Nastojatelj hrama protojerej Vasilij Gončar rekao je našem dopisniku o hramskim ikonama:

Povijest ikone Ivana Krstitelja vrlo neobično. Na samom početku života hrama donijela ju je žena iz obitelji u kojoj se ikona prenosila nasljeđivanjem. Ova je ikona bila iz jedne od uništenih kamčatskih crkava; bila je jako oštećena: izgorjela je, a lice se nije moglo razaznati. Tada smo zamislili da je to ikona Spasitelja i postavili smo je na mjesto koje odgovara takvoj ikoni. Ali od trenutka kada se pojavila u hramu, počela se ažurirati i sada vidimo da ikona prikazuje Ivana Krstitelja. I stavljena je iznad ispovjedaonice, jer je Preteča sve pozivao na obraćenje. A činjenica da se ikona Ivana Krstitelja godinama obnavlja je malo čudo, a župljani hrama su vrlo osjetljivi na to.

IkonaGospa od Port Arthura:

Točno dva mjeseca prije početka rusko-japanskog rata, 11. prosinca 1903., u Kijevopečersku lavru došao je govoriti stari mornar Fedor, sudionik obrane Sevastopolja. Usrdno se molio za rusku flotu u Port Arthuru. Jednom je u snu imao viziju: Presveta Bogorodica stoji leđima okrenuta morskom zaljevu. Majka Božja smirila je uplašenog mornara i rekla mu da će uskoro početi rat u kojem će se Rusija suočiti s velikim iskušenjima i gubicima. Gospa od Neba je naredila da se napravi slika koja točno prikazuje viziju i pošalje ikonu u crkvu Port Arthur, obećavajući zaštitu i pobjedu ruskoj vojsci

Fotografija: Autentična ikona Majke Božje od Port Arthura na Kamčatki

Kada je stigla vijest o početku rata, redovnici i hodočasnici Kijevopečerske lavre, koji su znali za mornarevu viziju, prikupili su novčić (nisu prihvaćali više od jedne osobe) za materijal za izradu ikone. Obrtnici nisu ništa naplaćivali rad. Na ikoni je emajliranim pismom pisalo: "Kao blagoslov i znak pobjede hristoljubivoj vojsci Daleke Rusije iz svetih manastira Kijeva i 10.000 hodočasnika i prijatelja."

U našoj crkvi imamo ikonu Majke Božje “Port Arthur” koja mi je srcu draga; njena kopija je napravljena od originalne ikone, koja se danas nalazi u jednoj od crkava u Vladivostoku. Kada je začeta vjerska procesija duž morskih granica? ruska država, izvorno je predloženo da se to izvede s pravom ikonom. Tada je Vladivostočki i Primorski nadbiskup Veniamin pristao predati portartursku ikonu Majke Božje za vrijeme trajanja sjevernog prijelaza, ali nakon njegova završetka ikona je morala biti vraćena u Vladivostok.

Nismo bili zadovoljni ovom opcijom, jer smo htjeli da ikona nakon tako dugog bogomolja ostane u našoj biskupiji. I mi smo planirali imati svoje Avaški zaljev, tri brata i vulkani. Ali bez blagoslova Patrijarha nije dopušteno činiti takve stvari, pa smo se obratili prisnopamjatnom patrijarhu Aleksiju i dobili dopuštenje: „Blagoslovi se bez promjene izgleda Bogorodice“, tj. dopuštena samo promjena izgleda zaljeva. Ikonopisačke radionice nisu pristale da je slikaju: ikona je bila neobična i trebalo ju je naslikati u kratkom vremenu. Za ikonopisce sam morao pripremiti cijeli paket dokumenata i fotografija brda, vulkana i uvala. Dovršena je tjedan dana prije početka procesije.

Fotografija: Ikona Majke Božje Portarturske crkve sv. blgv. knjiga Aleksandra Nevskog

Naša ikona Majke Božje "Port Arthur" proputovala je tri oceana i deset mora, 200 tisuća 500 nautičkih milja ili 20,0 tisuća kilometara, prešla Ohotsko more, posjetila Magadan i, završivši vjersku procesiju, vratila se ratnim brodovima na Kamčatku . Sada ona prebiva u našem hramu.

Ikona sv. blgv. Knez Aleksandar Nevski: Dobili smo ga, ali je bio velikih dimenzija i u našoj maloj crkvi nismo ga imali gdje smjestiti, pa smo ga darovali vojnoj crkvi sv. Apostola Andrije Prvozvanog u Rybachyju. U to vrijeme već smo imali hramsku ikonu na kojoj je princ Aleksandar Nevski prikazan s mačem u rukama. On je rekao: “Tko nam dođe s mačem, od mača će i poginuti.”

Foto Svetlana Ligostaeva. Hramska ikona sv. vlgv. knjiga Aleksandra Nevskog

Ali na ikoni je oružje više simbol. Ali kada govorimo o zaštiti domovine, kada je ona u opasnosti, onda i službenici crkve uzimaju mač u ruke. Prepodobni Sergije Radonjež je blagoslovio kneza Dimitrija, nakon čega je Donskoj ruskoj vojsci dao dva shima-monaha - Aleksandra Peresveta (bivši bojar Brjansk) i Andreja Osljabja (bivši bojar Ljubecki). Obojica su bili iskusni ratnici prije stupanja u monaštvo i umrli su na Kulikovskom polju. Dvoboj između Peresveta i Čelebeja bio je više duhovna nego fizička bitka.

Foto: Dvoboj Peresveta i Čelebeja

“...U shvaćanju ruskog naroda Kulikovsko polje je bilo “mjesto suda”, gdje su se dvije vojske okupile ne samo da odmjere snage, nego gdje se trebao dogoditi Sud Božje mjere i istine nad čovjekom, gdje je odlučeno pitanje: treba li biti ruske zemlje i ruske države?

A Aleksandar Nevski?! Budući da je bio slavni ratnik, odlazi i klanja se Batu-kanu, bira između divljih Mongola i latinskog Zapada. Odlazi u fizičko zarobljeništvo među divlja plemena, spašavajući ruski narod od duhovnog zarobljeništva.

UMETAK: “Povijesni zadatak s kojim se suočavao Aleksandar Nevski bio je dvostruk: zaštititi granice Rusije od napada latinskog Zapada i ojačati nacionalni identitet unutar granica.

Spas pravoslavne vjere bio je glavni kamen politički sustav Aleksandra Nevskog. Za njega pravoslavlje nije bilo na riječima, već na djelima - "stub i temelj istine".

Svojim dubokim i briljantnim nasljednim povijesnim instinktom knez Aleksandar je shvatio da u njegovu povijesnom razdoblju glavna opasnost za pravoslavlje i jedinstvenost ruske kulture dolazi sa Zapada, a ne s Istoka, od latinizma, a ne od mongolizma. Mongolizam je donio ropstvo tijelu, ali ne i duši. Latinitet je prijetio da izobliči samu dušu. Latinstvo je bilo ratoborno religijski sustav, koja je nastojala podjarmiti i prepraviti pravoslavnu vjeru ruskog naroda prema vlastitom modelu.

Mongolizam uopće nije bio vjerski sustav, već samo kulturni i politički. Sa sobom je nosila građansko-političke zakone (Chinggis Yasa), a ne vjersko-crkvene. Glavno načelo velike mongolske sile bila je upravo široka vjerska tolerancija, ili još više - pokroviteljstvo svih religija

Dva podviga Aleksandra Nevskog – podvig ratovanja na Zapadu i podvig poniznosti na Istoku – imali su jedan cilj: očuvanje pravoslavlja kao moralne i političke snage ruskog naroda.

Taj cilj je postignut: rast ruskog pravoslavnog kraljevstva dogodio se na tlu koje je pripremio princ Aleksandar. Pleme Aleksandra Nevskog izgradilo je Moskovsku državu.”

Dakle, slika s oružjem na ikonama Svetih branitelja domovine i ruske države od neprijatelja počast je njihovim uslugama ruskom narodu i Svetoj Rusiji.

Vrijeme prijave: subota, 2. ožujka 2013. u 21:04 u rubrici. Možete pratiti komentare na ovu objavu putem feeda. Možete ili poslati sa svoje web stranice.

To je toliko zapanjilo zapadni svijet da do sada nitko nije mogao pomisliti da je ovo tek početak... Šef države je toga dana ne samo uspio postaviti bahati Zapad na svoje mjesto, nego je cijelom svijetu pokazao da se čak i takve strateški važne informacije doista mogu sakriti od obavještajnih službi “kolektivne Amerike”.

Da bismo u potpunosti shvatili tupost naših geopolitičkih partnera i zašto svih ovih mjeseci tvrdoglavo nisu mogli povjerovati u realnost onoga što se događa, potrebno je podsjetiti da su upravo vojne tajne drugih država uvijek bile predmet napada. najveće pažnje.

S tim u vezi, shvatiti činjenicu da je Zapad presudno izgubio ne samo bitku inovativnog oružja, nego i područje na kojem je nakon raspada SSSR-a zavladao, za njega je bilo ravno kazni. A pretpostaviti da će nakon nekoliko mjeseci Rusija ponovno napasti bilo je još više od njihovih mogućnosti.

Međutim, baš neki dan, analitička kineska publikacija Haijiang izjavila je u uvodniku: “Neprimijećeno od svih, Moskva je ponovno ostavila Washington bez ičega. Novo rusko oružje ponovno je šokiralo zapadni svijet.”

- "Idemo preko činjenica"- sugerira kineski tisak.

“Samo u posljednjih sedam dana, Rusija je uspjela demonstrirati tri uzorka najnovijeg smrtonosnog oružja odjednom. Konkretno, provela je probno lansiranje jedinstvene rakete zemlja-zrak kompleksa S-500. Za razumijevanje proboja recimo sljedeće – cilj je pogođen na udaljenosti od 480 kilometara! Sjedinjene Države odmah su izjavile da je domet ovih projektila "najveći u cijeloj povijesti postojanja takvih kompleksa", a njihova snaga "nadmašuje sve poznate projektile iste klase".

Ali glavni udarac u crijeva, prema kineskim stručnjacima, nije čak ni ovo. A činjenica je da je Rusija, kao zemlja koja je prva usvojila hipersonično oružje, prva demonstrirala sredstva za njegovo uništavanje. Drugim riječima, Rusija je doslovno ponizila američku vojsku, koja je ne tako davno izjavila da je bespomoćna protiv hipersoničnog oružja, da nema analoga takvim projektilima i da neće moći stvoriti punopravna sredstva obrane još mnogo godina. I odjednom, ovo: nakon testiranja kompleksa Ruska strana izlazi u javnost i kaže - rakete S-500 mogu presresti dronove, vojne letjelice i, pažnja - hipersonične rakete.

Osim toga, “do kraja ove godine Rusija će uvesti u upotrebu 14 novih interkontinentalnih balističkih raketnih sustava Yars”, dodaju mediji. “Sposobni su nositi osam do deset višestrukih bojevih glava (15 do 25 tona svaka), s maksimalnim dometom do 11 tisuća kilometara. Ali što je još važnije, raketa je opremljena najnovijim sredstvima za zaobilaženje sustava protuzračne obrane, omogućujući Yarsu da dosegne bilo koju točku na kugli zemaljskoj.

Također, krajem prošlog mjeseca dogodio se još jedan naizgled nezamjetan događaj. Međutim, zapravo je to bio strateški i tehnološki iskorak.

- “Dana 22. svibnja s ruske nuklearne podmornice Jurij Dolgoruki u jednom su plotunu u 20 sekundi ispaljene četiri rakete serije Bulava dometa 9100 kilometara. Za razumijevanje ovog događaja”, pišu kineski mediji. “Stručnjaci iz SAD-a proveli su skrupulozne izračune i zaključak je bio razočaravajući - snaga ovog salva bila je jednaka 160 atomske bombe, bačen na Hirošimu. A sve to skupa znači to ruska vojska ne samo spreman, nego i sposoban napasti s mora, razbijajući u paramparčad sva ključna područja sjeveroistočne američke obale.”

Mnogi događaji u moderni svijet proći pokraj obični ljudi. I to ne čudi, jer zemlje imaju svoje vlastiti jezik komunikacija. Međutim, ako prevedemo riječi koje su Sjedinjene Države uputile Rusiji 2018., one će zvučati otprilike ovako:

- « Tko nam dolazi? doći će mač, smatrajte da više ne postoji».

Naša domovina sve može! On vas može nahraniti toplim i ukusnim kruhom, napojiti vas izvorskom vodom i iznenaditi svojom ljepotom. A samo se ona ne može zaštititi... Dakle, obrana Domovine i rodna zemlja- dužnost je onih koji jedu njen kruh, piju njenu vodu, dive se njenoj ljepoti! Već su stari kroničari zabilježili da su naši preci - Rusi, Rusi - obrađivači i zemljoradnici jako voljeli svoju zemlju. Čim je neprijatelj stupio na njihovu teritoriju, u borbu se diglo i staro i mlado. Hrabrost i odvažnost ruskih vojnika ulijevali su strah i užas njihovim protivnicima.

Knez Svjatoslav Prema legendi Svjatoslav je bio okretan i brz, hrabar i odlučan. Živio je sa svojom pratnjom, spavao kao običan ratnik na zemlji, stavivši uz glavu konjsko sedlo. Njegovo je ime zastrašivalo neprijatelje Rusije i njezinih susjeda. Suprotno vojnim zakonima svog vremena, nikada nije napadao krišom, neočekivano. "Želim se boriti protiv vas", uvijek je slao da kaže, izazivajući ih na pošten dvoboj. Prvo je Svjatoslav okrenuo svoje oružje na Hazare, dugogodišnje neprijatelje Rusije, i porazio njihovu prijestolnicu Itil, čime je zauvijek prekinuo njihove pohode na ruske zemlje. Knez Svjatoslav i njegova vojska poduzeli su mnoge velike pohode, ali je poginuo u neravnopravnoj borbi s Pečenezima. "Nad grobom kneza Svjatoslava nije preživio čak ni humak, a samo je narodno sjećanje, ovaj vječni čuvar istinski vrijednog, brižno prenio potomcima slavno ime kneza-viteza - borca ​​za rusku zemlju!"

Knez Aleksandar Nevski Naša je domovina prolazila kroz teška vremena. Na jugu Rusije, gradovi i sela su spaljeni nakon tatarskih napada, a Šveđani i Nijemci su napali sa sjevera. U ljeto 1240. švedski brodovi pod zapovjedništvom Birgera uplovili su u Nevu. Mnogi Šveđani ostali su na brodovima, a najspremniji dio vojske otišao je na obalu. Birger je imao oko 5000 vojnika, vojska kneza Aleksandra bila je znatno manja. Ali o svemu je odlučivalo iznenađenje napada i talent zapovjednika. Pobjeda je bila brza i slavna. Mnogo je nepozvanih gostiju isječeno na obali. Knez i njegov odred borili su se neumorno, a njemu su tada bile 22 godine... Za tu pobjedu narod je kneza prozvao Aleksandrom Nevskim, a novgorodski knez je uvećao svoju slavu i vojnu hrabrost porazivši livonske vitezove na ledu Čudskog jezera. U travnju 1242.

Knez Dmitry Donskoy Stoljeće i pol Rusija je patila od napada Zlatne Horde. Lukav je bio kan Mamaj, vješto je raspirivao razdor među ruskim kneževima, ali pred zajedničkom nesrećom Rusi su se ujedinili, okupili strašne snage, ustali u borbu s neprijateljem... Pod crno-zlatnom zastavom moskovskog kneza Dmitrija Ivanoviča, stajala je ruska vojska od 150.000 vojnika. I prije nego što je prešao Don u Kulikovsko polje, knez je rekao na vojnom vijeću: "Dragi moji prijatelji i braćo!.. Danas ćemo otići preko Dona i tamo ćemo ili pobijediti ili položiti glave... ” I ruski odredi su prešli Don i stali do smrti i pobijedili tatarska vojska, a dogodilo se to 8. rujna 1380. godine. Mjesec dana kasnije ruska vojska je svečano ušla u Moskvu i od tada se moskovski knez zove Dmitrij Donskoj.

Knez Dmitrij Požarski Početkom 17. stoljeća, u vrijeme nemira, Poljaci su zauzeli Moskvu. U jesen 1611. god Na zov zvona katedrale ljudi su se slijevali na trg u Nižnji Novgorod narod. Riječ je uzeo zemski starješina Kuzma Minin: “Dobri ljudi! Vi znate za veliko pustošenje ruske zemlje ... Ako stvarno želimo spasiti Moskovsku državu, nećemo ništa štedjeti, mi ćemo regrutirati vojnike i postaviti na čelo naše vojske vještog gubernatora, poštenog čovjeka - Dmitrij Požarski!

Građanin Kuzma Minin Bilo je to vrijeme nevolja. U Moskvi su vladali stranci, a običan narod “od Poljaka, od Litve... bila je velika kivnost”. U tri dana poraženi su odredi Minina i Požarskog Poljska vojska i približio se Kineskoj četvrti. Princ se obratio ratnicima: “Zidine Kitai-Goroda su jake, a borbeni duh naše vojske još je jači. Napad! Ratnici su na juriš zauzeli Kinesku grad; Poljaci, koji su se učvrstili u Kremlju, predali su se na milost i nemilost pobjednicima.

Petar Prvi “Svu svoju nepokolebljivu volju, neumornu djelatnost, svega sebe stavio je na oltar domovine. Stvorio je flotu, stvorio regularnu vojsku, osnovao luke, Akademiju, manufakture, umnožio rusku vojsku, uzdigao Rusiju u Europi.” Malo je zapovjednika doživjelo tako potpunu i slavnu pobjedu kakvu je izvojevao Petar Veliki kod Poltave. U travnju 1709. švedski kralj Karlo 12. opsjeda grad. Ratištu se približila ruska vojska od 42 000 vojnika. Car Petar osobno je sudjelovao u bitci. Bitka je trajala samo dva sata. Rusi su porazili do tada nepobjedive Šveđane po svim pravilima vojnog umijeća.

Generalisimus Aleksandar Vasiljevič Suvorov “Vojnik mora biti zdrav, hrabar, čvrst... “Vojnik” je ponosna riječ, vojnik mi je draži od mene samog”, rekao je Suvorov. Dan i noć, po vrućini i hladnoći, vojnici su učili Suvorovljevu nauku pobjede. Praveći brze marševe, napali su neprijatelja neočekivanim i svestranim napadom. To je bio slučaj kod Ochakova, Fokshani, na obalama Rymnika. Godine 1770. Ruske trupe su sedam mjeseci opsjedale tursku tvrđavu Izmail. Preuzevši zapovjedništvo nad vojskom, Suvorov je pozvao Turke da se predaju bez borbe. Prije će nebo pasti na zemlju nego Ismail, odgovori turski paša. Dana 11. prosinca 1770. Suvorov je poveo trupe u juriš na neosvojivu tvrđavu. Nakon 8 sati, zapovjednik je napisao u St. Petersburg: "Ruska zastava je na zidovima Izmaila!" Veliki ruski zapovjednik A.V. vodio je svoje čudesne junake od pobjede do pobjede. Suvorov.

Feldmaršal Mihail Ilarionovič Kutuzov Veliki zapovjednici se ne rađaju. M. I. Kutuzov proveo je više od 40 godina u pohodima i ratnicima prije nego što je postao vrhovni zapovjednik ruske vojske. Godina je bila 1812. Ogromno francuska vojska preselio u unutrašnjost Rusije. 7. rujna ruske i francuske trupe sukobile su se u bitci kod sela Borodino. trajao 10 sati bitka kod Borodina. Francuzi su žestoko napadali, Rusi su se čvrsto branili. Pod cijenu strašnih gubitaka, neprijatelj je uspio potisnuti rusku vojsku... Ali već 6 mjeseci kasnije francuski car Napoleon morao je napustiti Moskvu i pobjeći iz Rusije. A feldmaršal Kutuzov, obraćajući se trupama s naredbom za prekid rata, rekao je: “Svaki od vas je spasitelj domovine! Ovim imenom vas pozdravlja Rusija!”

Admiral Fedor Fedorovič Ušakov Budući admiral rođen je u Tambovskoj oblasti, kao tinejdžer je ušao u pomorsku školu, a kao mlad časnik plovio je na raznim brodovima po mnogim morima. Bilo je tada nemira na južnim granicama ruske države. Turski sultan tražio je Krim od Rusije, a 1787 Rusko-turski rat. U to vrijeme Ušakov je zapovijedao eskadrilom Crnomorske flote. 31. srpnja 1791. ruska eskadra približila se bugarskoj obali, a ovdje, kod rta Kaliakria, F. F. Ushakov je sustigao neprijatelja. Turski brodovi bili su na sidrištima, bilo ih je dvostruko više nego u ruskoj eskadri. Ruski brodovi su punim jedrima plovili uz obalu, pored neprijateljskih baterija, približili se turskoj floti i počeli pucati neprijatelja iz neposredne blizine. Tursku eskadrilu zahvatila je panika, počeo je bijeg... Ovom slavnom pobjedom okončan je rat s Turskom...

Admiral Pavel Stepanovič Nahimov Ojačao je i rastao Rus Crnomorska flota. To je zabrinulo jake pomorske sile. Uz podršku Francuske i Engleske, Turska se pripremala za rat s Rusijom. Desantni brodovi s vojskom od 20.000 vojnika čekali su da njihova eskadra krene prema obalama Georgije i tamo pristane. Godine 1853. ruski brodovi krenuli su na more pod zapovjedništvom viceadmirala P.S. Nakhimova. U blizini grada Sinopa naša je eskadra sustigla neprijatelja. Ujutro 18. studenog ruski brodovi neočekivano su uplovili u zaljev i otvorili uragansku vatru... Tri sata kasnije turske flote nije postojao. U jesen 1854. francusko-englesko-turske trupe iskrcale su se blizu Jevpatorije i prebacile u Sevastopolj. Herojska obrana Sevastopolja trajala je gotovo godinu dana i ušla je u povijest kao neviđeni podvig ruskih vojnika i mornara. 28. lipnja 1855. Na Mamajevom Kurganu smrtno je ranjen zapovjednik obrane Sevastopolja, admiral Pavel Stepanovič Nahimov.

General Aleksej Aleksejevič Brusilov hodao je prvi Svjetski rat. U jesen 1915., beskrvne u tvrdokornim borbama, trupe zaraćenih strana zakopale su se u zemlju. Na cijeloj rusko-njemačkoj fronti vladalo je zatišje. 17. ožujka 1916. general-ađutant A.A. postao je zapovjednik Jugozapadne fronte. Brusilov, sudionik mnogih bitaka, koji je bio poznat i voljen među trupama. Znao je brzo napasti i nepokolebljivo se braniti, gledali su ga s nadom - trebala im je pobjeda! Pronaći rješenje koje je neočekivano za neprijatelja i pobijediti talent je zapovjednika. Suprotno svim vojnim teorijama, A. A. Brusilov je donio odluku: "Samo uporan napad svim snagama duž cijele fronte može probiti neprijatelja i spriječiti ga u prebacivanju rezervi!" 22. svibnja 1916. Počela je bitka koja je ušla u povijest kao “ Brusilovski proboj" U roku od tri dana ofenzive front je probijen.

Maršal Georgij Konstantinovič Žukov u borbama s Japanom. U blizini rijeke Khalkhin Gol, general G. K. Zhukov izvojevao je svoju prvu pobjedu. U mnogim bitkama Velikog domovinskog rata zapovijedao je trupama četiri puta heroj Sovjetski Savez, maršal G. K. Žukov i uvijek je pobjeđivao. Vojnici u rovovima govorili su: "Gdje je Žukov, tu je pobjeda!" Uništenje njemačke trupe kod Moskve, pobjeda kod Staljingrada, na Kurska izbočina, u zapadnoj Europi - to je slavni put kojim je išao predstavnik Stožera vrhovnog vrhovnog zapovjedništva. A rat je završio zajedno s pobjedničkom vojskom u poraženom Berlinu! 8. svibnja 1945. Pod povijesnim dokumentom o predaji fašističke Njemačke Svoje potpise stavili su predstavnici saveznika. Sa strane Sovjetskog Saveza, svoj potpis stavlja istaknuti zapovjednik Drugog svjetskog rata, maršal Georgij Konstantinovič Žukov.

Još jednom čestitamo Trojedinom ruskom narodu na simboličnoj pobjedi u projektu „Ime Rusije“. Sveti blaženi princ Aleksandar Nevski. Imajte na umu da ruski narod uključuje "Velikorusi, Mali Rusi i Bjelorusi, kao i ruski Tatari i Čuvaši, ruski Baškiri i Mordovci, ruski Dagestanci i Čečeni (da, da, ti prirodni razbojnici su također Rusi), ruski Burjati i Jakuti i još oko 100 autohtonih ruskih naroda i nacionalnosti [svi oni koji su od pamtivijeka svoju sudbinu povezali s trećim bogoizabranim ruskim narodom]. Ni Kinezi, ni Židovi, ni afrički crnci, ni predstavnici drugih nacionalnosti koji imaju svoje države u inozemstvu nisu uključeni u koncept autohtonih naroda naše zemlje" Uz definiciju koju je dao u svom govoru pukovnik Vladimir Kvačkov na Ruskom maršu 04.11.2008., potpuno se slažemo.

I uopće nije važno kojim se kriterijima vodio i kako je brojao glasove lupeški žiri. Važno je da sva tri imena koja su “pobijedila” pripadaju ruskim ljudima koji su u ovoj ili onoj mjeri sudjelovali u upravljanju Rusijom, u njenom jačanju i razvoju u vrlo teškim razdobljima života ruskog naroda. Svi su naporno radili za dobrobit Rusije i dali svoje živote za ruski narod.

1. " Tko nam dođe s mačem, od mača će i poginuti!”

1.1. Veliki knez Aleksandar Nevski je nebeski zaštitnik ruske vojske

Važnost pobjede leži u imenu velikog kneza Aleksandra Nevskog u ogromnom duhovnom smislu, koji postavlja vektor smjera razvoja Rusije u narednim godinama. Po prvi put u cijelom razdoblju židovskog protukristovog jarma, Rusija je dobila ime po ruskom svecu, kojeg su Crkva i ruski narod stoljećima slavili. Rusija je posvećena imenom svetog ratnika, državnika, jednog od prvih sakupljača ruske zemlje. Ne zaboravimo da u moćnom Ruskom Carstvu tri cara, tri Božja Pomazanika, nebeski zaštitnik bio je sv veliki vojvoda Aleksandra Nevskog.

Veliki knez je i nebeski zaštitnik pobjedničke ruske vojske. Evo nekoliko primjera i života ovog svetog blaženog kneza.

“120 godina nakon toga, prije bitke na Donu, jedan monah je za vrijeme noćne molitve u hramu vidio upaljene svijeće ispred groba kneza Aleksandra i dvojica staraca su joj prišla s riječima: “ Ustani, pohitaj u pomoć svome rođaku, Dimitriju Ivanoviču!„Sveti knez je ustao i postao nevidljiv. Na temelju te vizije njegove svete relikvije nakon donske pobjede otvorene su i nađene netruležne, te je bilo mnogo iscjeljenja. Kad je prije marša na Kazan (1552.) Car Ivan IV Vasiljevič molio se u svetištu sv. Blaženi knez Aleksandar, tada je jedan od Njegovih bliskih suradnika dobio iscjeljenje, što su svi prihvatili kao zalog pomoći blaženog princa čudotvorca.

Godine 1571., za vrijeme napada na Moskvu od strane krimskog kana Devlet-Gireja, monah Antonije, visokog duhovnog života, vidio je kako do groba sv. Knezu Aleksandru pristupio je sv. Kneževa Borisa i Gleba s riječima: „Ustani, brate naš, kneže Aleksandre, pohitajmo u pomoć našem rođaku. Blaženom caru Ivanu Vasiljeviču!“Sveti Aleksandar je ustao, a njima su se pridružili blaženi prinčevi Andrej, Vsevolod, Juraj i Jaroslav, koji su počivali u katedrali. Pobjeda je izvojevana nad Devlet-Gireyem.

Godine 1491. za vrijeme požara vidjeli su samostansku crkvu sv. Blaženi princ Aleksandar, koji se na konju diže u nebo kroz zrak. Njegove svete relikvije ostale su neozlijeđene. Godine 1547. proglašen je svetim. Čudesa i ozdravljenja koja su se događala od njegovih svetih relikvija bezbrojna su i nemoguće ih je ovdje nabrojati..

Dana 30. kolovoza 1724. godine car Petar Veliki prenio je svete relikvije blaženog velikog kneza Aleksandra u lavru Aleksandra Nevskog koju je on stvorio u Petrogradu.(Monahinja Taisija. ruski sveci . St. Petersburg "ABC klasika". 2001)

1.2. Zašto su dva imena "Aleksandar Nevski" i "Josip Staljin" jedno pored drugog?

1.2.1. “Ustani, ruski narode!”

Podsjetimo, prvi koji je ruskom narodu vratio ime velikog trudbenika ruske zemlje nakon bahatog ludila u veljači 1917. Josif Visarionovič Staljin. Točno po njegovom osobnom nalogu U najtežim vremenima za državu u predratnim godinama nastao je film “Aleksandar Nevski” s poznatom himnom “ Ustani, ruski narode!” (Tekst ove pjesme nalazi se na kraju vijesti.) Trenutno bi za pisanje takve pjesme autorima pjesme prijetio člankom 282. Kaznenog zakona Ruske Federacije. Ali u Staljinovo vrijeme to se nije moglo dogoditi, jer je Staljin i ovim filmom i ovom pjesmom želio potaknuti ruski narod na borbu protiv njemačkog fašizma. Sada, kroz ovaj film i ovu pjesmu-hvalospjev, sluga Božji Josif Staljin sklopio je zavjet da će se boriti protiv plemena Dan, s kojim je i sam ratovao tinejdžerske godine. Ova pjesma podigla je i podiže ruski narod za borbu protiv neprijatelja Boga i ruske zemlje. Josip Visarionovič pažljivo je pratio tijek rada preko svojih ljudi iz kruga filmskog redatelja Sergeja Ejzenštajna, kako bi nastao upravo takav patriotski film koji će jačati prirodni ljudski osjećaj ljubavi prema domovini i želju da joj se služi, spremnost da se umre za domovinu, kao što su to činili naši pobožni preci.

Aleksandar Nevski - povijesni film o izvanrednom drevnom ruskom princu koji je pobijedio u bitci s vitezovima Teutonski red na Čudskom jezeru 1242. Pripada galaksiji klasičnih sovjetskih povijesnih filmova 30-ih i smatra se jednim od njih najbolji radovi Sergej Eisenstein. Glazbu za film napisao je poznati skladatelj Sergej Prokofjev.

“Aleksandar Nevski” pojavio se u kinima u prosincu 1938. i doživio veliki uspjeh (možda usporediv s “Čapajevom”). Sergej Eisenstein dobio je Staljinovu nagradu i stupanj doktora povijesti umjetnosti bez obrane disertacije. No ubrzo nakon izlaska film je povučen iz distribucije zbog političke korektnosti prema Njemačkoj, s kojom je SSSR u tom razdoblju pokušavao popraviti odnose. Nakon početka Velikog domovinskog rata 1941. “Aleksandar Nevski” vratio se na ekrane s još većim uspjehom. Skoro unutra u punoj snazi Filmska ekipa Nevskog postavila je i sljedeći Eisensteinov film, Ivan Grozni.

A evo i mišljenja modernog gledatelja o filmu "Aleksandar Nevski": "Naravno, sviđa se glavna crta koja se proteže duž radnje je vjera. Ne samo vjera, nego vrijednosti, one iskonske ruske. Vrlo slikovito prikazuje ideološku razliku između Zapada i Rusije jedna od prvih scena, gdje vitez, kojeg je sam princ spasio, sugerira da Aleksandar ne treba tugovati za ubijenima, jer su sluge ubijene, a njegova svijetla milost ne treba tugovati zbog takvih sitnica.

Na to mu novgorodski knez odgovori da ne sluge, nego ljudi su ubijeni, i nemoguće je ne žaliti za ljudima. U ovoj kratkoj, naizgled blještavoj sceni, leži sva razlika u biti postojanja pravoslavne i katoličke crkve. Katolici su prilično jasno predstavljeni kao glomazan upravljački mehanizam, koji tlači i osvaja sve što mu se nađe na putu, gdje je osoba ništa više od malene naprave koja obavlja određeni skup funkcija; ako naprava umre, druga će zauzeti njegovo mjesto i nastaviti operirati. Uopće, Film dosta vremena posvećuje religijskim temama" Obratimo pozornost na to da nije slučajno da je Staljin uoči teškog i krvavog rata cijeloj zemlji izgovorio riječi: “Nemoguće je ne žaliti za ljudima!”

A kakve je divne riječi Josip Staljin stavio u usta novgorodskog kneza Aleksandra Nevskog za poučavanje veleposlanika Livonskog reda, koji su nakon Ledene bitke (ljeto 1242.) došli k njemu u Veliki Novgorod da zamole za “vječni mir”. ”: Tko nam dođe s mačem, od mača će i poginuti. Tu je stajala i stoji ruska zemlja! Očito, ovaj izraz se temelji na poznatom evanđeoskom izrazu: " Oni koji uzmu mač, od mača će i umrijeti " Ili u cijelosti: Tada mu Isus reče: Vrati svoj mač na njegovo mjesto, jer svi koji se mača hvataju od mača će i poginuti. (Mt 26,52).

Film Sergeja Eisensteina objavljen je 1. prosinca 1938. i od tada se te riječi povezuju s imenom Aleksandra Nevskog kao njegova osobna, “povijesna” fraza. Iako je takav izraz bio dobro poznat u antičkom svijetu, u predevanđeoskim vremenima. Na primjer, u Stari Rim postojao je kao krilatica: Tko se mačem bije, od mača i gine.

1.2.2. « Gdje su Tatari? Gdje su Poljaci? A isto će se dogoditi sa židovskim jarmom. Kristoubojice će snositi svoj danak...»

Ako imamo na umu sve gore navedeno, onda postaje jasno zašto je Gospod Bog postavio imena ovih velikih radnika jedno pored drugog za slavu Ruske zemlje i njenog naroda! Uostalom, obojica su nosili križ vladara naroda, koji su bili ili pod razumljivim tatarskim jarmom, au vrijeme Josipa Vissarionicha i do danas - pod razumljivim jarmom kanibalskih Židova.

Čak je i časni Abel Tajnovidac govorio caru Pavlu Prvom: „Sudbina ruske sile otkrivena mi je u molitvi. o tri žestoka jarma: tatarskom, poljskom i budućem židovskom*...

Krv i suze će natapati vlažnu zemlju. Poteći će krvave rijeke. Ustat će brat na brata. I paketi: vatra, mač, invazija stranaca i unutarnjeg neprijatelja, židovska moć . Tamo je smrt, ovdje je smrt, a nema se kamo pobjeći. Dim vatre i pepeo, sve živo se raspada. Mrtve pustinje svuda okolo. Ni jedne ljudske duše, ni jedne životinje. Ni drveće ni trava ne rastu... I bit će ŽIDOVškorpion da biče rusku zemlju,* opljačkajte njegove svetinje, zatvorite Božje crkve, pogubite najbolje ruske ljude. Ovo je Božje dopuštenje, gnjev Božjiza odricanje Rusije od svoga bogopomazanika! Inače će ih biti još! Anđeo Gospodnji izlijeva nove zdjele nesreće[rukama židovskih Kristovih boraca, rukama nacisti, rukama komunista i demokrata], pa da se ljudi opamete » .

Ali oštrina boli razumljivog (morali su naučiti voljeti autokratsku vladavinu!) tatarskog jarma prošla je nakon bitke na Kulikovskom polju, na kojoj su se konačno borili i pobijedili pod jednom suverenom rukom velikog kneza Dmitrija Donskog. “Moskovljani, Belozersk, Rostovci, Suzdalci, Vladimirci, Kostroma, Dmitrovci su otišli u bitku... i vratili se kao jedinstveni ruski narod!”

O inteligibilnom (moramo voljeti vlast Božju nad sobom, koju vrši zakoniti Car – Njegov Pomazanik!) židovskom jarmu ne ljudi, nego zlovolja paklenih, Abel Vidjelac ovako je govorio caru Pavlu I. : “Gdje su Tatari, Vaše carsko veličanstvo? Gdje su Poljaci? A isto će se dogoditi sa židovskim jarmom. Ne tuguj zbog toga, oče care, Ubojice Krista će uzeti svoj danak... “Dodat ćemo da će svi izdajice ruskog naroda i svi istinski ruski patrioti snositi svoje. Samo će njihov teret biti drugačiji, i jedni će je nositi u dubinu pakla na vječne muke, a drugi će je nositi u kraljevstvo nebesko na život vječni.

1.3. “Ja služim jednom Bogu, častim ga i štujem »

Uvidjevši da je ovaj rezultat u projektu “Ime Rusije” sasvim zadovoljavajući kako za suvremenu vlast koju nam je Bog dopustio, tako i za sve druge ljude Rusije, politolozi Kremlja očito su bili zadovoljni ovim priznanjem, s obzirom na osobnost našeg sveti blaženi princ kao najneutralniji, udaljen od našeg vremena povijesna ličnost. Zapravo, život blaženog kneza Aleksandra Nevskog bio je poučan za ruske patriote u svim vremenima, ali njegov život je izuzetno aktualan i danas.

Prosudite sami. Ostajući ruski princ, junak bitke na Nevi, postaje vlasnik kanske oznake, koja mu podređuje ratnike Horde, a Rusija stječe status savezne države u odnosu na Zlatnu Hordu. Istovremeno, princ Aleksandar ostaje vjeran pravoslavnoj vjeri.

Život svetog blaženog velikog kneza Aleksandra Nevskog kaže da kada je odbio izvršiti tatarske poganske obrede (Tatari su ubili druge ruske prinčeve zbog takvog odbijanja), Batu-kan je naredio da se sveca više ne prisiljava i da ga brzo dovede k njemu. “Care”, obrati se blaženi princ kanu, klanjajući mu se, “ Klanjam ti se jer te Bog počastio kraljevstvom Jednom Bogu služim, častim ga i štujem». (Životi svetaca. kolovoza. 30. dan. str. 553).

Vanjska politika i mudro unutarnje vladanje svetog kneza traženi su i relevantni u naše vrijeme kao primjer očuvanja pravoslavnog naroda: njegovog svećenstva (iz kojeg su kasnije proizašli sveti sv. Sergije Radonješki, časni mučenici Aleksandar ( Peresvet) i Andrej (Osljabja)), i njegovo plemstvo (iz kojeg je kasnije izašao knez Dmitrij Donski), sveta pravoslavna vojska. Rusija je u to vrijeme bila između čekića i nakovnja: katoličkog Zapada i poganske Zlatne Horde.

I sada sa zapada udarci Danova plemena usmjereni su na Rusiju radi istrebljenja ruskog naroda, a ne radi običnog porobljavanja, kao što je bio slučaj za vrijeme tatarsko-mongolskog jarma. Nevidljiva Kazarija, kao i uvijek, vrši agresiju tuđim rukama - rukama naše kršćanske “braće i prijatelja” (rukama zemalja “miroljubivog” NATO bloka), te naše “braće i prijatelja” iz Rusko carstvo i socijalistički lager (Poljska, Ukrajina, Gruzija, baltičke države). S Istoka su armade bezbožne Kine spremne proždrijeti cijeli Sibir do Urala, a Kinu prema tome gura ista ta Nevidljiva Hazarija.

« Iskustvo vojnog vodstva Aleksandra Nevskog danas se razvija u obrani naše domovine. Aleksandar Nevski je bio ispred svog vremena i ostvario je pobjede, uvelike kršeći općeprihvaćene kanone. Među tehnikama koje je veliki knez koristio u borbama i koje su mu donosile pobjede, mogu se prisjetiti npr. udariti na najslabiju kariku neprijatelja, povoljno korištenje vremenskih i geografskih uvjeta, gonjenje poraženog neprijatelja..." (biv Načelnik Glavnog stožera Ruske Federacije Jurij Balujevski).

Aleksandar Nevski napravio je, kako je povijest pokazala, jedini ispravan izbor u to vrijeme između saveza sa Zapadom i saveza s Istokom. Unija sa Zapadom značila je uniju u "ljubavi i prijateljstvu" kroz uniju s Rimom, a to je neizbježno dovelo do oštećenja pravoslavne vjere herezom papizma, što se dogodilo u zapadnim kneževinama Crvene Rusije. Stoga je sveti princ preferirao pokornost Zlatnoj Hordi - moćnoj, divljoj i krvoločnoj, ali ne zadirući u pravoslavnu vjeru. Ljudi uvrijeđeni Božjim umom i vjerne sluge svijeta iza kulisa (Nevidljivi Khazaria) optužuju blaženog princa za izdaju ruskog naroda. I čak pružaju “jake” dokaze za svoje tvrdnje: revno je služio Zlatnoj Hordi i čak pogubio ruske borce za slobodu od tatarskog jarma.

Da, doista, veliki se knez pokazao ne samo mudrim, već i čvrstim državnikom, nemilosrdno kažnjavajući pravoslavni narod pod svojom kontrolom. Da, sveti knez je pogubio one "ruske patriote" koji su pokušali osloboditi Rusiju od tatarskog jarma, koji je Gospod Bog nametnuo ruskom narodu kako bi naučio vitalna nužnost Autokratija. Da, sveti knez je ugušio „narodnooslobodilačku“ borbu lažnih domoljuba, što je dovelo ne do učenja o razumijevanju volje Božje, a to bi osiguralo da ruski narod dobije Božju zaštitu, već do preuranjene akcije, koja je dovela do besmislena smrt ruskog naroda. Ali upravo su to voće sluge Sotone htjele ubrati u Rusiji: pustite što više ruske krvi!

Ali nije li to plod do kojeg će dovesti suvremeni “ruski patrioti”, koji, budući da nisu došli na pamet Krista pod krajnje bolnim jarmom kanibalskih Židova - ne trebaju kraljeve, trebaju im slobodu i od cara i Židova, pozivaju da tuku Židove, da spase Rusiju. Ovaj Bezdušni domoljubi-revolucionari nude oranje smrznute njive zimi . A kako bi se riješili ljudi koji žele ispuniti volju Božju, i slijede svoju “patriotsku” (zapravo, demonsku!) mudrost, ovi “ruski patrioti” su čak spremni unaprijed moliti za svog sljedećeg “Velikog Učitelja”. i Otac” - za Papu Moskva Sva Rus'!

Ali molitva Bogu potrebna je za nešto sasvim drugo: tražiti razumijevanje za razumijevanje Volje Božje i dar snage, razumijevanja i milosti Duha Svetoga da se ta Volja Božja provede u djelo! Tko ima uši da čuje, neka čuje! (Matej 13,9)

Treba razumjeti da je Gospodin Bog nametnuo ruskom narodu pokoru tatarskog jarma kako bi zaustavio bratoubilačke međusobne ratove ruskih kneževina, kako bi ruski narod spoznao životnu potrebu suverene kneževske ruke.

Novgorodski ustanak bio je preuranjen, jer su ovim ustankom pokazali da im nije stalo do drugih ruskih zemalja. Što znači da je prerano da Bog ruskom narodu oduzme razumne stvari. tatarski jaram, jer ovi novgorodski "heroji" još ne trebaju Jedinstvenu Moć, oni više vole svoje trenutne sebične interese.

A budući da je ustanak preuranjen, besmislen je. Od toga bi koristi imali samo neprijatelji ruskog naroda, jer bi ruska zemlja opet bila prožeta ruskom krvlju. A već iscrpljena Rus' bi se našla u još težoj i opasnijoj situaciji.

Blaženi veliki knez, brinući se za sve ruske zemlje, djelovao je brzo i odlučno. S novgorodskim “herojima” provokatorima obračunao se vrlo okrutno (iako mnogo blaže nego što bi to učinili Tatari!), i time spasio budući Treći Rim – Rusiju od strašnog i besmislenog krvoprolića.

2. Život svetog Aleksandra Nevskog daje nam primjer bogougodnog života pod jarmom!

2.1. “Novgorod se usko pridružio ostatku Rusije, postavši neodvojivi dio jedne ogromne cjeline”

Gore je tekst iz života svetog blaženog velikog kneza Aleksandra Nevskog. Vrlo su zanimljive riječi velikog kneza iz kojih se jasno vidi da se on nije pokorio poganskom kanu, nego je ponizno prihvatio Božju odredbu: “Care”, okrene se blaženi princ kanu, klanjajući mu se, “ Klanjam ti se jer te Bog počastio kraljevstvom, ali neću se klanjati stvorenju. Jednom Bogu služim, častim ga i štujem».

Sveti Aleksandar Nevski izjavio je svojoj braći kneževima da "ili ćemo se svi zajedno osloboditi tatarskog ropstva ili ćemo svi zajedno nositi križ Božjeg gnjeva". One koji žele sami izbjeći Tatare, veliki knez je upozorio na to osobno će kazniti oni koji ne žele podnijeti Božja kazna u obliku tatarskog ugnjetavanja; oni koji žele slobodu od danka Tatarima na račun suza i krvi svoje braće iz drugih ruskih kneževina. Inače, imao je kansku (čitaj: kraljevsku) etiketu, koja mu je omogućavala da se bori kad i s kim god mu se svidi.

Potiskivanje je poučno Sveti blaženi princ Aleksandar Nevski Novgorodska pobuna godine 1255. Sveti knez je upravo uspio postići podnošljive uvjete za sramotni tatarski jaram (iako je Novgorod sada također morao plaćati danak Tatarima, kao i ostatak Rusije), poput novgorodskih revnitelja izolacije od ostatka Rusije, borci za nezavisnost Novgoroda od velike kneževe vlasti, pobunili za svoju malograđansku slobodu. Sveti Kneže, dragi za cijeli ruski narod , shvatio je da će nova kaznena invazija mongolskih barbara opustošiti cijelo Veliko Vladimirsko kneževstvo prije nego što kaznene snage stignu do novgorodskih pobunjenika. To je kao i uvijek, lažni revnitelji pobožnosti željeli su slobodu na račun drugih.

Tako se novgorodska rulja pobunila, potaknuta ambicioznim ljudima. „Na čelu prvaci antike stajao gradonačelnik Ananija, u jednostavnosti duša i* uobražavao sebe kao branitelja dragih interesa svoje domovine[iako nije vidio ništa dalje od svog nosa (svog predgrađa) i nije razumio da je tu njegova domovina. I sada, stoljećima kasnije, demoni podvlače svoje poticaje bezbožne ljubomore prostodušnim ljudima u obliku revnost u starim danima . Provlače ga ne mlakog, nego vrućeg, da kad ove uhvate dobronamjeran od ljudi na njihovu iskrenost, pretvoriti žarku želju za služenjem Bogu u toplina, kako je sveti Ignacije Kavkaski nazvao ovo stanje bezumnih zelota

*Ova jednostavnost je gora od krađe, jer bi neizbježno dovela do nove strašne invazije Tatara. Nakon svega Gospodin je naučio Ruse živjeti s ovim jarmom jedan narod pod jednom velikokneževskom rukom .

Dakle, davne 1257.] najviše razborit dio populacija, neki bojari i najbolji ljudi, dobro razumio sva nepravovremenost počele su nevolje, međutim, nisu mogli obuzdati raspršene pobunjenike" . «... Sin isti svetac veliki vojvoda Aleksandra, gorljivi i mladi knez Vasilije, koji je nastavio ovdje vladati, najavio potaknut buntovničkim savjetnici, Što ne želi poslušati otac, koji sa sobom nosi okove i sramotu za slobodne ljude, i napustio Novgorod

Očekujući strašnu osvetu od strane Tatara, koji su prije svega prijetili da ne padnu na Novgorod, već na nevinu suzdalsku oblast kroz koju će proći, sveti Aleksandar je požurio strogo kazniti poticatelje pobune, a glavne pogubio. odsijecanje ruke ili oduzimanje očiju i dr. članovi. Naravno, pribjegao je ovim pogubljenjima, neuobičajenim u ruskoj zemlji, samo zato da bi, ako je potrebno, pogubljene pokazao Tatarima i uvjerio ove da su počinitelji odmah kažnjeni; da ih je pogubio lišenjem života, tada, ne poznavajući nikoga u Novgorodu, Tatari, po dolasku tamo, možda ne bi povjerovali.

Nema sumnje da ovo vrijeme u životu svetog Aleksandra bilo je za njega najtmurniji; ni rođeni sin ga nije razumio i pobunio se protiv oca; naravno, bilo mu je izuzetno teško pribjeći tim brutalnim pogubljenjima , i to samo u svijesti njihove potpune nužnosti za dobrobit cijele ruske zemlje mogao pronaći moralnu potporu za sebe?. Doista, zahvaljujući odlučnim mjerama koje je poduzeo sveti Aleksandar, kan je bio zadovoljan njegovim objašnjenjima i obavijesti da su se Novgorodci odlučili pokoriti novim vladarima ruske zemlje." .

"Zahvaljujući njegovoj politici, Novgorod se tijesno pridružio ostatku Rusije, postavši neodvojivi dio jedna golema cjelina. Od tada su njegove sudbine usko povezane sa sudbinama zajedničke domovine: zajedno nose težinu jarma i zajedno prijateljske, ujedinjene snage težiti neovisnosti postala je, takoreći, Aleksandrova oporuka. ...Stavljanje Novgoroda pod zajedničkom ovisnošću s ostatkom Rusije i uništivši jedan od izgovora za razdvajanje, Aleksandar je pripremio slučaj Ivana II». (Aleksandra Nevskog. str. 164-165).

2.2. Borci protiv ugnjetavanja, protiv Božjeg gnjeva, na vlastitoj glavi žesti Njegov gnjev!

Kako nevjerojatno jasno primjer novgorodske pobune pokazuje tko je autor ideje o takvoj slobodi, ako je za tu slobodu najprije zahtijevaju zeloti buntovnik protiv velikog kneza (cara) i oca kako sam to učinio na poticaj pobunjenika gorljivi knez Vasilije. Kakva simbolika! pogađajući trenutnu zabludu do same srži. Uostalom, i sada" slobodni ljudi", nestrpljivo okovi i sramotažidovski jaram (nametnut zbog izdaje oca-cara (Nikole II.), pokazujući time njihovu nevoljkost poslušnosti nadolazećem Kralju-Ocu (Pobjedniku Antikrista). Za Bog Otac, prema zelotima, a ne prema Kristovom umu, sporo isporučiti i tako nosi okove i sramotu"slobodnih ljudi".

Sveti Aleksandar Nevski je to jasno razumio tatarski jaram bio je pokora od Gospodara za neovisnost zasebne kneževine, zbog nevoljkosti Monokracije u Rus'. Znao je sigurno da će, kada se završi neovisnost kneževina, Gospodin ukloniti teški, ali razumljivi tatarski jaram s ruskog naroda. I doista, kada je ruski bogonosni narod došao k sebi i shvatio potrebu za jednim suverenom nad sobom za ugodno služenje Gospodinu Isus Krist(odredi svih ruskih kneževina okupili su se na Kulikovskom polju), Gospodin Bog je ukinuo svoju pokoru iz naroda, koji je uskoro trebao postati treći Izabrani narod Božji, i oslobodio ga tatarsko-mongolskog jarma.

I Novgorodci i drugi pobunjenici, boreći se protiv ugnjetavanja, borili su se i bore se protiv Božjeg gnjeva. Sada nad nama je židovski jaram, koji je pokora zbog nelojalnosti kraljevima iz kuće Romanov, za nevjeru Kriste Gospodine, za nepočinjavanje robova prinčevima, za život po paroli: tko je bio ništa, odjednom je postao sve. I opet onaj za koga se ne može reći da je WHO ima inteligenciju Christov (Otkrivenje 13:18), ali on pokazuje vrline pale naravi, poput novgorodskog gradonačelnika Ananije, u jednostavnosti svoje duše* , zamišlja sebe kao branitelja dragih interesa naše domovine. Ti "prosti ljudi", potaknuti lažnim učiteljima, pobuniti se protiv ugnjetavanja, protiv Božjeg gnjeva. Oni ne vide, i ne žele vidjeti, svoje grijehe koji su izazvali ovu ljutnju, i zato se za njih ne kaju i, naravno, ne mijenjaju se i ne dolaze na um Istine. To znači da svojim djelovanjem traže jačanje gnjev Božji na vlastitu glavu! Zapamtite, redovnik Abel, Tajnovidac, upozorio je: “Inače će se dogoditi! Anđeo Gospodnji izlijeva nove zdjele nevolje da ljudi dođu k sebi».

*Ova jednostavnost, prema definiciji ruskog naroda, gore od krađe.

Tijekom prethodnog mongolskog jarma, sveti knez Aleksandar Nevski i njegovi razumni podanici, takoreći (po izgledu), prilično su značajno sudjelovali u jačanju i širenju tatarsko-mongolske moći: ne samo da su plaćali danak, već su davali i svoje čete, kojom su Mongoli potisnuli narode koje su osvojili ili osvojili nove narode. Ali mongolski kanovi, budući da su bili pogani, pokušali su prisiliti mnoge kršćane da obožavaju idole (vatru).

I što? Sveti blaženi knez Aleksandar Nevski naredio je novgorodskim "borcima" protiv basurmanskog jarma, koji su ubijali Baskake, da im odsjeku noseve i uši, a također je zaprijetio knezovima i njegovoj braći da će se oštro obračunati sa svakim tko se usudi oduprijeti moć kanova. Jer sveti princ je to razumio ovu moć kanova dopustio je Bog da bi ruski narod spalio vrućim željezom besmislica neovisnosti i usaditi u te ljude želja i sposobnost izvršiti volju kolektivno, a ne svatko na svoju ruku.

Sveti blaženi princ Aleksandar je za života bio jedan od utemeljitelja Rusije. Čini se da svojim životom blagoslivlja put pravednog služenja njoj . Vizije na njegovoj grobnici podudaraju se s godinama katastrofe. Tijekom godina kušnji, sveti Aleksandar je uvijek bio zastupnik i branitelj Rusa. I sada, u godinama novih katastrofa, on ne napušta Rusiju, kao što ne prestaju molitve upućene njemu za zagovor i zaštitu. U ovim posljednjih godina brojnije nego ikad, unatoč progonima, mnoštvo hodočasnika koji su u procesiji dolazili u Lavru Aleksandra Nevskog na njegov spomendan. Svetom Aleksandru se upućuju iste molitve koje su mu se molile kroz mnoge naraštaje. Ali u strašnom času Rusije, ove žarke molitve i molbe značajnije su nego u godinama mira i prosperiteta:

2.3. Molitve, tropari i kondak svetom blaženom knezu Aleksandru Nevskom

Tropar (glas 4)

Kao pobožni korijen najčasnije grane bila si, blažena Aleksandra, očitovao ti Krista kaoѣ Neko božansko blago Ross Ja sam zemlji, novi čudotvorac, slavni i Bogom naviješteniі yatna. I danas, okupivši se u tvojem sjećanju, Kopam i ljubim I, u psalmu I x i p i n i s radošću slavimo Gospodina koji te dadeѣ milost ozdravilaі g. Molite ga da spasi ovaj grad, i ovlasti ѣ vaš rođak bogougodan th be, i sin Ross I neka se spasimo.

Istaknute riječi nedostaju u suvremenom tekstu tropara. I jasno je zašto: uostalom, pod rođacima blaženog velikog kneza naši su preci razumjeli zakonite ruske careve i careve.

Kondak (glas 8)

Kao zvuk Presvetog Častimo pokvarenog, koji se digao s istoka i došao na zapad: cijela zemlja sі obogaćuješ čudima i dobrotom i prosvjetljuješѣ jesti u ѣ Iskopavam u čast tvoga sjećanja, blažena Alexandra. Iz tog razloga danas slavimo vaš uspjeh Da, ljudi i vaša bića i: molite se za spas vaše Otadžbine i pravoslavnog carstvaBlaženi Vladaru i Oče naš (Njegovo ime Ti, Gospodine, težiš), i sve teče u trku tvoje relikvije, i uistinu Vi: Radujte se, osnovan je naš grad ja e.

Istaknute riječi nedostaju u suvremenom tekstu kondaka. Prije revolucije glasilo je ovako: i država pravoslavnih jaMPERATOR našeg N jaKOLJA ALEKSANDROV ICHA.

Još Tropar (glas 4)

Upoznaj svog brataí ʹ,/ ruski í jsk í j I osfa ,/ ne u Egipat ѣ , ali vlada na Nebuí j,/ dobar ѣ slavni princ Alexandra, itd. i ja im se molim Ja sam oni, / množeći živote ljudi i donoseći plodoveі Jedem vaše zemlje, / gradove gospodstvaі Molim se za tvoju zaštitu jedem,/ i nasl ѣ tvoj rođendan, / Blagov ѣ NAŠ KRALJEVSKI EMPERATOM oduprijeti se, boriti se.

Ovaj tropar se pjeva na dan prenosa moštiju svetog blaženog velikog kneza Aleksandra Nevskog ( 30. kolovoza./ 12 ruj. 1724 dekretom cara Petra Velikog relikvije su prenesene u Petrograd). Istaknute riječi nedostaju u suvremenom tekstu tropara.

Molitva svetom blaženom velikom knezu Aleksandru Nevskom

Brzi pomoćnik svima koji marljivo trče k tebi i naš topli zastupnik pred Gospodom, sveti blaženi veliki knez Aleksandre! Pogledaj milostivo na nas, nedostojne, koji smo počinili mnoga bezakonja koja su nama nepristojna, sada tečemo k rasi tvojih moštiju i vapijemo ti iz dubine srca: u svom životu bio si revnitelj i branitelj Pravoslavlja. vjere, a ti si nas nepokolebljivo prema njoj učvrstio svojim toplim molitvama Bogu . Brižno si izvršio povjerenu ti veliku službu i svojom nas pomoću vodi da ostanemo u onome na što smo pozvani. Pobijedivši pukovnije neprijatelja, otjerao si ih od granica Rusije i oborio protiv nas sve vidljive i nevidljive neprijatelje. Ti, ostavivši raspadljivu krunu zemaljskog kraljevstva, izabrao si tihi život i sada si pravedno ovjenčan neraspadljivom krunom na Nebu, zauzmi se i za nas, ponizno te molimo, uredi nam tih i spokojan život i postojan hod u Vječno Kraljevstvo po tvom zagovoru. Stojeći pred prijestoljem Božjim sa svima svetima, moleći se za sve pravoslavne kršćane, posebno o našem Najpobožnijem, Najautokratskijem, Velikom Vladaru, CARU(njegovo ime, Gospodine, Ti težiš)cijela Rusija Neka ih Gospodin Bog svojom milošću sačuva u miru, zdravlju, dugom životu i svakom blagostanju u nadolazećim godinama, neka uvijek slavimo i blagoslivljamo Boga, slavljenog u Trojstvu Svetih, Oca i Sina i Duha Svetoga, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Istaknute riječi nedostaju u suvremenom tekstu molitve. Prije revolucije glasilo je ovako:posebno o našem Najpobožnijem, Najautokratskijem, Velikom Vladaru, jaMPERATORE NjaKOLJA ALEKSANDROV ICHAcijela Rusija.

Ustani, ruski narode!

iz filma "Aleksandar Nevski"
Glazba: S. Prokofjev Riječi: V. Lugovskoy, 1938
Zbor i simfonijski orkestar Svesaveznog radija

Ustani narode ruski

Ustanite slobodni ljudi
Za našu poštenu zemlju!

Čast i čast živim borcima
A mrtvima - vječna slava!
Za kuću moga oca, za rusku zemlju
Ustani, ruski narode!

Ustani narode ruski
Za bitku slavnu, za bitku smrtnu!
Ustanite slobodni ljudi
Za našu poštenu zemlju!

Nema neprijatelja!
Ustani, ustani,
Draga majko, Rus'

Rodom u Rusiji, velik u Rusiji
Nema neprijatelja!
Ustani, ustani,
Draga majko, Rus'

Ustani narode ruski
Za bitku slavnu, za bitku smrtnu!
Ustanite slobodni ljudi
Za našu poštenu zemlju!

Neprijatelji ne bi trebali ići u Rusiju,
Pukovnije nisu važne Rusiji!
U Rusiju nema staza,
Ne gazite polja Rusa!

Ustani narode ruski
Za bitku slavnu, za bitku smrtnu!
Ustanite slobodni ljudi
Za našu poštenu zemlju!!!

Shvatiti "Tko je bio naš ruski car Nikolaj" (Sveti vladar Pskovozerskog starca Nikolaja Gurjanova), predstavljamo knjige Romana Sergijeva “ Pomirbena žrtva svetog cara Nikole postala je jamstvo neizbježnog uskrsnuća carske Rusije" Klikom na jedan od redaka prelazite na detaljniji sadržaj, a iz njega ćete pronaći tekstove koji će vam pomoći da shvatite najveći podvig Svetosti cara NIKOLAJA ALEKSANDROVIČA, koji je, ispunjavajući volju Božju, , postao sličan našem Gospodinu Isusu Kristu u otkupiteljskom podvigu! Rukama Svog Pomazanika - Svetog Iskupitelja NIKOLAJA ALEKSANOVIČA - Gospod je spasio bogoizabrani ruski narod od istrebljenja od strane slugu Sotone i učinio IMINENTNO uskrsnuće carske Rusije.

O velikom otkupiteljskom podvigu našeg Vladara, koji je On podigao i izvršio na sliku i priliku otkupiteljskog podviga Krista Gospodina, pogledajte vijesti na našim stranicama. Također preporučujemo da posjetite web stranicu "NIKOLA II. ISKUPIO IZDAJU RUSKOG NARODA!" sadrži dvije propovijedi o kristopodobnom otkupiteljskom podvigu cara Nikole, izgovorene nakon liturgije 19. svibnja 2008., izvršene po punom carskom redu.

Na našoj web stranici možete vidjeti portrete cara Nikole II, naslikane za njegova života. Izgled

O potrebi molitve za nadolazećeg ruskog cara Viktora i kako to učiniti u praksi, pogledajte djelo:.

Otac Roman je na Pravoslavnom radiju Sankt Peterburga u nedjelju 20. srpnja govorio o potrebi molitve prema Carski rang i o potrebi iznošenja komada na Proskomidiji, i za cara-otkupitelja Nikolu II i za dolazećeg cara iz vladajuće kuće Romanov po ženskoj liniji. Razgovor možete preuzeti s adrese vijesti: " Kraljevski svećenik na radiju s kraljevskom temom". Na istoj adresi možete pročitati i preuzeti razgovore između oca Romana i Zhanne Vladimirovne Bichevskaya već na Moskovskom radiju u njezinoj autorskoj emisiji „Od srca srcu". Osim toga, ondje možete preuzeti Liturgiju izvedenu prema Misalu iz 1901. ( svi uzvici po carskom Chinu, bez kratica

Svi su štovali Duhonosnog blažene uspomene Pskovozerski starac Nikolaj Gurjanov možete pronaći na našoj web stranici najrjeđe i najvrednije knjige o starcu, koje je napisala njemu najbliža osoba - službenik Stratsa, njegova kelijnica shima monahinja Nikolaja (Groyan): "vatreni molitvenik ruske zemlje za cijelu svijet", " ", “ ” " "

Nakon što pročitate ove knjige, saznat ćete zašto neprijatelj ljudske rase ustaje protiv svete okrunjene kraljevske obitelji s takvom snagom. O Carevljevom prijatelju - "Božjem čovjeku" oklevetan od strane neprijatelja Boga, cara i Rusije, svetom novomučeniku Grguru Novom (Rasputinu). Naučite istinu o svetom blaženom caru Ivanu Caru Ivanu Vasiljeviču IV Groznog i dobiti odgovore na mnoga druga goruća pitanja o kojima je Gospod objavio ustima svog ugodnika - "Stupa ruskog starješinstva" - duhovnog starca Nikolaja Gurjanova.

U svjetlu žestokih rasprava koje se danas često javljaju oko najstarijeg simbola ruske nacionalne kulture - Gamamatski križ (Jarga-Svastika) Naša web stranica predstavlja opsežan izbor materijala o ovo pitanje: O ruskom križu Uskrsnuća Rusije, vidi.

Ti i ja se sjećamo da je Gospodin Bog navijestio caru Konstantinu Velikom da će s križem pobijediti. Obratimo pozornost na činjenicu da samo s Kristom i upravo s Križem Ruski narod će pobijediti sve svoje neprijatelje i konačno zbaciti mrski židovski jaram! Ali križ s kojim će ruski narod pobijediti nije jednostavan, nego, kao i obično, zlatan, ali za sada je skriven od mnogih ruskih patriota pod ruševinama laži i kleveta. U novinskim izvješćima napravljenim iz knjiga Kuznjecov V.P. "Povijest razvoja oblika križa". M. 1997;Kutenkova P.I. “Jarga-svastika je znak Rusa narodna kultura" St. Petersburg 2008.;Bagdasarov R. "Misticizam vatrenog križa" M. 2005. (monografija)., govori o mjestu u kulturi ruskog naroda najblaženijeg križa - svastike. Svastični križ ima jedan od najsavršenijih oblika i sadrži u grafičkom obliku svu mističnu tajnu Božje Providnosti i svu dogmatsku cjelovitost crkvenog nauka!

Štoviše, ako se toga sjetimo Ruski narod je treći izabrani Božji narod(Treći Rim je Moskva, Četvrti neće biti; što svastika je grafička slika I svi mistična tajna Providnost Božja, I cjelokupnu dogmatsku cjelovitost crkvenog učiteljstva, onda se nameće potpuno nedvosmislen zaključak - Ruski narod pod suverenom rukom već uskoro doći Pobjednički car iz kraljevske kuće Romanov ( Zakleli su se kući Romanov Bogu 1613. da budu vjerni do svršetka svijeta ) porazit će sve svoje neprijatelje pod zastavama na kojima će se vijoriti svastika (gamatički križ) pod likom Spasitelja Nerukotvornog! U Državnom amblemu svastika će također biti postavljena na veliku krunu, koja simbolizira moć Pomazanog Cara kako u zemaljskoj Crkvi Kristovoj, tako iu Kraljevstvu Bogom izabranog ruskog naroda.

Na našoj web stranici možete preuzeti i čitati prekrasno djelo generala i pisca Pjotra Nikolajeviča Krasnova “”, koje je neuveni vijenac hrabrim vojnicima i časnicima Ruske vojske. Carska vojska, koji su svoje živote položili za Vjeru, Cara i Otadžbinu Nakon čitanja ove knjige saznat ćete zašto je ruska carska vojska bila jača od svih vojski svijeta i shvatit ćete tko je general Pjotr ​​Nikolajevič Krasnov. Ratnik ruske vojske, ruski patriota, pravoslavni kršćanin uskratit će sebi mnogo toga ako ne nađe vremena za čitanje ove blagoslovene knjige.

Jedinstvena knjiga u kojoj specijalist istražitelj biti pravoslavac, očito molitvama svetog cara-iskupitelja Nikolaja II i novomučenika Ivana, carskog vjernog sluge - kuhara I.M. Haritonov, koji je umro zajedno s carem Nikolom II. i njegovom obitelji u podrumu kuće inženjera Ipatijeva, uspio je pokazati ritualna priroda ubojstva Pomazanog Kralja od strane Sotoninih slugu.

Pokušaji ruskog naroda da shvati što se dogodilo kraljevskoj obitelji u Jekaterinburgu u noći sa 17. na 18. srpnja 1918. godine nisu prestali i nikada neće prestati. Istina je potrebna ne samo za obnavljanje povijesne stvarnosti, već i za razumijevanje duhovne biti mučeništva cara i njegove obitelji. Ne znamo što su doživjeli – Gospodin im je sudio da više od godinu dana čame u pritvoru, u zatvoru, u potpunoj tami, u atmosferi mržnje i nerazumijevanja, s teretom odgovornosti na svojim plećima – za sudbinu domovinu i voljene osobe. No, podnijevši dopušteno, prihvativši sve iz ruku Božjih, našli su poniznost, krotkost i ljubav - jedino što čovjek može prinijeti Gospodinu i, što je najvažnije, što mu je drago. Neobičan je rad Pjotra Valentinoviča Multatulija, povjesničara, praunuka jednog od vjernih carevih slugu Ivana Mihajloviča Haritonova. Ovo nije znanstvena monografija, ali detaljna, skrupulozna istraga zločina u Jekaterinburgu. Cilj autora je, ako je moguće, približiti se duhovnom razumijevanju onoga što se dogodilo u kući Ipatiev. U radu su korišteni materijali iz arhiva Rusije i Francuske. Mnogi dokumenti objavljuju se prvi put

Sve vijesti o knjizi Petra Valentinoviča Multatulija na našoj web stranici možete pronaći u knjižnici

Napomena I. Ovaj je predložak optimiziran za pregled u Internet Exploreru i Mozilla Firefoxu
Napomena II. Za ispravan prikaz određenog broja tekstova s ​​naše stranice trebat će vam crkvenoslavenski fontovi i fontovi predrevolucionarne Tsarka ortografije. Možete preuzeti i instalirati ove fontove

Multatuli P.V. Nikola II: Ime Rusija. Povijesni izbor M.: ACT: Astrel, 2008. - 477 Invisible Khazaria
Izdavačka kuća: žitarice, Ryazan, 2008. Tvrdi uvez, 477 stranica, Cijena u Krupskaya (St. Petersburg) - 200 rub.

U ruskoj povijesti nema oklevetanije ličnosti od cara Nikolaja II. Desetljećima je ime Cara bilo okruženo klevetama, lažima, nerazumijevanjem, osudama i sprdnjama. I što se više udaljavamo od događaja iz 1918., kampanja kleveta protiv Nikole II postaje jača i bjesnija. Došlo je vrijeme da se kaže istina o posljednjem ruskom caru. U najvećem televizijskom projektu godine, "Ime Rusije", u kojem su građani Rusije birali najvećeg sunarodnjaka u čitavoj povijesti zemlje, ime Nikolaja II našlo se među 50 najpopularnijih ličnosti u ruskoj povijesti.

Knjiga je namijenjena širokom krugu čitatelja koje zanima povijest Rusije.

Sadržaj
PREDGOVOR ..........................................3
POGLAVLJE 1.
CAR NIKOLA II. ČOVJEK I EPOHA......9
ČOVJEK................................................9
1. Što je bila osnova svjetonazora Nikole II.? ...........9
2. Je li Nikola II "nije bio spreman" vladati? .............17
3. Je li Nikola II bio "slabe volje"? ............................22
4. Koje je osobine ličnosti posjedovao Nikolaj II.? ..........36
DOBA................................................. ......... .44
1. Zašto je početak vladavine Nikole II jedno od najtežih razdoblja u ruskoj povijesti? ..........44
2. Je li za “Hodinku” kriv Nikolaj II..................................51
3. Zašto je Nikola II odlučio sazvati Haašku mirovnu konferenciju? ............................................57
4. Tko je započeo rusko-japanski rat? .................73
5. Što se doista dogodilo 9. siječnja 1905. i je li Nikolaj II kriv za “Krvavu nedjelju”?............78
6. Što je zapravo bila "prva ruska revolucija"? ......103
7 Je li Nikola II bio neprijatelj reformi? ............................130
8. Kako i zašto je stvorena Državna duma u Rusiji? ................................................"37
2. POGLAVLJE. RUSKO CARSTVO ZA VRIJEME VLADAVINE NIKOLE II.................................. 148
1. Bio tamo Rusko carstvo zaostala i siromašna država? ................................148
2. Je li Rusko Carstvo bilo “tamnica naroda”? .........158
3. Tko je zapravo bio Grigorij Rasputin? ..........170
3. POGLAVLJE. PRVI SVJETSKI RAT..................................177
1. Što je za Rusiju bio Prvi svjetski rat?............................177
2. Je li Nikola II želio rat s Njemačkom? .................188
3. Je li Nikolaj II interese svojih saveznika stavio iznad interesa Rusije?.................. .........205
4. Koji su bili razlozi što je Nikola II preuzeo vrhovno zapovjedništvo 1915. godine? .................219
5. Kakav je bio Nikolaj II kao vrhovni zapovjednik?................................. ......225
POGLAVLJE 4. VELJAČKA REVOLUCIJA...... ......250
1. Tko je stajao iza Veljačka revolucija? .......250
3. Je li se Nikola II odrekao prijestolja 2. ožujka 1917.? ..... ......... .....264
Čvrsto potvrđujemo da se car Nikolaj odrekao prijestolja 2. ožujka 1917., o tome vidi poruku vijesti od 01.02.2008. i novinski izvještaj od o2.02.2008.
5. POGLAVLJE. KRIŽNI PUT KRALJEVSKE OBITELJI... .314
1. Tko je inicirao uhićenje kraljevska obitelj? ... .314
2. Je li Zapad nastojao spasiti kraljevska obitelj? .. .....323
3. Koja je bila misija komesara Jakovljeva? ...338
4. Organizatori ubojstva kraljevske obitelji: tko su oni? ...375
5. Koji su bili pravi razlozi ubojstva kraljevske obitelji?.................................. . 438

Fragment je preuzet iz knjige Tatyane Gracheve. Nevidljiva Hazarija. str. 384-398. Razrješenje ističe autor vijesti.

Geopolitički i povijesni problemi u knjizi T.V. Gračeva je izgrađena na pravoslavnom nauku, Svetom pismu, svetoj predaji, spisima crkvenih otaca i odlukama ekumenskih sabora. U knjizi su dane karakteristike vjerskih ekstremista i fanatika, sotonista i hristomrzaca u općeprihvaćenom pravoslavnom smislu.

U uvodu knjige, zaduživanje čitatelja optimističan pristup i povijesti i sadašnji život , pod naslovom« Poraženi smo, ali smo nepobjedivi» , kaže:

“Knjiga politologinje Tatjane Gračeve “Nevidljivi Kazarija” za mnoge će biti otkriće, prevrćući ustaljene ideje o suvremenom svijetu velike politike i, u određenom smislu, prava senzacija.

Prvi put nakon mnogo desetljeća pojavljuje se tako jednostavno u obliku i duboko u biti razumijevanje najhitnijih “zabranjenih” tema, ne samo u uobičajenom svjetovno društvo intelektualnoj dimenziji, ali iu neobičnom, duhovnom i religioznom svetom kontekstu. Svijetom se upravlja religijski i iza velike politike Zapada stoje vjerske antikršćanske snage- ovo je samo jedno od temeljnih otkrića autora koji analizira svjetska politika ne samo kao politolog, nego i kao duhovni analitičar.

Rusija, koju predstavljaju država i sekularno društvo, pokazala se potpuno nespremnom i nesposobnom da adekvatno odgovori na suvremene duhovne izazove vanjskih međunarodnih agresora koji su zauzeli važne državne položaje u Rusiji i vodeći pravi rat protiv svoje svete državnosti.

Nakon čitanja knjige to shvatite samo trojstvena zajednica naroda, vojske i crkve, zapečaćena jedinstvom narodnih tradicija, može danas vratiti kotač unatrag ruska povijest, čiji zamašnjak aktivno vrti svjetska zakulisnost.

Povratak Rusije svojim pravoslavnim tradicijama, idealima Svete Rusije, ipak, predstavlja nepremostivu prepreku za svjetske sile zla. Jer sam duh zlobe na kojem stoji Zapadno carstvo već je poražen i poražen u svojoj srži od strane Isusa Krista. A danas samo treba vremena da naš narod shvati da je naša pobjeda u borbi protiv bilo kakvih sila, protiv bilo kakvih globalizacijskih procesa gotova stvar ako je Bog s nama. Ako svjesno izaberemo u Njegovom smjeru, a ne u smjeru Njegovih protivnika. " Jer svaki koji je rođen od Boga pobjeđuje svijet; a ovo je pobjeda koja pobijedi svijet, vjera naša “ (1. Ivanova 5,4).

Knjiga T. Gracheva je uputa za ratnike duha koji imaju hrabro srce, um, čast i dostojanstvo, poziv na obranu onoga što su za nas stvorili i sačuvali naši veliki preci "

Kada kažemo da je povijest Rusije povijest ratova koje je gotovo neprekidno vodila za svoju državnost, treba imati na umu da neprijatelj koji je zadirao u naš identitet i državnost nakon poraza može biti opsjednut žeđu za osvetom. . A ta destruktivna strast za osvetom, za ponavljanjem pokušaja zarobljavanja, može biti ukorijenjena u povijesti, pa čak iu vrlo dalekoj prošlosti, koja iznenada oživljava, rasplamsava se unutrašnji svijet neke skupine ljudi koji žive u sadašnjosti i postaje pokretačka snaga njihovog ponašanja. Revanšizam postaje dominantna crta njihove osobnosti.

Oni postaju funkcija povijesnih revanšističkih snaga i nastavljača njihova rata protiv Rusije. Obuzeti bijesom, agresijom i revolucionarnim buntom, razornim ponosom i osvetom, oni se predaju vlasti tih sila, postajući nastavljači djela onih koji su protiv nas ratovali, koji su nas htjeli porobiti i uništiti, koji su nam htjeli slomiti državnost. Spremno prihvaćaju ratnu palicu od onih koji su se u prošlosti borili protiv nas, ali nas nikada nisu uspjeli osvojiti.

Ovaj destruktivni kontinuitet i duhovna veza između sila agresije i osvete nastavlja se kroz rusku povijest. Razumjeti povijesno podrijetlo revanšizma i njegove pokretačke snage znači razumjeti motive i ciljeve modernog ratovanja te utvrditi tko i kako je zapravo vodi i kako se oduprijeti novoj inkarnaciji starog povijesnog neprijatelja. (“Nevidljiva Hazarija...”, str. 141).

Sadržaj
BITKA ZA DRŽAVU
Duhovni smisao svjetske politike
Glavni cilj suvremenog ratovanja................................................. ......... 5
Rat na prostorima državnosti.................................. 13
Rat u fizičkom prostoru..................................................... ..... 19
Rat u demografskom potprostoru.
Kad droga postane oružje.................................. 21
Borba protiv života: tehnologije za smanjenje populacije.. 63
PLAĆENIK SMRTI
Nova strategija globalističke vojne doktrine
Rat u teritorijalnom potprostoru. Metamorfoze suvremenog rata................... 93
(za fragmente do stranice 95 vidi poglavlje 1.4.3 vijesti od 23. listopada 2008. godine. )
Plaćenici - prošla vojska novi rat................. 97
PROJEKT "HAZARIJA"
Tko je iza svijeta iza kulisa?
Rat u mentalnom prostoru............................ 138
Snage povijesne osvete silama povijesne svete državnosti...... 141
Nakon Hazarije..................................................... ... ............... 153
(vijesti od 16.11.2008. )
Povratak Hazarije..................................................... .... .. 160
Zmija koja grize vlastiti rep. Antisemitizam je produkt cionizma.................................. 168
(vijesti od 15.12.2008. )
SAD POD IZRAELSKOM KONTROLOM
Pomoću "kršćanskih" ključeva cionizam dolazi na vlast u kršćanskom svijetu
Rat u duhovnom prostoru. Želja za duhovnom osvetom.................................. 324
Napitak za protestantizam..................................................... ..... 335
Poraz duhovnim oružjem znači potpuno porobljavanje.................................. 336
(Stranica 324 - Stranica 344 vijesti od 15.12.2008. )
(Stranica 344 - Stranica 363 vijesti od 24.12.2008. )
CARSKI PROJEKT “TREĆEG RIMA” PROTIV PROJEKTA “HAZARIJA”
Budućnost Rusije je u očuvanju duhovne tradicije
Pleme Danovo - vršitelji volje đavolje.......... 364
(Stranica 364 - Stranica 383 vijesti od 25.12.2008. )
Hoće li biti novog Pearl Harbora?................................................. ....... 384
Rusija: Treći Rim ili Novi Jeruzalem.............. 392

(Stranica 384 - Stranica 398 vijesti od 26.12.2008. )

Knjiga je izdana u ograničenoj nakladi privatnim donacijama. Ako smatrate da ova knjiga zahtijeva masovno izdavanje, možete pomoći u njezinom ponovnom tiskanju prijenosom donacija na sljedeće podatke: Izdavačka kuća Zerna doo
OIB 6230033234
Mjenjač 623001001
Račun br. 40702810153000100630
Ryazan OSB 8606 Ryazan,
BIC 046126614
predmet br. 30101810500000000614
u stupcu "Svrha uplate" morate navesti: "Donacija za izdavanje knjige T. Gracheve."

Novgorodski knez je navodno rekao ovu rečenicu kada su veleposlanici Livonskog reda stigli u Veliki Novgorod da zatraže “vječni mir” nakon poraza u Ledenoj bitci. Izvor uvjerenja koje je ojačalo u javnoj svijesti bio je film Sergeja Eisensteina "" (1939.), koji je formirao cijeli kompleks mitova o Aleksandru Nevskom i ulozi bitke na ledu Peipsi jezera u travnju 1242. Od tada je izjava junaka Nikolaja Čerkasova, koji je igrao glavnu ulogu u Eisensteinovu filmu, čvrsto povezana s imenom novgorodskog kneza.

Primjeri uporabe

Pred nama je bilo još tri stotine godina sramote i poniženja; još tri stotine godina Rusija je plaćala danak kanovima Zlatne Horde. Ali riječi kneza Aleksandra Nevskog već su zvučale kao strašno upozorenje neprijateljima: "Tko dođe k nama s mačem, od mača će i poginuti!"(Nazarov O."Tko nam dođe s mačem, od mača će i poginuti!" // Web stranica-novine “Lokalna potražnja”, 16.04.2013.)

I bez obzira u koje krajnosti idu neki političari govoreći da bi sukob Zapada i Rusije mogao prijeći u fazu "vrućeg" rata, mi odgovaramo: Rusija se neće boriti ni s kim. Ali nitko ne bi trebao sumnjati u našu snagu i odlučnost. Kako je jednom rekao Aleksandar Nevski: "Tko nam dođe s mačem, od mača će i poginuti."(Novine “Zavtra”, br. 37 (773) od 10. rujna 2008.)

Stvarnost

Fraza koju je redatelj i scenarist stavio u usta Nikolaja Čerkasova malo je modificirana verzija citata iz Biblije, očito iz Evanđelja po Mateju (26,52): „I gle, jedan od onih koji bijahu s Isusom, ispružio ruku, izvukao mač i, udarivši slugu velikog svećenika, odsjekao mu uho. Tada mu Isus reče: Vrati svoj mač na njegovo mjesto; jer svi koji se mača hvataju od mača će i izginuti.”

Izjava sa sličnim značenjem nalazi se u “Otkrivenju Ivana Teologa” 13,10): “Tko god vodi u ropstvo, i sam će otići u ropstvo; tko ubije mačem, mora i sam biti mačem ubijen. Ovdje je strpljivost i vjera svetaca.”

Zanimljivo je da je slična formula postojala u starom svijetu, posebno u starom Rimu u obliku izraza "Tko se bori s mačem, od mača umire" (Qui gladio ferit, gladio perit).

Zapravo, izvori ne izvještavaju je li novgorodski knez izgovorio takvu frazu. O tome nema spomena u tekstovima koji govore o životu i djelima Aleksandra Nevskog (uključujući Prvu sofijsku kroniku i Pskovsku drugu kroniku).

Prema istraživaču srednjovjekovne Rusije I.N. Danilevski, Aleksandar Nevski jedan je od najsakraliziranijih likova u ruskoj povijesti. Njegov imidž branitelja pravoslavlja, borca ​​za neovisnost Rusije, počeo se oblikovati u 18. stoljeću, tvrdi istraživač, i imao je snažnu ideološku platformu: mjesto koje je izabrao za izgradnju nove prijestolnice nalazilo se gotovo na istom mjestu gdje se 1240. godine odigrala bitka na Nevi. Ruski zahtjevi za pristupom Baltiku bili su povezani s prinčevom pobjedom na Nevi. Ni dan sjećanja na Aleksandra Nevskog (30. kolovoza) nije odabran slučajno: na današnji dan Rusija je sklopila Nystadtski mir sa Švedskom.

Nakon toga, slika Aleksandra kao branitelja ruske zemlje počela se sve više popularizirati: 1725. godine Katarina I. uspostavila je najvišu vojnu nagradu - Red sv. Aleksandra Nevskog; Godine 1753. Elizabeta je naredila da se Aleksandrove relikvije stave u srebrno svetište. Zatim su svake godine počeli održavati posebnu vjersku procesiju od petrogradske Kazanske katedrale do lavre Aleksandra Nevskog. Konačno, početkom 20. stoljeća jedna od moskovskih ulica nazvana je po Aleksandru Nevskom, bilježi I.N. Danilevski.

Eisensteinov film dao je novi život slici Aleksandra kao izvanrednog branitelja Rusije. Film je objavljen na širokom platnu 1941. godine, kada je počeo Veliki Domovinski rat. Domovinski rat. Njegovi autori su nagrađeni Staljinova nagrada. Film se pokazao toliko uzbudljivim da je 1942. ustanovljen Orden Aleksandra Nevskog, ukrašen portretom izvođača. vodeća uloga, Nikolaj Čerkasov - i to unatoč činjenici da su samo nekoliko godina ranije profesionalni povjesničari filmski scenarij nazvali "izrugivanjem povijesti".

Utjecaj filma na javna svijest pokazalo se toliko jakim da je i ekranska slika glavnog lika i cijeli kompleks popratnih mitova - uključujući ključnu ulogu Ledene bitke u borbi protiv križarske ekspanzije, te činjenicu da ju je Aleksandar Nevski simbolično završio s uvrnuti biblijski citat o maču - čvrsto je ušao u javnu svijest, ukorijenjen u povijesno pamćenje, i pojavljuju se ne samo u rezoniranju običnih ljudi kada govore o "antikvitetu", već iu djelima profesionalnih povjesničara iu obrazovnim materijalima.

Bibliografija: