Kongres u Lyubechu - sastanak ruskih prinčeva, čiji je glavni cilj bio zaustaviti međusobni rat i stvoriti jedinstvena država oduprijeti se stranim osvajačima.

Prvi kongres knezova u Lyubechu

Sabor ruskih knezova održao se u gradu Ljubeču (na rijeci Dnjepar) 1097. godine. Razlozi za sazivanje sabora knezova u Ljubeču bili su:

• okrutnost između knezova koji su se međusobno borili za teritorije i utjecaj u Rusiji;
• potreba za stvaranjem jedinstvene vojske za otpor, čiji su napadi nanijeli ozbiljnu štetu zemlji.

Kongres ruskih knezova u Lyubechu proglasio je Vladimir Monomakh, koji je prvi shvatio sve tužne posljedice građanskog sukoba.

Značaj Ljubečkog kongresa

Kijevska Rus krajem 11. stoljeća. bio u izuzetno teškoj situaciji. Od 1094. godine vodila se stalna borba za teritorij, što je uvelike oslabilo zemlju i nije dopuštalo okupljanje jedinstvene vojske. Prinčevi nisu htjeli priznati autoritet jedni drugima i pokušavali su oduzeti sve više i više teritorija od neprijatelja kako bi zaradili i proširili svoj utjecaj. Situaciju su zakomplicirali Polovci.

Vladimir Monomah je poražen u bitci kod Stugne 1093. godine, izgubivši dio teritorija od napadača. Kasnije je 1094. knez Oleg Svjatoslavič pridobio potporu Polovaca i protjerao Vladimira iz Černigova. Nakon što je osigurao potporu drugog princa, Svyatopolka Izyaslavicha, Vladimir je želio povratiti svoje posjede, ali su u isto vrijeme Polovci izvršili brutalni napad na južna područja. Dvije godine Rusija je neprestano bila u ratnom stanju.

Da bi se ispravila situacija, bilo je potrebno pomiriti prinčeve - u tu je svrhu Vladimir Monomakh prvi put sazvao kongres u Lyubechu.

Glavne odluke Ljubečkog kongresa prinčeva

Tijekom sastanka prinčevi su se uglavnom bavili preraspodjelom teritorija. Nakon mnogo sati rasprave, kongres knezova u Lyubechu proglasio je sljedeće: sklopiti mir između knezova i obvezati ih da priteknu u pomoć jedni drugima u borbi protiv Polovaca. Glavni cilj Ljubečkog kongresa bio je stvaranje jedinstvene države.

Teritorije su bile podijeljene na sljedeći način:

• Vasilko Rostislavich (s bratom) - Terebovl, Cherven, Przemysl;
• Vladimir Monomakh - Perejaslavska kneževina, suzdalsko-rostovska zemlja, Smolensk i Beloozero;
• David Igorevich - Vladimir-Volynsky s Lutskom;
• Oleg i David Svyatoslavich - Černigov i Severska zemlja, Ryazan, Murom i Tmutarakan;
• Svjatopolk Izjaslavič - Kijev s Turovom i Pinskom i titulom velikog kneza.

Kongres ruskih knezova u Lyubechu proglasio je novi princip podjele zemlje. Prinčevi su nasljeđivali teritorije koji su pripadali njihovim očevima – klanska raspodjela. Na taj su način izbjegnuti sporovi oko posjeda, a Rusija se postupno trebala pretvoriti u feudalnu državu.

Posljedice Ljubečkog kongresa prinčeva

Nažalost, knez David Igorevič bio je nezadovoljan novim sporazumom i odmah nakon sastanka obavijestio je Svjatopolka da Vladimir Monomakh i Vasilko Rostislavich imaju tajnu zavjeru i da žele preuzeti jedinu vlast u Rusiji. Svyatopolk je povjerovao i, na inzistiranje Davida, pozvao Vasilka k sebi u Kijev, gdje je potonji odmah optužen za izdaju i stavljen u zatvor.

Vladimir Monomah, vidjevši da je počelo novi sukob, sazvao drugi sabor knezova (1110.), na kojem je bilo moguće sklopiti konačni mirovni ugovor. Princu Davidu je oproštena izdaja.

Rezultati Kongresa prinčeva u Ljubeču

Zahvaljujući činjenici da su se kneževi uspjeli dogovoriti, građanski sukobi u Rusiji su prestali i država se postupno ujedinila kako bi odbila Polovce. Veliki kneževi uspjeli su ujediniti svoje trupe i oduprijeti se osvajačima, a Rusija je krenula u novo doba s novim političkim sustavom.

Dodatak 16

"Potomci Jaroslava Mudrog na kijevskom prijestolju"

Dodatak 17

Referentni materijal.

Kongres u Lyubechu (1097.)- kongres ruskih kneževa, održan u gradu Ljubeču (na Dnjepru) s ciljem dogovora o okončanju međusobnih kneževskih svađa oko nasljedstva i okupljanja protiv Polovaca koji su pustošili Rusiju. Njime je uspostavljen potpuno novi princip vlasništva nad kneževskim apanažama. “Neka svatko čuva svoju domovinu”, glasila je konačna definicija kongresa. Tako se ruska zemlja prestala smatrati jedinstvenim posjedom cijele kneževske kuće Rurik i pretvorila se u zbirku zasebnih "otadžbina", nasljednih posjeda ogranaka kneževske kuće.

U “Povijesti ruske države” (T.1. Poglavlje VI), dajući opis Kongresa u Ljubeču, N.M.Karamzin je napisao: “Nekoliko mjeseci kasnije Rusija je prvi put vidjela svečani sastanak svojih prinčeva na obalama Dnjepra, u gradu Lyubechu. Sjedeći na istom sagu, oni su razborito razmišljali, da domovina propada zbog njihove nesloge; da konačno prestanu s građanskim sukobima, sjete se drevne slave svojih predaka, ujedine se u duši i srcu, umire vanjske razbojnike, Polovce, umire državu, zadobiju ljubav naroda. Nema sumnje da je Monomah, prijatelj domovine i najrazboritiji od ruskih knezova, bio krivac i duša ovog nezaboravnog susreta. Kao primjer umjerenosti i nesebičnosti, ustupio je Svjatoslavičima sve što je nekoć pripadalo njihovom roditelju, a kneževi su uz opću suglasnost odobrili Svjatopolku Kijevsku oblast, a Monomahu privatnu baštinu njegova oca: Pereslavlj, Smolensk, Rostov, Suzdal, Beloozero; za Olega, Davida i Jaroslava Svjatoslaviča - Černigov, Rjazanj, Murom; za Davida Igoreviča - Vladimir Volynsky; za Volodara i Vasilka Rostislaviča - Przemysl i Terebovl, koje im je dao Vsevolod. Svi su bili zadovoljni; svi poljubiše sveti križ govoreći: ruska zemlja neka nam bude zajednička domovina; a tko se digne na brata svoga, svi ćemo se dignuti na njega. Dobri ljudi su blagoslovili dogovor svojih prinčeva: prinčevi su se grlili kao prava braća.”

Prema Priči o prošlim godinama, na kongresu u Lyubechu bilo je prisutno 6 prinčeva.

Svjatopolku Izjaslaviču, kao najstarijem, ostao je Kijev s Turovom i Pinskom te naslov velikog kneza. Vladimir Monomakh - Perejaslavska kneževina, zemlja Suzdal-Rostov, Smolensk i Beloozero. Oleg i David Svjatoslavič - Černigov i Severska zemlja, Rjazanj, Murom i Tmutarakan.

David Igorevich - Vladimir-Volynsky s Lutskom. Vasilko Rostislavich (s bratom) - Terebovl, Cherven, Przemysl.

Kongres u Ljubeču, nakon što je proglasio načelo da prinčevi nasljeđuju zemlju svojih očeva, konstatirao je postojanje novog političkog sustava u Rusiji - Udelnaya Rus', čija je osnova uspostavljeno veliko feudalno vlasništvo nad zemljom. Međutim, Kongres u Lyubechu nije mogao dati stvarna jamstva za provedbu svojih odluka. Odmah nakon Ljubečkog kongresa, David Igorevič je uz suglasnost Svjatopolka oslijepio Vasilka Rostislaviča, što je dovelo do novih ratova između kneževa.

Dodatak 18

Biografija.

Vladimir II Vsevolodovič Monomah ( crkveno ime bosiljak) (1052.–1125.)

– knez smolenski (od 1067.), černigovski (od 1078.) veliki vojvoda Kijev (1113–1125);

Sin kijevskog kneza Vsevoloda Jaroslaviča i Ane, kćeri bizantskog cara Konstantina IX Monomaha, u čiju čast je Vladimir dobio nadimak Monomah.

Rođen 1052. Još na početku svoje vladavine u Kijevu stekao je slavu kao pobjednik Polovaca i mirotvorac. Uživao je narodnu ljubav i utjecaj među ostalim prinčevima.

Njegov otac, kijevski veliki knez Vsevolod I. ostavio je Vladimiru veliku vladavinu u Kijevu, ali Monomah nije želio nastavak međusobnih ratova, odbio je tu čast i, slijedeći načelo senioriteta u obitelji, proglasio svog velikog kijevskog kneza. rođak Svjatopolk II Izjaslavič. Volja Vsevoloda I. ostvarila se tek nakon smrti Svjatopolka II.

U odnosima s apanažnim knezovima nastojao je održati mir. Kao smolenski knez, Vladimir je 1078. godine od oca dobio Černigov na vlast. Posjedujući ga, izgradio je dvorac u Lyubechu u svojoj rezidenciji, sposoban izdržati dugu opsadu. Ali, kada se 1094. knez Oleg Svjatoslavovič pojavio pod zidinama Černigova na čelu polovcanske vojske s ciljem da vrati grad u kojem je nekoć vladao njegov otac, Vladimir je napustio bitku i napustio grad s malom četom prema Pereslavlju. Kasnije je predao Pereslavlj svom bratu Rostislavu i zavladao u Smolensku. Aktivno je pomagao apanažnim knezovima u borbi protiv vanjskih neprijatelja: knez černigovski Svjatoslav - s njemačkim carem Henrikom IV., kada je "šetao sa svojom pratnjom" kroz Češku do Šleske. Bio je jedan od inicijatora i aktivnih sudionika kongresa vlastelinskih knezova - u Ljubeču (1097.) i u Uvetičima (Vitičev) (1100.).

Vladimir Monomakh više puta je sudjelovao u kampanjama protiv Polovaca (1093., 1094., 1095., 1101., 1103., 1107., 1110., 1111. itd.). Prema vlastitim riječima, devetnaest puta je sklapao mir s Polovcima, koristeći svaku priliku za to. Ali često je pokretao osvetničke napade protiv Polovaca (1095.) i stalno je tjerao druge prinčeve da vode ofenzivnu politiku protiv Polovaca.

Godine 1113., nakon smrti velikog kijevskog kneza Svjatopolka II Izjaslaviča, u Kijevu je izbio požar. narodni ustanak protiv lihvara. U nadi da će okončati nemire, vrh plemenitih Kijevljana pozvao je Vladimira Monomaha da vlada s molbom da ga "spasi od pomahnitale rulje". Pošto je suzbio nemir i postao kijevskim knezovima, Vladimir II Monomakh vidio je potrebu razumjeti uzroke nemira. Slijedom toga uređena su pravila dužničkog prava. To se odrazilo na "Povelju Vladimira Monomaha", koja je kasnije uvrštena u poduže izdanje "Ruske Pravde". Prema „Povelji” poboljšan je položaj dužnika i kupaca (plaćenika), ukinuta je služnost za dugove i utvrđen je točan iznos naknada (kamata) za lihvare (ne više od 100%). Nastavljajući zakonodavni rad Jaroslava Mudrog, Vladimir Monomakh je napravio mnoge izmjene u "Ruskoj istini". Njihov cilj bila je potreba uspostave “zakona” - pravednog (“pravednog”) suđenja prema kršćanskim zapovijedima.

Za vrijeme vladavine Vladimira II u Kijevu ponovno je započela borba protiv Polovaca - pohodi 1116. i 1120. Vladimir Monomakh je 1116. poslao svog sina Mstislava u pohod na Polovce. Sam Monomakh je te godine ratovao protiv Bizanta.

Aktivno je podržavao borbu Novgorodaca i Pskovita protiv plemena Chud na sjeverozapadu (u blizini jezera Peipsi); na sjeveroistoku Monomahov sin Jurij Dolgoruki izvojevao je pobjedu protiv Bugara i Mordovaca. Godine 1120. Pečenezi su protjerani iz Rusije.

Vladavina Vladimira Monomaha, iako kratka, bila je razdoblje političkih i gospodarsko jačanje Rus', procvat kulture i književnosti. Za njegove vladavine građene su crkve, kroničarski svodovi, počelo je sastavljanje Pečerskog paterikona koji je uključivao živote Antonija i Teodozija Pečerskih, kneginje Olge, kneza Vladimira I Svjatoslaviča, kneževa Borisa i Gleba.

Vladimir Monomakh je bio dobro obrazovan čovjek za svoje vrijeme i imao je književni talent. U “Uputama za djecu” (oko 1117.) Monomah se pojavljuje kao mudar čovjek državnik, “veliki žalosni za zemljom”, “brižni domaćin”, prosvijećeni mislilac, hrabri ratnik i načitani pisar, briljantan majstor riječi. Obraćajući se svojim nasljednicima, autor je uzviknuo: “Djeco! Ne boj se ni vojske ni zvijeri, radi muški posao, ništa ti ne može nauditi!” I dodao: “Ne zaboravite siromahe, siročad i udovice!” Kneževo pjesničko "iznenađenje" ljepotom prirode učinilo je njegovo djelo dostojnim prethodnikom "Priče o Igorovom pohodu". Glavna stvar u "Uputama" je poziv na jedinstvo Rusije, bratsku ljubav i osudu građanskog sukoba.

Vladimir Monomakh ostavio je velikokneževsko prijestolje u Kijevu svom najstarijem sinu Mstislavu Udalskom, čime je uspostavljen novi red nasljeđivanja prijestolja, usmjeren na centralizaciju kneževske vlasti. Vladimir Monomakh bio je jedan od posljednjih velikih knezova Kijeva, pod kojim je bilo moguće održati jedinstvo Rusije. Nakon smrti njegova sina Mstislava, koji je vladao samo 7 godina, ljetopisac je zapisao: "cijela ruska zemlja bila je raskomadana."

Vladimir Monomakh umro je u pohodu 19. svibnja 1125. Prema ljetopisu, „slava mu se proširila po svim zemljama, a osobito je bio strašan za prljave; bio je bratoljubac i siromah i ljubazan stradalnik za rusku zemlju.”

S. M. Solovyova je vjerovala da je Kijevska Rusija, u okruženju međusobne borbe, nakratko povratila svoju bivšu slavu pod Monomakhom: "Monomakh se nije uzdigao iznad koncepata svog stoljeća, nije im išao protiv njih, nije želio promijeniti postojeće poredak stvari, već je osobnom hrabrošću, strogim ispunjavanjem svojih dužnosti prikrio nedostatke postojećeg poretka, učinio ga ne samo podnošljivim za narod, nego čak sposobnim zadovoljiti njegove društvene potrebe.

Dodatak 19

Djela Vladimira Monomaha napisana su u 11. - ranom 12. stoljeću i poznata su pod nazivom "Pouka". Oni su dio Laurentijeva kronika. "Pouka" je jedinstvena zbirka prinčevih djela, uključujući i samu "Pouku", autobiografiju i pismo Monomaha knezu Olegu Svjatoslaviču. Autor “Uputa” javlja se kao visoko obrazovana knjiška osoba, erudit, dobar poznavatelj književnosti svoga vremena, što je vidljivo iz brojnih citata koje navodi u svom djelu.

“Uputa” je bila politički i moralni testament princa.

Na početku "Učenja" Monomah daje niz moralnih uputa: ne zaboravi Boga, nemoj imati ponosa u svom srcu i umu, poštuj stare ljude, "kad ideš u rat, ne budi lijen, čuvaj se laži, daj piće i hranu onima koji traže... Ne zaboravi siromaha, daj Sudiju za siroče i udovicu za sebe, i ne daj da jaki uništi čovjeka. Poštuj stare kao oca, a mlade kao braću. Iznad svega, počastite gosta. Ne dopustite da netko prođe a da ga ne pozdravi, i ljubazna riječ reci mu."

Postupno se “Uputa” razvija u autobiografiju, u kojoj knez govori da je bio sudionik 82 velika vojna pohoda. Pokušao je graditi svoj život prema istim pravilima o kojima piše svojim sinovima. Monomah se u svom djelu pojavljuje kao neobično aktivna osoba, revni prosvjetitelj. Smatra da princ u svakodnevnom životu treba biti uzor onima oko sebe, obiteljski odnosi mora se graditi na poštovanju. U "Uputama" Monomakh pokriva širok raspon životne pojave, daje odgovore na mnoga društvena i moralna pitanja svoga vremena.

Treće djelo Vladimira Monomaha je pismo njegovom rođaku Olegu Svjatoslaviču, napisano o smrti njegovog sina Izjaslava, kojeg je Oleg ubio u bitci. Prema Monomahu, problem nije u tome što je još jedan princ umro na bojnom polju. Nevolja je u tome što kneževske svađe i svađe uništavaju rusku zemlju. Monomakh vjeruje da je vrijeme da se ti bratoubilački ratovi zaustave. Knez nudi mir Olegu: „Ja nisam tvoj neprijatelj, niti osvetnik... A ja ti nudim mir jer ne želim zla, već želim dobro svoj našoj braći i ruskoj zemlji.“

Akademik D.S. Lihačov, autor jednog od najboljih modernih prijevoda Upute, primijetio je da je “Monomahovo pismo nevjerojatno. U svjetskoj povijesti ne znam ništa slično ovom Monomahovu pismu. Monomah oprašta ubojici svoga sina. Štoviše, tješi ga. Poziva ga da se vrati u rusku zemlju i primi kneževine zbog nasljedstva, traži od njega da zaboravi na pritužbe.”

Iz “Učenja Vladimira Monomaha”:

“...O ja, dugotrpeljivi i tužni! Mnogo se boriš, dušo, srcem svojim i svladaš moje srce; Svi smo mi propadljivi i zato razmišljam kako da se ne pojavim pred strašnim sucem, a da se ne pokajem i ne pomirim jedni s drugima.

Jer tko kaže: "Volim Boga, ali ne ljubim brata", laže. I opet: "Ako ne oprostiš grijehe bratu svome, neće ti oprostiti ni Otac tvoj nebeski." Poslanik kaže: "Ne natječite se sa onima koji su zli, ne zavidite onima koji čine nepravdu." “Šta je bolje i ljepše nego da braća žive zajedno.” Ali sve je đavolski poticaj! Uostalom, ratovalo se i pod našim pametnim djedovima, pod našim milim i blaženim očevima. Đavao se s nama svađa jer ne želi dobro ljudskom rodu. Ovo sam ti napisao jer me moj sin, kojeg si ti krstio i sjedi blizu tebe, prisilio. Poslao mi je svog muža i pismo, s riječima: “Dogovorit ćemo se i pomiriti, ali mog brata je stigao Božji sud. I nećemo mu biti osvetnici, nego ćemo to Bogu staviti kad se pred Bogom pojave; ali nećemo uništiti rusku zemlju.” I kad vidjeh poniznost svoga sina, sažalih se i, bojeći se Boga, rekoh: “Zbog svoje mladosti i ludosti on se toliko ponizuje i stavlja na Boga; Ja sam čovjek, grešniji od svih ljudi.”

Poslušala sam sina i napisala ti pismo: hoćeš li ga primiti blagonaklono ili s prijekorom, oboje ću vidjeti iz tvog pisma. Ovim sam te riječima upozorio što od tebe očekujem, s poniznošću i kajanjem želeći od Boga oproštenje mojih prošlih grijeha. Naš Gospodin nije čovjek, nego Bog cijeloga svemira - učinit će što god hoće u tren oka - a ipak je sam podnio hulu, i pljuvanje, i udarce, i predao se smrti, gospodareći životom i smrti. Što smo mi, grešni i loši ljudi? Danas su živi, ​​a sutra su mrtvi, danas u slavi i časti, a sutra u grobu i zaboravljeni. Drugi će podijeliti ono što smo prikupili.

Pogledaj, brate, naše očeve: što su uštedjeli i što im je trebalo odjeće? Sve što imaju je ono što su učinili za svoje duše. S tim riječima ti si, brate, trebao prvi poslati k meni i upozoriti me. Kad su pred tobom ubili dijete, moje i tvoje, trebala si vidjeti njegovu krv i njegovo tijelo uvelo kao cvijet koji je prvi procvao, kao zaklano janje, i reći, stojeći nad njim, razmišljajući o mislima svoje duše: " Jao meni, što sam učinio! I, iskoristivši njegovu ludost, zarad neistine ovog ispraznog svijeta, ja sam sebi napravio grijeh, a ocu i majci suze!”

Trebao sam ti reći Davidovim riječima: "Znam da je moj grijeh uvijek preda mnom." Ne zbog prolijevanja krvi, nego počinivši preljub, Božji pomazanik David poškropi svoju glavu i gorko zaplaka - u taj mu čas njegov Bog oprosti grijehe. Bogu da se pokaješ, i da mi napišeš pismo utjehe i da mi pošalješ moju snahu - jer u njoj nema ni zla ni dobra - da ja, grleći je, oplačem njenog muža i onu svadbu njihova, umjesto pjesama: jer ne vidjeh Ja sam im prva radost, ni njihova svadba, za moje grijehe. Zaboga, nek mi što prije dođe s prvim poslanikom, pa da je s njom zaplače, sa mnom je smjestio, a ona bi sjedila kao grlica na suhom drvetu, žalosna, a ja sam bi se utješio u Bogu.

Ovako su išli naši djedovi i očevi: od Boga mu sud, a ne od tebe. Da si tada izvršio svoju volju i dobio Murom, a ne zauzeo Rostov i poslao ga k meni, onda bismo odavde riješili stvari. Ali prosudite sami: jesam li bio dostojan da ja pošaljem vama ili vi da pošaljete meni? Da ste mom sinu rekli: "Javi se ocu", poslao bih ga deset puta.

Je li iznenađujuće što vam je muž poginuo u ratu? Tako su umrli najbolji naši preci. Ali nije trebao tražiti tuđe i dovoditi me u sramotu i tugu. Uostalom, njegove su ga sluge trenirale kako bi sebi nešto priskrbile, ali njemu su pripale zlo. I ako se počneš kajati Bogu i imati dobro srce prema meni, poslavši svog veleposlanika ili biskupa, onda napiši pismo s istinom, tada ćeš dobiti volostsko dobro, i obratit ćeš naša srca k sebi, a mi bit će bolje nego prije: nisam ti ni neprijatelj ni osvetnik. Nisam htio vidjeti tvoju krv u Starodubu; ali ne daj Bože da vidim krvi ni od tvoje ruke, ni od tvoje zapovijedi, ni od kojega brata. Ako lažem, onda mi je Bog sudac i križ je pravedan! Ako je moj grijeh što sam išao protiv vas u Černigov zbog pogana, kajem se za to, o tome sam više puta govorio svojoj braći i rekao im, jer ja sam čovjek.

...Jer ja ne želim zla, već želim dobro braći i ruskoj zemlji. A što hoćeš silom dobiti, mi smo ti, brinući se za tebe, dali tvoju domovinu u Starodubu. Bog mi je svjedok da smo se tvoj brat i ja dotjerivali ako se on nije mogao dotjerati bez tebe. I nismo učinili ništa loše, nismo rekli: pošalji sa svojim bratom dok ne riješimo stvari. Ako tko od vas ne želi dobro i mir kršćanima, neka ne vidi mira od Boga svojoj duši na onom svijetu!

Ne govorim ovo iz potrebe, niti iz neke nesreće od Boga poslane, shvatit ćete i sami, ali mi je duša moja draža od cijelog svijeta...”

Vidi: Ruska civilizacija - Informativni, analitički i enciklopedijski portal

Dodatak 20

“Politička rascjepkanost Rusije, druga polovica XII. - početak 13. stoljeća."

Svijet je velik da bi zadovoljio ljudske potrebe, ali premalen da bi zadovoljio ljudsku pohlepu.

Mahatma Gandhi

Rusiji, razdiranoj međusobnim ratovima i beskrajnim brutalnim napadima Polovaca, bilo je potrebno primirje, barem unutar zemlje, kako bi se riješila svih proturječja između kneževa. U tu svrhu je i sazvana Kongres prinčeva u Lyubechu, na obalama rijeke Dnjepar, 1097. godine. U njemu je sudjelovalo 6 knezova.

Ljubečki kongres prinčeva - gol

Idejni inspirator ovog kongresa bio je Vladimir Monomah. Održao je govor svojoj braći, pozivajući ih da zaborave svoje neprijateljstvo, pomire se i zajedno oslobode Rusiju od zajedničkog neprijatelja - Polovca. Ljubečki kongres prinčeva bio je uspješan i uspjeli su se dogovoriti oko najvažnije stvari: svatko treba vladati samo u svojim zemljama. Određene su sfere utjecaja, tko će upravljati kojim gradovima. Primjer je svima dao sam Vladimir Monomah, koji je dobrovoljno dao Olegu Svjatoslaviču grad Černigov, grad kojim je sam vladao, ali koji je u davna vremena pripadao Olegovim roditeljima. Ostalo je odlučeno na sljedeći način:

• Kongres knezova u Ljubeču prenio je Kijev na Svjatopolka, a s njim i titulu velikog kneza.
• Vladimir Monomah je postao vladar Smolenska. Beloozersk, Pereyaslyavl i Suzdal-Rostov zemlje.
• Oleg i Davit Svjatoslavič opća odluka dobili su u baštinu Černigov, Murom, Razan i Tmutarakan.
• David Igorevič osigurao je svoje pravo vladanja Vladimirom-Volynskim.
• Vasilko Rostislavich dobio je na vlast Terebovl, Przemysl i Cherven.

Stoga je glavni zadatak kongresa ruskih kneževa u Lyubechu bio riješiti pitanje sfera utjecaja u Kijevska Rus. Ovo je škakljivo pitanje koje je dovelo do mnogih ratova. S toga su svi sudionici sabora priznali prava drugih na gradove, koja su im usmenom pogodbom dodijeljena.. Sabor je završio ljubljenjem križa i prisegom svih sudionika na vječni pokoj i prijateljstvo.

Kongres knezova u Lyubechu - rezultati

Rezultati koje je kongres postigao trebali bi postati temelj, čvrsti temelj, za izgradnju nove, moćne države. I to se moglo postići da nije bilo izdaje Davida Igoreviča, vladara grada Vladimira-Volinskog. Potajno je obavijestio Svjatopolka da Monomah i Vasilko Rostislavič planiraju zauzeti kijevsko prijestolje i da su potajno skovali zavjeru iza leđa drugih. Svjatopolk je povjerovao i pozvao Vasilka u Kijev. Vasilko je otišao u Kijev. Ušavši u Kijev, bio je obaviješten o Davidovoj izdaji, ali Vasilko nije povjerovao, govoreći: " Poljubili smo križ, Svyatopolk me nije mogao posumnjati u izdaju". "U Kijevu dočeka Vasilka Davida, koji ga silom strpa u tamnicu, a njegove sluge Vasilku oči iskopaše. Tako je započeo novi međusobni rat u Rusiji. I ljubezni sabor knezova iz dobrog pothvata pretvorio se u ubiti.

Drugi kongres – kraj građanskih sukoba

Vidjevši potrebu zaustaviti Davida Igoreviča kako bi se zaustavio međusobni rat u Rusiji, Vladimir Monomakh odlučio je sazvati novi kongres knezova. U njoj su sudjelovali sam Monomakh, Svyatopolk, Oleg i David Svyatoslavich, kao i sam David Igorevich. Taj se sabor održao 30. lipnja 1110. blizu Kijeva. Monomakh je, nakon savjetovanja s ostalim sudionicima, objavio da traže Davida Igoreviča i da mu se ne žele osvetiti. Uvjeravali su ga da može mirno živjeti na ruskoj zemlji. U znak svog prijateljstva, Svjatopolk je Davidu Igoreviču dao gradove Čertorižsk i Dubnu. Vladimir Monomakh, Oleg Svyatoslavi i David Svyatoslavich dali su svaki po 200 grivni zlata. Time je okončan međusobni rat.

U povijesti Rusije, kao i bilo koje druge zemlje, ima mnogo mračnih stranica kada je krvoproliće postalo uzrok velikih nesreća za ljude i stvorilo povoljne uvjete za osvajače raznih boja. U takvoj situaciji našla se Rusija krajem 11. stoljeća zbog sukoba između Olega Svjatoslaviča, Vladimira Monomaha i Svjatopolka Izjaslaviča, za čije je okončanje bio pozvan sabor knezova u Ljubeču.

Pozadina

Da bismo razumjeli što se dogodilo u Rusiji u razdoblju od 1093. do 1097., potrebno je započeti priču opisom rata trojice sinova Svjatoslava Jaroslavića za nasljedstvo. Konkretno, Oleg Svyatoslavich, pozivajući Polovce u pomoć, uspio je zauzeti Černigov, koji je prije bio glavni grad njegova oca, od svog rođaka Vladimira Monomaha. Zatim je knez zauzeo Ryazan i, nakon što je u bitci ubio muromskog vladara Izyaslava, zauzeo njegovu prijestolnicu, kao i Suzdal i Rostov. Takav se čin, čak iu to vrijeme, smatrao najvećim zločinom, a svi predstavnici obitelji Monomakh, koji su uspjeli povratiti svoja imanja, digli su oružje protiv Olega. Ali vanjska prijetnja koja je visila nad zemljom prisilila je nepomirljive neprijatelje da razmišljaju o tome da barem na neko vrijeme zaborave na proturječnosti i ne oslabe Rusiju međusobnim ratovima.

Sudionici kneževskog kongresa u Lyubechu

Inicijator okupljanja najpoznatijih vlastelina apanaža toga vremena bio je Vladimir Monomah, unuk bizantskog cara Konstantina IX. Ovaj je princ još u ranoj mladosti pokazivao izuzetnu inteligenciju i sposobnost kompromisa. Konkretno, 1093. godine, imajući priliku da se popne na kijevsko prijestolje, ustupio ga je Svjatopolku kako bi izbjegao rat, a 1094. godine dobrovoljno je napustio Černigov, jer je shvatio da se ne može sam oduprijeti Olegu Svjatoslaviču i Polovcima. Uz to, bio je iznimno ambiciozan čovjek s dalekosežnim političkim planovima.

Među pozvanima na kongres kneževa u Ljubeču bili su unuci Jaroslava Mudrog, David Igorevič, kao i David i Oleg Svjatoslavič. Osim toga, njegov praunuk, Vasilko Rostislavich, pozvan je iz Terebovlja.

Godina 1097.: kongres knezova u Lyubechu

Potreba za sastankom najutjecajnijih vladara zemlje odavno je nazrela. Međutim, Vladimir Monomakh nije mogao nagovoriti Olega Svjatoslaviča da dođe u Kijev jer se bojao napada. Konačno je odlučeno da se održi kongres knezova u Lyubechu. Ovaj je dvorac također pripadao Monomahu, ali tamo dugo nitko nije živio. Kako svjedoče kronike tih godina, knez Vladimir je razgovarao s braćom i pozvao ih da zaborave svoje neprijateljstvo i ustanu za obranu svoje domovine od zajedničkog neprijatelja - Polovca.

Rezultati kongresa u Lyubechu

Nakon žestokih rasprava, prinčevi su preraspodijelili kneževine na sljedeći način:

• Sjatopolk Izjaslavič dobio je Kijev s Pinskom i Turovom;
• Vladimir Monomah je dobio Smolensk, Suzdal-Rostovsku zemlju, Beloozero;
• David Igorevich je trebao upravljati Vladimirom-Volynskim s Luckom;
• Vasilko Rostislavich, zajedno sa svojim bratom Volodarom, dobio je Terebovl, Przemysl i Cherven;
• David i Oleg Svyatoslavich počeli su vladati u Černigovu, kao iu Severskoj zemlji, Ryazanu, Muromu i Tmutarakanu.

Tako je kongres kneževa u Lyubechu proglasio načelo nasljeđivanja ruskih kneževa zemalja koje pripadaju njihovim očevima, a njegov najvažniji rezultat bilo je formiranje novog političkog sustava u Rusiji temeljenog na postojećem velikom feudalnom zemljišnom posjedu, koncentriranom u ruke različitih grana

Naknadni događaji

Nažalost, kongres ruskih kneževa u Ljubeču nije mogao dovesti do uspostave trajnog mira u Rusiji, jer je David Igorevič tajno poslao glasnika Svjatopolku s porukom o navodnom skorom preuzimanju kijevskog prijestolja od strane Vladimira Monomaha i Vasilka Rostislaviča. Ovaj podmukli čin donio je mnogo nevolja našoj zemlji. Činjenica je da je Svyatopolk, koji je povjerovao kleveti, pozvao Vasilka u Kijev, zatvorio ga i oslijepio. Štoviše, postoje dokazi da je Rostislavich bio upozoren na nadolazeću zamku. Međutim, odgovorio je da su knezovi u Lyubechu "ljubili križ", pa ne vjeruje da bi on mogao biti u opasnosti. Rezultat djelovanja Svyatopolka i Davida Igorevicha bio je novi međusobni rat koji je trajao do 1110.

Kongres u Uvetićima

U ljeto 1110. okupili su se knezovi Vladimir Monomakh, Svyatopolk, David i Oleg Svyatoslavich i "stvorili mir među sobom". Zatim su pozvali Davida Igoreviča na suđenje, lišili ga Vladimirsko-volinske kneževine, ali su ga uvjerili da mu se neće osvetiti. Osim toga, Svjatopolk mu je dao Dubnu i Čertorižsk, a Svjatoslavići su mu dali veliku svotu novca. Budući da su uzeti u obzir interesi svih strana, međusobni rat je prestao.

Dakle, cilj kongresa knezova u Lyubechu, koji je bio postizanje trajnog mira u Rusiji, nije postignut zbog ambicija nekih njegovih sudionika.

  Kongres u Lyubechu (1097.)- kongres ruskih kneževa, održan u gradu Ljubeču (na rijeci Dnjepar) s ciljem dogovora o okončanju međukneževskih sukoba oko nasljeđa i okupljanja protiv Polovaca koji su pustošili Rusiju. Neposredan povod za kongres bila je potreba sklapanja mira s Olegom Svjatoslavičem, protiv kojeg su Svjatopolk Izjaslavič i Vladimir Monomakh ratovali od 1094. godine.

Vladimir Monomakh, koji je za života njegova oca bio njegov desna ruka u Černigovu sudjelovao u za Ruse razornoj bitci kod Stugne (1093.), a 1094. Oleg Svjatoslavič uz potporu Polovaca protjerao je Vladimira iz Černigova. Svjatopolk Izjaslavič iz Kijeva došao je u pomoć Vladimiru, ali su Polovci napali južne granice Rusije. Godine 1096.-1097., Mstislav Vladimirovič s Novgorodcima i Vjačeslav Vladimirovič s Polovcima borili su se s Olegom iza Mura, Rjazana, Suzdalja i Rostova, porazivši ga kod Kolokše. Mstislav, kao Olegov kumče, zamolio je oca da mu ne oduzme rusku zemlju i pozvao ga na mir.

Na Kongresu u Lyubechu (prema Priči o prošlim godinama) bilo je prisutno 6 knezova i donesena je odluka: " Svatko treba čuvati svoju privatnost«.
- Svjatopolku Izjaslaviču, kao najstarijem, ostao je Kijev s Turovom i Pinskom te naslov velikog kneza;
- Vladimir Monomakh - Perejaslavska kneževina, suzdalsko-rostovska zemlja, Smolensk i Beloozero;
— Oleg i David Svjatoslavič - Černigov i Severska zemlja, Rjazanj, Murom i Tmutarakan;
— David Igorevich - Vladimir-Volynsky s Luckom;
— Vasilko Rostislavich (s bratom) - Terebovl, Cherven, Przemysl.

Zapravo, odluka je samo oštro preraspodijelila posjede između Vladimira Vsevolodoviča i Svjatoslavića u korist potonjih.

Kongres je proglasio načelo da prinčevi nasljeđuju zemlje svojih očeva, odnosno da su prava nasljeđivanja svake od nekoliko kneževina koje su se tada pojavile bila ograničena na određenu granu dinastije Rurik. Time je potvrđeno postojanje novog političkog sustava u Rusiji, čija je osnova bilo uspostavljeno veliko feudalno zemljoposjedništvo. Prema BRE, Svjatoslaviči, koji su prema odlukama kongresa dobili veliku Černigovsku kneževinu, bili su isključeni iz nasljednika Kijeva.

Odmah nakon Ljubečkog kongresa, koji je zaustavio građanske sukobe na lijevoj obali Dnjepra, započeo je rat za jugozapadne oblasti (1097.-1100.) - oslijepljenjem Rjurikoviča (Vasilka Rostislaviča Davida Igoreviča), bez presedana u to vrijeme. Tijekom rata, David je pokušao preuzeti kneževinu Vasilka, a Svyatopolk - Volyn, Przemysl i Terebovl. Kao rezultat toga, Rostislavići su uspjeli obraniti svoje posjede, a Volyn je prešao s Davida na Svyatopolk odlukom novog