“Želiš li znati što sam vidio / Kad sam bio slobodan?” - ovako počinje svoju ispovijest Mtsyri, junak istoimene pjesme M. Lermontova. Još kao sasvim malo dijete bio je zatvoren u samostanu, gdje je proveo sve svoje svjesne godine života, nikada ne vidjevši veliki svijet i stvarnog života. Ali prije nego što je primio tonzuru, mladić je odlučio pobjeći, a a ogroman svijet. Tri dana na slobodi Mtsyri upoznaje ovaj svijet pokušavajući nadoknaditi sve propušteno, a istina je da za to vrijeme nauči više nego drugi za cijeli život.

Što Mtsyri vidi u slobodi? Prvo što osjeća je radost i divljenje zbog prirode koju vidi, a koja se mladiću čini nevjerojatno lijepom. Doista, ima se čemu diviti, jer pred njim su veličanstveni kavkaski krajolici. "Bujna polja", "svježa gomila" drveća, "bizarni, iz snova" planinski lanci, "bijela karavana" ptica oblaka - sve privlači Mtsyrijev znatiželjni pogled. Srce mu postaje “lako, ne znam zašto”, a u njemu se bude najdragocjenija sjećanja kojih je bio lišen u zatočeništvu. Pred unutarnjim pogledom junaka prolaze slike djetinjstva i rodnog sela, bliskih i poznatih ljudi. Ovdje se otkriva osjetljiva i poetična priroda Mtsyrija, koji se iskreno odaziva zovu prirode i otvara joj se u susret. Čitatelju koji gleda junaka postaje jasno da on pripada onim prirodnim ljudima koji više vole komunikaciju s prirodom nego rotaciju u društvu, a njihova duša još nije razmažena lažima ovog društva. Ovakvo prikazivanje Mcirija bilo je posebno važno za Ljermontova iz dva razloga. Prvo, klasičnog romantičnog junaka trebalo je tako okarakterizirati, kao osobu blisku divljoj prirodi. I, drugo, pjesnik suprotstavlja svog junaka okolini, takozvanoj generaciji 1830-ih, od kojih su većina bili prazni i neprincipijelni mladi ljudi. Za Mtsyri su postala tri dana slobode Cijeli život, pun događaja i unutarnjih doživljaja - Lermontovljevi poznanici žalili su se na dosadu i gubili živote u salonima i na balovima.

Mtsyri nastavlja svojim putem, a pred njim se otvaraju druge slike. Priroda se otkriva u svoj svojoj strahovitoj snazi: munje, kiša, “prijeteći ponor” klanca i šum potoka, sličan “ljutim stotinama glasova”. Ali nema straha u srcu bjegunca; takva je priroda još bliža Mtsyriju: "Ja bih, kao brat, rado zagrlio oluju!" Za to ga čeka nagrada: glasovi neba i zemlje, "stidljive ptice", trava i kamenje - sve što okružuje junaka postaje mu jasno. Mtsyri je spreman doživjeti nevjerojatne trenutke komunikacije sa živom prirodom, snove i nade u podnevnoj vrućini pod neizrecivo čistim - takvim da se i anđela vidi - nebom. Tako ponovno osjeća život i njegovu radost u sebi.

Na pozadini prekrasnih planinskih krajolika, njegova ljubav, mlada Gruzijka, pojavljuje se pred Mtsyrijem. Njegova je ljepota skladna i spaja sve najbolje prirodne boje: tajanstvenu crninu noći i zlato dana. Mtsyri, živeći u samostanu, sanjao je o svojoj domovini i zato ne podleže ljubavnom iskušenju. Junak ide naprijed, a onda se priroda okreće prema njemu drugim licem.

Dolazi noć, hladna i neprobojna noć Kavkaza. Samo svjetlo usamljene saklje blijedo tinja negdje u daljini. Mtsyri prepoznaje glad i osjeća usamljenost, istu onu koja ga je mučila u samostanu. A šuma se proteže dalje i dalje, okružuje Mtsyri "neprobojnim zidom", i on shvaća da je izgubljen. Priroda, tako prijateljski raspoložena prema njemu tijekom dana, odjednom se pretvara u strašnog neprijatelja, spremnog da zavede bjegunca na krivi put i okrutno mu se nasmije. Štoviše, ona, pod maskom leoparda, izravno stoji na Mtsyrijevom putu, a on se mora boriti s jednakim stvorenjem za pravo da nastavi svoje putovanje. Ali zahvaljujući tome, junak upoznaje dosad nepoznatu radost, radost poštenog natjecanja i sreću dostojne pobjede.

Nije teško pogoditi zašto dolazi do takvih metamorfoza, a Ljermontov objašnjenje stavlja u usta samom Mtsyriju. “Nemoćna je i prazna ta vrućina, / Igra snova, bolest duše” – ovako junak odgovara o svom snu o povratku kući na Kavkaz. Da, za Mtsyrija domovina znači sve, ali on, koji je odrastao u zatvoru, više neće moći pronaći put do nje. Čak se i konj koji je izbacio svog jahača vraća kući", gorko uzvikuje Mtsyri. Ali on sam, odrastao u zatočeništvu, poput slabog cvijeta, izgubio je onaj prirodni instinkt koji je nepogrešivo sugerirao put, i izgubio se. Mtsyri je oduševljen prirodom, ali više nije njezino dijete i ona ga odbacuje, kao što ga odbacuje jato slabih i bolesnih životinja. Vrućina prži umirućeg Mtsyrija, pokraj njega šušti zmija, simbol grijeha i smrti, juri i skače „kao oštrica“, a junak tu igru ​​može samo gledati...

Mtsyri je bio slobodan samo nekoliko dana, a za njih je morao platiti smrću. Pa ipak, nisu bili besplodni, junak je spoznao ljepotu svijeta, ljubav i radost bitke. Zato su ova tri dana za Mtsyrija vrednija od ostatka njegovog postojanja:

Želiš znati što sam učinio
Besplatno? Živio - i moj život
Bez ova tri blažena dana
Bilo bi tužnije i turobnije...

Radni test

Pregled:

Pregled lekcije

Predmet – književnost

Razred – 8

Tema i mjesto lekcije u temi je "Nedosljednost slike Mtsyrija", završna lekcija u odjeljku "Kreativnost M. Yu. Lermontova"

Osnovni udžbenik – Književnost. Merkin G.S. " Ruska riječ» 8. razred 2010. (udžbenik za Srednja škola u tri dijela)

Svrha sata je potaknuti učenike na traženje duhovnih i moralnih smjernica

Univerzalne aktivnosti učenja -

Kognitivni:

• usporedba karakteristične značajke slika Mtsyrija
• formulacija problemskog pitanja, spoznajni cilj
• stvaranje govornog iskaza
• odnos između moralnih kategorija i pojmova sa književno djelo

komunikativan:

• sposobnost izražavanja vlastitih misli, vođenje dijaloga s kolegama i učiteljem
• sposobnost formuliranja pitanja

osobno:

• formiranje duhovnih i moralnih smjernica

Tehnologija – problemsko učenje

Vrsta nastave – kombinirana, dvosatna

Tehnička opremljenost – računalo, multimedijalni projektor, interaktivna ploča

U programe učenja za općeobrazovne škole uključuje neka djela koja ne pridonose stvaranju osobnosti na evanđeoskim načelima dobrote i milosrđa, ne pomažu učenicima u razumijevanju složenih moralnih pojmova, odnosno nisu u pitanju sama djela, već interpretacija umjetničkih slika. (nekada zgodno za sovjetsku ideologiju) koja djecu dovodi do moralne dezorijentacije .

Stoga se slika Mtsyrija obično tumači kao slika heroja koji je vrijedan divljenja, poštovanja i oponašanja: on je buntovnik koji izaziva sudbinu, spreman vječnost zamijeniti za "tri blažena dana", osoba koja se ne može pomiriti sa sobom. i više voli smrt nego neslobodu.

Djeca doživljavaju promjenu moralnih koncepata: o kakvoj vrsti poniznosti možemo govoriti? gdje je ponos, a gdje oholost? gdje je sloboda, a gdje je popustljivost, ludilo koje razara čovjeka? Je li strast u čovjeku dobra ili loša?

A učiteljeva je zadaća potaknuti učenika na traganje za ispravnim svjetonazorom, ispravnom predodžbom o životu, ne namećući gotove odgovore, već dajući djeci duhovne i moralne smjernice koje će im pomoći da se ne izgube u potrazi. za istinu.

U slučaju pjesme "Mtsyri", po mom mišljenju, škola bi se trebala usredotočiti na umjetnička originalnost djela. Što se tiče slike "Mtsyri" - naglasite nedosljednost ove slike, skrenite pozornost učenicima da je ovo primjer romantičan junaka, pomoći razumjeti percepciju ove slike i povezati pojmove kao što su "poniznost", "ponos", "oholost", "strast", "sloboda" s ovim književnim djelom i potaknuti na odgovarajuće zaključke koji će biti korisni djeci u vlastite živote.

Metodička osnova lekcije

Problemska situacija se karakterizira kao posebna vrsta mentalna interakcija između učenika i nastavnika, u kojoj učenik ne dobiva znanje u gotovom obliku, već ga “dobiva” u procesu svog rada. “Važno je da se vlastito znanje o neznanju doživi kao vrijedan rezultat nastave i postane poticaj za daljnje svladavanje sadržaja.” (A.A. Leontjev)

Problemska situacija uključuje sljedeće faze: „Znam – želim znati – saznao sam – naučio sam“, tj.

1. uspostavljanje odnosa između trenutne informacije i nepoznate informacije (označavamo područje nepoznatog -što trebaš znati);
2. formulacija problema: nastavnik pokazuje logiku formulacije problema, učenici sami formuliraju i biraju koja je uspješnija);
3. istraživanje problema;
4. formulacija zaključka;
5. primjena stečenog znanja (koji se zadaci otkrivaju uz pomoć stečenog znanja)

U odnosu na temu "Nedosljednost slike Mtsyrija", ove faze mogu se ispuniti sljedećim sadržajem.

Struktura i sadržaj lekcije

I Obnavljanje temeljnih znanja

"Znam" Što učenici znaju o slici Mtsyrija iz prethodnih lekcija? Navedite karakteristične osobine.

Mtsyri je romantična slika obdarena herojskim značajkama. Koji? Prijenos.

• individualist, buntovnik
• teži slobodi
• hrabar, neustrašiv
• krije u svojoj duši ogorčenje na nepravdu društva
• izaziva sudbinu
• umire u sjajnoj izolaciji

Ali… Ovo je samo neka vrsta sheme “byronskog heroja”. Slika Mtsyrija vjerojatno je mnogo složenija; još je nismo u potpunosti razumjeli.

II Integracija znanja

Izlaganja studenata s individualnim zadacima (u obliku izlaganja, usmenih priopćenja) koja sadrže nove informacije (sukob mišljenja):

• razne interpretacije slike Mtsyrija;
• definicija pojmova "poniznost", "ponos", "oholost", "strast", "sloboda" i aforizmi, poslovice, izreke, citati s tim riječima;
• usporedba slike Mtsyrija i slike Emeljana Pugačova iz nedavno proučavanog djela A. S. Puškina „Kapetanova kći” (sličnosti i razlike slika).

1) V.I. Korovin “ Kreativni put M. Yu Ljermontov"

"Mtsyri -" prirodni čovjek"koji je umjetno uklonjen, izoliran od prirodne sfere kao rezultat vanjskih događaja."

2) A. I. Revjakin „Povijest Rusije književnosti 19. stoljeća V."

“Slika Mtsyrija velika je umjetnička generalizacija. Utjelovljuje tragediju, neizbježnu patnju, krajnje nezadovoljstvo progresivnih ljudi 30-ih autokratsko-kmetovskim despotizmom, njihov protest i želju za slobodom, njihov san o stvarno herojskom životu, njihovu vjeru u moć iznimnog pojedinca koji se zalaže za obrana njegovih povrijeđenih prava.” .

3) V. G. Belinsky “Pjesme M. Lermontova”

“... kakvu vatrenu dušu, kakav moćan duh, kakvu divovsku prirodu ima ovaj Mtsyri! To je najdraži ideal našeg pjesnika, to je odraz u poeziji sjene vlastite ličnosti.”

4) Članak V. Vlashchenka "Tragedija Mtsyrija" posvećen je razumijevanju duhovnog i moralnog sadržaja

• “prirodni čovjek” (cjelovit, s ljubavlju za slobodom i žeđom za aktivnošću, kontradiktoran, s unutarnji sukob između čovjeka i životinje)
• junak demonskih osobina (suprotstavlja se sudbini, Bogu, ponosni individualist)
• pjesma-ispovijest kršćanina (autor isključuje ovo tumačenje, budući da ispovijed pretpostavlja pokajanje, što Mtsyri ne razumije)
• puno patetike, ali nema duhovne dubine

*Različita tumačenja slike Mtsyrija

On daje zaključak: "Unatoč pobjedi nad leopardom, ovdje Mtsyri, koji je bio u rukama životinjskih instinkata, doživljava svoj glavni poraz: u njemu zvijer pobjeđuje čovjeka, đavo pobjeđuje Boga."

V. Vlashchenko smatra da je tragedija Mtsyrija povezana sa stanjem duše u mladosti, kada se pojavljuju tako opasni poroci za ljudsku dušu kao što su ponos i sebičnost, želja za neograničenom slobodom i oslobađanjem od svih zabrana.

5) Z. Abramova skreće pozornost na epigraf: „Kušajući, malo sam okusila meda, a sada umirem“ (1. knjiga Samuelova)

Biblija najviše od svega osuđuje oholost. Zašto Mtsyri umire? Možda je kažnjen?

*Aforizmi i citati s riječima "poniznost", "ponos",

"ponos", "strast", "sloboda"

• Strast spaljuje osobu.
• Želja za slobodom je gorka - to je samo trenutak, a ne sudbina čovjeka.
• Bez očišćenja od strasti nema poniznosti.
• Tko se ne ponizi, neće naći mira u svojoj duši.
• Gdje je poniznost, tu je i spasenje.
• Odrekni se svoje volje, ponizi se kroz svoj život i bit ćeš spašen.
• Um je pomračen strastima.
• Ne ponosi se, čovječe, što si prah i prah!
• F. M. Dostojevski: “Ponizi se, ponosni čovječe!”
• Sv. Ivan Klimak: “Oholi čovjek je poput jabuke, iznutra trula, ali izvana blista ljepotom.”
• “Bog se protivi oholima, a daje milost poniznima” (Jakovljeva 4:6)

*informacije za pomoć učiteljima i učenicima

• Sv. Ivan Zlatousti: “To je kršćanstvo: ono donosi slobodu čak iu ropstvu.”

Filaret, mitropolit Moskovski: “Prava sloboda je sloboda kršćanina – unutarnja sloboda, a ne vanjska, moralna i duhovna, a ne tjelesna; uvijek dobrohotan i nikad buntovan..."

*informacije za pomoć učiteljima i učenicima

III. Formulacija cilja, formulacija problema

Ispada da nije sve tako jednostavno u samoj slici Mtsyrija iu njegovoj percepciji od strane čitatelja i književnih kritičara.

Dakle, Mtsyri još uvijek ne nalazi put kući i umire. Zašto?

"Želim znati" Što sprječava Mtsyrija da pobijedi sudbinu, unatoč svim svojim herojskim osobinama? (uspostavljamo odnos između trenutne informacije i nepoznate informacije, označavamo područje nepoznatog - što tražiti).

Formuliranje problema: nastavnik pokazuje logiku formulacije problemskog pitanja, učenici sami formuliraju i odabiru najuspješnije.

IV Studija problema

1. Grupni rad

Predloženi odgovori

Predstavnik svake skupine iznosi svoje mišljenje o ovom pitanju.

1. Razgovor

Što je sloboda? Može li slobodan čovjek biti neslobodan i obrnuto? Je li Mtsyri bio slobodan kad je pobjegao iz samostana? Što je sloboda dala Mtsyriju? Kako se sloboda doživljava u moderno društvo? Gdje je granica između slobode i permisivnosti?

Metaforički primjer: stojite na rubu ponora, kako iskoristiti svoju slobodu - mudro se povući sa strahom ili skočiti u ponor, uništavajući sebe.

V Formuliranje zaključaka

"Saznao"

1. Snimanje u bilježnicu ili prikazivanje na Interaktivna ploča važne misli i zaključke izrečene tijekom lekcije.

• Život je teži od bilo koga umjetnička slika, ne možete sve shvatiti jednoznačno, prvi dojam može varati, ne treba donositi nepromišljene zaključke

• Čovjek je slobodan u svom izboru: može biti sretan u samostanu u službi Božjoj ili može zamijeniti vječnost za umišljenu slobodu.
• Potrebno je poznavati zakone postojanja koji čovjeka čuvaju od pada u ponor i od smrti.
• Osjećaji se ne bi smjeli razviti u strasti, ponos u oholost, sloboda u popustljivost.
• Ponosna misao dovodi do tragedije ljudskog postojanja.

Dodatne informacije (riječ nastavnika)

Mnogi su se ruski klasici pitali: je li moguće da osoba postoji bez vjere? Kasnije u romanu “Junak našeg doba” Ljermontov će razmišljati o ovom pitanju. Njegov junak Pečorin žudi za vjerom koja je nadahnjivala njegove pretke, uvjeren da je nebeski svijet umiješan u njihove poslove. Potomci koji ne vjeruju u Boga ne vjeruju u sebe, ljudi koji ne priznaju ništa više od vlastite želje, ne stjecaj volju, nego je gubi.

“Vraćao sam se kući praznim seoskim sokacima; mjesec, pun i crven, poput sjaja vatre, počeo se pojavljivati ​​iza nazubljenog horizonta kuća; zvijezde su mirno sjale na tamnoplavom svodu, a meni je bilo smiješno kad sam se sjetio da su nekada bili mudri ljudi koji su mislili da nebeska tijela sudjeluju u našim beznačajnim sporovima oko komada zemlje ili za neka izmišljena prava!.. A što i? te svjetiljke, upaljene, po njihovom mišljenju, samo da osvijetle njihove bitke i slavlja, gore istim sjajem, a njihove strasti i potrebe odavno su izumrle s njima, poput svjetla koje je na rubu šume upalio neoprezni lutalica! Ali kakvu im je snagu davala samopouzdanje da cijelo nebo sa svojim bezbrojnim stanovnicima gleda na njih sa sudjelovanjem, iako nijemim, ali nepromjenjivim!..“ (M.Yu. Lermontov „Heroj našeg vremena“)

Prepustivši se "prvom katu" - životinjskoj prirodi, biološkim zakonima, ljudi su se prepustili vlasti bezlične, strašne sile: čovjek pada u vlast okolnosti, cijeli život postaje slijepa sila okolnosti. To je cijena koju smo morali platiti zbog nedostatka vjere, zbog vjere samo u sebe.

VI Primjena stečenih znanja u praksi

1. Refleksija (shvaćanje aktivnosti)

"Naučeno" (svijest o izvedbi):

• formulirati problematična pitanja

• prepoznati i usporediti proturječnosti u umjetničkoj slici
• povezati moralne pojmove s književnim umjetničkim djelom i svojim životnim iskustvom

1. Korištenje znanja stečenog na nastavi pri izradi diferencirane domaće zadaće

Domaća zadaća na izbor:

• Obrazloženje eseja "Što je tragedija Mtsyrija?"
• Esej "Sloboda i popustljivost"
• U bilo kojem prethodno proučavanom djelu identificirajte kontradiktorne karakterne osobine glavnog lika i povežite ih s moralnim konceptima i životnim iskustvom.

Pjesma "Mtsyri" jedno je od glavnih djela M. Yu. Lermontova. Problematika pjesme vezana je prije svega za temu slobode i volje, sukoba snova i jave, samoće i progonstva. Mnoge osobine prikazane u glavnom liku bile su svojstvene samom autoru. Mladi novak Mtsyri bio je ponosan, slobodoljubiv, očajan i neustrašiv. Jedino što ga je zanimalo bila je priroda Kavkaza i njegova domovina.

Zbog činjenice da je rođen u planinskom selu, srce mu je tu zauvijek ostalo, uz obitelj i prijatelje. Dok je još bio dijete, dječak je odvojen od roditelja i voljom sudbine završio je u samostanu čije su zidine za njega postale pravi zatvor. Sve vrijeme koje je ondje proveo sanjao je o slobodnom životu, poput svoje duše. Jednog dana, Mtsyri je ipak uspio pobjeći iz zidina samostana i provesti tri dana u krilu prirode.

Ovo vrijeme postalo je najsretnije razdoblje u njegovom životu. Čak i da je unaprijed znao da mu je suđeno umrijeti na slobodi, ipak bi se odlučio na ovaj očajnički korak. U tri dana slobodnog života uspio je u potpunosti otkriti sebe i svoje osobne kvalitete. Sazrio je, ojačao i postao još odvažniji.

Na putu je sreo mladu Gruzijku čiji mu je glas zauvijek ostao u srcu. Susreo je moćnog leoparda s kojim je ušao u neravnopravnu bitku. Mogao je bez straha savladati guste šume, visoke planine i brze rijeke. Međutim, nikada nije stigao do jednog ruba, jer ga je zvijer teško ranila. Ipak, ova tri dana otvorila su mu oči za mnoge stvari. Mtsyri se sjećao lica svojih roditelja, očeve kuće u klancu planinskog sela.

Vrativši se u samostan, ispovjedio se starom redovniku koji ga je jednom spasio od smrti. Sada je opet umirao, ali ovaj put od rana. Nije mu bilo žao zbog ta tri dana provedena na slobodi. Jedina stvar koja ga je mučila je činjenica da se nikada nije mogao zagrliti posljednji put rodbina. Zadnji zahtjev Iskušenik ga je trebao pokopati u vrtu okrenut prema njegovu rodnom selu.

Njegov duh je drugačiji, cilj mu je pronaći istinsku slobodu, ali to može samo izvan samostana koji ga drži. Glavni lik nastoji steći potpunu slobodu, što ga tjera na bijeg, odnosno upravo je to razlog za tako riskantan čin. Kao dijete doveden je u samostan, gdje je i odrastao, ali kada je sve shvatio, odlučio je pobjeći, kao da je u zatvoru.

Pjesma se sastoji od dvadeset i šest poglavlja, koja opisuju cijeli junakov bijeg, ali samo tri dana on živi slobodnim životom, onakvim kakav je želio. Počinje shvaćati svijet i učiti puno novih stvari, pa na svom putu susreće divlju životinju koja ga napada. Lijepa djevojka uz rijeku, cijelo to vrijeme mučio ga je nedostatak hrane i vode. Ni u ispovijedi se ne može pomiriti sa životom kad nije slobodan. Mtsyri voli prirodu i zadivljen je njezinom raznolikošću i ljepotom. U prirodi razmišlja o zavičaju, o tome kako mu nedostaje i voli ga.

Postavlja si cilj, cilj bijega je pronaći svoju domovinu, svoju obitelj, ali to mu, nažalost, ne uspijeva. Ovih nekoliko dana potpuno mijenjaju Mtsyrija, on osjeća pravu slobodu. Ali kada ne može shvatiti gdje se nalazi, shvati da je izgubljen. U potrazi za izlazom, došao je samo do svog prethodnog prebivališta - u zatvor, gdje njegov stvarni život ne postoji.

Karakter glavnog lika složen je na način da može svladati višestruke poteškoće: vrlo je hrabar, otporan i odan. No, unatoč tome, ne uspijeva steći potpunu slobodu. Zato on posljednja želja Ostalo je još samo da ga pokopaju na slobodnoj zemlji, izvan samostana, kako bi još jednom, barem krajičkom oka, mogao vidjeti čuda prirode. Samo nekoliko dana na slobodi jača borbeni duh glavnog lika, jer mu upravo vjera u slobodu pomaže u prevladavanju poteškoća (dvoboj s leopardom). Ali ne može se reći da je Mtsyri izgubio ili da je bijeg bio neuspješan. Da, nije stekao tjelesnu slobodu i vratio se natrag u samostan, ali je stekao duhovnu slobodu, koja je vjerojatno još važnija od fizičke slobode. Nije se pokolebao i našao je priliku za bijeg iz mjesta koje ga je držalo ranoj dobi. Ipak je postigao svoj cilj - živio je u slobodi, i bez obzira na sve veliki broj vrijeme koje je uvelike utjecalo na njega i njegove misli.

Ali osim što je slobodan, Mtsyri slijedi cilj da nauči više o Zemlji na kojoj živi, ​​naime, da upozna njenu ljepotu. Muče ga razne filozofske misli. Bijeg u potpunosti potvrđuje njegova razmišljanja, saznaje da je bio u pravu kada je o tome razmišljao u samostanu.

M.Yu. Lermontov je u svom djelu "Mtsyri" pokazao da sloboda čini osobu jačom i fizički i moralno. Za suvremenike velikog pisca, junak djela, Mtsyri, postao je svojevrsni simbol slobode, koji je pokazao da se za svoju slobodu treba boriti svom snagom.

Nekoliko zanimljivih eseja

• Esej o djelu Odjel br. 6 Čehova
• Komparativne karakteristike eseja Chatsky, Onegin i Pechorin

  Pečorin, Čatski i Onjegin junaci su najpoznatijih romana svih vremena. Svi su oni predstavnici plemstva.

• Analiza Perraultove bajke Mačak u čizmama

  Čak i ako vas je život nepravedno ponio, ostavivši vam u nasljedstvo mačku, a ne mlin ili magarca, nemojte se obeshrabriti. Neke mačke mogu biti stotinu puta vrednije od vreće zlata. Pogotovo ako je ova mačka u čizmama.

• Eseji o jeseni (više od 10 komada)

  Postoji divno vrijeme - jesen je. I u ovo zlatno vrijeme možete igrati do jutra. Ubacite lišće različite strane. Vidim zlatni list. Prvi je pao s javora. Podigao sam ga i spustio vrećicu da pokupim herbarij.

• Lik i osobine doktora Dymova u priči Čehovljev Skakač

  Junak A. Čehova najčešće je obična osoba. Pod nepristrasnom prezentacijom razlikuju se i autorova simpatija prema radnoj osobi i njegova odbojnost prema zasićenosti, izdaji i sebičnosti.

Ljermontovljeva pjesma "Mtsyri" napisana je 1840. godine. Putujući gruzijskim vojnim putem, pjesnik je susreo redovnika koji je nekoć služio u samostanu, koji je sada ukinut. Monah je Ljermontovu ispričao svoju priču. Ova je priča ostavila veliki dojam na pjesnika, te je on ispričao priču koju je ispričao redovnik Bary u pjesmi.

U središtu pjesme je slika Mtsyrija.

Jednog dana pored manastira je prošao ruski general koji je išao u Tiflis. Sa sobom je nosio bolesnog zarobljenika.

Činilo se da ima oko šest godina; Kao divokoza planinska, plaha i divlja, A slaba i gibka, kao trska.

Ovo je bio Mtsyri. Uspoređujući dijete s divokozom, Ljermontov jasno daje do znanja da se dijete neće ukorijeniti u samostanu. Divokoza je simbol slobode, slobodnog života. Vrlo slab fizički, dječak je posjedovao moćni duh, ogromna snaga volje.

Bez prigovora je klonuo, Ni slab jauk nije se oteo s djetetovih usana, Hranu je znakom odbio, I tiho, ponosno umro.

Umirućeg Mtsyrija spašava redovnik. Dijete se postupno počelo privikavati na “zarobljeništvo”, počelo je razumjeti njemu stran jezik i već je željelo “izreći monaški zavjet u naponu života”. Ali u njemu živi čežnja za domovinom i slobodom. Njegove misli neprestano jure kamo

U snijegu, gori poput dijamanta, sjedokosi, nepokolebljivi Kavkaz.

Mtsyri odlučuje pobjeći. U mračnoj jesenskoj noći, on bježi iz samostana i nalazi se u prirodnom svijetu, “čudesnom svijetu tjeskobe i bitaka” o kojem je sanjao od djetinjstva. Ušavši u samostan protiv svoje volje, Mcyri nastoji otići tamo "gdje su ljudi slobodni, poput orlova". Ujutro, probudivši se iz sna, ugleda ono čemu je tako dugo težio: bujna polja, zelena brda, veličanstvene planinske lance. U prirodi vidi onu slogu, jedinstvo, bratstvo, koje mu nije dano doživjeti u ljudskom društvu.

Svuda oko mene cvao je Božji vrt. Dugino ruho biljaka zadržalo je tragove nebeskih suza, A kovrče vinove loze svijale se, pokazivale između lišća...

Mtsyri je obdaren sposobnošću da vidi, suptilno razumije, voli prirodu i u tome pronalazi radost postojanja. Odmara se nakon samostana, uživa u prirodi. Istog jutra upoznao je mladu Gruzijku i bio je očaran njenom pjesmom. Pateći od gladi i žeđi, nije otišao u njezinu kolibu, jer je imao jedan cijenjeni cilj - "otići u svoju domovinu". Mladić je dugo hodao, ali je iznenada "izgubio planine iz vida, a zatim se počeo gubiti". To ga je tjeralo u očaj: prvi put u životu je zaplakao. A oko njega “tama je gledala noć s milijun crnih očiju.” Mtsyri se našao u elementu neprijateljskom prema njemu. Iz šumskog guštara izlazi leopard i nasrće na mladića.

Bacio mi se na prsa; Ali uspio sam ga staviti sebi u grlo i dva puta okrenuti oružje...

U ovoj borbi sa najveća snaga otkriva se herojska bit Mtsyrijeva lika. Pobjeđuje i unatoč teškim ranama nastavlja svojim putem. Kada je ujutro, gladan, ranjen, iscrpljen, vidio da je ponovno došao u svoj "zatvor", Mtsyrijevom očaju nije bilo granica. Shvatio je da “nikada neće ostaviti trag svojoj domovini”. Umirućeg Mtsyrija pronašli su redovnici i vratili ga u samostan. Sanu nije bilo suđeno da se ostvari. Čim je "iskusio blaženstvo slobode", okončao je svoj život. Rane iz bitke s leopardom bile su smrtonosne. Međutim, čak i bez ove bitke s leopardom, malo je vjerojatno da bi Mtsyri mogao dugo živjeti, mislim da bi čežnja za domom i zatočeništvo još uvijek iscrpili njegovu snagu i da bi umro ne od rana, već od čežnje. Život za Mtsyrija u zatočeništvu nije život. Pokušao je svim silama pobjeći iz svog zatvora – samostana, kako bi dokazao svoje pravo na dostojanstven, slobodan život. A ako nije mogao ispuniti svoj san, onda to nije njegova krivnja. Mtsyri to gorko priznaje sam sebi

Kako sam živio u tuđini, umrijet ću rob i siroče.

Ali smrt je za njega također oslobođenje od ropstva. Kad su već nad njegovom glavom lebdjeli smirujući snovi o smrti, letjele njene fantastične vizije, on se sjeća rodnog Kavkaza i sanja da mu vjetar donese pozdrave iz drage domovine. Umirući, Mtsyri i dalje ostaje nepokoren, ponosan, poput slobodoljubivog duha svog hrabrog naroda.

Mtsyrijev život na slobodi

“Želiš li znati što sam vidio na slobodi?”

M. Yu. Lermontov. "Mtsyri"

Pjesma M. Yu. Lermontova “Mtsyri” napisana je 1839. godine. Bio je to rezultat pjesnikova lutanja po Gruzijskoj vojnoj cesti.

Pjesma govori o životu zarobljenog dječaka s planine, kojega je jednom ruski general doveo i ostavio u samostanu. Dječak je dobio ime Mtsyri, što na gruzijskom znači "stranac".

Dječak je živio u samostanu i spremao se za redovništvo. Ali jednog dana je nestao, a našli su ga, iscrpljenog i bolesnog, tek tri dana kasnije. Prije smrti govorio je o svom bijegu i lutanju.

Tek u slobodi Mtsyri je osjetio da je pravi život izvan samostanskih zidina. Nisu ga uplašili ni oluja ni stihija:

Oh, kao brat, rado bih zagrlio oluju! Očima sam gledao oblake, munje sam rukom hvatao...

Mtsyri je osjetio svoju blizinu divlje prirode i uživao u tome:

Reci mi, što bi mi među ovim zidovima mogao dati za to kratko ali živo prijateljstvo, između olujnog srca i oluje?

Bjegunac je slušao čarobne, neobične glasove prirode, koji kao da su govorili o tajnama neba i zemlje. Čuo je glas mlade gruzijske žene, koja je patila od gladi i žeđi, ali se nije usudio približiti sakli, jer je tražio da brzo stigne u svoje rodno mjesto. Napustio je planine i otišao dublje u šumu. Ali ubrzo je Mtsyri shvatio da se izgubio i, padajući na zemlju, "jecao je izbezumljen", "I grizao je vlažnu grudi zemlje, / I suze, suze su tekle."

Dok je lutao šumom, Mtsyri je sreo leoparda i borio se s njim. U tom se trenutku i sam osjećao poput divlje životinje:

I strašan sam bio u tom trenutku: Kao pustinjski leopard, ljut i divlji, Ja sam plamtio, cvileći kao on; Kao da sam i sam rođen u obitelji leoparda i vukova.

Činilo mi se da sam zaboravio riječi ljudi...

Teško ranjen od leoparda, shvatio je da neće moći doći do svojih rodnih mjesta, da će morati

Doživjevši blaženstvo slobode, ponesi u grob čežnju za svetom domovinom.

Kao da sažima svoja lutanja, Mtsyri prije smrti priznaje:

Jao! - u nekoliko minuta Između strmih i tamnih stijena, Gdje sam se kao dijete igrao, zamijenio bih nebo i vječnost...