Vrlo subjektivne napomene

U PRVIM POJACIMA MOG PISMA...

Prvi redak “Evgenija Onjegina” oduvijek je izazivao veliko zanimanje kritičara, književnih znanstvenika i književnih povjesničara. Iako, strogo govoreći, nije prvi: ispred njega su dva epigrafa i posveta - Puškin je roman posvetio P. Pletnjovu, svom prijatelju, rektoru peterburškog sveučilišta.

Prva strofa počinje mislima junaka romana Evgenije Onjegin:

"Moj ujak ima najpoštenija pravila,
Kad sam se ozbiljno razbolio,
Prisilio se na poštovanje
I nisam mogao smisliti ništa bolje;
Njegov primjer drugim znanostima:
Ali, Bože, kakva dosada
Sjedeći s bolesnikom dan i noć,
Bez napuštanja i jednog koraka!
Kakva niska prijevara
Zabavljati polumrtve,
Namjesti mu jastuke
Tužno je donositi lijekove,
Uzdahni i pomisli u sebi:
Kad će te vrag odnijeti!"

I prvi redak i cijela strofa u cjelini izazivali su i izazivaju brojna tumačenja.

PLEMIĆA, PUČKA I AKADEMIKA

N. Brodsky, autor komentara na EO, smatra da je junak ironično primijenio na svog ujaka stihove iz Krilovljeve basne “Magarac i seljak” (1819.): “Magarac je imao najpoštenija pravila” i tako izrazio njegov odnos prema rođaku: „Puškin je u razmišljanjima „mladog rake“ o teškoj potrebi „radi novca“ biti spreman „na uzdahe, dosadu i prijevaru“ (strofa LII) otkrio je pravo značenje obiteljskih veza , prekriven licemjerjem, pokazao je u što se načelo srodstva pretvorilo u toj stvarnoj zbilji, gdje ga, kako kaže Belinski, “iznutra, iz uvjerenja, nitko... ne prepoznaje, nego iz navike, iz nesvijesti i iz licemjerja, svi ga prepoznaju.”

Bio je to tipično sovjetski pristup tumačenju odlomka iz Otkrivenja mladeži carizma i bezduhovnosti i dvoličnosti plemstva, iako je licemjerje u obiteljskim vezama svojstveno apsolutno svim segmentima stanovništva, pa čak i u Sovjetsko vrijeme uopće nije nestala iz života, budući da se, uz rijetke iznimke, može smatrati imanentnim svojstvom ljudske prirode uopće. U IV poglavlju EO Puškin piše o rođacima:

Hm! hmm! Plemeniti čitatelju,
Jesu li svi vaši rođaci zdravi?
Dopusti: možda, što god
Sada učiš od mene,
Što zapravo znači rodbina?
Ovo su domaći ljudi:
Moramo ih maziti
Ljubav, iskreno poštovanje
I po običaju naroda,
O Božiću da ih posjetim
Ili pošaljite čestitke poštom,
Tako da ostatak godine
Nisu mislili na nas...
Pa neka im Bog da duge dane!

Komentar Brodskog prvi je put objavljen 1932. godine, a zatim nekoliko puta pretisnut u sovjetsko vrijeme; ovo je temeljno i dobro djelo poznatog znanstvenika.

Ali ni u 19. stoljeću kritičari nisu zanemarili prve redove romana - pjesme su poslužile kao osnova za optuživanje i samog Puškina i njegovog junaka za nemoral. Začudo, u obranu plemića Onjegina stao je pučanin, demokrat V. G. Belinski.
“Sjećamo se”, napisao je izvanredni kritičar 1844., “kako su gorljivo mnogi čitatelji izražavali svoje ogorčenje činjenicom da se Onjegin raduje bolesti svog ujaka i užasnut potrebom da se pretvara da je ožalošćeni rođak.”

Uzdahni i pomisli u sebi:
Kad će te vrag odnijeti!

Mnogi ljudi su još uvijek izuzetno nezadovoljni ovime."

Belinski detaljno analizira prvu strofu i nalazi sve razloge da opravda Onjegina, ističući ne samo nedostatak farizejstva kod junaka romana, već i njegovu inteligenciju, prirodno ponašanje, sposobnost introspekcije i niz drugih pozitivnih osobina.

"Okrenimo se Onjeginu. Ujak mu je u svakom pogledu bio stran. A što može biti zajedničkog Onjeginu, koji je već jednako zijevnuo

Među modernim i starim dvoranama,

I između veleposjednika, koji u pustari svoga sela

Gledao sam kroz prozor i gnječio muhe.

Reći će: on je njegov dobročinitelj. Kakav dobročinitelj ako je Onjegin bio zakonski nasljednik njegova imanja? Ovdje dobročinitelj nije stric, nego zakon, pravo nasljedstva.* Kakav je položaj osobe koja je dužna igrati ulogu ožalošćenog, suosjećajnog i nježnog rođaka na samrtnoj postelji potpunog stranca i stranca? mu? Reći će: tko ga je obvezao na tako nisku ulogu? Kao tko? Osjećaj za finoću, ljudskost. Ako iz bilo kojeg razloga ne možete ne prihvatiti osobu čije vam je poznanstvo i teško i dosadno, niste li dužni prema njoj biti pristojni, pa čak i ljubazni, iako joj iznutra govorite neka ide dovraga? Da se u Onjeginovim riječima vidi neka podrugljiva lakoća, u tome se vidi samo inteligencija i prirodnost, jer odsustvo nategnute, teške svečanosti u izrazu običnih svakodnevnih odnosa znak je inteligencije. Za svjetovne ljude to nije uvijek inteligencija, ali češće je to način, a ne može se ne složiti da je to izvrstan način.”

Belinsky, ako želite, može pronaći sve što želite.
Hvaleći Onjegina zbog njegovih brojnih vrlina, Belinski, međutim, iz nekog razloga potpuno gubi iz vida činjenicu da će junak paziti na strica ne samo i ne toliko iz osjećaja “delikatnosti” i “suosjećanja”, već radi novca i budućeg nasljedstva, što jasno upućuje na očitovanje buržoaskih tendencija u junakovu mentalitetu i izravno ukazuje da on, uz ostale prednosti, nipošto nije bio lišen zdrav razum i praktične oštroumnosti.

Dakle, uvjereni smo da je naviku analiziranja neozbiljnih misli mladog dandyja koju navodi Puškin uveo u modu Belinski. Slijede ga N. Brodski, Y. Lotman, V. Nabokov, V. Nepomnjaški. A i Etkind, Wolpert, Greenbaum... Sigurno još netko tko je izmakao našoj velikoj pozornosti. Ali jednoglasno mišljenje još nije postignuto.

Dakle, vraćajući se Brodskom, navodimo: književni kritičar je vjerovao da riječi "moj ujak ima najpoštenija pravila" koreliraju s retkom iz Krylovljeve basne i nagovještavaju siromaštvo mentalne sposobnosti Ujak Eugene, što, strogo govoreći, nipošto nije opovrgnuto naknadnom karakterizacijom danom ujaku u II poglavlju romana:

Nastanio se u tom miru,
Gdje je seoski oldtajmer?
Četrdesetak godina se svađao s domaćicom,
Gledao sam kroz prozor i gnječio muhe.

Yu.M. Lotman se kategorički nije složio s ovom verzijom: "Izjava pronađena u komentarima na EO da je izraz "najpoštenija pravila..." citat iz Krylovljeve basne "Magarac i čovjek" ("Magarac imao najpoštenija pravila...«) ne djeluje uvjerljivo. Krylov ne koristi nikakav rijedak iskaz, već živu frazeološku jedinicu usmeni govor tog vremena (usp.: “...vladao je pobožnima..” u basni “Mačak i kuharica”). Krilov bi za Puškina u ovom slučaju mogao biti samo model pozivanja na usmeni, živi govor. Malo je vjerojatno da bi ovo suvremenici shvatili kao književni citat.”

* Pitanje prava nasljeđivanja u odnosu na Onjegina zahtijeva komentar profesionalnog pravnika ili pravnog povjesničara.

KRYLOV I ANNA KERN

Teško je reći kako su Puškinovi suvremenici percipirali ovu rečenicu, ali činjenica da je sam pjesnik poznavao basnu pouzdano se zna iz memoara A. Kerna, koji je vrlo ekspresivno opisao čitanje samog autora na jednoj od društvenih događaji:

“Na jednoj od večeri kod Olenjinih sreo sam Puškina i nisam ga primijetio: pozornost su mi zaokupljale šarade koje su se tada igrale i u kojima su sudjelovali Krilov, Pleščejev i drugi. Ne sjećam se, iz nekog razloga Krylov je bio prisiljen pročitati jednu od svojih basni. Sjeo je na stolicu usred dvorane; svi smo se nagurali oko njega, i nikad neću zaboraviti kako je dobro čitao svog magarca! I sada mu još uvijek čujem glas i vidim njegovo razumno lice i komični izraz lica s kojim je rekao: “Magarac je imao najpoštenija pravila!”
U djetetu takve opčinjenosti bilo je teško vidjeti ikoga osim krivca pjesničkog užitka, i zato nisam primijetio Puškina.”

Sudeći prema ovim memoarima, čak i ako “djecu šarma” A. Kern pripišemo više njenoj koketernosti nego njenoj iskrenosti, Krilovljeva je basna bila dobro poznata u Puškinovom krugu. U naše vrijeme, ako smo za to i čuli, to je prvenstveno u vezi s romanom Evgenije Onjegin. Ali nemoguće je ne uzeti u obzir činjenicu da je 1819. godine, u salonu Olenjinih, na skupu društva i u prisustvu Puškina, Krilov pročitao basnu "Magarac i seljak". Zašto je pisac izabrao nju? Svježa basna, tek nedavno napisana? Sasvim moguće. Zašto ne predstaviti novo djelo pronicljivoj, au isto vrijeme prijateljskoj javnosti? Na prvi pogled, bajka je prilično jednostavna:

Magarac i čovjek

Čovjek u vrtu za ljeto
Unajmivši Donkeja, on je dodijelio
Gavrane i vrapce goni drska trka.
Magarac je imao najpoštenija pravila:
Nisam upoznat ni s grabežljivošću ni s krađom:
Nije profitirao od vlasničkog lista,
I šteta je dati pticama poslasticu;
No, seljačka je zarada od vrta bila loša.
Magarac, goni ptice, sa svim magarećim nogama,
Po svim grebenima, gore dole,
Digao se takav galop,
Da je sve u vrtu zgnječio i pogazio.
Vidjevši ovdje da je njegov rad uzalud propao,
Seljak na leđima magarca
Iznio je poraz s klubom.
“I ništa!” svi viču: “Služi stoku pravo!
Svojim umom
Trebam li preuzeti ovu stvar?
A ja ću reći, da se ne zauzimam za magarca;
On je definitivno kriv (i s njim je nagodba sklopljena),
No, čini se da je i on u krivu
Tko je naredio magarcu da čuva njegov vrt.

Čovjek je zadužio magarca da čuva vrt, a marljivi, ali glupi magarac, u potjeri za pticama koje jedu žetvu, izgazio je sve gredice, zbog čega je bio kažnjen. Ali Krylov ne krivi toliko magarca koliko čovjeka koji je unajmio marljivu budalu za posao.
Ali koji je bio razlog za pisanje ove jednostavne basne? Doista, na temu ljubazne budale, koja je "opasnija od neprijatelja", Krilov je napisao prilično popularno djelo "Pustinjak i medvjed" još 1807. godine.

KNJIŽEVNOST I POLITIKA

Poznato je da je Krylov volio reagirati na aktualna politička događanja - kako međunarodna tako i ona unutar zemlje. Dakle, prema svjedočenju baruna M.A. Korf, povod za nastanak basne “Kvartet” bila je transformacija Državno vijeće, čije je odjele vodio grof P.V. Zavadovski, knez P.V. Lopuhin, grof A.A. Arakčejev i grof N.S. Mordvinov: “Poznato je da dugu raspravu o tome kako ih smjestiti, pa čak i nekoliko uzastopnih presađivanja, dugujemo Krilovoj duhovitoj basni “Kvartet”.
Vjeruje se da je Krilov mislio na Mordvinova pod majmunom, Zavadovski pod magarcem, Lopuhin pod jarcem, Arakčejev pod medvjedom.

Nije li basna “Magarac i čovjek” bila sličan odgovor na poznate događaje? Na primjer, uvođenje vojnih naselja u Rusiji u prvoj četvrtini 19. stoljeća može se smatrati takvim događajem koji je privukao pozornost cijelog društva.
Godine 1817. u Rusiji su se počela organizirati vojna naselja. Ideja o formiranju takvih naselja pripadala je caru Aleksandru I., a on je namjeravao povjeriti ovaj pothvat Arakcheevu, koji se, čudno, zapravo protivio njihovom stvaranju, ali je poslušao volju cara. Uložio je svu svoju energiju u izvršenje zadatka (poznato je da je Arakčejev bio izvrstan organizator), ali nije uzeo u obzir neke značajke psihologije seljaka i odobrio je korištenje ekstremni oblici prisile, što je dovelo do nemira, pa i ustanaka. Plemićko društvo imalo je negativan stav prema vojnim naseljima.

Nije li Krilov prikazao svemoćnog ministra Arakčejeva, pod krinkom pretjerano poslušnog magarca, carskog budala, ali ne nebeskog, nego sasvim zemaljskog, a samog cara kao kratkovidnog čovjeka? koji je tako neuspješno izabrao poštenog magarca za obavljanje važnog zadatka (Arakčejev je bio poznat po svojoj savjesnosti i nepotkupljivosti), ali pretjerano marljiv i revan? Moguće je da je Krylov, prikazujući glupog magarca (unatoč svojoj vanjskoj dobroti, slavni basnopisac bio čovjek oštrog jezika, ponekad čak i otrovnog), ciljao na samog cara, koji je posudio ideju o vojna naselja iz raznih izvora, ali je namjeravao uvesti sustav mehanički, ne uzimajući u obzir ni duh ruskog naroda, ni praktične detalje provedbe tako odgovornog projekta.

Sastanak A. Kerna s Puškinom kod Oleninovih dogodio se krajem zime 1819., a već u ljeto izbili su jaki nemiri u jednom od naselja, koji su završili okrutnim kažnjavanjem nezadovoljnih, što nije dodalo popularnost. ili ideji takvih naselja ili samom Arakčejevu. Ako je basna bila odgovor na uvođenje vojnih naselja, onda nije čudo da je bila poznata među dekabristima i plemićima, koji su se odlikovali slobodoumljem.

FRAZEOLOGIZAM ILI GALICIZAM?

Što se tiče “žive frazeologije tadašnjeg usmenog govora” kao primjera obraćanja usmenom, živom izrazu, ova se opaska ne čini tako besprijekorno istinitom. Prvo, u istom stihu basne “Mačak i kuhar”, koju Yu.M. Lotman pribjegava citiranju kako bi dokazao svoju tvrdnju, upotreba nečega što nije kolokvijalno i ne izgovorena riječ"trizna", a sami stihovi predstavljaju govor autora, obrazovane osobe koja zna i književna cirkulacija primijeniti. A ovaj književni obrat ovdje ne može biti prikladniji iz razloga što stihovi zvuče ironično i parodiraju izjavu jednog od likova u basni – Kuhara, osobe vrlo sklone govorničkom umijeću:

Neki kuhar, pismen,
Pobjegao je iz kuhinje
U krčmu (vladao je pobožnim
I na ovaj dan kum je držao zadušnicu),
A kod kuće hranu držite dalje od miševa
Ostavio sam mačku.

I drugo, u takvoj frazeološkoj jedinici ima malo usmenog živog govora - fraza bi zvučala mnogo prirodnije u ustima ruske osobe - pošten čovjek. Čovjek poštenih pravila očito je knjiško obrazovanje; pojavljuje se u književnosti sredinom 18. stoljeća i može biti paus papir s francuski. Slična se fraza, možda, koristila u pismima preporuke, a vjerojatnije se može pripisati pisanom poslovnom govoru.

“Značajno je da, iako su galicizmi, posebno kao model za formiranje frazeoloških jedinica u ruskom jeziku, aktivno utjecali na ruske jezične procese, i šiškovci i karamzinisti radije su se međusobno optuživali za njihovu upotrebu”, piše Lotman u komentarima za EO. , potvrđujući da je sama ideja da su često upravo galicizmi bili izvor formiranja ruskih frazeoloških jedinica.

U Fonvizinovoj drami "Izbor guvernera", Seum preporučuje knezu kao mentora plemića Nelstetsova: ". Ovih sam dana upoznao stožernog časnika, gospodina Nelstetsova, koji je nedavno kupio malo selo u našem okrugu. Sprijateljili smo se pri prvom poznanstvu i u njemu sam našao inteligentnog čovjeka, poštenog i časnog.” Izraz “poštena pravila” zvuči, kao što vidimo, u gotovo službenoj preporuci za mjesto učitelja.

Famusov se prisjeća Sofijine prve guvernante, madame Rosier: "Tih karakter, rijetka pravila."
Famusov je prosječan gospodin, službenik, ne baš obrazovana osoba, koji u svom govoru zabavno miješa kolokvijalni vokabular i službene poslovne izraze. Tako je Madame Rosier kao karakterizaciju dobila konglomerat kolokvijalnog govora i klerikalizma.

U drami I.A. Krylova "Lekcija za kćeri" koristi sličnu frazu u svom govoru, opremljenu knjižnim izrazima (i mora se reći da su često te knjižne fraze tragovi iz francuskog, unatoč činjenici da se junak bori na sve moguće načine put protiv upotrebe francuskog u svakodnevnom životu), obrazovani plemić Velkarov: “Tko me može uvjeriti da u gradu, u vašim ljupkim društvima, neće biti markiza istoga kroja, od kojih stječete i pamet i pravila.”

U Puškinovim djelima, jedno od značenja riječi "pravila" je načelo morala i ponašanja. “Rječnik Puškinova jezika” pruža brojne primjere pjesnikove upotrebe frazeoloških jedinica (galicizma?) uz riječ “vladati” i uobičajeni izraz “poštena osoba”.

Ali čvrstina s kojom je mogla podnijeti siromaštvo ide na čast njezinim pravilima. (Byron, 1835).

On je čovjek plemenitih pravila i neće uskrsnuti vremena riječi i djela (Pismo Bestuževu, 1823).

Pobožna, skromna duša
Kažnjavajući čiste muze, spašavajući Bantysh,
I plemeniti Magnitsky mu je pomogao,
Muž koji je čvrst u svojim pravilima i ima izvrsnu dušu
(Druga poslanica cenzoru, 1824.).

Moja duša Pavel,
Slijedite moja pravila:
Voli ovo, ono, ono
nemoj to raditi
(U albumu Pavla Vjazemskog, 1826-27.)

Što će Aleksej pomisliti ako u dobro odgojenoj mladoj dami prepozna svoju Akulinu? Kakvo će mišljenje imati o njezinu ponašanju i pravilima, o njezinoj razboritosti? (Mlada seljanka, 1930).

Uz knjižnu upotrebu “plemenitih pravila”, u Puškinovim tekstovima nalazimo i kolokvijalno “čestiti drug”:
. "Moj drugi?" Evgeniy je rekao:
„Evo ga: moj prijatelj, monsieur Guillot.
Ne predviđam nikakve primjedbe
Za moju prezentaciju:
Iako je nepoznata osoba,
Ali naravno da je tip pošten." (EO)

Ivan Petrovič Belkin rođen je od čestitih i plemenitih roditelja 1798. godine u selu Gorjuhin. (Povijest sela Goryukhina, 1830).

OSLONITE SE NA STRICA, ALI NEMOJTE DA IZNEVERITE SEBE

Prva linija je zanimljiva ne samo sa stajališta lingvistička analiza, ali i u aspektu uspostavljanja arhetipskih veza u romanu.

Arhetip odnosa ujak-nećak odražava se u književnosti još od vremena mitoloških legendi i u svom utjelovljenju daje nekoliko opcija: ujak i nećak su u neprijateljstvu ili se suprotstavljaju, najčešće ne dijeleći moć ili ljubav ljepotice ( Horus i Seth, Jason i Pelius, Hamlet i Claudius, Rameauov nećak); ujak je pokrovitelj svog nećaka i s njim je u prijateljskim odnosima (epovi, "Priča o Igorovom pohodu", "Madoš" Alfreda Musseta, kasnije "Moj ujak Benjamin" K. Tilliera, "Obična povijest" I. Gončarova , “Philip and Others” Seysa Notebooma).

U okviru ove paradigme moguće je razlikovati prijelazne modele koje karakteriziraju različiti stupnjevi izvjesnosti odnosa među rođacima, uključujući ironičan ili potpuno neutralan stav prema ujaku. Primjer ironičnog, a istodobno puna poštovanja odnosa prema ujaku je ponašanje Tristrama Shandyja, a prijelazni model može biti odnos između Tristana i kralja Marka (Tristan i Izolda), koji se tijekom pripovijesti više puta mijenja.

Primjeri se mogu množiti gotovo u nedogled: u gotovo svakom književno djelo tu je i tvoj vlastiti ujak, makar i ležao - rezoner, skrbnik, komičar, tlačitelj, dobročinitelj, protivnik, mecena, neprijatelj, tlačitelj, tiranin i t.

Brojni odrazi ovog arhetipa nadaleko su poznati ne samo u književnosti, već i izravno u životu, dovoljno je prisjetiti se A. Pogorelskog (A.A. Perovsky), autora „Lafertovog stabla maka“, poznate bajke „Crna kokoš, ” i njegov nećak, divni pjesnik i pisac A.K. Tolstoj; I.I. Dmitriev, poznati pisac s početka 19. stoljeća, basnopisac, i njegov nećak M.A. Dmitriev, književni kritičar i memoarist koji je ostavio sjećanja iz kojih mnogi crpe zanimljiva informacija iz života književne Moskve na početku devetnaestog stoljeća i iz života V. L. Puškina; ujak i nećak Pisarevovih, Anton Pavlovič i Mihail Aleksandrovič Čehov; N. Gumiljov i Sverčkov itd.
Oscar Wilde bio je pranećak vrlo slavnog irskog pisca Maturina, čiji je roman Melmoth lutalica, koji je imao značajan utjecaj na razvoj europske književnosti općenito, a posebno Puškina, započeo tako što je junak, mladi student, svom umirućem stricu.

Prije svega, naravno, trebali bismo govoriti o samom Aleksandru Sergejeviču i njegovom stricu Vasiliju Lvoviču. Autobiografski motivi Mnogi istraživači primjećuju u početnim redovima EO. L.I. Volpert u knjizi “Puškin i francuska književnost” piše: “Također je važno da u Puškinovo vrijeme direktni govor nije bio istaknut navodnicima: prva strofa ih nije imala (napominjemo, usput, da ih čak i sada malo ljudi pamti). Čitatelj koji se susreće s poznatim “ja” (u obliku posvojna zamjenica), bio je ispunjen povjerenjem da govorimo o o autoru i njegovom ujaku. No, posljednji stih ("Kad će te vrag nosit!") bacio me u čuđenje. I tek nakon što je pročitao početak druge strofe - "Tako je mislila mlada rake" - čitatelj je mogao doći k sebi i odahnuti.

Ne mogu točno reći kako stoje stvari s objavljivanjem pojedinih poglavlja, ali u poznatom izdanju iz 1937., koje ponavlja doživotno izdanje iz 1833., postoje navodnici. Neki od pisaca žalili su se na mladost i jednostavnost ruske javnosti, ali ipak nisu bili toliko prostodušni da ne shvate da EO ipak nije autobiografija pjesnika, nego umjetničko djelo. No, ipak, neka igra, aluzivnost, nedvojbeno je prisutna.

L.I.Volpert daje krajnje šarmantno i točno zapažanje: „Autor se na neki misteriozan način uspio „uvući“ u strofu (u junakov unutarnji monolog) i izraziti ironičan stav prema junaku, čitatelju i sebi. Junak je ironičan prema svom ujaku, “načitanom” čitatelju, i prema sebi.”

DOBRI STRIČE

Stric Aleksandra Sergejeviča, Vasilij Ljvovič Puškin, pjesnik, duhovit i kicoš, uza sve to bio je dobroćudna, društvena osoba, na neki način čak naivan i djetinjasto prostodušan. U Moskvi je poznavao sve i uživao veliki uspjeh u društvenim salonima. Među njegovim prijateljima bili su gotovo svi istaknuti ruski pisci s kraja 18. i početka 19. stoljeća. I sam je bio prilično poznat pisac: Vasilij Lvovič je pisao poruke, basne, bajke, elegije, romanse, pjesme, epigrame, madrigale. Obrazovana osoba, koji je znao nekoliko jezika, uspješno se bavio prevoditeljskom djelatnošću. Pjesma Vasilija Ljvoviča "Opasni susjed", iznimno popularna zbog svoje pikantne radnje, humora i živog, slobodnog jezika, bila je široko distribuirana na listama. Vasily Lvovich odigrao je značajnu ulogu u sudbini svog nećaka - brinuo se o njemu na sve moguće načine i uredio mu da studira u Liceju. KAO. Puškin mu je odgovorio iskrenom ljubavlju i poštovanjem.

Tebi, o Nestore Arzamase,
Pjesnik odgojen u bitkama, -
Opasan susjed za pjevače
Na strašne visine Parnas,
Branitelj okusa, moćan Gle!
Tebi, ujače, na Novu godinu
Ista želja za zabavom
I prevod slabog srca -
Poruka u stihovima i prozi.

U pismu si me nazvao bratom; ali nisam se usudio nazvati te tim imenom, bilo je previše laskavo za mene.

Nisam još skroz poludio
Iz Bachianovih rima - teturajući se na Pegazu -
Nisam zaboravio sebe, bilo mi drago ili ne.
Ne, ne - ti uopće nisi moj brat:
I ti si moj ujak na Parnasu.

Ispod šaljive i slobodne forme obraćanja ujaku jasno se osjeća simpatija i dobar odnos, doduše pomalo razvodnjen ironijom i podsmijehom.
Puškin nije uspio izbjeći (ili je to možda namjerno učinjeno) određenu dvosmislenost: čitajući posljednje retke, nehotice se prisjećate dobro poznatog izraza - sam vrag nije njegov brat. I premda je pismo napisano 1816., a pjesme su objavljene 1821., ipak ih nehotice povezujete s stihovima EO - kad će vas vrag odnijeti. Korelirate, naravno, bez ikakvih zaključaka, a još manje organizacijskih, ali neka se vražija šulja između redaka.

U svojoj poruci Vjazemskom, Puškin se ponovno prisjeća svog ujaka, kojemu je vrlo vješto laskao u ovoj kratkoj pjesmi, nazivajući ga "nježnim, suptilnim, oštrim" piscem:

Satiričar i ljubavni pjesnik,
Naši Aristip i Asmodej],
Ti nisi nećak Ane Lvovne,
Moja pokojna tetka.
Pisac je nježan, suptilan, britak,
Moj ujak nije tvoj ujak
Ali, draga, muze su naše sestre,
Dakle, ti si još uvijek moj brat.

To ga, međutim, nije spriječilo da se našali s ljubaznim rođakom, a ponekad i napiše parodiju, iako ne toliko uvredljivu koliko duhovitu.

Godine 1827. Puškin u “Građi za “Odlomke iz pisama, misli i primjedbi” piše, ali ne objavljuje (tiskano tek 1922.), parodiju na ujakove aforizme, koja počinje riječima: “Moj se ujak jednom razbolio. .” Doslovna konstrukcija naslova nehotice nas tjera da se prisjetimo prvih redaka EO.

"Moj se stric jednom razbolio. Posjetio ga je prijatelj. "Dosadno mi je", reče stric, "Htio bih pisati, ali ne znam što." "Piši što god stigneš", odgovori prijatelj, “misli, književne opaske i politički, satirični portreti, itd. Ovo je vrlo lako: ovako su pisali Seneca i Montagne.” Prijatelj je otišao, a ujak je poslušao njegov savjet. Ujutro su mu skuhali lošu kavu, a to je učinilo ljuti ga, sada je filozofski rezonirao da ga je uznemirila sitnica, pa je napisao: ponekad nas uznemiruju same sitnice.U tom trenutku su mu donijeli časopis, on je pogledao u njega i vidio članak o dramskoj umjetnosti koji je napisao vitez romantizma. .. Moj ujak, radikalni klasičar, razmišljao je i zapisao: Više volim Racinea i Molierea od Shakespearea i Calderona - unatoč vapajima najnovijih kritičara. "Moj je ujak napisao još dva tuceta sličnih misli i otišao spavati. Sutradan je poslao novinaru, koji mu je pristojno zahvalio, a moj je ujak imao zadovoljstvo ponovno pročitati njegove tiskane misli.”

Parodiju je lako usporediti s izvornim tekstom - maksimama Vasilija Lvoviča: „Mnogi od nas spremni su za savjet, rijetki za usluge.
Tartuffe i mizantrop su superiorniji od svih sadašnjih trilogija. Ne bojeći se gnjeva pomodnih romantičara i usprkos Schlegelovoj strogoj kritici, iskreno ću reći da mi je draži Moliere od Goethea, a Racine od Schillera. Francuzi su preuzeli od Grka i sami postali uzori u dramskoj umjetnosti."

I da izvučem jednostavan zaključak, sasvim očigledan: Puškinova parodija je vrsta paus papira koji ismijava stričeve truizme. Volga se ulijeva u Kaspijsko jezero. Razgovarajte s pametnim, pristojnim ljudima; njihov razgovor je uvijek ugodan, a vi im niste na teret. Druga izjava, kao što možete pretpostaviti, pripada peru Vasilija Lvoviča. Iako su, mora se priznati, neke njegove maksime vrlo poštene, ali su ipak bile previše banalne i patile su od sentimentalnosti, dopirući do sentimentalnosti.

Međutim, možete vidjeti i sami:
Ljubav je ljepota života; prijateljstvo je utjeha srca. Puno pričaju o njima, ali ih malo ljudi poznaje.
Ateizam je potpuno ludilo. Pogledaj sunce, mjesec i zvijezde, strukturu svemira, sebe, pa ćeš s nježnošću reći: ima Boga!

Zanimljivo je da i tekst Vasilija Ljvoviča i Puškinova parodija odjekuju ulomkom iz romana L. Sterna "Život i mišljenja Tristrama Shandyja, džentlmena" (1. svezak, 21. poglavlje):

Reci mi kako se osoba zove - pišem tako žurno da sam
nemate vremena za čeprkanje po sjećanju ili knjigama - tko je prvi primijetio "da su naše vrijeme i klima izuzetno promjenjivi"? Tko god on bio, njegova je opservacija apsolutno točna. - Ali zaključak iz toga, naime “da takvu raznolikost čudnih i divnih likova dugujemo ovoj okolnosti,” ne pripada njemu; - izradio ju je drugi čovjek, barem stotinu i pedeset godina kasnije... Dalje, ta bogata zaliha izvorne građe pravi je i prirodan razlog goleme nadmoći naših komedija nad francuskim i uopće nad svima koji su bili ili bi moglo biti zapisano na kontinentu - ovo otkriće je napravljeno tek sredinom vladavine kralja Williama, kada je veliki Dryden (ako se ne varam)
radosno ga je napao u jednom od svojih dugih predgovora. Istina, na kraju vladavine kraljice Anne, veliki Addison ga je uzeo u zaštitu i potpunije ga protumačio javnosti u dva-tri broja svog Spectatora; ali samo otkriće nije bilo njegovo. - Zatim, četvrto i na kraju, opažanje, da gore spomenuti čudni nered našeg podneblja, koji rađa tako čudan nered naših karaktera, na neki način nas nagrađuje, dajući nam materijala za veselu zabavu kad vrijeme ne dopušta. da napustimo kuću, - Ovo opažanje je moje vlastito - napravio sam ga po kišnom vremenu danas, 26. ožujka 1759., između devet i deset sati ujutro.

Karakterizacija ujaka Tobija također je bliska Onjeginovom iskazu o njegovom ujaku:

Moj ujak, Toby Shandy, gospođo, bio je gospodin koji je, uz vrline koje su obično karakteristične za čovjeka besprijekornog integriteta i poštenja, također posjedovao, i, štoviše, najvišeg stupnja, koja se rijetko, ako ne i nikako, uvrštava na popis vrlina: bila je to krajnja, prirodna skromnost bez premca...

Obojica su bili stričevi najpoštenijih pravila. Istina, svatko je imao svoja pravila.

UJAK NIJE MOJ SAN

Dakle, što učimo o ujaku Evgeniju Onjeginu? Puškin nije posvetio mnogo redaka tom liku izvan pozornice, tom simulakrumu, koji više nije osoba, već perifrastična "počast gotovoj zemlji". Ovo je homunkulos koji čine engleski stanovnik gotičkog dvorca i ruski ljubitelj puhova sofe i likera od jabuka.

Sagrađen je časni dvorac
Kako treba graditi dvorce:
Izuzetno izdržljiv i miran
U okusu pametne starine.
Svuda su uzvišene odaje,
Tapete od damasta u dnevnoj sobi,
Portreti kraljeva na zidovima,
I peći sa šarenim pločicama.
Sve je ovo sada oronulo,
Zapravo ne znam zašto;
Da, međutim, prijatelju
Bilo je vrlo malo potrebe za tim,
Zatim je zijevnuo
Među modernim i starinskim dvoranama.

Nastanio se u tom miru,
Gdje je seoski oldtajmer?
Četrdesetak godina se svađao s domaćicom,
Gledao sam kroz prozor i gnječio muhe.
Sve je bilo jednostavno: pod je bio hrastov,
Dva ormara, stol, kauč na razvlačenje,
Nigdje ni mrvice tinte.
Onjegin je otvorio ormare:
U jednoj sam našao bilježnicu s troškovima,
U drugom postoji cijela linija likera,
Vrčevi vode od jabuka
I kalendar osme godine;
Starac s puno posla,
Druge knjige nisam gledao.

Ujakovu kuću nazivaju "časnim dvorcem" - pred nama je čvrsta i čvrsta zgrada, stvorena "u ukusu pametne starine". U ovim stihovima ne može se ne osjetiti odnos poštovanja prema prošlom stoljeću i ljubav prema davnim vremenima, koja su za Puškina imala posebnu privlačnu snagu. “Antika” je za pjesnika riječ čarobne draži, ona je uvijek “čarobna” i povezuje se s pričama svjedoka prošlosti i fascinantnim romanima u kojima se jednostavnost spajala sa srdačnošću:

Zatim roman na stari način
Uzet će moj veseli zalazak.
Ne muka tajne zloće
Prikazat ću ga prijeteći,
Ali samo ću vam reći
Tradicije ruske obitelji,
Ljubavni zanosni snovi
Da, moral naše starine.

Prepričat ću jednostavne govore
Otac ili STRIC starca...

Onjeginov stric nastanio se u selu prije četrdesetak godina, piše Puškin u drugom poglavlju romana. Ako pođemo od Lotmanove pretpostavke da se radnja poglavlja događa 1820. godine, onda se ujak nastanio u selu osamdesetih godina osamnaestog stoljeća iz nekih čitatelju nepoznatih razloga (možda kazna za dvoboj? ili sramota? - to malo je vjerojatno da bi mladić svojom voljom otišao živjeti na selo – a očito nije tamo otišao zbog pjesničkog nadahnuća).

U početku je svoj dvorac opremio po posljednjoj modi i udobnosti - tapetama od damasta (damast je bila tkana svilena tkanina koja se koristila za tapeciranje zidova, vrlo skupo zadovoljstvo), mekim sofama, šarenim pločicama (kaljeva peć bila je predmet luksuza i prestiža ) - najvjerojatnije Velegradske navike bile su jake. Tada je, očito podlegavši ​​lijenosti svakodnevnog života, ili možda škrtosti koju je stvorio seoski pogled na stvari, prestao pratiti poboljšanje kuće, koja je postupno propadala, ne podržana stalnom brigom.

Životni stil ujaka Onjegina nije se odlikovao raznolikom zabavom - sjediti kraj prozora, svađati se s domaćicom i kartati s njom nedjeljom, ubijati nedužne muhe - to je, možda, bila sva njegova zabava i zabava. Zapravo je i sam stric kao muha: cijeli njegov život stane u niz frazeoloških jedinica muha: kao muha pospana, kakva je muha ugrizla, muhe crknu, muhe bijele, muhe te jedu, ispod muhe, kao da si muhu progutao, umiru kao muhe, - među kojima ono koje daje Puškin ima više značenja, a svako karakterizira filistarsku egzistenciju njegova ujaka - dosađivati ​​se, piti i ubijati muhe (zadnje značenje je izravno) - ovo jednostavan je algoritam njegova života.

U ujakovom životu nema intelektualnih interesa - u njegovoj kući nisu pronađeni tragovi tinte, on vodi samo bilježnicu računanja i čita jednu knjigu - "kalendar osme godine". Puškin nije precizirao koji točno kalendar - mogao bi to biti Dvorski kalendar, Mjesečnik za ljeto iz R. Chr. 1808. (Brodski i Lotman) ili Brjusovljev kalendar (Nabokov). Bruceov kalendar jedinstvena je referentna knjiga za mnoge prilike, koja sadrži opsežne odjeljke sa savjetima i predviđanjima, koja su se više od dva stoljeća u Rusiji smatrala najtočnijima. Kalendar je objavljivao datume sadnje i izglede za usjeve, predviđao vrijeme i prirodne katastrofe, pobjede u ratovima i stanje rusko gospodarstvo. Čitanje je zabavno i korisno.

Ujakov duh pojavljuje se u sedmom poglavlju - domaćica Anisya ga se sjeća kada Tatjani pokazuje dvorsku kuću.

Anisya joj se odmah ukazala,
I vrata su se pred njima otvorila,
I Tanja ulazi u praznu kuću,
Gdje je nedavno živio naš junak?
Ona izgleda: zaboravljena u hodniku
Biljarski štap se odmarao,
Ležeći na zgužvanoj sofi
Manjež bič. Tanya je dalje;
Starica joj reče: „Evo ognjišta;
Ovdje je gospodar sjedio sam.

Večerao sam s njim ovdje zimi
Pokojni Lensky, naš susjed.
Dođi ovamo, slijedi me.
Ovo je gospodarev ured;
Ovdje je spavao, jeo kavu,
Slušao izvještaje činovnika
I čitam knjigu ujutro...
I stari majstor je živio ovdje;
Desilo mi se u nedjelju,
Ovdje ispod prozora, s naočalama,
Udostojio se izigravati budale.
Bog blagoslovio njegovu dušu,
I njegove kosti imaju mir
U grobu, u zemlji majci, sirovi!”

To je, možda, sve što saznajemo o Onjeginovom stricu.

Pojava ujaka u romanu nalikuje prava osoba- Lord William Byron, kojemu je velika engleski pjesnik bio pranećak i jedini nasljednik. U članku “Byron” (1835.) Puškin ovu živopisnu osobnost opisuje na sljedeći način:

“Lord William, brat admirala Byrona, njegov vlastiti djed, bio je
čudan i nesretan čovjek. Jednom je u dvoboju ubo nožem
njegov rođak i susjed, Chaworth. Borili su se bez
svjedoci, u konobi uz svijeće. Ovaj je slučaj napravio mnogo buke, a Chamber of Pens proglasio je ubojicu krivim. Bio je međutim
oslobođen kazne, [i] od tada je živio u Newsteadu, gdje su ga njegove ćudljivosti, škrtost i tmuran karakter učinili predmetom ogovaranja i kleveta.<…>
Pokušao je upropastiti svoje posjede iz mržnje prema svojim
nasljednici. Jedini su mu sugovornici bili stari sluga i
domaćica, koja je uz njega također zauzimala drugo mjesto. Štoviše, kuća je bila
pun cvrčaka, koje je Lord William hranio i uzgajao.<…>

Lord William nikada nije stupio u odnose sa svojim mladima
nasljednik, čije je ime bilo nitko drugi nego dječak koji živi u Aberdeenu.”

Škrt i sumnjičav stari gospodar sa svojom domaćicom, cvrčcima i nevoljkošću da komunicira s nasljednikom iznenađujuće je sličan Onjeginovom rođaku, s jednom iznimkom. Očigledno, dobro odgojene engleske cvrčke bilo je lakše dresirati od neceremonijskih i dosadnih ruskih muha.

I dvorac ujaka Onjegina, i "ogromni zapušteni vrt, utočište zamišljenih drijada", i domaćica vukodlaka, i tinkture - sve se to odražavalo, kao u krivom čarobnom zrcalu, u " Mrtve duše» N.V.Gogol. Pljuškinova kuća postala je slika pravog dvorca iz gotičkih romana, glatko premještena u prostor postmodernističkog apsurda: nekako pretjerano duga, iz nekog razloga višekatnica, s klimavim vidikovcima koji strše na krovu, izgleda kao čovjek. koji svojim slijepim očima-prozorima promatra putnika koji mu se približava. Podsjeća i vrt začarano mjesto, u kojem je breza zaobljena u vitkom stupu, a chapymnik gleda u lice vlasnika. Domaćica koja upoznaje Čičikova brzo se pretvara u Pljuškina, a liker i tintarnica puni su mrtvih insekata i muha - nisu li to oni koje je Onjeginov ujak zgnječio?

Provincijski zemljoposjednik-ujak sa svojom kućnom pomoćnicom Anisijom također se pojavljuje u "Ratu i miru" Lava Tolstoja. Tolstojev ujak se primjetno poboljšao, domaćica se pretvorila u domaćicu, stekla ljepotu, drugu mladost i srednje ime, zvala se Anisya Fedorovna. Heroji Gribojedova, Puškina i Gogolja, prelazeći u Tolstoja, transformiraju se i stječu ljudskost, ljepotu i druge pozitivne kvalitete.

I još jedna smiješna slučajnost.

Jedna od značajki Pljuškinova izgleda bila je njegova pretjerano izbočena brada: „Njegovo lice nije predstavljalo ništa posebno; bilo je gotovo isto kao kod mnogih mršavih staraca, samo je jedna brada stršala jako naprijed, pa ju je morao prekriti svaki put rupčić, da ne pljune... - tako Gogolj opisuje svog junaka.

F.F. Wigel, memoarist, autor poznatih i popularnih "Bilješki" u 19. stoljeću, upoznat s mnogim osobama ruske kulture, predstavlja V.L. Puškin ovako: »On sam je vrlo ružan: mršavo, debelo tijelo na tankim nogama, kosi trbuh, kriv nos, trokutasto lice, usta i brada, kao u Charles-Quint**, a najviše od svega , prorijeđena kosa ne više od trideset godina bio je staromodan. Štoviše, krezubost je ovlažila njegov razgovor, a prijatelji su ga slušali, iako sa zadovoljstvom, ali na određenoj udaljenosti od njega.”

V. F. Khodasevich, koji je pisao o Puškinima, očito je koristio Wiegelove memoare:
"Sergej Ljvovič je imao starijeg brata, Vasilija Lvoviča. Bili su slični izgledom, samo je Sergej Ljvovič izgledao malo bolje. Obojica su imala opuštena, trbušasta tijela na tankim nogama, rijetku kosu, tanke i krive nosove; obojica su imala oštre brade koje su virile naprijed, a napućene usne bile su slamka."

**
Karlo V. (1500. - 1558.), car Svetog rimskog carstva. Habsburška braća Karlo V. i Ferdinand I. imali su različite obiteljske nosove i brade. Iz knjige “Habsburgovci” Dorothy Geese McGuigan (prijevod I. Vlasova): “Maximilianov najstariji unuk, Karl, ozbiljan dječak, ne baš lijepog izgleda, odrastao je sa svoje tri sestre u Mechelenu u Nizozemskoj. Plava kosa , glatko počešljana, poput paža, samo je malo ublažila usko, oštro izrezano lice, s dugim oštrim nosom i uglatim, stršećim Donja čeljust- poznata habsburška brada u svom najizraženijem obliku."

UJAK VASJA I ROĐAK

Godine 1811. Vasilij Ljvovič Puškin napisao je komičnu pjesmu “Opasan susjed”. Smiješan, iako ne posve pristojan zaplet (posjet svodniku i tučnjava je tu počela), lagan i živahan jezik, živopisan glavni lik (slavni F. Tolstoj - Amerikanac je poslužio kao prototip), duhoviti napadi na književnost neprijatelji - sve je to pjesmi donijelo zasluženu slavu. Zbog smetnji cenzure nije mogla biti objavljena, ali je bila u velikoj nakladi. Glavni lik pjesme Bujanov je pripovjedačev susjed. To je čovjek nasilne naravi, energičan i veseo, nemaran pijanac koji je svoje imanje rasipao u krčmama i provodu s Ciganima. Ne izgleda baš pristojno:

Buyanov, moj susjed<…>
Jučer došao kod mene s neobrijanim brkovima,
Razbarušen, prekriven paperjem, nosi kapu sa šilterom,
Došao je i svuda je kao u konobi.

Ovaj junak A.S. Puškin ga naziva svojim rođakom (Bujanov je stvorenje njegovog ujaka) i uvodi ga u svoj roman kao gosta na Tatjaninu imendanu, a da nimalo ne mijenja svoj izgled:

Moj rođak, Buyanov,
U dolje, u kapu sa šilterom
(Kakav ga poznajete, naravno)

U EO se ponaša slobodno kao u “Opasnom susjedu”.
U draft verziji, za vrijeme bala, zabavlja se iz sveg srca i pleše toliko da mu podovi pucaju pod petom:

... Buyanova peta
Lomi pod posvuda uokolo

U bijeloj verziji on mami jednu od dama na ples:

Buyanov je odjurio do Pustjakove,
I svi su se slili u dvoranu,
I lopta zablista u punom sjaju.

Ali u mazurki je igrao osebujnu ulogu sudbine, dovodeći Tatjanu i Olgu do Onjegina u jednoj od plesnih figura. Kasnije se arogantni Buyanov čak pokušao udvarati Tatjani, ali je potpuno odbijen - kako bi se ovaj spontani držač kape mogao usporediti s elegantnim dandyjem Onjeginom?

Puškin je zabrinut za sudbinu samog Buyanova. U pismu Vjazemskom piše: “Hoće li mu se nešto dogoditi u njegovom potomstvu? Toga se izuzetno bojim rođak nije smatran mojim sinom. Koliko prije grijeha?” Međutim, najvjerojatnije, u ovom slučaju, Puškin jednostavno nije propustio priliku da se igra riječima. U EO je točno odredio stupanj svoje veze s Buyanovim, a vlastitog je ujaka u osmom poglavlju iznio na vrlo laskav način, dajući generaliziranu sliku član Visokog društva prošlo doba:

Ovdje je bio u mirisnoj sijedoj kosi
Starac se našalio na starinski način:
Izvrsno suptilan i pametan,
Što je ovih dana malo smiješno.

Vasilij Ljvovič se doista našalio "izvrsno suptilno i pametno". Protivnike je mogao poraziti do smrti jednim stihom:

Dva stamena gosta smijala su se i razmišljala
A Stern the New zvao se divno.
Izravni talent će svugdje pronaći braniče!

Zmija je ujela Markela.
On je umro? - Ne, zmija je, naprotiv, umrla.

Što se tiče "mirisnih sijedih vlasi", nehotice se prisjećamo priče P.A. Vjazemskog iz "Autobiografskog uvoda":

"Po povratku iz pansiona zatekao sam s nama Dmitrijeva, Vasilija Ljvoviča Puškina, mladića Žukovskog i druge pisce. Puškin, koji je još prije odlaska već iznio svoje dojmove s putovanja Dmitrijevim perom, upravo se vratio iz Pariz.. U Parizu je bio dotjeran do vrha od glave do pete. Frizura mu je bila la Titus, nakošena, namazana starinskim uljem, skromna starina. U prostodušnom samohvalisanju dopustio je damama da mu ponjuškaju glavu. Ne znam kako odrediti jesam li ga gledao sa strahopoštovanjem i zavišću ili s tračkom podsmijeha.<...>Bio je ugodan, nimalo običan pjesnik. Bio je ljubazan do beskraja, do smiješnosti; ali ovaj mu smijeh nije prijekor. Dmitrijev ga je ispravno prikazao u svojoj šaljivoj pjesmi, rekavši za njega: "Ja sam zaista ljubazan, spreman da srdačno zagrlim cijeli svijet."

SENTIMENTALNO PUTOVANJE STRICA

Šaljiva pjesma je “Putovanje N.N. u Pariz i London, napisano tri dana prije puta”, autora I.I. Dmitrijev 1803. godine. M. A. Dmitrijev, njegov nećak, priča priču o nastanku ove kratke pjesme u svojim memoarima „Sitnice iz zalihe moga sjećanja“: „Nekoliko dana prije njegova (Vasilija Ljvoviča) odlaska u strane zemlje, moj ujak, koji je kratko ga upoznao još u stražarskoj službi, opisao svoje putovanje u duhovitim stihovima, koji je uz suglasnost Vasilija Ljvoviča i uz dopuštenje cenzora objavljen u Beketovljevoj tiskari pod naslovom: Putovanje N. N. u Pariz i London, napisano tri dana prije puta. Uz ovu publikaciju priložena je i vinjeta koja na vrlo sličan način prikazuje samog Vasilija Lvoviča. Predstavljen je kako sluša Talmu, koji mu daje lekciju iz recitiranja. Imam ovu knjigu: nije je bilo u prodaji i najveća je bibliografska rijetkost.”

Šala je doista uspjela, cijenio ju je A.S. Puškin, koji je o pjesmi napisao u kratkoj bilješci “Putovanje V.L.P.”: “Putovanje je vesela, nježna šala na račun jednog od autorovih prijatelja; pok. V.L. Puškin je otišao u Pariz, a njegovo infantilno oduševljenje dovelo je do stvaranja male pjesme u kojoj je cijeli Vasilij Lvovič prikazan s nevjerojatnom točnošću. “Ovo je primjer razigrane lakoće i šale, živog i nježnog.”

P.A. je također visoko ocijenio “Journey”. Vjazemski: “A pjesme, iako duhovite, spadaju u najbolja blaga naše poezije i šteta ih je držati u tajnosti.”

Iz prvog dijela
Prijatelji! sestre! Ja sam u Parizu!
Počeo sam živjeti, a ne disati!
Sjednite bliže jedno drugome
Moj mali časopis za čitanje:
Bio sam u Liceju, u Panteonu,
Bonaparte lukovi;
Stajao sam blizu njega,
Ne vjerujući svojoj sreći.

Znam sve staze bulevara,
Sve nove modne trgovine;
Svaki dan u kazalište, odavde
U Tivoliju i Frascatiju, na terenu.

Iz drugog dijela

Naspram prozora u šestoj zgradi,
Gdje su znakovi, kočije,
Sve, sve, i to u najboljim lorgnetima
Od jutra do večeri u mraku,
Tvoj prijatelj mirno sjedi neogreban,
A na stolu gdje je kava,
"Merkur" i "Moniteur" su razbacani,
Postoji cijela hrpa plakata:
Vaš prijatelj piše svojoj domovini;
Ali Žuravljov neće čuti!
Uzdah srca! leti k njemu!
A vi, prijatelji, oprostite mi na tome
Nešto po mom ukusu;
Spreman sam kad god želiš
Priznaj moje slabosti;
Na primjer, volim, naravno,
Čitaj moje stihove zauvijek,
Ili ih slušajte ili ne slušajte;
Volim i čudnu odjeću,
Da je barem u modi, da se pokaže;
Ali jednom riječju, misao, čak i pogled
Želim li nekoga uvrijediti?
stvarno sam ljubazan! i svom dušom
Spremni zagrliti i voljeti cijeli svijet!..
Čujem kucanje!.. ima li što iza mene?

Od trećeg

U Londonu sam, prijatelji, i dolazim k vama
Već pružam ruke -
Volio bih da vas sve mogu vidjeti!
Danas ću ga dati na brod
Sve, sve moje stečevine
U dvije poznate zemlje!
Izvan sebe sam od divljenja!
U kakvim ću ti čizmama doći?
Kakvi frakovi! hlače!
Svi najnoviji stilovi!
Kakav prekrasan izbor knjiga!
Razmislite - reći ću vam odmah:
Buffon, Rousseau, Mably, Cornelius,
Homer, Plutarh, Tacit, Vergilije,
Sav Shakespeare, sav Pop i Hum;
Časopisi Addison, Style...
I cijeli Didot, Baskerville!

Lagana, živahna pripovijest savršeno je prenijela dobroćudni karakter Vasilija Lvoviča i njegov entuzijastičan stav prema svemu što je vidio u inozemstvu.
Nije teško vidjeti utjecaj ovog rada na EO.

RECI NAM STRIČE...

A. S. Puškin poznavao je I. Dmitrieva od djetinjstva - upoznao ga je u kući svog strica, s kojim je pjesnik bio prijatelj, čitao je Dmitrievljeva djela - bila su dio studijskog programa na Liceju. Makarov Mihail Nikolajevič (1789-1847) - pisac-karamzinist, ostavio je uspomene na smiješan susret Dmitrijeva i dječaka Puškina: „U mom djetinjstvu, koliko se sjećam Puškina, on nije bio jedno od visoke djece i još je imao iste afričke crte lica s kojima je i On bio odrastao, ali u mladosti mu je kosa bila tako kovrčava i tako elegantno ukovrčana od afričke prirode da mi je jednog dana I. I. Dmitriev rekao: "Vidi, ovo je pravi Arapin." Dijete se nasmijalo i, okrenuvši se prema nama, vrlo brzo i hrabro reklo: “Bar ću se po tome razlikovati i neću biti tetrijeb”. Tetrijeb i arap su nam ostali na zubima cijelu večer.”

Dmitrijev je bio prilično naklonjen pjesmama mladog pjesnika, nećaka svog prijatelja. Crna mačka protrčala je između njih nakon objavljivanja Puškinove pjesme "Ruslan i Ljudmila". Suprotno očekivanjima, Dmitrijev se prema pjesmi odnosio vrlo neljubazno i ​​nije to skrivao. A. F. Voeikov dolio je ulje na vatru citirajući osobnu Dmitrijevljevu usmenu izjavu u svojoj kritičkoj analizi pjesme: "Ovdje ne vidim ni misli ni osjećaje: vidim samo senzualnost."

Pod utjecajem Karamzina i Arzamasa, Dmitrijev pokušava ublažiti svoju oštrinu i piše Turgenjevu: „Puškin je bio pjesnik i prije pjesme. Iako sam invalid, još nisam izgubio osjećaj milosti. Kako mogu željeti poniziti njegov talent?" Ovo se čini kao neka vrsta opravdanja.

No, u pismu Vjazemskom, Dmitrijev ponovno balansira između komplimenata kroz škrgute zube i jetke ironije:
"Što reći o našem "Ruslanu", o kojem su toliko vikali? Čini mi se da je on polu-beba zgodnog oca i lijepe majke (muze). Nalazim u njemu puno briljantne poezije , lakoća u priči: ali šteta što često zapada u burlesku, a još je veća šteta što nisam u epigraf stavio poznati stih s malom izmjenom: “La mHre en dIfendra la lecture a sa file”<"Мать запретит читать ее своей дочери". Без этой предосторожности поэма его с четвертой страницы выпадает из рук доброй матери".

Puškin je bio uvrijeđen i dugo se sjećao uvrede - ponekad je znao biti vrlo osvetoljubiv. Vjazemski je u svojim memoarima napisao: „Puškin, jer mi, naravno, govorimo o njemu, nije volio Dmitrijeva kao pjesnika, to jest, ispravnije bi bilo reći, često ga nije volio. Iskreno, bio je, ili je bio, ljut na njega. Barem je to moje mišljenje. Dmitriev, klasik - međutim, Krilov je također bio klasik u svojim književnim konceptima, a također i francuski - nije baš blagonaklono pozdravio prve Puškinove eksperimente, a posebno njegovu pjesmu "Ruslan i Ljudmila". Čak je o njoj govorio grubo i nepravedno. Vjerojatno je ta kritika doprla do mladog pjesnika, a njemu je bila tim osjetljivija što je presuda došla od suca koji se uzdizao iznad niza običnih sudaca i kojemu Puškin u dubini svoje duše i svoga talenta nije mogao pomoći. ali poštovanje. Puškin je u običnom, svakodnevnom životu, u svakodnevnim odnosima bio neumjereno dobrodušan i prostodušan. Ali u svom umu, pod određenim okolnostima, bio je osvetoljubiv, ne samo u odnosu prema zlonamjernicima, već i prema strancima, pa čak i prema svojim prijateljima. On je, tako reći, strogo čuvao u svojoj memoriji knjigu, u koju je unosio imena svojih dužnika i dugove koje im je obračunavao. Da bi mu pomogao u pamćenju, on je čak sadržajno i materijalno zapisao imena tih dužnika na komadićima papira, što sam i sam od njega vidio. Ovo ga je zabavljalo. Prije ili kasnije, ponekad sasvim slučajno, naplatio je dug, i to s kamatama.”

Oporavivši se s kamatama, Puškin je svoj bijes promijenio u milosrđe, a tridesetih godina njegov odnos s Dmitrievom ponovno je postao iskren i prijateljski. Puškin je 1829. godine poslao I. I. Dmitrijevu upravo objavljenu “Poltavu”. Dmitrijev odgovara pismom zahvalnosti: “Zahvaljujem Vam svim srcem, dragi gospodine Aleksandre Sergejeviču, na Vašem daru, koji je za mene neprocjenjiv. Upravo sada počinjem čitati, uvjeren da ću ti još više zahvaljivati ​​kad se osobno sretnemo. Vaš odani Dmitriev vas grli.”

Vjazemski vjeruje da je Puškin u sedmom poglavlju EO izveo Dmitrijeva u liku starca koji popravlja svoju periku:

Upoznavši Tanju kod dosadne tete,
Vjazemski je nekako sjeo s njom
I uspio je okupirati njezinu dušu.
I opazivši je kraj sebe,
O njoj, ravnanju moje perike,
Starac se raspituje.

Karakterizacija je sasvim neutralna - ne zagrijana posebnom iskrenošću, ali ni razorna smrtonosnim sarkazmom ili hladnom ironijom.

Istom poglavlju prethodi epigraf iz pjesme I. Dmitrijeva "Oslobođenje Moskve":

Moskva, voljena kćeri Rusije,
Gdje mogu naći nekoga ravnog tebi?

Ali sve se to dogodilo kasnije, a dok je pisao prvo poglavlje EO, Puškin je još uvijek bio uvrijeđen, i tko zna je li se, pišući prve retke EO, sjetio ujaka I. I. Dmitrieva i njegovog nećaka M. A. Dmitrijev, koji je u svojim kritičkim člancima nastupao kao “klasik”, protivnik novih, romantičarskih strujanja u književnosti. Njegov stav prema Puškinovoj poeziji uvijek je bio suzdržan i kritičan, a uvijek se klanjao autoritetu svog strica. Sjećanja Mihaila Aleksandroviča jednostavno su prepuna riječi "moj ujak", kojima bi se željelo dodati "najpoštenija pravila". I već u drugoj strofi EO Puškin spominje prijatelje "Ljudmile i Ruslana". Ali zlonamjernici ostaju neimenovani, ali implicirani.

Inače, I. I. Dmitrijev je uživao ugled poštene, izuzetno pristojne i plemenite osobe, i to je bilo zasluženo.

ZAKLJUČAK MALO MISTIČNOSTI

Odlomak iz memoara nećaka Aleksandra Sergejeviča
Puškin - Lev Nikolajevič Pavliščev:

U međuvremenu je Sergej Ljvovič privatno primio iz Moskve vijest o iznenadnoj bolesti svog brata i također dragog prijatelja Vasilija Ljvoviča.

Po povratku iz Mihajlovskog, Aleksandar Sergejevič se vrlo kratko zadržao u Petrogradu. Otišao je u Boldino i usput posjetio Moskvu, gdje je svjedočio smrti svog dragog strica, pjesnika Vasilija Ljvoviča Puškina...

Aleksandar Sergejevič pronašao je svog ujaka na samrtnoj postelji, uoči njegove smrti. Patnik je ležao u zaboravu, ali, kako je njegov ujak izvijestio u pismu Pletnjovu od 9. rujna iste godine, "prepoznao ga je, ožalošćen, a zatim, nakon stanke, rekao: "Kako su dosadni Kateninovi članci", a ne riječ više.

Na riječi koje je izgovorio umirući, kaže knez Vjazemski, svjedok posljednjih dana Vasilija Ljvoviča u svojim memoarima, knez Vjazemski, koji je tada došao iz Sankt Peterburga, „Aleksandar Sergejevič je napustio sobu da „pusti svog strica da umre povijesno; Puškin. “, dodaje Vjazemski, “međutim, “bio sam jako dirnut cijelim ovim spektaklom i cijelo vrijeme sam se ponašao maksimalno pristojno.”

Iz škole se sjećam prve strofe iz “Evgenija Onjegina” A.S. Puškina.
Roman je napisan krajnje jednostavno, s besprijekornom rimom i klasičnim jambskim tetrametrom. Štoviše, svaka strofa ovog romana je sonet. Vi, naravno, znate da se strofa u kojoj je napisano ovo Puškinovo djelo zove "Onjegin". Ali prva strofa učinila mi se toliko klasičnom i, tako reći, primjenjivom na predstavljanje gotovo svake teme, da sam pokušao napisati pjesmu koristeći rimu ove strofe, odnosno zadnje riječi svakog retka, zadržavajući isti ritam.
Da podsjetim čitatelja, prvo citiram naznačenu Puškinovu strofu, a zatim svoju pjesmu.

Moj ujak ima najpoštenija pravila,
Kad sam se ozbiljno razbolio,
Prisilio se na poštovanje
I nisam mogao smisliti ništa bolje.
Njegov primjer drugima je znanost,
Ali, Bože, kakva dosada
Sjedenje uz bolesnika dan i noć
Ne ostavljajući niti jedan korak.
Kakva niska prijevara
Zabavljati polumrtve,
Namjesti mu jastuke
Tužno je donositi lijekove,
Uzdahni i pomisli u sebi,
Kad će te vrag odnijeti?

Ljubav nema posebnih pravila
Samo si uzeo i razbolio se.
Odjednom me nečiji pogled zaboli,
Ili bi te poljubac mogao prisiliti.
Ljubav je složena znanost
I ovo je radost, a ne dosada,
Mučeći dan i noć,
Ne napuštajući svoje srce.
Ljubav je sposobna prevariti
Igra može zabaviti
I ispraviti ishod ratova,
Ili bi tvoja melankolija mogla biti lijek.
Ne trošite se na ovu potragu,
Sama će te pronaći.
7. travnja 2010

Jednom davno sam na internetu pronašao zabavnu igricu - zajedničko pisanje soneta. Jako smiješno. I, nakon što sam napisao gornju pjesmu, sinula mi je ideja da vama, dragi čitatelji, ponudim pjesničku igru ​​- da napišem sonete koristeći posljednje riječi stihova prve strofe “Evgenija Onjegina”
Dobra vježba za mozak.
Ali mučile su me sumnje: je li to moguće učiniti? Odnosno, postoje okviri određenih riječi koji ograničavaju temu.
Ponovno sam zapisao posljednje riječi u kolumni i, nakon ponovnog čitanja, iz nekog razloga sam se sjetio “Na posljednjoj crti” V. Pikula. Vjerojatno zbog riječi: prisila, prijevara, lijek. Malo sam razmislio i napisao ovo:

Raspućin Griška je živio bez pravila,
Patio od hipnoze od djetinjstva
I natjerao me da idem s njim u krevet
Pola Petra i moglo više.
Nisam volio ovu znanost
Muževima čije je žene mučila dosada.
Odlučili su jedne noći
Neka duh ode od starca.
Uostalom, nitkov je izmislio prijevaru
Zabavljati se razvratom:
Za poboljšanje zdravlja žena,
Davanje tjelesnog lijeka.
Znaj da ako dopustiš sebi da uđeš u blud,
Onda vas čeka otrov na Madeiri.
14. travnja 2010

Ali čak i nakon toga imao sam sumnje - osjećaj da je nemoguće opisati bilo koju temu. I kroz smijeh sam se zapitao: Evo, na primjer, kako izraziti jednostavnu dječju pjesmicu “Guske moje, guske moje”. Ponovno sam zapisao posljednje riječi. Pokazalo se da glagoli spadaju u imenice muškog roda. Dobro, dobro, da pričamo o baki, uveo sam novi lik - djeda. I evo što se dogodilo:

Čitajući popis seoskih pravila,
Djed se razbolio od peradarstva.
Natjerao je baku da ga kupi
Dvije guske. Ali mogao je to sam učiniti.
Čuvanje gusaka je znanost
Mučila ga je kao dosada
I, učinivši noć tamnijom,
Guske su otplivale u lokvi.
Baka jadikuje - ovo je varka,
Guske se neće zabavljati
I poboljšati svoje raspoloženje,
Uostalom, njihovo kokodakanje je lijek za dušu.
Zapamtite moral - ugodite sebi
Samo ono što te čini sretnim.
21. travnja 2010

Ostavivši po strani pomisao na objavljivanje ovih pjesama, nekako sam pomislio na naš prolazni život, na to da u potrazi za zaradom ljudi često izgube dušu i odlučio sam napisati pjesmu, ali, sjetivši se svoje ideje, bez sjene sumnje, izrazio sam svoje misli istom rimom. I evo što se dogodilo:

Jedno od pravila nalaže život:
Jeste li zdravi ili bolesni?
Pragmatično doba natjeralo je sve
Trči da svi prežive.
Znanost se žuri razvijati
I, zaboravivši što znači dosada,
Pokreće posao dan i noć
Daleko od starih tehnologija.
Ali postoji prijevara u ovom trčanju:
Uspjeh će tek početi zabavljati -
Krutost će te ispraviti,
Ovo je lijek za Mefista.
On će ti dati sreću, ali za sebe,
On će ti dušu izvaditi.
09. lipnja 2010

Dakle, pozivam sve da sudjeluju u pisanju pjesama s Puškinovom rimom iz navedene strofe "Eugene Onegin". Prvi uvjet je bilo koja tema; drugo - strogo pridržavanje Puškinovog ritma i duljine linije: treće - naravno, dopuštena je pristojna erotika, ali molim vas, bez vulgarnosti.
Radi lakšeg čitanja, uz vaš pristanak, kopirat ću vaše pjesme ispod s linkom na vašu stranicu.
Sudjelovati mogu i neregistrirani čitatelji. Na mojoj prvoj stranici na ovoj adresi: postoji red: "pošaljite pismo autoru." Pišite sa svog e-maila i sigurno ću vam odgovoriti. A uz Vaš pristanak mogu i Vaš stih postaviti ispod, pod Vašim imenom.
Konačna točka naše igre je izdavanje knjige za godišnjicu A.S. Puškina pod naslovom “Moj ujak najpoštenijih pravila”. To se može učiniti u okviru almanaha koje objavljuju vlasnici stranica ili zasebno. Mogu preuzeti organizaciju.
Minimalno je skupiti pedeset pjesama, po jednu na stranici. Rezultat će biti zbirka od 60 stranica.

S poštovanjem prema svima.
Jurij Bašara

p.s. U nastavku objavljujem sudionike igre:

Bog nam je napisao 10 pravila,
Ali ako se osjećaš bolesno,
Sve ih je natjerao da se slome,
I nisam mogao smisliti ništa bolje.

Ljubav prema Bogu samo je znanost.
Takva je dosada u Njegovom raju -
Sjedi ispod drveta dan i noć,
Ne udaljuj se ni koraka od bližnjega.

Korak ulijevo - vidjeti - prijevara,
Budite plodni - da Ga zabavite.
Ispravit ćemo Boga
Hodanje ulijevo je naš lijek,

Pišemo saveze za sebe,
I - ono glavno: želim te.

Ljubav ima nekoliko pravila
Ali bez ljubavi biste se razboljeli.
A s nedragom tko bi silio
Da te živim? Možeš li?
Pustite djevojke znanost:
Bože, kakva dosada
Provedite dan i noć s njim,
Uostalom, djeco, dužnost, hoćete li otići?
Nije li ovo prijevara?
Da ga zabavim noću,
Namjestite jastuke noću,
A prije toga uzeti lijek?
Nije li grijeh zaboraviti sebe?
Joj, ovo ti je strašno...

Ali odjednom sam se iznenada razbolio,
Sam je tjerao šegrte
Stavi u vrč! Mogao

U vrču je bila dosada,
Tamno kao sjeverna noć
I ne bih imao ništa protiv da izađem,
Ali evo okrutnog trika:
Nitko ne može zabaviti
I ispravi mu držanje.

Htjela bih se osloboditi tame,
I Jean te pita o tome.

Život ima jedno pravilo:
Svatko se, barem jednom, razbolio
S osjećajem ljubavi i prisile
Ići na sve moguće mjere.
A ako Zavjet nije znanost za vas,
Izdaje vas vaša dosada
Može gurati, dan i noć.
Nestalo je i Boga i pravila.
To nije ljubav, to je prijevara,
Ovdje će se vrag zabaviti
Ispravite Božje zakone
Davanje lažnih lijekova.
Sve su to priče za sebe,
Bog će te kazniti za sve.

Lijenost će ubiti osobu koja odustaje izvan pravila,
Pošto mu je bila muka od nje,
Kako ju je Rye prisilio da to pojede,
Mogla sam propasti na poslu brže nego što sam mogla.
A evo što nam znanost kaže:
Ne samo neuspjesi, nego i dosada
Kažnjava nas dan i noć -
Tuđa sreća je uništena.
Lijenost je kći bogatstva - to je prijevara,
Majka sirotinje, zabaviti
Vaš će se novčanik početi poboljšavati,
Davanje lijeka besposličarenju.
Možeš se samo tješiti besposlicom,
Nesumnjivo vas čeka lijenost.

Recenzije

Zabavljen i zaražen:
...
Jednom davno, Jin je vladao zemljom,
Ali odjednom sam se iznenada razbolio,
Sam je tjerao šegrte
Stavi u vrč! Mogao
Samo najpametniji. Znanost za sve
U vrču je bila dosada,
Tamno kao sjeverna noć
I ne bih imao ništa protiv da izađem,
Ali evo okrutnog trika:
Nitko ne može zabaviti
I ispravi mu držanje.
A za grijanje ima lijeka.
Htjela bih se osloboditi tame,
I Jean te pita o tome.

EUGENE ONEGIN
ROMAN U STIHOVIMA

1823-1831

O proizvodu

Prvi ruski roman u stihovima. Novi model književnosti kao laganog razgovora o svemu. Galerija vječnih ruskih znakova. Revolucionarna ljubavna priča za svoje doba, koja je postala arhetip romantičnih veza za mnoge generacije koje dolaze. Enciklopedija ruskog života. Naše sve.

Mlad, ali već zasićen životom peterburški grablje (Onjegin) odlazi u selo. Tamo upoznaje pjesnika Lenskog, koji se priprema za vjenčanje sa svojom susjedom Olgom. Njezina starija sestra Tatyana zaljubljuje se u Onjegina, no on joj ne uzvraća osjećaje. Lenski, ljubomoran na nevjestinu prijateljicu, izaziva Onjegina na dvoboj i umire. Tatjana se udaje za generala i postaje peterburška dama iz visokog društva u koju se Evgenij, vrativši se s lutanja po Rusiji, zaljubljuje. Iako ga Tatjana i dalje voli, radije ostaje vjerna svom mužu. Kako završava knjiga? Nepoznato je: autor jednostavno prekida pripovijest (kao što je napisao Belinski, "roman završava ničim").

Recenzije

U svojoj je pjesmi mogao toliko toga dotaknuti, toliko toga nagovijestiti što pripada isključivo svijetu ruske prirode, svijetu ruskog društva. Onjegin se može nazvati enciklopedijom ruskog života i izrazito narodnim djelom.

V. G. Belinskog. Djela Aleksandra Puškina. Članak deveti (1845.)

Uvjereni smo... da slijed semantičko-stilskih raščlanjivanja stvara ne fokusirano, nego raspršeno, višestruko gledište, koje postaje središte nadsustava, percipirano kao iluzija same stvarnosti. Pritom, ono što je bitno upravo za realistički stil, koji nastoji nadići subjektivnost semantičko-stilskih “gledišta” i rekreirati objektivnu stvarnost, jest specifičan odnos tih višestrukih središta, različitih (susjednih ili preklapajućih) strukture: svaka od njih ne poništava druge, već je u korelaciji s njima. Kao rezultat toga, tekst ne znači samo ono što znači, već i nešto drugo. Nova vrijednost ne poništava staru, već je u korelaciji s njom. Kao rezultat toga, umjetnički model reproducira tako važan aspekt stvarnosti kao što je njezina neiscrpnost u bilo kojoj konačnoj interpretaciji.

Iako radnja Evgenija Onjegina nije puna događaja, roman je imao veliki utjecaj na rusku književnost. Puškin je u literarni prvi plan iznio socijalno-psihološke tipove koji će zaokupljati čitatelje i pisce nekoliko sljedećih generacija. To je “ekstra osoba”, (anti)junak svoga vremena, koji svoje pravo lice skriva iza maske hladnog egoista (Onjegin); naivna provincijalka, iskrena i otvorena, spremna na samožrtvu (Tatjana na početku romana); pjesnik sanjar koji umire pri prvom sudaru sa stvarnošću (Lenski); Ruskinja, utjelovljenje ljupkosti, inteligencije i aristokratskog dostojanstva (Tatjana na kraju romana). Ovo je, konačno, cijela galerija karakternih portreta koji predstavljaju rusko plemićko društvo u svoj njegovoj raznolikosti (cinik Zaretsky, "starci" Larina, provincijski zemljoposjednici, moskovski bar, metropolitanski kicoši i mnogi, mnogi drugi).<...>

“Evgenije Onjegin” koncentrira glavna tematska i stilska otkrića prethodnog stvaralačkog desetljeća: tip razočaranog junaka podsjeća na romantične elegije i poemu “Kavkaski zarobljenik”, fragmentarna radnja govori o njemu i drugim “južnim” (“ Byronic”) pjesme Puškina, stilski kontrasti i autorova ironija - o pjesmi "Ruslan i Ljudmila", razgovorna intonacija - o prijateljskim pjesničkim porukama pjesnika iz Arzamasa.

Uz sve to, roman je apsolutno antitradicionalan. Tekst nema ni početka (ironični “uvod” je na kraju sedmog poglavlja) ni kraja: nakon otvorenog kraja slijede odlomci iz Onjeginovih putovanja, vraćajući čitatelja najprije u središte radnje, a potom, u zadnjem retku, do trenutka kada djelo počinje autor iznad teksta („Tada sam živio u Odesi...”). U romanu nedostaju tradicionalni znakovi romanesknog zapleta i poznatih likova: “Sve vrste i oblici književnosti su ogoljeni, otvoreno se otkrivaju čitatelju i ironično uspoređuju jedni s drugima, konvencionalnost svake metode izražavanja autor podrugljivo pokazuje.” Pitanje "kako pisati?" zabrinjava Puškina ništa manje od pitanja "o čemu pisati?" Odgovor na oba pitanja je "Evgenije Onjegin". Ovo nije samo roman, već i meta-roman (roman o tome kako je roman napisan).<...>

Puškinov tekst karakterizira mnogostrukost gledišta autora-pripovjedača i likova te stereoskopska kombinacija proturječja koja nastaju u sudaru različitih pogleda na istu temu. Je li Evgeniy original ili imitacija? Kakva je budućnost čekala Lenskog - velika ili obična? Na sva ova pitanja u romanu se daju različiti i međusobno isključivi odgovori.<...>

"Moj ujak ima najpoštenija pravila" A. S. Puškin.
analiza prve strofe "Evgenije Onjegin"

Opet, "Bez razmišljanja o zabavi ponosne svjetlosti/Voljenje pozornosti prijateljstva"

I to na pjesnikov rođendan
dar onima koji ga vole
i zna.

Jedna od najpoznatijih strofa na svijetu je početak Evgenija Onjegina.
Prva strofa Onjegina zabrinula je mnoge književne znanstvenike. Kažu da bi S. Bondi o njoj mogla pričati nekoliko sati. Iskre duhovitosti, veličina uma, veličina erudicije - nemoguće nam je natjecati se sa svim tim.
Ali ja sam redatelj po struci.
A da govorim o toj misterioznoj strofi, o kojoj je razbijeno toliko kritičkih kopija, uzet ću kazališnu metodu našeg redatelja - metodu učinkovite analize.
Je li dopušteno prosuđivati ​​književnost kazališnim metodama? Ali da vidimo.

Najprije saznajmo što nam je jasno u 1. strofi, a što je, kako su govorili u doba TSA, obavijeno velom tajne.

Moj ujak ima najpoštenija pravila;
Kad sam se ozbiljno razbolio,
Prisilio se na poštovanje
I nisam mogao smisliti ništa bolje.
Njegov primjer je pouka drugima;
Ali, Bože, kakva dosada
Sjediti s bolesnikom dan i noć,
Bez ijednog koraka!...

Dakle, glavni lik negdje skače, istovremeno perući kosti svom ujaku, koji ga je natjerao da brzo poleti i odjuri na svoje imanje.
Zanimljivo je da li EO osuđuje strica ili ga hvali?
“Najpoštenija pravila” - tj. ponaša se kako je uobičajeno, kako se očekuje (stabilan izraz u Puškinovo doba). Grinev je također heroj “poštenih pravila”, tj. čuvajući svoju čast. Mnogi autori citiraju poznatu rečenicu I. Krylova "Magarac je imao najpoštenija pravila." Ali ona jedva da je povezana s likom: Onjeginov ujak uopće nije magarac, već izravni objekt koji treba oponašati (Eugeneovo vlastito mišljenje).
“Njegov primjer je pouka drugima”; "Nisam mogao smisliti ništa bolje" - tj. svi bi se trebali ponašati kao njihov ujak. (Uzmimo to za sada kao istinu.)
Što je vaš ujak učinio tako neobično? Što kod njega mlađa generacija toliko cijeni?
On je “prisilio sebe da ga se poštuje”. Ova fraza je toliko zamagljena da u njoj tvrdoglavo vidimo samo lijepi glagol "poštivati", ne videći semantičku vezu s drugim glagolom - "prisilno". Prisilno! Evo ga!
Kako slobodoljubivi, neovisni EO može imati pozitivan stav prema ideji da se nekoga “tjera”?! Je li ikad u životu bio prisiljen na bilo što? Može li sama činjenica prisile postojati u sustavu njegovih moralnih vrijednosti?
Hajde da shvatimo što je ujak natjerao svog nećaka da učini?
Dođi samo u njegovo selo da se oprostimo.
Postoji li među njima duhovna veza?
Želi li EO požuriti svom ujaku?
Zašto to radi?
Odgovor za 19. stoljeće je očit: jer bi u slučaju neposluha mogao biti razbaštinjen. Vlasnici nasljedstva također znaju izvoditi krive trikove. Pozvao bih se na poznata poglavlja iz “Rata i mira” koja govore o smrti starog grofa Bezuhova, ali u naše vrijeme znamo bolje priče.
EO, koji je nedavno izgubio oca - i svoje nasljedstvo zajedno s njim - prisiljen je prihvatiti uvjete svog ujaka. On nema drugih izvora života. Ne služi, stvarno! Ovaj uglađeni kicoš, društvo EO uopće ne zna kako to učiniti. Nije tako odgojen.
Ali EO također osuđuje pritisak koji njegov ujak vrši na njega. I, nemajući nikakvih srodnih osjećaja prema njemu, EO s čežnjom razmišlja o dosadi koja ga tamo čeka, nazivajući prisilno ulizivanje umirućem bogatom rođaku “niskom prijevarom”.
Kakav god EO bio, niska lažljivost mu nije ni najmanje svojstvena. Puškin pošteđuje heroja. Stigavši ​​u selo, EO nalazi svog ujaka "na stolu/ Kao gotov danak zemlji." Usisavanje je nestalo. Ne morate se saginjati i biti zlobni, već hrabro uđite u nasljedstvo imanja...

NASTAVIT ĆE SE.

Knjiga uključuje roman u stihovima A. S. Puškina (1799. – 1837.) “Evgenije Onjegin”, koji je obavezna lektira i proučava se u srednjim školama.

Roman u stihovima "Evgenije Onjegin" postao je središnji događaj u književnom životu Puškinove ere. I od tada, remek-djelo A. S. Puškina nije izgubilo svoju popularnost; još uvijek ga vole i štuju milijuni čitatelja.

Aleksandar Sergejevič Puškin
Evgenije Onjegin
Roman u stihovima

Pétri de vanité il avait encore plus de cette espèce d'orgueil qui fait avouer avec la même indifférence les bonnes comme les mauvaises actions, suite d'un sentiment de supériorité, peut-être imaginaire.

Ne misleći zabavljati ponosni svijet,
Voleći pažnju prijateljstva,
želio bih vas upoznati
Zavjet je vrijedniji od tebe,
Vredniji od lijepe duše,
Svetac ostvarenja sna,
Poezija živa i jasna,
Visoke misli i jednostavnost;
Ali neka bude tako - pristranom rukom
Prihvatite zbirku šarolikih glava,
Pola smiješno, pola tužno,
Obični ljudi, idealni,
Nemarni plod mojih zabava,
Nesanica, lagana nadahnuća,
Nezrele i uvele godine,
Ludo hladna zapažanja
I srca tužnih nota.

XLIII

A vi, mlade ljepotice,
Što ponekad kasnije
Odvažni droshky nosi
Uz pločnik Sankt Peterburga,