Kako čitati kanon Andrije Kretskog. Pokornički kanon Andreja Kritskog vrata su Velike korizme. Zašto je Veliki kanon nazvan po svecu?

Veliki pokornički kanon Andrije Kretskog čita se u prva četiri dana Velike korizme, dio po dio. Cijela kreacija čita se u sedmom tjednu. Kanon uči ljude pokajanju. Prihvatite svoje grijehe i naučite se boriti protiv njih. Ovaj nas stih također upućuje da slijedimo primjer čistih i nesebičnih ljudi.

O Andreju Krickom

Monah Andrija rođen je negdje 660-ih godina naše ere, u gradu Damasku. Legende kažu da do sedme godine dijete nije moglo govoriti. Andrejevi roditelji bili su vjernici i često su išli u crkvu. Jednog dana, tijekom pričesti, Božji je blagoslov sišao na Kritskog i on je progovorio. Nakon ovog čuda, roditelji su Andreja poslali da uči osnove vjere.

Kad je momak napunio 14 godina, premješten je na službu u Jeruzalem, u samostan Svetog groba. Andrey je bio vrlo svestran mladić, pa je odmah prepoznat kao bilježnik.

Zatim se Andrej preselio u Carigrad, gdje je 20 godina služio u sirotištu kao đakon. U istom gradu počeo je pisati svoje napjeve, koji se i danas široko koriste u pravoslavnoj crkvi.

Nakon toga je budući svetac poslan na otok Kretu kao biskup. Tamo je vjerno služio Crkvi, upućujući heretike na pravi put i dajući potporu vjernicima. Andrej je izgradio nekoliko sirotišta i crkava na Kreti. Za svoju vjernu službu dobio je čin nadbiskupa. Godine 1740. monah je umro na putu iz Carigrada na otok Kretu.

O kanonima

Andrej Kritski je prvi pisao kanone umjesto kondaka. Svetac ima pjesme za sve veće blagdane: Božić, Uskrs, Cvjetnicu i druge. Mnogi od njih se također koriste u suvremenim liturgijskim menajama. Kanoni su usko povezani s "biblijskim pjesmama". Struktura ovog pjevanja je sljedeća. Najprije dolazi irmos, koji je poveznica između biblijske pjesme i sadržaja kanona. Zatim dolaze tropari. Pjevaju se naizmjence s pjesmama. Najistaknutija kreacija, bez sumnje, je veliki kanon svetog Andrije Kretskog. On nas uči pokajanju. Kod Gospoda je najbolje u korizmi, kada se čita kanon svetog Andrije Kretskog.

Andrija se u svom kanonu ukratko dotiče cijele Biblije. Od 1. do 8. pjesme ovo je Stari zavjet, nakon toga je Novi. Andrej procjenjuje svaku priču o biblijskim likovima u kanonu sa stajališta ljudskog morala. Ako je to loše djelo, onda govori o njegovoj grešnosti, a ako je dobro, onda izjavljuje da treba težiti tome. Autor nam nagovještava da svoju dušu možemo spasiti kada se odreknemo svojih poroka i težimo vrlini.

pjesma 1

U prvoj pjesmi kanon Andreja Kritskog govori o istočnom grijehu. Eva je popustila Sotoninom iskušenju i dala jabuku Adamu. On je pak bio zaveden vlašću i kušao ju je. U ovoj pjesmi Andrej kaže da smo svi mi grešnici, i ako je Gospodin kaznio Adama i Evu zbog kršenja jedne zapovijedi, kako će onda kazniti nas koji ih skoro sve kršimo. Možemo se samo pokajati i moliti Boga za oproštenje.

Pjesma 2

U drugoj pjesmi veliki kanon Andrej Kritski govori o tome kako smo svi podlegli tjelesnoj utjehi. Prvo su navukli svoje haljine, stideći se svog nagog tijela koje je stvoreno na sliku Gospodnju. Drugo, u prvi plan stavljaju fizički užitak i ljepotu, a ne mentalnu ljepotu. Čak iu ovoj pjesmi velikog kanonika Andreja Kritskog kaže se da smo podložni svim zemaljskim strastima i, nažalost, ne želimo se s njima boriti. Za sve te grijehe moramo iskreno moliti Boga da nam oprosti. Glavno je da sami shvatite svoja loša djela i nastojite ih se riješiti.

pjesma 3

U njemu, veliki pokornički kanon Andrije s Krete govori kako Gospodin nije mogao podnijeti uvredu koja se događala u Sodomi i spalio je grad. Samo je jedan pravednik, Lot, uspio pobjeći. Andrej poziva svaku osobu da se odrekne užitaka Sodome i brzo pobjegne. Grijesi ovoga grada progone nas svaki dan, mame nas da ih ponavljamo, mislim da mnogi podlegnu. Ali najvažnije je zastati i razmisliti što nas čeka u budućnosti. Kakav ćemo život imati nakon sodomske zabave?

Pjesma 4

Kaže da je lijenost veliki grijeh. Ako čovjek, poput biljke, ide naprijed ne shvaćajući sebe i svijet oko sebe, onda će njegov kraj biti primjeren. Patrijarh u pjesmi radio je dan i noć da ima dvije žene. Jedna od njih je značila naporan rad, a druga inteligenciju. Kroz ovu kombinaciju možemo poboljšati našu kontemplaciju i naše aktivnosti.

pjesma 5

Pokornički kanon svetog Andrije Kretskog govori o svetom Josipu, kojeg su njegova braća i njegova ljubljena izdali i prodali u ropstvo. Sve je mirno podnosio i nije se ljutio na svoju sudbinu. Andrej kaže da svatko od nas može izdati bližnjega. Ali nevolja je što svaki dan izdajemo sebe i svoju dušu. Ne podnoseći nikakve katastrofe, mi kršimo zapovijedi Gospodnje i o tome čak i ne razmišljamo.

pjesma 6

Andrey u ovoj pjesmi poziva čovječanstvo da krene pravim putem. Ne okrećite se od Gospodina, kao neki povijesni likovi. I vjerovati da kao što je Bog preko Mojsija izbavio bolesnika od gube, tako može i našoj duši oprostiti grijehe.

Pjesma 7

U sedmom kanonu, kanon svetog Andrije Kretskog kaže da bez obzira kakve teške grijehe čovjek počinio, ako se iskreno pokaje, bit će mu oprošteno. Inače će kazna Gospodnja biti velika. Morate se moliti Bogu u njegova tri lica i Majci Božjoj s pokajanjem i molbom za oprost.

Pjesma 8

Andrija pripovijeda da naš Gospodin daje svakome po njegovim zaslugama. Ako je čovjek živio pravedno, on će se popeti na nebo kao Ilija u svojim kolima. Ili će u životu dobiti Božju podršku, kao Elizej za podjelu rijeke Jordan. Ako živiš u grijehu, poput Gehazija, tada će tvoja duša izgorjeti

Pjesma 9

U ovoj pjesmi veliki kanon Andrije s Krete kaže da su ljudi zaboravili deset Božjih zapovijedi, koje je Mojsije urezao na ploče. Oni se ne vezuju za spise Evanđelja. Jednom davno Isus je došao u naš svijet da nas spasi. Blagoslivljao je bebe i starce, jer neki još nisu stigli pokajati se za svoje grijehe, a drugi to više nisu mogli. Ako je osoba zdrave pameti, onda i sama mora moliti Gospodina za oprost.

Pjesme koje se čitaju u utorak korizme.

Govori kako je Cain ubio svog brata iz ljubomore. Andrej traži da živi svoj život pravedno, ne razmišljajući o tome kome je i što je Gospodin dao. Ako osoba živi prema Božjim zapovijedima, tada će mu uskoro doći milost. Moramo nastojati biti poput Abela, koji je čiste duše prinio svoje darove Gospodinu.

Pjesma 2

Poziva ljude da se pokaju zbog odbacivanja duhovnog bogatstva i pridavanja važnosti samo materijalnim stvarima. U jurnjavi za odjećom i drugim blagodatima potpuno su zaboravili moliti se Gospodaru. Zaboravljamo da će mentalno bogata osoba biti puno sretnija.

Ova pjesma iz kanona Andreja Kretskog poziva na život poput Noe, kojemu je jedinome Gospodin dao priliku za spasenje. Ili kao Lot, jedini preživjeli iz Sodome. Jer ako griješimo, onda će nas zadesiti sudbina ljudi u potopu.

U znanju je moć. Trebate nastojati vidjeti Boga u sebi, i stepenice u nebo bit će izgrađene, poput patrijaraha. U svakodnevnom životu oponašamo Ezava, koji je mrzio sve. Moramo živjeti u ljubavi i slozi.

Kao što je cijeli židovski narod živio u egipatskom ropstvu, tako i naša duša cijelo vrijeme živi u grijehu. Moramo imati hrabrosti okončati ropstvo. Čak i ako u početku trebamo patiti, na kraju ćemo steći pravu slobodu duha. Tada će život postati mnogo lakši i ugodniji.

Nastavlja govoriti o Mojsijevim pustolovinama, koji je nastojao izvesti narod iz egipatskog ropstva. Ljudi nemaju puno vjere da izdrže malo lutanja u ime dobrog cilja. Dakle, trebamo sve u isto vrijeme. Trebamo vjerovati u Gospodina i moliti za oproštenje, a onda možemo osloboditi svoje duše od ropstva grijeha.

Pjesma velikog kanona svetog Andrije Kretskog govori kako ponavljamo grijehe i ovisnosti biblijskih likova, ali nemamo snage i želje slijediti velikomučenike. Naše se tijelo prepušta grešnim djelima poput preljuba ne razmišljajući o posljedicama za dušu.

Osma pjesma govori o ljudima koji su smogli snage da se pokaju i prihvate Gospodina u svoje duše. Stoga nas Andrej poziva da se odreknemo svog prošlog grešnog života i krenemo prema Bogu. Na kraju osme pjesme sažima se Stari zavjet – ne smiju se ponavljati grijesi biblijskih likova i nastojati živjeti poput pravednika iz ovog Svetog pisma.

U devetom kanonu, kanon svetog Andrije Kretskog donosi usporedbe iz Kao što je Isus odolio napasti Sotone u pustinji, tako se i mi moramo boriti protiv svih napasti. Krist je počeo činiti čuda na zemlji, pokazujući time da je sve na ovom svijetu moguće. Glavna stvar je vjerovati i živjeti prema savezima Gospodnjim, a onda naša duša može biti spašena na dan suda.

srijeda

U srijedu se također čita 9 pjesama. Od prvih dana stvaranja svijeta bilo je ljudi koji su svojim djelima slavili Gospodina Boga našega. Andrije poziva ljude da se pokaju za svoje grijehe i postanu poput tih svetaca u svakodnevnom životu. Proslavite ime Gospodnje čineći djela dostojna njega. Pjesme također podsjećaju na velike grešnike koji su se okrenuli od Boga, dali prednost materijalnim dobrima ili podlegli iskušenju da probaju zabranjeno voće. Gospodin ih je kaznio kako su zaslužili za njihova djela. Isto tako, nakon smrti, našu dušu čeka sudnji dan, na kojem nećemo moći lagati, nećemo moći sakriti svoja zlodjela nekim izmišljenim izgovorima. Stoga nas Andrej poziva da se za života pokajemo, molimo Gospodina za oproštenje grijeha i nastojimo promijeniti svoje postupke na bolje. Naučite se oduprijeti iskušenjima. U tome nema ništa komplicirano. Samim time što ostajete ljudi, vidjet ćete da većina Gospodnjih saveza ukazuje na život bez zavisti i proždrljivosti, bez izdaje i želje za primanjem tuđeg.

četvrtak

Na ovaj dan Velike korizme čita se posljednji dio kanona. Kao i u prethodnim pjesmama, ovdje se pjeva o vrlinama i osuđuju se grijesi čovječanstva koji su počinjeni kroz stoljeća. Također u ovom dijelu se obraćaju Gospodinu, Isusu i Djevici Mariji s molbom da oproste grijehe i daju im priliku za pokajanje.

Kanon također uči da se priznaju pogreške i da se ne traži krivac za loš život u drugima. Prihvatite svoju grešnost kao dokazanu činjenicu. Ali to ne znači da se trebate pomiriti s tim. Naprotiv, priznanje krivnje prvi je korak prema oprostu. Ako sada stanemo, imamo priliku za vječni život nakon smrti.

Upravo kada se čita kanon svetog Andrije Kretskog, u Velikoj korizmi, imamo priliku spoznati svoje grijehe i započeti novi život. Život koji će ugoditi Bogu. Tada će čovječanstvo moći osjetiti milost, mir i smirene duše dočekati sudnji dan.

Vjerniku je teško zamisliti korizmu bez čitanja pokorničkog kanona svetog Andrije Kretskog, opetovanih naklona i pjevanja “Pomiluj me, Bože...”. Ali kada je nastao ovaj hvalospjev pokajanja, kakav je veliki šok doživio njegov autor i koje pouke daje svakom čovjeku? O svemu tome čitajte u nastavku.

Korizma je vrijeme pokajanja

Za pripremu za najveći kršćanski blagdan, Sveto Kristovo uskrsnuće, vjernici imaju 40 dana posta i Veliki tjedan, odnosno tjedan. Smisao ove priprave nije samo u odbijanju hrane, nego prije svega u intenzivnoj molitvi i pažnji prema vlastitom duhovnom životu.

Kad čovjek spozna vlastitu grešnost, prestaje osuđivati druge. Kakvog smisla ima suditi bratu kad se i sam utapaš u ponoru strasti? Svijest o vlastitoj nesavršenosti dovodi do pokajanja. Post je samo milošću ispunjeno vrijeme za donošenje plodova pokajanja.

Već prvi dani korizme pomažu čovjeku da duhovno "dođe k sebi" - prilagodi se molitvi i shvati vlastitu grešnost. Od ponedjeljka do četvrtka prvog tjedna uobičajeno je čitati Veliki pokornički kanon Andreja Kretskog. Ova kreacija jedno je od remek-djela pravoslavne himnografije, svojevrsni plač pravednika o grijesima koje je počinio.

Ali tko je Andrej Kritski i zašto vjernici toliko poštuju njegove molitve?

Nekoliko riječi o svecu

Svetac je rođen otprilike 660. godine u Palestini. Još u mladosti je odlučio da napusti svet, pa se izvesno vreme podvizavao u Lavri Svetog Save. Zatim je Božjim promislom ostao u Carigradu, gdje se brinuo o domovima siročadi, a bio je poznat po milosrđu i dobročinstvu.

Oko 712. godine postao je biskupom otoka Krete, te je stoga ušao u povijest kršćanstva pod imenom Andrija Kretski. Bio je poznati molitvenik, briljantan propovjednik i pisac. Autor je mnogih propovijedi na dvanaest blagdana, stihira i kanona.

Crkva do danas koristi njegove kanone koji se čitaju na Lazarevu subotu, Svetkovinu žena mironosica, Srednju Duhove i Rođenje Djevice Marije. Ali najpoznatija kreacija bio je Veliki pokornički kanon Andreja s Krete.

Danas zapravo otvara vrata korizme, a čita se i u petom tjednu - u takozvanom "Marijinskom postaju". Ovo je dan uspomene na Časnu Mariju Egipćanku.

Kao što je poznato iz izvora iz 9. stoljeća, prije se ova pokajnička pjesma čitala samo u četvrtak petog tjedna korizme, a moderna tradicija pojavila se mnogo kasnije.

Dakle, što je pokornički kanon Andreja Kretskog i zašto je teško zamisliti korizmu bez njega?

Plakanje za grijehe

Danas je uobičajeno kanon podijeliti na četiri dijela - prema broju dana čitanja u prvom tjednu. Svaki dio sastoji se od devet pjesama. U svakoj od njih autor oplakuje ne samo svoje strasti, već i poroke cijelog čovječanstva.

Dobro poznaje Bibliju i patrističku tradiciju, stoga se više puta osvrće na živote pravednika i grešnika koji se spominju u Svetom pismu.

Adam, koji je zbog prijestupa zapovijedi izgubio svoj nebeski život;
Kajin, koji je ubio svog brata Abela;
šunka, koji se smijao svom ocu Noi kada se ovaj, prvi put okusivši vino, napio i gol zaspao u šatoru.

Ovo su samo neke od ličnosti koje spominje sveti Andrija. Zapravo, ima ih puno više – od starozavjetnog Adama do novozavjetnog kralja Heroda koji je ubio Ivana Krstitelja.

Nada u Boga

Ali Pokornički kanon Andrije Kretskog nije samo plač o grijesima. To je također beskrajna nada u Božje milosrđe. Stoga tijekom molitve više puta spominjemo svečeve riječi:

Smiluj mi se, Bože, smiluj mi se

Sveti Andrija vjeruje da će Stvoritelj prihvatiti njegovo pokajanje:

Pogledaj me, Bože, Spasitelju moj, svojim milostivim okom i primi moju žarku ispovijed

Ne oslanja se na sebe, već se uzda u Presveto Trojstvo:

Presveto Trojstvo, koje štujemo u jednom Biću, skini s mene teško breme grijeha i u svom milosrđu daj mi suze nježnosti

Stoga nije slučajno što svetac spominje apostola Petra kako hoda po vodama. Kad je Kristov učenik posumnjao, počeo se daviti i zvati Isusa u pomoć. Sin Božji je, naravno, pružio ruku. I dan danas Krist spašava svakoga tko se utapa u bezdanu grijeha ako ga čovjek zazove u pomoć.

Apostol Petar nije jedini pravednik čijoj se slici obraća autor Velikog pokorničkog kanona. Andrija s Krete traži od svoje duše da nasljeduje mnoge svece:

Josipa Lijepog, koji je oprostio svojoj braći koja su ga prodala u egipatsko ropstvo;
proroku Jeremiji, oplakujući uništenje Jeruzalema od strane Babilonaca. Ovaj pad je bio Gospodinovo dopuštenje za grijehe Židova;
Kralj David, autor Psaltira, koji je u pokajanju napisao Psalam 50, i mnogi drugi.

Kako je Andrej Kricki napisao pokornički kanon?

Nema sumnje da je kretski biskup doista napisao remek-djelo himnografije. Ali za mnoge ostaje tajna: što je svetac morao podnijeti da bi donio takav plod pokajanja?

Neki istraživači smatraju da je sveti Andrija svoje najpoznatije djelo napisao prije smrti. Gotovo trideset godina žalio je što je sudjelovao u lažni sabor 712, osuđujući odluke VI ekumenskog sabora.

Zajedno s ostalim sudionicima kretski biskup postao je žrtvom cara Filipa. Ovaj vladar bio je pristaša hereze monotelitizma, koja negira prisutnost dviju volja u Kristu: ne samo božanske, već i ljudske.

Ali godinu ili dvije kasnije na vlast je došao novi car, nakon čega su se svi sudionici sastanka pokajali zbog svojih postupaka i čak potpisali dokumente VI ekumenskog sabora odvojeno od ostalih.

Ali kretskom biskupu takvo pokajanje nije bilo dovoljno. Do kraja života žalio je za učinjenim. Tako je nastao himan pokajanja, nama poznat kao Veliki pokornički kanon Andrije Kretskog.

Kakav ću plod pokajanja donijeti Bogu?

U tom kontekstu sjećamo se još jednog dobro poznatog ploda pokajanja – Psalam 50. Kralj David napisao ju je nakon svog teškog pada. Zavela ga je žena njegovog ratnika Urije. Kako bi zauzeo Bat-Šebu, tako se zvala ova žena, kralj posebno šalje njezina muža u smrt.

Prorok Natan, znajući sve, osuđuje Davida. Dokaz njegovog pokajanja je psalam koji počinje riječima: Smiluj mi se, Bože, po velikoj milosti svojoj...

Ovo su samo dva jasna primjera dubokog pokajanja. Ali za svakog vjernika one imaju posebno značenje upravo na početku korizme.

Pokornički kanon Andrije s Krete i psalam 50 primjeri su ne toliko za nasljedovanje, koliko za izgrađivanje. Ovo je razlog da analizirate svoje postupke i sami sebi iskreno odgovorite na pitanje: „Koji ću plod pokajanja prinijeti Bogu?“

Protojerej govori o značenju pokorničkog kanona Dimitrij Smirnov:

Uzmi ga za sebe i reci svojim prijateljima!

Pročitajte i na našoj web stranici:

Prikaži više

Je li moguće jesti plodove mora tijekom korizme? Ako je s ribom sve jasno - to definitivno nije moguće - onda se postavljaju pitanja o upotrebi dagnji, lignji i jakobovih kapica. Kažu da vikendom, tijekom cijele korizme, atonski redovnici jedu lignje. To je istina? Pročitajte u članku.

Na Velikom Saboru Ponedjeljak, utorak, srijeda i četvrtak prvoga tjedna pjeva se i čita u dijelovima, a na jutrinji u četvrtak petoga tjedna istoga posta čita se u cijelosti Veliki pokornički kanon ili kako se još naziva dirljivi kanon. Čita se u korizmenim bogoslužjima u crkvama već gotovo 1200 godina, a vjernici je doživljavaju na isti način kao i kad ju je napisao časni pjesmopisac. "Mistagog pokajanja", odnosno onaj koji pažljivo poučava, otkriva tajne pokajanja - tako pravoslavna crkva naziva Svetog Andriju, koji je sastavio ovaj kanon.

Sveti prepodobni Andrija Kritski

Veliki kanon sastoji se od 250 tropara, a velikim se naziva ne samo po neobično velikom broju stihova, nego i po svom unutarnjem dostojanstvu, po visini svojih misli i snazi njihova izraza. U njoj u duhovnom svjetlu razmatramo događaje opisane u Svetom pismu Starog i Novog zavjeta. U troparima kanona likovi svete povijesti ili nam predstavljaju visoke primjere svetog života, ili nas primjerima njihova dubokog pada potiču na strogu sabranost. Um osobe koja sluša ovaj kanon vidi u njemu uzvišene duhovne istine ostvarene u životima starozavjetnih patrijarha, sudaca, kraljeva i proroka, poučava ih u evanđeoskim prispodobama, a srce, žedno spasenja, ili pogođen dubokom tugom zbog grijeha, ili oduševljen ustrajnom nadom u Boga, uvijek spreman prihvatiti grešnika.

Ne možete poučavati ono što sami ne možete učiniti. Kajanje svetog Andrije duboko je i iskreno. Kroz cijeli kanon provlači se jedna misao, koja se ponavlja u svim njegovim pjesmama: “Čovjek je više od svih sagriješio, samo je jedan sagriješio Tebi, (Gospodine), ali smiluj se i budi mi milostiv, jer Ti si Samilosan.” “Milosrdna” znači milosrdna i milosrdna, kao Majka, koja kao cijelom svojom utrobom, cijelim svojim bićem sažaljeva se nad djetetom i ljubi ga svim srcem. Što je čovjek bliži Bogu, to više vidi svoje grijehe. Tome nas uči sveti Andrija Kretski u svom kanonu.

Cijeli Stari zavjet pojavljuje se pred nama u troparima kanona, kao škola pokajanja. Prikazujući kreposti i djela svetaca, svetac ne zaboravlja na zla i okrutna djela, potičući nas da nasljedujemo dobro i klonimo se zla. Ali u Velikom kanonu nema samo primjera iz Svetoga pisma, ima i opomena duši, razmišljanja i molitvi. Kao da nas starješina ispunjen suosjećanjem i ljubavlju uzima za ruku i uvodi u svoju ćeliju da s nama razgovara, priča nam, prenosi svoje iskustvo i zajedno s nama ponizno i usrdno moli.

Zašto nam Sveta Crkva nudi ove posebne pjesme u prvim danima Velike korizme? Jer post je vrijeme kajanja i očišćenja, a cijeli Andrijin kanon usmjeren je na to da probudi ljudsku dušu iz grešnog sna, otkrije joj razornost grešnog stanja, navede je na strogo samopreispitivanje, samoosudu. i pokajanje, za odvratnost od grijeha i za poboljšanje vašeg života.

Dođemo li u crkvu navečer jednog od prva četiri dana korizme, mnoge će zateći neobična slika: u crkvi je mrak, ljudi stoje s gorućim svijećama, čuje se strogi i svečani glas svećenika. ... Ovo je Veliki pokornički kanon svetog Andrije Kretskog koji se čita.

Na samom početku Velike korizme, kao početni ton koji određuje cijeli korizmeni napjev, sveta Crkva nam nudi Veliki pokornički kanon sv. Andrej Kritski. Podijeljena je u četiri dijela i čita se tijekom Velikog skupa, navečer, prva četiri dana korizme. Može se opisati kao pokajnički krik, otkrivajući nam svu neizmjernost, sav bezdan grijeha, potresajući dušu očajem, kajanjem i nadom.

Čitanje Velikog pokorničkog kanona u prvom tjednu Velike korizme u našoj crkvi održava se u ponedjeljak, utorak, srijedu i četvrtak u 17 sati.

U mnogim je župama običaj ne samo slušati tekst kanona, nego, radi boljeg razumijevanja, pratiti čitanje na papiru.

Za one koji nakon posla idu u Canon, a nemaju tiskani tekst sa sobom, pripremili smo rusko-slavenski paralelni tekst koji se lako ispisati na pisaču.

POKAJNIČKI KANON ANDRIJE KRETSKOG, PONEDJELJAK. PROČITAO SVETI PATRIJARH MOSKOVSKI I SVE RUSI KIRIL. 2009. godine

Preuzimanje datoteka:

POKAJNIČKI KANON ANDRIJE KRETSKOG, UTORAK. PROČITAO SVETI PATRIJARH MOSKOVSKI I SVE RUSI KIRIL. 2009. godine.

Preuzimanje datoteka:

POKAJNIČKI KANON ANDRIJE KRETSKOG, SRIJEDA. PROČITAO SVETI PATRIJARH MOSKOVSKI I SVE RUSI KIRIL. 2009. godine

Preuzimanje datoteka:

POKAJNIČKI KANON ANDRIJE KRETSKOG, ČETVRTAK. PROČITAO SVETI PATRIJARH MOSKOVSKI I SVE RUSI KIRIL. 2009. godine

Preuzimanje datoteka:

Tvorac ovog velikog kanona, tako omiljenog među pravoslavnim narodom, monah Andrej, arhiepiskop Kretski, rođen je u gradu Damasku oko 660. godine u obitelji pobožnih kršćana Georgija i Grgura.

Prepodobni Andrija Kretski

Iz svjedočanstava o svečevom ranom djetinjstvu poznato je da su ga do sedme godine smatrali nijemim, jer do tada nije izgovorio nijednu riječ. Kad se s navršenih sedam godina pričestio u crkvi Otajstava Tijela i Krvi Kristove, njegova je nijemost nestala i počeo je govoriti. Nakon ovog čuda, roditelji su dali svoje dijete da shvati mudrost božanskih knjiga. U četrnaestoj godini života svetoga Andriju roditelji dovedoše u Jeruzalem da služi Bogu u samostanu Bratovštine Svetoga Groba. Nakon monaškog postriga, sveti Andrija je kao vrlo razumna osoba postavljen za notara, odnosno sekretara jeruzalemske patrijaršije. Vodio je čestit život, trudeći se u čednosti, uzdržljivosti i krotkosti, tako da mu se i sam jeruzalemski patrijarh čudio. Nakon 681. godine, kada su se u Carigradu održali sastanci Šestog ekumenskog sabora, sveti Andrija, koji je tada bio u činu arhiđakona, zajedno s dvojicom starijih monaha, poslan je u bizantsku prijestolnicu u ime svog patrijarha da predaju caru dokumente. potvrđujući potpunu suglasnost s odlukama Sabora cijele Jeruzalemske pravoslavne crkve, koja je tada bila pod muslimanskim jarmom.

Nakon završetka Sabora, starci monasi vratiše se natrag u Jeruzalem, a Andrej, koji se proslavio svojom književnom mudrošću i dubokim poznavanjem dogmi Crkve, caru i svetim ocima, ostavljen je u Carigradu, zauvijek primajući nadimak “Jerusalemite”, tj. “Jeruzalemac” .

U glavnom gradu Carstva primio je poslušnost za voditelja Doma za siročad pri Velikoj crkvi Aja Sofije s upisom u kler glavnog hrama Bizanta.

20 godina služio je kao đakon i djelovao u sirotištu, iskazujući dužnu brigu i brigu. Ovdje, u Carigradu, počeo je skladati svoje čudesne pjesme, kojima je bogato ukrasio liturgijsku baštinu svete Crkve.

Nakon dvadeset godina đakonske službe, sveti Andrija je zaređen za biskupa i postavljen na najudaljeniju stolicu carstva - otok Kretu, gdje je za svoj marljivi rad odlikovan titulom nadbiskupa. Ovdje je bio svjetiljka svijetu, prosvjetljujući Crkvu Kristovu nadahnutim naukom i kreposnim životom. Sveti pastir s Krete sagradio je crkve Božje, kao i domove za siročad i starije osobe. Za svoju pastvu bio je otac pun ljubavi, neumorno je propovijedao i svojim molitvama odbijao sve nedaće i nedaće, a za krivovjerce bio je nepokolebljivi tužitelj i oluja. Sveti Andrija nije napustio svoj rad na skladanju crkvenih pjesama.

Nekoliko puta je svetac, napuštajući Kretu, posjetio Carigrad, gdje je vidio patrijarha i cara, kao i njemu bliske ljude. Tamo je istupio u obranu svetih ikona kada je u Bizantu počeo ikonoklazam. Prilikom posljednjeg posjeta prijestolnici, sveti Andrija, osjećajući približavanje svoje neposredne smrti, oprostio se od svojih prijatelja. Na putu za Kretu teško se razbolio. Teška bolest prisilila ga je da se zaustavi na otoku Mitileni u mjestu Eresso, gdje je svetac preminuo 4. srpnja oko 740. godine. Na ovaj isti dan sveta ga Crkva spominje sve do danas.

Sveti Andrija s Krete prvi je napisao liturgijske kanone. Njegovom peru pripadaju kanoni za svih dvanaest praznika (osim Vavedenja Presvete Bogorodice, jer se u njegovo vreme ovaj praznik nije posebno slavio). Korizmenu službu, osim Velikog kanona, krasile su i druge kreacije svetog himnografa. U rukopisima su sačuvani kanoni tjedna Vai, tri pjesme svih dana Velikog tjedna, uključujući i Veliki petak. Na Veliku subotu izvedene su Četiri pjesme svetog Andrije, kojima su kasnije dodane Četiri pjesme i kanoni sv. Kuzma Mayumski, časna sestra Kasija, otrantski biskup Marko. Po broju izvornih napjeva sveti Andrija nadmašuje i tako velikog pjesnika kao što je sveti Ivan Damaščanin. Sastavljajući Oktoih, sveti Ivan je u njega uveo irmose i melodije svetog Andrije Kretskog.

O kanonu Andreja Kritskog

Veliki pokornički kanon Andreja Kretskog- biser pravoslavne bogosluženja Velikog posta. Ovaj kanon se zove Sjajno jer sadrži mnogo teoloških misli o pokajanju i mnogo tropara - ima ih oko 250, dok ih je u običnim kanonima obično oko 40. Kanon predstavlja dušekoran vapaj pravednika o njegovim grijesima. Već sam početak prve pjesme kanona postavlja dušu na tugu i pokajanje, na “ranjavanje srca”: “Gdje ću početi plakati za svojim strastvenim životom poslova; Započet ću u Kristu ovu sadašnju žalost; ali kako si milosrdan, daj mi suze nježnosti.” Tvorac kanona ne oplakuje samo sebe, nego i cijelo čovječanstvo koje je sagriješilo. Podsjeća na sve grijehe čovječanstva, na sve padove - od Adama do Novog zavjeta.

Starozavjetni primjeri u kanonu čine najveći dio - osam pjesama. Sveti Andrija ne samo da se sjeća grijeha svojih pradjedova, on ih doživljava kao svoje vlastite: „Bio sam ljubomoran na zločinstvo prvostvorenog Adama, koji bijaše gol od Boga, i uvijek prisutnog Kraljevstva i hrane, grijeh za moje dobro” (1. pjevanje). Zločini praotaca postaju prototipovi strasti koje muče čovjeka: “Kome je slična mnogogrešna duša? Samo prvi Kain i Lamek od njega. Kamenovavši tijelo zloće, a um ubivši zvjerskim težnjama” (2. pjesma). Ovdje sveti Andrija slijedi sveca Maksima Ispovjednika, za koga je Cain “ stjecanje, zakon tijela“, ustajući protiv Abela, odnosno protiv uma, prema simboličkom tumačenju, i ubijajući ga. Ako sveti Andrija u kanonu podsjeća na primjere starozavjetne i novozavjetne pravednosti, onda, prije svega, da bi svojoj duši predbacio lijenost i grješnost i pozvao je na nasljedovanje, na primjer: „Josip pravednog i čednog uma, koji je, na primjer, dušu svoju lijenost i grešnost pozvao na nasljedovanje. oponašati prokletu i nepotrebnu dušu . I ne čini blud u bezakonima, uvijek bez zakona” (pjesma 5).

Kanon je široka povijesna panorama koja prikazuje povijest ljudskog grijeha i ljudske pravednosti, odbacivanje Boga i njegovo prihvaćanje. Sadržaj kanona je duboko kristocentričan; u svakoj pjesmi ima iskrenih poziva Kristu, na primjer: „Neka mi bude izvor, krv iz rebara tvojih zajedno i piće, voda koja teče napuštenosti. Da, očistit ću se pomazanjem. I pijem kao pomast piće Riječi, životvorna čudesa Tvojih” (pjesma 4). Jedini put očišćenja je u Kristu, kroz sabranost, asketizam, kroz djelovanje – do viđenja Božanskog. Veliki kanon svetoga Andrije utemeljen je, dakako, na čvrstim patrističkim temeljima; sadrži citate sveca Meliton iz Sarda, svetac Efrajim Sirijac, sveci Grgur Bogoslov I Grgur iz Nise, svetac Maksima Ispovjednika. A zasluga svetog Andrije Kretskog je što je uspio sintetizirati njihovo iskustvo i uhvatiti ga u kanon. Ono što nam je dano u Pokajničkom kanonu svetog Andrije Kretskog je biblijsko, crkveno, uistinu univerzalno iskustvo pokajanja, ranjavanja srca, bolnog svlačenja starog, mrtvog čovjeka i oblačenja u novog Adama, u Kristu Isusu. , Gospodine naš, kojemu neka je slava u vijeke vjekova, Amen!

Kanon Andrije Kretskog za vrijeme službe u hramu

Za vrijeme službe u crkvi čita se kanon na Velikoj večernjici prvoga tjedna Velike korizme: u ponedjeljak, utorak, srijedu i četvrtak. U svaki od ovih dana čita se dio kanona, a cijeli kanon čita se u srijedu navečer petog korizmenog tjedna. U to vrijeme služba se obavlja u starovjerskim crkvama. MARiino stoji„i na svaki stih kanona štovatelji stavljaju tri sedžde(bacanja) - ukupno ih je izvan kanona 798. Također, Velikom kanonu dodaje se nekoliko tropara u čast Prepodobne Marije Egipćanke, koja je iz dubokog duhovnog pada došla do visoke pobožnosti. Veliki kanon završava troparima u čast svoga tvorca – sveca Andrej Kritski.

Kanon. Stvaranje kira Andreja Krickaga, glas 6

Pjesma 1. Irmos

Budi pomoćnik i zaštitnik za moje spasenje, ja ću slaviti i slaviti Boga, Bog je moj Otac i ja ću uzvisivati. Super je biti slavan.

Biti svjestan. Kad jedna osoba pjeva, onda se drugi klanjaju, radi pristojnosti. Počnimo sa stihom Pripjev: C lava tebi Bože naš, slava tebi.

Solo. O tome gdje ću početi plakati zbog svog strastvenog života veza; Započet ću u Kristu ovu sadašnju žalost; ali kako si milosrdan, daj mi suze nježnosti.

Solo. Dođi, dušo prokleta, sa svojim tijelom, ispovjedi se Stvoritelju svega i ostani ostatak svoje nekadašnje nijeme, i prinesi Bogu suze u pokajanju.

Solo. Prvostvoreni Adam bio je ljubomoran na zločin, postao je gol od Boga, a vječno Kraljevstvo i hrana, grijeh za mene.

Solo. U Evi, mjestu osjetila, duševna je bila Eva: u tijelu imam strastvene misli, pokazujući slatke, i kušam uvijek gorki pad.

Solo. Adam je s pravom bio protjeran iz Edena jer nije držao jednu zapovijed, Spasitelju tvoj. Što ću učiniti, uvijek odbacujući Tvoje riječi?

Solo. Ain je ubojica preminuo, voljom ubojice. Savješću duše, oživjevši tijelo, i borivši se protiv zlih djela.

Solo. Ali Isus mi zapovjedi da ne budem kao istina, nisam Ti donio ugodan dar, ni Božansko djelo, ni čistu žrtvu, ni neporočan život.

Solo. Ja sam Kajin i mi smo prokleta duša, stvoritelj svega, djela su oskvrnjena i žrtva je pokvarena, i život nije potreban, prinos hrane zajednički, a također i osuda tijela.

Solo. Stvoritelj je stvorio zemlju na živ način i stavio u mene meso i kosti i dah i život. Ali o mom Stvoritelju. I moj Spasitelj i Sudac, pokajnika, prihvati me.

Solo. Ti si meni prokleta duša, kao prva Eva; vid zla, a planinar je ranjen. I ja ću dotaknuti drvo, i okusiti smjelost bez verbalne hrane.

Solo. I priznajem Ti, Spasitelju, grijehe koje sam počinio, rane svoje duše i tijela, čak i ubilačke misli koje sam kao razbojnik stavio na svoje ime.

Solo. Pa čak i Spasitelja onih koji su sagriješili, ali znamo da si Ti Čovjekoljubac, Ti si milostiviji i toplo si milostiv. Gledaš sa suzama, i protiv toka, kao Otac koji zove rasipnika.

Solo. O mladosti moja, Kriste, prestupio sam Tvoje zapovijedi, sa svestrasnom nemarom, prošao sam život svoj s malodušnošću. I ja tebe zovem Spasitelju, molim te spasi me napokon.

Solo. Bačen sam, Spasitelju, pred vrata Tvoja, u starosti mojoj ne odbaci me u pakao. Ali prije kraja, kao čovjekoljubcu, daj mi oproštenje grijeha.

Solo. Moj Spasitelj je iscrpio moje bogatstvo bludom; ja sam prazan od plodova pobožnih. Pohlepno zovem, Oče velikodušnosti, Ti mi unaprijed iskazuj milosrđe.

Solo. I u lopove sam kroz misli upao, sad sam njima sav ranjen i pun rana. Ali prikazavši se Kristu Spasitelju, izliječi me.

Solo. Svećenik me predvidio u prolazu, a levit me vidio u žestokom, prezirući golu. Ali poput Isusa koji je zasjao iz Marije, Ti si mi iskazao milosrđe.

Solo. A ti koji si časniji od Boga, koji oduzimaš grijehe svih, skini s mene teško breme grijeha. I pošto si Milostiv, daj mi suze nježnosti.

Solo. Ne preziri me, Spasitelju, i ne odbaci padajućeg Ty. Skini s mene teško breme grijeha, i kako si Milostiv, daj mi suze nježnosti.

Solo. Klanjam ti se, Bože, očisti me od grijeha mojih. Skini s mene teško breme grijeha, i kako si Milostiv, daj mi suze nježnosti.

Solo. U vrijeme pokajanja dolazim k Tebi, moj sutvoritelju, skini s mene breme teškog grijeha i kako si milostiv, daj mi suze nježnosti.

Solo. U voljnom i nevoljnom Spasitelju mojih grijeha, otkrivenih i skrivenih, znanih i neznanih, oprostivši sve, kao Bog, očisti me i spasi.

Solo. Dođi, dušo moja, onaj čas i dan kad će Bog doći, i plači i plači i nađi se čista u času kušnje.

Solo. Oganj paklenski, i crv gorski, i škrgut zubi me straše, ali me slabe i smiluj mi se i časti me kao svoje izabranike u Kristu.

Kad god stigne Marijin stih. I recimo napjev na taj stih: Prečasna Majko Marijo, moli Boga za nas. Daj mi blistavu milost, od Božanske providnosti, da izbjegavam strasti tame i da marljivo pjevam tvoj život, crvena Marijo priče.

Pjesma o Mariji. Priklonivši se Kristovom božanskom zakonu, postupite prema tome, napuštajući nečiste požude i ispravljajući sve kreposti Mariji.

slava . Presupstancijalno Trojstvo, koje se štuje u jedinstvu, skini s mene teško breme grijeha i kako si milosrdan, daj mi suze nježnosti.

A sada. Theotokos. B Ogorodica Nadežda i Zastupnice svih koji Te pjevaju, skini s mene teško grešno breme i kao Prečista Gospođa, pokajana, primi me.

Pokrijmo svaku pjesmu irmosom.

Pjesma 2. Irmos

U nebu ću govoriti i pjevati o Kristu, koji je došao u tijelu od Djevice.

Solo. Usadi u nebo i zemlju glasove onih koji se kaju Bogu i slave ga.

Solo. U mom srcu, Bog je velikodušan sa svojim milosrdnim okom, i primi moju toplu ispovijed.

Solo. Pošto je čovjek sagriješio više od svih, samo je jedan sagriješio protiv Tebe. ali budite velikodušni kao što je Bog prema svojoj kreaciji.

Solo. Milosrdni Gospodin pomoći će mi kroz oluju zla, ali pruži ruku Petru i meni.

Solo. Poput bludnice velikodušno ti nudim, očisti me milosrđem svojim Spasiteljem.

Solo. O prljavštini moga tijela, haljini i vagi na sliku i priliku Spasitelja.

Solo. O mraku duhovne ljepote sa strastvenim slastima, a sav um stvorio izmet.

Solo. Sada Stvoritelj od početka razdera moje prvo ruho s juga, i odande ležim gol.

Solo. Oh, izblijedjela sam u poderanoj haljini južno od izvora savjeta moje zmije, i stidim se.

Solo. Vidio sam ljepotu vrta i zaveo me moj um. I ja ležim gola i sramim se.

Solo. Uništio sam svoju iskonsku dobrotu i svoj sjaj, i sada ležim gol i stidim se.

Solo. Ovahu na moj greben sve vođe strasti, svladavajući me svojim nedjelom.

Solo. Od shivashe kožne odjeće grijeh, izlažući me prvoj bogato tkanoj odjeći.

Solo. Oh, prekriven sam hladnom odjećom, poput smokvinog lišća, da razotkrijem svoje samovoljne strasti.

Solo. O glumi u sramnoj halji, a hladnokrvno, s strujanjem strastvenog i sladostrasnog trbuha.

Solo. Pao sam u strastvenu destrukciju, i u materijalne lisne uši, i od tada do sada moji me neprijatelji živciraju.

Solo. Više voli život pun ljubavi i pohlepe nego neumjerenost nad Spasiteljem, sada sam natovaren teškim bremenom.

Solo. Oni koji su lijepi u svom tjelesnom obliku imaju zle misli, nose drugačiju odjeću, a ja sam osuđen.

Solo. Marljivo se brinuo samo za vanjske ukrase, prezirući prekrasan unutarnji baldahin.

Solo. Prikazavši moju strastvenu ružnoću, sa požudnim težnjama uništio si moju umnu ljepotu.

Solo. Prvu sliku dobrote Spasiteljeve oteo sam strastima, poput ponekad drahme, tražeći blago.

Solo. Od onih koji su sagriješili, kao bludnica, Tebi vapijem, Ti si jedini koji je sagriješio, kao smirno, primi moje suze i Spase.

Solo. Puzali su poput Davida bludnika i oskvrnili se. Ali Spasitelj me oprao suzama.

Solo. Za očišćenje, kao carinik, vapijem Ti, Spasitelju, očisti me. Niko nije od onih koji su od Adema, jer ja sam Tebi griješio.

Solo. Bez suza, bez pokajanja, bez emocija, Imame. Ali ja sam sam Spasitelj, kako Bog daje.

Solo. Ne zatvaraj mi tada svoja vrata, Gospodine, Gospodine, nego otvori ova meni koji se kajem.

Solo. Više nego što voliš čovječanstvo i želiš da se svi spase, ti me zoveš i prihvaćaš kao blagoslov onima koji se kaju.

Theotokos. U uzdah duše moje i pred očima primi kaplju Spasitelja i spasi me.

U, irmos. Idi i vidi da sam ja Bog, koji je kišio manu i izlio vodu od davnina u pustinji po svom narodu, moja jedina desnica i moja snaga.

Solo. Idi vidi da sam ja Bog. Nadahni dušu moju da zavapi Gospodu, i ostane od prijašnjeg grijeha, i uplaši se kao mučitelj, i kao sudac i Bog.

Solo. Kome se grešna duša prispodobljuje; samo prvi Kajin i Lamek od njega. Kamenovavši tijelo zloće, a um ubivši zvjerskim težnjama.

Solo. U svemu što je došlo prije zakona u vezi s Dušom. Set nije bio poput Enosa, ni Henoka, ni Noe. Ali pojavilo se siromaštvo pravednika.

Solo. Ti si otvorio bezdan gnjeva Boga svoga na moju dušu, i potopio si sve tijelo, kao zemlju i djela i život, i ostao si osim spašenog kovčega.

Solo. Ubio sam zmiju govorom u rani, i mladića u krasti, Lameh jecao jecao je. Više ne drhtiš za moju dušu i ne boj se, oskvrnivši svoje tijelo i um.

Solo. O tome koliko je Lamek, prvi ubojica, bio ljubomoran. Ubijam svoju dušu kao muža, svoj um kao mladež, ali ubijam svog brata kao Kain, ubijajući svoje tijelo bezriječnim težnjama.

Solo. Uspjela si iz gomile stvoriti, o dušo, i uspostaviti uporište svojim požudama, da kreator nije uskratio tvoj savjet i oborio tvoje lukavštine na zemlju.

Solo. Ranjeni su ranjeni, to su strijele neprijateljske, koje su sa mnom ranile dušu i tijelo, to su čirevi i kraste i truleži, i tama što vapi, i rane samovoljne. strasti.

Solo. O kišo, Gospodine, od Gospodina si spalio oganj paklenski, u kojem si htio da izgori duša tvoja.

Solo. Shvatite i vidite da sam ja Bog, koji mučim srca, ispitujem misli, razotkrivam djela i kažnjavam grijehe, i sudim siročetu, poniznom i siromahu.

Slava. B izvorno Nestvoreno Trojstvo, i Nerazdjeljivo Jedinstvo, primi mene koji se kajem, spasi mene koji griješim. Tvoje sam stvorenje, ne preziri, nego smiluj se i izbavi od vatrene osude.

Theotokos. O prečista Gospođo Bogorodice, nado za one koji ti pritiču, i utočište u buri, izmoli svoga Milostivog i Stvoriteljevog Sina da se i meni smiluje tvojim molitvama.

Ovu drugu pjesmu pokrivamo drugim irmosom. U dođi vidjeti.

Pjesma 3 Irmos

Učvrsti moje misli na nepomičnom kamenu Krista, Tvoje zapovijedi.

Solo. O vatra od Gospoda, Gospod je jednom kišio na dušu, i spalio zemlju Sodomu staru.

Solo. Spasi svoju dušu na gori, kao Lot, i odnesi je u Zoar.

Solo. Izbjegavajte spaljivanje svoje duše, izbjegavajte spaljivanje Sodome. Bježite od uništenja Božanskog plamena.

Solo. I oni priznaju Spasitelju one koji su Tebi sagriješili, ali me slabe, jer Ti si Milostiv.

Solo. Budući da sam sagriješio sam, koji sam sagriješio više od svih, Krist Spasitelj me ne preziri.

Solo. Ti si Pastir dobri, traži mene, janje, i ne preziri izgubljenoga.

Solo. Ti si slatki Isuse, Ti si moj Stvoritelj. U Tebi Kriste bit ću opravdan.

Trojstvo Presveto Trojstvo Bože naš, slava Tebi. OKO Trojstvo Jedinica Bože, spasi one koji su sagriješili i izvedi ih od pokvarenosti.

Theotokos. Raduj se, bogougodna utrobo. Radujte se na prijestolju Gospodnjem. Raduj se, Majko života našega.

U, irmos. Gospodine, otvrdni kamenje svojih zapovijedi, srce moje koje se bori, jer Ti si jedini svet i pravedan.

Solo. I izvor trbuha grabežljivaca novca, Ti si uništitelj smrti. I vapijem Ti iz srca prije kraja, očisti one koji su sagriješili i spasi me.

Solo. I pod Spasiteljem Noom oponašale su se nečastive imitacije. Naslijedili su osudu u potopu uronjenosti.

Solo. Od onih koji su sagriješili, Gospodine, očisti me od onih koji su sagriješili. Nema nikoga tko je sagriješio u čovjeku, ali nije prekoračio svoje grijehe.

Solo. Ovo o duši, oponašajući Oca grdljivca, nije pokrilo stid iskrenog, vraćajući se u san uzalud.

Solo. Blagoslov Simovo nije naslijedila moja strastvena duša, niti opširno zadržavanje kao Afet, pa nisi prihvatio ostavljanje grijeha na zemlji.

Solo. Odlazi iz zemlje Kharan, dušo moja od grijeha. Dođi u vječnu zemlju, o životinjo netruležnosti, kao što Abraham nasljeđuje.

Solo. I moja je duša od davnine čula Abrahama, ostavivši zemlju, domovinu i kao stranac, oponaša ovu volju.

Solo. Na maurskom hrastu, uspostavivši anđele patrijarhe, naslijedio je obećanje hvatanja u starosti.

Solo. I moja prokleta duša, shvaćajući novu žrtvu, tajnu žrtvu paljenicu Gospodinu, nasljeduje njegovu volju.

Solo. A čuo si, moja duša bila trijezna. Protjeran kao rob od rođenja. Pazi da ne patiš, budi ljubazan.

Solo. Smiluj se Gospodine, smiluj mi se kad Ti vapijem, kad dođeš s anđelima svojim, nagradi svakoga po djelima njegovim.

Solo. I Garyan iz davnih vremena postade kao duša Egipćanina, porobivši se voljom, i rodivši novog Izmaila, prezir.

Solo. A mislio si na ljestve duše, otkrivene od zemlje do neba, jer je kaša izlaska sunca čvrsta i pobožna.

Solo. Sa svećenikom Božjim i Kraljem, koji je bio sličan Kristu, povukavši se iz života u svijetu, postao je njemu sličan.

Solo. Nemojte probuditi stup duše, vraćajući se u san. Neka vas parabola o Sodomi plaši. Spasi se u planini u Zoaru.

Solo. Puno mi je kože u plamenu, bježi od moga grijeha. Bježite iz Sodome i Gomora. Trči u plamenu svake želje bez riječi.

Marija. Opsjednut sam olujom i tjeskobom majčina grijeha. Ali spasi me sada i odvedi me u luku božanskog pokajanja.

Marija. Sada je časni prinio službenu molitvu Premilostivoj Majci Božjoj, govoreći: otvori mi Božanske ulaze.

Slava. Trojstvo prosta, nestvorena, bespočetna narav, jež u tri pjevana sastava, spasi nas, koji tvoju moć s vjerom štujemo.

Theotokos. A od beživotnog oca, ljeta Bogorodice, sina nisi rodila. Čudno čudo. Ostavši djevica muzara.

Ovu pjesmu, 3., pokrivamo drugim irmosom. U Gospodnji nebeski svod.

Sedalen. Glas, 8. Slično. U uskrsnuo iz mrtvih. S Bogovidovskom granom, Apostoli Spasitelja, prosvijetli nas u tmini života, da kao danju sada hodamo ljupko, svjetlom uzdržljivosti, bježeći od strasti noći. I vidjet ćemo kako se veseli Kristova svijetla muka.

Slava, drugi, sedal. Glas također. Sličan P božanski sakrament. A poštanskih dvanaest, Božji izabranici, sada molitve Kristu donose, vrijeme posta ide svima koji molitve obavljaju u nježnosti, koji marljivo prakticiraju kreposti. Pogledajmo prvo Kristovo slavno uskrsnuće, koje donosi slavu i hvalu.

A sada. Theotokos. N nedokučivi Bog Sin i riječi, neopisivo više od uma koji ti se rodio, izmoli Majku Božju od apostola za najčišći mir svemira. I po grijehu daj nam oproštenje prije kraja. I podari svojim slugama dar kraljevstva nebeskog s velikom dobrotom.

Pjesma 4 Irmos

Kad je prorok čuo tvoj dolazak, Gospode, i pobojao se, jer ćeš se roditi od Djevice, i javiti se kao čovjek, i rekao: Čuvši sluh tvoj i bojeći se, slava sili tvojoj.

Solo. Ne preziri djelo ruku svojih, ne napuštaj stvorenje svoje, suče pravedni. Iako postoji samo jedan koji je sagriješio kao čovjek, više od bilo koje druge osobe, On više voli čovječanstvo, ali kao Gospodin, imam moć svima oprostiti grijehe.

Solo. Bliži se kraj duše, bliži se i nemarno i nespremno, vrijeme se skraćuje, ustani, na vratima je Sudac. Kao krošnja, kao cvijet, vrijeme života teče, zašto se uzalud bacamo?

Solo. Razmisli o mojoj duši, razmisli o svojim djelima i iznesi je pred ovo lice i prolij kapi svojih suza. smjelo iskazuj svoja djela i misli Kristu i bit ćeš opravdan.

Solo. U životu nije bilo grijeha, ni djelom, ni zlobom, pa i oni koji su sa Spasiteljem griješili, i umom i riječju i voljom, i rečenicom i karakterom i djelom, kao što nitko nikada nije griješio.

Solo. Ovdje sam bio osuđen, i tu sam pao iz milosti, iz vlastite savjesti. Nema potrebe za ničim na svijetu. Poštedi me i oslobodi me, Suče i Izbavitelju i Vođo, i spasi me slugu Tvoga.

Solo. Ljestve s juga velika su drevna ličnost u patrijarhatu, postoji prispodoba o pažljivom usponu moje duše, njezinom razumnom uzdizanju. Ako želite, obnovite se u djelovanju i u umu i u viziji.

Solo. Izdržao je dnevnu vrućinu radi patrijarha, i trpio prljavštinu noći, stvarajući hranu za svaki dan, hraneći se i trudeći se i radeći, i brojeći dvije žene.

Solo. Za svaku ženu, razumijevanje, djelovanje i razum u viziji. Činim takvo djelo jer imam mnogo djece. Rachel je mudra, jer je naporna. Jer osim rada, neće se ispraviti ni djelo ni viđenje duše.

Solo. Čuvaj moju dušu, budi hrabar kao veliki patrijarsi iz davnine i razumno izvršavaj svoja djela. Nek ti je um zalud od Boga, i nek dosegneš tamu koja ne prolazi u viziji, i nek postaneš veliki trgovac.

Solo. Rodivši deset velikih patrijaraha među patrijarsima, tajno ti uspostavi ljestve djelotvorne da se moja duša uspinje. Djeca su poput temelja, stupnjevi su poput uzašašća, koji su položeni u mudrosti.

Solo. I oponašala si mrsku dušu, rodila si prvu dobrotu, i otpali su Očevi blagoslovi, a prokletnik je puzao naprijed, djelom i umom. Također se sada pokajte.

Solo. Njegovu kuću Esau nazivali su ekstremnom radi mizoginije i ismijavanja. Ne ukapljujemo se apstinencijom, a onečišćujemo slatkišima. Govorit ću o uništenju grešne duše.

Solo. A onaj koji je čuo u jami truleži o mojoj duši opravdanoj, ti nisi bio ljubomoran na tu hrabrost, nisi stekao snagu, ti si razumio prijedloge u svima njima, ti si ih vagao i bio njima iskušavan. Ali ti si izgledao nestrpljivo.

Solo. I prvi na prijestolju, sada gol i gnojan. Kao mnoga djeca i slavna, bez djece i beskućnika uzalud. Ploča je puna truleži, a zrnca crva su bezvrijedna.

Solo. S kraljevskim dostojanstvom i krunom, i grimiznim haljinama, čovjek mnogo imena i pravedan čovjek, bogat bogatstvom i stadima, iznenada osiromaši bogatstvom i liši se kraljevske slave.

Solo. I još pravedniji i besprijekorniji od ikoga drugoga, i nepomućen zamkom laskavca i zamkom, čak i grijeholjubno biće proklete duše, što si učinio, iako će nepoznati naći napast da napadnu.

Solo. Tijelo je oskvrnjeno, duh spržen, sav sam truo. Ali kao liječnik, Krist, kroz moje pokajanje oboje, operi i očisti, pokaži mog najčišćeg Spasitelja više od snijega.

Solo. Svoje tijelo i krv predao si, sve razapinjemo, Riječi. Tijelo moje, obnovi me. Blood, možeš li me oprati. Ispustio si duh, da me privedeš Kristu svome roditelju.

Solo. Usred zemlje spasenje obukosmo Velikodušni, spasimo se. Voljom će biti razapeti na drvetu, Mi idemo zatvoreni i otvoreni. Stvorenje gore i dolje, i svi narodi koji su pobjegli, obožavaju.

Solo. Neka mi bude izvor, krv čak i iz Tvojih rebara, zajedno s pićem, tekuća voda napuštenosti. Da, očistit ću se pomazanjem. I pijem kao piće Riječi, životvorna Tvojih čudesa.

Solo. Čaša Crkve je blago, Tvoja životvorna rebra, iz kojih teku čisto za nas, kapljice napuštenosti i razuma, na sliku starog, novog i starog zavjeta našega Spasitelja.

Solo. Nag sam palača, gol sam vjenčanje i večera. Svjetlo se ugasilo, kao bez ulja. Zatvori hodnik, spavam. Večera je bila brzo pojedena, a ja sam bio okovan prokletstvom i proljevom, i bio sam iscrpljen.

Solo. Trenutno je moj želudac malen i pun bolesti i prijevara, ali primi me na pokajanje i pozovi me na razum, da ne nađem hranu za strance, sam će me Spasitelj poštedjeti.

Solo. Uzvišen sam umom, smion srcem, ali uzalud i uzalud, da me ne osude s farizejem. Štoviše, daruj mi carinikovu poniznost prema Jednom Velikodušnom, o pravedni suče, i uzmi me u obzir s tim.

Solo. Pošto sam pohulio posudu svoga tijela od onih koji su sagriješili, velikodušan sam prema tebi. Ali primi me na pokajanje i pozovi me na razum, da drugom ne pribavim hranu. Spasitelju, budi dobar prema meni.

Solo. Iz samog hrama je bila strast, koja je velikodušno štetila mojoj duši. Ali primi me u pokajanje i pozovi me na razum, da se ne nađem bezvrijedan strancu, sam Spasitelj, pokaži mi milost.

Solo. Nisam poslušao tvoj glas, nisam poslušao tvoje Zakonodavno pismo. Ali primi me na pokajanje i pozovi me na razum, da ne nađem hrane za strance. Spasitelju, budi dobar prema meni.

Marija. Blagoslovljen život u tijelu prolazi, Veliku si milost primio Prečasni Bog, vjerno zagovarajući one koji te časte. Tebi se također molimo, izbavi nas od svih nesreća svojim molitvama.

Marija. Spustivši se u velike beskrajne dubine, nije bila obuzeta brzinom, nego je tekla boljom mišlju, do savršenog očitovanja slavne kreposti, anđeo je iznenadio Marijinu narav.

Slava. Nerazdijeljena Bićem, Nestopljena Licem teologa Tebe, Trostruko Jedno Božanstvo, kao jedno kraljevsko i suprijestolje. Kličem Ti veliku pjesmu, poput onih na visinama, tako hvaljena.

Theotokos. I rađaš i djevica si, i oboje si prirode Djevice. Rođenjem se obnavljaju zakoni prirode. Utroba rađa bez poroda. Gdje god Bog želi, prirode će se držati reda: On čini što god hoće.

Pjesma 5 Irmos

I od jutarnje noći, molim za ljudsko prosvjetljenje. I pouči nas zapovijedima svojim, i nauči nas, Spasitelju, vršiti volju tvoju.

Solo. U noći je moj život zauvijek nestao, jer tama je za mene bila brza i duboka, noć grijeha. Ali kao dan svoga sina, Spasitelju, pokaži mi.

Solo. Ja sam poput prokletnika, koji je počinio bezakonja i zločine protiv Svevišnjeg Boga, oskrnavivši moju postelju, kao i postelju svoga oca.

Solo. I priznajem Ti, Kriste Kralju, da sam sagriješio, kao što su braća od davnina prodavala Josipa, čisti i čestiti plod.

Solo. O taj rođak, pravedna duša, dužan je prodati se slatkom poslu, na sliku Gospodnju. Prodao si se svojoj duši, sa svojim zlima.

Solo. I Osifin pravedni i čestiti um, oponašaj prokletu i nepotrebnu dušu. I ne čini preljub u bezakonim težnjama, nikad bezakonim.

Solo. I ponekad je Josip, Gospodine Gospodine, bio bačen u tamu, ali na sliku Tvoga ukopa i uskrsnuća. Što ću ti donijeti kad ovo donesem?

Solo. Moiseov je čuo da nosiš kovčeg duše s vodama i valovima rijeke, kao u đavlu starog, brdo koje je pobjeglo od progona, vijeća faraona.

Solo. A čuo sam i žene koje ponekad ubijaju bebe muškog spola u dušu, čednost je stvar. Ti, kao veliki Mojsije, slušaš mudrost.

Solo. Ja Mojsiju veliki Egipćanin, ranivši um, prokletnik, ne ubio te dušo; i kako si pokajanjem ušao, kažu, u pustinju strasti.

Solo. Veliki Mojsije preselio se u pustinju; dođite i budite ljubomorni na njegov život. A ježa u grmu Sveta tri kralja, duša se udostojila vidjeti.

Solo. Zamisli Mojsijev štap kako udara dušu u more i zgušnjava dubine, u slici Božanskog križa, tako da i ti možeš stvarati velike stvari.

Solo. A aron ponuđen Bogu je besprijekoran, nije laskav. Ali Ofnije i Finehas, poput tebe, nude dušu koja je tuđa Bogu, tvoj život je oskvrnjen.

Solo. Ja sam teškog raspoloženja prema koži Anniusa i Omrija, faraon grada bio je Gospodar duše i tijela i uronjen umom, ali pomozi mi.

Solo. Prokleti umovi se miješaju sa grimizom. Operi me, Učitelju, u kupelji mojih suza, molim Ti se, čineći moje tijelo bijelim kao snijeg.

Solo. I ja ću također ispitati djela Kristova, svakoga tko je uzalud sagriješio, kao da je sagriješio u znanju svoga uma, a ne u neznanju.

Solo. Gospodine, smiluj se stvorenju svome i oslabi one koji su sagriješili. Jer Ti si jedini koji si po prirodi čist, i za Tebe nema nikoga osim prljavštine.

Solo. Za moje dobro, Bože, postao si kao ja. Činio si čudesa, liječeći gubave i liječeći slabe. Učinio si struju krvavijom, Spasitelju, dodirom haljine.

Solo. I oponašajući dušu koja te ponizuje, dođi i baci se pred Isusove noge, da te ispravi i hodi pravo putem Gospodnjim.

Solo. A ti si, Gospodine, duboki zdenac koji izvireš vodom iz najčišćih žila, i poput Samarijanke ne žeđam ni za kim: jer iz tebe izviru potoci života.

Solo. Neka moje suze budu sa mnom, Gospodine Gospode, neka operem ovu i jabuku srca svoga, i vidim Te razumno u Vječnom Svjetlu.

Marija. I bogati velikom željom, nakon što ste poželjeli obožavati životinjsko drvo, želja vam je uslišena. Učini i mene dostojnim da primim najveću slavu.

Marija. Prošavši od rijeke Jordana, naći ćete mir, izbjegavši bezbolno meso užitaka. Čak i nas, poštovani, kroz tvoje molitve.

Slava. Tebe Trojstvo jedinoga Boga slavimo. Svet, svet, svet si ti, Oče i Sine i Duše, Jednostavno Biće, uvijek obožavano od Jednog.

Theotokos. I obukla si se u moju poniznost, neprolazna, bez muža Majko Djevice, Bože koji stvori vjeđe i sjedini ljudsku narav sa sobom.

Pjesma 6 Irmos

Zavapio sam svim srcem velikodušnom Bogu, i uslišio me iz podzemlja, i podigao trbuh svoj od lisnih uši.

Solo. Od pogleda Spasitelja pred mojim očima, i iz dubine uzdaha, prinosim, čisto, vapijem srcu svome, Bože sagriješnih, očisti me.

Solo. U valovima Spasitelja mojih grijeha, kao da se vraćaju u Crno more, iznenada me pokrivaju, kao što su Egipćani ponekad činili Tristate.

Solo. Moja se mlada duša razbjesnila i postala poput Efrajima. Kao divokoza iz zamke, oslobodi se života, uzvišen u djelovanju, umu i viziji.

Solo. Tražio si dušu svoga Gospodara, kao Datan i Aviron. Ali smiluj se pozivima iz podzemlja, da te ne prekrije zemaljski ponor.

Solo. Neka Mojsijeva ruka uvjeri naše duše kako Bog može izbijeliti i očistiti život gubavca. I ne očajavajte sami, čak i ako ste gubavac.

Solo. Nerazumno je da si stekao volju svoje duše, poput Izraela u davna vremena. Više voliš božansku manu nego bez riječi, požudu, nježna srca.

Solo. Uz vino od mesa i kotle, egipatsko meso, više nego Nebesko, htjela je duša moja, ko ludi ljudi stari u pustinji.

Solo. Od slasti duše svoje volio si kanaanske misli, nego žile kamene, iz kojih rijeka teče iz mudrosti mudrosti, prolijevajući struje teologije.

Solo. Udario sam Mojsija, slugu Tvoga, štapom, kamenom, simbolom Tvoje životvorne strane. Iz njih ćemo crpiti sve piće života Spasitelja.

Solo. I iskušaj svoju dušu i vidi, poput Isusa Navvina, obećanja zemlje kakva jest, i nastani se u njoj s dobrotom.

Solo. Poput Isusa, ostani i pobijedi Amaleke, tjelesne strasti, i Gibeonce, laskave misli, uvijek pobjedničke.

Solo. P reid je privremena trenutna priroda, poput drevne arke. I ove zemlje, budi u posjedu obećanja duši, Bog zapovijeda.

Solo. Spasio sam kožu Petra vapijućeg, spasi me pred Spasiteljem od zvijeri, i izbavi me, pruži ruku svoju, i digni me iz dubine grijeha.

Solo. U miru smo s tobom, Gospodine Kriste. Ali iz nepremostivih dubina grijeha, očajnički sam želio izbaviti sebe prvi.

Solo. A ja sam Spasitelj, koji je uništio kraljevsku drahmu. Ali svjetiljka Preteče gorjela je Tvojoj Riječi, traži i nađi svoju sliku.

Solo. Da te ne čujemo, Gospodine, šaljemo te od tebe, niti idi u oganj prokleti, već dobri glas pravednika.

Marija. Da, ti žarom gasi plamen, ti zauvijek prolijevaš kapi suza, Marijina duša raspaljena. Daj ovaj dar i svom sluzi.

Marija. Blagoslovljenost Nebeska stečevina, krajnji život majke na zemlji. Isto za vas koji pjevate, molite da se oslobodite strastvenog.

Slava. Trojstvo je jednostavno i nedjeljivo, Osobe su podijeljene: a Jedinica je ujedinjena prirodom, Ocem i Sinom i Božanskim Duhom.

Theotokos. Na grobu Tvome porodi nas Bog, za nas zamišljen. Kao Stvoritelju svega, moli Majku Božju da budemo opravdani Tvojim molitvama.

Kondak, glas 6. D O uho moje, dušo moja, digni se i piši, kraj se bliži, a ti hoćeš riječ reći; Ustani, dakle, da ti se smiluje Krist Bog, koji je posvuda i sve ispunjava.

Ikos. Kristovo iscjeljenje je vidljivo, i iz toga izlučujem zdravlje Adamu. Đavo je patio i bio ranjen, i kao da je prihvatio nevolje, plakao je. I zavapi svom prijatelju: "Što ću ja Sinu Marijinu, Betlehemcu, koji je posvuda i sve čini, ubija me."

Pjesma 7 Irmos

S grješnikom i bezakonikom, koji nije bio opravdan pred Tobom, niti je pazio niti je učinio kako nam je naređeno. Ali ne izdaj nas do kraja, Očenski Bože.

Solo. Od onih koji su sagriješili i odbacili Tvoje zapovijedi, kao da su počinili nepravdu, oni su lijepili kraste na čireve. Ali smiluj mi se, kao što David pjeva kroz Tvoje milosrđe.

Solo. Najiskrenijim srcem svojim ispovijedam se Tebi, Sucu svome. Vidi moju poniznost, vidi moju tugu, pazi sada na moj sud i smiluj mi se, Bože otaca.

Solo. Iz sela katkad, baš kao da si oca uništio, duša magareća neće početi kraljevstvo dobivati, na slavu. Ali pazi da i sam ne zgriješiš, preferirajući svoje zvjerske požude nego Kraljevstvo Kristovo.

Solo. Da, katkada Oče Božji, makar mi duša i sagriješila: strijelom bluda me pogodi, ali kopljem uhvati me brzina ubojstva kroz klonulost. Ali vi sami ste bolesni od najozbiljnijih stvari, od samougađajućih težnja.

Solo. Od početka David ponekad dovodi do bezakonja i bezakonja. Ubojstvom je miješao blud, pokazujući pokajanje čisto kao abiy. Ali ti si učinio najveće zlo svojoj duši time što se nisi pokajao Bogu.

Solo. Da, ponekad zamislite, zapišite pjevanje kao sliku. Isti čin osuđuje samodjelo, pozovi i smiluj mi se. Jer si ti jedini grešnik od svih, Bože: Ti me očisti.

Solo. Kao da je nosio ovce na kolima, i pretvorio se u mladića, dotakao je Ozana i bio iskušan Božjim gnjevom. Ali pobjegavši od te smjelosti, poštenije častite Božansko.

Solo. Čuo si Avesoloma kako se uzdigla priroda istoka. Oduzeo si mu zla djela i oskrnavio postelju Davida, oca svoga. Ali ti si postao poput njega sa strastvenom i neprirodnom željom.

Solo. Podredili ste svoje besposleno dostojanstvo svom tijelu. Budući da je Ahitofel pronašao neprijatelja u njezinoj duši, poslušala je njegov savjet. Ali ovo raspršenje je sam Krist, da se na svaki način spasite.

Solo. Budući da je Olomon divan i pun milosti i mudrosti, koji je ponekad činio ovu zlu stvar pred Bogom, odstupi od Njega. Kome si i ti svojim prokletim životom postao kao duša.

Solo. Svojom sladostrasnom željom, oskvrnivši se, jao meni. Tko je čuvar mudrosti, čuvar bludnica, stran je od Boga. I ti si postao poput njega u svom umu o svojoj duši, sa svojom senzualnošću i nečistoćama.

Solo. Roboam te oponašao, ne slušajući savjete tvoga oca, spojen sa zlom sluge Jeroboama, drevne otpadničke duše. Ali pokrenite njihove sličnosti. I zazovi Boga, spasi mene koji sam sagriješio.

Solo. Manasijeva je voljom skupljala grijehe, stavljajući ih kao gnusobe strasti i umnožavajući gnjev u duši. Ali ti si ljubomoran na pokajanje, stekni toplu nježnost.

Solo. I hava je oponašala moju dušu nečistoćama, avaj meni, postala je prebivalištem tjelesnih nečistoća, a posuda je bila oskvrnjena strašću. Ali dišite iz svojih dubina. I reci Bogu svoje grijehe.

Solo. Nebo se otvorilo tvojoj duši, i došao ti je blagdan Božji, kao Ilija Tezbit. I poput Ahaba, ponekad nisi vjerovao riječima. Ali budite poput Sarefita i nahranite dušu proroka.

Solo. Padam Ti i donosim Ti, kao da su moje suze moji glagoli. Grešnici, kao što je bludnica sagriješila. Bez zakona, kao nitko na svijetu. Ali Gospodin se smilovao svom stvorenju, i pozovi me.

Solo. Uništio sam tvoju sliku i prekršio sam tvoju zapovijed. Zamračena je svaka dobrota i strasti su ugasile svjetlost Spasitelja. Ali pošto sam iskazao milosrđe, pusti me, kako David pjeva radost.

Solo. O braćo, pokajte se, otkrijte svoje djelo: recite Bogu, koji sve zna, Ti težiš mojoj nutrini, jedini Spasitelju. Ali smiluj mi se, kao što David pjeva kroz Tvoje milosrđe.

Marija. Zavapivši k Prečistoj Majci Božjoj, prije svega iz revnosti, razriješivši strasti koje te vrijeđaju, ti si posramio svog neprijatelja. Ali sada pomozi od tuge, i meni, slugi svome.

Marija. Za koga si ljubio, za koga si želio, za koje si izmolio tijelo svoje, moli Krista za sluge Njegove, da bude milostiv i da svima nama da mir onima koji ga se boje.

Slava. Trojstvo je jednostavno i nerazdjeljivo, predbitno za sveto jedinstvo, svjetlo i svjetlo, i Sveto troje, a pjeva se Jedno Sveto Trojstvo. Nego pjevajte i hvalite Trbuh i Trbuh duše svega Boga.

Theotokos. Blagoslivljajmo te i klanjajmo ti se, Majko Božja, jer si iz nerazdjeljivog Trojstva rodila jedinoga Krista Boga. A Ti si otvorio nama koji smo na Nebeskoj zemlji.

Pjesma 8 Irmos

Pa ipak, vojske nebeske slave i drhte s kerubinima i serafinima. Svaki dah, i svako stvorenje, pjevajte i blagoslivljajte, i uzvisujte Ga dovijeka.

Solo. Sagriješivši, Spasitelj, smiluj se, podigni moj um na pokajanje. Prihvati pokajnika, daj milosrđe plačućem. Spasi me sagriješnih, smiluj mi se sagriješnih.

Solo. Ilija je nošen na kolima, uzdigavši se na kolima s vrlinama, kao da je nošen u nebo gore, ponekad i sa onih na zemlji. Razmisli o ovome za moju dušu.

Solo. Lisica ponekad prihvaća pokazati milost Iliini; dobiva čistu milost od Gospodina. Nisi sudjelovao u toj milosti za moju dušu, kroz neumjerenost.

Solo. S vremena na vrijeme, pravednik je uspostavio dobar moral za dušu. U kuću nećete dovesti ni stranca ni putnika. Štoviše, bit ćete izbačeni iz palače, plačući vani.

Solo. A potok Reda je prvi, milost Ilijina sto ovdje i ovdje. Ti, dušo moja, nisi sudjelovala u milosti, ne kroz uzdržljivost.

Solo. Postao si kao Geziev, prokleta duša loše naravi. Ostavite njegovu ljubav prema novcu po strani za njegovu starost. Bježi od paklene vatre, povukavši se od svojih zlih.

Solo. Bio si ljubomoran na Jošijinu dušu i imao si ovu gubu u sebi. Neprikladno razmišljate i nezakonito se ponašate. Ostavite imaše i vjernike pokajanju.

Solo. Duše Inevita čule su kako se kaješ Bogu u kostrijeti i pepelu. Nisi bio ljubomoran na to, ali si se pokazao laskavijim od svih onih koji su sagriješili pred zakonom i po zakonu.

Solo. I u jarku prljavštine čuo si Jeremijinu dušu, grad Sion, kako viče s jecajima i traži suze: postani kao ovaj žalosni život i budi spašen.

Solo. I pobjegla je u Taršiš, predvidjevši obraćenje Ninivljana, shvaćajući da je proročica Božjeg milosrđa. Štoviše, ako ste ljubomorni na proročanstvo, nemojte lagati.

Solo. Daniel u jarku čuo kako si zatvorio usta zvijeri o duši. Vidjeli ste kako su djeca poput Azarije s vjerom ugasila plamen užarene peći.

Solo. U ovom Zavjetu privedi svu svoju dušu sličnosti, nasljeduj pravedna, bogoljubna djela, a izbjegavaj grijehe zlih.

Solo. Po pravdi, Spasitelju, smiluj se i izbavi me od ognja i kazne, koju hoću pravedno podnijeti na sudu. Oslabi me prije kraja, krepošću i pokajanjem.

Solo. Vičem razbojniku, sjeti me se. Poput Petra vapijem planinaru, oslabi Spasitelja moga. Zovem kao carinik, plačem kao bludnica, prihvati moj plač, kao ponekad Kanaanci.

Solo. Iscijeli grijehe Spasitelja, duše koje sam prokleo ja, Jedini Liječnik, stavi flastere, ulje i vino, djela pokajanja, nježnosti i suza.

Solo. X Ananaan i ja smo postali poput tebe, smiluj mi se, vičući, sine Davidov, dodirujem sjaj tvojih haljina, kao da krvari. Plačem kao Marta i Marija nad Lazarom.

Solo. Korisnom čašom Spasitelja, kako izlijevam miro na Tvoju glavu. Pozivam Te poput bludnice, milostivo moleći, klanjam molitvu i molim te da prihvatiš svoju napuštenost.

Solo. I nitko drugi nije kao oni koji su sagriješili. Ali na oba načina primi me, o milosrdni Spasitelju, kajući se sa strahom i pozivajući na ljubav, one koji su samo Tebi sagriješili, smiluj mi se, o Milosrdni.

Solo. Poštedi Spasitelja svoje stvorenje i traži izgubljeno kao pastir. Spriječite izgubljenog, odvedite ga od vuka. Učini me ovcom u prebivalištu Svojih ovaca.

Solo. I kada Sudac sjedne kao Milostivi, i pokaže svoju strašnu slavu Spasitelju. Oh cue strah onda; goruće peći i svima koji se boje Tvoga prevrtljivog suda.

Solo. U svakom dahu, kad zovete, da zajedno sudimo Kristu, tada je bio veliki strah, velika potreba. Svima koji se boje Tvoga neprestanog suda.

Solo. Sudac svega je moj Bog i Gospodin, neka tada čujem Tvoj slatki glas. I vidjet ću Tvoju veliku svjetlost, vidjet ću Tvoje stanove i Tvoju slavu, radujući se zauvijek.

Marija. Prosvijetlivši Majku kao neprestana svjetlost, oslobodio te od tame strasti. Ušavši i u duhovnu milost, prosvijetli Mariju i tebi slične koji te slave.

Marija. Zosima se istinski užasnuo kad je u tebi ugledao božansku majku. Gledajući anđela u tijelu, i ispunjeni užasom, pjevajući Krista zauvijek.

Blagoslivljajmo Oca i Sina i Duha Svetoga Gospodina. B izvorni Oče, i Sine bespočetni, koji si od Oca rođen, i Tješitelju Dobre Duše Prave, koji si od Oca proizašao, Presveto Trojstvo u jednome, smiluj mi se.

Theotokos. Došao sam od obraćenja grimiza, najčišćeg, inteligentnog grimiza Emmanuela, čije je tijelo iznutra izjedeno u utrobi. Štoviše, mi te istinski častimo kao Majku Božju.

Pjesma 9 Irmos

Začeće je bez sjemena, Rođenje je neizrecivo, Rođenje je neprolazno za majku bez muža. Božje rođenje obnavlja prirodu. Tako Te i u svim našim rodovima, kao Presvetu Bogorodicu, pravoslavno veličamo.

Solo. Moje tijelo je postalo bolno, moje tijelo je postalo bolesno. Duh je bolestan, riječ slaba. Život je mrtav, kraj je pred vratima. Isto, moja prokleta duša, što ćeš kad te Sudac dođe iskušati.

Solo. Mojsije je donio svjetovnu egzistenciju u tvoju dušu, a iz toga sve Sveto pismo koje govori tebi, pravedniku. I nepravedni. Bio si drugi koji je prispodobljen svojoj duši, a ne prvi koji je sagriješio protiv Boga.

Solo. Zakon, budući da je slab, slavi Evanđelje, ali sva su Pisma od vas zanemarena. Proroci su iscrpljeni, i sva pravedna riječ. Umnožile su se kraste tvoje duše, nisam više liječnik da te liječim.

Solo. Novodonesene prispodobe iz Svetog pisma, koje vas vode do nježnosti. Budi ljubomoran na pravednike, a kloni se grešnika. I izmoli Krista, molitvama i postom i čistoćom i postom.

Solo. Krist je postao čovjekom i pozvao razbojnike i bludnice na obraćenje. Pokaj se, dušo, već su se otvorila vrata Kraljevstva, a farizeji i carinici i bludnice to s kajanjem očekuju.

Solo. Krist je postao čovjekom, sjedinivši se sa mnom u tijelu, i sve što je naravi ispunilo se voljom osim grijeha. Tvoja sličnost odnosi se na tvoju dušu i sliku, predstavljajući Tvoje Veličanstvo.

Solo. X Krist je spasio mage, pozvao pastire, pokazao djetetu mnoge mučenike. Slave se starci, a stare udovice. Niste bili ljubomorni na njih u duši, kroz djela i poniženja. Ali jao tebi ako se ikada budeš htio tužiti.

Solo. Nakon što je Gospodin postio četrdeset dana u pustinji, nakon gladi, pokazujući ljudskost. Ne budi malodušan u svojoj duši, čak i ako ti se neprijatelj približi, nego molitvom i postom neka se odbije od tvoje noge.

Solo. Jednom smo kušali Krista, đavao ga je kušao pokazujući mu kamenje da bude kruhova. Doveo ga je na planinu da vidi kraljevstva svijeta za sat vremena. Čuvaj se duše hvatanja. Molite se trijezno Bogu svaki sat.

Solo. Golubice pustinjoljupče, viči glasom vapijućeg. Kristova svjetiljka, propovijedajući pokajanje. Herod je činio bezakonje s Herodijadom. Čuvaj moju dušu i ne prljaj je bezakonim zamkama. Ali poljubi pokajanje.

Solo. Milost Preteče preseli se u pustinju, sva Judeja i Samarija čuše tok, i ispovjediše moje grijehe, moja duša se krsti. Nikad nisi bio ljubomoran.

Solo. Ženidba je dakle poštena i postelja neokaljana: Krist prvo blagoslovi oboje, blagovajući tijelom i stupivši u brak, pretvorivši vodu u vino, i pokazavši prvo čudo, da se promijenite o mojoj duši.

Solo. Krist će uzeti oslabljenog i podići ga na postelju. I mladić je uskrsnuo mrtav, udovičin sin. I pojavi se mladost satnika i Samarijanke. Službu sam već prije naslikao u duši.

Solo. Ozdravi onoga koji krvari, dodirom ruba haljine, Gospodine. Očisti gubavce. Ispravljaj slijepe i hrome prosvjetljujući ih. Liječi riječju gluhonijeme i siromahe dole, da se spasiš, prokleta duša.

Solo. Liječenje hranom, propovijedanje Krista siromasima i liječenje štetnih riječima. Razgovarate s carinicima, razgovarate s grešnicima. I kćeri Airova, dodirom ruke vrati dušu mrtvima.

Solo. Carinik je pobjegao, a bludnica je ostala čedna; a farizej se hvalio i bio osuđen. Oh, očisti me i smiluj mi se. Ovaj veličanstveni krik, Bože, zahvaljujem Ti, i drugi ludi glagoli.

Solo. Ahej je bio carinik, ali je spašen, a farizeju Šimunu je laknulo. I bludnica je prihvatila dopuštenje od onoga koji ima moć ostaviti grijehe koje je duša čeznula prihvatiti.

Solo. Moja strastvena duša nije bila ljubomorna na bludnicu. Već prihvativši čašu mira, suzama pomazujući nos Spasitelja, brišući mu kosu, kidajući rukopis davnih grijeha.

Solo. Radostan što je Krist dao Evanđelje, mojoj si duši dao do znanja koliko smo prokleti; Bojte se prispodobe, da ne postanete kao oni, Gospodin ih je usporedio sa Sodomitima, čak ih je osudio na pakao.

Solo. Neka ne budem ogorčen duši svojoj, jer sam došao iz nade, čuvši kanaansku vjeru, i radi nje sam ozdravio riječju Božjom. Sine Davidov, spasi i mene, zavapi iz dubine srca, kao što ona ponekad čini.

Solo. Sačuvaj me od milosti, Sine Davidov, smiluj se onima koji su opsjednuti ljekovitim riječima. Glas je milostiv, kao lopov i ja iz Izora: Amen, kažem ti, bit ćeš sa mnom u raju kad dođem u slavi svojoj.

Solo. Razbojnik Te je hulio, razbojnik Te je teologizirao. Obojica su s Tobom visila na križu. Ali, o Premilosrdni, s vjernim razbojnikom koji je upoznao Tebe kao Boga, otvori i meni vrata Svoga nebeskog Kraljevstva.

Solo. Napaćeno stvorenje je razapeto.Vidite. Planine i kamenje, od straha se raspadam. I zemlja se zatresla, i pakao se razotkrio. I svijetlost vode tamnija, zalud je Tvoj Isus na tijelo pribijen.

Solo. Plodovi su dostojni pokajanja, nemojte ih uzeti od mene. Jer moja snaga u meni nestaje. Podari mi skrušeno srce i duhovno siromaštvo. Neka prinesem blistavu žrtvu kao žrtvu ugodnu Jedinom Spasitelju.

Solo. S mojim sudom i mojim vođom, iako anđeli mogu opet doći, suditi cijelom svijetu. Svojim milosrdnim okom, tada videći me smiluj se, i pokaži milosrđe Spasitelju, koji je sagriješio više od svake druge ljudske naravi.

Andrej. Pripjev: Sveti Andrija Kristov, moli Boga za nas. Pripjev: Časni oče Andrija, moli Boga za nas. I pošteniji, i blaženi oče, pastir Kretski, ne prestajte moliti za one koji vam pjevaju. Oslobodimo se svega gnjeva i tuge i lisnih uši, i grijeha i nevolja, koji vjerom častimo tvoj spomen (dva puta).

Marija. Zadivio si sve svojim neobičnim životom, anđeo ranga i čovječe vijeća, ne živeći materijalno, a prenijevši prirodu. Iako nije bilo bitno da je Marija ušla u Jordan, ti si preminuo.

Marija. Moli se Stvoritelju za one koji te hvale, časna majko, da se oslobodi gorčine i tuge oko onih koji ustaju. Oslobodimo se nedaća: i slavimo neprestano Gospodina koji je tebe proslavio.

Slava. Trojstvo, jednobitno s trojnom jedinstvom, slavimo te, slaveći Oca, veličajući Sina i štujući Duha, jednu Narav, istinski Boga. Život i živo Kraljevstvo su beskrajni.

Theotokos. Ti si Jednoga Boga rodila, a Ti jedina ostala si djevica. O čudnom porodu: o čudnom začeću. Začeće je bez sjemena i rođenje je iznad prirode. Ali, čista Zaručnice Božja, čuvaj stado svoga Sina, koje je blago.

Kanon Andrije Kretskog u prvom tjednu korizme. Video

Pokornički kanon Andrije Kretskog na Velikoj Večernici u ponedjeljak, utorak i srijedu prvoga tjedna korizme. Pročitao arhiepiskop donski i kavkaski (Eremejev). Rostov na Donu, 2017.

Veliki kanon Andrije Kretskog. ponedjeljak

Veliki kanon Andrije Kretskog. utorak

Veliki kanon Andrije Kretskog. srijeda

Kanon Andrije Kretskog o Marijinom stajanju. Video

Veliki pokornički kanon Andrije Kretskog o Mariji, stojećoj s prostracijama do zemlje i odlomkom iz života časne Marije. Kanon čita svećenik. Život - predsjednik zajednice Rostov (stariji, 87 godina). Katedrala zagovora starih vjernika u Rostovu na Donu. Srijeda navečer pete korizmene nedjelje 2017.

O Andreju Krickom

Kad je momak napunio 14 godina, premješten je na službu u Jeruzalem, u samostan Svetog groba. Andrey je bio vrlo svestran mladić, pa je odmah prepoznat kao bilježnik.

Zatim se Andrej preselio u Carigrad, gdje je 20 godina služio u sirotištu kao đakon. U istom gradu počeo je pisati svoje napjeve, koji se i danas široko koriste u pravoslavnoj crkvi.

O kanonima

Andrej Kritski je prvi pisao kanone umjesto kondaka. Svetac ima pjesme za sve veće blagdane: Božić, Uskrs, Cvjetnicu i druge. Mnogi od njih se također koriste u suvremenim liturgijskim menajama. Kanoni su usko povezani s "biblijskim pjesmama". Struktura ovog pjevanja je sljedeća. Najprije dolazi irmos, koji je poveznica između biblijske pjesme i sadržaja kanona. Zatim dolaze tropari. Pjevaju se naizmjence s pjesmama. Najistaknutija kreacija, bez sumnje, je veliki kanon svetog Andrije Kretskog. On nas uči pokajanju. Najbolje je moliti oproštenje od Gospodina u korizmi, kada se čita kanon svetog Andrije Kretskog.

pjesma 1

Pjesma 2

pjesma 3

Pjesma 4

pjesma 5

pjesma 6

Pjesma 7

Pjesma 8

Pjesma 9

Pjesme koje se čitaju u utorak korizme.

U devetom pjevanju kanon svetog Andrije Kretskog donosi usporedbe iz Novoga zavjeta. Kao što je Isus odolio Sotoninoj kušnji u pustinji, tako se i mi moramo oduprijeti svim kušnjama. Krist je počeo činiti čuda na zemlji, pokazujući time da je sve na ovom svijetu moguće. Glavna stvar je vjerovati i živjeti prema savezima Gospodnjim, a onda naša duša može biti spašena na dan suda.

srijeda

četvrtak

Također, kanon svetog Andrije Kretskog uči da se priznaju pogreške i da se ne traži krivica za loš život u drugima. Prihvatite svoju grešnost kao dokazanu činjenicu. Ali to ne znači da se trebate pomiriti s tim. Naprotiv, priznanje krivnje prvi je korak prema oprostu. Ako sada stanemo, imamo priliku za vječni život nakon smrti.