Dva toma i 500 stranica repetitivnih, pompoznih i primitivnih osuda - to je Mein Kampf. Međutim, knjiga ima svoju logiku. Ideje – koje su isprva služile kao predizborne izjave, a nakon Hitlerovog dolaska na vlast postale hladna stvarnost – bile su antiversailleske, antiweimarske, antikomunističke i antisemitske. U ovom članku ćemo se osvrnuti na takve anti-ideje, kao i druge, kao što su “jedinstvo njemačkog naroda” i ideja o rasnoj superiornosti.

Autobiografija i svjetonazor

Osim što izražava bit nacizma, Mein Kampf sadrži zanimljive vanjske izjave i, zahvaljujući nevjerojatnoj iskrenosti autora, baca malo svjetla na svjetonazor jednog od najomraženijih diktatora dvadesetog stoljeća. Adolf Austrijski imao je dovoljno samopouzdanja da postane diktator susjedne zemlje.

Mein Kampf pokazuje očitu Hitlerovu aroganciju. Piše da je u školskim godinama bio neobično nadaren dječak, s “urođenim govorničkim talentom...<и>očiti talent za crtanje." Štoviše, on je “postao mali vođa. Nastava se održavala u školi<ему>vrlo jednostavno". Međutim, istina je da je Hitler napustio školu sa 16 godina bez diplome. Ipak, pokazao je skromnost kada je izjavio da “svaki veliki pokret na ovoj zemlji svoj uspon duguje velikim govornicima, a ne velikim piscima.” Bez sumnje, Hitler nije bio izvanredan pisac.

Kako je onda knjiga ugledala svjetlo dana? Hitlerov pokušaj državnog udara u studenom 1923. u Münchenu završio je neuspjehom i njegovim zatvaranjem. Ironično, puč u pivnici definitivno je išao na ruku nacističkom vođi. Hitler je postao poznat kao čovjek od akcije: puč mu je donio nacionalnu slavu i privukao pažnju elita, koje su Hitlera samo pljesnule po zapešću, osudivši ga na pet godina zatvora, od čega je odslužio samo 9 mjeseci. Hitlerova revolucionarna nastojanja dovela su do toga da je sve više postajao predstavnik, ili bolje rečeno eksponent političkih prava Njemačke. Hitler je nesumnjivo postao dio konzervativnog i nacionalističkog neprijateljstva protiv poslijeratne Weimarske Republike.

James Murphy, prevoditelj Mein Kampfa na engleski, primijetio je u izdanju iz 1939. da je Hitler “pisao pod emocionalnim stresom povijesni događaji to vrijeme". Murphy misli na specifične okolnosti iz 1923. godine koje su Njemačku dovele u očajnu situaciju - hiperinflacija, poteškoće u plaćanju odštete, sukob u Ruhru i želja Bavarske da se odcijepi i formira neovisnu katoličku državu.

Unatoč neuspjehu državnog udara, zatvor je Hitleru dao vremena i prostora da zapiše – ili barem diktira – svoje ideje. Zatvor je omogućio Hitleru “da radi na knjizi za koju su me mnogi moji prijatelji dugo tražili da napišem i za koju osobno mislim da je korisna za naš pokret”. Bio je to Rudolf Hess, partijski drug, također zatvoren u zatvoru Landsberg, koji je snimio Hitlerove izjave. Koliko je sudjelovao u pisanju knjige, nitko ne zna. Hitler je svoju knjigu posvetio 18 mučenika, “palim herojima” Pivskog puča; dok je drugi tom (pod naslovom "Nacionalsocijalistički pokret") napisan u spomen na njegovog bliskog prijatelja Dietricha Eckharta.

Mein Kampf opisuje ranih godina Hitler u Lambachu, vrijeme provedeno u kafićima u Beču te njegovo sudjelovanje u Prvom svjetskom ratu. Između 1907. i 1913. god Hitler u Beču nije postigao ništa osim što je postao zajedljivi politički komentator. Tijekom tih šest godina promatrao je rad austrijskog parlamenta – Reichsrata – kritizirao je zastupnike zbog korištenja slavenski jezici, kritizirao je prividni kaos, ali najviše kritizirao “cjenkanje i nagodbe oko imenovanja čelnih ljudi pojedinih ministarstava”.

Takoreći, Veliki rat ispunio njegov život svjetlom. Dapače, piše da kad je izbio rat: “Odmah sam se prijavio da me prime kao dobrovoljca u jednu od bavarskih pukovnija.” Ovdje Hitler napominje da će služiti Njemačkoj, a ne multinacionalnom, krhkom Austrijskom Carstvu u kojem je rođen.

Osim autobiografskih podataka i očitog bijesa, Hitler pokazuje stanovitu dosljednost misli i tema. Prvo, “osoba razvija za sebe, da tako kažemo, zajedničku platformu, s gledišta koje može odrediti svoj stav prema ovom ili onom političkom problemu. Tek nakon što je čovjek izgradio temelje takvog svjetonazora i stekao čvrsto tlo pod nogama, može više ili manje čvrsto zauzeti stav o aktualnim temama.” Traganje i izražavanje takvog svjetonazora postalo je njegovo glavno djelo – Mein Kampf. Za svoje poglede na stvarnost, Hitler se okrenuo idejama iz 19. stoljeća kao što su socijalni darvinizam, eugenika i antisemitizam - koncept koji je uveo Wilhelm Marr kako bi označio mržnju prema Židovima.

Hitler je, kao socijalni darvinist, smatrao život (i postojanje nacije) borbom za opstanak. Za razliku od svojih marksističkih suparnika, koji su se usredotočili na klasnu borbu, Hitler se usredotočio na međurasni sukob. Vjerovao je da su narodi i rase u neizbježnom međusobnom natjecanju i da samo najsposobniji mogu preživjeti. Zanimljivo je da je svoje djelo izvorno nazvao “Četiri i pol godine borbe protiv laži, gluposti i kukavičluka”. Čovjek koji je predložio puno jednostavniji naslov Mein Kampfa - "Moja borba" - bio je izdavač Max Amann, razočaran malom količinom autobiografskih podataka koje je opisao Hitler.

Njegova knjiga izražava strastven i mutan nacionalizam koji nastoji oživjeti drevne germanske mitove. Mein Kampf djelo je zadrtog antisemite koji je uspio povezati mržnju prema Židovima sa svojim stavovima o Versailleskom mirovnom ugovoru iz 1919., Weimarskoj Republici i marksizmu. U tom smislu, može se reći da je Hitlerovo pisanje potaknulo, a možda i oblikovalo, glavne izjave nacista u kampanji. Uz svoje konzervativne stavove, Hitler je izražavao i svoja rasno-nacionalistička uvjerenja.

Hitlerov opsesivni nacionalizam potvrđuje jedan od najzanimljivijih odlomaka Mein Kampfa – Hitlerova nevjerojatna opsjednutost himnom “Deutschland über Alles” (Njemačka iznad svega). Priča kako su on i njegovi drugovi glasno pjevali ovu pjesmu u rovovima, na partijskim sastancima i u svakoj prilici da dignu raspoloženje. Adolf je nedvojbeno bio najbolji pjevač: na kraju krajeva, kao dijete je bio dječak u crkvenom zboru.

Adolf ne samo da je dugo pisao bilješke, već je dugo gajio i ljutnju. Nacionalisti i mnogi njemački vojnici koji su se vraćali iz rata bili su uvjereni da je pobjeda Antante osigurana radničkim štrajkovima (tijekom revolucionarnih nemira u jesen 1918.) i predajom vlade. Mein Kampf podupire ovu "Legendu o ubodu u leđa", ali i nesvjesno pokazuje Hitlerovo neznanje o nestašicama i teškom stanju vojske u Njemačkoj, koja je bila zahvaćena epidemijom gripe ("španjolska gripa"). Bilo je nemoguće nastaviti održavati vojnu napetost, štoviše, ako weimarska vlada ne kapitulira, Njemačka bi se suočila s invazijom i okupacijom.

Protiv Versajskog ugovora

Mein Kampf se fokusira na njemačku predaju i mirovne uvjete. Već u prvom paragrafu knjige Hitler brani kršenje Versailleskih uvjeta i tvrdi da je Anschluss (ujedinjenje) s Austrijom zarad Velike Njemačke “cilj koji se mora postići svim sredstvima”. On dalje kaže:

"Tek nakon što Njemačko Carstvo uključi u svoje granice posljednjeg Nijemca, tek nakon što se pokaže da takva Njemačka nije u stanju dovoljno prehraniti svoje cjelokupno stanovništvo, novonastala potreba daje ljudima moralno pravo na stjecanje stranih zemalja. Tada mač počinje igrati ulogu pluga, tada će krvave suze rata napojiti zemlju koja treba dati kruh svagdašnji budućim generacijama."

Knjiga poziva na kršenje međunarodnog prava, posebice na prevladavanje versajskih uvjeta i gubitaka koje je Njemačka pretrpjela. U tu svrhu Hitler je spreman zagovarati korištenje “sve moći mača”. Međutim, Hitleru povratak na prijašnje stanje nije dovoljan. Prvo hoće anšlus, a onda “životni prostor”:

“Da bi postala svjetska sila, Njemačka svakako mora steći one dimenzije koje joj jedine mogu osigurati dužnu ulogu modernim uvjetima i jamčiti život svim stanovnicima Njemačke.”

Hitler je vjerovao da će takvu sigurnost osigurati uvjeti postignuti Ugovorom iz Brest-Litovska u ožujku 1918. Tim sporazumom, sklopljenim s poraženom Rusijom, od nje su odsječeni zapadni teritoriji - od baltičkih država do Kavkaza - koji su sadržavali polovicu ruske industrije i poljoprivrednog zemljišta.

Čudno, Hitler je vjerovao Ugovor iz Brest-Litovska“nevjerojatno humano”, a Versajski ugovor bio je “pljačka usred bijela dana”. Bez sumnje, teritorijalni gubici, odštete i odgovornost za početak rata bili su težak teret, ali ništa manje teški nisu bili uvjeti njemačkog “mira” nametnutog poraženoj Rusiji.

Hitler je smatrao da je teritorij Njemačke neprihvatljivo malen u usporedbi s Velikom Britanijom, Rusijom, Kinom i Amerikom. Mein Kampf ne skriva vojne ciljeve i osvajanja kojima je nacistički vođa težio. Štoviše, javno je obznanio svoje ambicije. A takva je iskrenost trebala upozoriti saveznike na popuštanje 1930-ih.

Protiv Weimarske Republike

Poslijeratna Njemačka bila je vezana parlamentarnim ustavom i proporcionalnim izbornim sustavom. To je označilo potpuni raskid s Kaiserovom Njemačkom. Hitler se prema ovom sustavu odnosio s prijezirom: "Demokracija koja danas postoji u zapadnoj Europi preteča je marksizma." Štoviše, biračima nije osobito vjerovao: “Narod je većinom glup i zaboravan.”

Ništa manje sklonosti nije pokazao ni kad je kritizirao Weimarsku Republiku, nazivajući Reichstag “lutkarskim kazalištem”. Naravno, weimarska demokracija imala je rastuće probleme, a kratkotrajne, krhke političke koalicije nisu uopće ojačale tu demokraciju. Međutim, Hitler je bio ogorčen na sam demokratski sustav: “Većina<избирателей>nisu samo predstavnici gluposti, već i predstavnici kukavičluka.”

Protiv komunizma

Strah od kaosa krvave ruske revolucije 1917. dodao je još jednu temu na popis mržnje prema Hitleru, koji je postao nepopravljivi antikomunist i antisocijalist. Hitler je oplakivao pad carskog režima, čiju je vladajuću elitu smatrao “njemačkom”. Dok je novi boljševički sustav bio samo manifestacija i platforma židovske agresije. Smatrao je da su komunisti “ljudski ološ koji je iznenadio golemu državu, izvršio divlji krvavi pokolj milijuna naprednih inteligentni ljudi, praktički istrijebio inteligenciju i sada, već gotovo deset godina, provodi najokrutniju tiraniju koju povijest poznaje.” Prisjećajući se nemira radnika, koje je Hitler optuživao za predaju Njemačke 1918., i daljnjih socijalističkih nemira, samouvjereno je vjerovao da je “najbliži mamac za boljševizam u današnje vrijeme upravo Njemačka”.

Hitler je mrzio bježače od vojnog roka, dezertere i nitkove koji su pobjegli iz “bitki na Flandrijskim poljima” i umjesto toga ubrzali studenu revoluciju 1918. “Zbog marksističkih makinacija, Socijaldemokratska stranka, svojom glasnom predanošću novoj republici, pomogla je u suzbijanju radikali (nezavisni socijalisti i spartakovci) i učinkovito slomili Weimarsku republiku."

Hitler je Rusiju vidio ne samo kao leglo komunizma, vidio ju je i kao leglo utjecajnih Židova i, što je najvažnije, kao izvor neograničenih resursa i zemlje. “Kada govorimo o osvajanju novih zemalja u Europi, naravno, prvenstveno možemo misliti samo na Rusiju i one periferne države koje su joj podređene.” I dalje: “Rusija je, izgubivši svoj vrhovni njemački sloj, već prestala imati ikakvo značenje kao mogući saveznik njemačkog naroda... da bismo vodili uspješnu borbu protiv židovskih pokušaja boljševiziranja cijelog svijeta, moramo , prije svega, zauzeti jasan stav prema Sovjetska Rusija" Totalno neprijateljstvo! Za Hitlera se ništa nije promijenilo od vremena kada je napisao Mein Kampf do invazije na Sovjetski Savez 1941. Samo ga je goli pragmatizam natjerao da 23. kolovoza 1939. potpiše kratkoročni i cinični pakt o nenapadanju sa SSSR-om.

Nacionalno jedinstvo

Nasuprot međunarodnom boljševizmu, koji se obraćao radničkoj klasi, Hitler je zagovarao nacionalizam koji je prožimao sve razine društva. Ideja narodnog jedinstva (Volksgemeinschaft) postala je logičan nastavak ratnog jedinstva kada je borbeno iskustvo vojnika prvi put odražavalo koheziju Njemačke. “Mi vojnici na fronti i u rovovima nismo pitali ranjenog suborca: “Jesi li ti Bavarac ili Prus?” katolik ili protestant? Osjetili smo nacionalno jedinstvo u rovovima”.

Baš kao što su talijanski vojnici bili voljni navući crne fašističke košulje protiveći se korumpiranoj poslijeratnoj vlasti, tako su njemački vojnici ulazili u redove Freikorpsa, a neki i u Jurišne odrede (SA).

Snažno zavidni drevnim, fantastično izgledajućim carstvima Britanije i Francuske, njemački nacionalisti odlučili su se osloniti na svoje filozofe iz 19. stoljeća, koji su vratili u život herojske legende iz prošlosti. Uostalom, Njemačka je, ovako ili onako, bila zasebna europska zajednica, koja je imala svoj “poseban put” (Sonderweg). Hitler je svakako bio uvjeren u neraskidivu povezanost njemačkog naroda sa Svetim Rimskim Carstvom, Pruskom Fridrika Velikog i Bismarckovom Njemačkom. Njemačka individualnost bila je jasno vidljiva u djelima Goethea, Hegela i Nietzschea. Identitet Nijemaca i njihovo karakteristično samopreispitivanje ogledalo se u glazbi Richarda Wagnera, kojeg je Hitler obožavao.

Ideje nacionalnog jedinstva i njemačke individualnosti u to vrijeme nisu bile tako rijetke. Međutim, Hitler je nacionalizam doveo do njegovog najradikalnijeg oblika – superiornosti arijske rase nad svim ostalima. Hitler je tvrdio da je Njemačka sastavni dio superiorne arijske kulture i rase. Ovako je razmišljao u svom zaključku: "Sve što sada imamo u smislu ljudske kulture, u smislu rezultata umjetnosti, znanosti i tehnologije - sve je to gotovo isključivo proizvod kreativnosti Arijevaca." Uočavajući tako očite kvalitete Arijevaca, zahtijevao je njihovo očuvanje: “Država je sredstvo za postizanje cilja,<которая>sastoji se, prije svega, u očuvanju samo one jezgre koja uistinu pripada danoj rasi i osigurava joj razvoj onih snaga koje su svojstvene ovoj rasi.”

Hitler je branio zastarjele, protuznanstvene ideje o rasnoj čistoći. Bojao se raspadanja arijskih kvaliteta među Germanima i povlačio je paralele sa životinjskim svijetom: “Svaka se životinja pari samo sa svojim partnerom u vrsti i vrsti. Ide sjenica na sjenicu, zeba na zebu! Hitler je upozorio da se snaga Francuske žrtvuje njezinoj kolonijalnoj i socijalnoj politici, što će prije ili kasnije dovesti do toga da "posljednji tragovi franačke krvi nestanu, rastapajući se u novu europsko-afričku mulatsku državu".

U Mein Kampfu Hitler odaje počast još jednoj očitoj rasnoj kvaliteti: “Grčki ideal ljepote ostao je besmrtan jer smo ovdje imali nevjerojatnu kombinaciju fizičke ljepote s plemenitošću duše i širokim poletom uma.”

Hitler se zalaže za dva sata dnevnog tjelesnog odgoja u školi. “Istovremeno, ni u kojem slučaju ne treba odustati od jednog važnog sporta, koji se, nažalost, u vlastitoj sredini ponekad omalovažava – govorim o boksu... Ne poznajemo niti jedan drugi sport koji bi u tolikoj mjeri u čovjeku proizvesti sposobnost napada, sposobnost munjevitog odlučivanja, a što bi općenito do te mjere pridonijelo otvrdnjavanju tijela.” Unatoč Hitlerovom divljenju boksu, njemački svjetski prvak u teškoj kategoriji iz ranih 1930-ih, Max Schmeling, ipak je uredno izbjegao pridružiti se NSDAP-u i nikada nije postao arijska ikona. Umjesto toga, Schmeling je nastavio trenirati pod vodstvom židovskog trenera, a kasnije je čak pružao utočište Židovima.

Jasno je da Hitlerov rasni nacionalizam i strast prema nacionalno jedinstvo nametnuto lažnoj ideji o arijevskoj superiornosti. Njemačka je trebala postati čista nacionalna zajednica zasnovana na idealiziranoj ideji Arijevaca. U interesu je nacije, piše on, "da se ljudi lijepih tijela žene, jer samo to može našem narodu dati uistinu lijepo potomstvo."

Kasnije su nacistička politika i organizacije kao što su Hitlerova mladež i KDF (Institut za slobodno vrijeme) promicale sliku plave, zdrave djece i njihovih obitelji. Nacistički sustav čak je proglasio ideju umjetne selekcije: školarci su učili eugeniku, a djevojke su slijedile "Deset zapovijedi odabira mladoženje". Zdrave žene bez partnera bile su poticane da koriste Lebensborn ("izvor života") klinike za stvaranje sljedeće generacije Arijevaca.

Protiv Židova

Hitlerove idealizirane ideje o germanstvu i arijevstvu najlakše je razumjeti u pozadini karikature Židova. Kroz knjigu se više puta vraća na "židovsko pitanje". Praktički je opsjednut tom temom.

Iz jedne perspektive, Hitler opisuje židovske stanovnike bečkih sirotinjskih četvrti: “Ti ljudi se baš ne vole prati... Makar mi je često postalo muka od samog mirisa te gospode u dugim kaftanima. Dodajmo tome neurednost kostima i neherojski izgled.” S drugih pozicija primjećuje židovstvo socijaldemokrata i novinara. Štoviše, oni su za njega bili marksisti koji su željeli uništiti nacionalnu ekonomiju i pokušali sebi stvoriti „određenu neovisnu bazu, nepodložnu nikakvoj kontroli drugih država, kako bi odatle bilo moguće nastaviti politiku globalne prijevare još više neprovjereno«.

Hitlerov opis židovskih bankara i političkih vođa još je nesretniji: obje skupine teže svom cilju cionizmu – uspostavi židovske dominacije. Sa svog socijaldarvinističkog gledišta, Hitler je vjerovao da je rasni rat neizbježan i tražio je priliku da zaustavi "židovsko osvajanje svijeta". Odnosno, Židovima je pripisao vlastite niske ciljeve!

Zlokobno i proročanski Hitler jadikuje: “Da smo na početku rata odlučili ugušiti otrovnim plinovima 12-15 tisuća ovih židovskih vođa koji su uništavali naš narod... onda milijuni žrtava koje smo podnijeli na poljima rat ne bi bio uzaludan.” U tom smislu, Mein Kampf nudi moguće rješenje “židovskog pitanja”.

Zaključak

U pozadini veličanstvenih projekata osvajanja i teorija superiornosti predstavljenih u Mein Kampfu, Hitler je također uključio sasvim zemaljske detalje u svoje djelo - u određenom smislu, ovo su najviše zanimljiva mjesta u knjizi. Hitler spominje datume, broj posjetitelja, pa čak i vrijeme tijekom stranačkih sastanaka. Svoje uspješne argumente navodi na velikim sastancima u kafićima. Govori i o nacističkim plakatima: “Odabrali smo crvenu boju za naše plakate, naravno, ne slučajno, već nakon zrelog razmišljanja. Htjeli smo što više iritirati Crvene, izazvati njihov indignaciju i isprovocirati ih da počnu dolaziti na naše sastanke.”

Međutim, osim temeljnog protivljenja Versaillesu, Weimaru, komunizmu, SSSR-u i židovstvu, Mein Kampf sadrži izjave nacističke kampanje (u takvim sloganima kao što su "Razbijte lance Versaillesa" i "Dolje slabašna weimarska demokracija") i predviđanja glavni pravci domaćih i vanjska politika Hitler 1930-ih. Doduše, naknadno je pokušao umanjiti značaj ideja otkrivenih u Mein Kampfu. Kao kancelar Reicha, čak je inzistirao da njegova knjiga odražava samo "fantazije iza rešetaka". Na isti se način nastojao u očima strane publike distancirati od svojih najradikalnijih i najagresivnijih ideja: o tome svjedoče ugovori o nenapadanju s Poljskom (1934.) i s Sovjetski Savez(1939).

Godine 1939. prevoditelj Murphy izvijestio je engleske čitatelje Mein Kampfa da je Hitler izjavio da njegove postupke i javne izjave treba smatrati djelomičnom revizijom određenih odredbi njegove knjige.

Problem s ovim optimističnim gledištem bio je u tome što je u to vrijeme Hitler već potaknuo široku upotrebu koncentracijski logori, odobrio krvoproliće Kristalne noći, eliminirao demilitarizaciju Porajnja, vojno pomogao fašistima generala Franca, zauzeo Austriju i anektirao Sudete. Bez ikakve sumnje, Hitler se pripremao za veliki rat. Prema povjesničaru Alanu Bullocku: “Cilj njegove međunarodne politike nikada se nije promijenio, od uvodnih redaka Mein Kampfa 1920-ih do napada na SSSR 1941.: Njemačka se mora proširiti na istok.”

Mein Kampf je dopustio da Hitlerov "nacrt" za Treći Reich postane javno poznat. Neposredno prije smrti, u svojoj oproštajnoj političkoj izjavi, Hitler se držao istih problema koje je iznio 1924. U razaranju Berlina, Adolf je napisao: “Iz pepela naših gradova i spomenika izdići će se mržnja prema međunarodnom Židovstvu, koje je najodgovorniji za sve.”

Hitlerovo glavno djelo nije umrlo s njim i nije izgubilo svoje pravo značenje: kao i obično, zlo dugo nadživljuje svoje roditelje. Danas je Hitlerovo pisanje zabranjeno u većem dijelu Europe i vjerojatno je to razlog zašto je postalo podzemni i ilegalni kultni klasik za sve naciste u modernoj Njemačkoj i Austriji.

Britanija ima svog domaćeg rasista, Johna Tyndalea, inspiriranog Hitlerovim riječima. Tyndale je bio predsjednik Nacionalne fronte prije osnivanja Britanske nacionalne stranke: bez imalo stida je izjavio da je "Mein Kampf za mene poput Biblije". Zagovarao je protjerivanje imigranata iz Britanije i, u nacističkom stilu, zahtijevao uvođenje “rasnih zakona koji zabranjuju brak između Britanaca i nearijevaca: treba koristiti medicinske mjere za sprječavanje reprodukcije onih s nasljednim bolestima”. Malo prije smrti u srpnju 2005. kasno je uhićen pod optužbom za rasnu mržnju.

Antiizraelski osjećaji u arapskom svijetu često se okreću antisemitizmu; otuda i popularnost Hitlerovog pisanja u ovom svijetu. Na prijelazu u 2005. u Turskoj je u dva tjedna prodano 100 tisuća primjeraka Mein Kampfa. A u Palestini su osude Hitlera dugo bile na vrhu popisa bestselera. Prethodno je egipatski predsjednik Nasser, koji je arapski svijet pokušavao povesti protiv Izraela, pronašao sjajan način da motivira vojne časnike - poklonio im džepno izdanje arapskog prijevoda Mein Kampfa. Čitaju li Hitlerovu pompoznu prozu ili ne – pitanje je!

Godine 1979., kada su tanzanijske trupe uspješno odbile juriš ugandske vojske i zauzvrat zauzele neprijateljsku prijestolnicu, primjerak Mein Kampfa otkriven je na stolu u uredu diktatora Idi Amina. Notorni afrički izazivač problema, diktator Ugande, također je bio otvoreni kritičar britansko carstvo. Čak se proglasio i kraljem Škotske! Utjecaj koji je Hitlerovo pisanje imalo na čovjeka poput Idi Amina jasno pokazuje što knjiga predstavlja i tko su njezini čitatelji.

Od prevoditelja: Ako ti, dragi čitatelju, nisi zadovoljan sadržajem članka, ti . A ako niste zadovoljni kvalitetom prijevoda, onda napišite gdje vam više odgovara: u komentarima, privatnim porukama, poštom.

(“Mein Kampf” - “Moja borba”), Hitlerova knjiga u kojoj je detaljno iznio svoj politički program. U Hitlerova Njemačka Mein Kampf smatran je biblijom nacionalsocijalizma, slavu je stekao i prije objavljivanja, a mnogi su Nijemci vjerovali da je nacistički vođa uspio oživjeti sve ono što je zacrtao na stranicama svoje knjige. Hitler je napisao prvi dio Mein Kampfa u zatvoru Landsberg, gdje je služio kaznu zbog pokušaja državni udar(vidi Beer Hall Putsch 1923). Mnogi od njegovih suradnika, uključujući Goebbelsa, Gottfrieda Federa i Alfreda Rosenberga, već su objavili pamflete ili knjige, a Hitler je žarko želio dokazati da je, unatoč nedostatku obrazovanja, također sposoban dati svoj doprinos političkoj filozofiji. Budući da je boravak gotovo 40 nacista u zatvoru bio lak i udoban, Hitler je proveo mnoge sate diktirajući Emileu Mauriceu i Rudolfu Hessu prvi dio knjige. Drugi dio napisao je 1925.-27., nakon ponovne uspostave nacističke stranke.

Hitler je svoju knjigu izvorno naslovio "Četiri i pol godine borbe protiv laži, gluposti i kukavičluka". Međutim, izdavač Max Aman, nezadovoljan tako dugim naslovom, skratio ga je u “Moja borba”. Glasna, gruba, pompozna stila, prva verzija knjige bila je prezasićena dužinom, opširnošću, neprobavljivim frazama i stalnim ponavljanjima, što je jasno otkrivalo Hitlera kao poluobrazovanog čovjeka. Njemački pisac Lion Feuchtwanger primijetio je tisuće gramatičkih pogrešaka u izvornom izdanju. Iako su u kasnijim izdanjima napravljene mnoge stilske korekcije, ukupna slika ostala je ista. Ipak, knjiga je doživjela veliki uspjeh i pokazala se vrlo isplativom. Do 1932. prodano je 5,2 milijuna primjeraka; preveden je na 11 jezika. Prilikom registracije braka, svi mladenci u Njemačkoj bili su prisiljeni kupiti jedan primjerak Mein Kampfa. Ogromne tiraže učinile su Hitlera milijunašem.

Glavna tema knjige bila je Hitlerova rasna doktrina. Nijemci, napisao je, moraju priznati superiornost arijske rase i održati rasnu čistoću. Njihova je dužnost povećati veličinu nacije kako bi ispunili svoju sudbinu - ostvarili svjetsku dominaciju. Unatoč porazu u Prvom svjetskom ratu, potrebno je povratiti snagu. Samo tako će njemačka nacija moći zauzeti svoje mjesto kao vođa čovječanstva u budućnosti.

Hitler je opisao Weimarsku republiku kao "najveću grešku 20. stoljeća", "monstruoznost života". Iznio je tri glavne ideje o vladi. Prije svega, to su oni koji državu shvaćaju jednostavno kao više ili manje dobrovoljnu zajednicu ljudi na čijem je čelu vlast. Ova ideja dolazi od najveće skupine - "luđaka", koji personificiraju "državnu moć" (StaatsautoritIt) i tjeraju narod da služi njima, umjesto da služi narodu samome. Primjer je Bavarska narodna stranka. Druga, ne tako brojna skupina, priznaje državnu vlast pod određenim uvjetima, kao što su “sloboda”, “neovisnost” i druga ljudska prava. Ti ljudi očekuju da će takva država moći funkcionirati tako da će svačiji novčanik biti pun do posljednjeg mjesta. Ova grupa se uglavnom popunjava iz njemačke buržoazije, od liberalnih demokrata. Treća, najslabija skupina polaže nade u jedinstvo svih ljudi koji govore istim jezikom. Nadaju se postići nacionalno jedinstvo pomoću jezika. Položaj ove skupine, koju kontrolira Nacionalistička stranka, najnesigurniji je zbog očite lažne manipulacije. Neki narodi Austrije, na primjer, nikada neće biti germanizirani. Crnac ili Kinez nikada ne može postati Nijemac samo zato što tečno govori njemački. “Germanizacija se može dogoditi samo na kopnu, a ne u jeziku.” Nacionalnost i rasa, nastavio je Hitler, su u krvi, a ne u jeziku. Miješanje krvi u njemačkoj državi može se zaustaviti samo uklanjanjem iz nje svega inferiornog. Ništa se dobro nije dogodilo u istočnim područjima Njemačke, gdje su poljski elementi, uslijed miješanja, zagadili njemačku krv. Njemačka se našla u glupoj poziciji kada se u Americi uvriježilo mišljenje da su svi imigranti iz Njemačke Nijemci. Zapravo, bio je to “židovski lažnjak Nijemaca”. Naslov originalnog izdanja Hitlerove knjige, predano izdavačkoj kući Eher pod naslovom "Četiri i pol godine borbe protiv laži, gluposti i kukavičluka" Naslov originalnog izdanja Hitlerove knjige, predano izdavačkoj kući Eher pod naslov "Četiri i pol godine borbe protiv laži, gluposti i kukavičluka"

Sva tri ova pogleda struktura vlasti u osnovi lažno, napisao je Hitler. Ne prepoznaju ključni faktor, a to je umjetno stvoreno vlada u konačnici temeljeno na rasi. Primarna dužnost države je očuvati i održati svoje rasne temelje. “Temeljni koncept je da država nema granica, već ih podrazumijeva. Upravo je to preduvjet za razvoj više kulture, ali ne i razlog za to.

Razlog leži isključivo u postojanju rase sposobne usavršiti vlastitu Kulturu." Hitler je formulirao sedam točaka “dužnosti države”: 1. Koncept “rase” mora biti stavljen u središte pažnje. 2. Potrebno je održavati rasnu čistoću. 3. Uvesti praksu suvremene kontrole rađanja kao prioritet. Onima koji su bolesni ili slabi treba zabraniti da imaju djecu. Njemačka nacija mora biti spremna za buduće vodstvo. 4. Mlade treba poticati da se bave sportom do neviđenih razina kondicije. 5. Potrebno je odslužiti vojni rok i Srednja škola. 6. Poseban naglasak treba staviti na poučavanje utrke u školama. 7. Potrebno je probuditi domoljublje i nacionalni ponos kod građana.

Hitler se nikada nije umorio od propovijedanja svoje ideologije rasnog nacionalizma. Ponavljajući Hustona Chamberlaina, napisao je da su arijska ili indoeuropska rasa, a prije svega germanska ili teutonska rasa, upravo onaj “odabrani narod” o kojem su govorili Židovi, a o kojem ovisi i samo postojanje čovjeka na planetu. . “Sve čemu se divimo na ovoj zemlji, bila to dostignuća u znanosti ili tehnologiji, kreacija je ruku nekoliko naroda i, vjerojatno, najvjerojatnije, jedne jedine rase. Sva dostignuća naše Kulture zasluga su ovoga naroda.” Po njegovom mišljenju, ova jedina rasa je arijska. “Povijest s najvećom jasnoćom pokazuje da svako miješanje arijevske krvi s krvlju nižih rasa dovodi do degradacije nositelja kulture. Sjeverna Amerika, čije je golemo stanovništvo sastavljeno od germanskih elemenata, a koje je tek u maloj mjeri pomiješano s nižim, obojenim rasama, predstavlja uzor civilizacije i kulture, za razliku od Srednje ili Južna Amerika, gdje su romanski doseljenici u velikoj mjeri asimilirani u lokalno stanovništvo." germanizirani Sjeverna Amerika, naprotiv, uspio je ostati “rasno čist i nepomiješan”. Neki seoski dečko koji ne razumije rasne zakone može se uvaliti u nevolju. Hitler je poticao Nijemce da se pridruže pobjedničkoj paradi (Siegeszug) “odabranih rasa”. Dovoljno je uništiti arijevsku rasu na zemlji i čovječanstvo će uroniti u zjapeću tamu usporedivu sa srednjim vijekom.

Hitler je cijelo čovječanstvo podijelio u tri kategorije: tvorce civilizacije (Kulturbegr?nder), nositelje civilizacije (KulturtrIger) i rušitelje civilizacije (Kulturzerstirer). U prvu skupinu uvrstio je arijevsku rasu, odnosno germansku i sjevernoameričku civilizaciju, kao one od najveće važnosti. Postupno širenje arijske civilizacije diljem svijeta do Japanaca i drugih “moralno ovisnih rasa” dovelo je do stvaranja druge kategorije - nositelja civilizacije. Hitler je u ovu skupinu uključio uglavnom narode Istoka. Samo po izgled Japanci i drugi nositelji civilizacije ostaju Azijati; u svojoj unutarnjoj biti oni su Arijevci. Hitler je Židove uvrstio u treću kategoriju razarača civilizacije.

Hitler je opet ponovio da čim se geniji pojave na svijetu, čovječanstvo će odmah među njih svrstati “rasu genija” - Arijevce. Genijalnost je urođena kvaliteta, jer “nastaje u mozgu djeteta”. Dolazeći u kontakt s nižim rasama, Arijevac ih podređuje svojoj volji. Međutim, umjesto da svoju krv očuva čistom, počeo se miješati s domorocima sve dok nije počeo preuzimati duhovne i fizičke kvalitete niže rase. Nastavak tog miješanja krvi značio bi uništenje stare civilizacije i gubitak volje za otporom (Widerstandskraft), koja pripada isključivo onima čiste krvi. Arijevska rasa je zauzela svoje visoko mjesto u civilizaciji jer je bila svjesna svoje sudbine; arijevac je uvijek bio spreman žrtvovati svoj život za dobrobit drugih ljudi. Ova činjenica pokazuje tko je kruna budućnosti čovječanstva i što je “suština žrtve”.

Mnoge stranice knjige posvećene su Hitlerovom prezirnom odnosu prema Židovima. “Oštra suprotnost Arijcu je Židov. Teško da je ijedan narod na kugli zemaljskoj posjedovao instinkt samoodržanja u onoj mjeri u kojoj su ga razvili tzv. "odabrani ljudi" Židovi nikada nisu imali svoju kulturu, uvijek su je posuđivali od drugih i razvijali svoj intelekt dolazeći u kontakt s drugim narodima. Za razliku od Arijevaca, židovska želja za samoodržanjem ne nadilazi osobnu.” židovski osjećaj“uključenost” (Zusammengehirigkeitsgef?hl) temelji se na “vrlo primitivnom instinkt stada" Židovska rasa bila je "potpuno sebična" i posjedovala je samo imaginarnu Kulturu. Ne morate biti idealist da biste se u to uvjerili. Židovi čak nisu bili ni rasa nomada, jer su nomadi barem imali predodžbu o riječi "rad".

Osim mržnje prema Židovima, Hitler nije ignorirao marksizam. Krivio je marksiste za tekuću dekompoziciju nacionalne krvi i gubitak nacionalnih ideala u Njemačkoj. Marksizam će potiskivati ​​njemački nacionalizam sve dok on, Hitler, ne preuzme ulogu spasitelja.

Hitler je đavolski utjecaj marksizma pripisao Židovima koji bi htjeli iskorijeniti “nositelje nacionalnog intelekta i učiniti ih robovima u vlastitoj zemlji”. Najstrašniji primjer takvih nastojanja je Rusija, gdje je, kako je Hitler napisao, "trideset milijuna bilo dopušteno da umre od gladi u strašnim mukama, dok su obrazovani Židovi i burzovni prevaranti tražili dominaciju nad velikim narodom."

Rasno čist narod, napisao je Hitler, Židovi nikada ne bi mogli biti porobljeni. Sve se na zemlji može popraviti, svaki poraz se može pretvoriti u pobjedu u budućnosti. Do preporoda njemačkog duha doći će ako krv njemačkog naroda ostane čista. Hitler je poraz Njemačke 1918. objasnio rasnim razlozima: 1914. bila je posljednji pokušaj onih koji su bili zainteresirani za nacionalno očuvanje snaga da se odupru nadolazećoj pacifističko-marksističkoj deformaciji nacionalne države. Ono što je Njemačkoj trebalo bila je “teutonska država njemačkog naroda”.

Izneseno u Mein Kampfu ekonomske teorije Hitler u potpunosti ponavlja doktrine Gottfrieda Federa. Nacionalna samodostatnost i ekonomska neovisnost moraju zamijeniti međunarodnu trgovinu. Načelo autarkije temeljilo se na pretpostavci da ekonomski interesi i aktivnosti gospodarskih vođa trebaju biti u potpunosti podređeni rasnim i nacionalnim obzirima. Sve zemlje svijeta stalno su dizale carinske barijere kako bi uvoz svele na minimum. Hitler je preporučio mnogo radikalnije mjere. Njemačka se mora odsjeći od ostatka Europe i postići potpunu samodostatnost. Dovoljna količina hrane za postojanje Reicha može se proizvesti unutar vlastitih granica ili na području poljoprivrednih zemalja istočne Europe. Došlo bi do strašnog gospodarskog potresa da Njemačka već nije bila pod velikim stresom i da se na to nije navikla. Borba protiv međunarodnog financijskog kapitala i zajmova postala je glavna točka programa za postizanje neovisnosti i slobode Njemačke. Tvrda linija nacionalsocijalista uklonila je potrebu za prisilnim radom (Zinsknechtschaft). Seljaci, radnici, buržoazija, krupni industrijalci – cijeli narod bio je ovisan o stranom kapitalu. Potrebno je državu i narod osloboditi te ovisnosti i stvoriti nacionalni državni kapitalizam. Reichsbank se mora staviti pod kontrolu vlade. Novac za sve vladinih programa, kao što su razvoj hidroenergije i izgradnja cesta, trebalo bi dobiti putem izdavanja državnih beskamatnih obveznica (Staatskassengutscheine). Potrebno je stvoriti građevinske tvrtke i industrijske banke koje će davati beskamatne kredite. Svako bogatstvo stečeno tijekom Prvog svjetskog rata treba smatrati stečenim kriminalnim putem. Dobit ostvarena vojnim narudžbama podliježe oduzimanju. Trgovinski krediti trebaju biti pod kontrolom vlade. Cijeli sustav industrijskih poduzeća mora se restrukturirati na način da se osigura sudjelovanje radnika i namještenika u dobiti.

Moraju se uvesti starosne mirovine. Velike robne kuće kao što su Tietz, Karstadt i Wertheim treba pretvoriti u zadruge i iznajmiti malim trgovcima.

Općenito, argumenti predstavljeni u Mein Kampfu bili su negativne prirode i bili su usmjereni na sve nezadovoljne elemente u Njemačkoj. Hitlerovi stavovi bili su izrazito nacionalistički, otvoreno socijalistički i antidemokratski. Uz to je propovijedao gorljivi antisemitizam i napadao parlamentarizam, katolicizam i marksizam.

I druga knjiga “Moja borba” govori o jednom od najkrvavijih diktatora u povijesti - Adolfu Hitleru. Mein Kampf (izvorni naziv na njemačkom) je Hitlerova autobiografija.

Prvi dio

Prvi dio govori o tome gdje je rođen, obitelji, studiju, preseljenju u Beč, razmišljanjima o jedinstvenoj njemačkoj državi, odnosu prema Slavenima, Židovima i tako dalje. Zatim odlazi za njemačko carstvo(Drugi Reich), u Bavarsku. Zatim je poslan na zapadnu frontu tijekom Prvog svjetskog rata.

Drugi dio

Drugi dio govori o idejama nacionalsocijalizma (nacizma). Napravit ću malu digresiju.

Mnogi stanovnici zemalja bivši SSSR Smatraju da su nacizam i fašizam jedno te isto. Ali to je apsolutno pogrešno, to su različite ideologije.

U nacizmu najvažniju ulogu igra nacija, u fašizmu država. Ovo su najvažnije razlike.

Knjiga je ispunjena idejama (iako je to izraženo u drugom dijelu) o superiornosti arijske nacije nad svima, idejama antisemitizma (esperanto je točka židovske zavjere) i negativnim odnosom prema parlamentarizmu, socijaldemokraciji. , Slavenofobija (Hitler se bojao slavenizacije Austro-Ugarske). Imao je negativan stav prema Marxovim idejama.

Hitler je imao dobar stav prema sindikatima (jer oni mogu postati alat za oporavak) i propagandi.

Rusiju je smatrao državom koja živi od njemačke jezgre inteligencije. Ali nakon revolucije 1917. ovo mjesto su okupirali Židovi, a Nijemci su ga uništili. Stoga će i Rusija nestati, kao i Židovi.

Sama knjiga objavljena je 1925. godine. U početku knjiga nije bila u velikoj potražnji, ali kada je Nacionalsocijalistička partija došla na vlast 1933. godine, prodaja je značajno porasla. Dijeljena je besplatno svim članovima NSP-a, a od 1936. na vjenčanjima umjesto Biblije. Valja napomenuti da je Hitler odbio prihod.

Druga knjiga

Tada je nastala Druga knjiga. No zbog slabe prodaje prve knjige nakladnik se nije usudio objaviti je jer bi to potpuno smanjilo prodaju. Ali kad je Hitler došao na vlast, odlučili su to ne objaviti iz drugih razloga. Bio je skriven u sefu. I tek 1946. je pronađen. I 1961. objavljena je, 1962. - prevedena na engleski.

Treba napomenuti da je u Ruska Federacija“Moja borba” je zabranjena u skladu sa saveznim zakonom o ekstremizmu iz 2002. godine. Zbog toga nije moguće nabaviti legalan tiskani primjerak (iako ga možete pronaći na internetu, ali cijene su prilično visoke i velika je vjerojatnost da ćete biti prevareni). No vrlo je lako pronaći elektroničku kopiju na internetu.

Mein Kampf je preveden na mnoge jezike. Prvi prijevod na ruski izveden je 1930-ih u ograničenom izdanju za partijske radnike. Daljnji odlomci prevedeni su 1990. u časopisu “VIZH”. Puni prijevod izradila je izdavačka kuća T-Oko 1992. godine. Inače, ovogodišnje izdanje najčešće je dostupno za preuzimanje.

Hvala što ste pročitali ovaj članak. Nastavite učiti povijest!

“Htjeli su zamijeniti Bibliju”, čuje se prigušeni šapat u jednoj od dvorana bavarskog državna knjižnica. Stručnjak za rijetke knjige Stefan Kellner opisuje kako su nacisti pretvorili nespretan, uglavnom nečitljiv rukopis - dijelom memoare, dijelom propagandu - u središnji dio ideologije Trećeg Reicha.

Zašto je knjiga opasna?

Prema producentu programa Objavi ili spali, koji se prvi put pojavio na ekranu u siječnju 2015., ovaj tekst ostaje prilično opasan. Hitlerova povijest je dokaz da je u svoje vrijeme bio podcijenjen. Sada ljudi podcjenjuju njegovu knjigu.

Postoji dobar razlog da se ova knjiga shvati ozbiljno jer je otvorena za pogrešno tumačenje. Unatoč činjenici da ju je Hitler napisao 20-ih godina 20. stoljeća, ispunio je velik dio onoga što piše. Da mu se tada posvetilo više pažnje, vrlo je moguće da bi prijetnju mogli razmotriti.

Hitler je napisao Mein Kampf dok je bio u zatvoru, gdje je poslan zbog izdaje nakon neuspjelog " puč u pivnici" Knjiga ocrtava njegove rasističke i antisemitske stavove. Kada je 10 godina kasnije došao na vlast, knjiga je postala jedan od ključnih nacističkih tekstova. Čak ju je država darivala mladencima, a pozlaćena izdanja čuvala su se u domovima visokih dužnosnika.

Prava objavljivanja

Na kraju Drugog svjetskog rata, kada je američka vojska preuzela izdavačku kuću Eher Verlag, prava izdavanja knjige prenesena su na bavarske vlasti. Osigurali su da se knjiga može ponovno tiskati samo u Njemačkoj i pod posebnim okolnostima. Međutim, istek autorskih prava krajem prosinca prošle godine izazvao je žestoku raspravu o tome može li objavljivanje ostati besplatno za sve.

Bavarci su koristili autorska prava za kontrolu ponovnog tiskanja Mein Kampfa. Ali što se dalje događa? Ova knjiga je još uvijek opasna. Problem s neonacistima nije nestao i postoji opasnost da će knjiga biti krivo predstavljena ako se koristi u kontekstu.

Postavlja se pitanje hoće li to itko htjeti objaviti. Hitlerovo djelo puno je šturih rečenica, povijesnih detalja i zbunjujućih ideoloških niti koje neonacisti i ozbiljni povjesničari podjednako izbjegavaju.

Međutim, knjiga je postala vrlo popularna u Indiji među političarima koji imaju hinduističke nacionalističke sklonosti. Smatra se vrlo važnom knjigom za samorazvoj. Ako promašimo poantu antisemitizma, onda se radi o čovječuljak, koji je dok je bio u zatvoru sanjao o osvajanju svijeta.

Hoće li komentari pomoći?

Rezultat prvog objavljivanja ove knjige bio je da su milijuni ljudi ubijeni, milijuni zlostavljani, a cijele zemlje zahvaćene ratom. Važno je to imati na umu ako čitate kratke odlomke s relevantnim kritičkim povijesnim komentarom.

Budući da je rok trajanja autorskih prava istekao, Zavod moderna povijest u Münchenu će objaviti novo izdanje koje će sadržavati izvorni tekst te aktualni komentari koji ukazuju na propuste i iskrivljavanje istine. Već su primljene narudžbe za 15 tisuća primjeraka, iako je naklada trebala biti samo 4 tisuće primjeraka. Novo izdanje izlaže lažne izjave Hitler. Neke žrtve nacista protive se ovakvom pristupu, pa je bavarska vlada povukla podršku projektu nakon kritika preživjelih holokausta.

Je li potrebna zabrana objave?

Međutim, zabrana knjige možda i nije najbolja taktika. Način da se mladi ljudi cijepe protiv nacističkog bacila je korištenje otvorenog suočavanja s Hitlerovim riječima, umjesto pokušaja da se knjiga učini ilegalnom. Štoviše, to nije samo povijesni izvor, već i simbol koji je važno rastaviti.

U svakom slučaju, globalna zabrana knjige je nemoguća. Stoga je važno razviti poziciju, a ne pokušavati kontrolirati njezino širenje. Uostalom, u moderni svijet ništa neće spriječiti ljude da mu pristupe.

Država planira kazneno goniti i koristiti zakon protiv poticanja na rasnu mržnju. Hitlerova ideologija potpada pod definiciju huškanja. Ovo je definitivno opasna knjiga u krivim rukama.

Povijest knjige

Prvi tom knjige (“Eine Abrechnung”) objavljen je 18. srpnja. Drugi tom, “Nacionalsocijalistički pokret” (“Die nationalsozialistische Bewegung”), izvorno je naslovljen “4,5 godine borbe protiv laži, gluposti i prevare ." " Izdavač Max Amann, smatrajući naslov predugačkim, skratio ga je u "Moja borba".

Hitler je izdiktirao tekst knjige Emilu Mauriceu tijekom njegovog zatočeništva u Landsbergu, a kasnije, u srpnju, Rudolfu Hessu.

Glavne ideje iznesene u knjizi

Knjiga odražava ideje koje su rezultirale Drugim svjetskim ratom. Zamjetno je vidljiv autorov antisemitizam. Na primjer, navodi se da međunarodni jezik Esperanto je dio židovske zavjere.

Hitler je koristio glavne teze u to vrijeme popularne ideologije “židovske prijetnje”, koja je govorila o monopolnom preuzimanju svjetske vlasti od strane Židova.

Također iz knjige možete saznati detalje Hitlerova djetinjstva i kako su se formirali njegovi antisemitski i militaristički pogledi.

“Moja borba” jasno izražava rasistički svjetonazor koji dijeli ljude na temelju njihova podrijetla. Hitler je tvrdio da je arijska rasa, s plavom kosom i plavim očima, bila na vrhuncu ljudskog razvoja. (Sam Hitler je imao tamnu kosu i plave oči.) Židovi, crnci i Romi smatrani su "nižim rasama". Pozvao je na borbu za čistoću arijske rase i diskriminaciju drugih.

Hitler govori o potrebi osvajanja “životnog prostora na istoku”:

Popularnost prije Drugog svjetskog rata

Objava “Moje borbe” na francuski, 1934

Prvo izdanje knjige u Rusiji objavila je izdavačka kuća T-Oko 1992. godine. Iza U zadnje vrijeme Knjiga je izdana nekoliko puta:

• Moja borba Prijevod s njemačkog, 1992., naklada T-OKO
• Moja borba Prijevod s njemačkog, 1998, S komentarima. urednici / Adolf Hitler, 590, str. 23 cm, Moskva, Vityaz.
• Moja borba Prijevod s njemačkog, 2002., ruska izdavačka kuća Pravda.
• Moja borba Prijevod s njemačkog, 2003, 464, Moskva, Socijalni pokret.

U skladu s ruskim zakonom o suzbijanju ekstremističkih aktivnosti, zabranjena je distribucija ekstremističkih materijala na području Ruske Federacije (uključuju i djela čelnika Nacionalsocijalističke radničke stranke Njemačke, pa tako i knjigu Adolfa Hitlera “ Moja borba”), kao i njihovu proizvodnju ili skladištenje u svrhu distribucije.

Bilješke i izvori

Linkovi

• "Moja borba" na ruskom
  • “Moja borba” na ruskom u Internet arhivi

Zaklada Wikimedia. 2010.