Dana 25. kolovoza, u sklopu projekta, održan je sastanak fokus grupe „Stanje i perspektive međunarodne suradnje mladih između Rusije i Kazahstana“.

Podsjetimo, u projektnim događanjima sudjeluje više od 60 ljudi. Inicijator projekta je Dječji javna organizacija Kurganska regija" Otvoreni svijet» korištenjem sredstava iz Predsjedničkog fonda za potpore. Pozvana strana je Udruga pravnih osoba " Regionalna dječja udruga Sjevernog Kazahstana»iz Petropavlovska.

Treći dan međunarodne razmjene mladih započeo je raspravom sudionika izaslanstava mladih iz Petropavlovska i Kurganske oblasti u sklopu planirane fokus grupe „Stanje i perspektive međunarodne suradnje mladih između Rusije i Kazahstana“.

Organizatori fokus grupe su nastavnici Kurganskog humanitarnog instituta državno sveučilište Zakharova Tatjana, Čebanenko Irina, uz sudjelovanje ravnatelja dobrotvorne zaklade “Zajedno s nama” Lilia Maslova, kandidat socioloških znanosti.

Sudionici, ukupno 16 osoba, po 8 predstavnika iz svake države: državni službenici, sudionici u neprofitnom sektoru, voditelji organizacija mladih i volonterskog pokreta, govorili su o vlastitom iskustvu međunarodne razmjene, o poteškoćama u izgradnji komunikacije s vršnjacima različite zemlje, o uspješnim praksama u provedbi zajedničkih projekata u području obrazovanja, ekologije, kulture i domoljubnog odgoja.

Rasprava je završila velikim nizom prijedloga sudionika za kontinuirano proširenje geografije zajedničke suradnje mladih. Materijali će biti objavljeni na web stranici obrazovne organizacije Open World.

Margarita Raspopova, Kurgan

Odluka Ministarstva zdravstva uslijedila je nakon što su liječnici iz Bolnice br. 1 i Bolnice br. 4 prijavili da se ne mogu nositi s povećanim opterećenjem koje je nastalo kao posljedica odlaska nekoliko kirurga iz bolnice Demidov. Razlog odlaska potonjeg je, kako navode, politika glavnog liječnika i progon od strane Istražnog povjerenstva. Neki od liječnika već su povukli svoje izjave, javljaju mediji pozivajući se na izvore.

Podsjetimo da je prošlog vikenda guverner regije Sverdlovsk Evgenij Kujvašev sazvao sastanak o kadrovskom problemu u sektoru zdravstva, na kojem je iznesen problem kirurga iz Nižnjeg Tagila. Na skup su pozvani liječnici i predstavnici sindikata.

Prema tvrdnjama očevidaca, na izlazu iz trgovačkog centra Mega vozač Volkswagena udario je u Daewoo Nexiu, a u Daewoo je s leđa naletjela Mazda. Šestogodišnji dječak koji se nalazio u Mazdi zadobio je nagnječenje trbuha, a dijete je od teže ozljede spasila sprava za vezivanje. On i četiri osobe iz vozila Daewoo Nexia prebačeni su u bolnicu, navodi se u prometnoj policiji Jekaterinburga.

Uzroci i krivci nesreće se utvrđuju.

Prema rezultatima istraživanja RIA-Novosti, hipotekarni krediti su najtraženiji u regiji Yamalo-Nenets autonomni okrug, Hanti-Mansijski autonomni okrug i Tjumenska regija: u ovim regijama postoji oko 30 hipoteka na 1000 ljudi. Stanovnici Moskve, Krima, Sevastopolja i Gornjeg Altaja najrjeđe uzimaju hipotekarne kredite.

Sverdlovsk i Kurganska regija po ovom pokazatelju zauzeli su 20. odnosno 21. mjesto. U prosjeku postoje oko 22 hipotekarna kredita na 1000 ljudi u Srednjem Uralu i Trans-Uralu. U Čeljabinska regija hipoteke se dižu nešto rjeđe, prosjek u regiji je 21 hipoteka po osobi, a prosječna veličina hipoteke su 500 tisuća manje nego u Sverdlovskoj regiji i 1,3 milijuna manje nego u Yamalu.

Kao što stručnjaci primjećuju, u posljednje dvije godine zabilježen je eksplozivan rast potražnje za hipotekama, a 2018. je čak postala rekordna po broju hipotekarnih ugovora u cijeloj povijesti zemlje. U 2019. osjetno je smanjena potražnja za stambenim kreditima, s prosječno 18 izdanih kredita na 1000 ekonomski aktivnih stanovnika godišnje.

U prognozi rezultata nadolazećih regionalnih izbora 8. rujna, objavljujemo detalje i mišljenja Konstantina Kostina, kao i njegovih kolega o nizu pitanja koja su se pojavila tijekom rasprave među novinarima.

Podsjetimo, rasprava o tijeku izborne kampanje u okviru 2. faze održana je u uživo 22. kolovoza pod pokroviteljstvom Zaklade za razvoj civilnog društva. Događaju su prisustvovali Konstantin Kostin, predsjednik Upravnog odbora Fonda za razvoj civilnog društva; Leonid Davidov, voditelj stručne mreže i Telegram kanala “Davydov.Index” i Mihail Vinogradov, predsjednik Zaklade za politiku Sankt Peterburga.

Izbori načelnika u 4 “problematične” regije. Pitanje: Koje su izborne regije po Vašem mišljenju najteže i zašto?

Kostin: Nadalješto smo rekli, ne mogu dodati, sve što sam prije htio reći, već sam rekao. Naravno, tvrtku smatram dosta kompleksnom regija Vologda. Tu su, po mom mišljenju, propuštene važne faze kada je rejting trebao rasti. Odnosno, izbori su u tijeku, tvrtka je već u prilično aktivnoj fazi, birači se određuju, a rejting šefa regije stagnira.

Postoji kandidat Pravedne Rusije, koji nije bio previše poznat na saveznoj razini, ali opet, tko je poznavao Sipjagina, na primjer, ili Konovalova? Poznavali su Furgala, na kraju krajeva, on je bio zamjenik Državne dume. U tom smislu, u regiji ima oporbeno nastrojenih birača, ima prosvjeda i ako se jako ne ubrza u zadnjoj fazi, onda ćemo, naravno, tada moći vidjeti da tvrtka ide u natjecateljski scenarij, a to je uvijek rizik od drugog kruga.

Druga najteža regija, po mom mišljenju, je Republika Altaj. Tamo je sad puno izbora, a za čelnika regije uvijek je teška situacija s spajanjem tvrtki. Postoje vrlo jake oporbene stranke s jakim kandidatima, to nisu samo parlamentarne stranke, nego i “Patrioti Rusije”. Vladimir Vladimirovič, na jednom od sastanaka, jednom je upotrijebio prikladnu definiciju da je jedan od tamošnjih predstavnika Komunističke partije Ruske Federacije iskusan turnirski borac.

Kandidat savršeno razumije kako voditi tvrtku, na što se može osloniti, kako izgleda njegova politička infrastruktura republike (Altaj), kako iskoristiti paralelne izbore. Stoga ima prilično ozbiljne mogućnosti za ovaj prosvjed i negativan stav prema vlastima koji postoji u republici (a to je zapravo došlo od prethodnog šefa Berdnikova, koji je imao vrlo nizak rejting). Dakle, kombinacija ova dva faktora teškog političkog nasljeđa i prisutnost jakog kandidata, predstavnika Komunističke partije Ruske Federacije, plus, općenito, kombinacija izbora: čelnika regije i zakonodavno tijelo subjekt.

Kostin: Ne slažem se sa stručnjacima što se tiče Volgogradske oblasti, stručnjaci su inzistirali da uključimo Volgogradsku oblast na dnevni red. Po mom mišljenju, to jednostavno ima svoje specifičnosti, regionalne elite su navikle na određenu slobodu i lažno percipiranu subjektivnost.

Bočarov je uglavnom vratio ovu situaciju u normalu, ali postoji nezadovoljstvo oko toga unutar elita. Ali ovdje, za razliku od Vladimirska regija Nema jakog kandidata - svi izborni sudionici su dovoljno stari, nema tko prodrmati ovu situaciju, po meni.

Što se tiče Astrahana, slažem se da je situacija takva da je međuvremena krenula u kampanju “na kotačima”, kompanija je praktički išla naprijed, to je bilo ljeto. Ali on ima vrlo dobru dinamiku gledanja, pitanje je hoće li moći održati tu dinamiku gledanja, ako hoće, onda će imati jedan od najboljih rezultata. I cijelo je pitanje koliko će Šeina glasači poslušati. Sada je on u određenoj konstruktivnoj poziciji u odnosu na privremenog, ali, ipak, kada “lideri” prestanu govoriti svojim biračima ono što žele čuti, birači se ponašaju na svoj način.

Ovdje su trenutno četiri problematična područja.

Sahalin. Pitanje: Zašto mislite da neće biti drugog kruga?

Kostin: Zato što vidimo kakav je danas rejting i vidimo, opet, rejting protivnika. Da bismo govorili o drugom krugu, potreban nam je visok rejting konkurenata, nepovoljan faktor društvenog blagostanja ili nešto treće. Tamo toga nema.

MGD-2019. Pitanje: Recite nam o prioritetnim okruzima u Moskvi

Kostin: Ne želim to namjerno detaljizirati, da ne dolijevam ulje na vatru i da takoreći pojednostavim situaciju u ovim raspravama koje se vode među nepomirljivom oporbom.

Imenovali smo nekoliko okruga, čak su i objavljeni. Ostalo ne želim govoriti, jer onaj tko želi organizirati pametno glasovanje neka sam potraži ove kotare, a o njima ćemo vam reći u zadnjem tjednu izbora, prije toga ne želimo olakšati život svima. Mi smo ipak analitičari i ne sudjelujemo u političkoj borbi.

Kad je riječ o pametnom glasovanju, to je igra pogađanja. Morate saznati gdje u kojem okrugu postoji protukandidat s dobrim izgledima i dati mu podršku. Štoviše, politička pozicija, kao ni sam kandidat, često nisu bitni, uopće nisu bitni. Njega će podržati jer ima neke hipotetske šanse za pobjedu protiv ciljanog kandidata.

Dakle, sada neće biti nikakvih specifičnosti, ali ćemo tri dana prije izbora sve jasno imenovati, koje četvrti treba uzeti u obzir, s naznakom kandidata koji su u posljednja dva tjedna vodili ravnopravnu borbu.

Pitanje Anastasije Melnikove: Recite mi, molim vas, kako biste mogli predvidjeti, postoji li mogućnost drugog prosvjednog vala nakon izbora za Moskovsku gradsku dumu?

Davidov: Val malo ovisi o tome jesu li ljudi umorni od ići na prosvjede ili ne, bilo bi interesa, što se kaže... Sve se gasi, jer nema konsolidirajuće ideje. Dakle, ne ovisi o tome hoće li biti drugog vala ili ne, odnosno o rezultatu izbora, mislim.

Kostin: Razumijete, oni koji su prosvjedovali nisu htjeli ništa promijeniti. U svim tim protestima bilo je vrlo malo razloga. Jedna od disonanci ove akcije bila je, primjerice, žestina retorike i beznačajnost povoda.

Kostin: Mislim da prosvjeda neće biti. Ali razumiješ, ako nekom treba...

...i još: o prognozi prosvjedničkih aktivnosti?

Vinogradov: Postoje dvije važne varijable koje pomažu prikriti prognozu prosvjeda. Prvo, je li prosvjedni pokret išta naučio od 2011.-2012. Sudeći prema onome što smo dan ranije vidjeli na tribinama, ništa! Predstave su katastrofalno loše. Prosvjednici u pravilu nemaju nikakav program u slučaju poraza.

Drugo, djelovanje države kao tvornice informacija razloga za mobilizaciju. Sve je prilično dvosmisleno.

Davidov: Kad nema dnevnog reda, to ispadne klaunada.

Vinogradov: Prosvjedni pokret nikad ne stvara agendu, vlast stvara agendu. Tvornica sudskih poziva nije obustavljena, iako je intenzitet malo smanjen. Stoga je važno iu Moskvi iu regijama - ovo je natjecanje anti-rejtinga.

Kostin: U tom smislu, među članovima Komunističke partije Ruske Federacije, uključujući one koji sudjeluju na moskovskim izborima, mnogi ljudi koji potiču prosvjednike da glasaju za sebe optužuju se za sudjelovanje u stranom uplitanju u ruske izbore. U biti, na izborima podržavamo vlastitog krvnika.

Komunistička partija Ruske Federacije, Moskovska državna duma, izgledi za Zyuganova Jr.

Pitanje: S obzirom na to da su se posljednji prosvjedi odvijali praktički bez utjecaja jakih oporbenih stranaka, možemo li zaključiti da su se Komunistička partija Ruske Federacije i Liberalno demokratska partija praktički stopile u ovom sukobu ili su jako slabe ako dopustili su da se dogodi ono što se dogodilo u Moskvi? Ocijenite, molim vas, izglede za izbore u Moskvi, što ćemo dobiti kao rezultat? Ako stranke ne mogu uzeti na sebe hrabrosti da vode društvo i dopuste navodnim oporbenicima da smetaju ljudima u Moskvi, što ćemo onda dobiti sa stajališta upravljanja gradom, to je minimum? I u tom smislu, izgledi za Zyuganov Jr.?

Kostin: Ne bih razmatrao izglede Zyuganova Jr. u ovom kontekstu kao cjelinu, ovo je nova formulacija problema. Mislim da ima dobre šanse da bude izabran.

Prosvjede bih podijelio: prirodni interes i političko djelovanje. Aktivnost koju stvara određena agenda događaja, kao i određene tehnološke akcije. Sve te stvari također treba razdvojiti.

Za što bi po vama oporbene stranke trebale preuzeti odgovornost? Preuzimaju odgovornost prema svojim biračima, prema onima koji će glasati za njih. Komunisti su prilično zastupljeni. To o čemu govoriš su različite stvari.

Daleko sam od toga da postoji prirodni dio ljudi koji je uvučen u te prosvjede razni razlozi, prosvjednička grupa je dosta velika, ali najvažnije je da su tu bili ljudi koji su tehnološki dovedeni. Za višemilijunsku metropolu akcija nekoliko tisuća ljudi je uglavnom normalna...

Kostin: Svidjelo mi se kako je Vladimir Vladimirovič rekao o “žutim prslucima”: “Ovo performativno političko djelovanje ima malo veze s političkim djelovanjem: s izborima, s izbornim ponašanjem.”

Kome su profitirali prosvjedi “žutih prsluka” u Francuskoj? Rezultate su popravili krajnja desnica i krajnja ljevica. Marine Le Pen i komunisti, odnosno sami “žuti prsluci” dobili su manje od 1%. Imamo isto. Oni koji idu na mitinge rijetko izlaze na izbore, to je također aksiom.

O prijavi kandidata.

Pitanje: Postoji mišljenje (o tome su posebno pisali “Liberalna misija” i “Golos” i analizirali prijavu kandidata) da ove godine u odnosu na prošlu ima dosta slučajeva da se predstavnici parlamentarne oporbe nisu prijavili. u regijama za guvernatorske izbore i istovremeno registrirane vrlo ima puno “spoilera” u usporedbi s prethodnim godinama. Dobar primjer za to je Transbaikalija, gdje nema niti jednog zastupnika parlamentarne oporbe, i Sahalin, gdje su tri komunista. Slažete li se s ovim mišljenjem? Zašto se ovo događa?

Kostin: Ne slažem se sa statistikom jer je nisam vidio. U Moskvi nisu registrirani svi provladini kandidati jer nisu mogli predati potpise.

Pa, ako govorimo o izborima za guvernere, onda smatram da se takvo veliko stručno nezadovoljstvo može dogoditi samo ako te stranke imaju barem 80 posto resursa da samostalno prevladaju filter. Drugo je pitanje da filtar nekako treba djelovati kao alat za kvalifikaciju.

Inače, nitko ne govori o političkim rezultatima prosvjeda. Za 2011. i 2012. prosvjednici mogu reći da je barem bilo nekih rezultata. A slom se, prema tome, dogodio nakon Putinove pobjede u prvom krugu, i zbog činjenice da su skupljeni vladini mitinzi, mnogo većih razmjera. Ali ipak je došlo do liberalizacije stranačkog zakonodavstva, vraćeni su izbori za guvernere, odnosno došlo je do nekog formalnog rezultata.

Ovdje su ljudi fokusirani na svoje profesionalne karijere, odnosno trebamo biti izabrani i zamjenici, da imamo dobar kabinet, ali o institucionalnom problemu, da razmislimo kako napraviti prikupljanje potpisa, koje postoji u svim zemlje kao alat za kvalifikaciju, učiniti ga transparentnijim kako bi bilo manje kontroverznih pitanja tijekom inspekcija. Neću reći riječ "spojler".

Vinogradov: Naravno, politički sustav je regionalan prema rezultatima prethodnih izbora. Naravno, to je povećalo moju tjeskobu. Iz ovoga pokušavaju izvući zaključke. Je li neregistracija kandidata za parlamentarnu stranku učinkovit odgovor koji jamči neuspjeh na izborima vjerojatno nije uvijek slučaj. Ali ovo je specifično čitanje lekcija iz prethodne tvrtke koje vidimo.

U pismu se napominje da Zakon o okrutnosti prema životinjama donesen 2018. sadrži zabranu šetanja opasnih pasa bez uzice i brnjice, ali ne predviđa kažnjavanje vlasnika ako životinja napadne stranca.

Ako je njegovo zdravlje malo oštećeno, Marat Amanliev predlaže da se vlasnik kazni novčanom kaznom do 200 tisuća rubalja i ograničenjem slobode do šest mjeseci. Ako pas prouzroči umjerenu štetu osobi, kazna može doseći i do 400 tisuća kuna, no ako ljubimac ozbiljno naškodi zdravlju žrtve, njegov vlasnik može se suočiti s kaznom do tri godine zatvora, a u slučaju smrti – do sedam godina.

“Potencijalno opasan pas zapravo je vrsta oružja s kojim njegov vlasnik mora rukovati čak pažljivije nego običnom sačmaricom ili pištoljem”, stoji u pismu.

Podsjetimo, Rusija je u srpnju odobrila popis potencijalno opasnih pasmina pasa. Uključuje akbaša, američkog bandoga, ambuldoga, brazilskog buldoga i druge pasmine pasa koje se odlikuju agresivnošću i snagom. Od 1. siječnja sljedeće godine predstavnike ovih pasmina više se neće smjeti šetati bez uzice i brnjice, osim u slučajevima kada vlasnik šeće psa u privatnom ograđenom prostoru, uz znak upozorenja.

Trg Taganskaya je legendarno mjesto. Ovdje su nekada živjeli obrtnici, a zatim su ih zamijenili trgovci. Sve do početka 20. stoljeća na trgu Taganskaya odvijala se žustra trgovina. I njegovo je ime bilo povezano s kriminalni svijet dok se u blizini nije otvorilo kazalište koje je postalo najpopularnije u Moskvi. Povijest trga Taganskaya tema je današnjeg članka.

Obrtničko naselje

Moskva je gorjela mnogo puta. Najpoznatiji požar dogodio se 1812. godine. Nekada davno u samom središtu glavnog grada živjeli su zanatlije koji su izrađivali metalne stalke za posuđe i kotlove. Ali u 15. stoljeću morali su se odseliti iz Kremlja. Njihova letjelica nije bila sigurna.

Kako bi spriječili novi požar, obrtnici su se preselili na novo područje, ograđeno od središta rijekom Moskvom. Ovaj događaj može se smatrati početkom povijesti Taganskog trga.

Od koje riječi dolazi naziv okruga koji se nalazi na istoku Moskve? Tagani su isti proizvodi koje su proizveli gore spomenuti obrtnici. Ova riječ je tatarskog porijekla.

Trgovačko područje

U 16. stoljeću na mjestu gdje se danas nalazi Zemlyanoy Val izgrađena je posebna obrana od neprijatelja. Na trgu Taganskaya izgrađena su visoka vrata. Odavde su putevi vodili u Novgorod, Ryazan, Suzdal i Vladimir. Trg Taganskaya u Moskvi postao je prilično popularno mjesto među trgovcima.

Da biste ušli u grad, morali ste platiti pristojbu. Trgovci su se, kako bi uštedjeli, zaustavljali kraj kapije. Ovdje se vršila prodaja. Sredinom 17. stoljeća zabranjena je trgovina zaprežnim kolima na središnjim ulicama. Tada je jedno od najpopularnijih tržnica u Moskvi postalo trg, koji danas vodi od stanice metroa Taganskaya.

Trg je dugo bio podijeljen na dva dijela. Drvene trgovačke arkade izgorjele su tijekom požara 1812. godine. Upravo preko Taganskog trga Moskovljani su napustili grad, bojeći se ulaska Napoleonovih trupa. Nekoliko godina kasnije ovdje su izgrađene kamene trgovačke arkade. Autor projekta bio je Osip Bove, čovjek koji je dao veliki doprinos obnovi grada nakon događaja iz 1812. godine.

Do kraja 19. stoljeća područje smješteno između moskovske rijeke Yauza zvalo se Zayauzye. Kao što je već spomenuto, trg je dobio ime po riječi "tagan" - metalni proizvod namijenjen za kotlove. Ali postoji i druga verzija. "Tagan" u prijevodu s turskog znači "brdo". Doista, područje u kojem se trg nalazi nalazi se na brdima.

Jedan od najpoznatijih i najstrašnijih zatvora u Rusiji stajao je blizu trga Taganskaya više od 150 godina. Što se zanimljivo može reći o njemu i drugim atrakcijama koje se nalaze u okolici?

Kazalište

Imena mnogih ulica u okrugu Tagansky još uvijek čuvaju sjećanje na njihove prve stanovnike. U stara vremena ovdje su živjeli zanatlije: lončari, zidari, kotlari, postolari. Pod Katarinom II u Zayauzyeu su se pojavili prvi posjedi, uglavnom trgovci. Početkom 20. stoljeća Taganka je postala punopravna moskovska četvrt, koja je, međutim, iznenađujuće kombinirala sjaj i siromaštvo.

Zgrada poznatog kazališta Taganka sagrađena je 1912. godine. Nakon revolucije u ovoj je kući bilo smješteno kino Vulkan. Kasnije je ovdje bila smještena podružnica Malog kazališta. Zgrada je šezdesetih godina dobila ogroman kulturni značaj. Zatim je kazalište drame i komedije, koje je ovdje postojalo od 1946., vodio Jurij Ljubimov. Novi ravnatelj okupio je novu trupu, koja je ubrzo postala poznata u cijeloj zemlji. Glumac Vladimir Vysotsky postao je jedan od simbola sovjetske ere.

Hramovi

Samostan Novospassky je najstariji u glavnom gradu. Osnovao ga je u 12. stoljeću sin Aleksandra Nevskog. Danas samostanski ansambl ujedinjuje nekoliko crkava, uključujući Katedralu Preobraženja. Ovdje se nalazi jedan od najviših zvonika u Moskvi. Za vrijeme revolucije u samostanskom kompleksu nalazila se podružnica Taganskog zatvora. I sama je bila vrlo blizu.

zatvor Taganskaya

Među lokalnim stanovništvom postojala je legenda da su samostan i zatvor bili povezani podzemnim prolazom. Tvrđava, izgrađena dekretom cara Aleksandra I, ostaje samo u sjećanju ljudi. Zatvor Taganskaya, kojem su posvećene mnoge kažnjeničke pjesme, godinama je bio najmračniji objekt na tom području. Srušena je 1958. godine.

Među prekršiteljima zakona vladalo je mišljenje da odlazak u ovaj zatvor znači zauvijek reći zbogom slobodi. Među stanovnicima Taganke bilo je i vatrenih revolucionara: Anatolij Lunačarski, Nikolaj Bauman i drugi. Međutim, “politički” ljudi ovdje nikada nisu bili na visokom cijeni. Zatvorom Taganskaya vladali su kriminalci. Jedan od njih bio je Osip Šor. Ovaj poznati prevarant prototip je Ostapa Bendera.

S dolaskom Sovjetska vlast Trg Taganskaya dobio je novo ime. Preimenovana je u Oktyabrskaya. Međutim, ne zadugo. Uostalom, u Moskvi su dva trga nazvana u čast revolucionarnog mjeseca. Osim onog o kojem se govori u ovom članku, trg Kaluzhskaya također se zvao Oktyabrskaya. Ovo je ime zadržala do 1993. godine. Taganskaya je vraćena u svoje prijašnje stanje u 20-ima.

Arhitektonske značajke

Trg Taganskaya nekada je bio podijeljen na dva dijela i postojao je u ovoj državi do kraja 30-ih godina prošlog stoljeća. U 40-ima je nekoliko kuća izgrađeno nedaleko od njega, u ulici Goncharnaya.

Okolica trga Taganskaya u arhitektonskom smislu ima prilično kaotičan izgled. Uz takozvane Staljinove, tu su i višekatnice podignute 1989. godine. Radikalne promjene u povijesti Taganskog trga dogodile su se 60-ih godina prošlog stoljeća, kada je ovdje započela izgradnja tunela. Zatim su srušene trgovačke arkade i neke od drevnih zgrada u blizini.

Godine 1950. u blizini trga Taganskaya otvorena je istoimena stanica metroa. U početku je predvorje bilo ukrašeno Staljinovim portretom. Godine 1954. Josepha Vissarionovicha zamijenio je Vladimir Ilyich.

Zbogom Visockom

Krajem srpnja 1980. na trgu Taganskaya održan je najveći javni skup u njegovoj povijesti. Nije bilo medijskih izvješća o smrti Vysotskog. Ipak, 28. srpnja stvorio se kilometarski red ispred kazališta, na čijoj je pozornici glumac odigrao svoje najbolje uloge.

Ovih se dana u glavnom gradu održavala Olimpijada - događaj zbog kojeg se od Moskovljana uzaludno pokušavalo sakriti smrt slavnog umjetnika. Zahvaljujući Juriju Ljubimovu i Vladimiru Vysotskom, naziv Trga Taganskaya dobio je pozitivnu konotaciju.

Drevna regija Zayauz Bolvanovka predstavlja prvu misteriju. Činjenica je da je od 15. stoljeća u Zamoskvorechyju poznato područje s potpuno istim imenom "Bolvanovka" i vrlo ih često zbunjuju. Prema moskovskoj legendi, tako se zvalo mjesto u Rusiji koje su osvojili Tataro-Mongoli, gdje je navodno stajala "sisa" - ili poganski idol, ili filcirana slika mongolskog kana kao znak njegove veličine. (Neki istraživači vjeruju da na Zayauzskaya Bolvanovka nije bio Tatar, već drevni ruski poganski idol koji je prikazivao sunce.)

Kanovo dvorište u Zamoskvorečju, kojim je prolazila glavna cesta iz Moskve u Hordu, pouzdano je postojalo. Ponekad se vjeruje da je ovamo prenesen iz Kremlja još u vrijeme svetog Aleksija: za čudesno ozdravljenje žene kana Tajdule, dobio je teritoriju Kremlja koja je pripadala kanu, na kojoj je sagradio Čudov manastir, a hanski je dvor premješten u Zamoskvorečje, gdje je nastalo političko središte Zlatne Horde. Tamo je veliki Ivan III 1480. godine pogazio kansku basmu, odbijajući plaćanje danka, što je bio kraj tatarsko-mongolski jaram. Prema legendi, crkva Preobraženja je kasnije podignuta upravo na tom mjestu.

Što se dogodilo na Taganki? Najskladnija i najosnovanija verzija znanstvenika kaže da je u davna vremena ovdje prolazio i dio puta u Hordu, koji se potom približavao Kremlju i širio do Zamoskvorečja. Manje je uvriježeno mišljenje da su prije Ivana III upravo ovdje, na Zayauzskaya Bolvanovki, na istočnim prilazima Moskvi, veliki kneževi časno dočekivali veleposlanike Zlatne Horde, slušali kanove naredbe, koje je veleposlanici su čitali, gazeći na samurove položene na zemlju, zakleli se na vjernost kanu i donijeli ovdje prikupljeni danak. Dakle, ovdje bi mogla biti i "sisa" - slika kana. A onda se centar Horde konačno preselio u Zamoskvorečje. Međutim, ponekad čak i znanstvenici dijele mišljenje da je u Zayauzskaya Bolvanovka, a ne u Zamoskvorechye, Ivan III gazio basmu. Također se pretpostavlja da su se ovdje, na budućoj Taganki (ovaj toponim je nastao kasnije), kao u Zamoskvorechye, miroljubivi Tatari naselili blizu puta u Hordu, koji su ovdje mogli postaviti "sisu" - sliku kana ili čak hram s idolima.

Ono što se pouzdano zna jest da vrlo drevna cesta na jug, kojim su putovali u Hordu, a taj se put zvao Bolvanovka. Mogla je dati ime području Zayauz da obje moskovske Bolvanovke nisu bile na neki način povezane jedna s drugom opći koncept. Tom je cestom marširala vojska Dmitrija Donskog od Moskve do Kulikovskog polja. Zato je u naše novije vrijeme na nekadašnjoj Nižnje-Bolvanovskoj, a sada Jauzskoj ulici podignut visok hipotekarni križ, koji označava da će na ovom mjestu biti otkriven spomenik blaženom knezu Dimitriju Donskom.

Druga verzija znanstvenika povezuje naziv "Bolvanovka" (i Taganskaya i Zamoskvorechenskaya) s aktivnostima lokalnih obrtnika koji su izrađivali metalne kalupe od lijevanog željeza potrebne za drevnu ljevaonicu ili keramiku - na kraju krajeva, u blizini su živjeli kotlari, kovači i lončari. Ista je situacija bila u Zamoskvorečju, gdje je naselje kovača bilo uz samu Bolvanovku. Možda su majstori iz Zayauza (za razliku od onih iz Zamoskvorečja) izrađivali ne metalne, već drvene pločice za šivanje muških šešira, što je dovelo do verzije da su u starim danima proizvođači šešira živjeli u Bolvanovskoj Slobodi na Taganki. Ili su ih opskrbljivali tokarenim obrascima ili su ih sami izrađivali. Postoji mišljenje da su u blizini, na brdu Shviva, živjeli drevni moskovski krojači - Šveđani, zbog čega je brdo dobilo ime Shviva. Onda je vrlo vjerojatno da su klobučari doista mogli živjeti na obližnjoj Bolvanovki, te da se konfekcija proizvodila u ovom području drevne Moskve.

Dvije stare moskovske ulice - Nizhnyaya i Verkhnyaya Bolvanovskaya (sada Radishchevsky) - također su odražavale topografske značajke područja gdje se nalazilo visoko brdo Tagansky, prema legendi, jedno od sedam brda Moskve. Nižnjaja Bolvanovka nalazila se u podnožju brda, u blizini Jauze, a Gornja Bolvanovka na samoj planini. I upravo je tu, na vrhu ovog visokog, strmog brda, suđeno da se pojavi lijepa pravoslavna crkva, posvećena u ime svetog Nikole Čudotvorca, kojeg su Tataro-Mongoli nazivali "ruskim bogom". Ali to je još bilo daleko. Prethodno je Taganki bilo suđeno da okrene još jednu stranicu u analima svoje povijesti.

Tajne njemačkog naselja

Na ovoj stranici se stara Taganka također "natjecala" sa Zamoskvorečjem. Upravo se ovdje, na Zayauzskaya Bolvanovka, u 16. stoljeću nalazilo moskovsko njemačko naselje, koje se tradicionalno povezuje s drugim - okrugom Lefortovo na desnoj obali Yauze i Zamoskvorechye.

Doista, prvo strano naselje pojavilo se u Zamoskvorečju pod velikim knezom Vasilijem III. Tamo je smjestio svoje strane plaćenike, daleko od moskovskog naroda (kao što je poznato, u stara vremena Moskovljani su sve strance koji ne govore ruski nazivali "glupim", "nesposobnim za odgovor") i osigurao im povlastice i prava, primjer relativno slobodnog konzumiranja alkohola. Nešto kasnije, pod Ivanom Groznim, koji je svoje strijelce smjestio u Zamoskvorečje, tamo je otvorena prva moskovska krčma. Zato se Zamoskvorechenskaya Inozemnaya Sloboda, prema legendi, zvala "Nalivki" - od zahtjeva koji se tamo često čuo: "Ulijte!", što obični Moskovljani još nisu imali priliku često koristiti.

Godine 1547. Zayauz Bolvanovka izgorjela je u zloglasnom požaru koji je izbio šest mjeseci nakon krunidbe Ivana Groznog. Ali već 1560–1570-ih, Inozemnaya Sloboda je prebačena iz Zamoskvorechye na lijevu obalu Yauze, točnije u Bolvanovku. Razlog za to bio je ogroman broj ratnih zarobljenika uzetih tijekom Livonskog rata, koji su se naselili na Zayauz Bolvanovki. Prema memoarima Jeromea Horseya, savjetnici su objasnili caru Ivanu Vasiljeviču da postoji razlika između njegovih zarobljenika i njegovih neprijatelja. Štoviše, od ovih pomilovanih zatvorenika, a među njima su bili Francuzi, Nizozemci, Škoti i Englezi, kralj je stvorio vojni odred koji se borio na njegovoj strani protiv krimski Tatari. Vojnici su dobili dobar obrok, jake konje i vatreno oružje, što je jako uplašilo krimske Tatare, nakon čega su livonski zarobljenici "živjeli u milosti" ruskog suverena.

Godine 1579. stanovništvo Inozemne Slobode u Zayauzyeu brojalo je više od 400 ljudi. Bolvanovka je imala svoje njemačko groblje (staro; prvo je bilo u Zamoskvorečju), a nadgrobni spomenici s latinskim natpisima kasnije su korišteni za zidanje crkve sv. Nikole.

Oko buduća sudbina Moskva njemačko naselje postoje neslaganja među znanstvenicima: neki vjeruju da je poznato naselje na Kukui u budućnosti Lefortovo, na desnoj obali Yauze, nastalo istodobno s Bolvanovskaya. Drugi vjeruju da je Inozemnaya Sloboda jednostavno prebačena iz Bolvanovke u Kukui, gdje je pod Borisom Godunovim njenom stanovništvu bilo dopušteno izgraditi crkvu, pokrenuti mlin, dobili su povlastice, zajmove itd.

Najzanimljivije je da su u Zayauzskaya Bolvanovka, kao iu Zamoskvorechye, živjeli moskovski strijelci. O tome svjedoči naziv lokalne ulice Teterinsky, za koji se vjeruje da podsjeća na naselje Streltsy Teterinsky. Prema drevnoj moskovskoj tradiciji, staza je dobila ime po prezimenu glavara naselja, strijelskog glavara Teterina, koji je pod Ivanom Groznim sudjelovao u pohodu na Astrahan i vodio streljačku pukovniju, koja se vjerojatno ovdje nalazila.

Hram na Sedmom brdu

Povijest Taganskaya Sloboda, u kojoj se pojavila Crkva Svetog Nikole, također bizarno odjekuje Zamoskvorechye. U Zayauzyeu su bila zbijena zanatska naselja palača, koja su se ovdje posebno razvila nakon prijenosa njemačkog naselja u Lefortovo. Obrtnici jednog takvog naselja izradili su tagani– tronožac od lijevanog željeza za logorske kotlove i lonce, na kojima se na vatri kuhalo jelo, otkud i naziv kraja. Ovdje u susjedstvu, u Kotelničeskoj Slobodi, izrađivali su se sami kotlovi, a lonci u Gončarnoj Slobodi, od čega je ostao naziv Gončarnaja ulica i slobodarska crkva Uznesenja u Gončarima. Kotlovi i lonci, uz tagane, opskrbljivani su uglavnom vojskom, ali ih je, naravno, koristilo i civilno stanovništvo.

Manje uobičajeno mišljenje je da riječ "Taganka" dolazi iz tatarskog jezika, naslijeđa vremena jarma, kada su se Tatari naselili u Moskvi duž puta za Hordu. Moguće je da "tagan" u prijevodu s turskog znači "planina", "brdo", "vrh planine", što je sasvim dosljedno. prirodne osobine ovo područje. Krajem 16. stoljeća, pod Borisom Godunovim, ovdje su se pojavila Taganska vrata Zemlyanoy Gorod, nazvana po glavnom lokalnom naselju, a oko njih su se počela naseljavati brojna zanatska naselja. Zbog toga se pojavila druga verzija o podrijetlu imena Shviva Gorka: kao da dolazi od nadimka "Lousy", što je značilo da su se ovdje naselili jednostavni obrtnici.

Tako su mnoga naselja trebala imati svoje župne crkve. I tako se pokazalo da je u davna vremena ovo područje bilo doslovno prošarano hramovima. Voskresenski, Uspenski, dvije Nikoljske, dvije Kosmodamianovske, Nikitske... Mnoge od njih su nakon revolucije srušene ili obnovljene do neprepoznatljivosti, ali i sada dvije preživjele crkve - Nikoljska na Bolvanovki i Uznesenja u Goncharyju - stoje doslovno jedna nasuprot druge. Sada to izgleda čudno, ali tada je to bila prirodna podjela predgrađa. Crkva Uznesenja u Goncharyju bila je župna crkva moskovskih lončara koji su se ovdje nastanili zbog blizine Yauze - rijeka je bila neophodna za lončarstvo i štitila je središnji grad od "zapaljive" Gončarne Slobode. A Crkva Svetog Nikole postala je župa za lokalne obrtnike Bolvanovske Slobode i, možda, same stanovnike Tagana, sve dok se nije pojavila Crkva Uskrsnuća Riječi, stojeći na strelici Marksističke (Prazne) i Taganske (Semyonovskaya ) ulice, gdje je sada trg ispred trgovine Tagan. Ova je crkva izgrađena kasnije od Nikoljske, 1654. godine, u znak zahvalnosti za izbavljenje od epidemije kuge, od koje je Zayauzye posebno patio u to vrijeme. Pretpostavlja se da ju je sagradio arhitekt Dmitry Startsev, otac i učitelj arhitekta Osipa Startseva, koji je kasnije sagradio crkvu Svetog Nikole Čudotvorca na Bolvanovki.

Crkva Svetog Nikole Čudotvorca na Bolvanovki bila je relativno mlada među moskovskim crkvama. Prvi, drveni, hram poznat je tek od 1632. godine i nije postojao prije Romanovih, iako se izuzetno rijetko može naći podatak da je osnovan 1506. godine. Njegova se župa već razvila - 1632. godine Taganskaya Sloboda sastojala se od 93 domaćinstva. Postoje dvije verzije o povijesti njegove izgradnje. Prema prvoj, 1682. godine patrijarh Joakim blagoslovio je gradnju kamene crkve sv. Nikole, iste one koja je čudom preživjela do danas. Međutim, župljani nisu imali dovoljno sredstava za izvođenje skupe gradnje, a skupljanje novca je trajalo vrlo dugo, tako da je izgradnja hrama počela tek 1697. godine. Druga verzija kaže da je 1682. godine na ovom mjestu konačno nastala mala kamena crkvica sa šatorskim zvonikom, koliko su to dopuštali prikupljeni prilozi župljana. A početkom 18. stoljeća počeli su ga obnavljati i proširivati ​​na račun kneževa Gagarina. To je bila nova zgrada hrama koju je sagradio arhitekt Osip Startsev.

Pokazalo se da lijepi hram s pet kupola ima oko dva kata. Ispod je bila topla crkva, to jest grijana u hladnoj sezoni, s prijestoljem u ime svetog Nikole Čudotvorca za zimske službe, a na drugom stupu bila je ljetna crkva, gdje je prijestolje posvećeno u ime apostola Petra i Pavla, po imenjaku tada vladajućeg suverena Petra Aleksejeviča. Postojale su i kapelice – Vavedenja Presvete Bogorodice i Usjekovanja glave Ivana Krstitelja. Zanimljivo je da su oltarne apside donje crkve naprednije na istoku nego gornje, jer, prema drevnom crkvenom pravilu, jedan hramski oltar ne smije prekrivati ​​drugi oltar, kako ne bi smetao molitvama koje se obavljaju u crkvi. oltar, koji se slobodno penje na nebo.

U kolovozu 1712. novosagrađenu crkvu posvetio je kler katedrale Uznesenja. Hram, podignut na brdu Tagansky, bio je visoka dominanta trga i zatvarao je perspektivu susjednih ulica, u skladu s iskonskom moskovskom tradicijom, gdje su hramovi imali ulogu urbanističkih simbola, a pokazalo se da u budućnosti, svaka ulica u Moskvi vodila je do hrama.

Hram u nastajanju predstavljao je Moskvi još jednu misteriju. Podignut na na prijelazu iz XVII-XVIII stoljeća, odnosno u rano doba Petra Velikog, koje je postalo revolucionarno za moskovsku arhitekturu, izgrađeno je u arhitektonskim tradicijama Moskovske Rusije - i to u vrijeme kada je barok mladog Petra Velikog već marširao. preko Moskve. Hram je postao arhitektonski anakronizam. Zašto? Ovo je jedan od rijetkih primjera utjecaja arhitektove osobnosti.

Osip Startsev bio je uvjereni Moskovljanin, a njegova je arhitektura izražavala duh stare Moskve. Upravo je on izgradio pravo čudo u Kremlju - poznati ansambl kućnih crkava palače Terem s 11 poglavlja na jednom krovu, gdje su bili ujedinjeni Verh-Spaska katedrala, Crkva Uskrsnuća Riječi i Raspyatskaja. Također je sagradio Kruticki toranj i trpezariju u samostanu Simonov. Starcevi su bili nekako posebno povezani s Tagankom. Već je rečeno da je njegov otac vjerojatno sagradio mjesnu crkvu Uskrsnuća i u njoj je pokopan. A o Osipu Starcevu poznato je da je s vremenom pokrenuo vlastitu keramičarsku radionicu u kojoj su izrađivali glazirane pločice. Istraživači vjeruju da je ova radionica bila smještena upravo u regiji Taganka-Yazuya, gdje se keramika izrađivala od pamtivijeka i za to su postojali svi uvjeti. Majstor je opskrbio svoje pločice u dvorištu Krutitskog. Štoviše, znanstvenici sugeriraju da se kuća samog arhitekta nalazila pokraj radionice, odnosno u istom Zayauzyeu gdje je majstor na kraju svog života sagradio crkvu sv. Nikole: u ovom slučaju, to bi mogla biti njegova župna crkva.

Osip Startsev bio je vrlo talentiran arhitekt. O tome svjedoče ne samo njegove prekrasne kreacije, već i činjenica da je Startsev dva puta dobio nagradu od cara, jer je "smanjio cijenu kamenih radova". Uostalom, tada biti arhitekt nije značilo samo izraditi projekt i realizirati ga, već biti u stanju u potpunosti provesti gradnju, upravljajući i financijskim i administrativnim pitanjima.

Petrove reforme gospodaru su donijele tragediju. Crkvu svetog Nikole namjerno je izgradio ne samo u starim tradicijama, već kao protest protiv novotarija povijesti. Pogotovo s obzirom na činjenicu da se Sankt Peterburg pojavio 1703. godine i postao središte Rusije od samog početka njezina osnutka. Ruski život odlazio je iz prvobitne, pravoslavne Moskve u novu prijestolnicu, a to nije moglo ne izazvati negodovanje Moskovljana i ostalih Rusa. Startsev nije dobio poziv u Sankt Peterburg, ponekad ta činjenica objašnjava "konzervativizam" majstora koji je ostao bez posla, ali sve je bilo puno dublje i dramatičnije.

Dvije godine nakon posvećenja crkve svetog Nikole, 1714. godine, gradnja kamena u Moskvi bila je potpuno zabranjena. Za pravoslavnog moskovskog arhitekta to je bila prava katastrofa. Poznato je da je stari majstor položio monaške zavjete u jednom od moskovskih samostana i umro nakon kobne 1714. godine za njegov život. Zato se crkva Svetog Nikole na Bolvanovki naziva posljednjom srednjovjekovnom građevinom stare Moskve i posljednjim djelom posljednjeg srednjovjekovnog arhitekta Moskve - “labuđim pjevom” u djelu moskovskog arhitekta, njegovim oproštajnim od Moskve. Ali sudbina se pokazala blagonaklonom za njegovo dijete.

Ovaj hram ima jednu posebnost: građen je i uvijek obnavljan o trošku parohijana. Nažalost, nakon požara i brojnih rekonstrukcija i oslikavanja, sada vidimo hram ne onakav kakav je stvorio Startsev. A prije ljudi divio se njegovoj arhitekturi i uređenju. Sadržala je neprocjenjive drevne ikone - Deizis i lik Sergija Radonješkog, koji je naslikao njegov nećak Sveti Sergije Radonjež - arhimandrit manastira Simonov, prečasni Teodor. Ikone su bile u srebrnim odeždama, hrastovi ikonostasi pozlaćeni, lusteri od skupocjene bronze, a pročelja hrama ukrašena reljefnim kerubima.

Posljednja predrevolucionarna obnova hrama izvršena je početkom dvadesetog stoljeća, kada su ga ažurirali umjetnici I. M. i M. I. Dikarevs. U to vrijeme Taganka se već transformirala iz zanatske četvrti u naseljenu trgovačku četvrt. Iako ni prije, eminentni ljudi nisu prezirali staru Taganku. Na primjer, u župi crkve svetog Nikole u Kotelnikima (nedaleko od istoimene crkve na Bolvanovki) živjeli su slavni Stroganovi, isti oni koji su u vrijeme Ivana Groznog istraživali Ural i Sibir. U 19. stoljeću, na zahtjev i trošak kneza S. M. Golicina, potomka Stroganova, u njihov spomen sagrađena je nova zgrada crkve sv. Nikole koju je podigao Osip Bove, a koja je preživjela do danas. . A njihova obnovljena kuća na Goncharnaya, 12 pripala je ili bratu kancelara Bezborodka, zatim generalu Tutolminu ili "calico" kralju Prohorovu, vlasniku poznate tvornice Trekhgornaya.

Godine 1911. trgovci Ziminovi naselili su se u 5. Kotelnichesky Lane, a vilu je za njih sagradio arhitekt V. D. Adamovich, isti onaj koji je Nikolaju Rjabušinskom izgradio poznatu vilu Crni labud u Petrovskom parku. I sljedeće, 1912. godine, za trgovčevu ženu Platovu, arhitekt Gelrich sagradio je dvokatnicu na uglu, gdje je otvoreno kino Vulcan, rijetko u to vrijeme, a mnogo godina kasnije - kazalište Taganka.

Pokajanje

Revolucija je brzo stigla na Taganku. Godine 1919. obje ulice Bolvanovskaya preimenovane su u Radishchevskie, budući da se osramoćeni pisac, kojeg je Pavao I. spasio iz progonstva, ovom cestom vraćao u Moskvu. Crkva Uskrsnuća također je srušena, unatoč prosvjedima Baranovskog, a grob arhitekta Dmitrija Startseva nestao je bez traga. Bilo je pravo čudo da kreacija njegova sina nije izgubljena, a čak iu samostanu Simonov, kada je srušen u siječnju 1930., blagovaonica koju je izgradio Osip Startsev preživjela je eksploziju.

Crkva svetog Nikole zatvorena je oko 1920. godine, ali, srećom, nije srušena, već je predana ustanovama - tako je izgledala velika i prostrana zgrada. Svi ukrasi su uništeni. Godine 1922. iz hrama je odneseno više od 15 funti srebra, ali do večeri se na Taganki okupilo veliko mnoštvo Moskovljana - oko 400 ljudi. Fokusirani dijelovi posebne namjene počeo “intenzivno provoditi propagandu” kako bi uvjerio narod da se raziđe.

Godine 1944., kada se gradila stanica podzemne željeznice Taganskaya ring i obnavljao trg Taganskaya, počela se uništavati "nepotrebna" crkva Svetog Nikole u novom ansamblu. Glave i vrh zvonika su uništeni, ali pošto je patrijaršija tek bila obnovljena, bilo je moguće braniti hram kao arhitektonski spomenik, pa čak i izvršiti obnovu, vraćajući sve što je izgubljeno, osim križeva na kupolama. . I tek 1990. godine hram je dan vjernicima. Stajao je zatvoren dugo, dugo, njegova čvrsto zaključana vrata privukla su pažnju taganskih oldtajmera, mameći ih misterijom - što je unutra...

Sada je hram, dodijeljen susjednoj crkvi Uznesenja u Gonchari, gdje se nalazi bugarsko dvorište, ponovno otvoren. Titanski napori bili su potrebni da se što više obnovi u obliku u kojem ga je zamislio Startsev. Hram blista od pozlaćenih križeva. Njegova unutrašnjost, naravno, nije vraćena u predrevolucionarni oblik, ali je prilično lijepa. Ovdje je vrlo rijetka slika u Moskvi ikone Majke Božje "Dodatak uma", tako važna, toliko potrebna ljudima. Ljudi obično idu u Tihvinsku crkvu na VDNKh da vide ovu ikonu, i divno je što sada u samom centru Moskve možete moliti za nju. Pred ovom ikonom Majke Božje mole se za djecu, i za studente, i za bolesne, i za dar razuma - duhovnog i tjelesnog. A s lijeve strane ikonostasa nalazi se prekrasna slika Svetog Nikole Čudotvorca. Kad ga vidim, samo poželim zapaliti svijeću pred njim...

Ime je dobio po Tagannaya Sloboda, jednom od mnogih zanatskih naselja smještenih u gradu Zemlyanoy, između sadašnjeg prstena Bulevar i Garden. Ovdje su živjeli Tagannici. Tagan je bio željezni stalak (obruč na nozi) za kotao ili drugo posuđe, služio za kuhanje hrane na otvorena vatra. Godine 1632. u naselju su zabilježena 93 domaćinstva. Njegovo središte bila je crkva Kuzme i Damjana "u Tagannoj Slobodi", poznata od 1625., iako je, očito, postojala i ranije. 1657. prikazana je kao drvena, a 1659.-1662. obnovljena je u kamenu.

Bolvanovka

Prema legendi, ovdje se ranije nalazio trakt Bolvanovka. Njegovo mjesto može se odrediti po Crkvi svetog Nikole Čudotvorca na Bolvanovki, poznatoj od 1632. godine i pregrađenoj u kamenu na prijelazu iz 17. u 18. stoljeće. ( , 20). Prema P.V. Sytin, u 17. stoljeću. ovdje je bilo zanatsko naselje Bolvanovskaya, čiji su stanovnici izrađivali drvene komade za šivanje muških šešira. Drugo objašnjenje povezuje ovo ime s činjenicom da su im se na tim mjestima, ispred filcanih slika kanova donesenih iz Horde - "blokada" - moskovski prinčevi zakleli pred tatarskim veleposlanicima. I iako je drugo objašnjenje bliže istini, ono još uvijek ne odgovara stvarnosti. Na tim mjestima završavala je cesta koja je vodila u Moskvu iz Ryazana i Horde, a tu su se istočni trgovci zaustavljali prije ulaska u glavni grad, plaćajući ovdje potrebne carine i druge pristojbe. To potvrđuje činjenica da kronika, koja datira iz 1380. godine, spominje Bolvanovsku cestu koja je ovuda prolazila.

Pevcheskaya Sloboda

Što se tiče teritorija Bijelog grada, u ovom njegovom dijelu bilo je poznato samo jedno malo Pevcheskaya naselje patrijarhalnih pjevača, od kojih je samo Pevchesky Lane, koji se nalazi između, i.

Pravoslavna Crkva oduvijek je pri svakoj crkvi imala posebne pjevače koji su izvodili liturgijsko pjevanje. Osim toga, otprilike od 15.st. postojali su posebni mitropolitski (tada patrijaršijski) pjevači – tzv. patrijaršijsko pjevanje službenika i službenika. Pod patrijarhom Filaretom (prema 1626.) bilo ih je 29, a do kraja XVII. bilo ih je već 50. Pjevački činovnici (uvijek je bilo 10 ljudi) bili su podijeljeni u dva članka ili sela, u svakom po pet ljudi. Pjevački činovnici formirali su šest sela, od kojih se većina također sastojala od pet ljudi. Nerijetko im se pridružilo i sedmo selo, sastavljeno od pridošlica. Svi pjevački činovnici i pomoćni činovnici dijelili su se po dobi na velike (ili zrele) i male (ili maloljetne). Starijim pjevačima bilo je dopušteno ženiti se. Dužnost patrijaraških pjevača bila je obavljati crkveno pjevanje za vrijeme patrijaraške službe. Često su pjevali u kraljevskoj palači ili patrijarhovoj kući, kao i na službama koje su naručivali pojedinci. Patrijarhalni pjevači savršeno su poznavali najčešće i najstarije znamensko (ili stupno) pjevanje u ruskoj crkvi, veliko i malo demestvenno pjevanje. Poznavali su i trolinijski sustav, a iz druge polovica XVII V. - Grčko (veliko i malo) pjevanje. Za svoju službu pjevači su dobivali hranu od patrijarhalnog imanja (do 400 četvrtina raži, isto toliko četvrtina zobi), a iz patrijarhalne blagajne novčanu plaću (1626. 186 rubalja za 29 ljudi, 1698. - 309 rubalja za 50 osoba). Osim toga, pjevači su primali i druge prihode - novac od slave, službe, dužnosti, milostinje i nagrade za pojedinačne usluge.

Voroncovo

Možda, najstarije naselje Ovo područje bilo je selo Vorontsovo, smješteno na desnoj obali Yauze, nedaleko od njezina ušća. Danas na njega podsjeća samo ime moskovske ulice. Prema vrlo razumnoj pretpostavci I.E. Zabelin, duguje svoje podrijetlo obitelji moskovskih bojara Vorontsova, kojima je pripadao na prijelazu iz 14. u 15. stoljeće. Kasnije je završio u samostanu Andronikov. U drugoj polovici 15.st. zamijenio ove zemlje od samostana veliki vojvoda Ivan III., koji je ovdje počeo stvarati jednu od svojih prigradskih velikokneževskih rezidencija. Godine 1504. svom sinu Vasiliju ostavio je u nasljedstvo, među ostalim, “selo Vorontsovskoje na Jauzi, gdje je moj dvor”. Ovo seosko dvorište spomenuto je kasnije, kada je 1515. godine Vasilij III, "stigavši ​​u Moskvu, odletio u Vorontsovo u svoje dvorište." Također je naredio gostujućem arhitektu Alevizu Fryazinu da podigne u selu jednu od prvih kamenih crkava Navještenja u Moskvi, čija je zgrada, iako s mnogim preinakama, preživjela do danas. Kasnije je bio poznatiji po kapeli u ime proroka Ilije.

U susjedstvu Vorontsova već u 14.st. nalazio se mali samostan Liščikov, u kojem je, prema legendi, iako nije dokumentirano, brat slavnog Sergija Radonješkog, Stefan, položio monaške zavjete. Spominje se u oporukama Ivana III. i njegova unuka Ivana IV., a njegov položaj može se prosuditi prema suvremenom.

Streletskaya Sloboda

Ako je u XIV-XV st. zemlje u blizini Yauze bile su golem kneževski posjed, a zatim u 16.st. ovdje se situacija mijenja. Vorontsovo se pretvara u jedno od brojnih moskovskih naselja u kojima su živjeli strijelci. Krajem 17.st. ovo se područje smatralo zemljom streljačke pukovnije pod zapovjedništvom Stepana Strekalova. U 17. stoljeću sastojao se od 135 domaćinstava. Osim strelaca Strekalovljeve pukovnije, ovdje je poznato još jedno streljačko naselje, na čije postojanje podsjeća Nikolovorobinsky Lane, koji je dobio ime po imenu pukovnika Strelca Danila Vorobina, čija je pukovnija ovdje bila nastanjena, i župna crkva Svetog Nikole Čudotvorca njegovih streltsy. Lokalna drvena crkva dokumentirana je od 1625. Godine 1688. izgorjela je, ali dvije godine kasnije počela se ponovno graditi, u kamenu, "s 550 rubalja darovanih iz državne blagajne za rođenje carevića Alekseja Petroviča i za mnoge usluge ” strijelcima. Hram je osvećen u junu 1693. godine i na ovom mjestu je stajao do 1932. godine.

Strano naselje

Za kratko vrijeme u 17.st. postojalo je i malo strano naselje, koje su prema podacima iz 1638. nastanjivali Poljaci i Litvanci. Zatim je bilo 52 jarda. Kasnije, u drugoj polovici 17. stoljeća, ovdje su se pojavili Gruzijci i sagradili crkvu Gruzijske ikone Majke Božje na Vorontsovskom polju (sadašnja se nekada po njoj zvala Krivogruzinska ulica). Ali postupno su strijelci potisnuli stare stanovnike odavde iza Jauze, gdje je formirana Nova Vorontsovskaya Sloboda (na području sadašnje istoimene ulice).

Glavno stanovništvo ovdje je bilo obrtničko stanovništvo. Yauza je bila pouzdana prepreka požarima, a ovdje su se naselili obrtnici, čije su aktivnosti bile na ovaj ili onaj način povezane s potrebom korištenja vatre.

Serebryaniki

Serebryanichye i sačuvao uspomenu na naselje Serebryaniki, u kojem su živjeli majstori monetarnog Srebrnog dvora, koji se također nazivao Trojstvo, po istoimenoj crkvi. Crkvu Trojstva dugo su zvali "ono što je u Starye Serebryaniki", ili "ono što je u gospodarima novca". Spominje se 1620. kao drvena, a 1657. prikazana je kao kamena.

Lijevanje srebra, po kojem je Moskva bila poznata, tamo se počelo razvijati u 14. stoljeću. O tome svjedoči postojanje posebne carine na lijevanje srebra, koja se spominje u duhovnoj povelji kneza Vladimira Andrejeviča Serpuhovskog početkom 15. stoljeća. Proizvodi moskovskih srebrnjaka bili su visoko cijenjeni. Krimski kan Mengli-Girey krajem 15. stoljeća. posebno je zamolio Ivana III. da mu pošalje srebrne amajlije “dobrih djela”, kapaciteta dva vedra, i srebrne čaše koje odgovaraju njihovoj veličini. “Mi nemamo vještine za ovako nešto, ali ti ih, brate moj, imaš”, napisao je Khan. Štoviše, među srebrnarima nije bilo samo Rusa, već i stranaca.

Prema podacima iz 17. stoljeća, kujundžije su bile u nadležnosti Srebrnog prikaza koji je bio nadležan za izradu srebrnog posuđa za kraljevski dvor. Neki od obrtnika primali su redovite “državne” plaće, dok su drugi bili civilni službenici. Veliki srebrni predmeti često su se izrađivali po narudžbi, a mali srebrni predmeti - prstenje, naušnice, naprsni križevi - mogli su se kupiti na tržištu. Budući da Rusija praktički nije imala vlastitog srebra, može se primijetiti jedinstvenost naselja s kujundžijama. Majstor je dobivao srebro, u pravilu, u stranom novcu, koji je služio za preraspodjelu, u iznosu jednakom težini gotovih proizvoda, a osim toga, trošak rada plaćao se posebno.

Naselje Koshelnaya

Na početku sadašnje, nekada je stajala crkva Svetog Nikole Čudotvorca „u Košelima“. Ovo ime ukazuje na postojanje Koshelnaya Sloboda ovdje. U njemu su 1632. godine bila 24 domaćinstva. U literaturi se navodi da su ovdje živjeli majstori koji su izrađivali torbice za razne potrepštine. Međutim, u stvarnosti su torbari bili ribari, odnosno ljudi koji su za potrebe palače dostavljali svježu ribu iz najbližih dvorskih sela u blizini Moskve. Prevozili su ga u posebnim “torbicama” po čemu im je i došao naziv. Mjesna se crkva prvi put spominje u vezi s moskovskim požarom 1547. Godine 1657. spominje se kao drvena. Kamena crkva na ovom mjestu podignuta je 1692. godine, ali je posvećena tek 1706. godine.

Kotelnicheskaya Sloboda

Pet Kotelnicheskaya podsjećaju na naselje Kotelnicheskaya, gdje su živjeli proizvođači Kotelnicheskaya koji su izrađivali metalno posuđe. Za razliku od kovača koji su izrađivali proizvode od željeza, kotlari su radili s bakrom i kositrom. Iz njihovih radionica dolazili su predmeti za kućanstvo: bakreni kotlovi, limeno posuđe, kao i sve vrste crkvenog posuđa - kadionice, kandila i dr. Budući da u srednjovjekovnoj Rusiji nije bilo nalazišta bakra, bakreni otpad obično je služio kao sirovina za proizvođače kotlova. Naselje je bilo malo - 1632. godine u njemu je bilo samo 7 domaćinstava. Ali 1654. među vlasnicima ovdašnjih dvorova više nije bilo niti jednog kotlarca. Njihova župna crkva bila je crkva svetog Nikole Čudotvorca, "koja je u Kotelniki", poznata od 1625. Godine 1657. već je navedena kao kamena.

Kuznetskaja Sloboda

Ovdje je bila poznata i Kuznetskaja Sloboda Oružarnice. Njegovo središte bila je crkva Kuzme i Damjana "u Starye Kuznetsy". Naselje kovača je kasnije preseljeno u Zamoskvorečje, gdje je formirana Nova Kuznjecka Sloboda.

Goncharnaya Sloboda

Cijeli sloj imena vezanih uz lončare (Gončarnye, dva) podsjeća na kulturu koja je ovdje postojala u 17. stoljeću. Goncharnaya Sloboda. Njegov glavni hram bila je crkva Kristova uskrsnuća, "koja je u Goncharyju". Obnovljena je nakon Smutnog vremena oko 1619. godine, do 1649. godine obnovljena je u kamenu, a stanovnici Slobode su je ukrasili svojim pločama. Reljefi na pločicama sadržavali su zapletne kompozicije na temu obrane Trojice-Sergijevog samostana od Poljaka. Iako je hram u biti bio spomenik jednom od glavnih događaja Smutnog vremena, uništen je 1932. Naselje je bilo jedno od najvećih u Moskvi (1679. ovdje je zabilježeno 89 dvorišta), a postojala je i druga župa Crkva Uznesenja Djevice Marije u Goncharyju, u Spaskoj Slobodi. Prema dostupnim podacima, nastao je još prije Smutnog vremena početkom 17. stoljeća, ali potom dugo nije bio obnavljan pa je 1632. zabilježen kao “novopridošlica”.

Teterinskaja Sloboda

Na mjestu današnjeg nalazilo se malo (1632. godine samo 10 dvorišta) naselje Teterinsky, vjerojatno naseljeno zidarima palače.

Semenovskaya Sloboda

Crkva Simeona Stolpnika s onu stranu rijeke Jauze ne označava mjesto golemog trgovačkog naselja Semjonovskaja, koje je ime dobilo po župnoj crkvi. Prema legendi, mjesnu crkvu posvetio je 3. prosinca 1600. Boris Godunov u spomen na dan svog vjenčanja 1. rujna 1598., koji je pao na spomen ovog sveca. Godine 1657. pokazalo se da je ovaj hram napravljen od kamena. Godine 1632. u naselju je zabilježeno 189 kućanstava, a do 1653. njihov je broj dosegao 238 kućanstava.

Rogozhskaya Yamskaya Sloboda

Oni nas sami podsjećaju na naselje Yamsk. U 15.st prešle su lokalne zemlje koje su pripadale samostanu Andronikov Ivana III, koji je ovdje uredio vrtove. U 16. stoljeću ovdje su se naselili kočijaši, koje su do 1671. zamijenili strijelci. Glavni hram ovdje bila je crkva Trojstva, poznata od 1642., a srušena do 1959. Što se tiče kočijaša, njihove su kuće pomaknute nešto istočnije, duž iste ceste, a njihovo je naselje dobilo ime Naselje Rogozhskaya Yamskaya, tako nazvano po jami najbližoj na prijestolje , koji se nalazi u selu Rogozh (sada grad Noginsk). Godine 1628. bilo je 67 dvorišta, a 1653. već 142 dvorišta. Središnja ulica naselja smatrala se 1. Rogožskom (danas). Prema sjećanjima suvremenika, u prvoj polovici XIX. sastojao se posve od gostionica, u kojima su se zaustavljala sva kola koja su prolazila Vladimirskim i Rjazanskim putom. Naselje, već uključeno u grad, cvjetalo je do izgradnje željezničke pruge.

Alekseevskaya Sloboda

Osim naselja Yamskaya, na današnjem području postojalo je naselje Alekseevskaya, o kojem prvi podaci datiraju iz početkom XVII V. Bilo je to crno porezno naselje, vjerojatno nazvano po crkvi u ime sv. Alekseja, mitropolita moskovskog, čija je zgrada stajala na. Ovdje su dvije ulice smatrane središnjim - Boljšaja i Malaja Aleksejevskaja, koje su preimenovane početkom 1920-ih. Godine 1632. u naselju je bilo 65 domaćinstava, a 1651. godine već 166 domaćinstava.

Semenovskaya Sloboda

Zemljišta iza Taganske Zastave počela su se naseljavati u 17. stoljeću, kada su stanovnici Slobode preseljeni ovamo iz Vorontsovske Slobode na Jauzi i iz Semenovske Slobode na početku ulica. Godine 1639. formirali su naselja Nova Vorontsovskaya i Semenovskaya. Nakon prijenosa prijestolnice u Sankt Peterburg, mnogi su stanovnici ovih naselja preseljeni početkom 18. stoljeća. do obala Neve, i, kao posljedica toga, trgovci i građani koji nisu imali veze s zanimanjima prethodnih stanovnika ovih mjesta počeli su se naseljavati ovdje. U drugoj polovici 18.st. nekadašnje crno naselje Semyonovskaya već se nazivalo trgovačkim naseljem, a Vorontsovskaya - "naseljem različitih slojeva ljudi".

Krutitsy

Moderni Krutitsy, i podsjeća na Krutitsy. Ovo mjesto je dobilo ime po samostanu Krutitsky, koji je nastao na samom početku 14. stoljeća. Njegov nastanak usko je povezan s poviješću Zlatne Horde.

Nakon mongolsko-tatarske invazije, u glavnom gradu Horde, gradu Saraju, koji je ležao u donjem toku Volge, bilo je puno zarobljenika iz slavenskih naroda - raznih obrtnika i stručnjaka u zanatima koje su zarobili tatari. Kasnije su ovdje stalno dolazili mnogi ruski trgovci i "gosti" koji su trgovali sa zemljama Istoka. tatarski kanovi savršeno dobro razumjeli da mogu održati vlast nad ogromnim konglomeratom naroda s različiti jezici a uvjerenja samo uz pomoć klera. Godine 1261., na zahtjev kneza Aleksandra Nevskog, Rusima je u glavnom gradu Horde dopušteno da drže kršćanske službe. Tadašnji mitropolit “cijele Rusije” Kiril poslao je ovdje pravoslavnog episkopa. Tako je stvorena Sarska eparhija Ruske Crkve, koja je obuhvaćala područje Donje Volge, Azovske oblasti i Sjevernog Kavkaza.

Imena većine glavnih ulica Taganke odražavaju povijest područja i povezana su s teritorijalno izoliranim naseljima naselja koja su se ovdje nalazila u starim danima, u kojima su živjeli ljudi iste vrste zanimanja. Većina naselja stare Taganke bavila se vatrom i bila su koncentrirana ovdje istočno od starog grada kako pretežno sjeveroistočni (zima) i jugozapadni (ljeti) vjetrovi koji pušu u Moskvi ne bi nosili iskre od požara prema Kremlju (Sl. 1).

na području trga Taganskaya, kao što sam već spomenuo, postojalo je naselje Taganskaya (ili Tagannaya), koje je dalo ime Trgu Taganskaya. Ovdje su živjeli i radili kovači koji su izrađivali tagane – željezne tronošce.

Tagannaya Sloboda. Na mjestu modernih ulica Radishchevsky (bivše Bolvanovsky ulice) Naselje kotlovnice. Kotelnaya Sloboda, gdje su izrađivali kotlove za tagane, koje su koristili strijelci u kampanjama, dala je ime 5 Kotelnichesky staza i nasipu rijeke Moskve, na kojem se danas nalazi poznata staljinistička neboderica na Taganki. Keramičarsko naselje. Između Taganne i Kotelnaye postojalo je lončarsko naselje, u koje je u 16. stoljeću proizvodnja zapaljive keramike bila protjerana s onu stranu Yauze i gdje su se kućni pribor izrađivali od gline. Kameno naselje. Na kraju svoje vladavine Mihail Fedorovič je drvene zidove Novospaskog samostana zamijenio kamenim s tornjevima na uglovima i sagradio kamenu katedralu u samostanu. Zidari u palači bili su naseljeni u naselju izvan Taganskih vrata, između samostana i Vorontsovske ulice. Ostali su živjeti ovdje i nakon završetka izgradnje Novospaskog samostana. Krajem 17. stoljeća s njima je naseljeno više zidara. Rezultat su bila dva naselja, sada ulice Bolshie i Malye Kamenshchiki. Semjonovska naselja. Crno naselje orača na početku stare Bolvanovske i Nikolo-Jamske ulice (238 metara) u 17. stoljeću bilo je najveće u okolici. Dio se sredinom stoljeća preselio u inozemstvo Zemljani radovi. Godine 1639. osnovali su novo naselje Semenovskaya, koje se smjestilo duž ulice Semenovskaya (današnja Taganskaya).

Vorontsov naselja. Zemlje iza Taganske Zastave počele su se još aktivnije naseljavati kada se dio crtača crne Vorontsovske Slobode preselio iz Semenovske Slobode iz Vorontsov Polja iza gradskih zidina, koji su osnovali novu Vorontsovsku Slobodu, smještenu na području moderna ulica Vorontsovskaya (slika 2)

Riža. 2. Pogled na Vorontsovsku ulicu krajem 19. stoljeća

Naselje Kalitnikovskaya. Područje na istoku okruga Tagansky počelo se nazivati ​​"Kalitniki" pod knezom Ivanom Kalitom (1325.-1340.), kada je započela velika rekonstrukcija Kremlja, a na zemljištu koje mu je pripadalo postavljene su peći za pečenje cigle. od gline koja se ovdje vadi. Sada na ovom području postoje ulice Bolshaya i Malaya Kalitnikovsky.
njemačko naselje. Njemačko naselje "Kukui-Gorod" na Taganki nalazilo se zajedno s njemačkim grobljem iza Zemlyanoy Val, uz Vorontsovskaya ulicu i dupliciralo njemačko naselje na području moderne Baumanske ulice. Naselje Teterinskaja. Na tržnici Tagansky većinu trgovina u 17. stoljeću držali su strijelci koji su živjeli u zasebnom naselju na području ulice Nizhnyaya Bolvanovskaya. Moderni Teterinsky Lane podsjeća na njihovog zapovjednika, pukovnika Teterina. Rogozhskaya Sloboda. U naselju Rogozhsko-Yamskaya živjeli su kočijaši koji su opsluživali put do sela Rogozhi - današnjeg grada Noginsk, o kojem sam također ranije pisao. Nazivi ulica Nikoloyamskaya, Rogozhsky Val, 1., 2. i 3. Rogozhskiy ulica (sada Shkolnaya, Bibliotechnaya i Vekovaya ulice) odražavaju naziv povijesnog naselja. U drugoj polovici 18. stoljeća Rogozhskaya Sloboda postaje središte ruskog starovjerstva. grčko naselje. Preko rijeke Yauza u blizini samostana Andronijev na području oko crkve Svetog Nikole na Yamakhu postojalo je grčko naselje od 17. stoljeća. Syromyatnicheskaya naselje. Naselje palače Syromyatnicheskaya, u kojem su živjeli radnici na sirovoj koži (sedlari), koji su izrađivali ovratnike, pojaseve, sedla i drugu kožnu robu za potrebe palače, nastalo je u 16. stoljeću na području današnje Gornje Syromyatnicheskaya ulice nedaleko od Kurska. Stanica.
Alekseevskaya Sloboda. Sloboda, nazvana po poznatom moskovskom gradonačelniku, inovatoru i filantropu s kraja 19. stoljeća. Od davnina su se ovdje nastanili prodavači sijena, drva za ogrjev i druge robe i pokušali prebaciti plaćanje carina na kupce, zbog čega su se zaustavljali na vratima grada Zemlyanoy, ne ulazeći u njega, i ovdje su svoju robu prodavali građanima, a oni su, noseći robu kroz vrata, platili carinu . To je dovelo do stvaranja tržnica sijena, drva za ogrjev i drvenog ugljena u blizini vrata, pa stoga područja u blizini vrata nisu bila izgrađena. Na to nas podsjećaju B. i M. Drovyanye Lanes.

Serebryanicheskaya naselje. Uz obalu Jauze proteže se Serebrjaničeskaja obala, gdje je u 12. stoljeću bila kovnica u kojoj se kovao srebrni novac, a u uličicama su živjeli kujundžije. Na uglu Serebryanichesky Lane u 17. stoljeću sagrađena je kamena crkva s drvenom kupolom i nazvana "u starim majstorima novca" (sl. 3).

Riža. 3. Pogled na Serebryanicheskaya nasip na kraju 19. stoljeća

Naselje Koshelnaya. Na području moderne Yauza (bivša Nikolo-Bolvanovskaya) u blizini nasipa rijeke Yauza nalazila se Koshelnaya Sloboda, koja je danas nestala. U 17. stoljeću ovo područje naselili su mlinari koji su proizvodili grubo brašno „košel“ koje je prolazilo kroz „košele“ – mlinske krakove po kojima je naselje i dobilo ime. Postoji još jedna "legenda" koja kaže da je Koshelnaya Sloboda dobila ime po novčanicima koje su napravili Slobožani za skladištenje hrane i drugih potrepština. Godine 1975. na mjestu Koshelnaya Sloboda - Partizanskog trga uređen je prazan park. Nejasno je zašto je povijesno naselje srušeno, ali sada nudi izvrstan pogled na staljinističku nebodericu na Kotelnicheskaya nasipu :)

Riža. 4. Pogled na staljinističku nebodericu na Kotelnicheskaya nasipu iz Koshelnaya Sloboda

Također u okrugu Tagansky postojala su poznata naselja kao što su Krutitsy s dvorištem Krutitsky i Khitrovo s tržnicom Khitrovsky, o čemu sam već ranije pisao.Zaista, povijest Taganke danas živi u imenima ulica i trgova okruga. Ali isto tako, što se često sreće u Moskvi, u mnogim imenima ulica živi glupost bivših sovjetskih i modernih “Lužkovljevih” dužnosnika, koji su stare povijesno utemeljene nazive ulica preimenovali u ne sasvim adekvatna nova prema asocijacijama i diskreciji koja je bila razumljiva ih. Često to poprima posebno tragikomične oblike, ali o tome u sljedećim postovima :)

Riža. 1. Pogled na naselje Zayauzya s rijeke. Yauza krajem 19. stoljeća