A također i potomci ruskih plemićkih obitelji, koji su dokumentirano i nepobitno dokazali svoju nedvojbenu pripadnost ruskom plemstvu.

Enciklopedijski YouTube

1 / 2

Pavel Perets o ubojstvu ministara Bogolepova i Sipjagina

Klim Žukov o rađanju revolucije: pobjeda i stvaranje socijalizma

titlovi

Srdačno vas pozdravljam! Pavel Yurich, dobar dan. Zdravo. Želim se pokazati - pogledajte što imam. Koji je ovo kurac? Ovdje se, naravno, ne radi o Ozzyju Osbourneu o kojem ste govorili, ovo je knjiga iz predrevolucionarnog izdanja, dao mi ju je na ekskurziji jedan moj izletnik i gledatelj. Nažalost, ne sjećam se njegovog imena, ali žurim mu se zahvaliti - ovo je apsolutno neprocjenjiv dar, ovo su memoari druga Gershunija, po mom mišljenju, nazvani "Iz nedavne prošlosti". Ovo je jedan od glavnih terorista, prvi šef militantne organizacije Socijalističko-revolucionarne partije, drugi je bio Boris Savinkov, iznad svih se naravno uzdizao Yevno Azef, a ne znam hoćemo li imati vremena danas pročitati niz stvari iz ove divne knjige, ali barem je sasvim sigurno ono što ćemo danas o njemu govoriti. A evo ga... Sušite li već nešto tamo? “A vladini agenti su nemilosrdni, korumpirani, lukavi, pletu mreže oko svojih žrtava. Nema granica njihovim izmišljotinama, njihovoj zločinačkoj domišljatosti, gdje je pitanje kako slomiti postojanost i hrabrost revolucionara.” Pa, općenito, naravno... Primijetili ste da sam ovo naglasio, zar ne? ...čekističkoj grozoti nema granice! Knjiga je ispunjena apsolutno nevjerojatnom patetikom, on je, zapravo, vrlo dobar stilist, tj. publicist. “Svugdje je tiho i pusto, kao u ministrovoj glavi.” On piše o... kada su ga primili u Kijevu i doveli izravno u policijsku postaju. Ne, on je dobro, sve je tu, ali nećemo početi s njim. Dopustite mi da vam odmah pokažem njegov portret, sada možete pogledati kroz njega, čovjeka koji... Imao je jedinstvenu sudbinu uopće, i imao je tako gotovo hipnotička... neka vrsta hipnotičkih svojstava, o čemu ću izravno pročitati memoari g. Martynova, koji je kasnije postao šef Moskovskog odjela za sigurnost. Ali nećemo početi s ovim, a općenito nećemo ni početi s terorističkim napadom. Počet ćemo sa sveučilišnom poveljom iz 1884. Što se dogodilo prije 1884.: sveučilišta su imala određenu vrstu autonomije. Pa, prvo, nije bilo uniforme. Pokazao sam vam slike umjetnika Jarošenka “Student” i “Student”: student je sav u šeširu, s bradom, umotan u takav pokrivač, student nosi takav šešir od janjeće kože, kratke kose i marama za glavu. Šal, veliki šal - to je bio takav... znak subkulture. Studenti su mogli utjecati na izbor rektora, studenti su mogli utjecati na sastav profesora. Studenti su imali neku samoupravu, recimo, imali su kase uzajamne pomoći, koje su organizirali, imali su... mogli su organizirati svoju kuhinju, pa, tj. kantinu i kontrolirati je. Pa, općenito, ukratko, takav određeni skup prava koji su oni jako cijenili i koji je, s jedne strane, blagotvorno djelovao na njihovu slobodu, ali sasvim nepovoljno na obrazovni proces. I što je najvažnije, vlada je, posebno nakon 1881. godine, saznala da glavne revolucionarne terorističke snage dolaze od studenata, a to je vječni problem, tj. s jedne strane potrebno je obrazovati društvo, a kada se počne educirati, počinje se radikalizirati, a, po mom mišljenju, oni još uvijek nisu smislili što učiniti s tim, da budem iskren. A treba i razumjeti, ja stalno pričam o ovome: student nekad i sad - sad imamo studenta, ovo je, ne znam, pjesma grupe “Ruke gore” i tako nešto, pritom vrijeme studenta - to je već bilo definitivno postignuće vaše društvene ljestvice, jer ste završili visokoškolsku ustanovu, koja se može nabrojati na prste jedne ruke u cijelom Ruskom Carstvu, uglavnom u velikim gradovima - i život se otvara pred vama, profesionalnim put se otvara pred vama, sigurno nećete umrijeti od gladi, upotrijebit ćete svoj mozak - tako je to općenito, doći ćete do visina. Inženjeri bi mogli imati stanove, liječnici bi ih mogli imati, odvjetnici bi ih mogli imati. Inženjer, zamislite, ima stambena zgrada , na primjer, i.e. To je to, život je srastao, to je uspjeh. Godine 1884. vlada je odlučila tome stati na kraj, a među inovacijama je, primjerice, obvezno nošenje uniforme, te nošenje uniforme po određenom obrascu - ne samo da morate obući kaput, morate uvijek biti zakopčan itd. Dalje, svi rektori sveučilišta su postavljeni odozgo - pa, to je nešto kao sada kod naših guvernera, i tamo su napravljene određene promjene u obrazovnom procesu, kojih se neću doticati, jer nisu toliko bitne za našu priču, ali ono što najvažnije - na sveučilištima su uvedeni stražari. Svako sveučilište uvelo je takav Cerberus; dobio je nadimak "pedel" - bio je to takav studentski argot. Ti su se ljudi trebali pobrinuti da se provedu svi ti zakoni doneseni 1884. godine. I kada se, posebno u sovjetsko doba, proučavalo doba Aleksandra Trećeg, ova se sveučilišna povelja pojavila u okviru upravo tih takozvanih protureformi koje je poduzeo Aleksandar Treći. Zapravo, ova povelja je imala svojih pozitivnih strana, o kojima nam, opet, nije rečeno, ali su je studenti, naravno, neprijateljski prihvatili. Međutim, kao što znamo, u eri Aleksandra Trećeg, u usporedbi s onim što se dogodilo pod Aleksandrom Drugim, i u usporedbi s onim što će započeti pod Nikolom Drugim, vladalo je relativno zatišje. Govorio sam o najzvučnijem pokušaju ubojstva - o Lenjinovom starijem bratu, i to je bilo jedino tako visokoprofilno suđenje koje se dogodilo u to vrijeme. I sve su se revolucionarne snage rasule, razvile su se... pa, tj. pokušavali su shvatiti kamo krenuti: počela se formirati marksistička ideologija, počela se transformirati narodna ideologija... tzv. narodnjaci su se počeli formirati u socijalističku revolucionarnu partiju koja je predstavljala... tada nije postojala, ali su se već počeli formirati u različitim gradovima, a karakteristično je da je npr. gledajući unaprijed, Boris Savinkov, koji postao šef militantne organizacije, počeo kao marksist , i općenito, zapravo, u istom "Životu Klima Samgina" dolazi nekoliko puta - "Pa, on je marksist, zar ne?" Oni. Ovo je definitivno posveta modi, marksizam je tada bio iznimno moderan. I u trenutku kada je ova povelja usvojena, ovaj čovjek, koji se zove Nikolaj Pavlovič Bogolepov, je budući ministar prosvjete, sada bi se zvao, prema tome, ministar prosvjete. On... tako standardna karijera, nisu sva djeca svećenika išla u revoluciju - na primjer, njegov otac je bio policajac, ali njegov djed je bio svećenik, rođen je u nekoj dubokoj provinciji - u Serpukhovu, po mom mišljenju , na kraju je upisao Moskovsko sveučilište, bio je na Pravnom fakultetu, modernim rječnikom rečeno, na odsjeku za pravo, i diplomirao je prilično uspješno, a doktorsku disertaciju obranio 1881., te je izabran za običnog profesora rimskog prava , u čemu se smatrao velikim stručnjakom . I on je bio rektor sveučilišta, samo je prva faza njegovog rektorovanja bila u trenutku kada je donesena ova sveučilišna povelja. Bogolepov... stavite se na mjesto osobe koja je na čelu Moskovskog sveučilišta, jedne od središnjih visokoškolskih ustanova u zemlji: s jedne strane, morate izvršiti ono što vam se spusti odozgo, s druge strane , shvaćate li na licu mjesta što će to uzrokovati, postoji određeno odbacivanje među većinom studenata - i tako biste se trebali ponašati u ovoj situaciji? Bogolepov je jasno uveo te zakonitosti u život, i zapravo mu se nije sviđao sam proces, baš taj proces upravljanja ovom nekontroliranom masom, pokušaj da se osigura da studenti počnu učiti, a ne raditi bog zna što, zato dapače, prvi mu je mandat bio od 1883. do 1887., i odatle je otišao, ali je opet, u nedostatku dostojnijeg kandidata, ponovno postao rektor od 1891. do 1893. godine. I onda to učini... tada njegova karijera raste, 1895. godine dobiva imenovanje za upravitelja Moskovskog prosvjetnog okruga, a to je već 11 pokrajina Središnje Rusije, i prema tome, sve obrazovne ustanove, koji su u ovim pokrajinama, potpadaju pod njegovu kontrolu. Pa, 1898. godine, na vrhuncu svoje karijere, preuzeo je dužnost ministra prosvjete. I moram reći da... Pročitao sam u nekim memoarima da je Bogolepov - kao u slučaju Wittea i tako dalje, nije baš žarko želio zauzeti tu poziciju, jer je savršeno shvaćao stupanj odgovornosti, vjerojatno već osjećao da je ovo pocinje vriti u drzavi kako kazes sranje itd. I ne samo. Oprostite, prekinut ću: koja je bila poanta? Vratit ću se: koliko se sjećam iz djetinjstva, išao sam u školu - uvijek smo išli Školska uniforma, nikad nije bilo ove šlampavosti: obuci što god stigneš. Mala su djeca nosila jednu vrstu odore, starija druga, a starija treću. Čini mi se da je uvijek bilo tako: u strukovnim školama - pojasevi s kopčama, kape, studenti - imali su i nekakvu uniformu. Onda su svi hodali nasumce ili je bila uniforma...? Prije 1884. sve... pa, zapravo, kod nas, nažalost, za razliku od Europe, nije bilo tako velika priča studenti - zapravo je organizirano naše prvo sveučilište... nosi ime Lomonosova, iako bi zapravo, logično, trebalo nositi ime Šuvalova koji ga je organizirao, ali Šuvalov je jednostavno Elizabetin ljubavnik i općenito prokleti plemić, a Lomonosov , onako naš, jedan iz naroda, iako je i on, znate, ... jedan iz naroda - nije mu tata bio siromah. Ali to je druga priča. Ovo je, dakle, sredina 18. stoljeća, a ništa nije prošlo. Činjenica je da su za vrijeme Nikole Prvog matice bile jako zategnute, ali Aleksandar Drugi je sve pustio, upravo je u doba Aleksandra Drugog bilo najviše klasična priča– nošenje brade, tj. Napokon je dozvoljeno nošenje brade. I zato svi oni... zašto je Željabov sav tako bradat, znate, iako je prvo kao student... Mislite - građanima? Ni vojska, ni policija, nego građani su smjeli? Građani, da. Ali to je bilo nemoguće, zar ne? Ne građani, mislim plemići, jer plemići su bili zabranjeni, a imali smo staleški sustav - plemići, trgovci, građani. Samo je bilo moguće, pa i potrebno da trgovci nose bradu, kod njih je bila obrnuta situacija - prvo su nosili bradu, a onda njihova djeca svakakva - Tretjakovi, Mamontovi i ostali... Počeli su se brijati, zar ne? ...da i drugi su se počeli brijati,tj. tamo je sve tako. To vrijedi uvijek i svugdje. Dat ću vam primjer, oprostite: Sovjetska armija, ovo je obuka gdje vas uče šest mjeseci i onda vas pošalju. Na obuci su mladi vojnici koji će biti upućeni za šest mjeseci, a postoji i stalni sastav. Svi mladi vojnici idu u novi oblik , a domaći djedovi marljivo peru svoje gimnastičarke da budu bjelkaste, a ovo je radikalno drugačije. Onda dođeš u postrojbu, a tamo je obrnuto - svi mladi nose ispranu i ofucanu odjeću, a "djedovi" samo novu, znate, da svjetluca. Uvijek je tako svugdje. Pa, prirodno: žene s kovrčavom kosom sanjaju o tome da je isprave, a žene s ravnom kosom sanjaju o tome da je nakovrčaju. Sklupčajte ga. Ali sada u školama opet pokušavaju nabaviti uniforme... pa, u početku nam uniforme ne trebaju... Pa, prvo, već na sveučilištima - ovdje imamo Rudarsko sveučilište, na primjer, tamo postoje uniforme, i ljudi, neki studenti nose uniforme. Ne znam kako je sada, je li to strogo kažnjivo ili nije ako izađeš iz forme, ali barem se to pokušava uvesti. U školi, na primjer: u školi razumijem, tj. djeca radikalno različitih materijalnih razina, jedan ima ovakvu odjeću, drugi ima onakvu... Pa, oprostite, prekinut ću vas, ali školske uniforme u SSSR-u također se nisu pojavile odmah, pojavile su se nakon rata. Prije rata, ako pogledate, na primjer, fotografije moje bake, one zapravo, uglavnom, nisu odjevene u uniformu. Oni. tek se pojavila propisana forma, možete me ispraviti, ali koliko se sjećam, poslije rata čak i pod Staljinom, a prije toga, zapravo, opet, nije bilo jasnih propisa o formi. Ponavljam: govorimo o novcu. Kad djeca dođu u školu, jedno ima takav prosperitet u obitelji, drugo isto. Pa to je isto kao kad dođemo na posao - ti si u Rolls-Royceu, a ja na skuteru, i općenito, ovo nasmijava mnoge, recimo. Dakle, uniforma u školi, koliko sam shvatio, je da se to eliminira, da ne bude toliko upadljivo, iako će se ipak primijetiti: jedan ima nekakav Huawei, a drugi ima iPhone 10 - to je još uvijek vidljivo, kome koliko novaca. Pa dobro, što je ovo bilo za studente - da ih se disciplinira ili neka druga svrha? Ne, mislim da je to samo prvi. Zapravo, značenje bilo kojeg oblika, pa, bio sam ovdje sa svojim prijateljem koji... živi sa ženom, imaju dvoje djece, oboje su slobodni dizajneri, a on zapravo ima radni dan noću, od 12 do 4 ujutro, a to je takav life hack... Brzo stane - u 4 sata u ovoj totalitarnoj Rusiji. Ima, na primjer, taj life hack - kaže: radim u cipelama, ali u stvarnosti stavim... bolji je neki clutch - trči po kotlić, svatko ima svoj. Prije svega, uniforma je potrebna kako vas ne bi ometale neke sporedne stvari: svi sjede u istoj odjeći, svima je sve jasno itd. To je prvo, a drugo, uniforma nam je odmah prva asocijacija na nešto – vojsku. Odnosno, opet, vojska je disciplina, subordinacija, to su neki propisi, pa mislim da je prvi razlog, naravno, ovaj - da se ljudi nekako odmah reguliraju, da više razmišljaju, da mogu uči, a manje razmišljaj o tome koji - da baci šal na lijevo rame ili da baci šal na desno rame, ima mu kapa ovakva ili onakva. Iako, opet, kao što sam vam rekao, i dalje smo imali svoje priče: bilo je onih bijelih muškaraca koji su porubili studentske kapute bijelom svilom - to je bila samo “zlatna mladež”, majori, tatini sinovi, koji su bili apsolutno za -monarhistički i protiv kojih su se ti revolucionarno nastrojeni građani neprestano borili. Da se vratim: u Sovjetskoj vojsci svi su isti, ali se “djed ruske avijacije” vidi na kilometar udaljenosti - samo nije tako odjeven. Pa, to jest. nizom vrlo suptilnih detalja koji ga razlikuju. Naravno. Pa, zapravo, to je uvijek i svugdje. Pa, općenito, Bogolepov je bio dijete svog vremena, na primjer, smatrao je da je ženi mjesto u kuhinji, naravno. Ipak, pod njim... nije mogao zanemariti taj trend s potrebom za ženskim obrazovanjem - pod njim su u Moskvi, primjerice, otvoreni viši ženski tečajevi, koji su, ako Bog da, postojali već u Petrogradu. Tamo je krenuo u reformu osnovnog školstva, općenito, pokušao je nešto poduzeti, ali, naravno, neke ozbiljne, tako krajnje radikalne mjere nisu bile za njega. A sve je to rezultiralo činjenicom da je 29. srpnja 1899. tzv privremena pravila. Za što su bili smišljeni - čitat ću odmah: “Za drsko ponašanje, za grubi neposluh nadređenima, za pripremanje nereda ili izazivanje masovnih nereda u zidovima institucija i izvan njih,” jer svima je dozlogrdilo činjenica da je na kraju, što god učinili, svejedno. Ove stvari se događaju, i za to su ovi vojnici dobili... Studenti? ...učenike su slali da budu vojnici. Pa, zapravo... To jest. Ured za vojnu registraciju i novačenje već je tada bio zastrašujući, zar ne? Da. Možete misliti kakva je bila reakcija na to: ova su pravila odmah prozvana “Bogolepovljevim”, ali unatoč činjenici da su izdana 1899. godine, primjenjivana su tek 1901. godine. I 1901. Bogolepov ih je konačno upotrijebio. Prvi koji su napravili senzaciju bila su 183 studenta Kijevskog sveučilišta. Kasnije ću vam posebno reći o Kijevskom sveučilištu - ponovno sam pročitao memoare Novitskog, ovo je glavni kijevski žandar. Ovaj čovjek, o kojem ćemo danas govoriti, pao je pod ovu klupu - to je Stepan Balmashev, on je upravo tada studirao na Kijevskom sveučilištu, a 1902. godine počinio je prvi socijalistički revolucionarni akt, koji su potpisali. Danas ćemo govoriti o ubojstvu Bogolepova, to je još bio čin prije socijalističke revolucije. To znači da su 183 studenta sa Sveučilišta u Kijevu i 28 studenata sa Sveučilišta u Sankt Peterburgu poslani da služe kao vojnici. Što su vlasti time postigle: prvo, raspoloženje je u to vrijeme još uvijek bilo prilično liberalno, čak ponekad i među onima koji su te studente slali u vojnike. Svi su shvatili da je to najblaže rečeno gruba mjera, nekolicina je shvatila da time šire propagandu među trupama, samo je šire, ali samo rijetki su to shvatili i zapravo su se brzo uhvatili u koštac. ovom mjerom. Ima, opet, opisa kako su... uvjeti za svakoga bili drugačiji: netko je završio u vojnim postrojbama i bio u tako poprilično privilegiranom položaju, tu je počeo obavljati svoje uobičajene aktivnosti komuniciranja s vojnicima, nekako po njihovoj melodiji. . Neki ljudi su završili u vojnim postrojbama, bili su stvarno u nevolji, nisu ih pustili, ali nakon što su odslužili kaznu, imali su pravo vratiti se na fakultet. Oporavak? Oporaviti se, a da su te prije jednostavno izbacili s fakulteta, više se nigdje nisi mogao upisati. Stoga je, koliko god ironično zvučalo, ovaj zakon bio liberalniji od prijašnjih – da, završiš kao vojnik, ali imaš mogućnost nastaviti kasnije, pa, tj. Vjerojatno su računali na to da si ovakav... Dozvat će te pameti. Da, dovest će vas pameti, doći ćete do tih osjećaja i onda se vratiti, konačno početi učiti. I do čega je to dovelo - to je dovelo... Imam ovaj portret - ovo je Pjotr ​​Karpovič, ovo je prvi junak naše današnje priče. Riječ je o čovjeku koji je počinio prvi teroristički napad u Rusiji u 20. stoljeću. Tko je bio Petar Karpovič? Kad je pucao u Bogolepova, naravno, posebno njegova supruga zaključila je da je on prokleti Židov, jer se ipak prezivao, a zapravo je bio pravoslavne vjere. Ovo se ubojstvo dogodilo na današnji dan Svetog Valentina, 14. veljače 1901., gdje - reći ću kasnije, ali ipak... On je iz Černigovske gubernije, taj Pjotr ​​Karpovič, a postoji takav članak koji je napisao Jurij. Lvunin, liječnik povijesne znanosti, i sadrži onakvu vrstu podataka koje sam već rekao o nekoj vrsti srodstva na tangenti Sofije Perovske s carskom obitelji, ali tamo se to stvarno prati, i tamo je istina, tamo se može pratiti, ali ovdje ovdje stoji: “Prema svjedočenju njegova polusestra L.V. Moskvicheva, on je izvanbračni sin vlasnika farme Voronov-Guta A.Ya. Saveljev, koji je pak rođen od nezakonite kćeri Katarine II i princa A.A. Bezborodko, odnosno Karpovič, praunuk je Katarine II i unuk A.A. Bezborodko” - pa, općenito, postavljaju se pitanja o kćeri Katarine Druge i Bezborodka, ali na temelju podataka svoje polusestre, on piše o tome. Ipak, naravno, zaplet je za kanal Life News, da je on također još jedan potomak kraljevske obitelji. Saveljev nikada nije legitimirao svoje vanbračni sin, te je stoga dobio prezime Karpovich. Studirao je u gimnaziji u modernoj Bjelorusiji, u Gomelu. “U Gomelju”, prisjetila se Moskvičeva (ovo je njegova polusestra – P.P.), “vidio je siromaštvo, bezakonje židovskog naroda, što ga je zauvijek učinilo gorljivim braniteljem ovog naroda.” Ali, kao što sam već rekao, sam Karpovich nije imao nikakve veze sa židovstvom. I tako je 1885. stupio u Sveučilište u Moskvi, 1895. godine, oprostite. Kako normalan student provodi vrijeme na fakultetu, naravno, odmah zapostavi studij... Od sesije do sesije, studenti veselo žive... Da, i počinje se uključivati ​​u sve studentske pokrete koji su tada postojali, na primjer, on se pridružuje "Saveznom vijeću ujedinjenih zajednica". Već sam vam rekao, na primjeru atentata na Lenjinova starijeg brata, da su ta bratstva, jasno je na kojem su principu nastala, ali bila su samo jedan od tih kotlova u kojima se vrlo često kuhala cijela ta revolucionarna zbrka. Udubljuje se u svu ilegalnu literaturu, a tadašnji studenti imali su vrlo zanimljivu metodu prosvjeda - nije se pojavio na ispitima na prvoj sjednici. Je li ovo prosvjed? Prosvjed je, pa prosvjed! Dva pitanja: prvo, koliko ste dugo bili vojnici, koliko su godina bili unovačeni? Ne sjećam se točno, razjasnit ću, ali ne zadugo, mislim, ne više od godinu-dvije, zapravo, upravo s očekivanjem da bi onda trebali nastaviti studij, tj. Ovo nije nekakvo pakleno razdoblje. Ovo je prvi put, i drugi: i sad nisam došao na ispit, i što - hoće li me izbaciti, neće me izbaciti? Značenje? Mogli su otići na drugu godinu - to se prakticiralo na fakultetima, ovo nije sadašnje vrijeme, u stvarnosti je bilo studenata druge godine, mogli su otići na drugu godinu. Ovo je općenito jako dobro pitanje – logika ovih ljudi, tj. ti... ne, sve je jasno, zanimljivo je - svi ti pokreti, opet, to je neka vrsta mladenačke mode, supkulture, ali vaš krajnji cilj je zapravo dobiti diplomu. No, na ovu sjednicu nije došao, a već sljedeće godine tražio je premještaj na Medicinski fakultet , ali je odbijen i samo ostavljen na drugu godinu zbog nepoloženog ispita - tada je tako bilo. U studenom iste godine postao je jedan od pokretača studentskih nemira. Reći ću vam i kako su se dogodili ovi studentski nemiri u Moskvi, Gerasimov ima divna sjećanja na tu temu, što im se dogodilo itd. Pa, na kraju je uhićen i izbačen sa sveučilišta, t.j. Prva vožnja završila je ovako. Poslan je svojim roditeljima, živio je tamo na svom imanju, bavio se svim vrstama seoskih poslova, a 1898. podnio je peticiju upućenu, želim napomenuti, Bogolepovu, ministar je osobno razmatrao te molbe kako bi ušao u medicinski fakultet Sveučilišta Yuryev, ovo je sadašnji grad Tartu. Istodobno, prije toga, prvo se obratio povjerenicima raznih obrazovnih okruga, koji su ga odbili jer je nepouzdan, ali Bogolepov mu je uslišio zahtjev i rekao: dobro, uči, draga. Prema tome, došao je na teritorij sadašnje države Estonije, i... i tamo je sve isto, tj. Zašto učiti kad ne morate učiti? Pa, zapravo, drugi je izletio... Ima toliko zanimljivih stvari okolo, zar ne? Da, ima toliko zanimljivih stvari - odletio sam sa sveučilišta po drugi put, sada u gradu Tartu. Oni. Govorim vam o revolucionarnom putu ovog čovjeka. No, onda je imao sreće - naslijedio je kuću koju je prodao, a taj je novac potrošio na putovanja po Europi i odlučio nastaviti školovanje u Njemačkoj. Možda zato što je završio u Njemačkoj, a to je i platio, konačno je tamo počeo studirati. Pohađao je predavanja na Sveučilištu u Berlinu. Naravno, u Njemačkoj je sve bilo puno jednostavnije s ilegalnom literaturom, i svim ostalim, i on je tamo, u Njemačkoj, saznao iz medija, iz tiska, za ta prva privremena pravila, a zatim i za prijenos upravo Kijeva i Peterburške studente na sveučilište. Što Karpovič odlučuje: Karpovič odlučuje ubiti Bogolepova - opet, uočavamo prilično zanimljiv logički lanac u glavama ljudi - tamo nabavlja revolver i odlazi u Rusiju. Zaustavio se u ulici Kazanskaya, koja se tada zvala Meshchanskaya, i dogovorio sastanak s ministrom. Opet sam vam rekao kako je Vera Zasulich izvršila atentat na guvernera Sankt Peterburga Trepova - s gradonačelnikom ili ministrom lako ste mogli dogovoriti sastanak s ulice. Uglavnom, ljudi su se prijavili da osobno predaju nekakvu peticiju i to popraće nekakvim verbalnim kontaktom, nazovimo to tako. Po meni, to govori upravo jedno - da je bilo vrlo malo ljudi voljnih prijaviti se, jer tamo nije bilo organiziranog prijema, tamo-amo, pa barem primanja prijava, jer se možete osobno upoznati. A također, s moje točke gledišta, to govori o nečem drugom - da nije bilo potrebe za osobnim apelima na cara, da tako kažem, da su se mnoga pitanja prilično jednostavno rješavala lokalno, nije bilo potrebe organizirati " Izravna linija” s predsjednikom kako bih mogao Vodovod je popravljen. Oni. tu nešto nije štimalo. Pa da. Štoviše, ovoga je puta osmislio peticiju tražeći od njega da bude primljen na peterburško sveučilište. Deklarativan! Da, ali to je bio samo izgovor. Gdje se u tom trenutku nalazilo Ministarstvo prosvjete: evo Sankt Peterburga, Nevskog prospekta, stojite i gledate Aleksandrinski teatar, ispred njega je spomenik Katarini Drugoj... “Katkinov vrt”. “Katkin vrt”, da. Za one koji ne znaju, imamo Sovjetska vlast okupljeni homoseksualci. Da, to je bio slučaj. Homoseksualci! Homoseksualci - molim... Da! Oprosti... I općenito, vrijeme je da ti i Dementy konačno pokažete cijelom svijetu... Upravo ćemo zapaliti ured. ...da pratiš trend i sl. Zaobiđete ovo kazalište s desne strane, a ispred vas se otvori ulica arhitekta Carla Rossija, koja... Ovo je Hare Grove - to smo imali. Da, da, da, 22-22-220, najskladnija ulica na svijetu, bla bla bla, tako klasika... Arhitekt Shot - znamo i mi, da. Prije, ali ovaj je konkretno Rossi. S desne strane čak visi i tabla sad da je ovdje bilo Ministarstvo prosvjete, po naški Ministarstvo prosvjete. Protezalo se dalje, ovo je ministarstvo zauzelo gotovo cijelo desno krilo s desne strane, jer je s lijeve strane već bila baletna škola Vaganovsky. Pa je, prema tome, ovdje s ovog trga došao kod njega na dan prijema, a prema iskazu svjedoka na suđenju, koji je tamo bio dežurni kad je Karpovich ušao, pomislio je: “Kakav nesretnik. Mladić Kako nervozno i ​​bolesno! Iako je bio miran, bio je blijed, ruke su mu se tresle, a na licu su mu se primjećivali trzaji.” Pa, općenito, možete razumjeti osobu - počinit ćete javno ubojstvo, savršeno dobro razumijete da, najvjerojatnije, nećete imati nikakve šanse da se spasite, tj. zapravo se žrtvujete. Ovdje ćeš postati nervozan. Bio sam nervozan, naravno. Bogolepov... pa, dolazi ministar, počinje obilaziti sve kandidate, oni mu to daju, i „Bogolepov, prišavši do Karpovićevog susjeda, posluša njegovu molbu da otvori realnu školu u Černigovu. Kao odgovor je izjavio: “Pokažite nam potvrdu bogatijih zemljoposjednika i plemića da će svoju djecu slati u školu... Ne želimo otvarati škole za pučane.” Pa, općenito, kako je Karpovich kasnije izjavio na suđenju, upravo ga je ta fraza konačno uvjerila da mora pucati. Nakon razgovora sa susjedom, Bogolepov je sam prišao Karpoviču, uzeo njegovu peticiju, krenuo dalje i u tom trenutku pucao u njega. Gdje je pucao - naprijed, iza, u glavu, u trup? Mislim da ga je pogodio u trbušnu šupljinu, Bogolepov je zateturao, pao, ali je ostao živ. Karpovich - to je, inače, ponašanje mnogih kasnijih terorista, reći ću vam - on nije nikamo bježao, mirno je rekao da je "Mavar odradio svoj posao", ne bojte se, ja neću napustiti. Bogolepov je odveden kući, a Karpovič je zatvoren. I tu je došao trenutak bezvremenosti, jer dok je Bogolepov bio živ, nisu shvaćali za što Karpoviču treba suditi - za ranjavanje ili za ubojstvo s predumišljajem. U isto vrijeme, Bogolepova rana se pokazala vrlo teškom i bolnom, tj. u početku su, naravno, novine pisale o njegovom stanju, posjećivale su ga, čak ga je posjetio i Nikolaj II, prepisivali su mu najbolji liječnici, ali već sam vam rekao da je to, naravno, već početkom 20. stoljeća, ali ipak sve što još uvijek nisu uspjeli pobijediti sepsu itd., t j . umrli od trovanja krvi, od truljenja itd. Oni. je li pucao jednom u trbuh? Da, i 2. ožujka... Unatoč terorističkoj naravi, kontrolni hitac iza lijevog uha... Jednostavno je brzo uhvaćen. Pucao je, odmah su nasrnuli na njega... Tj. stojiš u prostoriji gdje ima puno ljudi, razumiješ, i pucaš u ministra - u principu, stvarno nemaš puno mogućnosti, pogotovo jer on nije profesionalni strijelac. Ali barem je ovaj dobio, oprostite na cinizmu, za razliku od svih drugih. .. I ubio. ...da, Solovjov, koji je pucao 5 puta, nije pogodio niti jednom s 5 metara. 2. ožujka 1901. Bogolepov je na kraju umro u najtežim mukama. Pa, 17. ožujka na Okružnom sudu, to je isti sud koji se nalazio na mjestu sadašnje Velike kuće, Liteiny 4, pokazao sam vam njegove fotografije, održano je suđenje u slučaju Karpovich. Sudilo mu se... U teoriji mu je trebao suditi vojni sud, ali zapravo mu se sudilo u sudskom vijeću uz sudjelovanje predstavnika staleža, jer takvo je bilo raspoloženje, jer čak i budući “heroj” Japanski rat Kuropatkin, kada je ispraćao ove studente, osobno se rukovao sa svakim i rekao da ja... Ja ću vas sigurno natjerati da se vratite odande. Ispraćen kamo - u rat? Ili demobilizacija? Kao vojnici, ti studenti koji su poslani da budu vojnici. Pa čovjek je ubio ministra, pa kakvu mu kaznu treba izreći, pa, po logici stvari, u carskoj krvavoj Rusiji? Ne znam, po meni, bez obzira na ministra - ti si ubojica, za ubojstvo... Samo Gospodin Bog daje život, a svaki gad ga oduzima. Vjerojatno za ovo morate odgovarati svojim životom - to je moje mišljenje. No, pošteđen mu je života, osuđen je na 20 godina teškog rada, oduzimanje svih prava i imetka, te poslan u Shlisselburg - 1901. Godine 1906. pušten je, pa, na neki način, iz Shlisselburga je poslan u progonstvo u Transbaikal Akatuy, a godinu dana kasnije otišao je u progonstvo. Pa, kako to razumjeti da kada je osoba krenula u naselje, usput na jednoj od etapa, kada su stali u gradu gdje je bila željeznička stanica, tražila je od čuvara slobodno vrijeme za kupovinu, uzimala kartu , ukrcao se na vlak i krenuo. Da... Baš tamo, kako se zove - što ste htjeli? Pa čisto primitivno: što ste htjeli? Jeste li htjeli ubiti ovog čovjeka, jeste li imali namjeru? Da, htio je ubiti i ubio je. Kako je to moguće, kakve veze ima 20 godina, kakve veze imaju transferi odavde tamo, naseljavanje, bijegovi? Neka vrsta ludila! Sve je učinjeno vlastitim rukama. Kad govorim o Gershuniju, bit će još zanimljivije. To je to – otišao sam u inozemstvo, pridružio se tamošnjoj militantnoj organizaciji Socijalističke revolucionarne partije, ali, nažalost, svi glavni teroristički napadi već su bili izvedeni, o čemu ću govoriti, a onda se dogodila strašna stvar – razotkriven je Azef, i, uzgred, 1908. godine, čak i tamo, reći ću vam kasnije, postojao je plan da se ubije Nikola II, i on je u tome sudjelovao. Pa, kad je Azef razotkriven, Karpovich se, kao i mnogi, zapravo, razočarao u tu stvar, udaljio se od takvog aktivnog političkog djelovanja, čak i potpuno raskinuo sa socijalizmom, i živio tamo do 1917., dok nije stigla vijest o Veljačkoj revoluciji, te se u skladu s tim krajem ožujka na jednom od brodova on i još jedno toplo društvo političkih emigranata ukrcali na brod i krenuli put Rusije. Pa, što reći: negdje između Engleske, na ridi, ovaj je brod potopila njemačka podmornica. Pametan! Da. Neki su pobjegli, koristeći brodske čamce, ali Karpovichu nije bilo spasa, Karpovich je završio svoje dane u morskim dubinama. I moram reći da je ovaj teroristički napad... Pa, opet, gledajte, bilo je... razgovarajmo razumno s vama: ove mjere su poduzete - privremena pravila, ovdje se provodi teroristički napad, prosvjedujući prvenstveno protiv ovih pravila . Kako bi se država trebala ponašati u ovom slučaju? Ako je vlast jaka, onda neće popustiti, ali ova je vlast, uplašena ovim činom, odmah ukinula ta privremena pravila, čime je jasno pokazala da tema funkcionira. Mnogo se može postići. Tema radi, da, tj. ovo nije samo teroristički napad, zapravo, ovo je smisao terorizma - tj. radiš nekakva ubojstva, nekakve eksplozije, nasilje itd., a vlast popušta i što je duže pritiskaš, to ćeš ljepše stvari postići. I, zapravo, tako je počelo, jer palača Mariinsky, evo imam malu knjigu, reći ću vam malo kasnije - palača Mariinsky je izgrađena, pokazat ću vam izravno za koga - za Mariju Nikolaevnu, najstarija kći Nikole I., za svoju obitelj. Ovo je zapravo stan, privatni stan, a sada se tu sastaje vlada Sankt Peterburga. Pa kuća, da tako kažem. Kuća, da. Vidite, tada su znali živjeti. Ovaj Stepan Balmashev, imam dva njegova portreta: on je ovakav i on je ovakav - Stepan Balmashev je bio sin populista Valeryana Balmasheva, odnosno jabuka sa stabla jabuke. I upravo tako, 1900. godine, ušao je na Kijevsko sveučilište, a onda već znate shemu iz primjera Karpoviča - bez obzira što radite, sve dok ne učite. Sudjelovao je u svim studentskim nemirima i samo je grmio pod ovu klupu. Štoviše, tada je i on uhićen i poslan u progonstvo, a upravo zbog svoje potpune nepouzdanosti odbijen je bio prijem u bilo kakve obrazovne ustanove, te se u skladu s tim iz Harkova, gdje je s roditeljima služio progonstvo, vratio u Kijev , a potom se preselio u Sankt Peterburg, da bi se 2. travnja 1902. u časničkoj odori dovezao fijakerom do Mariinske palače s paketom, navodno od velikog kneza Sergeja Aleksandroviča, koji je tada bio guverner Moskve. , i rekao da imam paket za ministra unutarnjih poslova. Ministar unutarnjih poslova u to vrijeme bio je Dmitrij Sipjagin, evo njegovog portreta, a onda ću pokazati još jedan portret i ispričati vam o njemu. Što osiguranje radi - osiguranje ga odvodi Dmitriju Sipjaginu, direktno ministru unutarnjih poslova, bio je u uniformi ađutanta. Štoviše, kad je stigao, ministra nije bilo, a pomoćnik je rekao da još nije stigao, na što je Balmašev rekao: "Pa, pričekat ću" i sjeo da ga čeka. Evo sjedi, čeka - dolazi ministar, prilazi mu s tim paketom, daje mu ga i odmah puca po njemu, isprazni skoro cijeli klip u tog ministra. Druga stvar! Da, ovaj je doslovno umro u roku od sat vremena. Balmašev je odmah prihvaćen, mora se reći da je paralelno s ovim ubojstvom trebalo biti još jedno ubojstvo junaka naše prethodne priče, Pobedonostseva, au Černovljevim memoarima piše da da, to je trebao biti dvostruki teroristički napad, nije izvršen... drugi teroristički napad se nije dogodio iz jednostavnog razloga, već sam vam rekao da su poslali telegram i pomiješali dva slova u prezimenu, ali u Gershunijevim memoarima piše da ako je Balmashev bio tako mladog hrabrog časnika, onda se ne zna tko je to bio, ali Pobedonosceva je trebao ubiti koji - starac u generalskoj uniformi, opet, nažalost, tko i što, ne zna se. I želio bih vam pročitati, imam takvu zbirku "Okhranka", želio bih vam pročitati memoare Martynova, on je upravo tada bio u Sankt Peterburgu u odjelu žandarmerije, koji se nalazio na Tverskoj ulici - imamo i Tversku ulicu pored Tauride Gardena. Ovdje piše da je “u proljeće 1902. uslijedilo ubojstvo ministra unutarnjih poslova Sipyagina. Neposredno nakon počinjenog ubojstva, Odjel je dobio naloge Policijske uprave... Provođenje ove istrage povjereno je generalu žandarmerije A.I. Ivanov, a nadzor nad ovim postupkom preuzeo je kolega tužitelj Sudskog vijeća Sankt Peterburga M.I. Trusevich” je, inače, budući ravnatelj policijske uprave. “Morao sam preuzeti određenu sporednu ulogu i biti prisutan na prvom ispitivanju, prilikom ispitivanja ubojice Stepana Balmasheva. Ne sjećam se zašto točno, ali u vrijeme kada je uhićeni Balmashev doveden u Odjel, general Ivanov (koji je trebao biti zadužen za to - P.P.) nije bio prisutan, a kako bi se ispunile formalnosti, M.I. Trusevich me pozvao u svoj ured...” Ovdje on opisuje Trusevicha kao takvog istražitelja prema Dostojevskom - t.j. ovaj Porfirije je poznat u “Zločinu i kazni”, a dalje piše: “Vrlo se dobro sjećam pojavljivanja Balmaševa u uredu M.I. Trusevich. Na moje krajnje čuđenje, u kancelariju je ušao časnik, visok, zdrav, crvenkastoplav, crvenkaste, nečiste kože na licu, u pratnji dva žandarmerijska podoficira i kapetana Grishina. Ovdje se to zapravo i ne vidi, jer su fotografije takve, ali ovdje je on visok, crvenkast, crvenkaste, neljubazne kože na licu. “Ovaj oficir je bio u takozvanoj general-ađutantskoj odori, ali je bila nemarno obučena, časnički kaput je bio raskopčan i izgužvan. Bio je to Stepan Balmashev, kao što znamo, koji je počinio ubojstvo ministra Sipyagina u predvorju Mariinske palače... Za mene, tada još mladog žandarmerijskog časnika, neiskusnog u raznim suptilnostima istražne "diplomacije" i prožetog prirodnog časnika, a posebno žandarmerije, u mom položaju, psihologije, to je bio izuzetan spektakl,” - tj. tek je započeo svoje aktivnosti, a sada se ovo događa. “... Trusevich je s nekom rustikalnom srdačnošću u glasu pozvao Balmasheva da sjedne za stol za kojim se odvijalo ispitivanje i, otvorivši pozamašnu i vrlo elegantnu zlatnu tabakeru, vrlo ljubazno ga ponudio cigaretom, koju je Balmashev iskoristio. Sam način razgovora koji je Trusevich započeo i vodio šokirao me: “Kako je to moguće? - Mislio sam. “Pred nama je ubojica jednog ministra, a s tim ubojicom osoba koja zauzima istaknuto mjesto u državnom aparatu vodi gotovo prijateljski razgovor!” I samo dovođenje Balmaševa u oficirskoj uniformi u naš odjel, doduše u zatvorenom vagonu, ukazivalo je, po mom mišljenju, na nekakvu zabunu u vlasti ili na činjenicu da “na vrhu” nije bilo nikoga tko bi naredio Balmaševu. da se presvuče u svoju svakodnevnu haljinu." Prema tome, znamo čak i gdje je odveden - doveden je u Tversku ulicu, tamo je bilo suđenje Balmaševu. Samo što se nisu ceremonijali s Balmashevim - on je osuđen na smrt i poslan u Shlisselburg, jer su tada tamo vršena pogubljenja, a Gershuni u svom ... koji je također bio u Shlisselburgu u to vrijeme, i Karpovich je bio tamo - svi su bili tamo u prijateljskom društvu okupljeni, ali o tome ću posebno, Gershuni je u svojim memoarima napisao da kada je Karpovič doveden... o, oprostite, kada je Bogolepov doveden, kako je došlo do pogubljenja: probudili su ga gore, prvo je ustao i rekao: "Što, već?" - i opet otišao u krevet. Opet su ga probudili, opet se okrenuo na drugi bok i opet pokušao zaspati, ali su ga konačno stavili na noge. Izašao je veseo, a tamo su ga direktno objesili. Kakva jaka psiha! Općenito, zapravo, on nije jedini. A sad ovaj... I evo pitanja: jesu li tamo bili upozoreni - kao, spremi se, sutra ujutro će te objesiti? Ne, nikad se nije znalo točno kada... Primjerice, Gershuni je čekao istog Smrtna kazna mnogo dana, tj. mislio je da će sigurno biti obješen. Pomilovan je,tj. Ostavili su ga sa životom, ali to je tema za drugi razgovor, koji opet govori općenito o moralu tog doba. Balmašev je obješen, a ovaj teroristički napad 1902. godine postao je... to je već službeno bio teroristički napad esera, oni su to priznali. Izbila je polemika - činjenica je da... kao Savinkov, kao Balmašev - oni zapravo... to je samo formiranje svih tih ideologija, oni... Balmašev je također bio zapažen u marksističkim krugovima, a samim tim i socijaldemokratima. inzistirao da se ne radi o terorističkom napadu esera, da se Balmašev jednostavno zalagao za oskrnavljenu čast svih studenata, a eseri su rekli: ne, to je naš tip. Pričekaj minutu! Da, čekaj malo, to je naš tip. I prema tome, ovo je... 1902., Mariinsky Palace - ovo je početak takvih službenih terorističkih aktivnosti socijal-revolucionara. Ovdje se mora reći jedna važna točka: činjenica je da sada... pa, u Sovjetsko vrijeme, sljedeći put ću vam reći o formiranju Socijalističko-revolucionarne partije, jer ću tamo morati govoriti o vrlo zanimljivom liku po imenu Mikhail Gots - ovo je glavni sponzor. Pa, već sam rekao: postojao je trijumvirat - Viktor Černov, ideolog-teoretičar, Yevno Azef, šef vojne organizacije, i Mikhail Gots, glavni sponzor. Eseri su bili vrlo popularni među seljacima jer su imali svoju agrarnu reformu, točnije program. I sad, kad gledam uopće što ima na internetu, tko što priča, što, vidim da pokušavaju reći da, da, eseri su, naravno, počinili terorističke napade, ali su kasnije udaljili od njih (naravno, kada je Azef razotkriven), a zatim su se pokušali baviti isključivo mirnim aktivnostima. Ali iznimno je važno shvatiti da bez ovih terorističkih napada oni ne bi postali toliko poznati i popularni u Rusiji, da se nisu dogodili, jer je to bio najveći... pa, kako sada kažu, news feed koji je grmio svugdje, posvuda. Pa zamislite malo tko je sad naš ministar unutarnjih poslova? Ne sjećamo se. Ljudi ne bi trebali znati za dobrog vladara. Da. Pa zamislite: čovjek se usred bijela dana doveze do Kremlja i dođe na prijem. Kažu mu: "Ali ministra još nema." Kaže: "Čekat ću." S oružjem! S oružjem sjeda. Dolazi ministar unutarnjih poslova, puca u njega, zgrabe ga. Pa, to jest. Za nas je to sada potpuna besmislica, ali kontekst tadašnje situacije je bio upravo takav. I doista, vlada je bila zbunjena, jer je doba Aleksandra Trećeg opustilo društvo, svi su odlučili da je ova noćna mora Narodnaya Volya prošlost, ušli smo u novu eru - ali ne! I evo je. I tako je počelo. Nekoliko riječi o ovoj palači Mariinsky: kako je ona, izgrađena za kćer Nikole II, odjednom završila u posjedu grada. Sagradio... Prvo, cijeni očinsku brigu: tata se odmah dosjetio da svojoj kćeri treba dati prigodan dar. Njegova kći izgledala je ovako u mladosti - ovo je, usput, portret poznatog Karla Bryullova. slatka! Da, ona... bit će još ljepši portret. Ovu je palaču izgradio ovaj čovjek - A.I. Stackenschneider, koji je sagradio palače za svu djecu Nikole II... oh, Nikolaje Prvi, oprostite: palača Nikolaja Nikolajeviča starijeg na Blagoveščenskom trgu (Trg Truda), palača Mihaila Nikolajeviča na Dvorski nasip , dakle, znači, u Peterhofu za Olgu Nikolajevnu, za Mariju Nikolajevnu, tj. tip je imao divnu karijeru. U početku je ovo područje izgledalo ovako, imajte na umu: t.j. Ovo stoji ovdje - ovo je preteča Katedrale svetog Izaka uopće, ovo je također Rinaldijeva katedrala. Vidite – oko Admiraliteta je takav jarak, Admiralitet je bio prava tvrđava, a baš ove palače još nema. Inače, mnogi ne znaju, ali na nevskoj strani ispred Admiraliteta su izgrađene 3 kuće gotovo ilegalno, za mito koje su ih zatvorile. Da, ovo je resor, ovo je posebna priča. Imam jednu divnu sovjetsku knjigu iz serijala “Turisti u Sankt Peterburgu” i to jako dobro kaže. Doista, Admiralitet je nekad bio "P" jer su se tamo gradili brodovi. Dokovi. Dokovi. Izgrađeni su sve do doba Nikole Prvog, koji je, prvo, bio umoran od sjekira koje su tamo kuckale ispod njegovih prozora, a drugo, dobro, požarna sigurnost, pa su prebačeni niže. Teritorij je oslobođen - postavlja se pitanje kako raspolagati tim teritorijem? Činjenica je da je Andreyan Zakharov, koji je izgradio ovaj kompleks, naravno, promislio, tj. Kad ste plovili Nevom, otvorila vam se tako lijepa perspektiva. Dvostruko je, naime, t.j. ima to duplo "P", ima još dva reda zgrada, ali one su dane na izgradnju, i eto, stvarno, sada... Vodite izlete parobrodom, zar ne? Čuj, pa davno su mi ponudili - ne još. Yegor Yakovlev, znam, ovladao je ovim procesom. Grad izgleda sjajno s vode! Grad s vode izgleda potpuno drugačije, a zapravo ga, naravno, treba gledati s vode, jer upravo s vode ostavlja najljepši dojam. Imamo jedan od... možda čak i najširi dio ove rijeke, koji nećete naći nigdje u Europi, bez obzira gdje - u Budimpešti, u Parizu. Tamo ima rijeka, ali su ipak uže, ali ovdje imamo svoju kombinaciju ove ravničarske panorame i ove širine Neve, naravno... I brzine struje - tu se baš ne može plivati ruka. Pa, dobro, vratimo se u palaču - i što, ovdje su to nagomilali, je li tako? Upravo ovdje, iza mosta. Evo ovaj most je za sada tako mali, ali sada je ovakav, Plavi most - jedan je od najširih mostova u Europi. Uglavnom, prije, na mjestu gdje sam sada... Bio sam potpuno izgubljen, da. Da, ovdje je jako teško. Ovo je Brončani konjanik, ovo je Neva. Vidite kako su stvari nekada bile drugačije od onoga na što smo navikli. Općenito, ovdje je nekada bila kadetska škola, gdje je Lermontov studirao i gdje je pisao svoje opscene pjesme. I ne samo to, zar ne? Da. Talent je sazrio. Talent je sazrio. Evo Marije Nikolajevne, to je moda tog vremena, pogledajte: vrlo lijepa djevojka. Slatko, da. “Španijelske uši” prema toj modi, i uvijek jako volim pokazati ova dva portreta - ovo je časopis Vogue iz 19. stoljeća: ovo je Marija Nikolajevna, vidite, također “španjelske uši”, a ovo je stanoviti Puškin , ali ovdje je već Lanskaya. I obratite pozornost: odjeveni su na potpuno isti način, tj. šeširi, perje, frizure - sve jednostavno pristaje jedno uz drugo. Puškina - znači li to Natalija? Da, Natalija Goncharova, ali u drugom braku bila je Lanskaya. Kažu da je bila nevjerojatna ljepotica, jesam li čitala? Bila je... ona je ovdje, općenito, potpuno, t.j. bila je nevjerojatna ljepotica, Puškin, općenito, nema glupe usne. Maria - prema tome, zato je palača nazvana Mariinsky, da, na sekundu, ona se tamo nastanila, a postojao je problem s kraljevskom djecom, a to je bilo to... posebno kćeri, da su one, u pravilu, bile oženio i poslao u Europu, a Nikola Prvi je jako volio svoju kćer i imali su upravo takvu svetu vezu. Puno je sjećanja, na primjer, kako tijekom jednog prijema... nitko nije mogao podnijeti pogled Nikole Prvog, on je gledao svoju kćer, ona je gledala njega, on nije skrenuo pogled, ona također ne skreću pogled, a ovdje su takva buljenja natjecanja počela igrati. Čisti bazilisk. Da, i na kraju Nikola Prvi nije mogao podnijeti. OKO! Nikolaj Prvi to nije mogao podnijeti - imala je zapravo tatin karakter. I tu je problem: što učiniti? Zapravo, moramo pronaći dom za našu kćer, ali ne želim je poslati. Vojvoda od Leuchtenberga je stigao, ovako izgleda. Vojvoda od Leuchtenberga sin je Eugena Beauharnaisa, a Eugene Beauharnais sin je, izvinite na trenutak, Napoleonove žene. Pa, on je zapravo bio Napoleonov posinak. To nam opet govori da u to vrijeme nije bilo, znate, nešto kao naša, ne znam, neprijateljska strana - i to je to, oni su naši neprijatelji, tamo, ne znam, fašističke Njemačke itd. Pa, bilo bi čudno da je Staljinov sin oženio Hitlerovu kćer, na primjer. Da, dobro, nekako je tako... Nije čak ni da je čudno, nego općenito... Da, ovo je, naravno, vrlo gruba usporedba, ali ipak... Imalo je, čini mi se , sljedeće korijensko značenje: Svi smo mi ovdje rođaci, a to eliminira puno vojnih sukoba koji se mogu riješiti na obiteljskoj razini sastankom, razgovorom, naprijed-natrag. Yaroslavna, kraljica Francuske, poslana je upravo u tu svrhu. Montferrand, arhitekt Izakove katedrale, borio se u napoleonskim trupama, dobio orden Legije časti – ništa, došao u Rusiju, praktički postao dvorski arhitekt Nikole II. Borio se i Bulgarin, poznati publicist, tamo je zapravo imao poljske korijene - stigao je i počeo objavljivati. Oni. U to vrijeme nije bilo te, znate, striktne patriotske distinkcije. A ovaj Leuchtenberg... To ne znači da su ljudi tada bili pametniji i da je sve bilo bolje organizirano, samo je sve bilo krivo. Sigurno. Pa što je vojvodstvo Leuchtenberg, možete zamisliti. Općenito, Njemačka je u to vrijeme bila takav patchwork jorgan, bilo ih je hrpa - ti Württemberzi, Hesse-Darmstadti, ..., itd, itd. Kažu mu: tako... Upali su nekako u nevolju, kažu mu: onda ostani... Mali je s nama... Da, bit ćeš naš kralj. Pa, pomislio je i ostao, vjenčali su se. Dok se gradila Marijinska palača, dobili su prostorije u Zimskom dvorcu, a to je vrlo značajna stvar – da se vojvoda od Leuchtenberga, za razliku od naših velikih knezova, koji su najviše učinili na vojnoj i borbenoj obuci, bavio znanošću. , i primijenjenu znanost - počeo je graditi, eksperimentirati na području galvanoplastike. Galvanoplastika je čokoladni zeko, možete li zamisliti, da ili eto... Radila sam u galvanoplastici, znam što je to. Oni. je proizvodnja vrlo tankog metala po kemijska reakcija , a ovo mi je jako dobro došlo, jer se nasuprot upravo gradila Katedrala svetog Izaka, a u uglovima su figure, pa zamislite - tamo staviti Brončanog konjanika. Brončani konjanik je stvarno solidan. Ovdje je inženjer Jacobi, na prijedlog vojvode od Leuchtenberga, izumio... Oduševili su se - jednodijelni... Ne, takve se stvari izrađuju - ja kao stručnjak izrađujem metodom udaranja čekićem, t.j. Kada se pojedini dijelovi izbiju, onda se zavaruju na razne načine. On je iznutra prazan, Brončani konjanik. Brončani konjanik nije prazan, prazan spomenik Nikoli Prvom. Svi su prazni, uvjeravam vas, čak je i Kip slobode sastavljen od dijelova, a galvanizacija, u teoriji, dobro, radio sam samo s malim oblicima, uglavnom smo imali Posljednju večeru, to je tako... to je kao visoki reljef, tj. bilo je nekih dijelova koji su stršali, na to je izlivena guma, napravljen je kalup, a onda je tamo nataložen metal i iz ovoga je ispalo, dobro, ne kao jurnjava, nego kao lijevana stvar, vrlo tanki, sitni detalji su vidljivo tamo, i sve to. Slušaj, koliko ja znam... To je izuzetno korisna stvar, da ne ulazimo u traku, izuzetno korisna stvar, a za određene umjetničke odluke jednostavno nezamjenjiva. Pa, činjenica je da je to izumljeno ovdje u Rusiji. Nisam ovo znao. Da, Jacobi... pa na našoj Wikipediji piše da je Rus, na engleskoj piše da je njemačko-židov. Koja noćna mora! Ovo radikalno mijenja sve. Mora se promijeniti odnos prema njegovom radu. Da, a sve je počelo na poticaj ovog vojvode od Leuchtenberga. Pa, to jest. je li osoba bila zauzeta? Čovjek je bio zauzet svojim poslom; prvi put u svjetskoj povijesti metoda galvanoplastike korištena je posebno za izradu skulptura za ukrašavanje arhitektonskog spomenika, tj. Svi ovi anđeli, bareljefi koji su stajali na Katedrali svetog Izaka, napravljeni su metodom galvanizacije, a to je upravo ono što je Jacobi radio. Bio je na čelu rudarske industrije, on je, prema tome, putovao tamo ... Organizirao je laboratorij za sebe u zimskoj palači - možete li zamisliti? Dok su svi tamo pili čaj i kavu i razmišljali s kim se spojiti, čovjek je, shodno tome, Nijemac, što možete? Stolz. Da, Stolz je jako dobra usporedba. I otišao, prehladio se i umro, umro je mlad, nije imao još 40 godina. Ali moram reći da se Marija Nikolajevna još za života spetljala s drugom Stroganovim, evo ga. Ovaj Stroganov je sin Aleksandra Stroganova i Natalije Kočubej, kojima je Puškin posvetio “Poltavu”: “Kočubej je bogat i slavan, njegove su livade bezgranične. ..”, “Za tebe - ali glas mračne muze...” Općenito, to je to. I već su za života imali aferu, a bilo je i nekoliko djece, i ako su se oko najstarijeg slagali da je, najvjerojatnije, da, to je od njega, onda za najmlađe - postojale su vrlo ozbiljne sumnje da su od mu. Kad je umro, i evo tragedije, znate, tragedije kraljevska obitelj, i ne samo kraljevska obitelj, bilo koja kraljevska obitelj općenito - ne možete se udati za onoga koga volite ako je pogrešnog ranga, a rang mora biti najbolji. Pa, možeš, ali ćeš izgubiti sve. Da, potpuno točno - možete, ali ćete izgubiti sve, apsolutna istina. A Marija Nikolajevna, naposljetku su se tajno vjenčali u kućnoj crkvi baš ove Mariinske palače, za to je znalo samo nekoliko ljudi, uključujući i njezina brata, budućeg Aleksandra II., a dok je Nikolaj Prvi živio, sve se to držalo u tajnosti, uspjela to zadržati u tajnosti, ali kada je umro, nakon nekog vremena su se otvorile, a to je bio šok za caricu udovu, koja je rekla: "Bože, mislila sam da sam izgubila muža, ali sada sam izgubila kćer isto." Kakva zavjera, čujte! Da, ali u isto vrijeme postoje sjećanja na tog Stroganova, postoje dva sjećanja - Obolenski i Sologub, Sologub je pisac, a Obolenski je jedan od vođa liberalnih reformi ministra rata Milutina. To znači da su napisali da... Posebno mi se jako sviđa Obolenski - da je taj Stroganov bio tako težak veseljak, dapače, au godini braka s Marijom Nikolajevnom posebno se počeo ponašati neprikladno, očito, kako bi odvratiti sumnju da bi on mogao biti njezin muž - to je kao s katekizmom revolucionara Nečajeva, da revolucionar, da bi odvratio sumnju, mora pasti što niže. I Sologub opisuje apsolutno nevjerojatnu epizodu, kako je on, budući da je bio negdje u našim njemačkim baltičkim državama, tamo lokalni baruni, znajući da je on takav zaljubljenik u ovaj posao, odlučio ga naučiti lekciju. Bilo ih je tamo 17 i rekli su: “Ajmo sada sa svakim popiti po čašu šampanjca?”, uvjereni da će se srušiti nakon 17 popijenih čaša šampanjca. Popio ga je kao krastavac i rekao: "A sad da se kladim?" Kažu: "Idemo." - "Hajde sada da svaki popije 17 boca šampanjca?" Naravno, nakon treće su svi legli, a on je ustao i odvezao se. Prokleti sinovi! Da, i ona je, prema tome, imala nekoliko djece, o kojima sada neću govoriti u detalje, doslovno ću samo kratko reći: Nikolai Leuchtenberg je njezin sin, bio je... spetljao se s gospođom Akinfievom, rođenom Annenkovom. . . . Akinfeeva... ...kojoj se udvarao ni manje ni više nego naš ministar vanjskih poslova, kancelar Gorčakov, a Gorčakov je 1798. godina rođenja, a rođena je 1840., a činjenica je da je ministar Gorčakov... on... naše ministarstvo tada bilo smješteno u lijevom krilu Glavnog stožera, gdje sada vise impresionisti Ermitaža, tamo je bio i njegov vladin stan, a u desnom krilu bio je samo Odjel za ove rudarske poslove. U lijevom krilu policijske uprave, koliko se sada sjećam, bila je ambulanta. Onda... ne, zapravo je cijela ova zgrada bila pod vojnicima. Sada lijevo... dobro, ne sada, prije par godina je lijevi dio odsječen i dat u Ermitaž da tamo mogu vješati sve te Matisse, Van Goghe i impresioniste. I tamo, usput, ako idete dalje, tamo postoji izložba koja je posvećena upravo Ministarstvu vanjskih poslova, a tamo je bio i ovaj Gorčakovljev vladin stan. Gorčakov je bio čovjek koji je učio s Puškinom, bio je posljednji preživjeli prvi legendarni maturant liceja. On joj se udvarao, udvarao joj se Tjutčev, koji je napisao apsolutno zapanjujuće pjesme da je “s njom starost postala mlađa, a iskustvo postalo student, vrtjela se kako je htjela, diplomatski bal”. ha ha! nitkov! Pa, naravno, Nikolai Leuchtenberg pao je pod njezin šarm, pa prema tome, Maria Nikolaevna, usput, imam njezin portret u više starije životne dobi , Marija Nikolajevna, koja ni sama nije bila bez grijeha, bila je potpuno užasnuta što se njezin dragi sin mogao neprikladno oženiti, pokušala je to spriječiti, ali... Ne zna se tko, zar ne? Da, ne znamo tko, ali... Sada je već u starijoj dobi, to je njezin suprug, vojvoda od Leuchtenberga. Zanimljivo, usput, tada je već postojala fotografija, zašto nisu slikali? Pa da, najviše je bilo portreta. Pa, očito je bilo hladnije. Da, i zapravo, Gorčakov, kad je shvatio da je pretjerao s tom Akinfijevom, samo ih je pokušao vjenčati, tj. tu je bila čitava spletka, a on se, općenito, spasio. Zatim je dobila sina, ovog - Jurja od Leuchtenberga, koji je bio dva puta oženjen, druga žena mu je bila jedna od sestara Crnogorki, koje su zvali "Crnogorski pauci". Witte je zvala Stanu i Milicu, jedna od njih je bila udata za Nikolaja Nikolajeviča mlađeg, a druga za ovog vojvodu od Leuchtenberga, za kojeg ju je Aleksandar Treći nasilno oženio, i upravo preko tih crnogorskih princeza Rasputin je dospio na dvor. . I imala je još jednog divnog sina - Evgeniy Leuchtenbergsky, ovaj jednostavno nije zasvijetlio kao dijete. Među licima nema baš ničeg zajedničkog. Pa, da, da, razumijete, Evgeny Leuchtenbergsky. Štoviše, vidite, ovi momci već imaju brade. Evgeny Leuchtenberg, koji je imao ljubavnicu Zinku Skobelev, sestru bijelog generala Skobeljeva. Ovdje sam, ukratko, žao mi je - jučer sam doslovno bio u Moskvi, imao sam 2 sata slobodnog vremena, imao sam sastanak, otišao sam, stao u muzeju u traci koja polazi od Staraya Basmannaya, i tu je imanje, a u Izložba je ovdje izložba posvećena dobavljačima dvora Njegovog Carskog Veličanstva, trgovcima. I tamo su, naravno, sve boce bile Šustovljeve i... Bože, zaboravio sam prezime, pa, tj. Shustov je proizvođač alkohola, i postojalo je ime koje je zapravo napravilo te boce, i stvarno postoji boca u obliku Skobeljeva... Kunem vam se, fotografirao sam - t.j. stvarno postoji boca votke u obliku Skobeljeva, i još nešto... Čitao sam o ovome: kad je bila Puškinova godišnjica 1899., Šustov je pustio konjak Puškin, mislio sam da je i to priča - ne, stvarno postoji boca u obliku Puškina. Puškin je takav... Toči, zar ne? ...ima čep u glavi. Sve sam to slikao, tj. Apsolutno općenito, svaki put se iznenadite. A ta Zinka Beauharnais, ona je također kasnije napravila uspješnu karijeru za sebe, dobila je i titulu Beauharnais, bila je ljubavnica još jednog velikog kneza - Alekseja Aleksandroviča, ovo je princ Tsushima, "7 funti kolovoznog mesa", koji je radio sve pa da imamo svoju flotu. .. naš oklop nije bio oklopljen koliko je potrebno. A on je bio oženjen njom, tom Zinkom Skobeljevom, i ona je bila ljubavnica Alekseja Aleksandroviča, i njih troje su tako putovali po Europi, ulijevali strah i užas, i tako dalje. A prema nekim pričama Alekseja Aleksandroviča, ponekad je to bilo tako ogromno, pa ovaj film s Melom Gibsonom, gdje se u Americi snima, Judy Foster, ima neka kartaška igra, ne sjećam se... Gospode, kako se zove? Postoji potpuno ludi ruski princ... "Maverick"? "Maverick." Ludi ruski princ upravo je prototip Alekseja Aleksandroviča. On je zapravo otišao u Ameriku, lovio bizone, bio je tako jak čovjek - tog Evgenija od Leuchtenberga je nekoliko puta bacio kroz prozor svoje palače na Mojki 122, gdje je sada Palača glazbe. Općenito, tamo su tako visoki odnosi. Pa ja samo mislim da je ovo podmladak, i ovo je normalna priča. Ruski muzej postao je muzej na isti način – jer su potomci Jelene Pavlovne i Mihaila Pavloviča nadživjeli svoje. U nekom su trenutku jednostavno osjetili... da su nagomilali tolike dugove - bili su prisiljeni prodati ovu palaču Mariinsky, zbog čega su se prvo tamo uselili Državno vijeće- Ta poznata slika o kojoj smo pričali, Rjepin je visio tamo, a sada je tamo smještena vlada Sankt Peterburga. Inače, vrlo zanimljiva točka: čini mi se da bi uopće trebao postojati državni program otvaranja ukopa, vađenja kostiju, biološkog materijala iz njih i utvrđivanja majčinstva, očinstva, srodstva, da se vidi tko, od koga. , gdje i kako. Sada se tiho kreće u odnosu na živi ljudi, kad ima svakakvih DNK ispitivanja. Sjećate li se, svojedobno je tamo kružio metak, da kad su to počeli masovno raditi u Britaniji, saznali su da je oko 30% djece od krivih očeva. Pa, prvo, za ovo treba novac, zapravo, drugo, za ovo treba... netko to treba napraviti, i općenito, najviše najjasniji primjer, a tu je i Ruska pravoslavna crkva... najupečatljiviji primjer su posmrtni ostaci Nikolaja II i njegove obitelji, koje Crkva još uvijek ne priznaje. Dobro, imaju oni svoje unutarnje nestašluke, jer prvo su govorili jedno, a sada moraju reći nešto drugo, pa nekako može stradati nepogrešivost izjava - što ste tada govorili, a sada se pokazalo da nije u redu? I da završimo našu temu - ova Mariinska palača, obratite pažnju, ovo je s krova Izakove katedrale... S kolonade možda? Da, iz kolonade. I on je u nekom trenutku bio obojen, kao Zimski dvorac, kao Generalštab, sve samo... Crveno, zar ne? Pa, bilo je tako, bilo je obojeno tamnocrvenim olovom, a Marijinska palača također nije izbjegla tu sudbinu. I moram reći da je u blizini bio hotel Bristol, gdje se slučajno dogodila eksplozija, gdje je poginuo terorist Schweitzer, ali o tome ćemo u jednom od sljedećih brojeva, a idući put ćemo tome posvetiti naš broj. divna osoba- Grigorij Geršuni i formiranje militantne organizacije Socijalističke revolucionarne partije i malo po malo prelazimo na ubojstvo V.K. Plehve je sljedeći ministar unutarnjih poslova, kojeg su doslovce nekoliko godina kasnije ubili, a to je bio prvi takav teroristički čin koji je zapravo protutnjao cijelom Rusijom. Ali ovo je njemačko veleposlanstvo, zar ne? Vidi, objasnit ću ti... Tamo su, kažu, nekad bili lokali s kukastim križevima. Ovo je njemačka ambasada, ova bivša, na njenom mjestu je kasnije izgrađena moderna zgrada prema projektu Petera Behrensa, na vrhu je bila skulptura, koja je za vrijeme njemačkog pogroma bačena i odvučena u Moiku. Godine 1914. — mnogi ljudi ne znaju — uništene su nam njemačke zgrade. A s ove strane je hotel Angleterre. "Angleterre" i "Astoria" da. Nedavno sam s užasom shvatio da je "Angleterre" na francuskom "Engleska". Pa, "terra" je "zemlja" jer "zemlja Angla". Tamo se objesio građanin Jesenjin, a tih svetih 90-ih, sjećam se, tamo su ubili 3 čovjeka na pragu - bio je tako pametan tip! Šteta, tada nije bilo telefona, a nije bilo uobičajeno fotografirati - izvrsne fotografije bile bi od svetaca 90-ih. Pa općenito, dragi prijatelji, pogledajte kako je zabavno počelo 20. stoljeće u Ruskom Carstvu - ubili su ministra prosvjete 1901., ministra unutarnjih poslova 1902. i doslovno tada, o čemu ćemo govoriti u našim sljedećim brojevima , ubit će drugog ministra unutarnjih poslova i carevog ujaka, guvernera Moskve, upravo u Kremlju, baš tu u Kremlju. Više o ovome sljedeći put. nevjerojatno! Hvala, Pavel Jurijevič. Nastavljamo roniti u povijest naše domovine. To je sve za danas. Do sljedećeg puta. Ne zaboravite ići na izlete – linkovi ispod videa.

Stvaranje organizacije

Organizacija je nastala 22. svibnja 1906. tijekom održavanja prvog ruskog plemićkog kongresa 22. i 28. svibnja 1906. u Petrogradu u kući grofa A. A. Bobrinskog, na kojem su 133 plemića predstavljala 29 od 37 plemićkih skupština europske pokrajine Rusije (kasnije su se Saboru pridružile i sve druge pokrajinske plemićke skupštine). Na istom kongresu usvojena je Povelja Vijeća (odobrena 29. lipnja 1906. od ministra unutarnjih poslova), te je izabran njegov prvi sastav. Drugo izdanje Povelje usvojeno je na III kongresu 1907. godine i odobreno od strane ministra unutarnjih poslova 5. svibnja 1909. godine.

Ciljevi i ciljevi

Prema prvom paragrafu Povelje, “Kongresi ovlaštenih pokrajinskih plemićkih skupština imaju za cilj ujedinjavanje plemićkih društava, ujedinjenje plemstva u jednu cjelinu za raspravljanje i provedbu pitanja od nacionalnog, ali i staleškog interesa.” Organizacija je branila nepovredivost autokracije i zemljoposjed, poticao vladu na aktivniju borbu protiv revolucionarnog pokreta, inzistirao na jačanju kaznene odgovornosti za “agrarno-revolucionarne zločine” seljaka, jačanju cenzure i “poboljšanju” škole uvođenjem “vjerskih i moralnih načela”.

Organizacijska struktura

konvencije

Najviše upravno tijelo organizacije bio je Kongres povjerenika zemaljskih plemićkih skupština, koji se sastojao od zemaljskih glavara plemstva, zastupnika koje su svake 3 godine birale zemaljske plemićke skupštine i članova Državnog vijeća izabranih iz redova plemstva (čl. 2. Povelja). Tijekom 11 godina postojanja organizacije održano je 12 njezinih kongresa: 1. i 2. u svibnju i studenom 1906., a sljedeći svake godine u veljači-ožujku. Posljednji XII kongres održan je u studenom 1916.

Između kongresa djelovalo je Stalno vijeće ujedinjenog plemstva, koje se biralo na kongresu na 3 godine, a sastojalo se od predsjednika, dva njegova druga (zamjenika) i 10 (tada 12) članova. Vijeće je birano na 1., 5., 8. i 9. kongresu. Povelja organizacije definirala je nadležnost Stalnog vijeća kao izvršnog tijela kongresa, ali prema drugom izdanju Povelje, Stalno vijeće je dobilo veća administrativna prava, uključujući pravo žalbe u svoje ime vladi “u hitni slučajevi.”

PSODOR i agrarno pitanje

Rješenje agrarnog pitanja u Rusiji PSODOR je vidio u uništavanju komunalnog zemljoposjeda, prijelazu na poljoprivredni sustav, odlučnoj provedbi politike preseljenja i otkupu zemlje od strane seljaka posredstvom Seljačke banke po povoljnim cijenama. zemljoposjednicima. Od VII kongresa (veljača 1911.) poziva PSODOR veliku pažnju o ekonomskim pitanjima razvoja zemljoposjedničkog gospodarstva, o propagandi kao modelu pruskog junkerskog gospodarstva, pokušava stvoriti plemenitu gospodarsku organizaciju - "Savez zemljoposjednika".

PSODOR tijekom Prvog svjetskog rata

Tijekom Prvog svjetskog rata položaj PSODOR-a je nešto oslabio. Neki od članova organizacije podržavali su oporbeno raspoloženu buržoaziju ("Progresivni blok"), a drugi su podržavali dvorski krug i G. E. Rasputina.

Nakon veljače 1917

Na sjednici Stalnog vijeća 9. ožujka 1917. donesena je rezolucija kojom se priznaje Privremena vlada. PSODOR je poduzeo korake u cilju što skorijeg sazivanja

Ruska plemićka skupština (skraćeno RDS; puni naziv - "Savez potomaka ruskog plemstva - Ruska plemićka skupština") je korporativna javna organizacija koja ujedinjuje osobe koje pripadaju ruskom plemstvu, kao i potomke ruskih plemićkih obitelji, koje su dokumentirano i nepobitno dokazano njihovo nedvojbeno pripadanje ruskom plemstvu.

Skupština plemstva ukinuta je dekretom Središnjeg izvršnog odbora 10. studenog 1917. godine. Sam dokument predstavljao je jedinstven izvor.

21) Strukture i publikacije u genealogiji: Rusko genealoško društvo u St.

Rusko genealoško društvo (skraćeno RGO), osnovano 1897. u Sankt Peterburgu na inicijativu kneza A. B. Lobanova-Rostovskog. Sastanci društva održavali su se u Nadeždinskoj ulici (sada Majakovskog), 27.

Cilj društva je znanstveni razvoj povijesti i genealogije plemićkih obitelji (uključujući proučavanje genealogije službenog plemstva predpetrovska Rusija); u području studija Ruskog geografskog društva - istraživanja u heraldici, sfragistici (pomoćna povijesna disciplina koja proučava pečate i njihove otiske na različitim materijalima), diplomaciji i drugim povijesnim disciplinama. predsjednik - veliki vojvoda Georgij Mihajlovič. Rusko geografsko društvo uključivalo je povjesničare, dvorske dostojanstvenike, državnici, predstavnici pokrajinskih plemićkih skupština: N. P. Likhachev (jedan od osnivača i stvarni šef društva), S. D. Sheremetev, G. A. Vlasev, D. F. Kobeko, N. V. Myatlev, V. V. Rummel i dr. Godine 1901.-130 članova (u 1898.-23. ). Glavni radovi članova društva objavljeni su u 4 broja Izvestija (1900-11). U arhivu Ruskog geografskog društva čuvaju se stare povelje, stupci i dokumenti iz 16.-18. stoljeća. iz obiteljske arhive Osorgini, Tirtovi, Musini-Puškini i drugi (sada u arhivima Lenjingrada i Moskve). Godine 1919. Rusko geografsko društvo postalo je dio Ruske akademije povijesti. materijalna kultura, te je preimenovano u Rusko povijesno i genealoško društvo; prestala postojati 1922.

22) Strukture i publikacije u genealogiji: Povijesno i genealoško društvo u Moskvi. Povijesno i genealoško društvo u Moskvi, osnovano 1904. i obnovljeno 1990., dobrovoljna je znanstvena i javna organizacija i ima za cilj nastaviti tradiciju povijesnih i genealoških istraživanja, znanstveni razvoj problemi domaćeg rodoslovlja, proučavanje povijesti rodova i obitelji, uzajamna pomoć u genealoškim istraživanjima, popularizacija i promidžba genealoških znanja i genealogije kao grane povijesne znanosti.

Ciljevi i ciljevi

1. Brine se o čuvanju obiteljske arhivske građe i zbirki, opisuje je i objavljuje u skladu s pravilima koja su o tome utvrđena.

2. Prikuplja i obrađuje građu iz povijesti, genealogije, heraldike i srodnih disciplina.

3. Prikuplja knjižnicu, arhiv i muzej o svim predmetima koji odgovaraju ciljevima Društva.

4. Uređuje javne skupove s čitanjem referata i predavanjima te priređuje izložbe o temama koje su u skladu s ciljevima Društva.

5. Obavlja genealošku i heraldičku provjeru i konzultacije o ovim pitanjima.

6. Surađuje s arhivima, muzejima, knjižnicama i drugim ustanovama i organizacijama (uključujući inozemne) po pitanjima koja su u skladu s ciljevima Društva, te svojim članovima pruža mogućnost školovanja u arhivima, knjižnicama i muzejima.

7. Ima pravo uređivačke i izdavačke djelatnosti, objavljuje (u utvrđena zakonom reda) svoj časopis i radove svojih članova te druge tiskane i vizualne materijale o genealogiji, heraldici i srodnim disciplinama, ponovno objavljuje radove o ovim i drugim problemima koji se odnose na predmet znanja Društva.

8. Naređuje genealoška istraživanja i druge radove o ovim pitanjima u Rusiji i inozemstvu i izvršava naloge ruskih i stranih građana i organizacija, a također djeluje kao posrednik u provedbi takvih naloga.

9. Financira genealoške programe, istraživanja, ekspedicije, sudjeluje u provedbi sličnih programa u organizaciji drugih znanstvenih i javnih središta, organizacija i pojedinaca (uključujući i strane).

10. Otvara svoje poslovnice u drugim gradovima.

11. Dodjeljuje nagrade i medalje za radove koji odgovaraju ciljevima Društva.

12. Izrađuje računalnu banku podataka o genealogiji, heraldici i srodnim disciplinama te ustrojava informacijski centar.

23) "Povijesna genealogija"

Časopis “Historical Genealogy” izdaje Centar za genealoška istraživanja u Jekaterinburgu. Časopis objavljuje članke o aktualnim temama genealogije, te obrađuje genealoške izvore (plemićke isprave). Članci sadrže informacije o sudbini pojedinih plemićkih obitelji (sudbina Romanovih), o sudbini pojedinih obitelji. O razvoju francuskih klanova u odnosu na useljenike.

Oleg Ščerbačov: Ne samo da je moguće, nego i potrebno biti ponosan na slavu naših predaka...

Intervju čelnika Ruskog plemićkog sabora, čelnika Moskovskog plemićkog zbora Olega Vjačeslavoviča Ščerbačova kolumnistu federalnog tjednika “Ruske vijesti”.

Povodom 25. obljetnice oživljavanja Ruske plemićke skupštine

Činilo se da je nakon revolucije plemićka klasa u Rusiji konačno i nepovratno uništena u Staljinovim logorima, tamnicama Lubjanke i nestala u “velikom rasejanju” emigracije... Oni koji su tada ostali Vrijeme nevolja u Rusiji su plemići zakopavali u zemlju Jurjevske, Anine i Stanislavove križeve, sa suzama u očima spaljivali obiteljske albume s fotografijama djedova u odorama i baka u večernjim haljinama, kidali crkvene matične knjige i plemićke listine...

Padom sovjetskog režima počelo se govoriti o oživljavanju kulturno-povijesnih tradicija, obnovi izgubljenog kontinuiteta generacija, postalo je moguće sjećati se svojih korijena i predaka... A pokazalo se da nije moguće u potpunosti uništiti plemstvo - u Rusiji je još bilo živih plemića rođenih prije revolucije, tijekom mnogih obitelji sačuvano je sjećanje na plemenite pretke, sačuvani su obiteljski pečati i obiteljske tradicije... Dana 10. svibnja 1990. Sveruska javna organizacija U Moskvi je stvoren „Savez potomaka ruskog plemstva - Ruska plemićka skupština“ (skraćeni naziv - Ruska plemićka skupština, RDS).

Od tada je prošlo četvrt stoljeća... O ostvarenim i neostvarenim planovima, projektima, o tome kako danas živi ruska plemićka korporacija, promatrač “Ruskih novosti” razgovarao je s čelnikom Ruskog plemićkog sabora, čelnikom Moskovska plemićka skupština Oleg Vjačeslavovič Ščerbačov.

Prije svega, želim vam čestitati 25. obljetnicu oživljavanja Ruskog plemićkog društva. Koliko su nade s kojima je nastajala opravdane i što je postignuto tijekom godina? Htio bih znati što plemenita korporacija danas predstavlja i koji je njen broj?

Hvala vam na čestitkama! Naravno, za stoljetnu povijest ruskog plemstva, dvadeset pet godina je vrlo kratak vremenski period, ali za nas je to vrlo značajan datum... Prisjetimo se kako je sve počelo... Na prijelazu osamdesetih i devedesetih godina prošlog stoljeća naša je zemlja proživljavala vrlo zanimljivo, prijelomno vrijeme. Uistinu, tada je bilo puno nada i iluzija, nastajale su i netragom nestajale razne stranke, pokreti, javne organizacije i zaklade. Ruski plemićki sabor, koji je obnovljen 10. svibnja 1990. godine, još uvijek djeluje i, siguran sam, uz Božju pomoć, postojat će još dugo. Mislim da bi nakon 10-20 godina bilo puno teže oživjeti Plemićku skupštinu. Uostalom, tada je još bilo živih rođenih u rusko carstvo, sjećali su se nje, sjećali su se i strahota crvenog terora, pogubljenja rodbine, zatvora, progonstva, logora, oduzimanja. Oni su stajali u njezinim ishodištima i dali joj moralnu i vjersku osnovu.

Sada vole reći: Rusija je velika zemlja s jednom poviješću... Zemlja je svakako velika, a povijest je velika, ali u isto vrijeme tragična i katastrofalna. A jedna od najvažnijih zadaća Ruskog plemićkog sabora je svjedočenje te povijesti, što smo i činili svih ovih 25 godina, objavljujući knjige, novine, almanahe, znanstveni rad, održavanje konferencija. Puno je učinjeno na tom polju. Posebno bih istaknuo seriju knjiga “Zaboravljena i nepoznata Rusija” (autori projekta su S.A. Sapožnikov, jedan od onih koji su stajali u početku naše organizacije, sada počasni voditelj Moskovskog plemićkog sabora, i V.A. Blagovo. ). Do danas je objavljeno više od 100 knjiga o različitim aspektima ruske povijesti, bijelog pokreta i emigracije. Serija je dostupna u svim velike knjižnice ne samo kod nas, nego i u inostranstvu. Po mom mišljenju, to je nešto čime se s pravom možemo ponositi.

Danas je Ruski plemićki zbor sveruska javna organizacija sa 70 podružnica koje djeluju u regijama Ruske Federacije i praktički na cijelom teritoriju povijesne ruske države. I u tom smislu ovo je, reklo bi se, jedinstvena udruga. Sakramentalno pitanje o brojkama... Neću lagati, malo nas je: oko četiri i pol tisuće (s članovima obitelji oko 12.000). Prema mojim procjenama, to je ne više od 2-3% onih koji bi nam se mogli pridružiti.

Postavlja se pitanje: gdje je ostalih 98%?

Za to može postojati nekoliko razloga. Prvo, svatko tko se pridruži našoj organizaciji mora predočiti uvjerljiv lanac dokumenata. Ovo neke ljude plaši. Savršeno dobro razumijem da većina plemića koji su prošli kroz sovjetsko klizalište nisu imali nikakve dokumente. Hvala Bogu uspjeli smo preživjeti. To znači da moramo zatražiti arhive. Nekima se to može činiti teškim, ako ne i beznadnim. Oni koji se ne boje poteškoća nagrađeni su stostruko: naučili su nešto što nisu ni slutili. Obiteljsko rodoslovlje zanimljiva je znanost. Trudimo se pomoći svima koji nam se obrate, bilo da su potomci plemića ili drugih staleža, jer Aleksandar Sergejevič Puškin je izjavio: „Ne samo da je moguće, nego je i potrebno ponositi se slavom svojih predaka; ne poštovati to je sramotan kukavičluk.”...

Ne treba zaboraviti ni činjenicu da se više od sedamdeset godina pokušavalo iz naroda izbrisati ili iskriviti povijesno sjećanje. Naprijed se nazirala “svijetla budućnost”, a iza - “mračni srednji vijek”, “tamnica naroda”, “reakcionarni carski režim”... Neki su klišeji već zaboravljeni, ali nemojte sebi laskati. Bolest povijesne amnezije prepuna je recidiva.

Drugi razlog zašto se nisu svi žurili u Skupštinu plemstva sasvim je banalan: strah. I teško je tu nekoga kriviti: ljudi su doživjeli takve stvari da nakon ovoga možete šutjeti do kraja života, samo da ne naudite svojoj djeci, unucima i voljenima! Rezultat je stablo bez korijena. I sad dolaze takve žrtve straha i šutnje, a nemaju koga pitati...

Drago mi je da dolaze. Možda je protok ljudi koji se žele pridružiti Skupštini sada nešto manji nego ranih 1990-ih, ali, svejedno, ljude privlači tradicija, izvori naše kulture, trajne moralne vrijednosti, koncepti časti, službu i dužnost. A mi im pokušavamo pomoći da pronađu svoju priču.

Spomenuli ste pojmove kao što su čast i dužnost. One se, očito, ne mogu nasilno usaditi u čovjeka, one se odgajaju generacijama, baš kao i domoljublje ili kršćanski moral koji je upio s majčinim mlijekom. Je li bilo moguće sačuvati barem dio društva te vrijednosti tijekom godina sovjetske vlasti, kada se riječ "plemić" spominjala samo kao uvreda?

Pojam časti, posebno plemenite časti, vrlo je suptilan. U Rusiji je nastao u 18. 19. stoljeća. U predpetrovskoj Rusiji postojale su potpuno drugačije ideje o časti. I premda je slika viteza, naravno, kršćanskog podrijetla, ne treba zaboraviti da je čast natjerala mnoge plemiće da djeluju spektakularno, ali uopće ne kršćanski. U 19. stoljeću aristokracija u Rusiji, naravno, nije bila ateistička, ali usudio bih se reći da vjera nije bila srž njezina života. Plodovi te “peterburške ispovijesti” pokazali su se tragičnim, a dubina “narodnog pravoslavlja” u mnogočemu iluzijom. Stoga je, začudo, 20. stoljeće postalo stoljeće povratka plemića i inteligencije u hram. Crkva je u emigraciji postala pravo središte kristalizacije ruskog života u emigraciji. I u Sovjetska Rusija svećenstvo i plemstvo su se pokazali kao braća u nesreći, izopćenici i "odbačeni". Patnja zahtijeva razumijevanje i opravdanje, a izvan kršćanstva to je nemoguće. Davno prije 1990. župe Ilije Obydennyja, Sv. Nikole u Kuznjecima i Uskrsnuća Slovusa u Brjusovom Laneu postale su neka vrsta “Moskovske plemićke skupštine”. Kada se “kolos” srušio i svjedočili smo čudu oživljavanja ruskog pravoslavna crkva, taj je preporod počeo, pazite, s gradskom inteligencijom.

A sad o domoljublju. Kakvo bi trebalo biti domoljublje na Solovkima, u Karlagu ili čak u tijesnoj sobi moskovskog komunalnog stana koji je ostao nakon “zgušnjavanja”? Ali ljubav prema domovini je neiskorjenjiv osjećaj. Samo shvaćanje domovine je duboko individualno. I u Sovjetskom Savezu i u egzilu, ruski plemić bio je osuđen da voli svoju domovinu na sličan način kao Izrael "na rijekama Babilona". Naravno, neki su oponašali, neki asimilirali, ali neki su ostali vjerni Rusiji kojoj su se nekada zaklinjali njihovi očevi i djedovi i služili joj, a po potrebi išli i u smrt.

Plemstvo se u Rusiji pojavilo kao "službena" klasa, dužna upravo kroz službu dokazati svoju lojalnost suverenu - velikom knezu, caru, caru. Tako je postavljena klanska i kastinska okosnica plemićke korporacije. Danas su se povijesni i politički uvjeti promijenili. Je li sačuvana unutarnja veza između sadašnjih predstavnika plemstva i potomaka ruskih careva?

nedvojbeno. Bez poštovanja prema povijesnoj dinastiji i njenom legitimnom poglavaru, nezamisliv je punopravni plemeniti svjetonazor. Uostalom, naši su preci stoljećima služili vladarima kuće Romanov. Već u prvoj godini postojanja Ruskog plemićkog sabora započeli su njegovi kontakti s tadašnjim poglavarom Ruskog carskog doma, velikim knezom Vladimirom Kirilovičem, koji je, moglo bi se reći, blagoslovio naše djelovanje i potpisao prvu Povelju Plemićkog sabora. . Ovo smatram vrlo važnim i simboličnim: čovjek koji je rođen 1917. godine na području Ruskog Carstva, cijeli je život proživio u emigraciji i koji je više od 50 godina nosio ovaj teški križ, to poslanje. Veliki knez je ipak imao priliku kročiti na zemlju svojih predaka, na dan kada je glavni grad Ruskog Carstva ponovno dobio svoje povijesno ime. Manje od godinu dana kasnije umro je. Doista lijepa sudbina, doista legendarna ličnost.

Carska kuća postoji i postojat će... Danas je njena glava kći velikog kneza Vladimira Kiriloviča - velika kneginja Marija Vladimirovna. Nazovi to paralelna stvarnost, ali ipak, dinastija je stvarnost: pravna, povijesna, sveta.
Ne jednom se u povijesti Crkve dogodilo da je dio hijerarhije, pa i velik dio, skrenuo u krivovjerje. Otajstveno tijelo Crkve je neuništivo. A na zemlji, sve dok je živ barem jedan zaređeni biskup, nastavlja se apostolsko nasljedstvo. Dinastija je također nasljeđe, posvećeno zakonom i Crkvom.

Mora se reći da je Ruski sabor plemstva učinio mnogo za povratak i reintegraciju Ruskog carskog doma u javni život. moderna Rusija, posebno u 1990-ima. Prvi posjeti sadašnje poglavice dinastije, velike kneginje Marije Vladimirovne, organizirani su uz izravno i aktivno sudjelovanje Ruske skupštine plemstva i njezinog vodstva. I toga se valja prisjetiti u godini 25. obljetnice Sabora kao jednog od najvažnijih praktičnih rezultata njegova djelovanja.

Carica velika kneginja Marija Vladimirovna više je puta javno izjavila da ne namjerava ulaziti u političku borbu ni u kojem obliku... Kakav je odnos prema politici Ruskog plemićkog sabora?

U pravu ste, glava dinastije je više puta izjavila da se ne bavi politikom. To je principijelan stav. Dinastija bi trebala spajati, a ne dijeliti. A to je ujedno i načelni stav ruskog Plemićkog sabora. Kao privatna osoba, svaki plemić, naravno, ima pravo pristupiti jednoj ili drugoj stranci. No, kao javna organizacija, kao posjednička korporacija, Skupština plemstva bila je i ostala izvan politike. Što ne znači – izvan javnog života. Naprotiv, i Ruski carski dom i Ruska skupština plemstva jednostavno su dužni sudjelovati u formiranju civilnog društva, njegovog vrijednosne smjernice, stoje na straži nad njegovim moralnim načelima, obrađuju kulturno polje.

Kakvi su odnosi plemićke zajednice s Ruskom pravoslavnom crkvom?

Čini se kao svi normalni pravoslavci... Ruska pravoslavna crkva je za Ruski sabor plemića jedan od glavnih moralnih autoriteta. Ali istodobno moram naglasiti da je plemstvo u Ruskom Carstvu bilo multinacionalno i multikonfesionalno. Tako je ostalo i danas. U Skupštini plemstva ima katolika, luterana i muslimana. Rusko carstvo je znalo isticati pravoslavlje kao državna vjera, čuvaju nacionalna obilježja naroda koji su u njega uključeni. Pokrštavanje je, naravno, provedeno, ali prilično vješto i nježno - u usporedbi s "liberalnim" Zapadom, Amerikom na primjer, ruska vjerska politika bila je vrhunac tolerancije. Pravoslavni monarh bio je iskreno voljen "bijeli kralj" za sve svoje podanike.

Ponovna uspostava Plemićke skupštine u modernoj Rusiji praktički se vremenski poklopila s oživljavanjem Ruske pravoslavne crkve. Mi, naravno, razumijemo da smo u različitim “težinskim kategorijama”, ali ne možemo ne shvatiti neraskidivu povijesnu povezanost i dužnost suradnje. Pokojni Njegova Svetost Patrijarh Aleksije II., koji je, da vas podsjetim, rođen u egzilu, u Talinu, a potjecao je iz plemićke obitelji Ridiger, bio je naš počasni član i učinio je mnogo za Skupštinu plemstva, posebno na pozornici. njegovog formiranja. Plemićka skupština također je povezana snažnim vezama poštovanja i sinovstva sa sadašnjim primasom, Njegovom svetošću patrijarhom Kirilom. Kao i sa mnogim drugim arhijerejima i sveštenstvom.

Kako bih što bolje upoznao moskovsku javnost, uključujući i članove Plemićke skupštine, s pravim crkvenim životom, sa stvarnim predstavnicima, da tako kažem, drugog staleža, nedavno sam pokrenuo projekt „Imanje. Dijalog sa svećenikom." I, želim reći, kakva je galerija divnih moskovskih svećenika prošla pred nama - pametnih, obrazovanih, svestranih, dubokih i zanimljivih sugovornika!

Ponavljam, plemstvo i svećenstvo pozvani su biti suradnici na polju preporoda povijesna Rusija. Tako je danas, nadam se da će tako biti i ubuduće...

Predstavnici plemićke klase generacijama su vjerno služili domovini... Tijekom Domovinskog rata 1812., Krimske kampanje i Prvog svjetskog rata, aristokratska mladež dobrovoljno je otišla na prvu crtu, smatralo se sramotnim sjediti u pozadini. Teško je ovo danas zamisliti. Što je, po Vašem mišljenju, razlog pada patriotskih osjećaja, gubitka moralnih smjernica, naglo nastalih ideala “potrošačkog društva” itd.?

Generalno ne volim kada manipuliraju krajnje nejasnim terminom “nacionalna elita”. Tko je zapravo ta elita? Visoki dužnosnici? Oligarsi? Gospodarstvenici iz kulture? Banditi koji su profitirali na kriminalu i privatizaciji? Teško mi je prihvatiti da je to tako ruska elita, pogotovo ako svoj kapital drži u offshore tvrtkama i švicarskim bankama, a njezini potomci studiraju u Engleskoj – a nikako da bi se sa stečenim znanjem vratili u domovinu. Ovo je novi bogataš. Prava se elita ne formira za pet ili čak dvadeset i pet godina, nego kroz generacije i stoljeća.

Glavni zadatak prave ruske elite uvijek je bio služenje domovini. Tijekom rata 1812. u djelatnoj vojsci bili su predstavnici svih aristokratskih obitelji, a tijekom Velikog rata prvi su ginuli gardijski časnici, koji su smatrali ispod časti savijati se pod mitraljeskom vatrom. Elita društva prestaje biti takva čim se suprotstavi ovom društvu. Unatoč različitim društveni status, bogatstvo, stupanj obrazovanja, ljudi bi trebali imati jedinstven sustav vrijednosti. U 19. stoljeću sjajno ga je formulirao grof S.S. Uvarov. Bog, Car, Otadžbina - ovim su riječima živjeli i umirali i veliki knezovi i seljaci, zajedno čineći velika Rusija. Taj princip povezivanja temeljna je razlika između klasa i staleža, skupina, slojeva, pa čak i sada pomodnih slojeva.

Zašto sada nije ovako? Pa zašto bi nam to tako, nakon više od 70 godina komunističke ideologije, građene na principima ateizma i proleterskog internacionalizma? Boljševici su nacionalnom izdajom došli na vlast, nacionalnom izdajom tu vlast i zadržali (sjetimo se Ugovor iz Brest-Litovska) i odgajao izdajnike; dovoljno je navesti fenomen Pavlika Morozova, epidemiju denunciranja koja je u to vrijeme bjesnila. Početkom Velikog Domovinskog rata, kada se na fronti razvila kritična situacija, službena ideologija morala se prilagoditi. Staljin se sjećao imena Suvorova, Kutuzova, Nakhimova. Ali ne bih se zavaravao o iskrenosti ovog “zaokreta”, o kojem se sada rado nagađa.

Govoreći o patriotizmu, ne treba zaboraviti jednu važnu nijansu, a to je da je patriotizam ljubav, ljubav prema domovini. Ali svaka ljubav čeka ljubav zauzvrat. Što se tiče sadašnje države, ona je s jedne strane napustila komunističku ideologiju, ali se, s druge strane, nije prepoznala kao pravna sljednica povijesne Rusije. Ta dvojnost stvara vrijednosni relativizam, “podvojenu svijest”, što očito ne pridonosi porastu domoljubnih osjećaja.

Možda toponimija i simbolika nisu najvažniji na ovome svijetu, ali priznajte, to je ono što se ugriza u našu svijest, sjedi u njenom podkoru. I iako su kraljevski pasionari odavno slavljeni, Moskovljani su prisiljeni svaki dan prolaziti kroz stanicu Voikovskaya. Očišćene slike Spasitelja Nerukotvornog i Svetog Nikole Čudotvorca na kulama Kremlja, okrunjene petokrakim zvijezdama, a pored njega leži nepokopano tijelo "vječno živog" uništitelja Rusije.

Što, po Vašem mišljenju, može poslužiti kao osnova za nacionalnu ideju koja može ujediniti podijeljeni i uvelike moralno dezorijentirani ruski narod?

Moramo shvatiti da je nemoguće doći do nacionalne ideje. Njeguje ga narod – opet ponavljam ove riječi – generacijama i stoljećima. Osim toga, tu je i pojam povijesnog i redovničkog poziva. I čovjek i narod imaju svoj križ. Pokušaji da se to odbaci, da se skrene s Božjeg predodređenog puta su katastrofalni. Rusija nije bila samo monarhija tisuću godina; većina europskih država bile su monarhije. Sama je Rusija, možda i nevoljno, preuzela od Bizanta misiju kršćanskog carstva, Trećeg Rima. I time predodredio njezinu sudbinu. Sviđalo se to nekome ili ne, moramo priznati: mi smo carstvo. A kršćansko carstvo zahtijeva, naravno, kršćanskog cara, pomazanika.

Ne kažem da bi u 21. stoljeću to trebao biti apsolutni monarh, pogotovo jer je do 1917. naša monarhija bila daleko od apsolutne. Govorim o monarhu kao simbolu nacije. Mogu me pitati: po čemu se on bitno razlikuje od predsjednika? Obično odgovaraju ovako: dinastički princip. Naravno, ovo je vrlo bitna razlika. Kada prijestolonasljednik od djetinjstva bude odgajan kao budući monarh, odgovoran za sudbinu svoje zemlje koju su njegovi preci unapređivali od osnutka države, a koju će potom povjeriti svojoj djeci, unucima i pra- unucima, to jamči stabilnost i kontinuitet.

No želio bih se usredotočiti na vjerski aspekt. Jeste li se ikada zapitali kako svećenici, obični ruski svećenici, koji gotovo svaki dan ispovijedaju svoje grijehe, uspijevaju sve to mirno podnijeti i ne poludjeti? Nisu to profesionalni psihijatri, psiholozi, psihoanalitičari, koji se, inače, puno češće slome. Za religioznu osobu odgovor je očigledan: snaga milosti svojstvena daru svećeništva... Ali nasljedni monarh, po dužnosti i pravu, prima poseban, sveti dar u sakramentu sekundarnog pomazanja. On je taj koji mu daje snagu da nosi teret vlasti.

Gotovo milijun ruskih plemićkih slojeva nakon revolucije našlo se u egzilu. Jesu li danas obnovljeni kontakti s iseljeničkim plemićkim skupštinama?

Najstarija organizacija ruskog plemstva - Union de la Noblesse Russe - nastala je u Parizu 1925. godine od predstavnika pokrajinskih plemićkih skupština koji su bili prisiljeni napustiti svoju domovinu. Kada je 1990. godine formirana ruska Plemićka skupština, tada su, naravno, odmah počeli kontakti s tim “pariškim” plemićkim savezom. Drugačije nije moglo biti, jer su se nakon katastrofe 1917. mnoge obitelji našle razdvojene željeznom zavjesom. Ali ne treba misliti da je sve bilo tako ružičasto. Za ruskog emigranta, može li biti nešto dobro Sovjetski Savez, pa makar ovo i bila Skupština plemstva? Ali vrijeme liječi, a rane postupno zacjeljuju. Unatoč nekim razlikama u našim statutima, sada su se između organizacija razvili uglavnom dobri odnosi. Važna prekretnica bila je 2013., kada je izaslanstvo Saveza plemića, predvođeno njegovim tadašnjim predsjednikom Kirilom Vladimirovičem Kiselevskim (avaj, koji je nedavno umro), na poziv Moskovske skupštine plemstva, sudjelovalo u velikom programu koji smo pripremili, posvećen 400. obljetnici kuće Romanov. U Domu „Rusko zagraničje” održana je večer iz ciklusa „Zbogom, Rusijo – zdravo, Rusija!”, posvećena Savezu plemića – to je zapravo bio naš prvi zajednički događaj.

Ne sumnjam da će se naši kontakti razvijati u budućnosti. Također bih želio napomenuti da u nekim zemljama rusko plemstvo nije bilo ujedinjeno ni u kakve organizacije, a nastalo je tek 1990-ih godina kao ogranci Ruske skupštine plemstva. To je bio slučaj u Australiji i Bugarskoj.

U domaćem tisku uobičajeno je ganuto guštati u pikantnim detaljima o vjenčanjima europskih okrunjenih glava. Istodobno, o sadašnjoj Ruskoj carskoj kući često se pišu otvorene laži i šire se svakakvi tračevi. Kako ocjenjujete taj trend?

Da budem iskren, ne vidim veliku razliku između tračeva i sočnih detalja - sve se to uklapa u opći stil našeg modernog tiska. Naravno, savršeno razumijem o čemu govorite. Podtekst je sljedeći: tamo, na Zapadu, monarhije su lijepe i dobre, a ovdje u Rusiji su apsurdne i atavističke. Pitanje je zašto? Zašto je, primjerice, obnova monarhije u Španjolskoj pozitivna i relevantna, au Rusiji se servira s umakom: vi, navodno, želite svoje palače natrag? Ili možda kmetstvo k tome? Štoviše, velika kneginja Marija Vladimirovna ne umara se ponavljajući da je protiv restitucije i, štoviše, ne polaže pravo na imovinu dinastije.

Napadi na čelnika Ruske carske kuće najčešće se temelje na emocionalnim, a ponekad i apsurdnim argumentima. Koliko god ih opovrgavali, kasnije iskaču i prikazuju se kao senzacija. Što da kažem? Besmisleno je bilo što objašnjavati osobi koja ne želi razumjeti. Ali potrebno je metodično i pošteno napisati povijest Carske kuće u egzilu, objaviti arhivski dokumenti, fotografije, pisma - za ljude koji misle.

Na internetu se mogu pronaći oglasi koji za određeni iznos jamče dodjelu “kraljevskog” ordena ili kneževske titule. Imaju li ti prijedlozi ikakve veze s Carskom kućom ili Skupštinom plemstva?

Vjerujte mi, sve takve ponude su čista prijevara. Prava priznanja se ne kupuju putem interneta ili na bilo koji drugi način, već se dobivaju za zasluge državi, Crkvi ili dinastiji koja je sačuvala svoj povijesni identitet. Samo u ovom slučaju to su punopravne nagrade, a ne sitnice.

Dinastičke poretke koje su uspostavili europski monarsi u prošlim razdobljima održavaju sadašnji poglavari okrunjenih dinastija, čak i u slučaju gubitka državne vlasti. Ordene dodjeljuju poglavari talijanskih, francuskih, portugalskih i mnogih drugih nevladajućih dinastija. Popis dinastičkih ordena koji je objavila Međunarodna komisija konjičkih ordena i druga mjerodavna znanstvena društva također uključuje ruske carske ordene dinastije Romanov. Pravo dodjele carskih ordena i dodjele plemićkog dostojanstva neotuđivi je povijesni prerogativ Poglavara Ruske carske kuće. Trenutačno carski ordeni, kao i ordeni Ruske pravoslavne crkve, nemaju državni status, a njihova dodjela ne podrazumijeva nikakve privilegije. Oni su samo počasni znak poštovanja i zahvalnosti ruskog carskog doma. Napominjem da mnogi poznati javne osobe, vojskovođe, svećenstvo, kulturnjaci nositelji su carskih ordena.

Nije li sadašnje zanimanje za potragu za plemićkim precima svojevrsna moda – za mnoge je prestižno imati svoj grb, rodovnicu?

Prestižno i moderno nije uvijek loše. Loše je što moda prolazi. A genealogija mora biti ukorijenjena u narodnoj svijesti. Narodi koji poštuju svoju povijest, svoju tradiciju ne mogu a da ne poznaju i ne poštuju svoje pretke. Razgovarali smo o domoljublju. Kroz povijest vaše obitelji, vaših rodnih predaka, povijest zemlje postaje bliska i draga - i nije li to temelj istinskog domoljublja? Bez obzira tko su bili vaši preci - plemići, seljaci, trgovci, svećenstvo - svi su vrijedni sjećanja, svi su radili za dobrobit Rusije. Glavno je da strast prema genealogiji i heraldici ne dovede do iskušenja da prepravite povijest, u ovom slučaju vlastitu obiteljska povijest, obiteljska povijest. Ako takvo iskušenje nekoga dirne u dušu, neka razmisli o tome da se njihovi izmišljeni preci neće moći moliti za njih...

Ali moje je duboko uvjerenje da postoji i vjerski aspekt rodoslovlja. Svi smo mi Adamovi potomci, ogranci jedne ljudske rase. Ovo razumijevanje provlači se kroz cijelu Bibliju. Otvorite Novi zavjet. Gdje počinje? Iz rodoslovlja Isusa Krista.

Sveruska javna organizacija "Savez potomaka ruskog plemstva -Ruska plemićka skupština" (skraćeni naziv - Ruska plemićka skupština,RDS) je korporativna javna organizacija koja ujedinjuje pojedince koji pripadaju ruskom plemstvu, kao i potomke ruskih plemićkih obitelji koji su dokumentirano i nepobitno dokazali svoju nedvojbenu pripadnost ruskom plemstvu.

RDS je osnovan na Ustavotvornoj skupštini u Moskvi 10. svibnja 1990., službeno registriran od strane Ministarstva pravosuđa Ruske Federacije 17. svibnja 1991. pod brojem 102, preregistriran od strane Ministarstva pravosuđa Ruske Federacije u skladu s sa Saveznim zakonom Ruske Federacije “O javnim udrugama” od 15. srpnja 1999. pod istim brojem 102, u skladu sa Saveznim zakonom “O državnoj registraciji pravnih osoba”, koji je unijelo Ministarstvo Ruske Federacije za Porezi i pristojbe 28. siječnja 2003. u Jedinstvenom državnom registru pravnih osoba pod glavnim državnim registracijskim brojem 1037700077942, Ministarstvo pravosuđa Ruske Federacije unijelo je RDS upis u registar odjela registriranih neprofitnih organizacija 05. /05/2006 pod matičnim brojem 0012011299, za koju je nakon preregistracije organizacije 2008. godine izdano Uvjerenje 30.09.2008.

Djelatnost Ruske plemićke skupštineusmjerena za oživljavanje veličine Rusije, svih njezinih regija, za očuvanje povijesnih i kulturna baština ruske države, za obnovu i nastavak povijesnog kontinuiteta države i generacija, za formiranje javna svijest na temelju tradicionalnih ruskih duhovnih i moralnih vrijednosti, vjere naših predaka i povijesnih tradicija ruske državnosti, uspostaviti u društvu istinsku kulturu, načela građanskog dostojanstva i časti, tradicije vjernog služenja našoj domovini, poštovanje ruske povijesti, visoka moralnost i duhovnost.

Sastav Ruske plemićke skupštine uključuje oko 70 regionalnih podružnica (regionalne - pokrajinske - Plemićke skupštine) i predstavništava, uključujući trenutno 51 regionalnu Plemićku skupštinu na području današnje Ruske Federacije, regionalne Plemićke skupštine stvorene na većini teritorija povijesne ruske države - zemljama Blisko inozemstvo i baltičke zemlje, kao i 3 podružnice i predstavništva u stranim zemljama, Australiji, Bugarskoj i Zapadnoj Americi. Ukupan broj RDS-a je oko 9-10 tisuća ljudi s članovima obitelji. Počasni član RDS-a bio je Njegova Svetost Patrijarh moskovski i cijele Rusije Aleksije II., koji je počivao u Boseu, predstavnik plemićke obitelji Ridiger.

Najviše upravno tijelo Ruske plemićke skupštine je Sveruski kongres plemića, koji se saziva, u pravilu, jednom svake tri godine. Između kongresa, najviše stalno upravno tijelo RDS-a je Vijeće ujedinjenog plemstva, koje okuplja čelnike ili ovlaštene predstavnike većine regionalnih plemićkih skupština. U pauzama između sjednica kolegijalno upravno tijelo RDS-a je Malo upravno vijeće, u koje ulaze, osim čelnika RDS-a, i članovi Vijeća ujedinjenog plemstva, koji predvode (nadziru) najvažnija područja. aktivnosti RDS-a u cjelini.

Vodi rusku skupštinu plemstva Lider RDS-a, od 26. travnja 2014. – Oleg Vjačeslavovič Ščerbačov, koji je i vođa Moskovskog plemićkog sabora. Prvi dočelnik RDS-a – gosp. Aleksandar Jurijevič Koroljov-Perelešin, nadziranje svih vanjskih, javnih i međuregionalnih odnosa, organizacijskih i ekonomska aktivnost, koordinirajući aktivnosti regionalnih plemićkih skupština i također bio izvršni tajnik Vijeća ujedinjenog plemstva. Dočelnici RDS-a su g. Stanislav Vladimirovič Dumin, odobren u isto vrijeme od strane magistra oružja RDS-a, a koji je također magistar oružja-menadžer heraldike u Uredu šefa Ruske carske kuće i član Heraldičkog vijeća pod predsjednikom Ruske Federacije, i Vladimir Fedorovič Šuhov, predsjednik Zaklade Šuhovljev toranj.

Ruska Plemićka skupština je nepolitička organizacija, iako ne samo da zadržava pravo govoriti, uključujući i sredstva masovni mediji, o najvažnijim pitanjima u životu Rusije i drugih država koje su povijesno bile dio jedne sile, ali također aktivno sudjeluje u društvenim i civilnim aktivnostima, pokušavajući komunicirati s Vijećem Federacije i Državnom dumom Savezna skupština Rusija, Javna komora Rusije, sudjelovanje u nizu okruglih stolova i pojedinačnih rasprava u odborima Državne dume, u nizu rasprava i konferencija održanih u Javnoj komori. Aktivno surađuje s mnogim drugim državnim tijelima i organizacijama, uključujući predsjedničke i vladine strukture, razna ministarstva, uključujući Ministarstvo obrane, Ministarstvo vanjskih poslova, Federalnu agenciju "Rossotrudnichestvo", Ministarstvo kulture Rusije, Rusku državnu vojno-povijesnu kulturno središte pri Vladi Ruske Federacije, s upravama mnogih regija Rusije i susjednih zemalja. Čelnici ili predstavnici mnogih regionalnih plemićkih skupština članovi su javnih komora ili javnih vijeća pod upravom svojih republika i regija.

RDS aktivno sudjeluje i organizira konferencije, okrugle stolove i seminare na aktualne društveno-političke teme. Da, za posljednjih godina RDS zajedno sa sve-ruskim društveni pokret“Za vjeru i domovinu” provela je niz vrlo ozbiljnih i značajnih događaja s velikim uspjehom. znanstvenih skupova, koja ima ne samo znanstvene, već i važne društveno-političke implikacije. U ožujku 2007. bilo je 1. znanstveno-praktična konferencija “Monarhijska ideja u 21. stoljeću”, posvećena 90. Veljačka revolucija i prisilna abdikacija Suverenog cara Nikolaja II Aleksandroviča - tužni datumi ruske povijesti, obilježeni 15. ožujka 2007. U svibnju 2009. godine u konferencijskoj dvorani Ruskog državnog trgovačko-ekonomskog sveučilišta (RGTEU) uspješno je održana 2. znanstveno-praktična konferencija iz istog ciklusa „Monarhijska ideja u 21. stoljeću“. Tema konferencije bila je “Uloga monarhijske ideje u suvremenom jedinstvu naroda povijesne Rusije”. Dana 4. ožujka 2011., točno na dan 150. obljetnice potpisivanja Manifesta Suverenog cara Aleksandra II. znanstveno-praktični skup ovog ciklusa, posvećen slavljenoj obljetnici. Tema konferencije: “Rusko iskustvo reformi. Uz 150-godišnjicu Manifesta cara Aleksandra II o oslobođenju seljaka od kmetstva." Dana 13. ožujka 2012. u Moskvi je održana IV Sveruska znanstveno-praktična konferencija pod općom temom „Monarhijska ideja u 21. stoljeću“ na temu: „Ruska imperijalna geopolitika: prošlost i budućnost. Povodom 200. obljetnice ruske pobjede u Domovinski rat 1812." Svaki put organizatori konferencija postavljaju sebi ne samo čisto povijesne, znanstvene i kognitivni zadaci, ali i vrlo konkretne praktične ciljeve: pokazati da monarhijski oblik vladavine ne samo da nije nadživio svoju korist, već je, naprotiv, prilično uspješan u moderni svijet, i obećavajući u budućnosti, da u modernoj Rusiji postoji dovoljno javnih i političkih pokreta, i političare, i znanstvenike, i samo sebe misleći ljudi, stojeći na takvim tradicionalističkim pozicijama. Godine 2007. i 2009. god Svrha znanstvenih tribina nije bila procjena onoga što se dogodilo prije 90 godina, već rasprava o novim, suvremenim pristupima korištenju najboljih ruskih etatističkih tradicija i provedbi monarhijske ideje u praksi. U 2011. cilj je ne samo istaknuti Veliku seljačku reformu u Rusiji, već i povijesno značenje, ali i kritički sagledati i usporediti ruske reforme u srednjem – drugom polovica 19. stoljeća stoljeća, s kasnijim reformama u našoj zemlji, uključujući liberalne reforme kraj XX. – početak XXI stoljeća kojima smo svjedoci. U 2012. cilj nije samo obraditi povijest vanjska politika Rusija, a posebno ne samo povijest povezana s pobjedom Rusije i koalicije drugih zemalja nad napoleonskom Francuskom, već i kritički shvaćaju značajke vanjske i unutrašnja politika zemalja u kontekstu imperijalnih zadaća Sile, povijest i izgledi za njihovu provedbu na prostoru Euroazije i Svijeta.

Sve ove konferencije dobile su dosta pozornosti političara, znanstvenika i medija, u kojima su ove tribine imale veliki odjek.

U prosincu 2012., 2013. i 2014. god. RDS je bio suorganizator “okruglih stolova” – rasprava u Javna komora Rusija, posvećena podvođenju rezultata godine međuregionalnih memorijalnih događanja javnih i crkveno-javnih organizacija domoljubnog karaktera, njihovoj interakciji i javno-državnom partnerstvu, planovima i projektima za sljedeće godine.

Ruski plemićki sabor najuže surađuje s Moskovskom patrijaršijom. RDS je bila prva javna organizacija u Moskvi, u čijoj je rezidenciji izgrađena kućna crkva u čast ikone Majke Božje "Vladarice". RDS ima dobre kontakte sa Sinodalnim odjelom za odnose Crkve i društva, s Odjelom za vanjske crkvene odnose, sa Sinodalnim odborom za interakciju s Kozacima i s mnogim drugim sinodalnim odjelima. Prvi potpredstojnik RDS-a, A. Yu Korolev-Pereleshin, član je Vijeća pravoslavnih javnih udruga pri Sinodskom odjelu za odnose Crkve i društva. Svaka regionalna Plemićka skupština, bilo na području moderne Rusije ili Bliskog inozemstva, mora izravno komunicirati s vodstvom svoje biskupije.

Ruski plemićki zbor svake godine aktivno sudjeluje u aktivnostima Svjetskog ruskog narodnog vijeća. Od 2012. godine predsjednik RDS-a je član Vijeća Vijeća.

RDS sudjeluje u većini crkveno-društvenih i mnogih crkvenih događanja. Dakle, 2007-2010. RDS je svake godine sa svojim zasebnim štandom sudjelovao na najvećim crkveno-narodnim manifestacijama - crkveno-narodnim izložbama i tribinama „Pravoslavna Rusija“ - na Dan sv. nacionalno jedinstvo”, tempirajući svoje izlaganje u odgovarajućoj godini uz crkvene i javne povijesne datume i obljetnice.

Od 2009. godine, zajedno sa nastojateljem Patrijaršijskog metoha – Hrama ikone Majke Božje „Znamenje“, protojerejem Mihailom Guljajevim, RDS svake godine inicira i organizuje parastos za sve žrtve ruske Smutnje, revolucije i Građanski rat i ruskim ljudima koji su umrli u tuđini. Na poziv RDS-a, na bogosluženjima se mole članovi RDS-a i poznati predstavnici Ruskog inozemstva, potomci istaknutih ličnosti zaraćenih strana, nekada nepomirljivih političkih protivnika, te predstavnici državnih i javnih organizacija. Provedeni s blagoslovom Njegove Svetosti Patrijarha Kirila i pod vodstvom predsjednika Sinodalnog odjela za odnose između Crkve i društva, protojereja Vsevoloda Chaplina, komemorativni događaji su uvijek vrlo uspješni i dobivaju veliki javni i medijski odjek. Godine 2010., zajedno s istim nastojateljem Patrijaršijskog metoha - Hrama ikone Majke Božje "Znamenja" i Sinodalnim odjelom za odnose Crkve i društva, RDS postaje organizator Međunarodnog književnog natječaja eseja za djecu školske i studentske dobi koja žive u Ruskoj Federaciji, susjedstvu i dalekom inozemstvu, "Lice Rusije" - eseji o istaknutim ličnostima ruske prošlosti koje su doprinijele najveći doprinos u duhovnom, kulturnom, intelektualni razvoj Rusija, njena državna moć, u stvaranju ideala dobrote, ljubavi i miroljubivog suživota. Natjecanje je održano u svrhu duhovnog i patriotskog odgoja mlađeg naraštaja, identificiranja nadarenih učenika uz blagoslov patrijarha moskovskog i cijele Rusije Kirila. RDS je uspio privući E.I.H.-a u Najviše skrbništvo natjecanja. Nasljednik velikog kneza carevića Georgija Mihajloviča. Rezultati natjecanja sumirani su 4. studenoga 2010., na Dan narodnog jedinstva, zajedno s Njegovom Svetošću Patrijarhom moskovskim i cijele Rusije Kirilom.

Ruska plemićka skupština aktivno komunicira i sudjeluje u aktivnostima mnogih sličnih organizacija: „Društvo potomaka sudionika Domovinskog rata 1812.“, Carsko pravoslavno palestinsko društvo, Moskovsko trgovačko društvo, Sverusko društvo za zaštitu povijesnih i kulturnih spomenika. Spomenici, Ruski Zemstveni pokret, sveruske javne organizacije Pokreta „Za vjeru i domovinu“, „Ruska kršćanska demokratska perspektiva“ itd., bio je suosnivač i suorganizator niza njih. RDS je član Međunarodne plemićke udruge CIAN, komunicira s inozemnim nacionalnim plemićkim i tradicionalističkim udrugama i mnogim drugim stranim organizacijama, a posebno je aktivan s inozemnim zajednicama i organizacijama ruskih sunarodnjaka diljem svijeta.

Ruska plemićka skupština provodi veliki popis znanstvenih i obrazovnih,povijesno-memorijalne, kulturne, humanitarne i obrazovne programe, od kojih je većina vremenski usklađena s najvažnijim datumima i događajima u ruskoj povijesti. U skladu s tim programima, kako u Moskvi tako iu drugim gradovima, veliki broj povijesno-znanstveni, genealoško-heraldički, znanstveno-praktični skupovi, seminari, objavljuju se znanstveni i publicistički radovi, održavaju javne umjetničke i povijesno-novinarske izložbe.

Najveći povijesnih i znanstvenih događaja Posljednjih godina održane su sveruske konferencije RDS-a „Vojne dinastije domovine. Uz 625. obljetnicu pobjede na Kulikovskom polju i 60. obljetnicu pobjede u Velikom Domovinskom ratu" (Kostroma, rujan 2005.), "Rezultati Krimskog rata. Uz 150. obljetnicu mature" (Moskva, ožujak 2006.), "U službi domovine. Kulturno-prosvjetna misija ruskog plemstva. K 225. obljetnici pokrajinskih plemićkih sabora u Rusiji i 20. obljetnici Ruskog plemićkog sabora“, posvećena 225. obljetnici „Darovane povelje o pravima, slobodama i prednostima plemenitog ruskog plemstva“, koju je izdala carica Katarina. II 21. travnja 1785. i 20. obljetnica ponovnog stvaranja RDS-a 1990. (Moskva, svibanj 2010.), „Plemstvo i modernost” (Sankt Peterburg, lipanj 2011.), „Tatarska plemićka skupština. Njegova povijest i njegov razvoj na moderna pozornica u potrazi za građanskim jedinstvom i međunacionalnim skladom. Uz 20. godišnjicu Medžlisa tatarskih murza" (Ufa, mart 2012.); “Dinastija Romanov u povijesti ruske države” (Moskva, ožujak 2013.); “Carski dom Romanov: 400 godina u službi Rusije” (Moskva, ožujak 2013.), na kojem je sudjelovao Poglavar Ruskog carskog doma Nj.I.V. Suverena velika kneginja Marija Vladimirovna, “Kako se oduprijeti krivotvorenju ruske povijesti”, zajedno s ruskim državna knjižnica(Moskva, listopad 2013.), „110. obljetnica početka rusko-japanskog rata 1904.-1905.“ (Sankt Peterburg, siječanj 2014.), „ Krimski rat u sjećanjima potomaka njezinih sudionika", posvećen 160. obljetnici početka Prve obrane grada ruske slave Sevastopolja (Moskva, listopad 2014.), " Veliki rat u dokumentima i zbirkama knjiga. Problemi proučavanja, opisa i objavljivanja” zajedno s Ruskom državnom knjižnicom (Moskva, studeni 2014.).

RDS također održava niz tradicionalnih godišnjih povijesnih i genealoških foruma, uživajući veliku slavu i autoritet među stručnjacima. Riječ je o tradicionalnim međunarodnim Savjolovljevim čitanjima koja se svake godine održavaju zajedno s Povijesnim i genealoškim društvom u dvorani Državnog Povijesni muzej u Moskvi. Riječ je o godišnjim Grigorovljevim čitanjima koja se održavaju u Kostromi uz vodeće sudjelovanje Kostromske plemićke skupštine zajedno s Kostromskim povijesnim i genealoškim društvom. Konačno, već dugi niz godina RDS održava u Krasnodaru, na temelju Kubanske plemićke skupštine, Međunarodna plemićka čitanja, koja su vrlo poznata diljem Sjevernog Kavkaza i cijele Rusije, u zemljama Bliskog i nekih zemalja dalekom inozemstvu. Posljednjih godina održana su Međunarodna plemićka čitanja sa sljedećim temama: 2006. - “Tko bi dušu položio za prijatelje”, posvećeno 130. obljetnici početka oslobođenja pravoslavno stanovništvo Balkan od osmanskog jarma; 2007. - "Pod vjernom zastavom svetog Andrije ...", do 225. obljetnice ruske crnomorske flote i 220. obljetnice rođenja istaknutog ruskog mornaričkog zapovjednika M. P. Lazareva; 2008. - “I siđe milost Božja...”: Romanovi i Sjeverni Kavkaz”, uz 90. godišnjicu tragične smrti Svetih Carskih Strastotrpitelja; 2009. - “Pod sjenom svetog Jurja”, posvećena 240. obljetnici uspostave vojnog reda svetog velikomučenika i pobjedonosca Jurja; 2010. - “Vrlina i čast moraju biti njezina pravila...”: plemstvo Sjevernog Kavkaza u službi Ruskog Carstva”, za 225. godišnjicu pokrajinskih plemićkih skupština u Rusiji i 20. godišnjicu ruskog Skupština plemstva; 2011. - „Čast nam ukazana od Boga i Cara...“, povodom 200. godišnjice vlastitog konvoja Njegovog Carskog Veličanstva; 2012 - „Nije uzalud cijela Rusija pamti ...”: doba 1812. i rusko plemstvo”, posvećeno 200. obljetnici pobjede Rusije u Domovinskom ratu 1812.; 2013. - “Kraljevuj za slavu, za slavu nam!”, povodom 400. obljetnice stupanja na prijestolje dinastije Romanov; 2014. - „Voljeli smo te nesebično, sveta ruska zemljo naša...“, na 100. godišnjicu početka Prvog svjetskog rata.

RDS je nastao i djeluje od sredine 1990-ih. Udruga umjetnika RDS, koja okuplja profesionalne umjetnike, članove kreativnih umjetničkih sindikata, Ruska akademija Umjetnici, časni, priznati majstori i talentirani amateri. Najveći u posljednjih nekoliko godina umjetnički izložbe, koje je održao RDS - izložbe Udruge umjetnika RDS-a u galeriji Hodočasničkog središta Moskovske patrijaršije u Moskvi u veljači 2007. i svibnju 2010. (potonja je bila posvećena 20. obljetnici ponovne uspostave RDS); izložba “Daleko – Blizu” u zgradi Administracije predsjednika Rusije u moskovskom Kremlju (listopad-studeni 2010.), posvećena 65. obljetnici pobjede i 20. obljetnici ponovne uspostave RDS-a; izložba u Ruskom centru za znanost i kulturu u Austriji, u Beču (rujan 2011.), posvećena 200. obljetnici ruske pobjede u Domovinskom ratu 1812.; izložba u glavnoj zgradi Vijeća Federacije - gornjem domu ruskog parlamenta (listopad 2011.), posvećena 20. obljetnici ponovne uspostave RDS-a i nadolazećoj 1150. obljetnici ruske državnosti; izložba "Slavna godina Rusije" u kulturni centar Akademija upravljanja Ministarstva unutarnjih poslova Rusije (studeni 2012.), posvećena 200. obljetnici pobjede Rusije u Domovinskom ratu 1812.; sudjelovanje Udruge umjetnika RDS kao službenog izlagača na velikoj izložbi „Nezaboravno vrijeme...” u Središnjem moskovskom izložbenom salonu „Manjež” (travanj 2012.), posvećenoj 200. obljetnici pobjede Rusije u Domovinskom ratu 1812; izložba "400. obljetnica dinastije Romanov" u Kulturnom i društvenom centru Uprave za promet Ministarstva unutarnjih poslova Rusije u Središnjem Federalni okrug(studeni 2013.); izložba “U potrazi za ljepotom” u Vrhovnom arbitražnom sudu Ruske Federacije (ožujak-travanj 2014.), posvećena otvaranju Godine kulture u Rusiji i niz drugih.

U posljednje vrijeme pojavile su se novosti u djelovanju Udruge važan smjer– umjetnička fotografija, zahvaljujući dolasku nekoliko vrlo talentiranih fotoumjetnika u Udrugu. Također možemo primijetiti nekoliko pojedinačnih velikih izložbe fotografija. Izložba “Kolovozovsko služenje Rusiji”, posvećena 55. obljetnici Poglavara Ruskog carskog doma, Nj.I.V. Suverene velike kneginje Marije Vladimirovne, otvoren na dan ove obljetnice, 23. prosinca 2008. u galeriji Hodočasničkog središta Moskovske patrijaršije. Na izložbi, održanoj uz blagoslov tadašnjeg Mjestobljustitelja Patrijaršijskog trona, mitropolita smolenskog i kalinjingradskog Kirila, predstavljeno je na desetke fotografija koje govore o životni put Velika kneginja Marija Vladimirovna. Izložba “Za vjeru i domovinu”, posvećena 400. obljetnici poziva na rusko prijestolje dinastije Romanov, održana je u suradnji s Pokretom „Za vjeru i domovinu” u Gradskoj izložbenoj dvorani u Brjansku u travnju-svibnju 2013. Izložba je govorila o životu u egzilu io današnjem danu članova Ruske carske kuće.

Nekoliko ih je vrijedno spomena izložbe kreativni radovi potomci ruskih plemića i gosti RDS “Odraz duše”, provedena 2012. i 2013. godine. Njihova posebnost bila je raznolikost predstavljenih radova: slike i grafike, nakit, instalacije, vez, minijature u laku, plišane igračke. Autori nisu pokušavali impresionirati svojim profesionalnim umijećem, glavna stvar koja ih motivira na stvaranje je želja da progovore o ljepoti svijeta oko sebe, da pokažu da, unatoč dugogodišnjem zaboravu, okrutnim teškim vremenima, potomci slavnih obitelji uspjelo je zadržati žudnju za ljepotom u svojim dušama, želju za stvaranjem, sačuvane tradicije svojstvene predstavnicima onih slojeva društva koji su nekada, zajedno s cijelim ruskim narodom, činili ponos Rusije

RDS i regionalni Plemićki zborovi ostvaruju niz kulturnih programa: održavaju značajan broj koncerata, književnih i književno-glazbenih salona i dr., ili zalaganjem svojih sučlanova, ali uglavnom pod vlastitim pokroviteljstvom – privlačeći profesionalni izvođači. Godine 1996., pod vodstvom profesionalnog baletnog plesača Michaela Shannona, RDS je stvorio i nekoliko godina uspješno izvodio antreprizni balet i operu “Imperial Theatre”, koji je izveden u Sankt Peterburgu u kazalištu Ermitaž, u Moskvi na pozornici Palača Ostankino, održao turneje u Jekaterinburgu, Francuskoj, Belgiji i Slovačkoj. Dugi niz godina krajem 1990-ih. Vokalni kvartet RDS pod vodstvom Irine Khovanskaya nastupio je u “Opera House” muzejskog kompleksa Tsaritsyno. Posljednjih godina RDS se počeo aktivno organizirati pod svojim okriljem profesionalni koncertni programi na velikim pozornicama, posvećujući ih i najvažnijim datumima i događajima ruske povijesti: puni koncerti ruske romanse, koncerti “Tri ruska basa” - program koji je kreirao RDS, koncerti duhovnih, narodnih kozačkih pjesama u izvedbi poznatih samostanski zborovi, koncerti Moskovskog kvinteta saksofonista, solistički koncerti zvijezda ruske romantike i klasične opere. Književni i književno-glazbeni saloni RDS-a održavaju se prilično redovito kako u Moskvi, tako iu većini regionalnih plemićkih skupština.

Među nedavnim mnogi obljetničke promocije Od RDS-a valja istaknuti prvi Međunarodni kongres potomaka sudionika Domovinskog rata 1812. koji je inicirao i zapravo organizirao i održao RDS zajedno s Društvom potomaka sudionika Domovinskog rata 1812. u lipnju 2012. u Moskvi (formalno Kongres je održan pod pokroviteljstvom i uz financiranje Vlade Moskve), na kojem se okupilo više od 300 ljudi iz cijelog svijeta, drugi Međunarodni kongres potomaka sudionika Domovinskog rata 1812., održan u Parizu 11. 13-16, 2012, inicijativa, organizacija i sudjelovanje u sadnji "Borodinski hrast Aleja" u parku na Vrapčeva brda u Moskvi u rujnu 2012. godine, kao i održavanje Osnivačkog kongresa potomaka sudionika Prvog svjetskog rata 31. srpnja 2014. godine.

Povremeno daje RDS klasične lopte– svijetla, reprezentativna, šarolika manifestacija, nezaboravna za svakoga tko je barem jednom u njoj sudjelovao. Posljednji takvi službeni balovi RDS-a održani su u Domu ruskog inozemstva u Moskvi 16. svibnja 2010. u čast 20. obljetnice ponovnog osnivanja RDS-a i 15. svibnja 2011., uoči proslave 200. obljetnice pobjede Rusije u Domovinskom ratu 1812., kao iu prostorijama kompleksa Poljanka Art Hall, na Boljšoj Poljanki u središtu Moskve, 30. travnja 2012., posvećenoj 200. obljetnici Pobjeda Rusije u Domovinskom ratu 1812. i 20. obljetnica percepcije prava i dužnosti glave Ruske carske kuće od strane Njezinog Carskog Visočanstva Carice Velike Kneginje Marije Vladimirovne.

Za RDS u Moskvi vrijedi Društvo mladih. Nekoliko regionalnih plemićkih skupština pokroviteljstvo je gimnazija, liceja i kadetski zbor u svojim regijama bave se izradom i provedbom pedagoških programa.

Ruski plemićki zbor i njegove regionalne organizacije obavljaju dobrotvorne i starateljske aktivnosti.

Tiskarski organ ruske plemićke skupštine— novine “Dvoryansky Vestnik”, koje izlaze od 1993. (probni broj objavljen je u studenom 1992.), registrirane u ožujku 1994. kao sveruske novine. RDS je 1994.-1999 objavio je i 10 brojeva povijesnog, publicističkog, književnoumjetničkog almanaha “Plemićka skupština”, a 1998. godine, kao ogled, 2 broja časopisa o obiteljski odgoj"Guverner." Brojne regionalne Plemićke skupštine (Moskva, Sankt Peterburg, Nižnji Novgorod, Novosibirsk, Baškortostan, Samara, Udmurt itd., kao i Australsko predstavništvo RDS-a) također izdaju novine, almanahe, časopise ili biltene.

Od 2001. godine Ruski plemićki zbor zajedno s izdavačkom kućom Tsentrpoligraf provodi veliki izdavački program "Zaboravljena i nepoznata Rusija". Već je objavljeno više od 80 knjiga iz ove serije. Svrha programa je otvaranje nezasluženo zaboravljenih stranica velika povijest naše domovine, podsjetiti na duboke duhovne i moralne tradicije kojima je Rusija uvijek bila snažna. Na temelju rezultata natječaja Saveza nakladnika i distributera tiskanih proizvoda Ruske Federacije i časopisa Vitrina još 2001. serijal je ušao među prvih deset dobitnika nagrade Zlatno zrno.

A nekoliko Kataloga u izdanju Udruge umjetnika RDS također je posebno važna, zbog svoje vidljivosti, sastavnica ukupne izdavačke djelatnosti RDS.

Za članove RDS-a izuzetno je važno da se aktivnosti Ruskog plemićkog sabora odvijaju pod najvišim pokroviteljstvom zakonite poglavarice Ruskog carskog doma, Njenog carskog visočanstva Velike kneginje Marije Vladimirovne. U ime Poglavara Ruskog carskog doma, RDS olakšava kontakte između Poglavara i članova Ruskog carskog doma i Ureda Poglavara Ruskog carskog doma s hijerarhijom Moskovske patrijaršije, s eparhijskim odjelima, s raznim administrativne strukture. Osim toga, tradicionalno, na zahtjev strane koja poziva, primanje članova Ruske carske kuće (Ruski savezni predstavnička tijela, vlade Moskve i Sankt Peterburga, regionalne uprave, vlade nekih stranih zemalja) Ruska skupština plemstva pomaže strani koja poziva uspostaviti kontakte s Uredom šefa Ruske carske kuće registriranim u Rusiji, te u nizu slučajeva, u ime Ureda predstojnika Ruskog carskog doma, sudjeluje u koordinaciji i rješavanju organizacijskih pitanja u vezi s pripremom najviših posjeta članova Ruskog carskog doma Rusiji ili strane zemlje, u pripremi i provedbi akcija usmjerenih na integraciju Ruskog carskog doma u život naše domovine.

RDS aktivno surađuje s Uredom šefa Ruske carske kuće i heraldikom stvorenom u okviru Ureda.

Pravna adresa Ruskog plemićkog sabora: 109012, Moskva, ul. Varvarka, zgrada 14. Sadašnje sjedište RDS-a nalazi se na adresi: 109028, Moskva, Pokrovsky Boulevard, zgrada 8, zgrada 2 A (ovo je također adresa za poštanske pošiljke).