su trećim sredstvom ujedinjenja različitih sastavnica carstva nedvojbeno bili službenici koje je on imenovao. Cijela je država bila podijeljena na okruge (gau), posvuda su postavljeni kraljevski službenici i grofovi za prikupljanje vojske, administraciju i pravdu.”

Karlo Veliki

Poglavlje 2. Vojno ustrojstvo, vazalstvo i imunitet

Tijekom prvih 20 godina vladavine Karla Velikog karolinška vojska bila je glavni instrument ratne i agresivne politike. U početku je kralj imao potporu male skupine ratnika iz svoje pratnje, povezanih s njim rodbinskim i odanim prijateljstvom. Postupno, kako su osvojena područja rasla, vojska unovačena od slobodnih stanovnika kraljevstva postala je glavna snaga podložna kralju. U vojnu službu mogao je biti pozvan svaki slobodan čovjek koji je navršio 12 godina i do starosti; Određivanje gornje granice dobi službe bilo je u nadležnosti grofova. „Kad suvereni car izda zapovijed za pohod, nitko mu se neće usuditi odbiti poslušnost, i nijedan grof neće biti toliko drzak da koga oslobodi vojne službe iz vojske na bilo koji način, skrivajući ga rodbinskim odnosom ili podmićen darovima .” . Tako je stvorena vojska čiji se broj u svakom trenutku mogao znatno povećati novačenjem. Obično je svakog proljeća bilo vojno okupljanje trupa u blizini mjesta vojnih operacija. Zatim su uslijedila “... dva do tri mjeseca (a ponekad i više) neprekidnih borbi s neprijateljem: ili osvajanje novih teritorija, ili ponovno osvajanje prethodno osvojenih, ili smirivanje buntovničkih pobuna. Nakon toga često slijedi još jedno putovanje uzrokovano nekim neplaniranim događajem. Zatim raspuštanje vojske do sljedeće godine i kraljev odmor u jednoj od kraljevskih vila.”

Sve odluke o nošenju Vojna služba Karlo je sakupio kapitularije (kodekse zakona), koji su počinjali naputkom da se u vojsku pozivaju samo slobodni Franci.

"Svatko tko, budući slobodan,... neka se opremi i o svom trošku stupi u vojsku, bilo za svoga gospodara, ako se gospodar pridruži, bilo za svoga grofa." Prisutnost razvijenog velikog zemljoposjeda omogućila je postojanje značajnog broja teško naoružanih konjanika, dok su glavnu jezgru vojske činili vazalni odredi kraljevskih beneficijara. Vojni povjesničar G. Delbrück izračunao je trošak naoružavanja jednog ratnika. On piše: “U jednom starom franačkom narodnom zakonu naznačene su detaljne cijene oružja i stoke; ako usporedimo ove brojke i izrazimo troškove opreme u jedinicama stoke, dobivamo sljedeće: kaciga - 6 krava, oklop - 12 krava, dokolenice - 6 krava, koplje i štit - 2 krave, bojni konj - 12 krava.

Dakle, oprema samo jednog borca ​​bila je jednaka cijeni 45 krava, ili - budući da su 3 krave bile ekvivalent 1 kobili - 15 kobila, cijeni stoke za cijelo selo.” Jahač, odjeven u željezni oklop, bio je teško ranjiv na neprijatelja. U vezi s tim, porasla je borbena važnost teške konjice, koja je sada činila značajan dio vojske. Istodobno su poduzete mjere za očuvanje i usavršavanje pješaštva.

Kontinuirani ratovi Franaka zahtijevali su kolosalne i pravovremene rezerve ljudstva. Za održavanje osvajanja bili su potrebni jaki garnizoni. “Mnogo pažnje je posvećeno konsolidaciji dobiti. Dvorci, stražarske postaje, flota na ušćima rijeka, ožiljci i brzo prikupljanje trupa - sve je to pouzdano osiguravalo sigurnost teritorija ogromne države.

Karl je, nastavljajući tradiciju svog oca i djeda, prakticirao mješoviti sustav zapošljavanja. S jedne strane, naširoko je koristio i proširio vojnu reformu Karla Martela, stvarajući stabilnu jezgru vojske - "službene ljude", beneficije. “Prije svega, svi koji imaju beneficije dužni su ići u vojsku.” Za redovitu službu ti su vojnici, kao i prije, dobivali povlastice – zemljišne darovnice iz državnih fondova. Istodobno, kralj nije zanemario drevni sustav novačenja, sačuvan iz vremena Merovinga. No nije kralj svaki put provodio opću novačku obvezu; Bilo je nemoguće zemlju lišiti radne snage za svaki rat. Bilo je gotovo nemoguće izbjeći vojnu službu. “Reći ću za naše ljude, kao i za ljude biskupa i opata koji imaju beneficije ili posjeduju vlastitu zemlju... Ako se koji od njih nađe kod kuće u vrijeme kada bi trebao biti u vojsci, pa počne opravdati se, tvrdeći da je platio globu ili ako je dobio izuzeće od službe od svog gospodara, takva se osoba osuđuje na globu.” Za dobivanje izuzeća od novačenja bilo je potrebno ne samo imati dobre razloge, već i dobiti dopuštenje nadređenog. Protiv izbjegavanja se vodila tvrdokorna borba nametanjem velikih novčanih kazni (60 solida, odnosno cijena 60 krava). “Svaki slobodan čovjek koji je pozvan u vojnu službu, a propusti se javiti, mora platiti punu kaznu, tj. 60 solida...”

Slobodni seljaci male moći bili su oslobođeni vojne službe. Imam 811 na raspolaganju. Karl osuđuje: “...oni slabiji su prisiljeni ići u vojsku, a oni koji mogu nešto dati šalju se kući.”

Svatko tko je bio dužan krenuti u pohod, a zakasnio je na određeno vrijeme, podlijegao je kazni.

Svake je godine kralj slao zapovijedi biskupima, grofovima i veleposjednicima pojedinih krajeva, da se u zakazano vrijeme pojave na zbornom mjestu, imajući sa sobom sve svoje ljude, konje i pješake, naoružane i odore. “A biskupi, grofovi i opati neka se brinu za svoj narod, da na dogovoreni dan stigne na sastanak dobro opremljen, u oklopima i kacigama...”

Svaki je ratnik bio dužan pridružiti se odredu koji je vodio ili grof, opat, biskup ili neki vlastelin. Ratnik je morao o svom trošku kupiti opremu, konje i namirnice za nekoliko mjeseci. “I morate stići... zajedno sa svojim ljudima, dobro naoružani iu punoj uniformi, spremni za pohod u smjeru koji ću ja pokazati; i vaši ljudi moraju sa sobom ponijeti oružje, opremu i sve što je potrebno za ratovanje, uključujući zalihe hrane i odjeću. Svaki jahač mora imati štit, koplje, mač, luk i tobolac sa strijelama. U kolima će se nalaziti sve vrste alata, sjekire, sjekire, svrdla, satare, pijuci, željezne lopate i drugi alat potreban na pohodu. U kolima će biti i namirnice, koje bi trebale biti dovoljne za tri mjeseca, počevši od dana pohoda, kao i oružje i odjeća, koje bi trebale biti dovoljne za šest mjeseci.”

Vojne operacije obično su se izvodile ljeti, pa se karolinški ratnik imao pravo vratiti kući s početkom zime; oni koji su ranije napustili vojsku suočeni su sa smrtnom kaznom.

Vojsku su činili slobodni ljudi. Najsiromašniji među njima naoružali su se čime su mogli, što je po kraljevu mišljenju bilo za osudu. Neka nitko ne ide u pohod s toljagom, nego s lukom. Da bi vojnici bili dobro naoružani, Karlo je izdao nekoliko zakonskih akata. “Neka se onaj koji ima tri manse udruži s onim koji ima jednu mansu i neka mu pomogne da može ići u vojsku za obojicu. A onaj koji ima dvije manse neka se sjedini s onim koji također ima dvije manse, pa neka se jedan od njih uz pomoć druge opremi i ode u vojnu službu. Onome koji ima jednu mansu neka se pridruže još trojica, koji također imaju po jednu mansu, i neka pomognu jednom od njih da se opremi i ode u vojsku.” Kralj ne zaboravlja na one koji imaju vrlo malo zemlje. “Oni koji imaju pola manse zemlje, neka udruže šestoricu, a jednog skupe u vojsku. I oni siromasi kojima imetak ne vrijedi više od pet solida, neka učine isto, to jest neka pošalju jednog od šest. Svaki siromah koji ide u pohod na neprijatelja mora dobiti pet solida.” Veliki zemljoposjednici morali su imati konja, oklop, koplje, mač i služiti u teškoj konjici. Manje imućni Franci, od kojih je formirano pješaštvo, dolazili su na dužnost s kopljem, štitom, lukom s dvije tetive i 12 strijela. Najsiromašniji su nastupali samo s lukom i strijelom i služili su kao strijelci. “A sam grof promatra jesu li opremljeni kopljem, štitom, lukom s dvije tetive i dvanaest strijela. Svatko bi trebao imati gore navedeno. Biskupi, grofovi, opati moraju imati ljude koji bi svim tim bili dobro opremljeni i koji bi na dogovoreni dan stigli na sastanak i tu svoju opremu pokazali. Da, imaju školjku i kožnu kacigu.” Rašireno je oružje za bacanje - Franjo, tj. sjekira s jednom ili dvije oštrice, za čiju je dršku bilo privezano uže. Frank je spretno bacio Franju na neprijatelja iz neposredne blizine.

Za jednu vojnu kampanju okupilo se 5-6 tisuća vojnika. Ovaj broj nije uključivao sluge, vozače kola, vozače mazgi i ostalo osoblje voza.

Kako bi se osigurale granice i držala pokorena plemena u poslušnosti, građeni su dvorci i stražarnice. Na ušćima rijeka stvorena je flota za zaštitu s mora od napada skandinavskih plemena - Normana. “Tijekom Normanskog rata počeo je graditi flotu, gradeći brodove za tu svrhu na rijekama... koje se ulijevaju u ocean... po njegovoj naredbi izgrađena su sidrišta za brodove i raspoređeni patrolni brodovi kako bi se spriječila invazija neprijatelja . Isto je učinjeno na jugu, duž obala provincije Narbonne i Septimanije, kao i duž cijele obale Italije, sve do Rima...”

Ožiljci su bili stacionirani u graničnom pojasu iu velikim gradovima - stalni odredi formirani od profesionalnih ratnika. Karl je imao najveći strah. Mogli su voditi samostalne vojne pohode. U velikom ratu ti su ožiljci bili jezgra vojske koju je činila milicija slobodnih seljaka, srednjih i krupnih zemljoradnika.

Pod Karlom su uvedeni dugi štitovi, dugi lukovi, prsni oklopi, kacige i lančane oklope. Broj konjanika znatno je povećan i bio je gotovo jednak broju pješaštva. Svi stanovnici zemlje bili su dužni opskrbiti trupe određenom količinom žita, zaliha hrane, stočne hrane, konja, tovarnih životinja i kola. Osim toga, svaka je županija morala imati posebne zalihe hrane za trupe koje prolaze. "A svaki grof mora u svom okrugu držati dva dijela sijena za potrebe vojske i imati dobre mostove, dobre splavi."

Na čelu vojske nalazili su se vojskovođe birani iz redova grofova poznatih po vojskovođim talentima - kneževi... Dužnosti koje su knezu dodijeljene bile su vezane prvenstveno uz vojne operacije, pa se kneževski naslov s pravom mogao smatrati privremenim. Nakon što je nastupio mir, vojvoda je izgubio na važnosti, ponovno uzeo titulu grofa i vratio se u svoju grofoviju. Sam Karlo, a kasnije i njegovi sinovi osobno, često su zapovijedali vojskama u vojnim pohodima.

Kralj, koji je bio u vojsci, dijeleći sve nedaće vojničkog života, bio je uvjeren da osvajanjem novih zemalja za franački narod radi ne samo za dobivanje materijalne koristi, nego i za veliki cilj širenja kršćanstva.

Glavna služba u carstvu bila je vojna služba. Kako bi zaštitio granice svog carstva od stalnih napada izvana, jedan od glavnih ciljeva Karla Velikog bio je stvoriti lanac zaštićenih granica ili oznaka. Sustav ovih pečata trebao je postati jamstvo državne sigurnosti.

Marke su utvrđeni vojni upravni okrugi koji služe kao predstraže za napad na susjedne zemlje i organiziranje obrane. Pečatima su upravljali markgrofovi koje je imenovao kralj, obdareni širokim sudskim, upravnim i vojnim ovlastima. Raspolagali su stalnom vojnom silom.

Glavni cilj vojne reforme Karla Martela bio je stvoriti borbeno spremniju vojsku konjaništva i pješaštva od seljačke milicije. Uzimajući to kao osnovu, Karlo Veliki je prije svega nastojao povećati profesionalnu konjičku vojsku, kao mobilniju i borbeno spremniju jedinicu. Samo imućni ljudi koji su imali sredstava za održavanje ratnog konja i posjedovali potrebno oružje mogli su postati ratnici na konjima. Karlo Veliki im je, kao i njegov djed i otac, dijelio zemlje u beneficije (darovnice), odnosno zemlju je davao za službu i to samo za vrijeme trajanja službe primatelja i posjednika. "A svi oni koji imaju beneficije moraju prije svega ići u vojsku." Primatelj beneficija postao je vazal (ovisan prema uvjetima vlasništva), položio je prisegu vjernosti i obavljanja potrebne službe (prisega zapovijedanja polaže se na svetim relikvijama, popraćena određenim gestama, posebno kao znak od preuzetih obveza gospodar uzima vazalove sklopljene ruke u svoje, ponekad se uz prisegu sastavlja i pismeni ugovor koji se naziva sporazumom; davatelj beneficija postaje seigneur (senior, gospodar) i zadržava pravo vrhovnog vlasništva nad dodijeljenom zemljom, te ju je mogao oduzeti ako bi vazal prekršio svoju dužnost.

Karlo Veliki poticao je uspostavljanje vazalnih veza kako s njim osobno tako i u društvu u cjelini, nastojeći tako. proširiti svoju moć ne samo na svoju neposrednu okolinu, već i na najudaljenije kutke carstva. U tu je svrhu učinio nepoznate privatne osobe koje su bile odane i istaknute u borbama za kraljevske vazale. Kao rezultat toga, stvorio je veliku skupinu njemu osobno odanih ljudi, povezanih s njim vazalnim vezama. Neki od njih su od njega dobili doživotne beneficije. Među kraljevskim beneficijarima bilo je mnogo ljudi skromnog podrijetla. “Ratnik iz Španjolske marke Ioan “zakleo se na vazalstvo uz polaganje ruku” nakon što je porazio muslimansku vojsku u blizini Barcelone...” Osobni vazali suverena u biti postaju upravitelji, vršeći vlast paralelno s upravom grofova i biskupa. “Sada”, primjećuje Guillermoz u svojoj studiji, “odnosi s vazalima postali su toliko važni da je vazalna služba počela privlačiti ne samo ljude niskog i srednjeg podrijetla i društvenog statusa, već i moćnike.” Karlovi vazali primali su darove od njega i sami su mu slali darove. Carevi vazali pratili su i štitili njegove izaslanike, vojskovođe na inspekcijskim putovanjima i pružali gostoprimstvo dužnosnicima koji su dolazili iz Aachena. U kotarima se njihova vlast temeljila upravo na osobnoj vazalskoj vezi s carem. Ti su ljudi bili glavni oslonac Karlu Velikom na mjestima, jer je njihova moć bila protuteža moći grofova, koji su ponekad bili skloni neposluhu. “...Karlo namjerno nije nijednom grofu dao više od jedne grofovije da vlada, osim onih koji su zauzeli granice uz barbare; isto tako nije dao ni jednom biskupu kraljevske opatije ili crkve, osim ako su to zahtijevale posebne prilike. Na pitanja svojih savjetnika i suradnika o razlogu tome odgovarao je: “Ovim činom mogu uz pomoć ovog ili onog posjeda, ili posjeda, ili male opatije, ili crkve, osigurati lojalnost vazala. jednako dobar ili čak bolji od nekog drugog grofa ili biskupa”.

Karlo Veliki podržavao je i uspostavljanje vazalnih odnosa među slobodnim ljudima. “Svaka slobodna osoba, nakon smrti svoga gospodara, ima pravo postati vazalom čiji god želi... A ona osoba koja još nije vazal također ima pravo izabrati vlastitog gospodara.” Karlo u kapitulariju naznačuje i razloge vazalovog odlaska: “Nitko nema pravo ostaviti svoga gospodara nakon što je od njega primio imanje u vrijednosti jednog solida, osim u slučajevima kada ga gospodar hoće ubiti, istući štapom, obeščasti njegovu ženu ili njegovu kćer, ili ga odvedi." on ima feud." Propisani su i uvjeti pod kojima vazal gubi svog beneficijara. “Ako se jedan od naših vjernih podanika želi upustiti u dvoboj sa svojim neprijateljem i pozove jednog od svojih vazala da mu pomogne, a ovaj vazal ne žuri mu priskočiti u pomoć, korist se može oduzeti takvom vazalu i prebačen na drugoga.”

Slobodan, ali siromašan, dobio je opremu od gospodara u zamjenu za doživotnu pomoć. “Mislimo da je od ove godine velika glad u mnogim mjestima, biskupi, opati, opatice, gospoda, grofovi i svi naši vjerni podanici koji imaju kraljevske, crkvene ili druge beneficije dužni su prihodima od ovih beneficija prehraniti one koji je pod njihovom vlašću."

Sustav beneficija ubrzao je proces formiranja feudalno vlasništvo na zemlju i feudalnu podređenost seljaka. Vojničko zvanje pretvorilo se u monopol feudalaca – vitezova.

Pojava vazalnih veza bila je izravno povezana s vojnim potrebama društva. Vazal koji je imao beneficije morao je prvi krenuti u bitku. Nije svaki ratnik bio vazal, ali je svaki vazal morao postati ratnik na prvi poziv. “Prije svega, oni koji imaju koristi trebaju ići protiv neprijatelja.” S vremenom su beneficiji postali nasljedni posjedi, a potom i vlasništvo vazala. Osim toga, kraljevski vazali, koji su imali mnogo zemlje, dio su podijelili kao beneficije svojim vazalima i postali gospodari, samo formalno ovisni o kralju.

Krajem 8. - početkom 9.st. U vojnoj organizaciji i političkoj strukturi Franaka raširili su se vazalno-feudalni odnosi. Vojska se uglavnom sastojala od ratnika konjanika koji su bili obdareni povlasticama; Na državne položaje postavljani su kraljevski vazali. Čak je ojačao državni sustav.

Vojničko zvanje počelo se pretvarati u monopol feudalaca, no seljaci se ipak nisu oslobodili ratnih nedaća. Bili su prisiljeni sudjelovati u pohodima kao pješaštvo i pomoćne snage te plaćati ratni porez. „Želimo da naši izaslanici ove godine strogo naplate vojnu kaznu bez ikakve pristranosti, naklonosti ili straha, prema našoj zapovijedi, to jest od osobe koja posjeduje 6 livara u zlatu, srebru, oklopu, željeznom oruđu, tkaninama, konjima, bikovima , krave ili drugu stoku (ženama i djeci ne smije se u tu svrhu oduzimati odjeća), mora se naplatiti zakonska kazna, naime 3 libre. A tko ima gore opisanih pokretnina samo 3 libre, neka se od njega iznudi 30 solida, da se idući put naoruža za službu Božju i za našu korist. A naši izaslanici neka paze da nitko zlom namjerom ne izmakne našoj pravdi, predajući se tuđoj ruci.”

Kao rezultat reformi Karla Velikog, ukinuta je stara narodna milicija. Vojska je počela dobivati ​​feudalno-viteški izgled.

Kraljevska vlast nije kočila rast privatne moći feudalaca, nego joj je čak i pridonosila. Kralj je crkvenim i svjetovnim feudalcima dao listine imuniteta, čime su njihovi posjedi oslobođeni bilo kakvog uplitanja državnih službenika u njih. Istodobno, sudska i upravna vlast nad stanovništvom i sva sredstva koja su dotad išla u državnu blagajnu prešla su u ruke imunista. “... mi smo mu, na molbu biskupovu... dali, radi zasluženja vječne nagrade, takvu povlasticu da se niti jedan državni dužnosnik ni u jednom trenutku ne usuđuje ući na crkvene posjede, kao u naše vrijeme. koju smo joj mi ili tko drugi dodijelili, a odsada imade njegova Preuzvišenost pridobiti u vlast ovoga svetoga samostana, niti zahtijevati sudske globe od raznih osoba; ali sam biskup i njegovi zamjenici moraju, u ime Božje i po pravu nepovredivog imuniteta, posjedovati te ovlasti... Određujemo da se... nijedna državna sudbena vlast u bilo koje vrijeme ne smije usuditi ući na posjede crkve. ,... niti za raspravljanje sudskih parnica, niti za traženje globe za korištenje konačišta, prikupljanje hrane i uzimanje jamaca; i sve što bi blagajna mogla očekivati ​​od slobodnih ili neslobodnih i drugih ljudi koji žive na zemlji ili unutar teritorija crkve ići će ... na raspolaganje službenicima crkve, ..”.

Imunitet je ojačao vlasništvo nad zemljom. “...dodijelili smo slavnom mužu...imanje...sa svim prihodima i zemljom...Stoga, našom sadašnjom vlašću određujemo i naređujemo da se zauvijek čuva neuništivim...navedeni posjed, u sva njegova cjelovitost sa zemljama, kućama, zgradama, stupovima, robovima, vinogradima, šumama, poljima, livadama, pašnjacima, vodama... dana je zauvijek, kao potpuni imunitet, uz zabranu zaposlenicima (našim) bilo kakvog ulaska radi prikupljanja sudske novčane kazne u svim slučajevima. I neka ga posjeduje... i čini s njim, prema našem dopuštenju, što god mu se prohtije.

Na imunom teritoriju patrimonijalni posjednik bio je jedini gospodar; imao je vlast ne samo nad zavisnim osobama, već i nad slobodnim stanovništvom koje je živjelo unutar njegove oblasti.

Karlo Veliki pokušao je iskoristiti imunitet kao oružje za jačanje državne moći. “Vjerujemo da je moć naše države uvelike povećana slobodnim davanjem korisnih privilegija crkvama ili drugima i dekretom da te privilegije, pod Božjom zaštitom, i dalje budu snažne u budućnosti.”

Imunisti su također bili odgovorni za održavanje reda i prikupljanje milicije na svom teritoriju.

Međutim, širenje imunitetnih povlastica koristilo je samo velikim feudalcima i bilo je jedan od preduvjeta za kasniju političku fragmentaciju.

Tako je Karlo Veliki stvorio vrlo učinkovit vojni sustav, iako je u mnogočemu inferioran vojnoj organizaciji Makedonaca, Rimljana i Bizanta. “Zahvaljujući Karlu Velikom, vojnim sustavom Franaka dominirala je iznimna energija i disciplina.” “Pred kraj svoje vladavine organizirao je sustav regrutacije za vojnu službu preko svojih podanika, vazala, koji su vojsci davali ljudstvo, tj. bez preopterećivanja državnog gospodarstva dodatnim troškovima, bez iscrpljivanja lokalnih resursa, već održavanjem reda i zakona."

Karlo Veliki utemeljio je sustav u kojem vojsci nije bilo potrebno ništa od nekoliko tjedana do nekoliko mjeseci. Dopuna se vršila organizirano, konvoji su pratili konvoje do mjesta djelovanja. To je omogućilo Karlu Velikom da pohodi tisuću milja od Francuske, čak i u zimskim mjesecima, nešto što zapadna Europa nije vidjela od vremena starih Rimljana.

Karlo Veliki oživio je rimsku i makedonsku praksu korištenja opsadnih vlakova... Nadalje Povećavanjem broja svoje konjice, u pratnji tovarnih mazgi, mogao je napasti brzo i snažno.

Ključni element vojne strategije Karla Velikog bilo je korištenje dvoraca i stražarnica, koji su izgrađeni duž granica svih osvojenih provincija i međusobno povezani cestom. Postavljene su i druge staze koje su vodile od svake granične utvrde do stare granice. Napunjene zalihama, utvrde su postale baze za manevriranje disciplinirane franačke konjice, a služile su im i za pripreme za daljnje operacije.

Karlo Veliki vratio je luk u arsenale Zapadne Europe, ali iz nejasnih razloga, luk je ponovno izbačen iz upotrebe u vojskama Zapadne Europe nakon Karlove smrti.

Karlo Veliki stvorio je i izvrsnu obavještajnu mrežu. Priroda naređenja Karla Velikog svjedoči o njegovoj visokoj profesionalnosti i postojanju učinkovitog stožernog sustava koji je stvorio. „Glavni elementi sustava Karla Velikog ogledaju se u pet kapitularija - sustav regrutiranja vojske; ustroj postrojbi i postrojbi, naoružanje, oklop, oprema koju pojedina postrojba treba imati; popis kazni za prekršaje i sl.” Sve je to, uz pokrštavanje stanovništva, pridonijelo osvajanju novih teritorija i zadržavanju ranije osvojenih.

Poglavlje 3. Crkva u Carstvu Karla Velikog

Sve aktivnosti Karla Velikog bile su prožete vjerskim duhom. “Karlo Veliki bio je naklonjen Crkvi, uspoređujući je s dušom, a državu s ljudskim tijelom.”

Crkva je za cara postala instrument koji mu je omogućio da preuzme duhovnu odgovornost za društvo koje mu je povjereno. Karlovo uzdizanje na carsko prijestolje pretvorilo ga je u Božjeg predstavnika, ovlaštenog uspostaviti poredak u kojem će svatko zauzeti mjesto koje mu je Stvoritelj dodijelio, te uspostaviti mir, dopuštajući svakome, u uvjetima pravde i milosrđa, sudjelovanje u izgradnji “Božjeg grada” na zemlji. „Neka svatko živi u pravdi, slijedeći zakon Božji... neka svećenstvo strogo poštuje kanone vjere, ne tražeći nepravedno bogaćenje; neka redovnici slijede pravila života zajednice pod pažljivim pogledom svojih mentora; neka laici i svećenici koriste zakone pošteno i bez izdaje, neka svatko gradi međusobne odnose na temelju milosrđa i potpunog mira... Neka svatko, koliko može i koliko može, nastoji potpuno se posvetiti služeći Bogu na temelju Božjeg zakona i u skladu sa svojim svečanim obvezama, jer vladajući car nije u stanju pokriti sve svojim nadzorom i svojom stegom.”

Charles je nastojao postati jedini posrednik između Boga i njegovih podanika, podijeljenih u tri klase: svećenstvo, redovnici i laici. Htio je svu vlast nad crkvom usredotočiti u svojim rukama; iako je uvijek održavao bliske veze s papinstvom koje je uspostavio njegov otac, ali pošto je primio moć od Boga, nikada ne bi dopustio da duhovna moć pape bude viša od njegove. „Mi se trudimo ispraviti pogreške, ukloniti ono što je suvišno i promicati ono što se smatra pravednim... Uistinu možemo pročitati u Knjizi o kraljevima kako je Jošija svoje kraljevstvo, koje mu je povjerio Gospodin, doveo u službu istinskog Gospode, kako je hodio potrebnim putevima, kako je rušio poganske hramove i kako je upućivao narod ispravnoj vjeri...”

„Ne govorim ovo da bih usporedio svoje zasluge s njegovom svetošću, nego zato što je naša dužnost uvijek i u svemu slijediti primjer svetaca, jer moramo okupiti sve koje možemo da ih vodimo pravednom životu u čast i slavu našega Gospodine Isuse Kriste.”

Tu je sadržana osnova plana cara Karla, kojeg se on strogo pridržavao cijeloga života uz pomoć sabora koje je sazivao, kapitularija koji su izlagali odluke sabora donesenih pod njegovim vodstvom i pisama u kojima je uz prijekora, izrazio je i dobronamjerne savjete.

Karlo je sudjelovao ne samo na sastancima sinoda (794, 798, 800, 813), nego iu izradi relevantnih odluka i pridonio njihovu donošenju. “Charles se smatrao doktorom vjere, zauzimajući autoritaran stav u pitanjima dogme, sporovi oko kojih su potresali Crkvu tih godina, i formulirao ih je u kapitularima.”

Odlučno se borio protiv adoptijanizma i ikonoklazma. Godine 1813 pet crkvenih sabora održanih u različitim dijelovima zemlje razvilo je veliki program reformi, koje su biskupi povjerili provedbi cara “... pobožnog, najodanijeg sluge Gospodnjeg, kroz čije napore teče izvor svete mudrosti , koji neumorno dijeli svetu hranu jaganjcima Kristovim, da se odgajaju u duhu svetog nauka , pravi vođa, umnožavajući svojim neumornim radom broj naroda koji povjerovaše u Krista ... pravi vođa koji je nadmašio sve kraljeve zemlje svojom svetom mudrošću i svojom revnošću i pobožnošću...”

Možemo reći da je car bio pravi poglavar franačke crkve. Nastojao je obnoviti crkvenu hijerarhiju tako da se njezine niti ne spajaju s papom, nego s njim osobno. “...papinstvo je potisnuto u pozadinu: cijena zaštite bila je pokornost. Karlo nije bio samo politički, već i crkveni i kulturni vođa carstva. Da bi ujedinio carstvo, sjedinio je svjetovnu i crkvenu vlast u jednim rukama. Car je stvarao biskupije, sazivao koncile i vodio teološke rasprave, a svećenstvo je uključivao u državnu organizaciju."

Vladavinu Karla Velikog karakterizira fenomen postupnog potpunog spajanja carskih zakona s vjerskim zakonima. Kao crkveni zakonodavac svoje je odluke priopćivao preko kapitulara. Od kojih su neki upućeni biskupima i opatima, uvelike ponavljaju tadašnje sinodske odredbe. Upute upućene svećenstvu mogu se ponekad naći u svjetovnim kapitulariju, na primjer u kapitulariju za izaslanike. Evo izvatka iz jedne “Svećenici, đakoni i drugi crkveni službenici neka ne puštaju u svoje domove žene koje im nisu u rodu... Redovnici i duhovnici neka ne idu piti i jesti u krčme... U crkvama neka samo čitaju. kanonske knjige... Nitko ne smije primiti ređenje za novac... Svećenici ne smiju lutati od grada do grada... Nijedan đakon ne smije biti zaređen, nijedna djevica ne smije biti primljena u samostan prije nego što navrši 25 godina... Ne treba odavati počasti lažnim mučenicima... Biskupi i drugo svećenstvo trebaju dobro poznavati kanonska pravila i držati ih se...”

Karlo je sudjelovao u organizaciji cjelokupnog crkvenog života u svom carstvu. Donosio je odluke o imenovanjima na važne crkvene položaje, birajući kandidate među dvorjanima, čak i laicima ako su bili dovoljno stručni u vjerskim pitanjima. Osobno utvrđeni zadaci za svaku novoimenovanu osobu. Karlo je od svojih biskupa i nadbiskupa zahtijevao izvješća o njihovu djelovanju ista onakva kakva su mu davali grofovi i namjesnici. O tome svjedoči pismo biskupa Leidrada iz 801. godine. “Kada ste me poslali da vodim ovu crkvu, udostojili ste mi se ukazati na neke od nedostataka koji su se tamo dogodili; ljubazno ste mi predložili da budem oprezan i pažljiv kako bih ispravio učinjene pogreške i izbjegao moguće pogreške u budućnosti. Činjenica je da je ova crkva u to vrijeme bila lišena mnogo toga potrebnog za njezino unutarnje i vanjsko djelovanje, za svoje službe i zgrade te za obavljanje drugih crkvenih funkcija. Sada se udostoji poslušati što je tvoj ponizni sluga uspio učiniti došavši ovdje uz Božju i tvoju pomoć...”

Pronio je i nastavio crkvenu reformu koju su započeli njegov djed i otac po cijelom području Franačkog Carstva. Unatoč činjenici da je Karlo kristijanizirao europske narode uz pomoć mača, on je u isto vrijeme uložio velike napore da duhovno ispravi društvo i Crkvu. Do vremena Charlesove vladavine, labavost morala koja je vladala u društvu bila je potpuno svojstvena svećenstvu. Osobno je pridonio jačanju stege i morala među službenicima vjere. “Vi sebe nazivate ili redovnicima ili kanonicima, ili čak oboje. Brinući se za vaše interese i želeći odagnati vaš loš glas, izabrasmo vam opata i vođu, dozvavši ga iz daleke pokrajine, da vas svojim govorima i svojim savjetima uputi na pravi put, i svojim dobar primjer on bi te vratio na put istine. Ali jao! Sve je ispalo drukčije, a vi ste postali sluge đavla i sijete razdor između mudrih i učenih ljudi crkve. I bili vi monasi i kanonici, vaša krivica ne postaje manja, jer ste nam pokazali neposluh, što znači da ćete izaći pred sud, onoga dana koji vam naš izaslanik bude rekao.”

Nalazeći se na vrhu crkvene hijerarhije svoga carstva, revno je pratio, organizirao i podizao razinu unutarnje crkvene discipline. “Biskup ima pravo kazniti redovnike svoje provincije, a ako ne poslušaju njegove opomene, mora ih nadbiskup pozvati na sinodalni sud, a ako se nakon toga ne poprave, neka ih biskup dovede na nas za naše suđenje.” Obratio je pozornost na organizaciju upravljanja klerom. “Svaki biskup u svojoj biskupiji dužan je raspodijeliti svećenike po činovima, prema kanonskom pravu... Svaki biskup u svojoj biskupiji dužan je nadzirati svećenike i kler, a ako naiđe na bjegunce, neka ih pošalje svojim biskupima. .. Biskup je dužan nadzirati ubiranje desetine i raspitivati ​​se u koje svrhe je svećenik namjerava upotrijebiti.”

Upravo biskupe car stavlja u središte vjerskog života i dodjeljuje im veliku ulogu u upravljačkim strukturama svoje uprave. “Biskupi moraju obići povjerene im župe i ispitati je li tko počinio rodoskvrnuće, očeubojstvo, bratoubojstvo, preljub ili bilo koje drugo zlodjelo protivno Božjem zakonu i nedopušteno kršćanskim zakonima.”

“Biskupi i opati trebaju imati svoje odvjetnike koji bi posjedovali vlastitu imovinu u županiji, koji bi bili pošteni i pravedni i koji bi imali želju časno i pravedno suditi u slučajevima.”

Godine 774 Dobivši iz Rima popis crkvenih pokrajina formiranih u kasnom Rimskom Carstvu, Karlo Veliki je započeo postupnu obnovu crkvenih metropola. Do 811 Obnovljena je 21 metropolija, a kasnije još tri, koje su dobile status nadbiskupija, a svećenstvo na njihovom čelu dobilo je rang nadbiskupa. Njihove dužnosti Karlo je odredio u kapitulariju. “...Svaki je nadbiskup zadužen da nadzire svećenike koji su mu povjereni...” Tijekom cijele vladavine Karla Velikog biskupi, a kasnije i nadbiskupi, bili su glavna snaga u organiziranju crkvenog, a ponekad i svjetovnog života povjerenih im područja. Car im je mogao povjeriti bilo koji zadatak, vlast nad životima župljana, nadzor nad samostanima.

Karl je također bio uključen u dovođenje službe crkvenih službi, rituala i sakramenata u jedinstveni oblik za sve. Posvuda je uveo latinski u crkvenu službu. Svećenstvo je dobilo monopol nad službama i molitvama, što je nekada bilo djelo čitavog naroda, koji većinom nije znao latinski. Radilo se na objedinjavanju liturgije, podijeljena je na dijelove. U njoj i dalje glavnu ulogu ima svećenik, ali sada u njoj aktivno sudjeluju klerici, đakoni, čitači i pjevači, koji, ovisno o funkcijama koje obavljaju i prema svojoj specijalizaciji, stupaju u akciju u određeno vrijeme bogoslužja.

“Teško nam je bilo podnijeti kako su se za naše vladavine usred bogoslužja čuli solecizmi koji draže uho, a Pavlu Đakonu, našem prijatelju, povjerili smo posao ispravljanja svetih tekstova... On nas je poslušao. i ubrzo nam je podario dvije zbirke, gdje su bili tekstovi čitani na blagdane, svaki tekst za svoj blagdan, a bilo je dovoljno tekstova za cijelu godinu, i svi su bili ispravljeni i bez grešaka. Pomno pregledavši sve zbirke, mi smo ih, po danoj nam ovlasti, odobrili i sada ih šaljemo vama da ih možete čitati u crkvama.”

Careva volja o izboru tekstova, načinu čitanja, eufoniji i harmoniji napjeva saopćena je svakom staležu klerika.

Vjernici laici slušaju propovijedi, dive se crkvenom ukrasu, pričešćuju se, ali više ne pristupaju oltaru, prilozi se predaju svećeniku na kraju bogoslužja. Od njih se traži da poštuju i poštuju kuću Gospodnju na zemlji. No, to nije tako lako postići, pa car mora više puta u svojim kapitularima naznačiti da crkva mora biti pristojno ukrašena, a oltari štovani prema veličini. Ne treba odlaziti iza svetog oltara, voditi prazne razgovore u crkvama i odlučivati ​​o svojim stvarima. “Svi vjernici moraju se pričestiti i poslušati cijelu misu, do posljednje molitve...

Svatko je dužan svetkovati nedjelju, prema zakonu i prema dekretu našeg gospodina cara.” “Crkve i oltari moraju se držati u redu, a svećenici ne smiju držati žito ni sijeno u crkvenim prostorijama... Svaka crkva mora imati toga dostojan ukras, a oltari moraju biti štovani prema svojoj veličini i rangu. Psima se ne smije dopustiti da trče po Domu Gospodnjem i idu dalje od svetog oltara. U crkvama također ne treba voditi prazne razgovore i odlučivati ​​o svojim stvarima... Treba osvijetliti samo kamene oltare... A ako se radi o obnovi crkve, onda se prvo treba uvjeriti je li ta crkva jedna za cijeli okrug. , ili da li ih je više, a ako ih ima mnogo, onda neka se suvišni unište, a potrebni neka se drže u ispravnom redu...” Karlo je bio duboko uvjeren da na taj način priprema spas kršćanskog društva koje mu je sam Gospodin Bog povjerio na brigu. Upravo to objašnjava njegovu želju da proširi mrežu samostana i reformira njihov život, koji je prestao biti oblik društvene izolacije za okajanje svjetovnih grijeha.

Do početka 9.st. broj samostana porastao je s 200 na početku njegove vladavine na 600. Njegova stalna briga bila je uspostaviti red i uspostaviti visoko moralan, čak asketski način života za redovnike, dovodeći upravljanje crkvenim službama, obredima i sakramentima u jedinstveni oblik za sve. “Biskupi trebaju pohoditi svećenike u svojim župama, provjeriti kako dijele krštenja i slave mise, provjeriti shvaćaju li dobro bit vjere i pobrinuti se da se krštenja obavljaju kako treba, po katoličkom obredu, kako bi svećenici razumjeti molitve koje se izgovaraju u vrijeme mise, tako da se psalmi pjevaju kao i obično, pazeći na ritam stihova i strofa...”

Posebnu ulogu u životu kršćana imali su samostani. U želji da provede reforme u vjerskom i moralnom području života, Karlo Veliki je tražio podršku prvenstveno od opata i opatice. Redovnička su pravila bila unificirana. Za uzor im je uzeta povelja benediktinskog samostana u Monte Cassinu. I dalje dajući glavno mjesto molitvi, ova je povelja također obvezivala redovnike i redovnice na intelektualni i fizički rad, u čijim su plodovima mogli uživati ​​ne samo redovnici, već i laici koji su pristizali u samostan. „Čini nam se korisnim da se biskupije i samostani, čije nam je vodstvo Kristovom milošću povjerilo, angažiraju na uređenju sadašnjeg života i ponašanja u skladu sa svetom vjerom, da također posvete svoje vrijeme proučavanje Svetoga pisma i služenje onima koji su se uz Božju pomoć spremni posvetiti tim poslovima"

Za razjašnjenje i asimilaciju Svetoga pisma bile su potrebne škole, koje su počele nastajati u samostanima. U skriptorijima samostanskih radionica nastao je font nazvan karolinška minuskula, unificirano, pojednostavljeno pismo koje je olakšavalo pristup znanju - praotac naših tipografskih pisama. Knjižnice su se punile rukopisima, škole su se postupno specijalizirale: na primjer, u školi pri samostanu Saint-Gallen počeli su poučavati uglavnom crkveno pjevanje. Gregorijansko pjevanje, koje je stiglo iz Rima, zahtijevalo je posebne sposobnosti izvođača. Pjevač je morao čitati latinski tekst istovremeno s neumama, označavajući koloraturne odlomke, trajanje i prirodu glasovnih modulacija i kadencu glazbene fraze.

Samostani su bili otvoreni laicima. U samostanskim zgradama, školama, bolnicama, blagovaonicama i radionicama moglo se susresti ljude svih staleža, staleža i stanja. Čak su u nekim selima otvorene župne škole. U Karlovu pismu opatu samostana u Fuldi, Baugulfu, čitamo: “Bojimo se da oni, budući previše neupućeni da bi ispravno pisali, zbog svog neznanja neće moći ispravno protumačiti svete tekstove. Svi znamo koliko je opasno griješiti u pisanju riječi, ali još su opasnije pogreške u značenju riječi. Stoga vas pozivamo da sa svom pažnjom proučavate ne samo pismenost, nego i književnost, i da za to primijenite svu snagu i poniznost, kao i revnost ugodnu Gospodinu... Kada treba da vršite službu, izaberite ljude koji imali bi i volje i sposobnosti za učenje, a također bi nastojali prenijeti svoje znanje drugima. Poželjno je da budete, kako i dolikuje vojnicima Crkve, i pobožni i učeni... Ne budite lijeni poslati primjerak ovoga pisma svim biskupima, svim samostanima, ako želite zaslužiti našu milost. ”

Karlov prijatelj i savjetnik Alkuin je u ime cara provjerio, ispravio i doveo u jedinstven red tekst Biblije. Ostala liturgijska djela također su provjerena i ispravljena za pogreške. Počela su izlaziti djela suvremenika - ljetopisi, životi svetaca, epske pjesme. Izrađivani su novi rukopisi starih djela, prepisivani i prepisivani iz i tada rijetkih primjeraka, zahvaljujući čemu su mnogi od njih preživjeli do našeg vremena. Tekst Vjerovanja, prema carevim uputama, trebao se pjevati, a ne čitati u crkvenim službama. Sve, od obreda krštenja do primanja posljednjeg sakramenta, od svečane mise do posljednje službe, carevom je voljom revidirano, sistematizirano i unificirano. Određeni su sadržaj, vrijeme i adrese molitve. Karlo je preuzeo kontrolu nad kultom štovanja relikvija i grobova svetaca, nad kojima su podignute kapele. Crkve su se obnavljale, njihov broj se povećavao, njihovi oltari oblikovani po uzoru na katedralu sv. Petra u Rimu bila okrenuta zapadu. I stanovnici carstva imali su svoje zahtjeve. Narod je morao uložiti marljivost i naučiti najmanje dvije molitve, Oče naš i Simbol apostolske vjere. “Svaki je svećenik dužan poučavati molitvu Gospodnju i Vjerovanje svakoj osobi koju bi trebao promatrati... Svaki svećenik je dužan ne samo poučavati molitvu Očenaš, nego i tumačiti stadu Vjerovanje. Svaki laik treba poznavati Oče naš i Vjerovanje.”

U doba Karla Velikog religija je predstavljala sve komponente svemira. Prožimao je cijelo društvo, gospodarstvo, administraciju, kraljevske upravljačke strukture. Ideja sv. Augustin o izgradnji “Božjeg grada”, o božanskom poretku na zemlji, prema kojem je svaki od ljudi postavljen od Boga na svoje mjesto na zemlji i mora ispuniti poslanje koje mu pripada, pretvarajući se da je Karlo Veliki. uz najveći mogući napor u životu, kako bi svačije mjesto bilo jasno i definirano.

Poglavlje 4. Zaključak

Karlo Veliki postao je 754. god. Franački kralj, umro je 814. nositelj carske titule. Prošavši od kralja do cara, Karlo, prema Alkuinu, postaje "svjetionik kršćanskog svijeta", ili, kako se sada kaže, utemeljitelj zapadnoeuropske civilizacije. Ogromno franačko carstvo bilo je sastavljeno od mnogo različitih naroda; samo su kršćanstvo i moćna volja Karla Velikog držali te narode na okupu. Zato je djelovanje Karla Velikog ostavilo dubok trag u povijesti. Može se promatrati s tri glavne točke gledišta:

) kao ratnik i osvajač;

) kao administrator i zakonodavac;

) kao pokrovitelj znanosti, umjetnosti i općenito intelektualni razvoj.

Ratovi Karla Velikog bitno su se razlikovali od ratova prethodne dinastije. To više nisu bile borbe između jednog plemena i drugog, a ne pohodi poduzeti s jedinom svrhom preuzimanja posjeda i pljačke. Bili su to sustavni, politički ratovi, planski izazvani, određenom nužnošću propisani. Predvodeći ih, nastojao je porobiti neprijateljska plemena, istrijebiti njihova vjerska uvjerenja i posvuda proširiti kršćanstvo kao sredstvo ujedinjenja pokorenih naroda.

Karlo Veliki, kao vladar i zakonodavac u franačkoj državi, uspio je uvesti rimsku ideju, isprobati je s lokalnim običajima, objasniti je i učiniti pristupačnijom. Prilagodio je rimske zakone franačkom svijetu, kršćanskom narodu. Uzimajući u obzir lokalne karakteristike i tradiciju naroda koje je osvojio, svaka pojedina regija imala je svoj model upravljanja - naravno, uz zadržavanje jedinstvenog općeg vodstva. U društvu čije je temelje Karlo postavio pridonio je formiranju vazalnog i domenskog sustava.

Karlovo višestrano upravno djelovanje bilo je uglavnom usmjereno na poticanje ljudi na praktične djelatnosti - poljoprivredu, obrtništvo i trgovinu. Za to je stvorio sve uvjete - sigurnost od vanjskih napada i unutarnji red.

Karlo Veliki se bez sumnje može nazvati jednim od istaknutih kršćanskih vladara. Car je svoju državu izgradio na vjerskim temeljima, a državno ustrojstvo bilo je podređeno kršćanskim načelima. Preuzevši misiju “branitelja Crkve”, Karlo ju je podredio sebi, a za jačanje političkog utjecaja svoje države koristio se propovijedanjem kršćanstva.

Unatoč činjenici da je Karlo kristijanizirao europske narode uz pomoć mača, on je istodobno ulagao goleme napore u duhovno ispravljanje društva i Crkve, te je na svaki mogući način pridonio podizanju razine pastoralnog propovijedanja, koje je trebalo postaju dostupni običnom čovjeku i služe mu kao vodič u životu. Svećenstvu je kategorički zabranio sudjelovanje u svjetovnim poslovima: trgovini, ratovima i sl., a poticao je milosrđe i brigu za siromašne. Nastojao je razviti vjersku i svjetovnu kulturu, uveo osnovno obrazovanje naroda, temelj čijeg je obrazovanja bila Biblija.

Kao istinski veliki čovjek, car Karlo je u isto vrijeme bio i ratnik, i državnik, i zapovjednik, i vladar. Stvorio je državu koja je ujedinila mnoge jake narode koji su nastanjivali granice moderne Europe, dajući im državni sustav. Temeljeno je na umu i volji samo jedne velike ličnosti - franačkog cara - Karla Velikog, stoga, unatoč činjenici da se Karlo Veliko carstvo raspalo u manje od 30 godina nakon njegove smrti na tri države unutar modernih granica: Francusku, Njemačku i Italiji. Upravo je carstvo Karla Velikog bilo rodonačelnik pojave moderne europske civilizacije. Postavši poglavarom kršćanskog svijeta, postavio je temelje snažnom državnom uređenju i time zaslužio naziv "Veliki", koji se daje osobama čvrstih temelja za novi svjetsko-povijesni razvoj.

Književnost

Izvori

1. Eingard. Život Karla Velikog // Lewandowski A.P. Karlo Veliki. Kroz Carstvo u Europu - M.: Soratnik, 1995. - 272 s.

Generalni kapitular Karla Velikog za vladareve izaslanike (802.) // Devyataikina N.I., Mananchikova N.P. Radionica o povijesti srednjeg vijeka - Voronjež.: Izdavačka kuća. VSU, 1999. - 240 str.

Kapitular o ostvarenju pravde (811. - 813.) // Devyataikina N.I., Mananchikova N.P. Radionica o povijesti srednjeg vijeka - Voronjež.: Izdavačka kuća. VSU, 1999. - 240 str.

Kapitularij MGH, I, str. 125 // Musso - Goulard Rene. Karlo Veliki // Trans. s francuskog - M .: Izdavačka kuća "Cijeli svijet", 2003. - 176 str.

Geristhalski kapitularij, (779) MGH Capitularia, I, str. 54 // Musso - Goulard Rene. Karlo Veliki // Trans. s francuskog - M .: Izdavačka kuća "Cijeli svijet", 2003. - 176 str.

MGH Epistolae Karolini Aevi, II, str.84 // Musso - Goulard Rene. Karlo Veliki /Prev. s francuskog - M .: Izdavačka kuća "Cijeli svijet", 2003. - 176 str.

7. Admonitio Generalis, 789, MGH Capitularia, I, str. 62 // Musso - Goulard Rene. Karlo Veliki /Prev. s francuskog - M.: Izdavačka kuća “Cijeli svijet”, 2003. -176 str.

Kapitular MGH, I (802. - 813.), p. 172 // Musso - Goulard Rene. Karlo Veliki /Prev. s francuskog - M .: Izdavačka kuća "Cijeli svijet", 2003. - 176 str.

9. Hincmar. De Ordine Palatii/Ed. M. Prou, 29 a 36) // Musso - Goulard Rene. Karlo Veliki /Prev. s francuskog - M.: Izdavačka kuća “Cijeli svijet”, 2003. -176 str.

Kapitularij (802) VGH Cahitularia, I, str. 91 // Musso - Goulard Rene. Karlo Veliki /Prev. s francuskog -M .: Izdavačka kuća “Cijeli svijet”, 2003. - 176 str.

Kapitular MGH, I, str.183 // Musso - Goulard Rene. Karlo Veliki /Prev. s francuskog - M .: Izdavačka kuća "Cijeli svijet", 2003. - 176 str.

12. Capitulare legi ribuariae addinum (803). MGH Capitularia, I, str. 117 // Musso Goulard Rene. Karlo Veliki /Prev. s francuskog - M .: Izdavačka kuća "Cijeli svijet", 2003. - 176 str.

Ibid. R. 118 // Musso - Goulard Rene. Karlo Veliki /Prev. s francuskog - M .: Izdavačka kuća "Cijeli svijet", 2003. - 176 str.

14. MGH Capitularia, I, str. 93 // Musso - Goulard Rene. Karlo Veliki /Prev. francuski - M .: Izdavačka kuća "Cijeli svijet", 2003. - 176 str.

Kapitular 810 MGH Capitularia, I, str.153. // Musso - Goulard Rene. Karlo Veliki /Prev. francuski - M .: Izdavačka kuća "Cijeli svijet", 2003. - 176 str.

Capitularia, I, autor. 50 // Musso - Goulard Rene. Karlo Veliki /Prev. francuski - M .: Izdavačka kuća "Cijeli svijet", 2003. - 176 str.

Kapitular o imenima / Lewandowski A. P. Karlo Veliki. Kroz Carstvo u Europu - M.: Soratnik, 1995. - 272 s.

18. MGH Cappitularia (808), I, str. 137. // Musso - Goulard Rene. Karlo Veliki /Prev. francuski - M .: Izdavačka kuća "Cijeli svijet", 2003. - 176 str.

Pismo Karla Velikog biskupu Fulradu. MGH Leges. Capitularia, I, str. 168 // Musso - Goulard Rene. Karlo Veliki /Prev. francuski - M .: Izdavačka kuća "Cijeli svijet", 2003. - 176 str.

MGH Cappitularia, I, str. 134. // Musso - Goulard Rene. Karlo Veliki /Prev. francuski - M .: Izdavačka kuća "Cijeli svijet", 2003. - 176 str.

21. MGH Cappitularia, I, str. 132. // Musso - Goulard Rene. Karlo Veliki /Prev. francuski - M .: Izdavačka kuća "Cijeli svijet", 2003. - 176 str.

22. MGH Cappitularia (806), I, str. 128. // Musso - Goulard Rene. Charlemagne Trans. francuski - M .: Izdavačka kuća "Cijeli svijet", 2003. - 176 str.

Admonitio Generalis, 789, MGH Capitularia, I, str. 53 - 62 Kapitular “Opće upozorenje” // Musso - Goulart Rene. Karlo Veliki /Prev. s francuskog - M .: Izdavačka kuća "Cijeli svijet", 2003. - 176 str.

Pismo biskupa okupljenih u Mainzu 813. / MGH Consilia Karolini Aevi, I, str. 258-273 // Musso - Goulard Rene. Karlo Veliki /Prev. s francuskog - M .: Izdavačka kuća "Cijeli svijet", 2003. - 176 str.

25. Capitulare missorum speciale MGH Capitularia, I, str.102 // Musso - Goulart Rene. Karlo Veliki /Prev. s francuskog - M .: Izdavačka kuća "Cijeli svijet", 2003. - 176 str.

Pismo redovnicima samostana sv. Martina iz Toursa. Patrologie latin, sv.

98, ep.XVIII. // Musso - Goulard Rene. Karlo Veliki /Prev. s francuskog - M .: Izdavačka kuća "Cijeli svijet", 2003. - 176 str.

Kapitularij glasnicima (802) MGH Cappitularia, I, str. 92. // Musso - Goulard Rene. Karlo Veliki /Prev. francuski - M.: Izdavačka kuća “Cijeli svijet”, 2003. 176 str.

MGH Capitularia (802. - 813.), I, str.103,119,174,178) // Musso - Goulard Rene. Karlo Veliki /Prev. francuski - M .: Izdavačka kuća "Cijeli svijet", 2003. - 176 str.

801-803 lbid., str.170 // Musso - Goulard Rene. Karlo Veliki /Prev. francuski - M .: Izdavačka kuća "Cijeli svijet", 2003. - 176 str.

803 lbid., str.172 // Musso - Goulard Rene. Karlo Veliki /Prev. francuski - M .: Izdavačka kuća "Cijeli svijet", 2003. - 176 str.

31. MGH Capitularia (813), I, str.173. // Musso - Goulard Rene. Charlemagne Trans. francuski - M .: Izdavačka kuća "Cijeli svijet", 2003. - 176 str.

32. MGH Capitularia, I, str.78. // Musso - Goulard Rene. Karlo Veliki /Prev. francuski - M .: Izdavačka kuća "Cijeli svijet", 2003. - 176 str.

Kapitulariji 806 i 810 MGH Capitularia, I, str.133, 146 // Musso - Goulard Rene. Karlo Veliki /Prev. francuski - M .: Izdavačka kuća "Cijeli svijet", 2003. - 176 str.

MGH Capitularia (802,803,806,810), I, str. 103,115,133,146,178 // Musso - Goulard Rene. Karlo Veliki /Prev. francuski - M.: Izdavačka kuća “Cijeli svijet”, 2003. 176 str.

Patroligie latin/Ed. Migne, sv. 98.ep. III // Musso - Goulard Rene. Karlo Veliki /Prev. francuski - M .: Izdavačka kuća "Cijeli svijet", 2003. - 176 str.

MGH Capitularia, I, str. 106,111,140 // Musso - Goulard Rene. Charlemagne Trans. francuski - M .: Izdavačka kuća "Cijeli svijet", 2003. - 176 str.

Turski Grgur. Povijest Franaka / Prijevod. od lat. - M.: Nauka, 1987. - 462

Amédée Thierry. Sveti Severin i barbarski svijet na Dunavu, prije pada Zapadnog Rimskog Carstva // Stasyulevich M. M. Povijest srednjeg vijeka - St. Petersburg: Izdavačka kuća Polygon LLC, M.: AST Publishing House LLC, 1999. - 1376 str., ilustr.

Turski Grgur. Vladavina Klodoveya (591) // Stasyulevich M. M. Povijest srednjeg vijeka - Sankt Peterburg: Izdavačka kuća Poligon LLC, M.: Izdavačka kuća AST LLC, 1999. - 1376 str., ilustr.

Ljetopis Lorsha (zadnja trećina 8. stoljeća) // Devyataikina N.I., Mananchikova N.P. Radionica o povijesti srednjeg vijeka - Voronjež.: Izdavačka kuća. VSU, 1999. - 240 str.

Egingard. Life of Charlemagne Emperor.742 -814. (u 820) // Stasyulevich M. M. Povijest srednjeg vijeka - St. Petersburg: Izdavačka kuća Poligon LLC, M.: AST Publishing House LLC, 1999. - 1376 str., ilustr.

Generalni kapitular Karla Velikog za vladareve izaslanike (802.) // Delbruck G. Povijest vojne umjetnosti u okviru političke povijesti. T.3. Srednji vijek. - St. Petersburg: Nauka, 1996. - 448 str.

Generalni kapitular Karla Velikog za vladareve izaslanike (808.) MG, I, str.137 // Delbruck G. Povijest vojne umjetnosti u okviru političke povijesti. T.3. Srednji vijek - St. Petersburg: Nauka, 1996. - 448 str.

Kapitular za regije zapadno od Seine 807. MG, I, str. 134 Delbruck G. Povijest vojne umjetnosti u okviru političke povijesti. T.3. Srednji vijek. - St. Petersburg: 1996. - 448 str.

Bulonjski kapitular iz 811. MG, I, str. 166 // Delbruck G. Povijest vojne umjetnosti u okviru političke povijesti. T.3. Srednji vijek - St. Petersburg: Nauka, 1996. - 448 str.

Spomenik iz 811. god MG, I, str. 165 // Delbruck G. Povijest vojne umjetnosti u okviru političke povijesti. T.3. Srednji vijek. - St. Petersburg: 1996. 448 str.

Aachenski kapitular. MG, I, str. 171 // Delbruck G. Povijest vojne umjetnosti u okviru političke povijesti T.3. Srednji vijek. - St. Petersburg: Nauka, 1996. - 448 str.

Capitulare Aquisgranenst 801 - 813 MG, I, str. 170 // Delbruck G. Povijest vojne umjetnosti u okviru političke povijesti. T.3. Srednji vijek. - St. Petersburg: Nauka, 1996. - 448 str.

Kapitular iz 805. god MG, I, 125 // Delbruck G. Povijest umijeća ratovanja u okviru političke povijesti. T.3. Srednji vijek. - St. Petersburg: Nauka, 1996. - 448 str. 50. Kapitular Karla Velikog o bavljenju znanošću (780. - 800.) //

Devyataikina N.I., Mananchikova N.P. Radionica o povijesti srednjeg vijeka - Voronjež: Izdavačka kuća. VSU, 1999. - 240 str.

Redovnik iz Saint Gallena. O djelima Karla Velikog // Devyataikina N.I., Mananchikova N.P. Radionica o povijesti srednjeg vijeka - Voronjež.: Izdavačka kuća. VSU, 1999. - 240 str.

Aachenski kapitular Karla Velikog 802 // Koretsky V. M. Čitanka o spomenicima feudalne države i pravu europskih zemalja - M.: Država. Izdavačka kuća lit. 1961. - 950 str.

Ginkmar. O poretku palače // Koretsky V. M. Čitanka o spomenicima feudalne države i pravu europskih zemalja - M.: Država. Izdavačka kuća lit. 1961. - 950 str. 54. Iz Alkuinova pisma Karlu Velikom (796.) // Devyataikina N.I.,

Mananchikova N.P. Radionica o povijesti srednjeg vijeka - Voronjež: Izdavačka kuća. VSU, 1999. - 240 str.

Iz „Opće pobudnice” (798) // Devyataikina N.I., Mananchikova N.P. Radionica o povijesti srednjeg vijeka - Voronjež: Izdavačka kuća. VSU, 1999. - 240 s.

Iz “Djela Karla Velikog” nepoznatog redovnika samostana Saint-Gallen (između 884. i 889.) // Devyataikina N.I., Mananchikova N.P. Radionica o povijesti srednjeg vijeka - Voronjež.: Ed. VSU, 1999. - 240 s.

Ugovor 806 o podjeli Karlovih posjeda između njegovih sinova. MGH/Capitularia, I, str.130 // Musso - Goulard Rene. Karlo Veliki / Trans. francuski M.: Izdavačka kuća “Cijeli svijet”, 2003. - 176 str. 58. Kapitular Karla Velikog za vladareve izaslanike, dan u Nimvegenu // Devyataikina N.I., Mananchikova N.P. Radionica o povijesti srednjeg vijeka - Voronjež.: Izdavačka kuća. VSU, 1999. - 240 s.

Memotorij Karla Velikog o pripremi trupa u zapadnoj Galiji (807.) // Devyataikina N.I., Mananchikova N.P. Radionica o povijesti srednjeg vijeka - Voronjež.: Izdavačka kuća. VSU, 1999. - 240 s.

Formula kraljevskog imuniteta // Koretsky V. M. Čitanka o spomenicima feudalne države i pravu europskih zemalja - M.: Država. Izdavačka kuća lit. 1961. - 950 str. 61. Formula kraljevske nagrade // Koretsky V. M. Reader

spomenici feudalne države i prava europskih zemalja - M.: Država. Izdavačka kuća lit. 1961. - 950 str.

Astronom. Mladost Luja Pobožnog i posljednje godine njegova života (nakon 840.) // Stasyulevich M. M. Povijest srednjeg vijeka - Sankt Peterburg: Izdavačka kuća Poligon LLC, M.: Izdavačka kuća AST LLC, 1999. - 1376 str. , bolestan.

Kapitular o crkvenom redu (789) // Stasyulevich M. M. Povijest srednjeg vijeka - St. Petersburg: Izdavačka kuća Poligon LLC, M.: Izdavačka kuća AST LLC, 1999. - 1376 str., ilustr.

Istraživanje

64. Balandin R. K. Sto velikih genija - M.: Veche, 2010. - 480 str.

Budanova V.P. Barbarski svijet doba Velike seobe naroda. - M.: Znanost. 2000. - 544 str., ilustr.

Gampl F. Stvoritelji Carstva. /Per s njim. Vagliano D.N., Ryvkina O.E. Rostov na Donu: “Phoenix”, 1998. - 544 str.

Gasparov M. L. Karolinska renesansa (VIII - IX stoljeća) - M.: Nauka, 1970. - 263 s.

Gergey E. Povijest papinstva / Trans. iz mađarskog Gromova O. V. - M.: Respublika, 1996. - 463 str.

Golovkova N. N., Egorov A. A., Podolnikov V. P. Povijest ratova u 3 sveska. 1t. - Rostov na Donu: Izdavačka kuća. "Phoenix", 1997. - 736 str.

Davis N. Povijest Europe / Trans. s engleskog Menskoy T. B. - M.: Izdavačka kuća LLC. "AST", LLC "Tranzitkniga", 2004. - 943 str., ilustr.

Devyataikina N.I., Mananchikova N.P. Radionica o povijesti srednjeg vijeka - Voronjež: Izdavačka kuća. VSU, 1999. - 240 s.

Delbruck G. Povijest vojne umjetnosti u okviru političke povijesti. T.3. Srednji vijek. - St. Petersburg: Nauka, 1996. - 448 str.

Dobiash - Rozhdestvenskaya O.A. Kultura zapadnoeuropskog srednjeg vijeka - M.: Nauka, 1987. - 351 str.

Duby Georges. Europa u srednjem vijeku. - Smolensk: "Poligram", 1994. - 316 str.

Dupuis R. E., Dupuis T. N. Harperova enciklopedija vojne povijesti. Knjiga svjetske povijesti 1. - St. Petersburg: Polygon Publishing House LLC, 1997. - 937

Yeger O. Svjetska povijest u 4 sveska T. 2. Srednji vijek. - M.: LLC “Izd. AST", 1999. - 696 str., ilustr.

Ilovajski D.I. Antička povijest. Srednji vijek. Nova povijest - M.: Sovremennik, 1997. - 526 str.

Kolesnitsky N.F. Feudalna država - M.: “Prosvjetljenje”, 1967. - 272 str.

Koretsky V.M. Čitanka o spomenicima feudalne države i pravu europskih zemalja - M.: Državna izdavačka kuća. pravni lit.1961. - 950 s.

Lebec S. Povijest Francuske Porijeklo Franaka V - IX stoljeća. T. I / Per. Pavlova V. - M.: Scarabey, 1993. - 353 str.

Lewandowski A.P. Karlo Veliki. Kroz Carstvo u Europu - M.: Soratnik, 1995. - 272 s.

Manfred A. Z. Povijest Francuske u 3 sveska T.1. - M.: Nauka, 1972. - 359

Men A. Povijest religije. Knjiga 2. - M.: “Izdavačka kuća Forum Infra M”, 1999. - 274 str.

Montesquieu S. L. O duhu zakona - M.: Mysl, 1999. - 756 str.

Musso - Goulard R. Karlo Veliki / Trans. s francuskog - M .: Izdavačka kuća "Cijeli svijet", 2003. - 176 str.

Piren A. Carstvo Karla Velikog i arapski kalifat. Kraj antičkog svijeta / Trans. s engleskog Merkulova S.K. - M.: ZAO Tsentrpoligraf, 2011. - 351 str.

Razin E. A. Povijest vojne umjetnosti VI - XVI stoljeća. T.2. - St. Petersburg: Polygon Publishing House LLC, 1999. - 656 str.

Stasyulevich M. M. Povijest srednjeg vijeka - St. Petersburg: Izdavačka kuća Poligon LLC, Izdavačka kuća AST LLC, 1999. - 1376 str., ilustr.

Tursky G. Povijest Franaka / Trans. od lat. - M.: Nauka, 1987. - 462 str.

Hegermann D. Charlemagne - M.: AST Publishing House LLC, JSC NPPP Ermak, 2003. - 687 str.

Shishkov A.V. 100 velikih vojskovođa - M.: Veche, 2000. - 608 str.

Podučavanje

Trebate pomoć u proučavanju teme?

Naši stručnjaci savjetovat će vam ili pružiti usluge podučavanja o temama koje vas zanimaju.
Pošaljite svoju prijavu naznačite temu upravo sada kako biste saznali o mogućnosti dobivanja konzultacija.

Domaća politika

Unutarnja politika Karla Velikog usmjerena je uglavnom na centralizaciju vlasti (to je osobito došlo do izražaja u organizaciji regionalne i lokalne uprave, u uvođenju institucije kraljevskih izaslanika itd.).

Najvažniji razlog svih uspjeha Karla Velikog bila je potpora koju je uživao od plemstva. Karl je nastavio dijeliti beneficije, počasne položaje i darove. Jačanju plemstva pridonio je politički sustav stvoren pod Karlom, čija je osnova bila jačanje vazalnih veza. Obveza vazala da služe kralju bila je formalizirana ugovorima i zakletvama vjernosti; Jednostavni slobodni ljudi također su morali položiti zakletvu vjernosti; od 789. godine sastavljaju se popisi onih koji su položili zakletvu.

Le Goff kaže da je crkveni sabor u Toursu, sazvan 811., zabilježio: "Na mnogim mjestima, na razne načine, imovina siromašnih ljudi je uvelike smanjena, a to je imovina onih koji su slobodni, ali žive pod vlašću moćnih osoba.” Nadalje, Le Goff kaže da su novi vlasnici ove nekretnine crkveni magnati i latifundisti. Le Goff kao primjer navodi poliptik sastavljen u devetom stoljeću po narudžbi Hirmiona, opata Saint-Germain-des-Présa - inventar zemljišni posjedi i dužnosti posjednika zemlje. Opisuje dvadeset i četiri imanja, od kojih je devetnaest u pariškoj regiji, između Mantesa i Château-Thierryja. Ova ekonomska moć otvorila je put zemaljskim magnatima do javne vlasti, uglavnom kroz proces koji su pokrenuli Karlo Veliki i njegovi nasljednici. Kao što je već spomenuto, Karlo Veliki povećao je broj beneficijskih donacija, obvezao ljude na prisegu i stupanje u vazalne odnose. To je učinjeno s ciljem jačanja franačke države.Karl se nadao vazalnim vezama vezati za sebe ne samo značajnije ljude, zemaljske magnate, nego i manje posjednike, pa je svoje vazale poticao da i oni imaju vazale, a sve slobodne je obvezao da izabrati gospodara. Karlovi postupci imali su gotovo suprotan učinak. U kapitulariju Karla Velikog iz 811. stoji da se "siromasi žale na uskraćenost svoje imovine, žale se jednako na biskupe, i na opate, i na povjerenike, na grofove i njihove centurione". Seljaci su bankrotirali zbog crkvene desetine, velikih poreza i visokih sudskih kazni.

Karlo Veliki održavao je savezništvo i s papom i s lokalnom crkvenom hijerarhijom. Pružajući energičnu pomoć širenju kršćanstva, patronizirajući svećenstvo i utvrđujući mu desetinu, budući u najboljim odnosima s papom, Karlo je ipak zadržao za sebe punu vlast u crkvenoj upravi: imenovao je biskupe i opate, sazivao duhovne sabore, te na saborima donosio odluke o crkvenim poslovima. Sam se Karl marljivo bavio znanošću; naredio da sastavi gramatiku žargon, u kojem je ustanovio franačka imena mjeseci i vjetrova; naredio skupljanje narodnih pjesama. Okružio se znanstvenicima (Alkuin, Pavao Đakon, Einhard, Raban Maurus, Teodulf) i uz njihove savjete i pomoć nastojao obrazovati svećenstvo i narod. Osobito se brinuo za ustrojstvo škola po crkvama i samostanima; Na svom je dvoru osnovao svojevrsnu akademiju za školovanje svoje djece, ali i dvorjana i njihovih sinova.

Karlo je pokušao reformirati redovništvo u skladu s Benediktinskim pravilom, a istodobno je provedena reforma liturgije i sastavljanje jedinstvene zbirke propovijedi. Općenito, odnos crkve prema njemu bio je servilan, o čemu svjedoči činjenica da je papa Lav III., nakon izbora na papinsko prijestolje, poslao Karlu ključeve svetog Petra i papinski stijeg kao znak priznanja njegove moći. . Karlo je postao branitelj pravovjerja na zapadu, htio je prosvjedovati protiv odluke Nicejskog sabora 787. godine.

Što se tiče crkve, Karlo je izdao mnoge kapitularije. Jedna od njih kaže da oni ne čine sablazan ni pljačku svetim crkvama Božjim, ni siročadima, ni hodočasnicima, budući da je sam suvereni car, nakon Boga i njegovih svetaca, proglašen njihovim zaštitnikom i zaštitnikom. U mnogim kapitulacijama Karlo Veliki podsjeća grofove i biskupe da se ponašaju pobožno: neka opraštaju dugove dužnicima, otkupljuju zarobljenike, pomažu potlačenima, štite udovice i siročad.

Karlo Veliki proveo je novu vojnu reformu. Sada su samo relativno imućni slobodni zemljoposjednici koji su imali 3-4 parcele morali služiti vojsku. Svi manje imućni ljudi, prvenstveno slobodni seljaci, morali su se udružiti u grupe i o zajedničkom trošku izvesti jednog naoružanog ratnika.

Tako je vojna moć ojačana reguliranjem prikupljanja milicije, a granice Karla Velikog učvršćene su vojnom organizacijom marša kojima su upravljali markgrofovi. Uništio je vlast narodnih vojvoda, koja se kralju činila opasnom.

Nakon vojne reforme koju je proveo Karl, četiri su seljaka morala sastaviti jednog ratnika. Takva praksa ne samo da je sama po sebi bila pogubna za seljaštvo, nego ga je na duže vrijeme odvojila od gospodarstva, a budući da je Karlo Veliki vodio aktivnu osvajačku politiku, takva je vojna praksa bila stalna. Propali seljaci davali su svoje posjede zemljišnim magnatima u zamjenu za pokroviteljstvo i zaštitu; osobito se proširila praksa prijenosa zemlje u prekariju, koja je započela pod Merovinzima - vlasništvo nad zemljom koje je tajkun prenosio na propalog seljaka pod uvjetom ispunjavanja određenih dužnosti : vojna služba, corvée ili plaćanje dažbina - to je pridonijelo jačanju zemaljskih magnata, upravo s tim, kako piše Le Goff, “Od 811. Karlo Veliki se žalio da neki odbijaju vojnu službu pod izlikom da je njihov gospodar nije pozvan za to i oni moraju ostati s njim."

Situaciju je pogoršala takva pojava kao što je imunitet, koji se sastojao u činjenici da je magnat na teritorijima koji mu pripadaju dobio prava ubiranja poreza i poreza, uživao vrhovnu sudsku vlast i bio vođa vojne milicije sazvane na njegov teritorija. Ne mogavši ​​se miješati u taj proces, država ga je ozakonila posebnim poveljama, prema kojima su imuni krajevi oslobođeni podložnosti grofovima. Ova praksa, koja je postala raširena pod Karolinzima, započela je, međutim, još u doba Merovinga. Osim toga, nakon pravosudne reforme Karla Velikog, slobodni seljaci bili su lišeni aktivne uloge na dvoru, pa stoga nisu mogli spriječiti jačanje magnata kroz državno pravosuđe. “Sloboda ovih ljudi više ne podrazumijeva puna prava.” Često su se ujedinjavali i dizali pobune, ali to je bilo neučinkovito i nisu mogli zaustaviti "ofenzivu" magnata. Karlo je u mnogim svojim kapitularijama naređivao da se ne smije dopustiti ugnjetavanje seljaka, međutim to nije imalo željenog učinka. Ako govorimo o gospodarstvu povezanom s gore opisanim procesima, onda je za vrijeme Karlove vladavine – od kraja 8. do sredine 9. stoljeća, prevladavajući trend bio gospodarski rast, o čemu svjedoči postojanje suficita od proizvoda na velikim posjedima, koji se prodavao na tržištu, što potvrđuje i izvjesno oživljavanje rimskih korijena gradova, u usporedbi s njihovim propadanjem tijekom kasnog Rimskog Carstva. Broj kovnica se nekoliko puta povećao, što je potaknulo Karla da ograniči pravo gradova na kovanje novca. Rast novčane mase ukazuje na veliki opseg trgovine.

Povezujući se s pitanjem zemlje, po nalogu Karlova, močvare su isušivane, šume sječene, samostani i gradovi izgrađeni, kao i veličanstvene palače i crkve (na primjer, u Aachenu, Ingelheimu).

Izgradnja kanala između Rednitza i Altmühla, koji bi spojio Rajnu i Dunav, Sjeverno i Crno more, započeta 793. godine, ostala je nedovršena.

Godine 794., na mjestu termalnog lječilišta Kelta i Rimljana u Aachenu, Karlo je započeo izgradnju golemog kompleksa palača, dovršenog 798. godine. Pretvorivši se najprije u Karlovu zimsku rezidenciju, Aachen je postupno postao stalna rezidencija, a od 807. - stalna prijestolnica carstva.

Karl je ojačao denier, koji je počeo težiti 1,7 grama. Karlova se slava proširila daleko izvan granica njegovih vladavina; često su se na njegovom dvoru pojavljivala poslanstva stranih zemalja, poput veleposlanstva Haruna al-Rašida 798. godine.

Karlove kulturne težnje bile su povezane s politikom - kultura franačke države morala je odgovarati nazivu "carstvo". Sam Charles bio je vrlo obrazovan za svoje, u mnogočemu još uvijek barbarsko vrijeme: "Ne zadovoljavajući se samo svojim materinjim govorom, pokušao je učiti strane jezike. Učio je latinski tako da ga je obično govorio kao da mu je materinji jezik, ali više je razumio grčki nego što je rekao."

Kulturne reforme započele su uspostavom jedinstvenog kanonskog teksta Biblije, a uglavnom su se provodile u savezništvu s crkvom.

Karlo Veliki je namjerno poticao svjetovnu kulturu, pozivajući u svoju prijestolnicu Aachen filologe, arhitekte, glazbenike i astronome iz cijelog carstva, kao i iz Irske i Engleske. Pod vodstvom velikog anglosaksonskog znanstvenika Alkuina, koji je zapravo bio Karlov “ministar obrazovanja” Carstva (796., povukavši se s dvora, postao je opat Toursa), i uz sudjelovanje takvih slavnih osoba kao Teodulf, Pavao Đakon, Eingard i mnogi drugi (svi su oni bili dio neformalne „Dvorske akademije“) aktivno je oživio obrazovni sustav, koji je dobio naziv karolinške renesanse.

Sam je Karlo aktivno sudjelovao u radu akademije koju je osnovao: na njegovu inicijativu sastavljen je točan tekst Biblije; monarh je prikupio najstarije njemačke legende i pjesme (zbirka je, nažalost, gotovo izgubljena); naložio je znanstvenicima da sastave gramatiku njegova materinjeg franačkog jezika (ova naredba nije izvršena).

Pod njim je oživljeno proučavanje klasičnog latinskog jezika, potaknuta je analistika, a iz pera nadarenih dvorjana izlio se čitav tok imitativne poezije. Karl je sam uzimao lekcije iz gramatike od Alkuina i počeo sastavljati gramatiku germanskog jezika. Također je radio na ispravljanju tekstova Evanđelja i već u dubokoj starosti pokušao naučiti tešku umjetnost kaligrafije (spominjanje te činjenice u Einhardovoj biografiji Karlova bila je osnova za lažnu ideju da on navodno nije znao kako napisati). Zbirka tradicionalnih kratkih njemačkih junačkih pjesama koju je naručio, nažalost, nije sačuvana. Posvuda su se otvarale nove škole pri samostanima i crkvama, a bilo je predviđeno da se školuju i djeca siromašnih. Pod vodstvom Alkuina, u samostanima su ponovno oživljeni ili osnovani skriptoriji (prostorije za dopisivanje i čuvanje rukopisa), gdje se za dopisivanje koristio veličanstveni font nazvan “karolinška minuskula”, a prepisivanje se vršilo tako brzo da je lavlji dio cjelokupnog naslijeđa antike dospio je do nas naporima upravo tog doba. Impuls koji je Karlo Veliki dao učenju nastavio je djelovati cijelo stoljeće nakon njegove smrti.

Vanjska politika Karla Velikog

Od svih ratova koje je Karlo vodio, prvi koji je poduzeo bio je Akvitanski, koji je započeo njegov otac, ali nije dovršen. Karl je mogao brzo okončati ovaj rat, još za života svoga brata Karlomana. A Karl je, zahvaljujući upornosti i postojanosti, izvrsnim završetkom dovršio ono što je namjeravao.

Dovevši u red stvari u Akvitaniji i okončavši taj rat, Karlo je, uvažavajući molbe i preklinjanja biskupa grada Rima Hadrijana, poduzeo rat protiv Langobarda. Taj je rat još ranije uz velike poteškoće (na skromnu molbu pape Stjepana) započeo Karlov otac. Međutim, tada je započet i vrlo brzo okončan rat protiv kralja. Karlo, koji je započeo rat, završio ga je tek što je prihvatio predaju kralja Deziderija, umornog od duge opsade; njegov sin Adalgiz, u kojeg su se činile sve nade, prisilio ga je da napusti ne samo kraljevstvo, nego čak i Italija. Vratio je Rimljanima sve oteto, potisnuo Ruodgaza, vladara Furlanskog vojvodstva, koji je kovao državni udar, podčinio je cijelu Italiju svojoj vlasti i na čelo pokorene Italije postavio svog sina Pipina za kralja.

Za Charlesa, koji je ušao u Italiju, prelazak Alpa i svladavanje neprohodnih mjesta, planinskih lanaca i stijena koje se uzdižu do neba bilo je vrlo teško.

Dakle, završetak tog rata bilo je osvajanje Italije: kralj Deziderije je protjeran u vječno progonstvo, njegov sin Adalgiz udaljen je iz Italije, a imanje koje su uzeli langobardski kraljevi vraćeno je vladaru rimske crkve Hadrijanu.

Nakon završetka tog rata ponovno je započeo saski rat koji se činio već završenim. Nijedan od ratova koje su započeli franački narod nije bio tako dug, strašan i zahtijevao je toliko napora za Saksonce, koji su, kao i gotovo svi narodi koji žive u Njemačkoj, po prirodi ratoborni, odani štovanju demona i protivnici naša religija, nije smatrala bezbožnim kršenje niti kršenje božanskih i ljudskih zakona. Bilo je i drugih razloga zbog kojih nije prošao dan a da mir nije bio prekinut, budući da su granice i Sasi gotovo posvuda koegzistirali u ravnici, s izuzetkom nekoliko mjesta gdje su velike šume i klinaste litice planina odvajale polja od oba s pouzdanom granicom. U suprotnom, ubojstva, pljačke i požari tamo ne bi brzo opet izbili. Franci su bili toliko ljuti da su, kako ne bi više trpjeli neugodnosti, zaključili da je vrijedno započeti otvoreni rat protiv njih. Taj je rat započeo i vodio se trideset i tri godine s velikom hrabrošću s obje strane, ali s većom štetom za Saksonce nego za France. Moglo je završiti brže da nije bilo izdaje Sasa.

Teško je reći koliko su se puta pobijeđeni predali, obećali da će izvršiti naredbe, dali taoce koje su bez odlaganja poslali i prihvatili poslane im veleposlanike. I nekoliko su puta bili toliko pokoreni i oslabljeni da su čak obećali obratiti se kršćanskoj vjeri i napustiti običaj obožavanja demona. Ali koliko god su puta obećali da će to učiniti, isto toliko su puta prekršili svoja obećanja. Ali snažan kraljev duh i njegova stalna postojanost, kako u nepovoljnim tako iu povoljnim okolnostima, nije mogla biti poražena prevrtljivošću Sasa i nisu bili iscrpljeni poduzetim pothvatima. Charles nije dopustio da oni koji su ovako nešto učinili izbjegnu kaznu. Karlo se sam osvetio za njihovu izdaju i izrekao im zasluženu kaznu, stajući sam na čelo vojske ili šaljući svoje grofove. Vjerovalo se da je rat, koji se vodio toliko godina, završio pod uvjetom koji je postavio kralj i prihvatili Saksonci: Saksonci su, odbacivši štovanje demona i napustivši svoje očinske obrede, prihvatili sakramente sv. kršćansku vjeru i religiju i, ujedinivši se s Francima, sačiniše s njima jedan narod.

Tijekom tog rata, iako je trajao vrlo dugo, Karlo se sam susreo s neprijateljem u borbi najviše dva puta: jednom kod planine zvane Osneggi, u mjestu zvanom Teotmelli, a drugi put blizu rijeke Haze . U te dvije bitke neprijatelji su bili toliko slomljeni i potpuno poraženi da se nisu usudili izazvati kralja niti mu se suprotstaviti svojom ofenzivom, osim ako nisu bili na nekom mjestu zaštićenom utvrdom. U tom su ratu poginuli mnogi visoki pripadnici i franačkog i saskog plemstva. I premda je rat završio u trideset i trećoj godini, tijekom njegova tijeka, u raznim dijelovima zemlje, nastali su protiv Franaka toliko drugi ozbiljni ratovi, koje je kralj vješto vodio, da je, razmatrajući ih, teško odlučiti što trebalo bi više iznenaditi kod Charlesa - ustrajnost u poteškoćama ili njegova sreća. Jer on je započeo saski rat dvije godine ranije od talijanskog, i nikada ga nije prestao voditi, a niti jedan od ratova koji su se vodili drugdje nije zaustavljen ili obustavljen u bilo kojoj fazi zbog poteškoća. Budući da Karlo, najveći od svih kraljeva koji su tada vladali narodima, koji je razboritošću i veličinom duše nadmašivao sve, nikada nije uzmicao pred poteškoćama i nije se bojao opasnosti ratova koje je poduzimao ili vodio. Naprotiv, znao je prihvatiti i provesti svaki pothvat u skladu s njegovom prirodom, ne ustuknuvši u teškoj situaciji i ne podliježući lažnom laskanju sreće u povoljnoj situaciji.

Tako je on, za vrijeme dugog i gotovo neprekidnog rata sa Sasima, postavivši garnizone na odgovarajuća mjesta duž granice, otišao u Španjolsku tek nakon što je izvršio najbolje pripreme za rat. Prevladavši klanac Pirineja, postigao je kapitulaciju svih gradova i dvoraca kojima se približavao, te se vratio s neozlijeđenom vojskom. Na povratku, na samom pirinejskom grebenu, morao je iskusiti izdaju Baska. Baski su, nakon što su postavili zasjedu i započeli bitku, pobili sve i opljačkali konvoj, a zatim se razbježali u različitim smjerovima. U ovom pitanju, Baski su pomogli lakoća njihova oružja i priroda terena na kojem se stvar odvijala; naprotiv, teško oružje i neravan teren činili su Franke u svemu neravnopravnima Baskima. U ovoj bitci, uz mnoge druge, poginuli su upravitelj Eggihard, upravitelj palače Anselm i Ruodland, prefekt Bretonske marke.

Karlo je također osvojio Brite, koji su živjeli na zapadu, na jednom od rubova Galije, na obali oceana, i nisu poslušali njegove naredbe. Poslavši vojsku na njih, prisilio ih je da predaju taoce i obećaju da će učiniti što im naredi. Nakon toga je Karlo sa svojom vojskom ponovno provalio u Italiju i, prolazeći kroz Rim, napao Capuu, grad Campania. Podigavši ​​tamo tabor, počeo je prijetiti Benevencima ratom ako se ne predaju - Aragis, njihov vojvoda poslao je svoje sinove Rumolda i Grimolda u susret kralju s velikim darovima. Pozvao je Karla da prihvati njegove sinove kao taoce, a sam je obećao da će zajedno sa svojim narodom izvršiti naredbu, samo što će biti prisiljen izaći pred kraljeve oči.

Kralj se nakon toga više obazirao na korist za narod nego na nesavitljivost vojvode. Prihvatio je taoce koji su mu bili ponuđeni i pristao je, kao veliku uslugu, ne prisiljavati Aragisa da se pojavi pred njim. Karlo je ostavio vojvodinog najmlađeg sina kao taoca, ali je najstarijeg vratio ocu i, poslavši veleposlanike na sve strane da polože prisegu na vjernost od Aragisa i njegovih ljudi, krenuo je u Rim. Nakon što je ondje proveo nekoliko dana časteći sveta mjesta, vratio se u Galiju.

Bavarski rat, koji je počeo iznenada, brzo je završio. Uzrokovana je istodobno ohološću i nepažnjom vojvode od Thassilona, ​​koji je, podlijegavši ​​nagovorima svoje žene (kćeri kralja Deziderija, koja se uz pomoć muža htjela osvetiti za protjerivanje svog oca), ušao u savez s Hunima, bivši susjedi Bavaraca s istoka, te su pokušali ne samo prekršiti kraljeve naredbe, već i izazvati Karla na rat. Kralj, čiji je ponos bio povrijeđen, nije mogao tolerirati Thassilonovu tvrdoglavost, pa je Karlo, sazvavši vojnike odasvud, otišao s velikom vojskom do rijeke Lech s namjerom da napadne Bavarsku. Ta je rijeka odvajala Bavarce od Alamana. Prije invazije na provinciju, Karlo je, nakon što je postavio logor na obali rijeke, odlučio preko veleposlanika doznati o vojvodinim namjerama. Ali on, smatrajući da upornost ne bi koristila ni njemu ni njegovom narodu, osobno se pojavi pred kraljem s molitvom, osiguravši potrebne taoce, uključujući i svog sina Teodona. Štoviše, zavjetovao se da neće podleći ničijem poticanju na pobunu protiv kraljevske vlasti. Tako je rat, koji se činio dugim, brzo okončan. Međutim, Thassilon je naknadno pozvan kod kralja bez dopuštenja da se vrati; uprava pokrajine, koju je posjedovao, povjerena je ne sljedećem vojvodi, nego nekoliko grofova.

Nakon što su se ti nemiri smirili, započeo je još jedan rat sa Slavenima, koji se obično nazivaju Vilti. Razlog za rat bio je taj što su Obodrite, koji su nekoć bili saveznici Franaka, uznemiravali Wilti čestim napadima i nisu ih mogli obuzdati naredbama.

Samo jednim pohodom, koji je sam vodio, Karlo je toliko porazio i ukrotio Velatabe da su ubuduće vjerovali da više ne smiju odbijati izvršavati kraljeve naredbe.

Karlo je ovaj rat vodio brutalnije od drugih i uz najdulje pripreme. Karlo je, međutim, izveo samo jedan pohod na Panoniju, a ostale pohode povjerio je svom sinu Pipinu, prefektima provincija, kao i grofovima, pa čak i veleposlanicima. Tek u osmoj godini taj je rat konačno završen, unatoč činjenici da se vodio vrlo odlučno. Koliko je bitaka vođeno, koliko je krvi proliveno dokaz je jer je Panonija postala potpuno nenaseljena, a mjesto gdje je bila kaganova rezidencija sada je toliko pusto da nema traga da su ovdje ljudi živjeli. Svi su plemeniti Huni poginuli u tom ratu, sva im je slava prekinuta. Sav novac i blago nakupljeno tijekom dugog vremena zarobili su Franci. U ljudskom sjećanju ne postoji niti jedan rat protiv Franaka u kojem su se Franci toliko obogatili i uvećali svoje bogatstvo. Tada su umrla samo dvojica plemenitih Franaka: furlanski vojvoda Heirik, kojeg su u Liburgiji u zasjedi ubili građani primorskoga grada Tarsatice, a župan Bavarske u Panoniji Herold, dok je prije bitke okupljao vojsku. s Hunima. Inače je taj rat za Franke bio beskrvan i završio je najpovoljnije, iako se otegao dosta dugo. Nakon ovog rata saksonski pohod završio je u skladu s njegovim trajanjem. Češki i linonski ratovi koji su nastali nakon toga nisu bili dugi. Svaki od njih brzo je završio, izveden pod vodstvom Karla Mladog.

Posljednji rat je započeo protiv Normana, zvanih Danci. Isprva su se bavili gusarstvom, zatim su uz pomoć velike flote opustošili obale Galije i Germanije. Normanski kralj Godfried je očekivao da će posjedovati cijelu Njemačku. Smatrao je Friziju, kao i Sasku, ništa više od svojih pokrajina. Već je pokorio svoje susjede Obodrite, učinivši ih svojim pritocima. Ubijen od vlastitog tjelohranitelja, okončao je i svoj život i rat koji je započeo.

Takvi su bili ratovi koje je kralj vodio u raznim dijelovima zemlje 47 godina. U tim je ratovima tako temeljito proširio već prilično veliko i moćno franačko kraljevstvo, dobiveno od Pipinova oca, da mu je dodao gotovo dvostruko više zemlje. Uostalom, ranije je samo onaj dio Galije koji leži između Rajne, Legera i Atlantskog oceana do Balearskog mora bio podložan vlasti franačkog kralja; dio Njemačke naseljen Francima, zvan Istok, koji se nalazi između Saske i rijeka Dunava, Rajne i Sale, koji razdvaja Turince i Sorabe; osim toga, vlast kraljevstva Franaka proširila se na Alamane i Bavarce. U spomenutim ratovima Karlo je najprije podjarmio Akvitaniju, Vasconiju i cijeli greben Pirenejskog gorja do rijeke Iberus, koja počinje kod Navara i presijeca najplodnija polja Španjolske, ulijevajući se pod zidinama Balearskog mora. grad Dertoza. Zatim je anektirao cijelu Italiju, koja se protezala tisuću ili više milja od Auguste Praetorie do južne Kalabrije, gdje su se sastajale granice Grka i Beneventa. Zatim je pripojio Sasku, koja je veliki dio Njemačke i vjeruje se da je dvostruko šira od onog dijela koji su nastanjivali Franci, iako možda jednake dužine; zatim obje Panonije, Dakiju, koja se nalazi s onu stranu Dunava, kao i Istru, Liburniju i Dalmaciju, izuzevši primorske gradove, koje je Karlo uslijed prijateljstva i saveza dopustio carigradskomu caru. posjedovati. Napokon je tako umirio sve barbarske i divlje narode koji nastanjuju Njemačku između rijeka Rajne, Visle, kao i oceana i Dunava (ovi su narodi gotovo slični po jeziku, ali vrlo različiti po običajima i izgledu), da ih je pritoke. Među potonjim su najznamenitiji narodi: Velatabi, Sorabi, Obodriti, Bohemi; Karlo se borio s njima u ratu, a ostale, kojih je bilo mnogo više, primio je u pokornost bez borbe.

Također je povećao slavu svoje vladavine zahvaljujući prijateljstvima koja je uspostavio s nekoliko kraljeva i naroda. Vezao je Alfonza, kralja Galicije i Asturije, tako bliskim savezom da je, kad je slao pisma ili veleposlanike Karlu, naredio da se naziva samo "kraljevim". Stekao je takvu naklonost škotskih kraljeva, očaranih njegovom velikodušnošću, da su ga nazivali ni manje ni više nego gospodarem, a sebe njegovim podanicima i robovima.

Propast Carstva Karla Velikog

Nastalo kao rezultat osvajanja slabih plemena i narodnosti od strane Tračana, carstvo je bilo krhka državna tvorevina i raspalo se ubrzo nakon smrti svog utemeljitelja.

Razlozi njezina sloma bili su nedostatak gospodarskog i etničkog jedinstva te rast moći veliki feudalci. Prisilno ujedinjenje etnički stranih naroda moglo se održati samo pod jakom središnjom vladom.

Već za života Karla Velikog počeli su se javljati simptomi njegova propadanja: centralizirani sustav kontrole počeo je degenerirati u osobni vlasteoski, a grofovi su počeli gubiti poslušnost. Separatizam je jačao na periferiji.

Kraljevska vlast bila je lišena dotadašnje političke potpore feudalnog plemstva i nije imala dovoljno sredstava za nastavak osvajačke politike, pa čak ni za zadržavanje osvojenih teritorija. Slobodno stanovništvo bilo je porobljeno ili je palo u zemljišnu ovisnost o feudalcima i nije ispunjavalo dotadašnje državne, naturalne i vojne dužnosti. Time je kralj ostao lišen materijalnih sredstava i vojne snage, dok su feudalci širili svoje posjede i od vazala stvarali vlastite trupe. Sve je to neminovno dovelo do raspada carstva i feudalne rascjepkanosti.

Godine 817. na zahtjev unuka Karla Velikog izvršena je prva podjela. Ali ambicije su ostale nezadovoljene i počelo je razdoblje međusobnih ratova.

Godine 843. u Verdunu je sklopljen sporazum o podjeli Carstva Karla Velikog između njegovih unuka - Lotara (Francuska i sjeverna Italija), Ludovika Njemačkog (istočnofranačka država) i Karla Ćelavog (zapadnofranačka država).

Do početka 10.st. carski naslov izgubio je smisao i nestao.