U spomen na to primirje iduće je godine u Deulinu sagrađena drvena crkva sa zvonikom, koja je kasnije izgorjela. Godine 1849.-1853., o trošku župljana, izgrađena je kamena crkva Svetog Spasa, stilizirana kao "antička". Godine 1876.-1882. dozidan joj je zvonik. Godine 1938. crkva je zatvorena. Vraćen je vjernicima 1991. godine i sada je središte metoha Trojice-Sergijeve lavre.

Ali vrijedi doći ovdje ne samo zbog toga. Ovdje je pokopan slavni ispovjednik - opat Boris (u svijetu Ilya Mikhailovich Khramtsov), koji je umro u dobi od 46 godina prije sedam godina. Njegova rana smrt bila je neočekivani udarac za mnoge, jer za mnoge patničke i povrijeđene duše on je bio otac i prijatelj. Starci Trojice-Sergijeve Lavre zvali su ga "zemaljski anđeo". Sveti Oci kažu da ljudi Bogu donose različite darove, svatko prema svojim mogućnostima, ali ima onih koji donose najveći dar - cijeli svoj život. Jedan od tih izabranika Božjih bio je iguman Boris.

Po blagoslovu staraca iz Trojice-Sergijeve Lavre, otac Boris je 1990. godine stupio u bratstvo Lavre i ubrzo je poslan u Černigovski manastir, 14 km od manastira Sv. Sergije. Ovdje je uspostavio svakodnevne službe, vršio svakodnevnu ispovijed i pomazanje i započeo rad na obnovi samostana. Isprva su deseci, zatim stotine ljudi hrlili k njemu na svakodnevno pomazanje. Osoba koja je jednom otišla kod Oca na ispovijed zapamtila ga je za cijeli život. Mnogi su ljudi ponovno dolazili k njemu radi rješenja raznih svakodnevnih i duhovnih problema. I nitko nije ostao neutješan.Jedan od očevih bliskih duhovnih čeda sada se prisjeća svoje prve ispovijedi kod oca Borisa u Černigovskom manastiru: „Kada sam prvi put išao kod oca na ispovijed, činilo mi se da sam mu ispričao sve svoje smrtne grijehe. Ali otac nije žurio s molitvom dopuštenja, već mi je odmah naredio da izađem iz crkve i da se tamo, pred vratima, prisjetim još nekoliko smrtnih grijeha i ispovjedim ih. Nakon stajanja i razmišljanja, zaista sam se, na svoje iznenađenje, sjetio još nekoliko grijeha i, kad sam se vratio, rekao sam ih ocu. Ali opet mi je rekao da izađem na vrata i prisjetim se još nekih smrtnih grijeha. Postao sam tvrdoglav: nema više čega da se sjećam! Ali otac mi je strogo rekao: "Idi i zapamti." Tako se i dogodilo. I tek sam tada čuo riječi molitve dopuštenja.” Svećenik se nije žurio s davanjem pokore: bojao se da je osoba ne ispuni, a to je bio težak grijeh, pa je i sam molio za ljudi koji su kod njega došli na ispovijed.Neprijatelj ljudskog roda nije spavao. Probudio je zavist kod nekih ljudi i posijao razdor među onima oko Oca. Nitko nije znao koliko je besanih noći proveo u molitvi, koliko je bolesti pretrpio, koliko su mu jada i žalosti nanijeli ljudi oko njega. Anonimna pisma i pritužbe pljuštale su svim vlastima, sve do upravitelja Lavre, pa čak i patrijarha. Lokalne rostovske novine izlile su potoke prljavštine na svećenika. Njegovu tugu dodatno je povećala činjenica da su mnogi njemu bliski ljudi povjerovali u trač i okrenuli se od njega. Usprkos stalnim progonima svojih poglavara, otac je sve opravdavao, nikoga nije osuđivao i drugima to nije dopuštao. Stalno je podsjećao svoju djecu da je najgore nekome smetati, jer to je ono što uzrokuje svo nezadovoljstvo, negodovanje i neprijateljstvo među ljudima. Navodno, predosjećajući svoju skoru smrt, otac je za ovaj samostan rekao: "Ovo će biti moj posljednji križ." Tada tim riječima nitko nije pridavao nikakvu važnost. Otac se nikada ni na što žalio. Uvijek je izgledao vedro, energično, napredno, spreman u svakom trenutku pomoći svakome u nevolji. Otac je umro 5. rujna 2001. u 23:10 sati.Uvečer 6. rujna lijes s Očevim tijelom odveden je u Sergiev Posad - u Lavru. Pokopali su fra. Borisa na groblju Lavra u selu. Deulino.

Svakog vikenda ovamo dolaze autobusi puni hodočasnika, a kroz molitve ocu Brisu mnogi dobivaju iscjeljenje i olakšanje od svojih tuga.

Dakle, mjesto je vrijedno posjetiti. Hram se nalazi u samom središtu sela, pa mi je izrada tradicionalnog knjižnog obilježja izgledala nerealno. Ali nisam to htio iznijeti iz sela. Uostalom, mnogi dolaze ovamo izletničkim autobusima (na primjer, tvrtka "Radonezh" ili "Na putu do hrama") i ovdje se zaustavljaju 20 minuta, nakon čega idu dalje u Uglich; za njih, uzimajući tradicionalno označavanje jednostavno će biti nemoguće.

Oni koji očekuju neke posebne prirodne ljepote ili arhitektonska čuda vjerojatno će biti razočarani ovim spremnikom. Pa ipak, vozeći se autocestom Sergiev Posad - Uglich, zaustavite se pet minuta na mjestu koje je odigralo takvu ulogu u povijesti Rusije i otiđite do groba opata Borisa. Recite mu o svojim tugama i tugama (i tko ih od nas nema) i zatražite pomoć. I “...po tvojoj vjeri neka ti bude...”

U blizini crkvene ogradeCrkva u čast Spasitelja Nerukotvornog, u selu Deulino, postoji mala kapelica - nadstrešnica nad grobom askete Ruske Crkve - igumana Borisa (Hramcova). Njegovim molitvama Gospod je ukazivao svoju pomoć pravoslavnima. Ovdje ne dolaze moliti samo njegova duhovna djeca, nego svi kojima je potrebna pomoć. I sada ga primaju. O tome svjedoče zapisi u časopisima recenzija koji dolaze na njegov grob.

Hegumen Boris (U svijetu Khramtsov Ilya Mikhailovich)

Djetinjstvo sam proveo u selu Karym-Kary, Tyumenska oblast, na obalama rijeke Ob.

Od svoje 15. godine služio je u crkvi (katedrala Znamenski u Tjumenu) i pjevao u zboru.

Hram u ime Spasitelja Nerukotvornog. Dvorište Lavre Deulinsky

Nakon odsluženja vojnog roka 1975. godine primljen je za psalmoteka u crkvi Pokrova Presvete Bogorodice u Tobolsku.

Iste godine, u dobi od 20 godina, položio je monaški zavet sa imenom Boris (u čast svetog blagorodnog kneza mučenika Borisa) i rukopoložen za jerođakona, zatim za jeromonaha.

Služio je u župama Omsko-Tjumenjske biskupije. U odsutnosti je diplomirao na Moskovskom teološkom sjemeništu i akademiji.

Po blagoslovu namjesnika Lavre, sveti arhimandrit Teognost započeo je obnovu Černigovski samostan , gdje je svakodnevno vršio mazanje. Svaki dan dolazilo mu je na desetke, stotine ljudi sa svojim jadima, brigama i bolestima. Sudjelovao u obnovi samostana Paraklita.

Grob oca Borisa (Hramcova)

Od 1995. godine sudjelovao je u obnovi Trojice-Sergijevog Varnitskog samostana u blizini Rostova (u svojoj domovini Prepodobni Sergije Radonješki ).

Godine 1998. premješten je u Ivanovsku biskupiju. Organizirao je podvorje samostana Svetog Nikole-Shartom u gradu Ivanovo - samostan za ožalošćene i bolesne. Sagradio je hram u čast svetog plemenitog kneza Aleksandra Nevskog.

Organizirao je obnovu samostana u čast Silaska Životvornog Križa Gospodnjeg u selu Antuškovo. Započeo je gradnju crkve Uzvišenja na mjestu Skidanja s križa. Organizirao je samostanski kompleks na periferiji Ivanova s ​​kućnom crkvom u čast svetog Nikole Mirlikijskog i skloništem za dječake bez roditelja.

Zdravlje o. Boris, potkopan mnogim tugama i brigama, naglo se pogoršao sredinom kolovoza 2001. Akutna upala gušterače bila je popraćena teškom patnjom, koju je svećenik nastojao sakriti od svojih najbližih. Posljednjih nekoliko dana bilo je posebno teško. Oslanjajući se u potpunosti na volju Božju, svećenik je rekao: “Moramo biti strpljivi, jer Gospodin je bio strpljiv...”. Kada je, na inzistiranje duhovne djece, liječnik stigao, nije mogao pomoći. Osim toga, oslabljeno srce nije moglo izdržati nikakvu operaciju. Ova posljednja bolest o. Boris, uz njezinu tešku muku, i završio svoj zemaljski križni put u Kraljevstvo nebesko. Dva dana prije smrti svećenik je primio svetu pričest i pomazanje.

Selo Deulino nalazi se dva kilometra sjeverno od Sergijeva Posada. Nekada je to bilo imanje Trojice-Sergijevog manastira.
U rujnu 1618., nakon neuspješnog pokušaja ulaska u Moskvu, poljski princ Vladislav opkolio je Trojice-Sergijev samostan. Došla je jesen i, kako je podrumar samostana Abraham Palitsyn napisao u svojoj “Legendi”, “vojnici i mnogi ljudi, poput stoke, lutali su spaljenim selima tražeći hranu i toplinu, ali nigdje nisu našli; Ali oni koji hodaju kroz šume za hranu i drva za ogrjev, ti i tvoji konji ćete se smrznuti na smrt.” Sve je to prisililo princa da napusti neprijateljstva i započne pregovore. 1. prosinca 1618. u selu Deulino moskovsko veleposlanstvo predvođeno bojarinom V.B. Šeremetev je sklopio primirje između Moskovske države i Poljske na četrnaest i pol godina. Taj je sporazum ušao u povijest pod imenom Deulinsky.
Točno godinu dana kasnije, u selu je sagrađena i posvećena drvena crkva u ime svetog Sergija Radonješkog: “Celer Abraham (Palitsyn), prema svom obećanju danom svetom Sergiju, i u dogovoru s namjesnikom, arhimandritom Dionizija i starješina katedrale, a po nalogu cara Mihaila Fedoroviča u tom selu Deulino gradi se hram u ime prepodobnog i bogonosnog oca našeg velikog čudotvorca Sergija Radonješkog. Hram je bio omiljeno mjesto hodočasnika i štovala ga je kraljevska obitelj. Sa zapada mu se nadovezivao refektorij. Kasnije mu je dograđen mali trijem sa zvonikom. Zgrade su bile građene od borovih trupaca, koji su tako čvrsto pristajali da nije bilo potrebno niti kudeljom ispunjavati praznine između njih.
Godine 1849. župljani su se obratili moskovskom mitropolitu Filaretu sa zahtjevom da ožbuka Deulinsku crkvu i s njom izgradi zimsku kapelu. Arhimandrit Anthony i starješine ispitali su crkvu i odlučili podići novu u blizini, na obali ribnjaka - kamenu, toplu, u čast Svemilosrdnog Spasitelja, Njegovog nerukotvornog lika. Trojice-Sergijev samostan donirao je 30 tisuća cigli za izgradnju. Hram je osvećen 1853. godine. A samo nekoliko godina kasnije, 1865., drvena crkva je izgorjela.
Arhitektura kamene crkve je jedinstvena. U početku je zamišljen kao hram "kao zvona": zvonik, što je bilo neobično za 19. stoljeće, trebao je služiti kao masivni osmerokutni šator na niskom postolju, na vrhu s kupolom bez tradicionalnog bubnja. Iz nepoznatih razloga šator nisu koristili kao zvonik, a 1876.-1877. arhitekt Lev Nikolaevič Lvov je hramu sa zapadne strane dodao dvoslojni zvonik. Prema sjećanjima stanovnika, bilo je šest malih zvonjava i zvona veličine čovjeka. Godine 1940. razbijeni su u komade, a hram je pretvoren u klub. Zatim je državna farma Zarya dugi niz godina koristila crkvu kao skladište žitarica, krumpira i poljoprivredne opreme. Postupno je zgrada potpuno propala: u zidovima su bile rupe, prozori su bili razbijeni, bez poda, bez stropa, bez vrata! Dio krova je odvaljen, a od kupola je ostao samo kostur.
Godine 1990. Spaska crkva prebačena je u Trojice-Sergijevu lavru i za nju je započeo novi život. Godinu dana kasnije, na Božić, održana je prva bogoslužja u obnovljenoj crkvi. Godine 2004. hram i predvorje su ponovo oslikani, a postavljen je ikonostas na tri nivoa sa ikonama u stilu 16. veka. A 2008. godine na zvonik je podignuto 7 novih zvona. Trenutno se nedjeljom, praznicima i danima posebnog sjećanja na mrtve u Spaskoj crkvi održavaju bogoslužja. Svenoćno bdijenje počinje u 16:00, Liturgija - u 8:00.
Stanovnici Lavre sahranjeni su na groblju pri hramu. Ovdje se posebno nalaze posmrtni ostaci starijeg samostanskog zvonara, opata Mihaeja (Timofejeva) i lokalno poštovanog starca, opata Borisa (Kramcova).
Kratak život igumana Borisa.

Hegumen Boris (Khramtsov Ilya Mikhailovich) rođen je 1. kolovoza 1955. u Sibiru.
Od svoje 15. godine služio je u crkvi (katedrala Znamenski) u Tjumenu.
Nakon odsluženja vojnog roka primljen je za psalmopisca u crkvu Pokrova Djevice Marije u Tobolsku.
Sa 20 godina primio je monaški postrig sa imenom Boris (u čast svetog blagorodnog kneza mučenika Borisa) i rukopoložen za jerođakona, zatim za jeromonaha. Služio je u župama Omsko-Tjumenjske biskupije. U odsutnosti je diplomirao na Moskovskom teološkom sjemeništu i akademiji. Godine 1990. primljen je u bratstvo Trojice-Sergijeve Lavre.
Po blagoslovu namjesnika Lavre, svetog arhimandrita Teognosta, započeo je obnovu Černigovskog manastira, gdje je svakodnevno vršio pomazanje. Svaki dan dolazilo mu je na desetke, stotine ljudi sa svojim jadima, brigama i bolestima. Sudjelovao u obnovi samostana Paraklita.
Od 1995. godine sudjeluje u obnovi Trojice-Sergijevskog Varnitskog samostana u blizini Rostova (u domovini sv. Sergija Radonješkog).
Godine 1998. premješten je u Ivanovsku biskupiju. Organizirao je dvorište Nikolo-Shartomskog samostana u gradu Ivanovu - samostana za ožalošćene i bolesne. Sagradio je hram u čast svetog plemenitog kneza Aleksandra Nevskog.
Organizirao je obnovu samostana u čast Silaska Životvornog Križa Gospodnjeg u selu Antuškovo. Započeo je gradnju crkve Uzvišenja na mjestu Skidanja s križa. Organizirao je samostanski kompleks na periferiji Ivanova s ​​kućnom crkvom u čast svetog Nikole Mirlikijskog i skloništem za dječake bez roditelja.
Zdravlje o. Boris, potkopan mnogim tugama i brigama, naglo se pogoršao sredinom kolovoza 2001. Akutna upala gušterače bila je popraćena teškom patnjom, koju je svećenik nastojao sakriti od svojih najbližih. Posljednjih nekoliko dana bilo je posebno teško. Oslanjajući se u potpunosti na volju Božju, svećenik je rekao: “Moramo biti strpljivi, jer Gospodin je bio strpljiv...”.
Kada je, na inzistiranje duhovne djece, liječnik stigao, više nije mogao pomoći. Osim toga, oslabljeno srce nije moglo izdržati nikakvu operaciju. Ova posljednja bolest o. Boris, uz njezinu tešku muku, i završio svoj zemaljski križni put u Kraljevstvo nebesko. Dva dana prije smrti svećenik je primio svetu pričest i pomazanje. Duša mu je otišla Gospodinu 5. rujna 2001. u 11.50 sati.
Njegov život na zemlji bio je 46 godina, 1 mjesec i 4 dana.
Sprovod za fra. Borisa je u Duhovnoj crkvi Trojice-Sergijeve Lavre predvodio njegov brat, arhimandrit Dimitrije, iguman Pereslavskog Nikitskog manastira; Pjevao je hor Lavre. Hram i trg ispred njega bio je ispunjen mnoštvom ljudi koji su se došli oprostiti od svog dragog i voljenog pastira.
VJEČNA MU SPAM.
Upokoj, Gospode, dušu sluge Tvoga, prisnopamjanog igumana Borisa, čijim nas molitvama pomiluj.
SMRT RAZDVAJA - SMRT ĆE SPOJITI.
Pokopan fra. Boris na groblju u crkvi Spasa Nerukotvornog u selu Deulino u blizini Sergiev Posada.

Križni put igumana Borisa.
Odlomak iz knjige.
S blagoslovom nadbiskupa ivanovo-voznesenskog i kinešmskog AMVROSIJA.
Urednik-sastavljač Lyudmila Borodina.
5. rujna 2001. upokojio se u Gospodinu iguman Boris (Hramcov). Cijeli svoj život bez rezerve je predao Bogu i ljudima. Budući da je i sam mnogo iskusio, imao je dar liječiti duše svojih bližnjih, svih kojima je njegova pomoć bila potrebna. Ova knjiga govori o njemu. Sadrži životopis oca Borisa, sjećanja klera, laika, njegove djece i dokaze o čudesnoj pomoći Božjoj molitvama igumana Borisa. To su sjećanja jednostavnih pravoslavnih vjernika, beskrajno zahvalnih svom pastiru, koji im je otvorio svijet svete Majke Crkve, gdje su iz vlastitog iskustva naučili da je naš Bog Krist Spasitelj. Knjiga završava pjesmama. Ne sudite im strogo. Pisali su ih ožalošćena srca, ljubeći Boga i oca, oca, igumana Borisa. Knjiga je ilustrirana amaterskim fotografijama koje su snimila svećenikova djeca tijekom različitih godina njegova služenja.
Igumana Borisa vežu u najljepšem sjećanju, kao čovjeka visoke duhovnosti i molitvenog života. Uvijek ljubazan, pristojan, korektan, skroman.
Srce pravoslavne osobe je osjetljivo i budno. Ljudi su osjećali naklonost oca Borisa svojim srcima i odgovarali mu s ljubavlju. Nijedna propovijed s propovjedaonice nije tako dirljiva i razumljiva kao sam život pravoslavnog pastira.
Otac Boris tiho je nosio svoj križ, ostavljajući dobar trag u srcima svoje pastve.
Podsjetio me na arhimandrita Leontija (Staseviča), našeg sunarodnjaka, nedavno kanoniziranog od strane Ruske pravoslavne crkve. Sveti Leontije odlikovao se i izuzetnom dobrotom i njome blistao. Od Boga je imao dar vidovitosti, a njegovim su se molitvama činila čuda.
Pa evo igumana Borisa. Njegovim molitvama Gospod je ukazivao svoju pomoć pravoslavnima. Bez oca Borisa mnogi su ostali siročad. Njegova smrt veliki je gubitak za cijelu pravoslavnu crkvu.
Nadbiskup Ivanovo-Voznesenska i Kineshma Ambrozije (Ščurov).
Životopis oca Borisa (Khramcova).
Malo je bilo pravih štovatelja Gospodina u svim vremenima... Istina nikada nije imala brojne sljedbenike, koji su uvijek bili i bit će progonjeni. Ne čeka ih na ovom svijetu slava ni bogatstvo, nego križni put. Samo tako mogu postići Kraljevstvo Božje.
Pekinški mitropolit Inokentije (Fšurovski, umro 1931.)
Riječi koje je početkom prošlog stoljeća izgovorio mitropolit Inoćentije kao da su posebno namijenjene zapamjanom ocu Borisu...
Hegumen Boris (u svijetu Ilya Mikhailovich Khramtsov), koji je umro u Gospodinu u dobi od 46 godina, ostavio je bez roditelja toliko ljudi koji su ga voljeli i obraćali mu se za podršku. Njegova rana smrt bila je neočekivani udarac za sve koji su s njim komunicirali i kojima je bio savjetnik i utješitelj. Veliki broj patnika i bolesnika smatrao ga je svojim ocem i prijateljem. Kroz svoj život ispunjavao je Kristov zakon: Nosite bremena jedan drugoga. Tuge ljudi koji su mu dolazili doživljavao je kao svoje, a zahvaljujući milosti i mudrosti koju mu je Bog dao, mnoge teške situacije rješavale su se lako i jednostavno uz njegovo sudjelovanje.
Otac Boris imao je izniman dar ljubavi prema ljudima. Svatko je u razgovoru s njim shvatio da svećenika više od svega brinu njegove žalosti i brige, toliko je k srcu uzimao ono što je rekao sugovornik. Koliki su ljudi, koji su u našim teškim vremenima zbunjeni složenim svakodnevnim problemima, prilagodili svoje živote po savjetu svećenika, usmjeravajući ih jedinim dušespasonosnim putem - k Bogu; Koliko je teških bolesnika molitvama oca Borisa ozdravilo duševno i tjelesno.
Starci Trojice-Sergijeve Lavre koji su voleli oca Borisa nazivali su ga "zemaljskim anđelom". Taj je izraz vrlo točno karakterizirao oca Borisa. Budućnost mu nije bila skrivena neprobojnim zastorom, pa su njegovi savjeti i upute uvijek bili razboriti i duhovno korisni.
Sveti oci kažu da ljudi prinose Bogu različite darove, prema svojim mogućnostima, a ima i onih koji prinose najveći dar - cijeli svoj život. I preko ovih ljudi Gospodin pruža svoju svemoćnu pomoć onima koji su u potrebi. Jedan od tih izabranika Božjih bio je iguman Boris.
Prisjećajući se zemaljskog puta koji je prošao, počinjete shvaćati da je to bio put askete koji je svoju dušu položio "za svoje prijatelje".
Hegumen Boris (Khramtsov). Djetinjstvo.
Otac Boris je djetinjstvo i mladost proveo u Zapadnom Sibiru – u Tjumenskoj oblasti. Rođen je 1. kolovoza 1955. u selu Karym-Kary, smještenom na obalama Ob, u obitelji običnih radnih ljudi.
Otac, Mihail Nikonovič Khramcov, bio je šumar. Za njega su govorili da je majstor svih zanata. Znao je raditi tesarski zanat, tesarski zanat, znao je sazidati peć, sagraditi kuću; mogao šivati ​​bilo kakve cipele; bio je dobar bačvar: bačve koje je napravio bile su najbrže rasprodane na tržnici ako ih je donio na prodaju, a trgovao je spretnije i uspješnije od drugih; bio izvrstan lovac i ribar. Nije bilo posla u selu ili u tajgi koji on nije mogao obaviti.
Majka, Nina Andreevna (kasnije časna sestra Apollinaria), u mladosti je radila kao stručnjak za stočarstvo u uzgoju sobova. Hodala je stotine kilometara kroz tundru zajedno s krdima sobova. Nakon udaje radila je na farmi arktičkih lisica. Bila je vrijedna, savjesna, a za uspješan rad na farmi dobila je čak i titulu počasne građanke grada Hanti-Mansijska. Karakter Nine Andrejevne bio je krotak i ponizan, ali u isto vrijeme prilično čvrst. Ostala je udovica tri mjeseca prije Iljinog rođenja. I sav teret odgoja sinova (Ilya i Alexei, koji je bio četiri godine stariji od Ilye) pao je na njezina ramena. Bila je vjernica i djecu je odgajala u strahu Božjem.
Obitelj koja je ostala bez hranitelja pretrpjela je mnogo tuge i nedaća. Nina Andreevna i njezino dvoje male djece morali su puno lutati u potrazi za zadovoljavajućim smještajem i odgovarajućim poslom. Ponekad sam uspio dobiti posao po svojoj specijalnosti - na nekoj farmi krzna. Farme su često zatvarane zbog nedostatka hrane, te su morali seliti na drugo mjesto.
Jedno vrijeme obitelj se gurala u stražarnici na groblju, a zatim je Nina Andrejevna uspjela dobiti posao "tehničara" u školi, gdje im je osiguran uredski stambeni prostor (škola je također osigurala drva za ogrjev - što je vrlo važno za slobodna žena). Drugih godina je Ob u proljeće toliko plavio da su obalna sela bila poplavljena vodom. Tada se stanovništvo moralo odseliti negdje dalje od rijeke. U tim zabačenim krajevima sela su udaljena jedno od drugog, pa je putovanje često bilo jako dugo. Dječje sjećanje zauvijek je sačuvalo slike veličanstvene sibirske prirode. Za vrijeme potopa rijeka Ob izgledala je kao beskrajno more; otac Boris se uvijek rado sjećao te slike sibirske prirode.
Zbog čestih selidbi djeca su morala mijenjati škole, navikavati se na novi razred i nove učitelje.
Ilya je od rođenja bio snažno i zdravo dijete, veselo, nježno i ljubazno. Odlikovao se radoznalošću, snalažljivošću, inteligencijom, bio je poslušan majci i učiteljima. Učenje mu je bilo lako. Svaki zadatak nastojao je obaviti što bolje i brže.
Kršten je u dobi od godinu i pol u Tobolsku, tijekom jedne od svojih redovnih selidbi. U školskim godinama već je znao mnoge molitve napamet. U krajevima gdje su živjeli nije bilo crkava. Da bih se pričestio morao sam putovati 500 kilometara do Tobolska. To je rijetko bilo moguće.
Hegumen Boris (Khramtsov). Mladost.
Nakon što je završio osmogodišnju školu u selu Zarečni, on i njegova majka preselili su se u Tjumenj (stariji brat mu je u to vrijeme živio u Tobolsku - učio je u strukovnoj školi za stolara). U dobi od četrnaest godina, prvi put u velikom hramu, Ilya je prekrižio ruke na prsima i uzviknuo: "Ovo je moj dom!"
U Tyumenu je Ilya upisao medicinsku školu, a istodobno je počeo ići u katedralu Znamenja i pjevati u zboru. Bio je omiljen zbog brzog usvajanja liturgijskih pravila i neobično lijepog glasa. Pjevao je kao prvi tenor, slično ženskom sopranu, i imao besprijekoran sluh za glazbu.
Tijekom tih godina bezbožne vladavine mladi nisu smjeli u crkvu. Ali Ilya, osnažen molitvama svoje majke, nije se stidio, nije se bojao zabrana i otrovnog ismijavanja svojih vršnjaka, nije skrivao svoju vjeru i uvijek je nosio križ.
U to vrijeme je upoznao jeromonaha Gavrila, koji je živio u pustinji u planinama Kavkaza i došao u Tyumen da posjeti svoju rodbinu. Nakon završetka prve godine škole, Ilya i njegov otac Gabriel otputovali su na Kavkaz. Posjetio je pustinju u planinama blizu Suhumija, vidio Glinskog starca-shimu-arhimandrita Andronika (Lukaša), koji je tamo živio nakon zatvaranja Glinske pustinje. Po njegovom savjetu i blagoslovu, Ilya je napustio studij medicine i stalno odlazio na službe u Znamensku katedralu. Dok je čekao poziv za vojsku, u slobodno vrijeme radio je kao utovarivač.
Početak vojne službe bio je vrlo težak za Ilyu. Hajding je cvao u jedinici. Ilya je služio u Moskvi, u građevinskom bataljonu. Morao je raditi težak posao, što mu je djelomično narušilo zdravlje. Nevjerni kolege iz zadnje godine regrutacije nisu voljeli Ilyu, pokušali su mu skinuti križ i uvrijedili su ga. Naknadno je otac Boris rekao da kada su ga drugovi tukli dok je ležao na zemlji, nije bio ozlijeđen: anđeo ga je štitio, ublažavao udarce.
Ubrzo je privukao pažnju svojih nadređenih kao savjestan i učinkovit vojnik, te je dobio zadatak dostavljati hranu postrojbama.
Među vojnicima je bilo Gruzijaca, čuli su Ilju kako svojim prekrasnim glasom pjeva na gruzijskom: "Gospode, pomiluj". Jako im se svidjelo i zamolili su: "Daj još!"
S vremenom su kolege i nadređeni počeli postupati s Ilyom s povjerenjem i poštovanjem. Službu je završio s činom kaplara.
Služba oca Borisa u Sibiru.
Nakon odsluženja vojnog roka Ilya se s majkom preselio u Tobolsk. Jeromonah Teodor (Trutnjev), premješten iz Trojice-Sergijeve Lavre u parohiju, živio je s njima u stanu.
Ilya je ušao u zbor u Pokrovskoj katedrali i 1975. godine položio monaške zavjete s imenom Boris (u čast svetog plemenitog princa-mučenika Borisa). Postrig je obavio Njegovo Preosveštenstvo Maksim (Kroka), episkop Omsk i Tjumen.
Ubrzo je otac Boris rukopoložen za jerođakona. Krotki, nepohlepni otac Teodor podupirao je mladog jerođakona svojim duhovnim savetima, ispovedao ga, usmeravajući život monaha u pravom smeru.
Služba oca Borisa započela je u vrlo teškim uvjetima. Ateističke vlasti su preko svojih agenata sijale među narodom neprijateljstvo prema Crkvi i njezinim službenicima.
Nakon rukopoloženja za jeromonaha, otac Boris nije morao dugo služiti u Pokrovskoj katedrali. Bilo je malo iskusnih duhovnih mentora, a neopasani ateisti koji su opsjedali Crkvu osjećali su se gospodarima situacije. Odnos snaga nije bio u korist patra Borisa. Stoga ga je vladika Maksim morao premjestiti u Omsk, gdje je otac Boris gotovo deset godina služio u crkvi Svetog Nikole.
U velikom gradu Omsku, s gotovo milijunskim stanovništvom, tada su bile samo dvije funkcionalne crkve - Katedrala Uzvišenja Križa i Crkva svetog Nikole, pa je opterećenje svećenika bilo jako veliko.
Otac Boris je morao služiti vrlo često, a bilo je i mnogo krštenja, i ispovijedanja bolesnika kod kuće, pa čak i dopisnog studija na Moskovskoj teološkoj školi i akademiji.
Mnogi stanovnici Omska zavoljeli su oca Borisa i kao svog sina i kao duhovnog oca. Mlad godinama, bio je zreo i jak duhom. Vjerovali su mu i pokoravali mu se. Potaknuti primjerom oca Borisa, videći njegovo revno služenje Bogu i Crkvi, i neka njegova duhovna djeca položila su redovničke zavjete i svećeničke redove.
U Omsku je otac Boris upoznao protojereja Anatolija Prosvirnina (kasnije arhimandrita Inokentija, u. 1994.).
Otac Boris je u Crkvu doveo i svog starijeg brata Alekseja. Aleksej je diplomirao na građevinskom fakultetu, radio je na svojoj specijalnosti određeno vrijeme, a zatim je 1978. godine otac Boris doveo svog brata Vladici Maksimu, biskupu Omska i Tjumena. I od tog vremena život oba brata sastojao se isključivo od služenja Crkvi. Otac Boris, iako mlađi godinama, uvijek je imao vodeću ulogu u njihovim životima. Njegov odnos prema bratu bio je brižan i pažljiv... Alekseju (kasnije arhimandritu Dimitriju) bio je kao anđeo čuvar.
Molitveno pravilo, priprema za bogoslužje, česta bogoslužja, intenzivan studij u Bogosloviji i Akademiji - to je ono što je činio njihov život. Samo jednom godišnje dopuštali su si dva ili tri tjedna odmora na obalama Crnog mora ili u planinama Kavkaza. Tu su u skrovitim skitovima živjeli veliki starci: shima-arhimandrit Andronik (Lukaš), koji je blagoslovio oca Borisa na putu monaštva; Arhimandrit shima Stefan (Ignatenko), koji je predskazao ocu Borisu: „Bićeš sveruski starac“; Jeromonah Gavrilo, koji je molitveno podržavao braću, više puta ih je vodio u pustinju i planine. Na akademiji je otac Boris komunicirao sa shimoarhimandritom Jovanom (Maslovim). Ti su ga susreti dodatno učvrstili u duhovnom životu. Sve je to bila priprema za samostalan život, za novu službu.
Ali priprema je završila i započela je nova etapa u životu oca Borisa.
Hegumen Boris (Khramtsov). Černigovski skit.
Po blagoslovu staraca iz Trojice-Sergijeve Lavre, otac Boris se 1990. godine pridružio bratstvu Lavre i ubrzo je poslat u Černigovski manastir, koji se nalazi četiri kilometra od Lavre. Ovdje su se pokazale sve najbolje osobine oca Borisa, nastavilo se njegovo služenje Bogu i ljudima.
Uspostavio je svakodnevna bogoslužja, vršio pomazanje i započeo radove na obnovi samostana. Deseci, stotine ljudi hrlilo je k njemu na svakodnevno pomazanje. Ispovijed koju je otac Boris vodio prije pomazanja pomogla je ljudima da očiste svoje duše od grešne prljavštine i usmjere svoj život prema Božjim zapovijedima.
Osoba koja je jednom otišla k o. Borisu na ispovijed zapamtila ga je za cijeli život. Mnogi su ljudi tražili ponovno k njemu za rješavanje raznih svakodnevnih i duhovnih problema. Pater Boris je za svakoga našao dobre i mudre riječi utjehe i savjeta. Prije svega, to su bili stanovnici Moskve i Moskovske regije. Iz Sibira su dolazili i ljudi koji su poznavali oca Borisa na početku njegove službe. Oni kojima je nekada pomogao opet su mu dolazili zajedno sa svojim prijateljima i rodbinom. Vrlo brzo je postao poznat u cijeloj zemlji. Dolazili su mu siromašni, bolesni, bijedni - i bogati, plemeniti, obrazovani: znanstvenici, vojnici, ministri - i nitko od njega nije odlazio neutješnog.
Braća su se okupila kod oca Borisa; neki od njegovih novaka položili su redovničke zavjete i kasnije postali svećenici.
U isto vrijeme, otac Boris je bio angažiran na obnovi samostana Parakleta, koji se nalazi nedaleko od samostana Černigov.
Hegumen Boris (Khramtsov). Varnitsy.
Godine 1995. otac Boris je poslan da obnovi Trojice-Sergijev Varnicki samostan, dva kilometra od Rostova, u domovini sv. Sergije Radonješki. Ovaj sveti manastir, povezan s imenom dragim svakom pravoslavnom kršćaninu, oskrnavljen je i uništen tijekom godina sovjetske vlasti, katedrala i zvonik dignuti su u zrak. Tridesetih godina u svetom samostanu vršena su masovna pogubljenja. Dugo je ovdje vladala grozota pustoši.
Podvigom truda i molitve oca Borisa i pravoslavnih hrišćana okupljenih oko njega, manastir je brzo obnovljen. Autocesta koja prolazi kroz samostansko područje izvučena je izvan njegovih granica. Počela je obnova Vvedenske crkve. Pripremljen je građevinski materijal: cigla, željezo; Za zamjenu starih stropnih greda dovezeni su ogromni borovi balvani, njih dvadesetak. Posebno su odabrani u šumi u blizini Moskve, a zatim su od prometne policije dobili posebno dopuštenje za prijevoz takvog nestandardnog tereta; Tražili smo specijalni kamion za drva...
Provedene su pretrage arhivske građe u Moskvi i Rostovu. Među duhovnom djecom oca Borisa bio je arhitekt koji je na temelju nekoliko fotografija katedrale Trojstva i općeg izgleda samostana uspio dovršiti nacrt zgrade katedrale. Započele su pripreme za gradnju katedrale: izrađeni su radni nacrti i počelo je čišćenje terena za temelje.
Dvokatna drvena kuća koja stoji u blizini samostana (bivša kuća hospicija) popravljena je i prilagođena za prijem hodočasnika koji su počeli dolaziti u Varnitsu da posjete oca Borisa.
Privremeni stanari postupno su se počeli iseljavati iz sačuvanih župnih i bratovštinskih zgrada.
Na području samostana očišćen je i opremljen sveti bunar koji je, prema legendi, pripadao roditeljima svetog Sergija Radonješkog. Zdenac je bio zatrpan i nisu pili vodu iz njega. Otac Boris pozvao je vatrogasce koji su dva puta ispumpavali vodu iz bunara. Bunar je očišćen od prljavštine i mulja, a na dno su sipani pijesak i šljunak. Voda je postala pitka i ljekovita kao i prije.
Istodobno je obnovljena župna crkva Uskrsnuća-Sv. Nikola, koja se nalazi u blizini samostana, iu njoj su se održavala redovita bogoslužja. Prva služba održana je na Uskrs 1997. Ova je katedrala bila pripojena samostanu.
Osim toga, otac Boris preuzeo je pod svoju brigu deset napuštenih seoskih crkava smještenih u radijusu od dvadeset kilometara od Varnice: organizirao je crkvene “dvadesetice”, župna vijeća; poslao tamo radnike, opskrbivši ih građevinskim materijalom, kako bi oni prvo proveli konzervaciju, spriječivši započeto uništavanje ovih hramova.
Ljudi koji su ocu Borisu dolazili po duhovnu podršku, kao odgovor na njegovu brigu, pružali su mu izdašnu materijalnu pomoć. Donosili su mu hranu, odjeću, obuću i građevinski materijal.
Ispod zvonika crkve Svetog Nikole Uskrsnuća sagrađena je blagovaonica u kojoj je dnevno jelo osamdesetak ljudi: hodočasnici, radnici, ali i mještani koji nisu imali redovita primanja. Otac Boris je svima našao izvodljiv posao, tako da su znali da ne jedu uzalud manastirski kruh. Otac Boris također je pružao veliku pomoć obiteljima slabijeg imovinskog stanja koje su živjele u blizini samostana u hrani, obući, dječjoj odjeći i dr. Ti ljudi ga i danas čuvaju u lijepom sjećanju.
Otac Boris je za samostan dobio velike površine zemlje, uključujući pašnjake, livade, krumpirišta, šumske parcele itd. U blizini samostana nalazila se prazna zgrada bivše zadruge, a tu je otac Boris smjestio krave i konje nabavljene za samostan: bez njegove stoke ne može prehraniti toliki broj ljudi. Lokalni stanovnici ponekad su mu sami davali stoku i perad.
Pri manastiru je organizovana pravoslavna škola, biblioteka i ambulanta. Bolesnici i siromašni ljudi nalazili su u samostanu sklonište i utjehu, te su mogli živjeti punim životom, dajući sve od sebe radu i molitvi.
Ljudi koji su dolazili ocu Borisu iz različitih gradova i zaljubljivali se u njega počeli su kupovati kuće u blizini Varnice i naseljavati se sa svojim obiteljima. Nastala je pravoslavna zajednica od ljudi bliskih svešteniku i koji su sebe smatrali njegovom duhovnom djecom.
Manastir Varnitsky, prethodno oskrnavljen i zaboravljen, stekao je ogromnu popularnost zahvaljujući ocu Borisu. Rasla je i popularnost samoga patra Borisa.
Ali neprijatelj ljudske rase nije spavao. Izazvao je zavist, koja je sa svih strana počela obuzimati svećenika. Nitko nije znao koliko je besanih noći proveo u molitvi, koliko je bolesti sam pretrpio, koliko su mu jada i žalosti nanijeli ljudi oko njega. Ali svi su vidjeli kako radosno živi samostan, kako uspješno teče njegovo oživljavanje, koliko materijalnih vrijednosti dolazi ovamo. Anonimna pisma i pritužbe pljuštale su svim vlastima, sve do namjesnika Trojice-Sergijeve Lavre (budući da je Manastir Varnitsky njezin metoh), pa čak i do Patrijarha. Kao rezultat toga, otac Boris je uklonjen iz vodstva samostana uz znakovitu formulaciju: "Zbog prekoračenja ovlasti", te je morao preseliti u Ivanovsku biskupiju.
Ljudi koji su došli u Varnicu da zamijene oca Borisa vrlo brzo su uspjeli uništiti sve što je svećenik teško stvorio. Patnici i bolesnici, koje je otac Boris grijao u svojoj blizini, protjerani su, izbačeni u sadašnji surov i opasan svijet. Polja i povrtnjaci zarasli su u korov. Nije bilo potrebe za pripremama za sjenokošu, jer je farma muznih krava bila likvidirana, a sve su krave poslane na klanje.
Jedno od duhovne djece nabavilo je ocu Borisu kartu za Cipar i ponudilo se da ide na odmor. Odbio je: nije mogao uzeti svoju dušu iz Varnice ("Molimo se da novi stanovnici ne unište sve tamo").
Građevinski materijal koji je pater Boris skladištio i poljoprivredna oprema koju je kupio hitno su prodani.
“Mlado, nepoznato pleme” brzo je požnjelo plodove rada svog prethodnika.
Lokalne rostovske novine izlile su potoke prljavštine na oca Borisa.
Otac Boris ništa od toga nije vidio, ali je osjećao i znao što se događa s njegovim voljenim djetetom - samostanom Varnitsky. Koje bi srce moglo sve ovo podnijeti? A kakav je teret ležao na svećenikovu srcu! Njegovu tugu povećala je i činjenica da su mnogi njemu bliski ljudi povjerovali u trač i okrenuli se od njega.
Privremeni radnici nisu dugo uživali u Varnitsyju. Zamijenili su ih drugi... Ali Varnitsy nikada neće imati tu svijetlu radost, onu čistu molitvu, onu atmosferu mira, ljubavi i spokoja koju je samo otac Boris mogao stvoriti.
Nedavno je objavljena knjiga o samostanu Varnitsa. Tamo su ocu Borisu posvećena točno dva i po reda: „Boris, iguman, iguman od ožujka 1995.; od braće Trojice - Sergijeve Lavre. Premješten u Ivanovsku biskupiju”... A što se krije iza ovih redaka, znaju samo oni koji su imali sreću posjetiti Varnitsy u najbolje vrijeme samostana, povezanog s ocem Borisom.
Hegumen Boris (Khramtsov). – Ovo će biti moj posljednji križ.
Ali svaki oblak ima srebrnu podlogu. Nakon što je napustio Varnicu, otac Boris se preselio u Ivanovsku (sada Ivanovo-Voznesensku) biskupiju. Uz blagoslov nadbiskupa Ambrozija (Ščurova), otac Boris je sagradio kapelu u Ivanovu, gdje su se počeli okupljati svi koji su poznavali i voljeli svećenika. Ovdje je sagradio hram u čast svetog plemenitog princa Aleksandra Nevskog, organizirao duhovne i obrazovne tečajeve s četverogodišnjim programom obuke. U predgrađu Ivanova, u selu Yelyunino, otac Boris osnovao je sklonište za dječake s kućnom crkvom u čast svetog Nikole. On je namjeravao sagraditi pravu crkvu na mjestu porušene.
Ali njegova glavna briga bilo je zaboravljeno sveto mjesto, u blizini sela Antushkovo, gdje se 1423. godine nerukotvorni Sveti križ Gospodnji spustio nad močvaru. U ovom udaljenom, nepristupačnom (nekada prometnom i gusto naseljenom) mjestu na granici Jaroslavske i Ivanovske oblasti, među šumama i močvarama, otac Boris je počeo obnavljati hram uništen u sovjetskim godinama i osnovao manastir u čast Silaska Gospodnjeg. Životvorni Križ Gospodnji. U jesen 1998. ovdje su se pojavile prve drvene građevine, sagrađena je kapelica i služena je molitva 27. rujna, na blagdan Uzvišenja Križa. A u proljeće 2001. započela je izgradnja kamene crkve Uzvišenja s kapelicama u čast svetog Nikole, svetih plemenitih knezova Borisa i Gleba i u čast zagovora Presvete Bogorodice.
Navodno, osjećajući svoju skoru smrt, svećenik je za ovaj samostan rekao: "Ovo će biti moj posljednji križ." Tada tim riječima nitko nije pridavao nikakvu važnost. Otac se nikada nije žalio ni na što, uvijek je izgledao vedar, energičan, napredan, spreman u svakom trenutku pomoći svakome u potrebi.
Posljednja bolest oca Borisa iznenadila je sve njegove najmilije. Nitko nije mogao pomisliti da će on uskoro otići. Sakrivao je svoju slabost, nije želio nikoga rastužiti prije vremena. Nakon oštrog pogoršanja pankreatitisa koji se dogodio u noći 14. kolovoza, svećenik je proveo tri tjedna bez sna i hrane, potpuno se oslanjajući na Božju volju. Dana 2. rujna, na njegovu molbu, pozvan je sveštenik iz crkve „Radost svih žalosnih“, otac Sergije, koji ga je pričestio i pomazivao (on je ranije dolazio kod oca Borisa, odmah nakon napada).
Tek u noći 4. rujna otac Boris mu je dopustio da pozove liječnika, a ujutro 5. rujna poslan je u bolnicu u Ivanovu. Tu je postalo jasno koliko je situacija ozbiljna. Stigla su duhovna čeda oca Borisa, njegov brat arhimandrit Dimitrije.
Visoko kvalificirani stručnjak iz Moskve rekao je da je situacija beznadna. Počeo je peritonitis. Sve to pratila je jaka bol. Otac se nije žalio, samo je ponekad govorio: „Moramo biti strpljivi, jer je Gospod bio strpljiv...“ U ovim poslednjim časovima otac Dimitrije je bio nerazdvojno u blizini brata, čitajući nad njim Jevanđelje. Liječnik je rekao: "Neshvatljivo je kako podnosi toliku bol..."
Otac Boris je inzistirao da ga se iz bolnice preveze u samostan. Liječnik se protivio jer bi transport bio previše bolan. No otac Boris je i dalje inzistirao, jer se bojao da će ići na operaciju (možda je već slutio skoru smrt i nije želio da se radi obdukcija). U jednom trenutku ocu Dimitriju se učinilo da je sveštenik izgubio svest od bola.
Otac Dimitri je izašao iz sobe i rekao liječniku o tome. Doktor je prišao ocu Borisu i minutu kasnije izašao iz sobe: "Umro je." Zvučalo je poput praska groma. Bilo je 23:10.
Svi koji su bili pred vratima odjela sada su mogli ući na odjel i pozdraviti se sa svećenikom. Otac Boris ležao je otvorenih očiju, na licu mu je bio izraz patnje... Njegove ruke, tanje, blijede, žućkaste boje, beživotno su ležale uz tijelo. Svećeniku su prišli bliski ljudi, zatvorili mu oči i obukli ga u mantiju. U to vrijeme stigao je liječnik iz samostana, a ubrzo je stiglo i vozilo za reanimaciju. Na njemu su svećenikovo tijelo odnijeli u crkvu Aleksandra Nevskog koju je sagradio.
Prvu litiju služio je otac Dimitrije. Zatim je iguman Nikolo-Šartomskog manastira arhimandrit Nikon služio litiju, a došli su i drugi sveštenici. Stalno su čitali Evanđelje i služili litije.
Uvečer 6. rujna lijes s tijelom oca Borisa odvezen je u Sergiev Posad - u Lavru. U gluho doba noći zaustavljeno je na periferiji Jaroslavlja. Majka Apolinarija dovezla se ovamo automobilom iz Jaroslavlja na dogovoreno mjesto da se oprosti sa svojim sinom. Oba automobila su se zaustavila pored puta, a otac Dimitrije je ponovo služio litiju. Posebno za dobrobit majke, lijes je otvoren, zrak koji ga je pokrivao uklonjen s lica oca Borisa, te se ukazala prilika da se posljednji put vidi lice dragog pastira.
Lice mu je poprimilo izraz mira i veličanstvenosti. Postalo je neobično lijepo - nekakva neobična, nezemaljska ljepota. Majka se odmah smirila. Dok je otac Boris bio bolestan, bila je jako zabrinuta (iako su od nje pokušavali sakriti ozbiljnost situacije) i plakala. Sada, gledajući njegovo lice, shvatila je da je sva njegova zemaljska patnja na križu završena i počela se moliti da Gospodin primi njegovu dušu u Kraljevstvo nebesko. Sljedećih dana časna sestra Apolinarija nije plakala, a kad bi joj netko od stranaca pokušao izraziti sućut, krotko je odgovarala: “Bog dao – Bog uzeo”.
Rano ujutro 7. rujna u Duhovnoj crkvi Trojice-Sergijeve Lavre, nakon Svete liturgije, počeo je parastos ocu Borisu. Opelo je služio arhimandrit Dimitrije sa sveštenstvom; Pjevao je hor Lavre. Prostor hrama i trg ispred njega bio je ispunjen ljudima koji su poznavali i voljeli oca Borisa, koji je došao da se oprosti od svog dragog pastira.
Vijest o smrti oca Borisa odmah se proširila zemljom. Odmah su počeli moliti za njega na Kamčatki, u Sibiru, Kazahstanu i Estoniji; za njega su se molile i u Helsinkiju i Jeruzalemu.
Otac Boris je sahranjen na groblju Lavra, nedaleko od hrama u čast Spasa Nerukotvornog u selu. Deulino, četiri kilometra od Lavre.
VJEČNA MU SPAM.
Devetog dana, u manastiru Silaska Životvornog Krsta Gospodnjeg u blizini sela Antuškovo, Nadbiskup Ivanovo-Voznesenski i Kineshma, Njegova Eminencija Ambrozije (Ščurov), služio je misu zadušnicu.
Do četrdesetnice podignuta je kapelica nad grobom oca Borisa. Četrdesetnica je padala na blagdan Pokrova Blažene Djevice Marije. Majka Božja, koju je za života otac Boris tako duboko štovao i ljubio, sada ga je zauvijek uzela pod svoj nebeski pokrov.
Na grobu gori svjetiljka neugasiva. Neka vjerna djeca stalno su na grobu i čitaju psaltir. Ovdje se stalno donosi svježe cvijeće. Ljudi ovdje dolaze moliti. Svećeniku se obraćaju kao da je živ, a on, kao i u životu, pomaže, liječi i tješi svakoga tko mu se s vjerom obrati.
SA SVETIMA POKOJ, HRISTE, DUŠU SLUGE TVOJE, VJEKOSPOMINJANI IGUMENA ​​BORISA, NJEGOVIM MOLITVAMA POMILUJ NAS.

5. rujna navršava se pet godina otkako se duša igumana Borisa (Hramcova) preselila u Nebeske obitavališta. Ljudska memorija sveto čuva dobro koje je svećenik velikodušno dao ljudima. Želim da pričam o susretima sa svojim duhovnikom, koji me je preporodio za novi život - igumanom Borisom. Cijeli svoj život bez rezerve je predao Bogu i ljudima. Pošto je i sam mnogo iskusio, imao je dar da liječi duše svojih bližnjih. U kapeli na njegovom grobu uvijek ima svježeg cvijeća - svjedočanstvo sjećanja i ljubavi prema svećeniku kojeg poštuje pravoslavni narod. Kad se želim osnažiti na svom odabranom putu, dođem na njegov grob u selo Deulino kod Sergijeva Posada. Posljednje putovanje u travnju natjeralo me na mnogo toga na preispitivanje i ojačalo mi vjeru. Prošlo je dvanaest godina od našeg susreta, želim se javiti svećeniku, iako vjerujem da on vidi naša srca s nebeskih visina.

U razgovoru sa svećenikom mnogi su primijetili kako je znao suosjećati, a pritom je pogled usmjeravao prema nebu. Očigledno se u tim trenucima obratio Gospodinu s iskrenom molitvom.

Takvog pamtim oca Borisa: s očima uprtim u nebo, s ljubaznim, očinskim osmijehom. Mi, njegova duhovna djeca, osjećamo svećenikovu pomoć u našim poslovima. On nevidljivo, molitveno pomaže svima koji mu se obrate sa svojim potrebama.

Reći ću vam kako sam pronašao svog duhovnog oca, a to, pokazalo se, nije tako lako. Nećete naći drugu takvu. Kao što postoji samo jedan rođeni otac, tako je, izgleda, i za mene samo jedan duhovni otac.

Tada sam živio u Vologdi i u svom oslobođenom "slobodnom" životu počeo izlaziti izvan elementarnih normi ljudskih odnosa, tako da mi je Gospodin dopustio duševnu patnju i tugu. Sada ispravno objašnjavam što mi se dogodilo, ali tada je moja duša bila mučena, nije mogla naći mjesta za sebe: bio sam spreman na sve da barem malo olakšam patnju. Iz očaja je počeo odlaziti u crkvu Pokrova na Torgu. Žena koja je radila u crkvenoj trgovini pri hramu, vidjevši moju muku, savjetovala mi je da odem kod oca Borisa u Černigovski manastir, koji se nalazi nedaleko od Trojice-Sergijeve lavre. “Otac Boris je težak otac, on će ispraviti svaku psihičku bolest”, rekla je.

Bio sam vrlo skeptičan prema ovom savjetu – nisam vjerovao svećenstvu. Pomislim: što će mi on tako posebno?

Već na putu za Lavru, u vozu, jedna baka je hvalila nekog sveštenika: „Kad bude sasvim neizdrživo, idem pravo k njemu... komšija mog starog ga je začarala, i počele su sve nedaće u mom životu. . Starac je bijesan, ali ja ne mogu spavati ni jesti. Pomaže samo pater Boris. Čim odem kod njega, duši će mi biti bolje...”

Ispostavilo se da je riječ o patru Borisu. Pa, mislim da je svećenik stvarno težak.

U to vrijeme samostan Černigov tek se počeo obnavljati, uokolo su bile šume, radilo se - hladnoća, propuh, građevinska prašina. Jednom riječju, bilo je neugodno. Otac Boris svakodnevno je vršio pomazanje u hladnoj i vlažnoj crkvi koja se popravljala, a koja je stajala malo dalje od velike katedrale. U preporodnoj pravoslavnoj Rusiji ranih 90-ih, ljudi su tražili džepove žive vjere. Narod se tek budio iz dugogodišnje ateističke droge. Jedno od tih mjesta bio je manastir Getsemane Chernigov, gdje je otac Boris vršio svoje poslušanje. Oboljeli su hrlili u “duhovnu bolnicu”. Svi su pitali gdje svećenik Boris služi misu. Ispostavilo se da je arhimandrit Naum iz Trojice-Sergijeve lavre slao mnoge koji su dolazili kod njega da prime miropomazanje kod oca Borisa.

Sastavljali su se dugački popisi, jer je bilo potrebno organizirati nepregledni tok ljudi. Ljudi žedni utjehe živjeli su u samostanu nekoliko dana, oslobađajući se duševnih i tjelesnih patnji. U glavnom hramu, nakon večernje molitve, podijeljeni su madraci, jastuci i ćebad. Spavali smo na podu u hramu. Čini se da se cijela Rusija, siromašna i ožalošćena, počela okupljati u okrilje Crkve Kristove.

Imao sam sreće: istog sam dana otišao na misu.

„Otac je kao otac“, pomislio sam, gledajući izbliza oca Borisa, „skoro mojih godina“. Glas je, naravno, neobičan, prodire u samo srce.

Nakon molitve, pomazanja uljem, dirljivog pjevanja sa svijećama “Smiluj nam se, Učitelju...” duši mi je bilo lakše. Ali onda sam se sjetio da nisam ništa jeo više od dva dana; nisam imao vremena jesti.

Stojim u kutu nakon pomazanja, gladan, neobrijan - "izgubljena ovca" i to je sve. Razmišljam kako da razgovaram sa svojim ocem. Vidim neku baku kako ga s ljubavlju servira pite.

Želudac mi je počeo kruliti.

Tada mi je svećenik prišao sa svojim ljubaznim osmijehom, potapšao me po ramenu i gurnuo mi pitu: “Vjerojatno sam jako gladan!”

Srce mi je zadrhtalo. Hram se činio ugodnim i poznatim. Shvatio sam da sam zaista upoznao nekog sebi bliskog, da se neću bojati povjeriti mu svoje jade i nevolje. Vjerovao sam da će mi otac Boris pomoći da vratim izgubljeni mir i pokazati mi put kojim trebam ići.

Otac Boris imao je poseban dar - voditi ispovijed. Koliko je njegovih duhovnih djece kasnije primijetilo ovo: “Bio je toliko kriv za takve grijehe da to nitko nije mogao podnijeti. Nisam ni od sebe očekivao da se mogu sjetiti i ispričati ovo.” U to sam se i sam uvjerio boraveći tjedan dana u samostanu i svaki dan išao na ispovijed kod svećenika. Mislim da sam već napunio cijelu bilježnicu, ali odem na ispovijed kod svećenika - i opet se otkrivaju novi grijesi.

Pročitaš mu sve, a on se nasmiješi tako nježno i s ljubavlju, povjerljivo pita: "Jesi li što zaboravio?" I srce opet počinje tugovati. Želio bih se brzo osloboditi unutrašnje prljavštine, da ne izgubim duševni mir stečen nakon tolike patnje.

Otac Boris znao je pokornika natjerati da pogleda u dubinu svoga srca. A onda je radost, nakon molitve dopuštenja, bila kao da sam se ponovno rodila.

U životu sam imao priliku komunicirati s dobrim psihoterapeutima. Ali utjeha koju sam dobio od svećenika nije bila ljudska, nego božanska. Svećenikovim molitvama sam je Gospod dao čovjeku svoju svemoćnu pomoć. Doista, tada sam s paterom Borisom osjetio da je ispovijed sakrament.

Put pastoralne službe oca Borisa nije bio popločan tepisima i cvijećem. Koliko je samo ljudskog bijesa, kleveta i zavisti morao podnijeti. I često smo mu, ne znajući, stvarali velike nevolje.

Sjećam se da sam, goreći od želje da pomognem svećeniku u obnovi samostana Varnitsky, pisao molbe za financijsku pomoć nekim moskovskim bankama. Molba je započela riječima zahvalnosti duhovniku, nastojatelju manastira igumanu Borisu koji tješi tolike napaćene, izgubljene i bolesne ljude. Istu molbu odnio je redakcijama pravoslavnih novina i crkvama Svetog Sergija Radonješkog u Moskvi. Mislim da je Varnitsa rodno mjesto sveca, sam Bog nam naređuje da pomognemo obnoviti ovo sveto mjesto (tada nisam znao da je svećenik optužen kao dijete, jer su ljudi iz cijele Rusije težili za njim).

Došao sam ocu da mu pokažem kakav posao radim, a on je počeo ooh i ahh. Zatim je taktično objasnio da je potrebno pisati ne o guverneru, već o pobožnim roditeljima monaha Sergija - Ćirilu i Mariji, koji su živjeli u Varnicama, o svetosti mjesta rođenja sveca. Tada sam saznao da je svećenik, kako nikoga ne bi iskušao, odbio mnoge skupe “prestižne” automobile koje su mu njegova duhovna djeca ponudila na dar. Čitave vagone darova i darova što su mu donosili dijelio je onima koji su ga dolazili vidjeti. Nikad me nije puštao bez ikone, knjige ili nekog drugog poklona, ​​koji je uvijek imao svoje značenje. Otac je uvijek živio vrlo jednostavno i skromno. Ali iza vanjskog nereda, gdje god je vršio poslušnost, osjećala se milost i toplina nezemaljske ljubavi. Jednostavnost, krotkost i poniznost uvijek su bile svojstvene ocu Borisu, te je svu svoju djecu pozivao na strpljivost i poniznost u ime Krista.

Jednom sam se vraćao u Moskvu nakon svečane božićne službe u podvorju manastira Ivanov (u ulici Staro-Kuryanovskaya), svećenik je tamo služio nakon Varnice. Moj suputnik, koji je došao negdje iz Sibira, rekao je: “Bilo je tako loše u životu. Izgubila sam dom i muža; bolesti i nedaće nizale su se jedna za drugom. Nitko nije mogao pomoći ni podržati. I onda sam jednog dana sreo oca Borisa u manastiru Pukhtitsa; on je došao tamo svojim poslom. Takav mladić, odmah me je prizvao pameti i vratio u život. Od tada se molim za njega i idem ga vidjeti.”

Doista, išli smo dragom ocu po pomoć iz cijele Rusije. U Ivanovo su stigli cijeli autobusi. Nakon svakog susreta, čak i kratkog, kod ljudi je ostao vedar osjećaj komunikacije s o. Borisom. Neprestano sam se susretao s plodovima njegovih dobrih djela i do danas. Dok sam radio u dječjem kampu u Anapi, razgovarao sam s jednim mladićem, Igorom iz Moskve; Ispostavilo se da je svećenik pomogao njegovom ocu, izliječio ga od teških glavobolja. U pravoslavnom centru blizu Moskve susrećem bivšeg časnika, kojemu je svećenik mnogo puta pomogao. U Americi, u jednoj pravoslavnoj bogosloviji, upoznajem njegovog duhovnog sina Julija, koji je kao tinejdžer dobio od oca Borisa blagoslov da nosi mantiju. Sada je svećenik u jednoj od parohija RPCZ u Chicagu.

Otac je poučavao izgubljene na različite načine, a često i misteriozno ljude oko sebe.

Jednom su dvije mlade časne sestre iz udaljenog sibirskog samostana došle k njemu u Varnicu po duhovni savjet. A ima toliko ljudi da se čini da ne možete doći do svećenika. Časne sestre hodaju od ugla do ugla, nervozne. Odjednom svećenik izlazi, prilazi im, pokazuje na most na horizontu: "Idite k njemu s molitvom Bogorodice, vratite se, razgovarat ćemo s vama." Nakon nekog vremena vraćaju se sretne, radosne časne sestre. Gospodin je riješio sve njihove sumnje i nevolje. Zahvalili su svećeniku i otišli svojim poslom.

Jednoj je osobi vratio sluh. Drugu je nakon teške bolesti postavio na noge. Na spomen patera Borisa zasjaju oči svima koji su ga poznavali. On je zapalio duhovnu svjetlost u svakome od nas, i na rastanku smo već osjećali našu zajednicu, naše srodstvo, ujedinjeni ljubavlju prema našem duhovnom ocu - igumanu Borisu.

Svećenikova su djeca ispričala kako su se čudesno, ponekad, najteža pitanja rješavala njegovom molitvom. Da, i meni se to dogodilo. Dolazim s nečim što se čini kao nerješivo pitanje. Otac će vas posjesti u svoju sobu, gdje je obično primao goste, i otići. Sjediš i sjediš, a onda pomisliš: “Kakvi su moji problemi, u usporedbi s poslovima moga oca.” Osjećat ćete se posramljeno, ali tada će vam duša biti laka i radosna. Dolazi otac: “Pa, što imaš? Reci mi!" Ali nemam što reći, već mi je dobro. Pokrit će ga štolom, pročitati molitvu i opet možete živjeti.

Otac me također naučio da se ne sramim svojih suza. Tako se sjećamo našeg posljednjeg rastanka. Više ništa ne pitam, na koljenima sam, a čiste suze teku u potoku.

Ponekad je svećenik bio strog kad je vidio samovolju, tvrdoglavost i neodgovornost. Nije se ljutio, nije psovao, nego je grdio one koji su bili krivi. “Odgoj” je završio lijepom riječi i poučnom šalom. Djeca oca Borisa nastavljaju djelo koje je on započeo: pomoć napaćenima, briga za udovice i siročad, dobrotvorna pomoć potrebitima, stvaranje pravoslavnih skloništa za djecu, centara za duhovno obrazovanje, sudjelovanje u obnovi pravoslavnih svetinja.

Otac je znao pronaći pristup slici Božjoj, koja je utisnuta u dušu svakog čovjeka, unatoč dubini njegove grešnosti i zabluda. Prema izopćenima, izgubljenima i naizgled nepopravljivima odnosio se kao brat pun ljubavi, bez osude i prijekora, duboko žaleći za njima i beskrajno vjerujući u njih kao u Božje stvorenje.

Alexander CHERNAVSKY
(Korištena građa iz knjige “Križni put igumana Borisa”).

Veliki ruski starac je starac od 40-46 godina... Čovjek kod kojeg su iz cijele Rusije i iz drugih zemalja dolazili ljudi izmučeni ljudskom zlobom i patnjom i dobivali smirenje, mir i duhovnu radost. I sam sam to doživio, zato govorim direktno.

Njegova se dobrota odnosila na sve: i na zdrave i na bolesne i napaćene, na odrasle, mlade, djecu – na sve koji su ga trebali. Nikoga nije odbio, na štetu svog zdravlja. Koliko je duševnih i duhovnih bolesnika od njega dobilo pomoć. Ponekad se činilo da u Varnicama ili Ivanovskome, mjestu njegova prebivališta, postoji župa za duševno bolesne, pijanice i narkomane. I doista, koliki su se ovisnici o drogama kod njega sklonili i izliječili...

Jeromonah Anatolij (Berestov)

* * *

Kako nam je svećenik srdačno i nježno pomogao da počnemo ispovijedati svoje grijehe: „Daj nam svoje šaljive priče, mala pitanja!“ I pritisak grijeha je odmah uništen. Svećenikovom osmijehu nijedno srce nije moglo odoljeti; cijeli njegov izgled govorio je o njegovoj nutrini i bezgraničnoj ljubavi prema Bogu i ljudima. Ocu Borisu bila je svojstvena nepatvorena poniznost i jednostavnost. U svemu je poučavao uzdržljivost: “Tako se moraš čuvati, u svakoj gesti, gledati, sve podnositi, sve što Gospodin šalje!”

Moskovljanska obitelj

PREKRETNICE U ŽIVOTU IGUMENA ​​BORISA

Od svoje 15. godine služio je u crkvi (katedrala Znamenski) u Tjumenu. Nakon odsluženja vojnog roka primljen je za psalmopisca u crkvu Pokrova Djevice Marije u Tobolsku.

Sa 20 godina položio je monaški zavet sa imenom Boris (u čast svetog blagorodnog kneza mučenika Borisa) i rukopoložen za jerođakona, zatim za jeromonaha. Služio je u župama Omsko-Tjumenjske biskupije. U odsutnosti je diplomirao na Moskovskom teološkom sjemeništu i akademiji. Godine 1990. primljen je u bratstvo Trojice-Sergijeve Lavre.

Po blagoslovu namjesnika Lavre, sveti arhimandrit Teognost započeo je obnovu Černigovskog manastira, gdje je svakodnevno vršio pomazanje. Svaki dan dolazilo mu je na desetke, stotine ljudi sa svojim jadima, brigama i bolestima. Sudjelovao u obnovi samostana Paraklita.

Od 1995. godine sudjeluje u obnovi Trojice-Sergijevog Varnitskog manastira u blizini Rostova (u domovini sv. Sergija Radonješkog).

Godine 1998. premješten je u Ivanovsku biskupiju. Organizirao je dvorište Nikolo-Shartomskog samostana u gradu Ivanovu - samostana za ožalošćene i bolesne. Sagradio je hram u čast svetog plemenitog kneza Aleksandra Nevskog. Organizirao je obnovu samostana u čast Silaska Životvornog Križa Gospodnjeg u selu Antuškovo. Započeo je gradnju crkve Uzvišenja na mjestu Skidanja s križa. Organizirao je samostanski kompleks na periferiji Ivanova s ​​kućnom crkvom u čast svetog Nikole Mirlikijskog i skloništem za dječake bez roditelja.

Zdravlje oca Borisa, narušeno mnogim tugama i brigama, naglo se pogoršalo sredinom kolovoza 2001. godine. Akutna upala gušterače bila je popraćena teškom patnjom, koju je svećenik nastojao sakriti od svojih najbližih. Posljednjih nekoliko dana bilo je posebno teško. Svećenik je, potpuno se oslanjajući na volju Božju, rekao: “Moramo biti strpljivi, jer Gospodin je bio strpljiv...”

Kada je, na inzistiranje duhovne djece, liječnik stigao, više nije mogao pomoći. Osim toga, oslabljeno srce nije moglo izdržati nikakvu operaciju. Ova posljednja bolest oca Borisa je svojom teškom mukom završila njegov zemaljski put na križu u Carstvo nebesko. Dva dana prije smrti svećenik je primio svetu pričest i pomazanje. Duša mu je otišla Gospodinu 5. rujna 2001. u 23:50.

Opelo ocu Borisu u Duhovnoj crkvi Trojice-Sergijeve Lavre predvodio je njegov sabrat arhimandrit Dimitrije, iguman Pereslavskog Nikitskog manastira; Pjevao je hor Lavre. Hram i trg ispred njega bio je ispunjen mnoštvom ljudi koji su se došli oprostiti od svog dragog i voljenog pastira.

Vječna mu uspomena.

Hegumen Boris (u svijetu Ilya Mikhailovich Khramtsov) upokojio se u Gospodinu u dobi od 46 godina prije sedam godina. Njegova rana smrt bila je neočekivani udarac za mnoge, jer za mnoge patničke i povrijeđene duše on je bio otac i prijatelj. Starci Trojice-Sergijeve lavre nazivali su ga "zemaljskim anđelom"...
Sveti Oci kažu da ljudi Bogu donose različite darove, svatko prema svojim mogućnostima, ali ima onih koji donose najveći dar - cijeli svoj život. Jedan od tih izabranika Božjih bio je iguman Boris.

Otac Boris rođen je 1. kolovoza 1955. u selu Krim-Kary, smještenom na obalama Ob, u obitelji jednostavnih radnika. Djetinjstvo i mladost proveo je u Zapadnom Sibiru – u Tjumenskoj oblasti. Otac, Mihail Nikonovič Khramcov, bio je šumar i, kako se kaže, majstor svih zanata. Majka, Nina Andreevna (kasnije časna sestra Apollinaria), u mladosti je radila kao stručnjak za stočarstvo u uzgoju sobova. Njezin karakter bio je krotak i ponizan, ali u isto vrijeme prilično čvrst. Ostala je udovica tri mjeseca prije Iljinog rođenja. I sav teret odgoja sinova (obitelj Khramtsov imala je i sina Alexeya, četiri godine starijeg od Ilye) pao je na njezina ramena. Bila je vjernica i djecu je odgajala u strahu Božjem.
Ilya je od rođenja bio snažno i zdravo dijete, veselo, nježno i ljubazno. Odlikovao se radoznalošću, snalažljivošću i inteligencijom. Bio je poslušan svojoj majci i učiteljima. Učenje mu je bilo lako. Svaki zadatak nastojao je obaviti što bolje i brže. Kršten je u dobi od godinu i pol. U školskim godinama već je znao mnoge molitve napamet. U kraju gdje su živjeli nije bilo hrama. A kada je u dobi od 14 godina mladić Ilya prvi put došao u veliki hram, prekrižio je ruke na prsima i uzviknuo: "Ovo je moj dom!" U Tyumenu je Ilya upisao medicinsku školu i u isto vrijeme počeo ići u Katedralu Znamenja i pjevati u zboru. Bio je omiljen zbog brzog usvajanja liturgijskih pravila i neobično lijepog glasa. Pjevao je kao prvi tenor, slično ženskom sopranu, i imao besprijekoran sluh za glazbu. U to vrijeme posjetio je pustinju u planinama u blizini Suhumija i upoznao glinskog starca shimu-arhimandrita Andronika (Lukaša). Po njegovom savjetu i blagoslovu, Ilya je napustio studije i stalno odlazio na službe u katedralu Znaka, čekajući regrutaciju u vojsku.
Početak vojne službe bio je vrlo težak za Ilyu. No, ubrzo je privukao pažnju svojih nadređenih kao savjestan i učinkovit vojnik, te je dobio zadatak da dostavlja hranu postrojbama, što mu je ostavljalo slobodnog vremena. Stoga ni u vojsci budući otac nije odustajao od posjeta crkvi, ispovijedao se i pričešćivao. I to u vrijeme kada su čovjeka u pravilu čekale velike nevolje za “odlazak” u crkvu. Gospod mu je za tako veliku marljivost u obilaženju hrama dao mnoge utjehe.

Nakon završetka službe, Ilya se preselio s majkom u Tobolsk i ušao u zbor u katedrali Pokrova. Godine 1975. položio je monaške zavjete s imenom Boris (u čast svetog blaženog kneza strastotrpca Borisa). Ubrzo je zaređen za jerođakona. Krotki, nepohlepni fra. Teodor je jeromonah Trojice-Sergijeve Lavre, poslan da služi u parohiji i živi u susjedstvu s o. Boris je svojim duhovnim savjetima podržavao mladog jerođakona, ispovijedao ga, usmjeravajući život monaha u pravom smjeru. Nakon rukopoloženja za jeromonaha, otac Boris nije dugo služio.
Bilo je malo iskusnih mentora, a neopasani ateisti koji su opsjedali Crkvu osjećali su se gospodarima situacije. Odnos snaga nije bio u korist patra Borisa. Episkop Maksim ga je morao prebaciti u Omsk, gdje je otac služio gotovo 10 godina u crkvi Svetog Nikole. Otac je također doveo svog starijeg brata Aleksija u Crkvu.
Njegov odnos prema bratu bio je brižan i pažljiv... Bio je poput anđela čuvara za Aleksija, koji je kasnije postao arhimandrit. Dimitrija, igumana Nikitskog samostana u Perejaslavlju-Zaleskom. Molitveno pravilo, priprema za bogoslužje, česta bogoslužja, intenzivan studij u Bogosloviji i Akademiji - to je ono što je činio njihov život.

Po blagoslovu staraca iz Trojice-Sergijeve Lavre, otac Boris je 1990. godine stupio u bratstvo Lavre i ubrzo je poslan u Černigovski manastir, 14 km od manastira Sv. Sergije. Ovdje je uspostavio svakodnevne službe, vršio svakodnevnu ispovijed i mazanje i započeo radove na obnovi samostana. Isprva su deseci, zatim stotine ljudi hrlili k njemu na svakodnevno pomazanje.
Osoba koja je jednom otišla kod Oca na ispovijed zapamtila ga je za cijeli život. Mnogi su ljudi ponovno dolazili k njemu radi rješenja raznih svakodnevnih i duhovnih problema. I nitko nije ostao neutješan.

Varnitsa, 1996. Uskrsnuće-Katedrala Svetog Nikole