Teorija Gordona Allporta (1897.-1967.) često se naziva dispozicijskim pravcem, prema kojoj: 1) ljudi imaju širok raspon predispozicija da na tipičan način reagiraju na različite situacije; 2) svaka pojedinačna osoba je jedinstvena, različita u svom mentalnom sklopu (sustavu osobina) od drugih ljudi (vidi Čitanku 4.2). G. Allport u svom personalološkom konceptu promatra osobu kao složeni "otvoreni" sustav, u čijoj hijerarhijskoj organizaciji identificira sljedeće integrativne razine interakcije između pojedinca i svijeta - uvjetovane reflekse, vještine, osobine ličnosti, sustave osobine koje variraju u različitim slučajevima i tvore višestruku Ja-osobnost.

Posebno mjesto u tom složeno organiziranom sustavu zauzima motivacijsko-potrebna sfera. Razlikuje dvije razine funkcioniranja: razinu motiva potreba i razinu viših motiva, odnosno motiva razvoja. Načelo tzv. homeostaze – želje za otklanjanjem napetosti – primjenjivo je samo na najnižu razinu motivacijskog sustava (motive potrebe). Oblici istinski osobnog postojanja (težnja za novim ciljevima, postavljanje kreativnih ciljeva, aktualizacija osjećaja inicijative i odgovornosti itd.) ne uklapaju se u formulu homeostaze. Traženje konstantnog napona, otpornost na ravnotežu - karakterne osobine motivi razvoja.

Sustavi viših motiva ulaze u središnju jezgru ličnosti – Ja – i pretvaraju se u ljudske vrijednosne sustave. Želja za samoaktualizacijom i samoostvarenjem povezana je s motivima razvoja i potrebe su svojstvene osobi. Iz razvojnih motiva nastaje sustav ciljeva usmjeren prema budućnosti, čija provedba osigurava formiranje novih ljudskih sposobnosti. Čovjek je, prema Allportu, okrenut svojoj budućnosti.

"Da bismo razumjeli osobnost, uvijek je potrebno pozvati se na ono što bi ona mogla biti u budućnosti, jer je svako stanje osobnosti usmjereno prema budućim mogućnostima" (Allport G. Becoming. Basic Consideration for a Psychology of Personality. New Haven. 1957. str.12)

Prema Allportu, razvoj osobnosti povezan je s dinamikom motivacijskog sustava. Da bi objasnio značajke formiranja i razvoja osobnosti, on formulira načelo funkcionalne autonomije motiva, prema kojem se u procesu ljudskog razvoja veze između starih i novih motiva čuvaju, a priroda tih veza je povijesne, ali ne i funkcionalne naravi. Funkcionalno nisu identični.

Načelo funkcionalne autonomije motiva omogućuje razmatranje novih motiva kao neovisnih jedinica ljudske psihe, relativno neovisnih o ranijim oblicima (instinktima i refleksima). Uvodeći ovo načelo, Allport svoje viđenje motivacijske strukture ličnosti suprotstavlja biheviorističkom gledištu, prema kojem novi motivi (nagoni) nastaju kao rezultat kombinacije jednog ili drugog poticaja sa zadovoljenjem urođenih potreba, tj. sa stajališta bihevioralne psihologije, više, duhovne potrebe osobe su derivati ​​njenih organskih stanja. Stoga, prema neobihevioristima N. Milleru i D. Dollardu, sekundarni nagoni "služe kao fasada iza koje su skrivene funkcije temeljnih urođenih nagona."

Formiranje novih motiva Allport objašnjava transformacijom sredstava djelatnosti u njezine ciljeve i motive. Drugim riječima, predmeti i radnje koje su nekoć djelovale za osobu samo kao sredstvo za postizanje određenih ciljeva, počinju same pobuđivati ​​interes i dobivati ​​vlastitu motivacijsku snagu. Razvoj motivacijske sfere u jedinstvu s formiranjem generaliziranih vještina ponašanja dovodi, prema Allportu, do formiranja osnovnih osobina ličnosti, koje on naziva osobinama. Osobina je predispozicija da se ponašamo na sličan način u širokom rasponu situacija. Ovi su psihološke osobine, koji transformiraju skup podražaja i uzrokuju skup ekvivalentnih odgovora. Primjerice, agresivna osoba sklona je protumačiti neutralne podražaje kao prijeteće, dok plašljiva osoba svaku osobu vidi kao potencijalnog kritičara, nositelja morala.

Allport smatra osobine jedinicama analize ličnosti. U procesu razvoja neke značajke postaju sekundarne, podređene, druge dobivaju karakter kardinalnih i središnjih značajki. I oni i drugi zajedno čine fokus pojedinca.

Kardinalne - osobine koje prevladavaju u ljudskom ponašanju u gotovo svim situacijama, središnje su tipične za osobu, ali se ne pojavljuju u svim situacijama. Prema Allportu, ne postoji više od 5-10 središnjih značajki. Allport smatra proučavanje jedinstvenosti svake osobe glavnim ciljem psihologije ličnosti. Tvrdio je da je karakteristično svojstvo čovjeka njegova jedinstvenost. "Individualnost je glavna karakteristika ljudske prirode." Jedinstvenost svakog pojedinca izražava kroz uvođenje pojma osobne dispozicije kao spoja više osobina u jedinstven gestalt. U tom smislu, osobnost se može proučavati samo uz pomoć idiografskih istraživačkih metoda. Međutim, Allport nije imao tako jednostran pristup čovjeku. Naprotiv, on predlaže proučavanje osobnosti i idiografskim tehnikama, dobivanjem jedinstvenog znanja o pojedincu, i nomotetičkim metodama, utvrđujući univerzalne zakone i pravilnosti.

Allport karakterizira svoju teoriju kao "konkretno primjenjivu na beskonačno različite oblike osobnog postojanja i u isto vrijeme dovoljno apstraktnu da služi kao objedinjujuće načelo za novu granu znanosti" (Allport G. Personality. A Psychological Interpretation. N.Y., 1938. P .IX).

Ističući opća načela razvoja ličnosti (primjerice načelo funkcionalne autonomije motiva, opće osobine ličnosti – osobine, stavovi, Ja), neizbježno se služimo nomotetičkom metodom analize znanstvenih podataka. Ali u kvalitativnoj analizi ličnosti, suočeni smo s osebujnom organizacijom njezinih svojstava i kvaliteta, jedinstvenim stilom ponašanja, strukturom Ja. Proučavanje osobnosti iz ovog kuta zahtijeva korištenje idiografske metode koja koristi pojmovi "poseban", "pojedinac", "pojedinac". Ne samo posebna kombinacija jedinstvenih osobina ličnosti može biti individualna, već i put, smjer njezina razvoja, dok sam princip prijelaza iz faze u fazu ostaje zajednički.

Allport uspoređuje proces razvoja osobnosti s promjenom jednog oblika jedinstva, cjelovitosti osobnosti u drugi. On razlikuje tri stupnja u razvoju jedinstva pojedinca:

• faza djeteta;

  stadij relativne diferencijacije;

  stupanj integriranog jedinstva.

U prvoj fazi dijete funkcionira kao dinamična cjelina, reagira kao cjelina u gotovo svim situacijama, po principu sve ili ništa. U drugoj fazi dolazi do prekida tog dinamičkog jedinstva i dolazi do diferencijacije i raščlanjivanja pojedinih motivacijskih komponenti (u adolescenciji se ciljevi, motivi i stavovi mogu pokazati nestrukturiranima). U trećoj fazi, u procesu komunikacije i aktivnosti, na temelju diferencijacije i subordinacije pojedinih osobina ličnosti, formira se integrirana cjelina sa zasebnim središtem u obliku strukture jastva.“ S razvojem diferencijacije i integracije, postupno se razvija važna jezgra samosvijesti” (Allport G. Personality. N.Y., 1938., str. 345). Samosvijest je neophodna za težnju pojedinca zacrtanim ciljevima. Ova karakteristika je svojstvena "ja". “Ja” je subjektivni regulator jedinstva koje osoba može imati” (Ibid.).

Allport je vjerovao da je kriterij za očitovanje jedinstva osobnosti postojanost ponašanja osobe u različitim situacijama, i to u onim situacijama u kojima je uključenost Jastva maksimalna. Ova pretpostavka je potvrđena eksperimentom. U prvoj seriji ispitanici su rješavali probleme u neutralnoj situaciji, bez uključivanja sebe, u drugoj seriji, kada su im prezentirani isti zadaci, uvjeti su se promijenili: ispitanicima je rečeno da će rezultati rješavanja problema utjecati na njihovu reputaciju. na Fakultetu. Konstantnost općih crta ličnosti otkrivena je upravo u drugoj seriji, gdje je angažman ega bio maksimalan.

Problem razvoja osobnosti središnji je za cijeli humanistički smjer, a kretanje osobe prema samoostvarenju i samoaktualizaciji povezano je ne toliko s potrebom za smanjenjem napetosti, uspostavljanjem ravnoteže i željom za mirom, koliko s njezinim kršenjem. , uz planiranje sve težih zadataka. Isti stav zauzeli su i drugi humanistički psiholozi - Abraham Maslow i Carl Rogers.

Gordon Willard Allport (11. studenog 1897. - 9. listopada 1967.) bio je američki psiholog i teoretičar osobina ličnosti.

Koncept osobnosti Allport je predložio da se osobnost može ukratko definirati kao "ono što osoba stvarno jest". No, složivši se da je ova definicija prekratka da bi bila korisna, došao je do one poznatije: "Osobnost je dinamička organizacija onih psihofizičkih sustava u pojedincu koji određuju njegovu jedinstvenu prilagodbu okolini." organizacija" naglašava da se osobnost neprestano mijenja i razvija, iako istovremeno postoji organizacija ili sustav koji povezuje i korelira različite komponente osobnosti. Izraz "psihofizički" podsjeća da osobnost nije "ni isključivo mentalna ni isključivo nervozna". Organizacija uključuje djelovanje i tijela i psihe, neraskidivo povezanih u jedinstvu pojedinca. Riječ "odrediti" jasno pokazuje da osobnost uključuje određujuće sklonosti koje igraju aktivnu ulogu u ponašanju pojedinca. "Osobnost je nešto i čini nešto ... To je ono što leži iza specifičnih radnji i unutar pojedinca"

Struktura osobnosti Prema Allportovoj teoriji, dvije glavne komponente osobnosti su osobne dispozicije (kao jedinstvene individualne karakteristike ponašanja koja se dosljedno ponavljaju kod određene osobe, ali ih nema kod velike većine drugih ljudi) i proprium. Korištenje ovih struktura omogućuje opisivanje osobnosti u smislu individualnih karakteristika. Treća komponenta osobnosti je svjesna osobnost, odnosno subjektivna osobnost.

G. Allport razlikuje tri tipa osobnih dispozicija: kardinalne, središnje i sekundarne. Kardinalne dispozicije su najopćenitija, sveprožimajuća crta ličnosti koja određuje cijeli život osobe. Obdaren je vrlo malo ljudi koji, u pravilu, postaju naširoko poznati upravo zbog prisutnosti kardinalne dispozicije. Štoviše, imena tih ljudi postaju zajedničke imenice za određeni životni stil ili strategije ponašanja, na primjer, Don Juan, Thomas Nevjerni, Markiz de Sade itd. Središnje dispozicije su stabilne karakteristike koje drugi ljudi dobro prepoznaju i omogućuju opisivanje osoba dosta potpuno i točno. G. Allport je na temelju rezultata svojih istraživanja došao do zaključka da broj središnjih dispozicija za svakog pojedinca varira od pet do deset. Središnje su dispozicije najuniverzalnije i sadržajno su bliske crtama ličnosti. Sekundarne su dispozicije manje stabilne i manje prepoznatljive u odnosu na središnje. To obično uključuje preferencije ukusa, situacijske kratkoročne stavove itd.

Allport predlaže da se sve funkcije Ega i Ja nazovu vlastitim funkcijama osobnosti. Svi oni (uključujući osjećaj tijela, identitet, samopoštovanje, samoproširenje, osjećaj sebe, racionalno razmišljanje, sliku o sebi, vlastite težnje, kognitivni stil, kognitivnu funkciju) stvarni su i vitalni dijelovi osobnosti. Zajedničko im je - fenomenalna "toplina" i "osjećaj značaja". Možemo reći da zajedno pokrivaju "vlastito" (proprium).

Osobna motivacija Pristupajući složenim i kontroverznim problemima ljudske motivacije, Allport definira što smatra zahtjevima za odgovarajuću teoriju. Prvo, takva teorija mora prepoznati istodobnost ljudskih motiva. Drugo, to mora biti pluralistička teorija, koja priznaje da postoje mnoge vrste motiva. Treće, daje dinamičku snagu kognitivnim procesima – planiranju i namjerama. Konačno, teorija mora uzeti u obzir specifičnu jedinstvenost motiva pojedinca. Takva teorija, smatra Allport, stoji iza koncepta funkcionalne autonomije, prema kojem motivi, nakon što su se pojavili kao zadovoljenje potrebe, počinju živjeti vlastitim autonomnim životom, pretvarajući se u neovisne potrebe, čije zadovoljenje samo po sebi može biti izvor od zadovoljstva.

Pokretačke snage razvoja Prema G. Allportu, zrela se osobnost razvija u procesu nastajanja koji se nastavlja kroz cijeli ljudski život. Zalagao se i za načelo holizma, smatrajući zdravu osobu integriranom cjelinom heterogenih dijelova. Organizirajuće i sjedinjujuće načelo u ljudskoj prirodi, koje je ujedno i glavna pokretačka snaga u razvoju pojedinca, G. Allport je označio kao proprium. Proprium je pozitivno, kreativno svojstvo ljudske prirode koje teži rastu, pokriva sve aspekte osobnosti koji pridonose stvaranju osjećaja unutarnjeg jedinstva.

Faze razvoja osobnosti 1. Child Allport vjeruje da je novorođenče gotovo u potpunosti proizvod nasljeđa, primitivnih nagona i refleksa. On još nije razvio one karakteristične značajke koje će se kasnije pojaviti kao rezultat interakcije s okolinom. Značajno je da s Allportove točke gledišta novorođenče nema osobnost. Već u prvoj godini života, kaže Allport, dijete počinje pokazivati ​​osebujne kvalitete, razlike u kretanju i izražavanju emocija, koje imaju tendenciju ustrajati i stopiti se u zrelije oblike prilagodbe koje se stječu kasnije.

2. Transformacija djeteta Proces razvoja ide različitim smjerovima. Allport smatra da su različiti principi i mehanizmi primjereni za opisivanje promjena koje se događaju između djetinjstva i odrasle dobi. Posebno govori o diferencijaciji, integraciji, sazrijevanju, imitaciji, učenju, funkcionalnoj autonomiji. On čak priznaje objašnjavajuću ulogu psihoanalitičkih mehanizama i traume, iako ti fenomeni nisu središnji za ono što on naziva normalnom osobnošću. 3. Odrasla osoba Dakle, u zreloj jedinki vidimo osobu čije su odrednice ponašanja sustav organiziranih osobina. Ove su osobine proizašle na mnogo načina iz nepovezane motivacije novorođenčeta. U velikoj je mjeri funkcioniranje ovih osobina svjesno i racionalno.

Metode proučavanja osobnosti Problem individualnosti i njezino proučavanje u psihologiji pitanje je koje je Allportu ostalo središnje tijekom njegova života. Mnogo stranica posvećuje raspravi o problemu jedinstvenosti, problemu pojedinačnog i općeg u odnosu na psihologiju ličnosti. Allport koristi dva pristupa proučavanju osobnosti: 1. Mjerni (nomotetički) pristup je pokušaj da se sve psihološke manifestacije podvedu pod opće obrasce. 2. Morfogenetski (idiografski) pristup - želja da se opiše pojedinačna jedinstvena originalnost danog slučaja ne kao posebna manifestacija nekih općih obrazaca, već kao nešto jedinstveno. "Svaka osoba za sebe je u biti poseban zakon prirode"

Naglasak na morfogenetskom pristupu logična je posljedica nekih značajki Allportove teorijske pozicije. Prije svega, naglašavanje jedinstvenosti svake osobe zahtijeva od istraživača odabir metoda proučavanja koje tu individualnost ne skrivaju niti zamagljuju. Drugi je – a usko je povezan s prvim – isticanje važnosti osobnih dispozicija (osobina pojedinca) kao primarnih odrednica ponašanja. Ako su te dispozicije "prave" jedinice osobnosti i ako karakteriziraju samo pojedinca, onda je sasvim jasno da je najučinkovitiji pristup proučavanju ponašanja proučavanje pojedinca.

Poremećaji u razvoju osobnosti Allport je vjerovao da je sazrijevanje osobe kontinuirani, cjeloživotni proces postajanja. Također je vidio kvalitativnu razliku između zrele osobe i nezrele ili neurotične osobe. Ponašanje zrelih subjekata funkcionalno je autonomno i motivirano svjesnim procesima. Naprotiv, ponašanje nezrelih pojedinaca dominantno je vođeno nesvjesnim motivima koji proizlaze iz iskustava iz djetinjstva.

Allport je zaključio da psihološki zrelu osobu karakterizira šest značajki. 1. Zrela osoba ima široke granice sebe 2. Zrela osoba je sposobna za topao, srdačan društveni odnosi. 3. Zrela osoba pokazuje emocionalnu nezabrinutost i samoprihvaćanje. 4. Zrela osoba pokazuje percepciju, iskustvo i tvrdnje. realan 5. Zrela osoba pokazuje sposobnost samospoznaje i smisao za humor. 6. Zrela osoba ima čitavu životnu filozofiju.

Korištena literatura http: //www. najbolji sažetak. ru/referat-149307. html http://vduše. narod. ru/Teorii_Lichnosti_Ustanovka_Kelvin_S _3 Mb. pdf

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja jednostavno je. Koristite obrazac u nastavku

Studenti, diplomanti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja u svom studiju i radu bit će vam vrlo zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Uvod

Poglavlje 1. Teorija ličnosti i koncept osobina ličnosti G. Allporta

1.1 Teorija osobnosti

1.2 Pojam osobina ličnosti

2. Poglavlje

2.1 Osobni razvoj

2.2 Zrela osobnost

Zaključak

Popis korištene literature

Uvod

Prije tri desetljeća, najbolji umovi u psihologiji ili su postojano padali u bolest krutog kvantitativnog pristupa opisu proučavanih fenomena, ili su iskreno nastojali pronaći nesvjesnu motivaciju u njezinoj tajnoj jazbini. Između ta dva brzaka, Gordon Allport je mirno slijedio vlastiti put, braneći važnost kvalitativnog proučavanja pojedinačnih slučajeva i naglašavajući ulogu svjesne motivacije. To odbijanje da pliva u skladu sa suvremenim strujama misli ponekad se očituje u činjenici da Allportove formulacije djeluju arhaično i staromodno, ali u drugim okolnostima on se pojavljuje kao pobornik novih i nečuveno radikalnih ideja.

Njegovo sustavno stajalište predstavlja destilaciju i razvoj ideja koje su dijelom izvučene iz autoritativnih izvora kao što su Gestalt psihologija, teorija Williama Sterna, Williama Jamesa i Williama McDougalla. Iz Gestalt teorije i Sterna došlo je nepovjerenje prema uobičajenim analitičkim metodama. prirodne znanosti i duboko zanimanje za jedinstvenost pojedinca, kao i za podudarnost njegova ponašanja. Jamesov rad ogleda se ne samo u Allportovom briljantnom stilu pisanja, humanističkoj orijentaciji u bavljenju ljudskim ponašanjem i zanimanju za Sebstvo, već iu stanovitim dvojbama o mogućnosti adekvatnog prikazivanja i potpunog razumijevanja misterija ljudskog ponašanja na temelju psiholoških metoda. Alportovo obraćanje pozornosti na motivacijske varijable, prepoznavanje važne uloge genetskih i konstitucijskih čimbenika te korištenje ideja o "egu" približavaju Allporta McDougallovoj poziciji.

Kako možete okarakterizirati Allportova teorijska uvjerenja? Iznad svega, njegova su djela stalni napor da se opravda složenost i jedinstvenost ponašanja pojedinca. Unatoč zasljepljujućoj složenosti pojedinca, osnovne tendencije u ljudskoj prirodi pokazuju temeljnu podudarnost ili jedinstvo. Nadalje, svjesne determinante ponašanja su od ogromne važnosti - barem za zdravu osobu. Prepoznavanje podudarnosti ponašanja i važnosti svjesne motivacije prirodno je dovelo Allporta do fenomena koji se često naziva pojmovima "ja" i "ego". Pozornost na čimbenike uma odgovara Allportovom uvjerenju da je osoba više proizvod sadašnjosti, a ne prošlosti.

Predmet rada je zrela i zdrava osoba.

Predmet rada je teorija G. Allporta.

Svrha rada je proučavanje reprezentacije zrele i zdrave ličnosti u teoriji G. Allporta.

1) proučiti teoriju ličnosti i koncept osobina ličnosti G. Allporta;

2) razmotriti razvoj osobnosti do zrele osobnosti.

Poglavlje 1. Teorija ličnosti i koncept osobina ličnosti G. Allporta

1.1 Teorijaosobnosti

Prema Allportu, postoji jaz između norme i patologije, djeteta i odrasle osobe, životinje i čovjeka. Teorije poput psihoanalize mogu biti vrlo učinkovite u predstavljanju poremećenog ili patološkog ponašanja, ali su od male koristi kada se razmatra normalno ponašanje. Slično tome, teorije koje daju apsolutno primjerene konceptualizacije djetinjstva ili ranog djetinjstva neadekvatne su kao prikazi ponašanja odraslih.

Allport tvrdi da je njegov rad uvijek usmjeren prema empirijskim problemima, a ne prema teorijskom ili metodološkom jedinstvu. Zalaže se za legitimitet otvorene teorije ličnosti, a ne zatvorene ili djelomično zatvorene. Allport sebe smatra pluralistom koji radi u skladu sa sustavnim eklekticizmom. "Pluralist u psihologiji je mislilac koji ne isključuje nijedan atribut ljudske prirode koji se čini važnim." Osobnost je za njega zagonetka koju treba što adekvatnije riješiti uz pomoć alata sredine dvadesetog stoljeća; pa je postavio i druge probleme: glasine, radio, predrasude, psihologiju religije, prirodu stavova itd. Na sva ta područja on primjenjuje koncepte - eklektički i pluralistički, težeći onome što može dati najadekvatnije razmatranje na sadašnjoj razini znanje. Dakle, za njega ne postoji od velike važnosti pitanja formalne primjerenosti njegove teorije.

U svojoj prvoj knjizi, Personality: A Psychological Interpretation, Allport je opisao i klasificirao preko 50 različitih definicija osobnosti. Zaključuje da se adekvatna sinteza postojećih definicija može izraziti rečenicom: “Čovjek je objektivna stvarnost". Ova je definicija jednako sveobuhvatna koliko i netočna. Prepoznajući to, Allport je otišao malo dalje u svojoj izjavi da je “osobnost nešto i čini nešto. Martsinkovskaya T.D. Povijest psihologije. M., 2014. Str. 478.

Osobnost je ono što stoji iza konkretnih postupaka unutar samog pojedinca. Izbjegavajući definiciju osobnosti kao čisto hipotetskog koncepta, Allport je tvrdio da je to stvarni entitet povezan s pojedincem. Međutim, ostaje pitanje: kakva je priroda ovog nečega? Allport je odgovorio na ovo pitanje predlažući, kao rezultat opetovanih prilagodbi, točnu definiciju osobnosti: "Osobnost je dinamička organizacija onih psihofizičkih sustava unutar pojedinca koji određuju njegovo karakteristično ponašanje i mišljenje." Što sve ovo znači? Prvo, "dinamička organizacija" sugerira da se ljudsko ponašanje neprestano razvija i mijenja; prema Allportovoj teoriji, osobnost nije statičan entitet, iako postoji neka temeljna struktura koja ujedinjuje i organizira različite elemente osobnosti.

Pozivanje na "psiho-fizičke sustave" podsjeća nas da se i elementi "uma" i elementi "tijela" moraju uzeti u obzir kada se razmatra i opisuje osobnost. Upotreba izraza "definira" logična je posljedica Allportove psihofizičke orijentacije. Zapravo, značenje ovog izraza je da osobnost uključuje "odlučujuće tendencije" koje, kada se pojave odgovarajući podražaji, daju poticaj za radnje u kojima se očituje prava priroda pojedinca. Riječ "karakteristika" u Allportovoj definiciji samo odražava iznimnu važnost koju on pridaje jedinstvenosti svake osobe. U njegovom personalološkom sustavu ne postoje dvije iste osobe. I na kraju, riječi "ponašanje i razmišljanje" odnose se na sve vrste ljudskih aktivnosti. Allport je vjerovao da se osobnost izražava na ovaj ili onaj način u svim vidljivim manifestacijama ljudskog ponašanja. Martsinkovskaya T.D. Povijest psihologije. M., 2014. Str. 482.

Dajući ovu konceptualnu definiciju, Allport je primijetio da se pojmovi karakter i temperament često koriste kao sinonimi s osobnošću. Allport je objasnio kako se svaki od njih može lako razlikovati od pojedinca. Riječ "karakter" tradicionalno se povezuje s određenim moralnim standardom ili vrijednosnim sustavom prema kojem se ocjenjuju postupci pojedinca. Na primjer, kada čujemo da netko ima " dobar karakter”, onda u ovom slučaju govorimo o tome da je njegov osobne kvalitete društveno i/ili etički poželjni. Dakle, karakter je doista etički koncept. Ili, prema Allportovoj formulaciji, karakter je osoba u vrednovanju, a osobnost je karakter izvan vrednovanja. Stoga karakter ne treba promatrati kao zasebno područje unutar osobnosti.

Temperament je, naprotiv, "primarni materijal" (uz intelekt i tjelesnu konstituciju) od kojeg se gradi osobnost. Allport je smatrao da je koncept "temperamenta" posebno važan kada se raspravljalo o nasljednim aspektima emocionalne prirode pojedinca (kao što je lakoća emocionalnog uzbuđenja, prevladavajuća pozadina raspoloženja, promjene raspoloženja i intenzitet emocija). Predstavljajući jedan od aspekata genetske obdarenosti pojedinca, temperament ograničava razvoj individualnosti. Prema Allportovim stavovima, slikovito rečeno, "od svinjskog uha ne možete napraviti svilenu torbicu". Dakle, kao i u svakoj dobroj definiciji osobnosti, Allportov koncept jasno artikulira što ona u biti jest, a što s njom nema nikakve veze. Stepanov S.S. Doba psihologije: imena i sudbine. M., 2012. Str.356.

1. 2 Pojam osobina ličnosti

Ne postoje dvije potpuno iste osobe. Svaka osoba ponaša se s određenom postojanošću, a ne kao drugi. Allport to objašnjava u svom konceptu "osobina", koji je smatrao najvažnijom "jedinicom analize" za proučavanje što su ljudi i kako se međusobno razlikuju u svom ponašanju.

Allport je definirao osobinu kao "neuropsihičku strukturu sposobnu prevesti više funkcionalno ekvivalentnih podražaja te potaknuti i usmjeriti ekvivalentne (uglavnom stabilne) oblike adaptivnog i ekspresivnog ponašanja." Jednostavno rečeno, osobina je predispozicija da se ponašamo na sličan način u širokom rasponu situacija. Na primjer, ako je netko inherentno plašljiv, nastojat će ostati smiren i rezerviran u mnogim različitim situacijama – dok sjedi na satu, jede u kafiću, piše domaću zadaću u domu, kupuje s prijateljima. S druge strane, ako je osoba općenito prijateljski raspoložena, bit će pričljivija i otvorenija u istim situacijama. Allportova teorija tvrdi da je ljudsko ponašanje relativno stabilno tijekom vremena iu različitim situacijama. Maklakov A.G. Opća psihologija. SPB., 2015. Str.324.

Osobine su psihološke karakteristike koje transformiraju mnoge podražaje i uzrokuju mnoge ekvivalentne reakcije. Ovakvo razumijevanje osobine znači da različiti podražaji mogu izazvati iste reakcije, baš kao što mnogi odgovori (osjećaji, senzacije, interpretacije, akcije) mogu imati isti funkcionalni značaj.

Prema Allportu, crte ličnosti nisu povezane s malim brojem specifičnih podražaja ili odgovora; generalizirani su i postojani. Omogućujući sličnost u odgovorima na više podražaja, crte ličnosti daju značajnu dosljednost u ponašanju. Crta osobnosti je ono što određuje stalne, stabilne, tipične značajke našeg ponašanja za različite ekvivalentne situacije. To je vitalni dio naše "strukture osobnosti". Istovremeno, osobine ličnosti također mogu biti odlučujuće u ljudskom ponašanju. Na primjer, dominacija kao osobina ličnosti može se očitovati samo kada je osoba u prisustvu značajnih drugih osoba: sa svojom djecom, sa supružnikom ili bliskim poznanicima. U svakom slučaju, on odmah postaje vođa. Međutim, osobina dominacije se ne aktivira kada ta osoba otkrije novčanicu od deset dolara na pragu prijateljeve kuće. Takav će poticaj prije uzrokovati manifestaciju poštenja (ili, obrnuto, nepoštenja), ali ne i dominacije.

Stoga Allport priznaje da se individualne karakteristike pojačavaju u društvenim situacijama i dodaje: "Svaka teorija koja osobnost smatra nečim stabilnim, fiksnim, nepromjenjivim je pogrešna." Slično, voda može imati oblik i strukturu tekućine, čvrsto tijelo(led) ili tvari poput snijega, tuče, bljuzgavice - njegov fizički oblik određen je temperaturom okoline.

Treba, međutim, naglasiti da osobine ličnosti ne miruju u iščekivanju vanjskih podražaja. Zapravo, ljudi aktivno traže društvene situacije koje pridonose ispoljavanju njihovih karakteristika. Osoba s izraženom predispozicijom za komunikaciju ne samo da je odličan sugovornik kada je u društvu, već preuzima inicijativu u pronalaženju kontakata kada je sama. Drugim riječima, osoba nije pasivni “respondent” situacije, kako bi mogao vjerovati B. F. Skinner, već, naprotiv, situacije u kojima se osoba najčešće nalazi su u pravilu upravo one situacije u kojoj aktivno teži.ući. Ove dvije komponente međusobno su funkcionalno povezane.

Može se reći da su u Allportovom sustavu same crte ličnosti karakterizirane "osobinama", odnosno definirajućim karakteristikama. Crta ličnosti nije samo nominalna oznaka. Osobine ličnosti nisu fikcija; vrlo su stvaran i vitalan dio postojanja svake osobe. Svaka osoba u sebi ima te "generalizirane želje za djelovanjem". Allportov glavni naglasak ovdje je na činjenici da su te osobne karakteristike stvarne: one stvarno postoje u ljudima, a nisu samo teoretska izmišljotina. Reinvald N.I. Psihologija osobnosti. M., 2015. Str.312.

Crta ličnosti općenitija je kvaliteta od navike. Crte ličnosti određuju relativno nepromjenjive i opće značajke našeg ponašanja. Navike, budući da su postojane, odnose se na specifičnije tendencije, pa su stoga manje generalizirane kako u pogledu situacija koje ih "pokreću" na djelovanje, tako i u odnosu na reakcije ponašanja koje one izazivaju. Na primjer, dijete može prati zube dva puta dnevno i nastaviti to činiti jer ga roditelji na to potiču. To je navika. Međutim, s vremenom dijete može naučiti i četkati kosu, prati i glačati odjeću te pospremati svoju sobu. Sve ove navike, spojene zajedno, mogu oblikovati takvu osobinu kao što je urednost.

Crta ličnosti pokretački je ili barem definirajući element ponašanja. Kao što je već navedeno, osobine ne miruju u iščekivanju vanjskih podražaja koji ih mogu probuditi. Naprotiv, oni potiču ljude da se ponašaju tako da će se te crte osobnosti najpotpunije manifestirati. Na primjer, student koji ima dosta "društvenih" osobina ne sjedi samo čekajući zabave za druženje. Aktivno ih traži i time izražava svoju društvenost. Dakle, osobine ličnosti "grade" djelovanje pojedinca.

Postojanje osobina ličnosti može se empirijski utvrditi. Unatoč činjenici da se crte osobnosti ne mogu promatrati izravno, Allport je istaknuo mogućnost potvrde njihova postojanja. Dokazi se mogu dobiti promatranjem ljudskog ponašanja tijekom vremena, ispitivanjem povijesti bolesti ili biografija te korištenjem statističkih metoda koje određuju stupanj preklapanja između pojedinačnih odgovora na iste ili slične podražaje.

Crta ličnosti samo je relativno neovisna o drugim osobinama. Da parafraziramo dobro poznati izraz, možemo reći: "Nijedno obilježje nije otok." Ne postoji oštra granica koja odvaja jednu značajku od druge. Umjesto toga, osobnost je skup preklapajućih osobina koje su samo relativno neovisne jedna o drugoj. Reinvald N.I. Psihologija osobnosti. M., 2015. Str.316.

Osobina ličnosti nije sinonim za moralnu ili društvenu procjenu. Unatoč činjenici da su mnoge osobine (npr. iskrenost, lojalnost, pohlepa) podložne konvencionalnom društvenom vrednovanju, one ipak predstavljaju istinske karakteristike pojedinca. U idealnom slučaju, istraživač bi prvo trebao otkriti prisutnost određenih osobina u subjektu, a zatim pronaći neutralne, a ne evaluacijske riječi za njihovo označavanje.

Svojstvo se može promatrati ili u kontekstu pojedinca kod kojeg se nalazi ili u smislu njegove rasprostranjenosti u društvu. Činjenica da postupci ili čak navike nisu u skladu s osobinom ličnosti nije dokaz da ta osobina ne postoji. Nemaju osobine svake osobe isti stupanj integracije. Značajka koja je glavna u jednom može biti sekundarna ili potpuno odsutna u drugom. Ista osoba može imati kontradiktorne osobine. Postoje slučajevi kada su društveni uvjeti, puno više od osobina ličnosti, primarni "pokretači" određenog ponašanja. Abulkhanova-Slavskaya K.A. Životna strategija M., 2011. Str.125.

U svom ranom radu, Allport je razlikovao zajedništvo i individualnosti. Prvi (također nazvani mjerljivi ili legitimirani) uključuju bilo koje karakteristike koje dijele određeni broj ljudi unutar određene kulture. Možemo reći, na primjer, da su neki ljudi uporniji i tvrdoglaviji od drugih ili da su neki ljudi pristojniji od drugih. Logika koja stoji iza postojanja zajedničkih karakteristika je da pripadnici određene kulture doživljavaju slične evolucijske i društvene utjecaje i stoga razvijaju, po definiciji, usporedive obrasce prilagodbe. Primjeri uključuju jezične vještine, političke i/ili društveni stavovi, vrijednosne orijentacije, anksioznost i konformizam. Većina ljudi u našoj kulturi međusobno se može usporediti na ove općenite načine.

Prema Allportu, kao rezultat takve usporedbe jedinki prema stupnju izraženosti bilo kojeg zajedničkog obilježja dobiva se krivulja normalne distribucije. Odnosno, kada se pokazatelji težine osobina ličnosti grafički prikažu, dobivamo krivulju u obliku zvona, u čijem je središtu broj ispitanika s prosječnim, tipičnim pokazateljima, a na rubovima - sve manji broj ispitanika. čiji su pokazatelji bliži izrazito izraženim. Slika (vidi Dodatak 1) prikazuje distribuciju pokazatelja težine takve zajedničke osobine ličnosti kao što je "dominacija-podređenost". Stoga mjerljivost zajedničkih značajki omogućuje personalologu usporedbu jedne osobe s drugom u smislu značajnih psiholoških parametara (kao što je to učinjeno u smislu općih fizičkih karakteristika kao što su visina i težina). Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G. Povijest i teorija psihologije. Rostov n./D., 2013. Str.504.

Smatrajući takav postupak usporedbe razumnim i korisnim, Allport je također vjerovao da se osobine ličnosti nikad ne izražavaju na potpuno isti način kod bilo koje dvije osobe.

NA posljednjih godina Tijekom svoje karijere, Allport je shvatio da je korištenje pojma "crta osobnosti" za opisivanje i općih i individualnih karakteristika problematično. Stoga je revidirao svoju terminologiju i individualne osobine nazvao individualnim dispozicijama. Zajedničke osobine promijenile su svoje ime, postavši samo crte ličnosti. Izraz "intrinzičan pojedincu" sada je uključen u definiciju individualne dispozicije, ali ostatak definicije ostaje isti kao i ranija definicija osobine.

Allport je bio duboko uključen u proučavanje individualnih dispozicija. S vremenom mu je postalo očito da nisu sve individualne dispozicije jednako svojstvene osobi i da nisu sve dominantne. Stoga je Allport predložio razlikovati tri vrste dispozicija: kardinalne, središnje i sekundarne.

kardinalne dispozicije. Kardinalna dispozicija tako prožima osobu da se gotovo svi njezini postupci mogu svesti na njezin utjecaj. Ovaj unutra najviši stupanj generalizirana dispozicija ne može ostati skrivena, osim ako, naravno, nije takva osobina kao što je tajnovitost - njen vlasnik može postati pustinjak, a tada nitko neće prepoznati njegove sklonosti. centralne dispozicije. Ne tako sveobuhvatno, ali ipak lijepo svijetle karakteristike osobe, nazvane središnje dispozicije, su, da tako kažemo, građevni blokovi osobnosti. sekundarne dispozicije. Osobine koje su manje vidljive, manje generalizirane, manje stabilne, a samim time i manje korisne za karakterizaciju ličnosti nazivamo sekundarnim dispozicijama. Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G. Povijest i teorija psihologije. Rostov n./D., 2013. Str.507.

2. Poglavljevezati osobnost za zrelu osobnost

2.1 Osobni razvoj

Niti jedan personolog, a pogotovo Allport, ne vjeruje da je osobnost samo skup nepovezanih dispozicija. Pojam osobnosti uključuje jedinstvo, strukturu i integraciju svih aspekata individualnosti, dajući joj originalnost. Stoga je razumno pretpostaviti da postoji neki princip koji organizira stavove, procjene, motive, osjećaje i sklonosti u jedinstvenu cjelinu. Prema Allportu, da bi se riješio problem spoznaje i opisala priroda osobe, potrebni su konstrukti takve razine generalizacije kao što su ja ili stil života. Ali svi ti pojmovi sadrže previše dvosmislenih sekundarnih nijansi značenja i semantičkih nejasnoća, pa Allport uvodi novi pojam – proprium.

Prema Allportu, proprij je pozitivna, kreativna osobina ljudske prirode koja teži rastu i razvoju. To je kvaliteta "shvaćena kao najvažnija i središnja". Riječ je o o takvom dijelu subjektivnog iskustva kao što je "moje". Općenito, to je sve ono što zovemo "ja". Furnham A., Haven P. Osobnost i društveno ponašanje. SPb., 2013. Str.224.

Allport je smatrao da proprium obuhvaća sve aspekte osobnosti koji pridonose stvaranju osjećaja unutarnjeg jedinstva. Proprium je smatrao u smislu postojanosti osobe u pogledu njenih sklonosti, namjera i dugoročnih ciljeva. Istodobno, proprium nije smatrao homunculusom ili "malim čovjekom koji živi unutar osobnosti". Proprium je neodvojiv od osobe kao cjeline. Ovo je neka vrsta organizirajuće i ujedinjujuće sile, čija je svrha formiranje jedinstvenosti ljudskog života.

Allport je identificirao sedam različitih aspekata jastva uključenih u razvoj propriuma od djetinjstva do odrasle dobi.

Osjećati svoje tijelo. Prvi aspekt neophodan za razvoj propriuma je osjećaj vlastitog tijela. Tijekom prve godine života, bebe postaju svjesne mnogih osjeta koji dolaze iz mišića, tetiva, ligamenata, unutarnjih organa i tako dalje. Ovi ponavljajući osjećaji formiraju tjelesno ja. Kao rezultat toga, dojenčad se počinje razlikovati od drugih objekata. Allport je vjerovao da tjelesno ja ostaje cjeloživotni oslonac samosvijesti. Međutim, većina odraslih nije svjesna tjelesnog "ja" sve dok se ne pojavi bol ili napadaj bolesti (npr. mali prst obično ne osjetimo dok ga ne stisnemo za vrata). Fernham A., Haven P. Osobnost i društveno ponašanje. SPb., 2013. Str.226.

Osjećaj vlastitog identiteta. Drugi aspekt postavljanja propriuma – samoidentitet – najočitiji je kada se kroz jezik dijete spoznaje kao određena i stalno važna osoba. Nedvojbeno, najvažnije polazište za osjećaj cjelovitosti i kontinuiteta "ja" postaje s vremenom. dati ime dijete. Saznavši svoje ime, dijete počinje shvaćati da ostaje ista osoba, unatoč svim promjenama u svom odrastanju i interakcijama s vanjski svijet. Odjeća, igračke i druge omiljene stvari koje pripadaju djetetu jačaju osjećaj identiteta. Ali osjećaj vlastitog identiteta ne nastaje preko noći. Na primjer, dvogodišnje dijete možda nije svjesno da mu je hladno, da je umorno ili da mora ići na WC.

Osjećaj samopoštovanja. Tijekom treće godine života počinje se javljati sljedeći oblik propriuma - samopoštovanje. Prema Allportu, samopoštovanje je osjećaj ponosa koji dijete doživljava kada nešto učini samo. Kasnije, u dobi od četiri ili pet godina, samopoštovanje poprima natjecateljsku nijansu koja se izražava u oduševljenom djetetovom uzviku “Pobijedio sam te!” kada dijete pobijedi u igri. Jednako tako, priznanje vršnjaka postaje važan izvor samopoštovanja kroz cijelo razdoblje djetinjstva. Allport G. Formiranje osobnosti. Izabrani spisi. / Per. s engleskog. - M., 2012. Str.293.

Proširujući sebe. Počevši od otprilike 4-6 godine života, proprium osobe se razvija širenjem granica "ja". Prema Allportu, djeca to iskustvo stječu kad počnu shvaćati da posjeduju ne samo vlastito fizičko tijelo, već i određene značajne elemente svijeta koji ih okružuje, uključujući ljude. U tom razdoblju djeca uče shvatiti značenje riječi "moje". Uz to se uočavaju manifestacije revne posesivnosti, na primjer, "ovo je moja lopta", "moja kuća za lutke". Moja majka, moja sestra, moja kuća, moj pas smatraju se sastavnim dijelovima “mene” i ne smiju se izgubiti i zaštititi, posebno od nasrtaja drugog djeteta.

Slika sebe. Peti oblik propriuma počinje se razvijati negdje oko pete ili šeste godine života. To je vrijeme kada dijete počinje učiti što roditelji, rodbina, učitelji i drugi ljudi očekuju od njega, kakvo žele da bude. U tom razdoblju dijete počinje shvaćati razliku između "ja sam dobar" i "ja sam loš". Pa ipak, dijete još nema ni dovoljno razvijenu svijest, ni ideju o tome kakvo će biti kada postane odraslo. Kao što je Allport rekao: "U djetinjstvu je sposobnost razmišljanja o sebi, onome što jeste, što želite biti i što biste trebali postati tek u povojima." Allport G. Formiranje osobnosti. Izabrana djela. / Per. s engleskog. - M., 2012. Str.296.

Racionalno samoupravljanje. Između šeste i dvanaeste godine dijete počinje shvaćati da je u stanju pronaći racionalne odlukeživotne probleme i učinkovito se nositi sa zahtjevima stvarnosti. Javlja se refleksivno i formalno mišljenje, a dijete počinje razmišljati o samom procesu mišljenja. Ali on još ne vjeruje sebi dovoljno da bi bio moralno neovisan; nego dogmatski vjeruje da su njegova obitelj, religija i vršnjaci uvijek u pravu. Ovaj stadij razvoja propriuma odražava snažan konformizam, moralnu i društvenu poslušnost.

Osobna želja. Allport je tvrdio da je središnji problem za tinejdžera izbor karijere ili drugih životnih ciljeva. Tinejdžer zna da se budućnost mora planirati i u tom smislu stječe osjećaj sebe koji je u djetinjstvu bio potpuno odsutan. Postavljanje dugoročnih ciljeva, ustrajnost u pronalaženju načina za rješavanje postavljenih zadataka, osjećaj da život ima smisla – to je srž osobne težnje. Međutim, u mladosti i ranoj zrelosti ta želja nije u potpunosti razvijena, jer se odvija nova faza potrage za vlastitim identitetom, nova samosvijest.

Uz navedenih prvih sedam aspekata propriuma, Allport je predložio još jedan - samospoznaju. Tvrdio je da ovaj aspekt stoji iznad svih ostalih i da ih sintetizira. Po njegovom mišljenju, samospoznaja je subjektivna strana Ja, koja je svjesna objektivnog Ja.U završnoj fazi svog razvoja, proprium odgovara jedinstvenoj sposobnosti osobe za samospoznaju i samosvijest. Allport G. Formiranje osobnosti. Izabrana djela. / Per. s engleskog. - M., 2012. Str.298.

Važnije od potrage za prošlošću ili poviješću organizma je jednostavno pitanje što pojedinac namjerava ili nastoji učiniti u budućnosti. Nade, želje, ambicije, težnje, planovi neke osobe predstavljeni su pod općim nazivom "namjere", "namjere", a to pokazuje jednu od najkarakterističnijih razlika između Allporta i većine suvremenih teoretičara ličnosti. Jedna od kontroverznih tvrdnji ove teorije je da je ono što pojedinac pokušava učiniti (iako se vjeruje da osoba o tome može govoriti) najvažniji trag za razumijevanje kako se osoba ponaša u sadašnjosti. Dok drugi teoretičari gledaju u prošlost kao ključ za razotkrivanje misterija ponašanja u sadašnjosti, Allport se okreće onome što osoba namjerava učiniti u budućnosti. U tom pogledu očita je velika sličnost sa stajalištima Alfreda Adlera i Carla Junga, iako nema razloga vjerovati da su oni bili pod izravnim utjecajem.

Do sada smo osobnost razmatrali u smislu sastava i istraživali dispozicije koje aktiviraju ponašanje u širem smislu. Razmotrimo pitanje kako se te strukture pojavljuju i kako je pojedinac predstavljen na različitim stupnjevima razvoja. Kao što je već jasno iz naše rasprave o funkcionalnoj autonomiji, ova teorija ukazuje na važne razlike između djetinjstva i odrasle dobi.

Počnimo s pojedincem pri rođenju. Allport vjeruje da je novorođenče gotovo u potpunosti proizvod nasljeđa, primitivnih nagona i refleksa. On još nije razvio one karakteristične značajke koje će se kasnije pojaviti kao rezultat interakcije s okolinom. Značajno je da s Allportove točke gledišta novorođenče nema osobnost. Dijete je od rođenja obdareno određenim konstitucijskim i temperamentnim svojstvima, ali ostvarenje mogućnosti sadržanih u njima moguće je samo dok raste i sazrijeva. Osim toga, sposoban je vrlo specifičnim refleksima, poput sisanja i gutanja, odgovoriti na vrlo ograničene vrste stimulacije. Konačno, on pokazuje opće nediferencirane reakcije, u koje je uključen veliki dio mišićnog aparata.

Kako se dijete uz sve to aktivira ili motivira? Allport priznaje da u početku postoji opći tok aktivnosti - to je izvorni izvor motiviranog ponašanja. U ovom trenutku razvoja dijete je pretežno proizvod segmentalnih napetosti i iskustava boli i zadovoljstva. Dakle, motivirano potrebom da se minimizira bol, da se maksimizira zadovoljstvo, što je uglavnom određeno smanjenjem visceralne, posebne napetosti, dijete se nastavlja razvijati.

Već u prvoj godini života, kaže Allport, dijete počinje pokazivati ​​osebujne kvalitete, razlike u kretanju i izražavanju emocija, koje imaju tendenciju ustrajati i stopiti se u zrelije oblike prilagodbe koje se stječu kasnije. Allport zaključuje da barem od druge polovice prve godine života dijete počinje pokazivati ​​karakteristične osobine koje izgleda predstavljaju trajne osobine ličnosti. Ipak, napominje da je "prva godina života najmanje važna za pojedinca - pod uvjetom da nema ozbiljne štete po zdravlje". Myers, D. Psihologija. / Prijevod s engleskog. - Mn., 2015. Str.456.

Proces razvoja ide različitim pravcima. Allport smatra da su različiti principi i mehanizmi primjereni za opisivanje promjena koje se događaju između djetinjstva i odrasle dobi. Osobito govori o diferencijaciji, integraciji, sazrijevanju, oponašanju, učenju, funkcionalnoj autonomiji, ekstenziji sebstva, čak priznaje objašnjavajuću ulogu psihoanalitičkih mehanizama i traume, iako ti fenomeni nisu središnji za ono što on naziva normalnom osobnošću.

Dakle, imamo: organizam, koji je rođenjem biološki, pretvara se u individuu, sa rastućim egom, rastućom strukturom osobina, u kojoj klijaju budući ciljevi i zahtjevi. Bitna za ovu transformaciju je, naravno, funkcionalna autonomija. Ovo načelo jasno pokazuje da ono što je izvorno služilo samo u biološke svrhe postaje motiv sam po sebi, usmjeravajući ponašanje svom snagom izvornog nagona. Uglavnom u vezi s ovim diskontinuitetom između ranih i kasnih motivacijskih struktura pojedinca, imamo, u biti, dvije teorije ličnosti.

2.2 Zrela osobnost

Allport je prvi u psihologiju uveo ideju zrele osobnosti, napominjući da psihoanaliza nikada ne smatra odraslu osobu istinski odraslom osobom. U svojoj knjizi iz 1937. posebno poglavlje posvetio je zreloj osobnosti, formuliravši u njemu tri kriterija. osobna zrelost. Prvi kriterij je raznolikost autonomnih interesa, širenje "ja". Zrela osobnost ne može biti uska. Drugo je samosvijest, samoobjektivizacija. Ovdje također uključuje i takvu karakteristiku kao što je smisao za humor, koji je, prema eksperimentalnim podacima, u najboljoj korelaciji sa samospoznajom. Treći kriterij je životna filozofija. Zrela osobnost ima svoj svjetonazor, za razliku od nezrele osobnosti. allport osobnost temperament disposition

U kasnijim radovima proširuje i nadopunjuje popis tih kriterija, opisujući već 6 glavnih parametara zrele osobnosti, koji uključuju prva tri. Prvo, psihološki zrela osoba ima široke granice Sebstva.Zreli ljudi se ne zanimaju samo za sebe, već i za nešto izvan sebe, aktivno sudjeluju u mnogim stvarima, imaju hobije, zanimaju ih politička ili vjerska pitanja, ono što smatrati značajnim. Allport ne misli na situacije kada osoba nema ništa zanimljivo u životu osim svog hobija. Drugo, imaju urođenu sposobnost za bliske međuljudske odnose. Allport posebno spominje prijateljsku prisnost i simpatiju u vezi s tim. Prijateljski intimni aspekt odnosa je sposobnost osobe da pokaže duboku ljubav prema obitelji, bliskim prijateljima, koja nije obojena posesivnim osjećajima ili ljubomorom. Kjell K.S., Lindsay G. Teorija osobnosti. / Prijevod s engleskog. - M., 2013. Str. 411.

Empatija se ogleda u sposobnosti da budemo tolerantni prema razlikama u vrijednostima i stavovima između sebe i drugih ljudi. Treći kriterij je nepostojanje velikih emocionalnih barijera i problema, dobro samoprihvaćanje. Ovi ljudi su u stanju mirno se odnositi prema vlastitim nedostacima i vanjskim poteškoćama, a da ne reagiraju na njih emocionalnim slomovima; znaju se nositi sa svojim stanjem i, dok izražavaju svoje emocije i osjećaje, razmišljaju kako će to utjecati na druge. Četvrti kriterij je da zrela osoba pokazuje realnu percepciju kao i realne tvrdnje. On vidi stvari onakvima kakve jesu, a ne onakvima kakve bi želio da budu. Peto, zrela osoba pokazuje sposobnost samospoznaje i filozofski smisao za humor - humor usmjeren prema sebi.

Allport je bio prvi psiholog koji je ozbiljno progovorio o ulozi humora u ličnosti. Šesto, zrela osoba ima čitavu životnu filozofiju. Što je sadržaj ove filozofije ne igra temeljnu ulogu – najbolja filozofija ne postoji.

Kao što je Allportov učenik T. Pettigrew primijetio na simpoziju u spomen na Allporta, razlog za ove promjene u skupu kriterija za zrelu osobnost uvelike je bio njihov zajednički put u Južnu Afriku radi proučavanja rasnih problema. Tamo su vidjeli ljude koji su odgovarali Allportovoj izvornoj definiciji zrele osobe, ali koji su činili zlo redovito i rutinski. Allport je kasnije otvoreno priznao da je podcijenio ulogu sociokulturnih čimbenika u formiranju osobnosti. Kjell K.S., Lindsay G. Teorija osobnosti. / Prijevod s engleskog. - M., 2013. Str. 415.

Za razliku od mnogih personologa čije se teorije temelje na proučavanju nezdravih ili nezrelih osobnosti, Allport se nikada nije bavio psihoterapijom i nije vjerovao da se klinička opažanja mogu koristiti u izgradnji teorije osobnosti. Jednostavno je odbijao vjerovati da zreli i nezreli ljudi doista imaju mnogo toga zajedničkog. Shvatio je da mnogi personolozi njegova vremena nisu mogli ni definirati zdravu osobnost i, što je još gore, nisu se značajnije trudili da je opišu. Tako je Allport započeo dug rad na stvaranju adekvatnog opisa zdrave osobnosti, ili onoga što je nazvao "zrela osobnost".

Allport je smatrao da je sazrijevanje osobe kontinuirani, cjeloživotni proces postajanja. Također je vidio kvalitativnu razliku između zrele osobe i nezrele ili neurotične osobe. Ponašanje zrelih subjekata funkcionalno je autonomno i motivirano svjesnim procesima. Naprotiv, ponašanje nezrelih pojedinaca dominantno je vođeno nesvjesnim motivima koji proizlaze iz iskustava iz djetinjstva. Allport je zaključio da psihološki zrelu osobu karakterizira šest značajki. Belinskaya E.P. Vremenski aspekti Ja - pojmova i identiteta. // Svijet psihologije. - 2015. - br. 3. - Str.142.

Zrela osoba ima široke granice Sebstva.Zreli pojedinci mogu sebe gledati "izvana". Aktivno su uključeni u rad, obiteljske i društvene odnose, imaju hobije, zanimaju ih politička i vjerska pitanja i sve ono što smatraju značajnim. Takve aktivnosti zahtijevaju sudjelovanje istinskog ja osobe i istinsku strast. Prema Allportu, samoljublje je neizostavan čimbenik u životu svakog pojedinca, ali ne mora biti odlučujuće u njegovom životnom stilu.

Zrela osoba sposobna je za tople, srdačne društvene odnose. Postoje dvije vrste toplog međuljudski odnosi spadaju u ovu kategoriju: prijateljska intimnost i empatija. Prijateljsko-intimni aspekt toplog odnosa očituje se u sposobnosti osobe da pokaže duboku ljubav prema obitelji i bliskim prijateljima, neokaljana posesivnošću ili ljubomorom. Empatija se ogleda u sposobnosti osobe da bude tolerantna prema razlikama (u vrijednostima ili stavovima) između sebe i drugih, što joj omogućuje iskazivanje dubokog poštovanja prema drugima i priznavanje njihovog položaja, kao i zajedništvo sa svim ljudima.

Zrela osoba pokazuje emocionalnu nezabrinutost i samoprihvaćanje. Odrasli imaju pozitivnu sliku o sebi i stoga su sposobni tolerirati i razočaravajuće ili iritantne pojave i vlastite nedostatke, a da ne postanu iznutra ogorčeni ili otvrdnuli. Također su u stanju upravljati vlastitim emocionalnim stanjima (kao što su depresija, ljutnja ili krivnja) na način koji ne ometa dobrobit drugih. Na primjer, ako imaju loš dan, ne ljute se na prvu osobu koju sretnu. I štoviše, kada izražavaju svoja mišljenja i osjećaje, vode računa o tome kako će to utjecati na druge. Allport G. Formiranje osobnosti. Izabrana djela. / Per. s engleskog. - M., 2012. Str.334.

Zrela osoba pokazuje realne percepcije, iskustva i tvrdnje. Mentalno zdravi ljudi vide stvari onakvima kakve jesu, a ne onakvima kakve bi željeli da budu. Imaju zdrav osjećaj za stvarnost: ne percipiraju je iskrivljeno, ne iskrivljuju činjenice radi svoje mašte i potreba. Štoviše, zdravi ljudi imaju odgovarajuće kvalifikacije i znanja u svom području djelovanja. Mogli bi privremeno povući svoje osobne želje i nagone dok se važan posao ne završi. Kako bi dočarao značenje ovog aspekta zrelosti, Allport citira glasovitog neurokirurga Harveyja Cushinga: "Jedini način da produžite život je da pred sobom imate zadatak koji morate izvršiti." Dakle, odrasli percipiraju druge ljude, predmete i situacije onakvima kakvi stvarno jesu; imaju dovoljno iskustva i vještine da se nose sa stvarnošću; nastoje postići osobno značajne i realne ciljeve.

Zrela osoba pokazuje sposobnost samospoznaje i smisao za humor. Sokrat je primijetio da kako bi živio puni život, postoji jedno najvažnije pravilo: "Upoznaj samog sebe". Allport je to nazvao "samoobjektivizacija". Time je mislio da zreli ljudi imaju jasnu predodžbu o vlastitim snagama i slabostima. Važna komponenta samospoznaje je humor, koji sprječava pompozno samoveličanje i prazne priče. Omogućuje ljudima da vide i prihvate krajnje apsurdne aspekte vlastitog i tuđeg životne situacije. Humor je, kako ga je Allport vidio, sposobnost da se smijete onome koga najviše volite (uključujući vlastitu osobu), a da to još uvijek cijenite. Allport G. Formiranje osobnosti. Izabrana djela. / Per. s engleskog. - M., 2012. Str.348.

Zrela osoba ima čitavu životnu filozofiju. Zreli ljudi sposobni su sagledati cjelokupnu sliku kroz jasan, sustavan i dosljedan odabir značajnog u vlastitom životu. Allport je smatrao da ne treba biti Aristotel i pokušavati formulirati intelektualnu teoriju o smislu života. Umjesto toga, čovjek jednostavno treba sustav vrijednosti koji sadrži glavni cilj ili temu koja će njegov život učiniti smislenim. Na razliciti ljudi mogu se formirati različite vrijednosti oko kojih će se svrhovito graditi njihov život. Mogu birati traganje za istinom, socijalnu skrb, religiju ili nešto treće – prema Allportu, najbolji cilj ili filozofija ovdje ne postoje. Allportovo gledište o ovom pitanju je da odrasla osobnost ima skup određenih vrijednosti duboko ukorijenjenih u osobi, koje služe kao objedinjujuća osnova njenog života. Objedinjujuća životna filozofija stoga pruža neku vrstu dominantne vrijednosne orijentacije koja daje smisao i smisao gotovo svemu što čovjek radi.

Zaklučenje

Gordon Allport bio je jedinstven, aktivan, integriran, zreo pojedinac okrenut prema naprijed. Ostavio nam je psihologiju jedinstvene, aktivne, integrirane, zrele, budućnosti okrenute osobnosti. Možda najistaknutija značajka teorijski radovi Allporta da su, unatoč svom pluralizmu i eklekticizmu, stvorili osjećaj novosti i stekli širok utjecaj. Za razliku od mnogih teoretičara, Allport nije napustio školu sljedbenika, iako se njegov utjecaj može pronaći u spisima bivših učenika. Uglavnom je svoju teoriju razvijao sam, i to je trajalo gotovo pola stoljeća, počevši od njegova zanimanja za jedinicu primjerenu opisu čovjeka. To je dovelo do koncepta osobina, a kasnije i do rada na transformaciji razvojnih motiva. Ova je teorija zainteresirala psihoanalitičare.

Allportov naglasak na aktivnim propriativnim funkcijama (funkcije ega) i pojmu funkcionalne autonomije vrlo je u skladu s nedavnim razvojem psihoanalitičke ego psihologije. Stoga, unatoč tome što je bio jedan od najnepopustljivijih kritičara ortodoksne psihoanalize, Allport se na kraju pokazao kao jedan od najotmjenijih teoretičara ličnosti među psihoanalitičarima. Još jedna novost u Allportovoj poziciji je njegovo naglašavanje važnosti svjesnih odrednica ponašanja i, sukladno tome, njegova obrana izravnih metoda za proučavanje ljudske motivacije. Više u skladu s modernim trendovima u psihologiji je Allportov gorljivi apel za proučavanje pojedinačnih slučajeva. Allport je jedan od rijetkih psihologa koji je izgradio most između akademske psihologije s njezinom tradicijom s jedne strane i brzo razvijajućeg područja kliničke psihologije i psihologije ličnosti s druge strane.

Allport je smatrao da je sazrijevanje osobe kontinuirani, cjeloživotni proces postajanja. Također je vidio kvalitativnu razliku između zrele osobe i nezrele ili neurotične osobe. Ponašanje zrelih subjekata funkcionalno je autonomno i motivirano svjesnim procesima. Zrela osoba ima široke granice Sebstva.Zreli pojedinci mogu sebe gledati "izvana". Aktivno su uključeni u rad, obiteljske i društvene odnose, imaju hobije, zanimaju ih politička i vjerska pitanja i sve ono što smatraju značajnim. Takve aktivnosti zahtijevaju sudjelovanje istinskog ja osobe i istinsku strast. Prema Allportu, samoljublje je neizostavan čimbenik u životu svakog pojedinca, ali ne mora biti odlučujuće u njegovom životnom stilu. Zrela osoba sposobna je za tople, srdačne društvene odnose. Zrela osoba pokazuje emocionalnu nezabrinutost i samoprihvaćanje. Zrela osoba pokazuje realne percepcije, iskustva i tvrdnje. Mentalno zdravi ljudi vide stvari onakvima kakve jesu, a ne onakvima kakve bi željeli da budu. Imaju zdrav osjećaj za stvarnost: ne percipiraju je iskrivljeno, ne iskrivljuju činjenice radi svoje mašte i potreba. Štoviše, zdravi ljudi imaju odgovarajuće kvalifikacije i znanja u svom području djelovanja.

Popis korištene literature

1. Abulkhanova-Slavskaya K.A. Životna strategija M.: Misao, 2011. - 240p.

2. Belinskaya E.P. Vremenski aspekti Ja - pojmova i identiteta. // Svijet psihologije. - 2015. - br. 3. - Str.141-145.

4. Maklakov A.G. Opća psihologija. St. Petersburg: Peter, 2015. - 583s.

5. Martsinkovskaya T.D. Povijest psihologije. M.: Akademija, 2014. - 538s.

6. Allport G. Formiranje osobnosti. Izabrana djela. / Per. s engleskog. - M.: Značenje, 2012. - 480s.

7. Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G. Povijest i teorija psihologije. Rostov n./D.: Phoenix, 2013. - 646 str.

8. Reinvald N.I. Psihologija osobnosti. M.: Izdavačka kuća UDN, 2015. - 500 str.

9. Stepanov S.S. Doba psihologije: imena i sudbine. M.: Eksmo, 2012. - 592s.

10. Fernhem A., Haven P. Osobnost i društveno ponašanje. St. Petersburg: Peter, 2013. - 368s.

11. Kjell K.S., Lindsay G. Teorija osobnosti. / Prijevod s engleskog. - M.: EKSMO-PRESS, 2013. - 592 str.

Domaćin na Allbest.ru

...

Slični dokumenti

Teorija crta ličnosti R. Kettela. "Šesnaest osobnih faktora". Osobine ličnosti, predvidljive psihološke karakteristike. Teorija tipova ličnosti Hansa Eysencka. Psihologija ličnosti u teoriji G. Allporta. "Čovjek je objektivna stvarnost."

sažetak, dodan 29.09.2008


Povijest i preduvjeti za nastanak psihodinamičkih teorija ličnosti, njihovi istaknuti predstavnici i sljedbenici, temeljne ideje. Humanistički torii osobnosti E. Fromm. Teorije ličnosti G. Allporta i R. Cattella, njihovo proučavanje crta ličnosti.

sažetak, dodan 09.08.2010


Teorije ličnosti. Dispozicijska teorija ličnosti. Petofaktorski model ličnosti. Faktorske teorije ličnosti. Faktorska teorija Cattella. Eysenckova teorija. Teorija J.P. Guildford. "Motivacijski" koncept (D.K. McClelland). Tehnike za proučavanje objekta.

seminarski rad, dodan 03.06.2008


U svojoj prvoj knjizi, Personality: A Psychological Interpretation, Allport je opisao i klasificirao preko 50 različitih definicija osobnosti. Pojam osobina ličnosti. Proprium je samorazvoj. Namjere. funkcionalna autonomija. Faze razvoja osobnosti.

seminarski rad, dodan 15.05.2008


Psihoanalitička teorija ličnosti. Koncept osobnosti E. Fromma. Kognitivni pravac u teoriji ličnosti: D. Kelly. Humanistička teorija ličnosti. Fenomenološki smjer. Bihevioristička teorija ličnosti.

sažetak, dodan 01.06.2007


Značajke odnosa pojedinca i društva. Formiranje i razvoj osobnosti problem je suvremene psihologije i sociologije. Koncept uloge ličnosti. Psihoanalitička teorija ličnosti Z. Freuda. Kulturno-povijesni koncept ličnosti.

diplomski rad, dodan 22.08.2002


Teorijska analiza problema osobina i tipova ličnosti u Eysenckovoj teoriji. Osnovni pojmovi i principi Eysenckove teorije tipova ličnosti. Osnovni tipovi ličnosti. Mjerenje osobina ličnosti. Dijagnostička studija osobina i tipova ličnosti prema Eysenckovoj metodi.

seminarski rad, dodan 19.01.2009


Osobnost i njezine karakteristike. Temperament kao osobina ličnosti. Mentalitet kao etnopsihološko obilježje nacije. Značajke kroskulturalnih studija ličnosti. Kulturalne razlike u samopoštovanju. Značajke etnopsiholoških crta ličnosti.

seminarski rad, dodan 09.08.2016


Osobni razvoj. Pokretačke snage i uvjeti za razvoj ličnosti. Pristup razumijevanju ličnosti u školi A.N. Leontjev. Teorija ličnosti V.A. Petrovskog. Pristup razumijevanju ličnosti u školi S.L. Rubinstein. Teorije ličnosti V.N. Myasishchev i B.G. Ananijev.

sažetak, dodan 08.10.2008


Prikazuju se razlike u svakodnevnoj uporabi riječi "osobnost". Analiza distinktivnih obilježja teorije ličnosti. Načelo i bit adekvatne teorije psihotičnog ponašanja. Opće karakteristike teorije ponašanja. Glavna pitanja moderna teorija osobnost.

Teorija G. Allporta kombinacija je humanističkog i individualnog pristupa proučavanju ljudskog ponašanja. Humanizam se očituje u pokušaju da se iznesu svi aspekti ljudskog bića, uključujući i mogućnosti osobni rast prevladavanje sebe i samoispunjenje. Individualni pristup ogleda se u Allportovoj želji da razumije i predvidi razvoj stvarne, konkretne osobnosti. Posebnost teorijske orijentacije G. Allporta je njegovo uvjerenje da je ljudsko ponašanje uvijek rezultat jedne ili druge konfiguracije osobina ličnosti.

U procesu razvoja svoje teorije G. Allport je analizirao mnoge definicije i interpretacije fenomena osobnosti. Rezultat tog rada bila je vlastita definicija osobnosti kao dinamičke organizacije onih psihofizičkih sustava unutar pojedinca koji određuju njegovo karakteristično ponašanje i mišljenje. Izraz "dinamička organizacija" podrazumijeva stalnu promjenu i evoluciju ljudskog ponašanja, pod uvjetom da postoji neka temeljna struktura koja ujedinjuje i organizira različite elemente osobnosti. Autorovo spominjanje "psihofizičkih sustava" znači uzimanje u obzir tjelesnog određenja. Glavna bit ove definicije je prisutnost definirajućih tendencija u osobnosti, koje, kada se pojave odgovarajući poticaji, daju poticaj za radnje u kojima se očituje prava priroda pojedinca.

U svom tumačenju osobnosti Allport je dijelio koncepte karaktera i temperamenta. Autor je pod karakterom shvatio onaj dio osobnosti, koji je uglavnom posljedica interakcije s društvom i formiran pod njegovim utjecajem. Temperament je, s Allportove točke gledišta, svojevrsni primarni materijal (uz fiziologiju i konstituciju) od kojeg se gradi osobnost. Allport je smatrao da je koncept "temperamenta" posebno važan kada se raspravljalo o nasljednim aspektima emocionalne prirode pojedinca.

Struktura. Prema G. Allportu, struktura ličnosti određena je skupom njezinih značajki, koje se, imajući neurofiziološku osnovu, formiraju tijekom života i određuju cijeli spektar reakcija ljudskog ponašanja. Prije nego što pređemo na proučavanje strukture ličnosti prema G. Allportu, razmotrimo kako se tumači crta ličnosti.

U općem smislu, osobina je predispozicija da se ponašamo na isti način u širokom rasponu situacija. Allportova teorija tvrdi da je ljudsko ponašanje relativno stabilno tijekom vremena iu različitim situacijama. Osobine su psihološke osobine koje transformiraju višestruke podražaje i proizvode višestruke ekvivalentne reakcije. Ovo razumijevanje osobine znači da različiti podražaji mogu izazvati iste reakcije. Osobine ličnosti formiraju se na temelju svijesti o sličnosti: niz situacija koje osoba percipira kao ekvivalentne daje poticaj razvoju određene osobine, koja zatim sama pokreće i gradi različite tipove ponašanja koji su u svojim pojavnim oblicima ekvivalentni ovoj osobini. osobina. Ovaj koncept ekvivalencije podražaja i odgovora, ujedinjenih i posredovanih osobinom, glavna je komponenta Allportove teorije osobnosti.

Valja napomenuti da osobine ličnosti “zahtijevaju” odgovarajuće vanjske podražaje, odnosno ljudi aktivno traže socijalne situacije koje pridonose ispoljavanju njihovih osobina (društvena osoba ne samo da aktivno odgovara na ponudu komunikacije, već je i inicira). sam). Ove dvije komponente međusobno su funkcionalno povezane.

U teoriji G. Allporta, same crte ličnosti imaju svoje definirajuće karakteristike.

1. Crta osobnosti nije samo nominalna oznaka, već i stvarni, vitalni dio života svake osobe.

2. Crta ličnosti je općenitija kvaliteta od navike. Crte ličnosti određuju relativno nepromjenjive i opće značajke našeg ponašanja.

3. Crta ličnosti je pokretački ili barem definirajući element ponašanja; osobine potiču ljude na takvo ponašanje u kojem se te osobine ličnosti najpotpunije očituju.

4. Postojanje osobina ličnosti može se empirijski utvrditi.

5. Crta ličnosti samo je relativno neovisna o drugim osobinama.

6. Osobina ličnosti nije sinonim za moralnu ili društvenu procjenu, unatoč tome što su neke od njih podložne društvenoj procjeni i dijele se na prihvatljive i neprihvatljive (primjerice, hrabrost i kukavičluk).

7. Osobina se može razmatrati ili u kontekstu pojedinca kod kojeg se nalazi ili u smislu njene rasprostranjenosti u društvu.

8. Nedosljednost radnji s osobinom ličnosti nije dokaz njezine odsutnosti.

U početku je G. Allport izdvojio zajedničke i pojedinačne značajke u strukturi ličnosti. Općem je pripisivao sve karakteristike svojstvene određenom broju ljudi unutar određene kulture. Individualnim osobinama smatrale su se one po kojima je bilo moguće razlikovati jednu osobu od druge. To su "istinski neuropsihički elementi koji upravljaju, usmjeravaju i motiviraju određena adaptivna ponašanja." Ova kategorija osobina, koje se jedinstveno očituju u svakom pojedincu, najtočnije odražava njegovu strukturu ličnosti. Stoga se, prema Allportu, osobnost može adekvatno opisati samo mjerenjem njezinih individualnih osobina.

kardinalna dispozicija toliko velik i utjecajan da se gotovo svi postupci mogu svesti na njegov utjecaj. Vrlo je generaliziran i ne može ostati skriven. Allport je tvrdio da vrlo malo ljudi ima kardinalnu dispoziciju, njihov karakter je gotovo nedvosmislen i praktički ne dopušta kontradiktorne radnje.

Centralne dispozicije nisu toliko generalizirani, već predstavljaju prilično upečatljive karakteristike osobe. Allport ih je nazvao građevnim elementima osobnosti. To su stabilno manifestirane, stabilne karakteristike osobe u različitim situacijama. Sklonosti ponašanja koje im odgovaraju lako se otkrivaju.Autor smatra da se broj središnjih dispozicija može opisati pomoću pojedinačne, male, u rasponu od pet do deset.

Sekundarne dispozicije- to su osobine koje su manje uočljive, manje generalizirane, manje stabilne i samim time manje prikladne za karakterizaciju osobe. To uključuje specifične navike, sklonosti, situacijske interese. Za otkrivanje takvih sklonosti potrebno je dugotrajno promatranje pojedinca u različitim situacijama.

Proces i razvoj. Pojam osobnosti uključuje jedinstvo, strukturu i integraciju svih aspekata individualnosti, dajući joj originalnost. Dakle, postoji određeni princip koji organizira stavove, procjene, motive, osjećaje i sklonosti u jedinstvenu cjelinu. Da bi označio te procese, G. Allport uvodi pojam "proprium", što se prevodi kao "neotuđivo vlasništvo".

Prema autoru, proprij je pozitivno, stvaralačko, željno rasta i razvoja svojstvo ljudske prirode. To je kvaliteta "shvaćena kao najvažnija i središnja"; zapravo, to je sve ono što zovemo "ja". Proprium pokriva sve aspekte osobnosti koji pridonose stvaranju osjećaja unutarnjeg jedinstva. Ovo je neka vrsta organizirajuće i ujedinjujuće sile, čija je svrha formiranje jedinstvenosti ljudskog života.

G. Allport je u svojoj teoriji izdvojio sedam različitih aspekata ega uključenih u razvoj propriuma od djetinjstva do zrelosti. Ove takozvane vlasničke funkcije polako se razvijaju, a kao rezultat njihove konačne konsolidacije, Ja, kao objekt subjektivne spoznaje i osjeta(Tablica 6).

Faze razvoja propriuma prema G. Allportu

Tablica 6

Pozornica	Aspekt	Definicija
	tijelo ja	Svijest o tjelesnim senzacijama
	Identitet	Nepromjenjivost i kontinuitet Jastva, bez obzira na promjene koje se događaju
	samopoštovanje	Ponos na vlastita postignuća
	Proširujući sebe	Sebstvo počinje uključivati ​​važne aspekte društvenog i fizičkog okruženja.
	slika sebe	Ciljevi i težnje pojedinca počinju odražavati očekivanja drugih. značajni ljudi
	Racionalno samoupravljanje	Apstraktno razmišljanje i primjena logike za rješavanje svakodnevnih problema
	Osobna težnja	Holistički osjećaj "ja" i planiranje dugoročnih ciljeva

Sve faze slijede jedna za drugom u procesu rasta i razvoja osobnosti. U isto vrijeme, različiti aspekti koji odgovaraju fazama ne nestaju iz života osobe kako prolaze. U različitim dobnim razdobljima prevladava jedan od njih. Općenito, fenomen propriuma podrazumijeva trajnu prisutnost i međuodnos svih ovih aspekata. Ako se bilo koji od aspekata propriuma pokaže neostvarenim (primjerice, samopoštovanje i ponos na vlastita postignuća), teško je govoriti o potpunom razvoju i formiranju Sebstva.

Slijedeći ideju da je pojedinac dinamički (motivirani) sustav u razvoju, G. Allport stvara koncept funkcionalne autonomije u kontekstu motivacije. Pojam funkcionalne autonomije znači da motivi zrele osobe nisu određeni motivima iz prošlosti; veze s prošlošću su prije povijesne nego funkcionalne. Motivi odrasle osobe nisu kopija motiva djeteta, već novi sustav motivacije koji se temelji na interesima, vrijednostima i uvjerenjima stečenim tijekom rasta i razvoja.

Prema Allportu, postoje dvije razine ili vrste funkcionalne autonomije. Prvi, održiva funkcionalna autonomija, je neurofiziološki mehanizam povratne veze koji se ne mijenja tijekom vremena i pomaže održati tijelo u funkcionalnom stanju. Vlastita funkcionalna autonomija odnosi se na stečene interese, vrijednosti, stavove i namjere osobe. To je glavni sustav motivacije koji osigurava postojanost želje osobe da se uskladi s unutarnjom slikom o sebi i postigne višu razinu zrelosti i osobnog rasta. Vlastita autonomija također implicira da ljudi ne trebaju stalne nagrade za neodustajanje od svojih napora. Vlastita funkcionalna autonomija je težnja ka ciljevima i vrijednostima, percepcija svijeta kroz te ciljeve i vrijednosti, kao i osjećaj odgovornosti za vlastiti život.

Norma i patologija. U kontekstu normalnog i neurotičnog razvoja osobnosti, stav G. Allporta bio je da postoji temeljna razlika između zrele osobnosti i neurotične osobnosti. Ponašanje neurotične osobnosti pretežno vođen nesvjesnim motivima koji proizlaze iz iskustava iz djetinjstva. U tom smislu vlastita funkcionalna autonomija nije dovoljno razvijena, nisu prijeđeni određeni stupnjevi razvoja propriuma; takva je osoba talac prošlog iskustva. Ponašanje zrelih subjekata funkcionalno je autonomno i motivirano svjesnim procesima. Allport je smatrao da psihološki zrelu osobu karakterizira šest osobina.

1. Zrela osoba ima široke granice Sebstva Zrele osobe mogu sebe gledati "izvana". Aktivno su uključeni u rad, obiteljske i društvene odnose, imaju hobije, zanimaju ih politička i vjerska pitanja i sve ono što smatraju značajnim.

2. Zrela osoba sposobna je za tople, srdačne društvene odnose, odnosno sposobna za prijateljstvo i simpatiju. Prijateljsko-intimni aspekt toplog odnosa očituje se u sposobnosti osobe da pokaže duboku ljubav prema obitelji i bliskim prijateljima, neokaljana posesivnošću ili ljubomorom. Empatija se ogleda u sposobnosti osobe da bude tolerantna prema razlikama (u vrijednostima ili stavovima) između sebe i drugih, što joj omogućuje iskazivanje dubokog poštovanja prema drugima i priznavanje njihovog položaja, kao i zajedništvo sa svim ljudima.

3. Zrela osoba pokazuje emocionalnu nezabrinutost i samoprihvaćanje: ima pozitivnu sliku o sebi i stoga je sposobna tolerirati vlastite nedostatke. Također znaju kako upravljati vlastitim emocionalnim stanjima tako da to ne ometa dobrobit drugih.

4. Zrela osoba pokazuje realnu percepciju, iskustvo i tvrdnje: vidi stvari onakvima kakve jesu, a ne onakvima kakvima bi ih želio vidjeti; ima odgovarajuće kvalifikacije i znanja u svom području djelovanja; pokazuje zdravu volju; nastoji ostvariti osobno smislene i realne ciljeve.

5. Zrela osoba pokazuje sposobnost samospoznaje i smisao za humor: postoji jasna predodžba o vlastitim snagama i slabostima; sposoban nasmijati se najdragocjenijem (uključujući sebe), a da pritom to i dalje cijeni.

6. Zrela osoba ima cjelovitu životnu filozofiju: sposobna je sagledati cjelovitu sliku zahvaljujući jasnoj, sustavnoj i dosljednoj raspodjeli značenja u vlastitom životu; sposobni stvarati i mijenjati značenja u vlastitom životu.

Promjene. G. Allport nikada nije prakticirao u području savjetovanja i psihoterapije i vjerovao je da je klinička promatranja teško koristiti za izgradnju teorije osobnosti.

Dispozicijski smjer personologije temelji se na dva glavna principa:

1. Ljudi imaju određeni skup predispozicija da reagiraju na određeni način u različitim situacijama. Ove predispozicije su dispozicije ili osobine ličnosti . To znači da ljudi imaju određenu postojanost u svojim postupcima, mislima i emocijama. Osobine ličnosti koje ljudi nose kroz živote koje im pripadaju i od njih su neotuđive.

2. Ne postoje dvije potpuno iste osobe. Glavni teoretičar dispozicionalizma - Gordon Allport - smatrao je da je svaka osoba jedinstvena i da se njezina jedinstvenost najbolje može razumjeti kroz definiranje specifičnih crta ličnosti.

Allportova glavna zadaća bila je upravo definiranje samog pojma osobnosti. U svojoj prvoj knjizi, Personality: A Psychological Interpretation, Allport je analizirao više od 50 različitih definicija osobnosti. Kao rezultat toga, Allport zaključuje " Osobnost je objektivna stvarnost No, takva je definicija krajnje netočna, pa je Allport razvija. " Osobnost je dinamička organizacija svih psihofizičkih sustava unutar pojedinca koji određuju njegovo karakteristično ponašanje i mišljenje. ". Važno je da se Allport usredotočuje na dinamičnost osobnost. Dakle, osobnost nije statična cjelina; ljudsko se ponašanje neprestano mijenja i razvija. Pritom Allport naglašava da su u strukturi osobnosti prisutni i čisto mentalni i somatski elementi. Osim toga, osobnost, prema Allportu, nije gotova slika, već određeni kanal u kojem osoba funkcionira i razvija se.

Allport je primijetio da se izrazi "karakter" i "temperament" često koriste kao sinonimi za osobnost.

Lik prema Allportovom razumijevanju, to je društvena strana psihe, povezana prvenstveno s moralnim standardima ili sustavom vrijednosti. Karakter je, zapravo, etički pojam.

Temperament naprotiv, neki primarni materijal od kojih se gradi osobnost. Temperament uglavnom uključuje genetski uvjetovane aspekte emocionalnosti osobe. Temperament je jedna od jedinica čovjekove darovitosti, pa može poticati ili ograničavati razvoj osobe.

crta osobnosti

Allport u svom konceptu izvodi koncept osobine ličnosti , koju je smatrao najvažnijom jedinicom analize za proučavanje osobnosti. Crta ličnosti je neuropsihička struktura sposobna transformirati mnoge funkcionalno ekvivalentne podražaje, kao i poticati i usmjeravati ekvivalentne oblike ponašanja. Na ovaj način, crta osobnosti - sklonost ponašanju na sličan način u širokom rasponu situacija .

Na primjer, ako je osoba društvena, tada će beskrajno razgovarati kod kuće, na poslu i među prijateljima. Allportova teorija tvrdi da je ljudsko ponašanje relativno stabilno tijekom vremena iu različitim situacijama.

Osobine su psihološke karakteristike koje transformiraju mnoge podražaje i uzrokuju mnoge slične reakcije. Ovo razumijevanje osobine znači da različiti podražaji mogu izazvati iste reakcije, baš kao što mnogi odgovori mogu imati isti funkcionalni značaj.

Crte ličnosti karakteriziraju sljedeća svojstva:

1. Crta osobnosti nije samo oznaka, ona postoji u stvarnosti i igra važnu ulogu u životu svake osobe.

2. Crta ličnosti je nešto općenitije od navike ili uvjetovani refleks. Zapravo, osobine ličnosti unaprijed određuju razvoj navika, a navike, spojene zajedno, tvore osobinu ličnosti (na primjer, urednost).

3. Crta ličnosti definirajući je element ponašanja. Svojstva ličnosti potiču takve oblike ponašanja u kojima bi se te osobine najpotpunije očitovale.

4. Postojanje osobina ličnosti može se empirijski utvrditi. Iako se osobine ličnosti ne mogu izravno promatrati, one se mogu "uloviti" pregledom anamneze ili povijesti bolesti, biografije, ali i statistički.

5. Crta ličnosti samo je relativno neovisna o drugim osobinama, t.j. Čini se da se značajke preklapaju. Na primjer, pronicljivost i smisao za humor vrlo su povezani, iako su ipak različite stvari.

6. Crta ličnosti može djelovati kao individualna i kao tipološka karakteristika. U prvom slučaju potrebno je razmotriti utjecaj pojedine osobine na život pojedinca, au drugom na toj osobini izgraditi valjanu školu i na temelju nje proučavati individualne tipološke razlike.

8. Činjenica da radnje ili čak navika nisu u skladu s osobinom ličnosti ne znači njezino odsustvo. Ova razlika može biti posljedica vremenskih ili uzročnih čimbenika.

Navedena svojstva svojstava odnose se na tzv zajedničke crte ličnosti , koji su u određenoj mjeri svojstveni svim ljudima i, u biti, lako se mijenjaju i mogu se koristiti za međusobnu usporedbu ljudi. Osim zajedničkih osobina, postoje tzv. pojedinačne, tj. one koje ne dopuštaju usporedbu s drugim ljudima.

Allport je predložio razlikovati tri vrste dispozicija (crte ličnosti):

1. Kardinalne dispozicije su toliko karakteristični za osobu da se gotovo sve ljudsko ponašanje može svesti na njihov utjecaj. Takva osobina ne može ostati skrivena, uvijek je uočljiva drugima. Primjeri postojanja kardinalnih dispozicija su tzv. karizmatične ličnosti: Scrooge, Don Juan, Machiavelli.

2. Centralne dispozicije. Ne tako sveobuhvatne, ali ipak prilično upečatljive crte ličnosti. To su posebni građevni blokovi osobnosti. Središnje dispozicije mogu se usporediti s onim glavnim kvalitetama koje dajemo u sažetku. Broj centralnih dispozicija je relativno mali. Herbert Wells smatrao je da postoje samo dvije: želja za redom i suprotni spol.

3. Sekundarne dispozicije. One su manje uočljive, manje generalizirane, manje stabilne i manje prikladne za karakterizaciju osobina ličnosti. To su, primjerice, preferencije u hrani i odijevanju.

proprium

Naravno, same osobine ličnosti, međusobno podijeljene, ne daju cjelovitu karakterizaciju ličnosti. Mora postojati nešto što ujedinjuje i cementira individualnost. To su pojmovi takve razine kao što je ego ili stil života. Ovi pojmovi su vrlo neprecizni i sadrže mnogo semantičkih dvosmislenosti. Stoga Allport uvodi novi termin - proprium.

Proprium predstavlja pozitivnu, kreativnu, željnu rasta i razvojnu kvalitetu pojedinca. To je kvaliteta ličnosti koju čovjek na temelju subjektivnog iskustva shvaća kao glavnu. Zapravo, proprium je analogan sebe Dječak iz kabine. Allport je vjerovao da proprium nije dan čovjeku od rođenja, već se razvija kroz sedam faza. Tijekom svake etape, tzv propriotske funkcije , a kao rezultat njihove konačne konsolidacije nastaje Ego.

1. Tijekom prve godine života, bebe postaju svjesne mnogih osjeta koji dolaze iz mišića, tetiva itd. Ovi se ponavljajući osjećaji formiraju tjelesno ja . Kao rezultat toga, bebe se počinju razlikovati od drugih predmeta. Allport je vjerovao da tjelesno ja služi kao osnova za samosvijest.

2. samoidentitet . To je drugi aspekt propriuma koji se razvija kada dijete postane svjesno sebe kao određene i trajno važne osobe. Najvažnija točka u formiranju vlastitog identiteta je svijest o vlastitom imenu. Ali u ovom trenutku samoidentitet nije potpuno formiran, već se kontinuirano razvija dok se ne stabilizira u zrelosti.

3. samopoštovanje . Formira se tijekom treće godine života i nastaje time što dijete nešto radi samo. Dakle, samopoštovanje ovisi o uspjehu djeteta u ispunjavanju zadataka svojih roditelja.

Za razliku od samopoštovanja, može se formirati osjećaj srama. Kao rezultat 4-5 godina, samopoštovanje postaje osjećaj natjecanja i ovisi o priznanju vršnjaka.

4. Samoproširenje . Počinje u dobi od oko 4 godine. To je povezano s činjenicom da dijete razumije da ne pripada samo njegovo tijelo, već i okolni predmeti. Dijete počinje shvaćati značenje vlasništva. Razumije riječ "moje".

5. slika sebe . Razvija se oko 5-6 godine života. Dijete razumije da njegovi roditelji, učitelji, prijatelji itd. želite ga vidjeti "takvog". U ovoj dobi dijete počinje shvaćati razliku između "ja sam dobar" i "ja sam loš". Međutim, slika odraslog "ja" nije dovoljno razvijena u ovoj dobi. Dijete ne razumije jasno razliku između "ja jesam" i "trebao bih biti".

6. Racionalnost . Od 6. godine do početka adolescencije dijete shvaća da je sposobno donositi odluke i učinkovito upravljati svojim ponašanjem. Javlja se kolektivno i formalno mišljenje. Ali dijete još uvijek ne vjeruje dovoljno sebi, vjeruje da su njegova obitelj, rodbina i vršnjaci uvijek u pravu. Ovaj stupanj razvoja propriuma karakterizira visok konformizam, moralna i društvena poslušnost.

7. Vlasnička želja . Formirana tijekom adolescencije. Glavni problem tinejdžera je pronaći sebe životni ciljevi i težnje. Tinejdžer shvaća da se budućnost ne može samo “željeti”, već i organizirati. Međutim, u mladosti i ranoj zrelosti ta želja nije do kraja razvijena, pa se stoga odvija nova etapa u potrazi za vlastitim identitetom, novom samosviješću.

Osim opisanih, Allport je predložio još jednu fazu u razvoju propriuma - samospoznaja . Tvrdio je da ovaj aspekt propriuma stoji iznad svih ostalih i sintetizira ih. Samospoznaja omogućuje osobi da spozna objektivnu stranu svog "ja".