Postojanje u društvu. Revolucija je jedan od načina modernizacije postojećeg društva koje je u prijelaznoj fazi.

U različitim povijesnim razdobljima geografija revolucionarnog procesa se širila. Buržoaske revolucije u Europi širile su se sljedećim slijedom: Nizozemska - 1566.-1609.; Engleska - 1640-1660; Francuska - 1789.-1794. U 19. stoljeću broj revolucija raste i one se šire na velikim područjima.

Društvena revolucija nastaje kao rezultat situacije teške krize, zbog koje se takva situacija stvara. U pravilu, kritična točka javlja se kao rezultat poraza u vojnim operacijama, neuspješnim političko djelovanje vlasti, što izaziva nezadovoljstvo velikih dijelova društva.

Prije revolucije, Engleska je proživljavala tešku financijsku krizu. Društvenu situaciju karakterizirao je masovni progon puritanaca, koji su se protivili apsolutizmu i borili za buržoaske reforme u cilju stvaranja nove crkve, koja je trebala postati neovisna o vlasti monarha. No oporbeni tabor nije bio jedinstven i jedinstven. Među puritancima tijekom revolucije pojavila su se tri pokreta: prezbiterijanci (krupna buržoazija); samostalci (srednje i sitno plemstvo, srednji sloj buržoazije); Leveleri (najsiromašnije seljaštvo i proletarijat).

Prezbiterijanski pokret isticao je zahtjeve za ograničavanjem kraljevske samovolje i uspostavom.Preuzeli su vodeće položaje i obnašali ih u razdoblju od 1640. do 1648., s prijelazom iz mirnog razvoja revolucije u građanski rat.

Independisti, predvođeni Cromwellom, borili su se za priznavanje prava i sloboda svojih podanika, za ukidanje centralizacije crkve i stvaranje lokalnih vjerskih zajednica. Rezultat revolucionarnih akcija bilo je ukidanje monarhije i uspostava Republike (1649.-1653.).

Levellers su iznijeli ideje o narodnom suverenitetu, jednakosti i proglašenju republike. Nisu uspjeli preuzeti vlast, ali su neke točke njihova programa nova vlast prihvatila.

Revolucije u Europi razvijale su se na sljedeći način: od republikanske vladavine do vojne diktature, a odatle do obnove monarhije. Dakle, u Engleskoj se to dogodilo 1660., u Francuskoj - 1814.-1815.

Tako je socijalna revolucija u Engleskoj dovela do gubitka kraljevske vlasti, a u Francuskoj, unatoč zadržavanju vodeće uloge, do rušenja apsolutizma.

Socijalna revolucija- najvažnija faza u društvenom razvoju, radikalna revolucija u životu društva, što znači nasilno rušenje zastarjelog društveni poredak i uspostavljanje novog, progresivnog društvenog sustava. Za razliku od teoretičara liberalne buržoazije i oportunizma, koji na društvene revolucije gledaju kao na slučajnost ILI skretanje s “normalnog” puta, marksizam-lenjinizam uči da su revolucije nužni, prirodni rezultat razvoja klasnog društva.

Revolucije dovršavaju proces evolucije, postupno sazrijevanje u dubinama starog društvenog sustava elemenata ili preduvjeta za novi društveni sustav, proces postupnog gomilanja proturječja između novog i starog. “Materijalne proizvodne snage društva na određenom stupnju svoga razvoja dolaze u sukob s postojećim odnosima proizvodnje, ili – što je samo pravni izraz toga – s odnosima vlasništva unutar kojih su se dotad razvijale. Od oblika razvoja proizvodnih snaga ti se odnosi pretvaraju u njihove okove. Onda dolazi era socijalna revolucija»

Revolucije rješavaju proturječja između novih proizvodnih snaga i starih proizvodnih odnosa, nasilno prekidaju zastarjele proizvodne odnose i otvaraju prostor daljnji razvoj proizvodne snage. Kao rezultat revolucija, zahtjevi se provode u klasnom društvu (vidi). Da bi taj zakon mogao sebi probiti put, potrebno je savladati najjači otpor zamrlih snaga društva.

U klasnom društvu stare odnose proizvodnje učvršćuju njihovi nositelji – vladajuće klase, koje ne žele dobrovoljno sići sa scene, već silom štite postojeći poredak. državna vlast, kočeći razvoj proizvodnih snaga društva. Stoga, da bi otvorili put daljnjem društvenom razvoju, napredne društvene klase moraju srušiti postojeći politički sustav.

Temeljno pitanje svake revolucije je pitanje političke moći. Prijenos vlasti iz ruku vladajuće reakcionarne klase, koja koči razvoj društva, u ruke revolucionarne klase provodi se kroz oštru klasnu borbu. Revolucija je najviši oblik klasne borbe.

U revolucionarna doba spontani proces društvenog razvoja ustupa mjesto svjesnoj aktivnosti ljudi, miran razvoj zamjenjuje nasilna revolucija. Milijuni ljudi koji su prije stajali po strani od političkog života dižu se u svjesnu borbu. Zato revolucionarna razdoblja uvijek znače golemo ubrzanje društvenog razvoja. Revolucije su lokomotive povijesti, istaknuo je Marx. Socijalne revolucije ne treba brkati s tzv. državni udari u palači“, „pučevi” itd. Potonji znače samo nasilnu promjenu vrha vlasti, promjenu vlasti pojedinaca ili grupa iste klase, dok je glavni znak društvene revolucije revolucija u svemu (tri društva, prijenos vlasti iz ruku jedne klase u ruke druge klase.

Međutim, svako nasilno rušenje jedne klase od strane druge može se nazvati revolucijom. Ako se reakcionarna klasa digne na ustanak protiv napredne klase, ako tužbu ponovno uhvati reakcionarna vladajuća klasa, onda to nije revolucija, nego kontrarevolucija. Revolucija znači dolazak na vlast napredne, progresivne klase, otvarajući put daljnjem razvoju društva.
Francuska revolucija 1789. imala je zadaću uništenje feudalnog sustava, koji je kočio razvoj proizvodnih snaga i raščišćavanje terena za razvoj kapitalističkih proizvodnih odnosa koji su izrasli na temelju tih proizvodnih snaga. Bila je to buržoaska revolucija.

Iste buržoaske revolucije bile su revolucije u nizu europskih zemalja 1848.-1849. Revolucija 1905-07 postavila je iste ciljeve. I Veljačka revolucija 1917. u Rusiji. Cilj im je bio uništiti zastarjelu autokraciju i eliminirati ostatke feudalizma u gospodarstvu kako bi otvorili put daljnjem gospodarskom i politički razvoj zemljama. Ali te su se revolucije, izvedene u uvjetima imperijalističkog stadija kapitalizma, bitno razlikovale od starih buržoaskih revolucija. Generalizirajući nove uvjete u kojima se odvijala ruska buržoasko-demokratska revolucija, Lenjin je razvio novu direktivu za marksističku partiju o pitanjima taktike u ovoj revoluciji.

Lenjin je pokazao da, za razliku od starih buržoaskih revolucija, u kojima je buržoazija bila vodeća snaga, u novoj situaciji proletarijat postaje hegemon, snaga vodilja buržoasko-demokratske revolucije. Hegemonija proletarijata znači vodeću ulogu proletarijata u buržoasko-demokratskoj revoluciji. Proletarijat ostvaruje svoju hegemoniju vodeći politiku savezništva sa seljaštvom i izolaciju liberalne buržoazije. Lenjin je također razvio novo stajalište o pitanju odnosa buržoasko-demokratske revolucije i socijalističke revolucije u promijenjenoj povijesnoj situaciji, potkrijepivši teoriju o prerastanju buržoasko-demokratske revolucije u socijalističku.

Proleterska, socijalistička revolucija radikalno se razlikuje od svih prethodnih revolucija. To je najveća među revolucijama, poznata povijest, jer proizvodi najdublje promjene u životu naroda. Sve revolucije u prošlosti bile su, prema riječima J. V. Staljina, jednostrane revolucije; dovele su do zamjene jednog oblika eksploatacije drugim oblikom. Samo proleterska revolucija, koja uspostavlja diktaturu proletarijata - najrevolucionarnije klase u povijesti čovječanstva, sposobna je uništiti svako izrabljivanje čovjeka od strane čovjeka. Primjer proleterske revolucije je (vidi).
Socijalna revolucija, koja predstavlja najdublji preokret u društvenom razvoju, ne može se izvršiti u bilo kojem trenutku, voljom jedne ili druge skupine revolucionara.

Za to su potrebni određeni objektivni uvjeti, čiju je sveukupnost Lenjin nazvao revolucionarnom situacijom. „Temeljni zakon revolucije, koji su potvrdile sve revolucije, a posebno sve tri ruske revolucije u 20. stoljeću, jest sljedeći: za revoluciju nije dovoljno da izrabljivane i potlačene mase shvate nemogućnost življenja na stari način, već i da izrabljivane i potlačene mase priznaju nemogućnost života na stari način. i promjena potražnje; Za revoluciju je potrebno da eksploatatori ne mogu živjeti i vladati na stari način.

40. Socijalna revolucija i njezina uloga u društvenom razvoju. Revolucionarna situacija i politička kriza u društvu

Teorija socijalne revolucije igra središnju ulogu u marksističkoj filozofiji povijesnog materijalizma.

Teorija društvene revolucije u marksizmu temelji se na dijalektičkom zakonu prijelaza kvantitativnih promjena u kvalitativne, koji (prijelaz) nastupa naglo.

Prevedeno na društvenu egzistenciju, povijesni materijalizam vidi učinak ovog zakona u činjenici da evolucijski razvoj društva u nekoj fazi mora proći kroz revolucionarnu prirodu, brzu promjenu u svim svojim aspektima, i to naziva "društvenom revolucijom".

Dakle, društvena revolucija znači nagle, vremenski stisnute, temeljne kvalitativne promjene u društvu u cjelini, tijekom kojih se stari poredak negira novim poretkom.

Socijalna revolucija je složen proces negacije u kojem:

Uništava se sve što je u društvu zastarjelo;

Održava se kontinuitet između novog i starog stanja društva;

Pojavljuju se elementi kojih nije bilo u starom, zanijekanom stanju društva.

Socijalna je revolucija, dakle, kao i svaka negacija, rješenje neke vrste proturječja.

U društvenoj se revoluciji razrješava ne bilo koja, nego glavna proturječnost svakog društvenog sustava – proturječnost između njegovih proizvodnih snaga i proizvodnih odnosa.

Na određenom stupnju svoga razvoja proizvodne snage društva dolaze u sukob s postojećim proizvodnim odnosima. Kada se, kao rezultat ove proturječnosti, proizvodni odnosi pretvore u okove za proizvodne snage koje teže razvoju, dolazi doba socijalne revolucije, koji, rješavajući glavnu kontradikciju, promjene, kao prvo, ekonomske osnove društva, odnosno mijenja osnovu društveno-ekonomske formacije.

Promjenom ekonomske osnove društva, tj. s promjenom osnove, više ili manje brzo događa se revolucija u cijeloj golemoj nadgradnji društveno-ekonomske formacije.

U konačnici, društvena revolucija je kombinacija revolucije u materijalnoj proizvodnji i ideološke revolucije koja se odvija u političkim, religijskim, umjetničkim, filozofskim i drugim sferama života u kojima ljudi shvaćaju društveni sukob i bore se da to riješe.

Promatramo li tijek ljudske povijesti, onda su društvene revolucije najvažniji stupnjevi društvenog razvoja, koji ne samo da odvajaju jednu društveno-ekonomsku formaciju od druge, nego i čuvaju kontinuitet povijesnog kretanja. Bez socijalne revolucije ne bi bilo povijesnog kretanja, budući da ni društvenog ekonomska formacija bez nje ne bi mogla zauzeti mjesto prethodne formacije.

Društvene se revolucije, dakle, mogu nazvati izrazom biti prirodno-povijesnog procesa društvenog razvoja. Budući da su, prema Marxu, neizbježne, društvene revolucije su zakon povijesti, njezine “lokomotive” te osigurati zamjenu jedne društveno-ekonomske formacije drugom, naprednijom, sljedećim redoslijedom:

- primitivni komunalni sustav;

- robovlasnički sustav;

- feudalni sustav;

- kapitalizam;

- komunizam.

Unatoč svoj nesličnosti i specifičnosti društvenih revolucija za različite zemlje i za različita povijesna razdoblja, uvijek imaju ponavljajuće bitne značajke i procese.

To se ponavljanje očituje u činjenici da radikalni prekid stare formacije uvijek ima svoje podrijetlo u zaoštravanju proturječja između proizvodnih snaga i proizvodnih odnosa danog društva. Dakle, socijalna revolucija se odvija u obliku klasne borbe i, općenito, socijalna revolucija je najviši stupanj u razvoju klasne borbe, koja je dosegla svoju najveću žestinu.

Tijekom socijalne revolucije rješava se pitanje moći, i stoga socijalna revolucija svjedoči, kao prvo, o političkoj krizi danog društvenog sustava, budući da se politička stabilnost svakog društva izražava u stabilnosti njegove moći.

To je politička kriza društva, ako se pretvori u krizu moći i bude popraćena gospodarskom i socijalnom krizom, ukazuje na pojavu revolucionarne situacije u društvu, odnosno o nastanku uvjeta koji oblikuju mogućnost socijalne revolucije.

Ukratko, revolucionarnu situaciju možemo nazvati nacionalnom krizom, koja je, prema Lenjinu, karakteriziraju sljedeće glavne značajke:

1. Nemogućnost da vladajuće klase održe svoju dominaciju nepromijenjenom. Odnosno, “vrh više ne može”, iako žele živjeti kao prije.

2. Pogoršanje iznad uobičajenog stupnja potrebe i bijede potlačenih klasa. Odnosno, “niže klase više ne žele” živjeti na stari način, jer ne mogu.

3. Značajno povećanje masovne aktivnosti, što dovodi do njihove neovisne povijesne izvedbe.

Za pobjedu socijalne revolucije nije dovoljna sama prisutnost revolucionarne situacije. Također je potrebno da tim objektivnim preduvjetima za društvenu revoluciju dodani su subjektivni preduvjeti:

- sposobnost mase da se bori hrabro, požrtvovno i

- prisutnost iskusne revolucionarne stranke koja ostvaruje ispravno strateško i taktičko vodstvo borbe masa.

Osnovni pojmovi

OSNOVA(Marksizam ) - skup uvjeta koji čine ekonomsku osnovu strukture društva.

POVIJESNI MATERIJALIZAM- Marksističko učenje o zakonima povijesni razvoj društvo.

KAPITALIZAM- društvo u kojem je vlasništvo koje određuje društveni status i utjecaj na vlast industrijski i financijski kapital.

KLASNA BORBA- nepomirljivi sukob klasa.

KOMUNIZAM(u marksizmu) - besklasna formacija koja zamjenjuje kapitalizam, a temelji se na javnom vlasništvu nad sredstvima za proizvodnju.

NADGRADNJA(marksizam) - skup duhovne kulture, odnosi s javnošću I društvene institucije društvo.

DRUŠTVENO-EKONOMSKA FORMACIJA- određeni, povijesno uspostavljen tip društva, koji se temelji na jednoj ili drugoj metodi proizvodnje.

NEGACIJA(dijalektika ) - prijelaz sa starog na novo, uz očuvanje svega najboljeg iz starog.

POLITIČKA KRIZA- stanje nacionalnog sukoba, praćeno nemoći vlasti da vodi društvo.

PROIZVODNE SNAGE- skup alata, tehnologija, transporta, prostora, predmeta rada i sl. koji se koriste u proizvodnji, te ljudi kao nositelji znanja, vještina, vještina i proizvodnog iskustva.

PROIZVODNI ODNOSI- odnosi među ljudima u proizvodnom procesu.

KONTRADIKCIJA- trenutak stalnog suprotstavljenog međudjelovanja suprotnosti.

ROBOVLASNIŠTVO- društvo u kojem su robovi glavno ekonomsko vlasništvo.

REVOLUCIJA- potpuni i iznenadni radikalni preokret u državnom i društvenom ustrojstvu.

SKOK- proces radikalne promjene postojeće kvalitete i rađanje nove kvalitete kao rezultat akumulacije kvantitativnih promjena.

SOCIJALNA REVOLUCIJA- oštre, vremenski stisnute radikalne kvalitativne promjene u društvu u cjelini.

FEUDALNA PRIČA- društvo u kojem vlasništvo, koje utvrđuje društveni status a utjecaj na vlast ima zemlja i ljudi koji su joj pridruženi.

Uloga znanstvene racionalnosti u razvoju društva Situacija nastala u procesu interakcije znanosti i društva zaoštrila je problem znanstvene racionalnosti, njezinog bitnog sadržaja, a time i uloge u razvoju društva. Generalno, ovaj problem je uvijek bio isti

Dietzgenova uloga u razvoju marksističke filozofije Dietzgen je bio militantni materijalist, nepomirljivi protivnik idealizma i fideizma. Neprijatelje materijalizma nazvao je ništa više nego "ovjerenim slugama klerikalizma", odlučno inzistirajući na provedbi načela

Uloga seobe naroda u razvoju azijskog načina proizvodnje 40-ih godina XIX. Istok je u djelima K. Marxa i F. Engelsa bio zastupljen samo azijskim zemljama, prvenstveno Indijom i Kinom. Ponekad se spominje Egipat. U 50-im - 70-im godinama već su vjerovali K. Marx i F. Engels

Razgovor 17. O tome kakvu ulogu ima duhovno tijelo u razvoju. Dobro. Ovo je pitanje, kako kažu, sazrelo. Što je duhovno tijelo? U. Čarobni kristal. On skuplja duhovno svjetlo i njime obasjava osobu. I obrnuto, prikuplja svjetlost od osobe i usmjerava je u suptilno

Poglavlje XII. EVOLUCIJA I REVOLUCIJA U DRUŠTVENOM RAZVOJU Dijalektička obrada povijesti ljudske misli, znanosti i tehnologije neizbježno uključuje analizu tako važnih tipova društvenog razvoja kao što su evolucija i revolucija. Nepovratne kvalitativne promjene,

1. Dijalektika prošlosti, sadašnjosti i budućnosti u društvenom razvoju U prethodnim poglavljima knjige sustavno je javni život, izvori i pokretači njegova razvoja, dijalektika evolucijskog i revolucionarnog u društvenom obliku kretanja

Uloga fizike elementarne čestice u razvoju moderne prirodne znanosti.Nema potrebe reći da fizika čestica igra ulogu u moderna znanost vrlo važnu ulogu. Dokaz za to je veliki broj fizičari koji se bave istraživanjem u

3.2. Društvene skupine i zajednice. Njihova uloga u razvoju društva Društvena skupina je udruženje ljudi povezani sustavom društvene vrijednosti, norme i obrasci ponašanja čiji svi članovi sudjeluju u aktivnosti.Za nastanak bilo koje društvene skupine potrebno je

SOCIJALNA REVOLUCIJA Formiranje sovjetskog komunističkog super-društva odvijalo se u suprotnosti s marksističkim načelima: ovdje se moć nije uskladila s određenom postojećom „ekonomskom bazom“, već je, naprotiv, ta „baza“ stvorena

XI. ULOGA NOVE FIZIKE U SUVREMENOM RAZVOJU LJUDSKOG RAZMIŠLJANJA O filozofskim implikacijama moderne fizike raspravljalo se u različitim odjeljcima ove knjige. Ova je rasprava pokrenuta da pokaže da je ova najnovija grana prirodne znanosti u mnogim svojim

Narančasta revolucija: politički i PR alati Revolucija modelira situacije prekida s prošlim stanjem, a ta tranzicija može biti i nasilna i nenasilna. Intenzivna ruptura razlikuje se od prirodne aktivne rupture

2.2. Socijalna revolucija Možda je najvažniji dio Popperove knjige, uz ideju društvenog determinizma, njegova kritika teorije socijalne revolucije. Počet ću s prvim rečenicama kojima sam Karl Popper otvara ovo poglavlje: “Ovo proročanstvo kaže da

Poglavlje 15 ULOGA RELIGIJE U SUVREMENOM DRUŠTVU Žalosno je, ali činjenica je ljudske povijesti da je religija bila glavni izvor sukoba. I danas se zbog vjerskog fanatizma i mržnje ubijaju ljudi, razaraju zajednice, uznemirava društvo. Nije iznenađujuće,

5. Socijalna revolucija

Pojam socijalne revolucije Socijalna revolucija označava duboki preokret u društveno-političkom, gospodarskom i duhovnom životu društva, kada se, prije svega, vrši prijelaz iz jedne društveno-ekonomske formacije u drugu, napredniju. Revolucija je motor društvenog napretka: ona je i destrukcija i stvaralaštvo, ona označava početak novog razdoblja povijesti, koje zahtijeva nove misli, osjećaje, pjesme i pjevače. To je povijesna nužnost ukorijenjena u gospodarskom životu društva. Najdublji uzrok društvenih revolucija je sukob između proizvodnih snaga i proizvodnih odnosa. Ona čini takozvanu ekonomsku osnovu revolucije.

Činjenica da društvene revolucije nisu slučajne, već prirodni fenomen, što s objektivnom nužnošću slijedi iz razvoja proizvodnje, ne znači da se one javljaju automatski. Za njihovu provedbu potrebni su objektivni i subjektivni preduvjeti. Objektivne proturječnosti u načinu proizvodnje očituju se u žestokoj borbi između progresivnih i reakcionarnih klasa. Klasna borba je politička osnova revolucije. Subjektivni oblik izražavanja ove borbe je sukob klasnih interesa, težnji i ideja. Socijalna revolucija - najviši oblik klasna borba potlačenih. Ukupnost objektivnih uvjeta koji izražavaju ekonomsku i političku krizu društva stvaraju revolucionarnu situaciju. Sljedeći znakovi karakteristični su za revolucionarnu situaciju: „Nemogućnost vladajućih klasa da zadrže svoju dominaciju nepromijenjenom: ova ili ona kriza „vrhova“, kriza politike vladajuće klase, stvarajući pukotinu u koju nezadovoljstvo i probija ogorčenje potlačenih klasa.Za početak revolucije to obično nije dovoljno, pa „niži slojevi ne žele“, nego se također traži da „viši slojevi ne mogu“ živjeti po starom ... Pogoršanje, veće nego inače, potreba i nesreća potlačenih klasa... Značajno povećanje... aktivnosti masa, u "mirnom" razdoblju onih koji se mirno dopuštaju pljačkati , au turbulentnim vremenima privučeni su, kako cjelokupnom kriznom situacijom tako i samim „vrhovima", na samostalno povijesno djelovanje. Bez tih objektivnih promjena, neovisno o volji ne samo pojedinih skupina i stranaka, nego i pojedinih klasa, revolucija - By opće pravilo- nemoguće" (Lenjin V.I. Pili. sabrana djela, sv. 26, str. 218-219.).

Ali ne vodi svaka revolucionarna situacija do revolucije. Revolucije izbijaju samo kada se objektivnim uvjetima dodaju subjektivni uvjeti. Subjektivni faktor uključuje volju za borbom, vještu organizaciju ove borbe, svijest svih sudionika, shvaćanje ciljeva i zadataka borbe, odlučnost borbenih klasa da borbu dovedu do kraja. Uz postojanje objektivnih preduvjeta, subjektivni čimbenik dobiva odlučujuću važnost: sama stara vlast neće “pasti ako ne bude srušena”.

Pokretačke snage revolucije su one društvene grupe i klase koje su životno zainteresirane za rušenje starih poredaka, za izgradnju novih i koje prave revoluciju. Jedna od tih klasa igra posebno aktivnu ulogu: ona sa sobom nosi sve ostale klase i društvene skupine koje sudjeluju u revoluciji.

Ako su tijekom relativno mirnih povijesnih razdoblja mase, takoreći, iza kulisa politike, nalazeći se u stanju "povijesne hibernacije", tada se usred revolucionarnih događaja ljudi uzdižu na čelo svjetske povijesti i djeluju kao stvaratelji novog.

Glavno pitanje svake revolucije je pitanje državne vlasti. Kada se vatra revolucije rasplamsa, njen plamen je prvenstveno usmjeren protiv glavnog čuvara starog svijeta – države. “Prijelaz državne vlasti iz ruku jedne klase u ruke druge prvi je, glavni, temeljni znak revolucije, kako u strogom znanstvenom, tako iu praktičnom političkom značenju ovog koncepta.” Uzimajući političku vlast u svoje ruke , nove klase koje provode revoluciju, reorganiziraju cjelokupni mehanizam društveno-političkog života društva: novi organi revolucije rađaju se u vlastitoj vatri.Dobijanje vlasti od strane revolucionarnih snaga je čin provođenja političke revolucije Riječ je o revoluciji u užem smislu riječi, dok je pojam društvene revolucije u širem smislu, kako je već rečeno, radikalna promjena u svim sferama javnog života.

Društvene revolucije karakteriziraju različiti stupnjevi spontanosti i svjesnosti. U procesu prijelaza iz primitivno komunalnog sustava u robovlasnički sustav, a iz njega u feudalni sustav, revolucije su se odvijale uglavnom spontano i izražavale su se u zasebnim, obično lokalnim, masovnim pokretima i ustancima. Buržoaske revolucije koje su srušile temelje feudalizma poprimaju svjesniji, organiziraniji karakter: tu sve važniju ulogu igra svjesno djelovanje političkih stranaka i organizacija, koje među svojim preduvjetima imaju određenu ideologiju. Načelo svijesti uzdiže se do najviša razina u doba socijalističkih revolucija, odvijajući se kao teorijski, taktički i strateški zdrav, prirodan društveni proces prijelaza iz kapitalizma u socijalizam.

Socijalna se revolucija bitno razlikuje od društvene reforme: potonja je u pravilu usmjerena samo na djelomične preobrazbe u okviru postojanja određenog sustava. „Ali ta suprotnost nije apsolutna, ova crta nije mrtva, nego živa, pokretna linija, koju treba znati odrediti u svakom pojedinom konkretnom slučaju“ (Lenjin V.I. Poln. sobr. soč.. sv. 31. str. 133. Tamo isto, tom 20, str. 167). Povijesno iskustvo pokazuje da reforme nipošto nisu kontraindicirane za društveni napredak.

6. Vrste društvenih revolucija Vrsta socijalne revolucije određena je time koja društveno-politička proturječja rješava, kakav društveni sustav ruši i što iznova stvara. Ovaj sadržaj izražava shvaćanje revolucije u širem smislu riječi - kao prijelaz iz jednog kvalitativnog stanja društva u drugo (koji se ostvaruje i oružanim djelovanjem masa, i ne nužno na taj način, već kao kumulativni rezultat) djelovanja mnogih različitih čimbenika društvenog života). Ova vrsta revolucije može uključivati, na primjer, prijelaz društva iz ropstva u feudalizam, iz feudalizma u kapitalizam, odnosno, općenito, prijelaz iz jedne društveno-ekonomske formacije u drugu. Dakle, socijalna je revolucija prijelaz iz ropstva u feudalizam kao rezultat razrješenja unutarnjih proturječja robovlasničkog načina proizvodnje, iako nije imala karakter političke revolucije.

Bitno drugačiji tip predstavljaju revolucije u kojima vodeću ulogu imaju društveno-politički motivi. Te revolucije također pridonose zamjeni jedne društveno-ekonomske formacije drugom, ali se provode nasilnim djelovanjem jedne klase protiv druge. I te se radnje provode na temelju teorijski program, promicanje određenih društveno-političkih ciljeva i ideala. Ova vrsta uključuje buržoasku i socijalističku revoluciju. Posebnu vrstu društvene revolucije koja u konačnici pridonosi provedbi obje ove revolucije trebale bi biti revolucije koje zahvaćaju jednu ili drugu sferu društvenog života. To uključuje znanstvene, tehnološke, kulturne revolucije itd. Sve su one neophodne komponente naznačene vrste revolucije.

Viši tip revolucija je socijalistička revolucija, koja ima za cilj radikalne preobrazbe društva u interesu radnog naroda. Razlikuje se od prethodnih društvenih revolucija po tome što, ako su prethodne revolucije bile ograničene na promjenu političke vlasti, dovodeći je u sklad s novim ekonomskim odnosima koji su već nastali, onda socijalističku revoluciju karakterizira prije svega stvaralačko načelo: njezina je najviša svrha uspostava javnog vlasništva nad sredstvima za proizvodnju, socijalistički proizvodni odnosi.

I za generaliziranje evaluacijskih zaključaka i za predviđanje. Praksa je potvrdila sve što je ranije teoretski predvidio. Marksizam V.I. Lenjin kao inačica u interpretaciji Marxova ideološkog naslijeđa. A) Revolucionarne aktivnosti Lenjina. Lenjin - najveći revolucionar 20. stoljeća, pokretač i vođa Oktobarska revolucija u Rusiji, utemeljitelj sovjetske države i međunarodne...

Postojao je raniji razvoj društvene misli: njemačka klasična filozofija, klasična engleska politička ekonomija i francuski utopijski socijalizam. Poglavlje 2. Razvoj filozofije marksizma i glavna Marxova djela. Marx je već na samom početku svog stvaralaštva (ubrzo nakon doktorata) prepoznao obranu...

Borite se protiv bilo kakvih odstupanja usred igre. Osnova komunističkog pokreta je znanstvena teorija. Glavna stvar u marksizmu je dijalektička, štoviše, materijalistička metoda spoznaje pojava Poglavlje 2. O dijalektičkom materijalizmu. Dijalektički materijalizam je svjetonazor marksističko-lenjinističke partije. Naziva se dijalektički materijalizam jer njegov pristup pojavama...

Pravne i političke institucije, te vjerska, filozofska i druga stajališta svakog pojedinog povijesnog razdoblja. Hegel je oslobodio razumijevanje od metafizike, učinio ga je dijalektičkim, ali je njegovo shvaćanje povijesti bilo u biti idealističko. Sada je idealizam protjeran iz razumijevanja povijesti; Sada je shvaćanje povijesti postalo materijalističko, a pronađen je način za objašnjenje...

SOCIJALNA REVOLUCIJA (lat. revolutio - obrat, promjena) - radikalna revolucija u životu društva, koja označava rušenje zastarjelog i uspostavu novog, progresivnog društvenog sustava; oblik prijelaza iz jedne društveno-ekonomske formacije u drugu.Iskustvo povijesti pokazuje da bi bilo netočno R. sa. poput nesreće. R. je nužan, prirodan rezultat prirodnog povijesnog razvoja antagonističkih tvorevina. R.s. dovršava proces evolucije, postupno sazrijevanje u dubinama starog društva elemenata ili preduvjeta za novi društveni sustav; razrješava proturječje između novih proizvodnih snaga i starih proizvodnih odnosa, razbija zastarjele proizvodne odnose i političku nadgradnju koja te odnose učvršćuje, te otvara prostor za daljnji razvoj proizvodnih snaga. Stare proizvodne odnose podupiru njihovi nositelji - vladajuće klase, koje silom državne vlasti štite zastarjeli poredak. Stoga, da bi otvorile put društvenom razvoju, napredne snage moraju srušiti postojeći politički sustav. Glavno pitanje svakog R. s. je pitanje političke moći. “Prijelaz državne vlasti iz ruku jedne klase u ruke druge prvi je, glavni, temeljni znak revolucije, kako u strogom znanstvenom tako iu praktičnom političkom značenju ovog pojma” (Lenjin V.I.T. 31. str. 133). Revolucija je najviši oblik klasne borbe. U revolucionarnim razdobljima široke narodne mase, koje su ranije stajale po strani od političkog života, dižu se na svjesnu borbu. Zato revolucionarna razdoblja znače golemo ubrzanje društvenog razvoja. R. ne može se miješati s tzv. državni udari, pučevi i sl. Potonji su samo nasilna promjena vrha vlasti, promjena vlasti pojedinaca ili grupa, koja ne mijenja svoju bit. Pitanjem moći ne iscrpljuje se sadržaj R. s. U najširem smislu riječi, uključuje sve one društvene preobrazbe koje provodi revolucionarna klasa. Lik R. s. određene zadaćama koje obavljaju i koje su društvene snage u njih uključene. U svakoj pojedinoj zemlji mogućnosti za nastanak i razvoj R. ovise o nizu objektivnih uvjeta, kao i o stupnju zrelosti subjektivnog faktora. Kvalitativno jedinstvena vrsta R. s. predstavlja socijalističku revoluciju. Pogoršanje neravnomjernog ekonomskog i političkog razvoja kapitalističkih zemalja dovodi do razilaženja socijalističkih revolucija. u raznim zemljama. Iz toga proizlazi neizbježnost cijele jedne povijesne ere revolucija, čiji je početak položila Velika listopadska socijalistička revolucija u Rusiji. Nakon Drugog svjetskog rata dogodile su se socijalističke revolucije u Europi, Aziji i Latviji. Amerika. Uz međunarodni radnički pokret velika vrijednost u ovoj eri stječu nacionalno oslobođenje R., razne vrste masovnih demokratskih pokreta. Sve te snage u svom jedinstvu čine svjetski revolucionarni proces. U socijalizmu su moguće revolucionarne preobrazbe svih aspekata društvenog života u interesu njegove kvalitativne obnove, primjer za što je perestrojka u SSSR-u. Perestrojka u našoj zemlji ima obilježja mirne, nenasilne revolucije, uključuje i radikalne reforme, pokazujući njihovo dijalektičko jedinstvo.

Filozofski rječnik. ur. TO. Frolova. M., 1991., str. 386-387 (prikaz, ostalo).