Značenje filma. "Fontana" (2006). Psihološka analiza. Značenje filma Sažetak baleta Bakhchisarai Fountain

Zastrašujući Khan Girey sjedi u svojoj palači, ljut i tužan. Zašto je Girey tužan, o čemu razmišlja? Ne razmišlja o ratu s Rusijom, ne boji se spletki neprijatelja, a žene su mu vjerne, čuva ih odani i zli eunuh. Tužni Giray odlazi u prebivalište svojih žena, gdje robovi pjevaju pjesmu u slavu prelijepe Zareme, ljepotice harema. Ali sama Zarema, blijeda i tužna, ne sluša pohvale i tužna je jer ju je Girey prestao voljeti; zaljubio se u mladu Mariju, donedavnu stanovnicu harema, koja je ovamo došla iz rodne Poljske, gdje je bila ukras roditeljske kuće i zavidna nevjesta za mnoge bogate plemiće koji su tražili njezinu ruku.

Tatarske horde koje su nahrupile u Poljsku uništile su kuću Marijinog oca, a ona je postala Girejeva robinja. U zatočeništvu Marija vene i nalazi radost samo u molitvi pred ikonom Blažene Djevice, kraj koje gori neugasiva svjetiljka. Čak i sam Giray štedi njezin mir i ne remeti njezinu samoću.

Palača utihne, harem spava, ali samo jedna Girejeva žena ne spava. Ona ustane i šmugne pokraj usnulog eunuha. Tako ona otvori vrata i nađe se u sobi u kojoj gori svjetiljka pred licem Prečiste Djevice i vlada nepomućena tišina. Nešto davno zaboravljeno uzburkalo se u Zareminim grudima. Ugleda usnulu princezu i klekne pred nju s molitvom. Probuđena Marija pita Zaremu zašto je zakasnila u gostima. Zarema joj ispriča svoju tužnu priču. Ne sjeća se kako je završila u Gireyevoj palači, ali nepodijeljeno je uživala u njegovoj ljubavi sve dok se Maria nije pojavila u haremu. Zarema moli Mariju da joj vrati Gireyjevo srce, njegova će je izdaja ubiti. Prijeti Mariji...

Nakon što je izrekla svoje priznanje, Zarema nestaje, ostavljajući Mariju u zbunjenosti i snovima o smrti, koja joj je draža od sudbine Gireyeve konkubine.

Marijine želje su se ispunile i ona je umrla, ali Giray se nije vratio Zaremi. Napustio je palaču i ponovno se prepustio ratnim radostima, ali ni u bitkama Giray ne može zaboraviti lijepu Mariju. Harem napušta i zaboravlja Giray, a Zarema čuvari harema bacaju u vodeni ponor iste noći kad je Maria umrla.

Vrativši se u Bakhchisarai nakon katastrofalnog napada na sela Rusije, Giray je podigao fontanu u spomen na Mariju, koju su mlade djevice Tauride, saznavši ovu tužnu legendu, nazvale fontanom suza.

Svijet heroja

Girey (pasha) - jedan od tri središnja lika pjesme, kan, vlasnik harema; ime je konvencionalno - gotovo svi su se zvali Girey (Heray) krimski kanovi; natpis na "pravoj" fontani Bakhchisarai spominje Crimea-Girey, 60s. XVIII stoljeće Međutim, “Puškinov” G. se boji “makinacije Genove” (što se moglo dogoditi prije 1475.); u nacrtima se junak zvao Devlet-Girey (ime kana iz 16. stoljeća); Prema legendi, poljsku princezu Mariju Pototsku zarobio je Kezim Girey Khan (18. stoljeće).

Osnovno je G.-ovo odvajanje od povijesti; njegova patnja je patnja osobe koja je došla u dodir s drugom civilizacijom.

U " orijentalne pjesme"J. G. Byrona (na kojeg je fokusirana Bakhchisarai Fountain) predviđena je sižejna uloga "istočnog antagonista" glavnog lika, koji je uvijek Europljanin i individualist. “Byronovski”, kao iz sredine. Njegov "paša" je slavni ratnik i vlasnik luksuznog harema (opis harema u pjesmi S. S. Bobrova "Tavrida"); G. Puškin posuđuje neke tehnike za stvaranje "orijentalnog okusa" oko slike iz "orijentalnog romana" T. Moorea "Lalla-Ruk". G., poput junaka Byronove "Nevjeste iz Abydosa", turobno sjedi u krugu svojih bližnjih; ugasio mu se ćibuk od jantara; utonuo je u turobne misli – razlog za koji čitatelj saznaje mnogo kasnije. Ali u isto vrijeme, radnja je oštro pomaknuta (i stoga se mijenja status slike): među likovima nema "individualista"; formalno, glavni lik postaje Khan G. (s kojim se sjevernjački autor ironično povezuje); no u stvarnosti je gurnut u sjenu dviju junakinja - Marije i Zareme.

Na kraju se G. ispostavlja sam sebi antagonistom. Jer, zaljubivši se u Poljakinju, kršćanku Mariju koju je zarobio, on se korak po korak povlači od svojih istočnjačkih navika; više ga ne veseli strastvena ljubav Gruzijke Zareme, koja je u zatočeništvu postala muslimanka; on Poljakinji dopušta privatnost i vodi računa o njezinim osjećajima (iako su svi ostali zarobljenici raskošno bezosjećajni), uključujući i vjerske osjećaje. Kao rezultat toga, skromna ljepota europske žene, lišena svake strasti, proizvodi revoluciju u G.-ovoj duši. Izgubivši Mariju i pogubivši (očigledno, ubivši ju) Zaremu, on više ne može uživati ni u haremu, pa čak ni u ratu: „... u srcu kana drugih osjećaja / Neradosni plamen vreba.“ Plačljiva zamišljenost - ovo Posebnost mnogi Puškinovi junaci – ponekad sustiže G. čak i tijekom bitke. I kao što sukob između Zareme i Marije odražava borbu između “muslimanskih”, istočnjačkih i “kršćanskih”, europskih principa koji su prodrli u njegovo srce, tako ga utjelovljuje “Vrelo suza”, uređeno u spomen na G. Dva potpuno suprotna ljubavnika: “Simbol bezakonja”, križ, kruni “muhamedanski mjesec”. Kasnije je Puškin općenito prepoznao G.-ov lik kao neuspješan, "melodramatičan" ("Pobijanje kritičarima").

Godine 1824. Puškin će napisati pjesmu “Fontani bahčisarajske palače” u kojoj se još jednom povezuje s “razdvojenim” G. Kada budu objavljene, pjesme će nositi oznaku 1820., pa se stječe dojam da su stvoreno prije pjesme; u njima će se konačno pojaviti metaforički sloj radnje: harem je simbol ljudske duše, Maria i Zarema samo su slike srdačnog „protuosjećaja“ G. Nakon toga, Puškin će ponovno pokušati stvoriti sliku “pokrštavajući musliman” Tazit, glavni lik nedovršene poeme “Tazit” (1829–1830).

Dramska obrada pjesme “Kerim-Girey” A. A. Šahovskog datira iz 1825. godine.

Zarema - priležnica i zatočenica kana Gireja; dobrovoljno i strastveno udišući sreću, voli ga. Ne može se pomiriti s novim izborom svog ljubavnika i vladara - s njegovom privrženošću novoj zarobljenici, poljskoj princezi Mariji. Ušuljavši se noću u njezinu "polumonašku ćeliju",

3. izgovara buran monolog u kojem se ispovijed miješa s prijetnjom, a suze s bijesom. Iz tog monologa (koji je bio obavezan sižejni element “byronske” poeme) doznajemo da Z. nije samo “Gruzinka”, nego je nekada davno, prije nego što je pala u harem, bila kršćanka. (Zato od Mary zahtijeva da se zakune svojom vjerom da je spremna odvratiti Giraya.)

Ovaj motiv skladno (a istovremeno i kontrastno) uravnotežuje slike trojice junaka „Bahčisarajske fontane“. 3. u istoj mjeri svojom demonskom strašću narušava ravnodušni moral harema, u kojemu ih Marija narušava svojom anđelolikošću. Jednu je odgojila majka, drugu otac. Obje su pravom rođenja povezane s kršćanskom tradicijom – jedna s njezinom zapadnom granom, druga s istočnom. Ali ako Girajev susret s Marijom uništava njegov "mohamedanski integritet", onda njegov susret sa Z., naprotiv, odbacuje konkubinu od kršćanstva. Međusobna “polovičanost” Giraya i

3. Naglašen je Marijin idealni integritet.

Slijedeći Byronovu poetiku, Puškin zamagljuje radnju pjesme; čitatelj zna da je 3. na kraju pogubljen; shvaća da njezina noćna prijetnja nije bila prazna; ali to je samo prozirna naznaka neimenovanih okolnosti.

Marija je središnji lik pjesme. Središnji nije po formalnim karakteristikama, već po psihološkoj suprotnosti sa svim ostalim likovima - od Zareme do Giraya i eunuha. Ovo pomicanje središta radnje Byronove pjesme s junaka na junakinju nije bilo slučajno; junak se, prema nepisanim pravilima žanra, poistovjećivao s autorom, bio njegov književni alter ego, a Puškin, kako se uvjerio radeći na “Kavkaskom zarobljeniku”, nije bio podoban za junaka “romantičara”. pjesma." U “Bakhchisarai Fontani” situacija koja je otkrivena de facto u “Kavkaskom zarobljeniku” je, takoreći, formalizirana de iure: ženska slika je zasjenjena muškom.

Puškin povezuje sliku Marije s polu-legendarnom princezom Marijom Potockajom, koju je, prema legendi, zarobio i smjestio u svoj harem u 18. stoljeću. Kezim Giray Khan. U Puškinovom odlomku iz knjige I. M. Muravjova-Apostola i "Putovanju na Tauridu", koji je pratio objavljivanje pjesme, odbačena je istinitost legende; za pjesnika to nije bilo važno. Bilo mu je važno stvoriti “bajronovski” tip kršćanske žene, Europljanke, pune Istoka. Njegovu mladu ženu Poljakinju odgojio je sjedokosi i nježni otac, kojega je Giray ubio, te ne želi priznati nikakvu drugu vezu između muškarca i žene.

guma, osim očevih. (Djelomično uspijeva u Gireyu probuditi upravo takve osjećaje da ga općenito izvuče iz “muhamedanske” jednakosti sa samim sobom) M. je sjevernjak i po izgledu (tamnoplave oči), i po temperamentu (“vitki, živahni pokreti) ”), iu smislu života (odvajanje od otadžbine zemaljske samo približava njen susret s otadžbinom nebeskom).

Sve je u njoj spremno za smrt: “Što da radi u pustinji svijeta?..” Ne treba dugo čekati na rasplet: ne želeći to, M. gura drugu priležnicu, Zaremu, od Gireya; ona, pojavivši se noću u M.-ovoj "ćeliji", napola priznaje i napola prijeti svom "suparniku", koji posramljeno šuti (jedina dramatična epizoda pjesme).

Ali M.-ina ljepota je tako nezemaljska, njezine crte lica toliko idealne da autor odbija sve ispričati do kraja. On samo nagovještava da je strašna prijetnja (“Ja posjedujem bodež”) izvršena, govoreći o brutalnom smaknuću Zareme. (Zarema je strastvena, aktivna junakinja; o njezinoj smrti možemo izravno govoriti.) U potoke Vrela suza, koje je podigao Giray, simbolično se stapaju suze koje je M. prolila pred ikonom Blažene Djevice; ponor u koji je strmoglavljena nesretna Zarema; Gireyev žalosni plač za obojicu.

Sama opozicija "hladno lijepih" i "senzualno lijepih" junakinja ostat će dugo u ruskoj prozi - sve do kasnog I. A. Bunina (priče "Natalie", "Čisti ponedjeljak").

U pjesmi se radnja odvija u Bahčisaraju, gradu na Krimu. Tu je boravio Aleksandar Sergejevič Puškin tijekom svog južnog progonstva. Autor, šetajući gradom, nailazi na drevnu fontanu, a fascinira ga povijest koja je uz nju povezana.

Nekada davno živio je jedan kan u Bahčisaraju. Imao je lijepu palaču i mnogo žena. Nad kanovim haremom bdio je eunuh, ravnodušan prema ženskoj ljepoti i odan svom gospodaru. Sve Girayeve žene vodile su miran život. Šetali su baščom, igrali se, kupali se, jeli šerbe i tako im je prošla mladost. Girayeva voljena žena bila je Gruzijka Zarema.

Jednog dana kan je sjedio vrlo smrknut i zamišljen. Međutim, nisu ga zabrinjavali novi pohodi i ratovi. Progonile su ga misli o plavookoj ljepotici Mariji, poljskoj princezi koja se nedavno pojavila u njegovom haremu.

Marija živio prije s ocem koji joj je ispunjavao sve želje. Život joj je bio tih i spokojan. Za njom su uzdisali mnogi bogataši i plemići, ali ona još nikoga nije voljela. I tako su Tatari napali Poljsku, Marijin otac je ubijen, a princezu je zarobio Giray. Maria živi u zasebnoj ćeliji, pa čak ni eunuh nema pravo paziti na nju. Često se moli pri svjetlu svjetiljke i odbija kan.

Zarema je ljubomorna na svog Gireya zbog Marije. Jedne noći Gruzijka se potajno ušulja u princezinu sobu. Marija spava kao nevini anđeo. U kutu ispred slike gori joj svjetiljka. Zarema se nejasno sjeća svog djetinjstva, gledajući sliku Prečiste Djevice. Iako je sada okružena zakonima Kurana, Zarema zna da je njezina majka bila iste vjere kao i Marija.

Zarema budi mladu princezu. Maria se boji. Zarema priznaje Mariji da je ljubomorna na svog Gireya. Zarema strastveno voli Gireya, a sada će je on prevariti jer je zaljubljen u Mariju. Zarema ne krivi Mariju. Zarema je moli da natjera Gireya da je prestane voljeti. Zarema je spremna na sve, ima čak i bodež. Tada Zarema šutke odlazi ostavljajući Mariju u zbunjenosti. Princeza ne treba ništa, boji se da će cijeli život provesti u haremu i želi umrijeti.

Ubrzo je Marija umrla. Uopće nije jasno kako se to dogodilo i zašto, ali iste noći Girey je naredio svojim slugama da Zarema za kaznu bace u more. Nakon toga, kan je započeo ratove i napade, ali često se tijekom bitke iznenada zamrzne i razmišlja o nečemu.

Palača je bila prazna. Odavno nema ni hana ni njegova harema. Međutim, u znak sjećanja na princezu, u mramornom zidu napravljena je fontana, a ova fontana izgleda kao potok suza. Iznad fontane zajedno su prikazani muslimanski mjesec i krst. Stanovnici Bahčisaraja dolaze do ove fontane, prisjećaju se romantične priče o Zaremi, Gireju i Mariji i uzdišu. Okolo cvjetaju ruže i raste grožđe. Svježina fontane Bakhchisarai privlači putnike.

Autor je fasciniran ovom ljubavnom pričom, te često dolazi na Bakhchisarai fontanu. Jednog dana pomisli da vidi nečiju sjenu. Možda je to nevina Maria ili ljubomorna Zarema. Autor se prisjeća svoje ljubavi. Sada je u progonstvu, a njegova voljena je daleko.

Pjesma Aleksandra Sergejeviča Puškina uči da je snaga ljubavi vječna.

Slika ili crtež Bakhchisarai fontane

Ostale prepričavanja i prikazi za Dnevnik čitatelja

Sažetak Aristofana Lizistrate
Lizistrata se s grčkog prevodi kao razaračica rata. Lizistrata je Glavni lik drame Aristofana. Pjesma govori o snazi i inteligenciji žena koje su zaustavile rat
Sažetak bajke o princezi Nesmejani
Carevna Nesmjana je ljubazna, dječja bajka. Govori o pokornosti jednostavnog, poštenog radnika Bogu i sudbini te o ljubavi kralja, oca, prema kćeri, princezi, budali.
Sažetak Sheckleya, ptice čuvara
Kako bi smanjili broj zločina, znanstvenici su razvili odrede ptica čuvara. Svaka je ptica bila opremljena mehanizmom koji je mogao čitati vibracije u mozgu ljudi s velike udaljenosti, identificirati i zaustaviti potencijalnog ubojicu.
Sažetak Zweigovog Pisma stranca
Slavni književnik R. prebira po pošti i pronalazi omotnicu bez imena pošiljatelja. Unutra je veliko pismo ispisano ženskim rukopisom.
Sažetak Gorkog o Ivanuški budali
Budala Ivanuška imao je lijepo lice, ali njegova djela i postupci bili su čudni. Jednog dana su ga zaposlili kao radnika u jednoj kući. Muž i žena otišli su u grad u kupovinu i naredili mu da čuva djecu.

Puškinove pjesme su od velikog interesa ne samo s umjetničkog stajališta, već i sa stajališta proučavanja evolucije njegovih književnih ukusa. Konkretno, pjesnik je svojedobno bio vrlo zainteresiran za Byronovo djelo i napisao je nekoliko djela po uzoru na slavnog Engleza. Među njima je i "Bakhchisarai Fontana" - djelo posvećeno, kako je pjesnik kasnije priznao, svojoj voljenoj, čije ime do danas ostaje misterija njegovim biografima.

Povijest nastanka djela

Neki istraživači primjećuju da je Puškin čuo romantičnu legendu o krimskom kanu još u Sankt Peterburgu. Međutim, najvjerojatnije ju je prepoznao tijekom posjeta Bakhchisaraju s obitelji generala Raevskog u ranu jesen 1820. Štoviše, ni palača ni sama fontana na njega nisu ostavile dojam, jer su bile u krajnjoj pustoši.

Rad na pjesmi "Bakhchisarai Fontana" (sadržaj je prikazan u nastavku) započeo je u proljeće 1821., ali pjesnik je glavni dio napisao tijekom 1822. Osim toga, poznato je da je uvod nastao 1823. godine, a završnu doradu i pripremu za tisak izvršio je Vjazemski.

Tko je postao prototip junaka pjesme "Bakhchisarai Fontana"?

Jedan od glavnih likova ovog djela je Khan Giray, odnosno Kyrym Geray, vladar Krima, koji je vladao od 1758. do 1764. godine. Pod njim se pojavila "Fontana suza" i mnoge druge strukture. Među njima se posebno isticao mauzolej u kojem je, prema legendi, pokopana zadnja ljubav Khana - Dilyara-bikech, koja je umrla od ruke trovača. Uzgred, neki istraživači su vjerovali da je u znak sjećanja na ovu djevojku sagrađen tužan mramorni spomenik koji je odisao kapljicama vode. Stoga je moguće da prava junakinja kojoj je posvećena pjesma "Fontana Bakhchisarai", čiji je sažetak naveden u nastavku, uopće nije bila Poljakinja po imenu Maria. Odakle ta legenda o princezi? Možda je to izmišljeno u obitelji Sofije Kiseleve, rođene Pototskaya, s kojom je pjesnik bio vrlo prijateljski raspoložen.

Puškina. Kratak sadržaj prvog dijela

U svojoj je palači tužni Khan Girey zaboravio na mir i zadovoljstvo. Ne zanima ga rat niti spletke neprijatelja. Odlazi u ženske odaje, gdje njegove lijepe žene čame u žudnji za njegovim milovanjem, i čuje pjesmu robinja, koju pjevaju u slavu Gruzijke Zareme, nazivajući je ljepotom harema. Međutim, sama vladareva miljenica više se ne smiješi, budući da ju je kan prestao voljeti, a sada u njegovom srcu vlada mlada Marija. Ova Poljakinja odnedavno je postala stanovnica harema i ne može zaboraviti očevu kuću i svoj položaj obožavane kćeri svog starog oca i zavidne nevjeste za mnoge visokorodne plemiće koji su tražili njezinu ruku.

Kako je ova kći plemića postala robinja? Horde Tatara nahrupile su u Poljsku i razorile kuću njezina oca, a ona sama postala je njihov plijen i dragocjeni dar njihovom vladaru. U zatočeništvu, djevojka je počela osjećati tugu, a sada su joj jedina utjeha molitve pred likom Prečiste Djevice, koju danju i noću obasjava neugasiva svjetiljka. Maria je jedina u kanovoj palači kojoj je dopušteno držati simbole u sobi u ćeliji kršćanska vjera, a ni sam Giray ne usuđuje se poremetiti njezin mir i samoću.

Scena susreta Marije i Zareme

Došla je noć. Međutim, Zarema ne spava, ušulja se u sobu Poljakinje i ugleda sliku Djevice Marije. Gruzijka se na trenutak sjeti svoje daleke domovine, ali tada joj pogled pada na usnulu Mariju. Zarema kleči pred poljskom princezom i moli je da joj vrati Gireyjevo srce. Probuđena Maria pita kanovu voljenu ženu što joj treba od nesretnog zarobljenika, koji sanja samo o odlasku svom nebeskom ocu. Zatim joj Zarema kaže da se ne sjeća kako je završila u palači Bakhchisarai, ali zatočeništvo joj nije postalo teret, jer se Girey zaljubio u nju. Međutim, Marijina pojava uništila je njezinu sreću, a ako joj ne vrati kanovo srce, ništa je neće zaustaviti. Nakon što je završila svoj govor, Gruzijka nestaje, ostavljajući Mariju da oplakuje svoju gorku sudbinu i sanja o smrti, koja joj se čini dražom od sudbine kanove konkubine.

Konačni

Prošlo je neko vrijeme. Maria je otišla u raj, ali Zarema nije mogla vratiti Giraya. Štoviše, iste noći kada je princeza napustila ovaj grešni svijet, Gruzijka je bačena u morske dubine. Sam se kan prepustio ratnim užicima u nadi da će zaboraviti na lijepu Poljakinju, koja mu nikada nije uzvratila osjećaje. Ali ne uspijeva i, vrativši se u Bakhchisarai, Giray naređuje da se podigne fontana u spomen na princezu, koju su djevojke Tauride, koje su saznale ovu tužnu priču, nazvale "Fontana suza".

"Bakhchisarai fontana": analiza slika heroja

Kao što je već spomenuto, jedan od središnjih likova pjesme je Khan Giray. Nadalje, autor griješi pred poviješću. Uostalom, njegov junak je zabrinut zbog "makinacija Genove", odnosno živio je najkasnije 1475., a poznata fontana izgrađena je 1760-ih. Međutim, književni znanstvenici takvo odvajanje od povijesnih zbilja smatraju sasvim prirodnim i svojstvenim romantizmu.

Kao u nekim Byronovim pjesmama, “istočni junak” ima svog europskog antagonista. Međutim, Puškin se ispostavlja kao sam Giray, koji se, zaljubivši se u kršćanku Mariju, povukao od svojih istočnjačkih načela i navika. Da, to mu više nije dovoljno strastvena ljubav Zarema, koja je u haremu postala muhamedovka. Osim toga, poštuje osjećaje poljske princeze, uključujući i vjerske.

Što se tiče ženskih slika, Puškin suprotstavlja istočnu ljepoticu Zaremu, za koju je glavna stvar u životu senzualna ljubav, s besprijekornom princezom Marijom. Od sva tri lika koja su predstavljena u pjesmi "Fontana Bakhchisarai" (sažetak daje samo slabu ideju o izvorniku), Zarema je najzanimljivija. Njezina slika uravnotežuje "istočnjaštvo" Khan Giraya i "zapadnjaštvo" Poljakinje, koja sanja samo o kraljevstvu nebeskom. Slijedeći byronovsku tradiciju, u zapletu pjesme "Fontana Bakhchisarai" Puškin (pročitajte sažetak ovog djela gore) ostavlja mnoge propuste. Konkretno, čitatelja obavještavaju da je Marija umrla, ali kako i zašto može samo nagađati.

Drugi, ali neživi, junak pjesme "Bakhchisarai Fountain" je sam mramorni spomenik, koji je podigao Giray. U njemu kao da se spajaju u jednu cjelinu suze koje je Marija prolila pred ikonom Blažene Djevice i vode ponora u kojima je umrla nesretna Zarema. Tako je pjesma "Bakhchisarai Fountain" (analiza ovog djela još uvijek je predmet rasprava među književnim znanstvenicima) postala druga Puškinova Byronova pjesma i njegov danak romantizmu.

Povijest objavljivanja

Pjesma "Bakhchisarai Fontana", kratki sažetak koji vam je već poznat, prvi put je objavljena 10. ožujka 1824. u St. Petersburgu. Štoviše, autor njegovog predgovora bio je Vjazemski, koji ga je napisao u obliku dijaloga između "Klasika" i "Izdavača". Osim toga, slijedeći tekst svoje pjesme "Bahčisarajska fontana" (sažetak ovog djela već znate), Puškin je naredio Vjazemskom da objavi priču o putovanju kroz Tauridu pisca I. M. Muravjova-Apostola. U njemu je otac troje slavnih dekabrista opisao svoj posjet palači Khana Giraya i usputno spomenuo legendu o svojoj ljubavi prema Mariji Potockoj.

Balet "Bakhchisarai Fontana"

Godine 1934. poznati sovjetski skladatelj B. Astafjev imao je ideju da napiše glazbu za koreodramu prema djelu A. S. Puškina. Činjenica je da je pjesma "Bakhchisarai Fountain", kratak sažetak koji je gore predstavljen, dugo privlačila pažnju kao plodno tlo za stvaranje spektakularne glazbene izvedbe. Ubrzo, u suradnji s redateljem libretistom S. Radlovim i koreografom R. Zaharovom, B. Astafjev stvara balet koji više od 80 godina ne silazi s pozornica mnogih kazališta u Rusiji i svijetu.

Sada znate o čemu se radi u "Fontani Bakhchisarai" - Puškinovoj pjesmi koju je stvorio oponašajući Byrona tijekom svog južnog progonstva.

Koncept romantična pjesma KAO. Puškinova “Bahčisarajska fontana” inspirirana je njegovim putovanjima po Krimskom poluotoku i boravkom u Bahčisaraju, koji je posjetio zajedno s Rajevskima u jesen 1820. godine. Priču je Puškinu ispričala žena koju je volio. Sama ta činjenica potaknula je pjesnika da posjeti palaču Bakhchisarai. Pjesma je zauzela mjesto koje joj pripada.

Djelo je napisano 1821-1823, i jedno je od. Na izbor idejnog i umjetničkog smjera utjecala je Puškinova strast prema djelu Byrona, engleskog pjesnika romantičara.

Radnja je pjesme jednostavna, a sadržaj joj se može ukratko izreći. I sama je puna poetičnih opisa palače romantične slike glavni likovi "Bahčisarajske fontane", dajući djelu jedinstveni, istočnjački šarm.

Glavni lik pjesme, Khan Girey, herojska je i legendarna ličnost. Kako i dolikuje kanu muhamedanske vjere, imao je nekoliko žena i još više priležnica, koje je dovodio iz pokorenih zemalja. Vjerni stari eunuh budno je i pomno pratio red u haremu.

Supruge nisu trebale ništa, bile su sretne i smirene. U haremu je sve bilo glatko i mirno. Žene pjevaju pjesmu u kojoj slave ljepotu kanove voljene konkubine, Gruzijke Zareme. Zarema je također robinja, ali je voljela kana svom dušom, i zbog njega je zaboravila svoj rodni kraj i svoju vjeru. Donedavno je bila sretna u ljubavi.

No na dan opisanih događaja Zarema se ne zabavlja kao inače, ne veseli se sa svima ostalima. Srce je boli od predosjećaja da je njezin voljeni Khan Girey zaboravio na nju i da ga je odnio drugi.

U isto vrijeme

ravnodušan i okrutan
Giray je prezirao tvoju ljepotu
A noći su hladne
Provodi tmuran, usamljen
Budući da je poljska princeza
Zarobljena je u njegovom haremu.

U haremu se pojavila nova konkubina, poljska princeza Maria. Khan Girey je zaveden njezinom ljepotom i snagom duha. Zaljubljen je u Mariju i ne želi je uzeti na silu. Za nju je stvorio posebne uvjete. Čak ni eunuh ne bi trebao ući u njega. Khan želi da se i Maria zaljubi u njega i preda mu se. No poljskoj princezi gadi se sama pomisao da će pripasti čovjeku koji ju je uništio sretan svijet, opustošila kraj u kojem je živjela, ubila joj roditelje. Sve svoje vrijeme provodi moleći se Djevici Mariji i plačući.

Noću se Zarema prišulja Mariji, vjerojatno s ciljem da ubije svoju suparnicu, ali ugledavši svjetiljku, ikonu i kršćanski križ u svojoj sobi, shvati da je djevojka iste vjere kao i ona. Tada Zarema odluči razgovarati s poljskom ljepoticom.

Priznaje Mariji da voli Giraya i ne može ga zamisliti u zagrljaju druge žene. Ona moli poljsku princezu, bilo čarolijama ili vješticama, da odvrati kanovo srce od nje. Gruzijka daje Mariji do znanja da ju je čak spremna i ubiti. Zarema je otišla.

I Marija je odjednom jasno shvatila što je čeka. Pri pomisli da će je ubojica njenog oca poljubiti, djevojku je obuzeo užas. Sljedeće jutro pronađena je mrtva. Može se samo nagađati što se dogodilo u ormaru nakon što je Gruzijka otišla.

Vjerojatno je osjetljivi eunuh, ili netko od slugu, čuo da Zarema napušta njezinu sobu, samo je ona, Zarema, okrivljena za smrt poljske ljepotice. Za kaznu je djevojka utopljena u moru.

S gomilom Tatara u tuđim granicama
Ponovno je krenuo u ljuti pohod;

Žene su bile osuđene da stare bez muške pažnje, pod nadzorom starog eunuha.
Vrativši se iz pohoda, kan je naredio da se u kutu palače podigne fontana u spomen na Mariju.

Iznad njega je križ
muhamedanski mjesec
(Simbol je, naravno, odvažan,
Neznanje je jadna mana).
Tu je natpis: jetke godine
Još se nije izgladilo.

Kasnije je nazvana fontanom suza.

Ovo je sažetak Puškinove pjesme "Bakhchisarai Fontana". Može samo prenijeti zaplet, ali ne može ni na koji način opisati svu ljepotu Puškinovih strofa i svjetlinu slika koje je stvorio pjesnik. Da biste u potpunosti uživali u šarmu Puškinovog stiha i njegovoj izražajnosti, morate pročitati samo djelo.

Dolazi slatka krimska noć, palača utihne, harem spava, ali samo jedna od Girayevih žena ne spava. Ona ustane i šmugne pokraj usnulog eunuha. Tako ona otvori vrata i nađe se u sobi u kojoj gori svjetiljka pred licem Prečiste Djevice i vlada nepomućena tišina. Nešto davno zaboravljeno uzburkalo se u Zareminim grudima. Ugleda usnulu princezu i klekne pred nju s molitvom. Probuđena Marija pita Zaremu zašto je zakasnila u gostima. Zarema joj ispriča svoju tužnu priču. Ne sjeća se kako je završila u Gireyevoj palači, ali nepodijeljeno je uživala u njegovoj ljubavi sve dok se Maria nije pojavila u haremu. Zarema moli Mariju da joj vrati Gireyjevo srce, njegova će je izdaja ubiti. Prijeti Mariji...

Nakon što je izrekla svoje priznanje, Zarema nestaje, ostavljajući Mariju u zbunjenosti i snovima o smrti, koja joj je draža od sudbine Gireyeve konkubine.

Pročitali ste sažetak pjesme Bakhchisarai Fountain. Također vas pozivamo da posjetite odjeljak Sažetak kako biste pročitali sažetke drugih popularnih pisaca.

Imajte na umu da sažetak pjesme Bakhchisarai Fountain ne odražava potpunu sliku događaja i karakteristika likova. Preporučujemo da ga pročitate Puna verzija pjesme.