Republika ne priznaje, ne plaća niti subvencionira nijednu religiju. Sukladno tome, od 1. siječnja, nakon stupanja na snagu ovog zakona, svi izdaci koji se odnose na vjeru moraju biti uklonjeni iz proračuna države, departmana i općina. Međutim, proračunski rashodi mogu uključivati usluge svećenika i slobodno ispovijedanje vjere u javnim ustanovama kao što su škole, fakulteti, bolnice, sirotišta i zatvori. Državne vjerske institucije se ukidaju podložno odredbama članka 3.
Vjerska pripadnost Francuza
U načelu, francuski zakon zabranjuje ankete o vjerskoj pripadnosti. Prioritet ostaje zaštita slobode vjeroispovijesti u kontekstu sekularne republikanske države. No, takvu procjenu može napraviti Institut CSA, kao i na temelju podataka vjerskih udruga.
Anketa mišljenja
- Ravnodušno - 26%
Istraživanje organizacije Harris Interactive i objavljen u The Financial Times u prosincu 2006. otkrio da
Anketa Francuskog instituta za javno mnijenje ( IFOP) 2007. za novine La Vie
- Ravnodušno - 27%
Istraživanje Francuskog zavoda za statistiku ( INSEE) 2008 (novinska objava Le Monde 2015):
- Ne identificiraju se ni s jednom religijom - 45%
- Ostali - 1%
Prema studiji koju je tvrtka provela 2012 WIN-Gallup International globalne studije, Francuska je proglašena jednom od najmanje religioznih zemalja na svijetu. Prema istraživanju, od 1.671 ispitanika:
- 29% se nazvalo uvjerenim ateistima (4. mjesto u svijetu, svjetski prosjek - 13%)
- 34% - nereligiozni ljudi (naspram 23%)
- 37% - religiozni (pristaše bilo koje religije, naspram 59%)
- 1% - bilo im je teško odgovoriti ili su odbili odgovoriti (nasuprot 5%)
Sekularizacija
Ovaj pad vjerske prakse nastavlja se od 1960-ih. Međutim, mladi katolici u dobi od 18 do 24 godine bilježe manji pad u vjerskoj praksi.
Međutim, Rimokatolička crkva ostaje dominantna u Francuskoj. Imala je veliki utjecaj na francusku kulturu. Dakle, većina francuskih praznika su vjerski. 90% katedrala je također katoličko. Većina Francuza sebe smatra katolicima, ali značajna manjina vjeruje u Boga.
Napišite osvrt na članak "Religija u Francuskoj"
Linkovi i izvori
vidi također
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||
Odlomak koji karakterizira religiju u Francuskoj
– Milicija – direktno oblače čiste, bijele košulje da se pripreme za smrt. Kakvo junaštvo, grofe!Boris je to rekao Pierreu, očito da bi ga Njegovo Svetlo Visočanstvo čulo. Znao je da će Kutuzov obratiti pozornost na ove riječi, i doista mu se Njegovo Svetlo Visočanstvo obratilo:
-Šta ti pričaš o miliciji? - rekao je Borisu.
“Oni su, vaše gospodstvo, pripremajući se za sutra, za smrt, obukli bijele košulje.”
- Ah!.. Divni, neusporedivi ljudi! - rekao je Kutuzov i, zatvorivši oči, odmahnuo glavom. - Neusporedivi ljudi! - ponovio je s uzdahom.
- Hoćeš li pomirisati barut? - rekao je Pierreu. - Da, ugodan miris. Imam čast biti obožavatelj vaše supruge, je li zdrava? Moje odmorište vam je na usluzi. - I, kao što to često biva sa starim ljudima, Kutuzov se poče odsutno ogledavati oko sebe, kao da je zaboravio sve što je trebao reći ili učiniti.
Očito je, sjetivši se što traži, namamio Andreja Sergeja Kaisarova, brata svog ađutanta, k sebi.
- Kako, kako, kako su pjesme, Marina, kako su pjesme, kako? Što je napisao o Gerakovu: “Bit ćeš učitelj u zgradi... Reci mi, reci mi”, govorio je Kutuzov, očito se nasmijavši. Kaisarov je čitao... Kutuzov je, smiješeći se, kimao glavom u ritmu pjesama.
Kad se Pierre udaljio od Kutuzova, Dolokhov mu je prišao i uhvatio ga za ruku.
"Veoma mi je drago što sam vas ovdje upoznao, grofe", rekao mu je glasno i ne stideći se prisutnosti stranaca, s posebnom odlučnošću i ozbiljnošću. “Uoči dana u kojem je Bog zna tko od nas dvojice suđen da preživi, drago mi je što imam priliku reći vam da žalim zbog nesporazuma koji su postojali među nama i volio bih da nemate ništa protiv mene. .” Molim te oprosti mi.
Pierre je, smiješeći se, pogledao Dolokhova, ne znajući što bi mu rekao. Dolokhov je, sa suzama u očima, zagrlio i poljubio Pierrea.
Boris je nešto rekao svom generalu, a grof Bennigsen se okrenuo prema Pierreu i ponudio mu da pođe s njim duž stroja.
"Ovo će vam biti zanimljivo", rekao je.
"Da, vrlo zanimljivo", rekao je Pierre.
Pola sata kasnije, Kutuzov je otišao u Tatarinovu, a Bennigsen i njegova pratnja, uključujući Pierrea, išli su uz liniju.
Bennigsen se iz Gorkog spustio visokom cestom do mosta, koji je časnik s humka pokazao Pierreu kao središte položaja i na čijoj su obali ležali redovi pokošene trave koja je mirisala na sijeno. Odvezli su se preko mosta do sela Borodino, odatle su skrenuli lijevo i pored ogromnog broja vojske i topova izašli na visoku humku na kojoj je kopala milicija. Bila je to reduta koja još nije imala ime, ali je kasnije dobila naziv reduta Rajevskog, ili baterija za gomile.
Pierre nije obraćao veliku pozornost na ovu redutu. Nije znao da će mu ovo mjesto ostati u sjećanju više od svih mjesta na Borodinskom polju. Zatim su se odvezli kroz klanac do Semenovskog, u kojem su vojnici odnosili posljednje trupce iz koliba i štala. Zatim su se, nizbrdo i uzbrdo, vozili naprijed kroz razbijenu raž, izbijenu poput tuče, cestom koju je topništvo tek postavilo duž grebena obradive zemlje do vodotokova [vrsta utvrde. (Bilješka L.N. Tolstoja.) ], koja se također u to vrijeme još kopa.
Bennigsen se zaustavio kod ispiranja i počeo gledati ispred Ševardinskog reduta (koji je tek jučer bio naš), na kojem se moglo vidjeti nekoliko konjanika. Časnici su rekli da je tamo Napoleon ili Murat. I svi su pohlepno gledali ovu hrpu konjanika. Pierre je također pogledao tamo, pokušavajući pogoditi tko je od tih jedva vidljivih ljudi Napoleon. Napokon su jahači odjahali s humka i nestali.
Bennigsen se okrenuo generalu koji mu je prišao i počeo objašnjavati cijeli položaj naših trupa. Pierre je slušao Bennigsenove riječi, naprežući svu svoju mentalnu snagu da shvati bit nadolazeće bitke, ali je s razočaranjem osjećao da njegove mentalne sposobnosti nisu dovoljne za to. Ništa nije razumio. Bennigsen je prestao govoriti, a primijetivši lik Pierrea koji je slušao, iznenada reče, okrenuvši se prema njemu:
– Mislim da te ne zanima?
"Oh, naprotiv, vrlo je zanimljivo", ponovi Pierre, ne sasvim istinito.
Od ruba su vozili još dalje ulijevo cestom koja je vijugala kroz gustu, nisku brezovu šumu. Usred toga
šumi, pred njih je na cestu iskočio smeđi zec bijelih nogu i, prestrašen topotom velikog broja konja, toliko se zbunio da je dugo skakao po cesti ispred njih, budeći svačija pažnja i smijeh, a tek kad mu je nekoliko glasova viknulo, odjurio je u stranu i nestao u gustišu. Nakon vožnje oko tri milje kroz šumu, došli su do čistine na kojoj su bile stacionirane trupe Tučkovljevog korpusa, koje su trebale štititi lijevi bok.
Ovdje, na krajnjem lijevom boku, Bennigsen je mnogo i strastveno govorio i izdao, kako se Pierreu činilo, važnu vojnu zapovijed. Ispred Tučkovljevih trupa bilo je brdo. Ovo brdo vojska nije zauzela. Bennigsen je glasno kritizirao ovu grešku, rekavši da je ludost ostaviti neposjednutu visinu koja zapovijeda područjem i ispod nje smjestiti trupe. Neki generali izrazili su isto mišljenje. Jedan je posebno s vojničkim žarom govorio o tome da su ovdje strpani na klanje. Bennigsen je u svoje ime naredio da se trupe pomaknu na uzvisine.
Ova naredba na lijevom krilu još je više dovodila Pierrea u sumnju u njegovu sposobnost razumijevanja vojnih poslova. Slušajući Bennigsena i generale kako osuđuju položaj trupa ispod planine, Pierre ih je potpuno razumio i dijelio njihovo mišljenje; ali baš zato nije mogao shvatiti kako je onaj koji ih je smjestio ovdje ispod planine mogao učiniti tako očitu i grubu pogrešku.
Unatoč dominaciji Rimokatoličke crkve u povijesti, mnoge su religije našle mjesto u zemlji. Danas postoje zajednice koje ispovijedaju budizam i hinduizam, judaizam, islam, kao i druge grane kršćanstva - pravoslavlje i protestantizam. Unatoč nereligioznosti francuskog društva, formalno 2/3 Francuza pripada Katoličkoj crkvi, koja je počela prodirati u zemlje Gala u 2. stoljeću, a postala je raširena nakon 481. godine, kada je kralj Klodvig prihvatio vjeru.
Francusku su ponekad nazivali kćerkom Vatikana; upravo je katolicizam odigrao glavnu ulogu u formiranju i razvoju zemlje. Važno je napomenuti da je u XIV stoljeću. Papina rezidencija kratko se vrijeme nalazila u gradu Avignonu.Od 1905. vjera u državi Francuskoj nema nikakvog značaja - zemlja je sekularna država i tolerantna prema svim religijama.
Danas većina vjerskih zajednica u Francuskoj živi mirno, ali povijesno to nije bilo tako. Francuska je poznata po vjerskim ratovima. Većina njih započela je nakon procesa reformacije u Europi. Obnovljena Katolička crkva, predvođena konzervativnom skupinom s princem Vassyjem od Guiseaua, orkestrirala je ubojstvo hugenota 1562. godine, podijelivši francuski narod i pokrenuvši prve vjerske ratove, kroz koje su Engleska, Njemačka i Španjolska pomogle i katolicima i protestantima.
Tijekom najpoznatijeg incidenta, zvanog noć sv. Bartolomeja, 1572. ubijene su tisuće hugenota. Vjerski ratovi kulminirali su Ratom tri Henrika, u kojem je Henrik III ubio Henrika, princa od Guisea, vođu Španjolske katoličke lige, nakon čega je kralj ubijen iz osvete. Henrik IV., koji je tada postao kralj, potpisao je Dekret iz Nantesa (1598.).
Bartolomejska noć
Vjerski sukobi obnovljeni su tijekom vladavine Luja XIII., kada je kardinal Richelieu, čija je biografija usko povezana s vjerskim sukobima, prisilio protestante da razoružaju vojsku i predaju svoje tvrđave. Sukob je završio ubojstvom La Rochellea (1627.-1628.), tijekom kojeg su protestanti i njihovi engleski pristaše poraženi. Aleoskim mirom potvrđena je sloboda vjeroispovijesti, ali protestanti nisu imali pravo nošenja oružja.
Dodatne informacije! Bilo je to i vrijeme razvoja filozofije. R. Descartes tražio je odgovore na filozofska pitanja logikom i razumom, a 1641. formulirao je tzv. teoriju dualizma.
Vjerski sukobi razorili su ne samo Francusku, već i Sveto Rimsko Carstvo. Tridesetogodišnji rat uništio je moć katoličkog Svetog Rimskog Carstva. Kardinal Richelieu, unatoč činjenici da se borio s francuskim protestantima, bio je na njihovoj strani tijekom ovog rata, što su, kako je rekao, zahtijevali nacionalni interesi.
Habsburške su trupe napale Francusku, opustošile Champagne i zaprijetile Parizu. U to vrijeme, 1642., Richelieu je umro i zamijenio ga je Julius Mazarin, a godinu dana kasnije Luj XIII je umro i Luj XIV je postao kralj.
Za stoljeće i pol u Francuskoj će započeti vrijeme francuskih revolucija koje će ukinuti i vlast kralja i Katoličku crkvu, koja nakon tih događaja više nikada neće povratiti nekadašnju veličinu.
Modernost (koji vjerski pokreti danas prevladavaju u Francuskoj, procesi povezani sa sekularizacijom društva)
Danas, u državi Francuskoj, religija nema značajnu važnost. Osim Katoličke crkve, u zemlji postoji niz drugih religija. Zatim, pogledajmo kratki pregled vjerskih zajednica u zemlji.
Katedrala Notre Dame u Parizu
Približno 750.000 ljudi ispovijeda pravoslavlje. Unatoč činjenici da pravoslavlje datira iz 1054. godine, zajednice su se počele pojavljivati u Francuskoj uglavnom tek u 19. stoljeću. To su uglavnom predstavnici istočnih kršćanskih crkava (grčka, armenska, koptska, ruska). Vjernici su uglavnom koncentrirani u glavnom gradu Parizu i na obalama Sredozemnog mora. Od istočnih katoličkih crkava tu je Ukrajinska grkokatolička crkva koja tamo ima cijelu biskupiju i ima oko 20 tisuća vjernika, po nacionalnosti su Ukrajinci.
Judaizmu pripada oko 500.000 vjernika, zastupljenih kako autohtonima (Aškenazima), tako i novim iseljenicima. Poznato je da su se prvi Židovi u Francuskoj naselili pod Karlom Velikim u 10. stoljeću.
Islam ispovijeda oko 4 milijuna ljudi, iako podaci variraju, postotak vjernika u različitim izvorima kreće se od 2 do 8% stanovništva zemlje. To su uglavnom novi iseljenici. Ali postoje i tradicionalne zajednice koje su se nastanile u Francuskoj u srednjem vijeku.
Zanimljiv. Negdje oko 400.000 ljudi pripada budizmu. Ovo je prilično novi trend; prvi doseljenici počeli su se pojavljivati tek 1960-ih. Međutim, mnogi su Francuzi zainteresirani za ovaj novi filozofski pokret.
Postoji oko 150.000 pristaša hinduizma. Također, ove zajednice, netradicionalne za Francusku, počele su se seliti 1950-ih.
Protestantizam ispovijeda oko 1,2 milijuna vjernika. Njihov sastav je različit, uglavnom ih predstavljaju luteranske, baptističke, evangeličke, pentekostne crkve.
Dodatne informacije! Povijest protestantizma u Francuskoj vrlo je tragična, o čemu svjedoče Bartolomejska noć i drugi sukobi.
U različitim vremenima postojali su i drugi kršćanski pokreti koje službena Rimokatolička crkva nije priznavala. To su katari, valdenzi i drugi kršćanski pokreti, čija su se učenja razlikovala od glavnih kršćanskih crkava. Na primjer, neki su poricali postojanje Duha Svetoga, tj. Sveto Trojstvo i tako dalje.
Utjecaj religija i vjerovanja Francuza na razvoj znanosti, kulture i društva
Jedan od glavnih tragova u razvoju francuske znanosti, kulture i umjetnosti ostavila je Rimokatolička crkva. Prva središta znanja u srednjovjekovnoj Europi bili su samostani. Tu su se pojavila prva sveučilišta i prvi prepisivači knjiga. Štoviše, sva je umjetnost bila u službi crkve. Bilo je potrebno graditi veličanstvene hramove i ukrašavati ih. Vjera je zahtijevala veličinu i luksuz.
Katedrala u Amiensu
Osim toga, crkva je tvrdila da ima vlast nad čovjekom i državom. Vjerovalo se da ona ima posebnu misiju, voditi čovječanstvo do spasenja. Dakle, ona je imala pravo odlučivati o svemu, stvarati norme po kojima će društvo živjeti i razvijati se. Čovjek će biti spašen samo ako živi po zakonima koje mu je ona propisala.
Crkva je znala sve, zašto sunce izlazi i zalazi, odakle je došao život i što će se s njim dogoditi u budućnosti. I tek s krajem srednjeg vijeka crkva i znanost, teologija i filozofija će se razići i započeti samostalan život. Stoga je srednjovjekovnu Francusku nemoguće zamisliti bez crkve. Osim što je iza sebe ostavila veličanstvene hramove i umjetnička djela, ostavila je i kodeks moralnih standarda na temelju kojih je nastalo moderno francusko društvo.
Bilješka! Ne treba zaboraviti da je Katolička crkva utjecala i na francuski jezik koji je nastao iz latinskog (službeni jezik crkve, znanosti, medicine u srednjem vijeku) i galskog.
Na koje izlete vezane uz religiju možete ići u Francuskoj (detaljne informacije)
Ako želite posjetiti Francusku, možete otići u obilazak vjerskih mjesta. Ovo je prije svega posjetiti veličanstvene hramove. S ogromnog popisa možemo ponuditi nekoliko.
Katedrala u Avignonu ili Notre-Dame de Dome. Sagrađena je u 12. stoljeću. Važan je u povijesti Katoličke Crkve.
Zanimljivo znati! Tu se nalazila Sveta Stolica 1309.-1378., tj. Odatle je dolazila uprava cijele Katoličke crkve.
Katedrala u Amiensu je najveća katolička crkva u Francuskoj, njen volumen je 200.000 m3. Visina špica je 112,7 m. Njegova gradnja je započela 1220. Špica je izgrađena 1528. godine.
Katedrala Ludwik - hram se nalazi u gradu Versaillesu, sagradio ga je arhitekt Jacques Hardouin-Mansart mlađi, unuk arhitekta palače Versailles.
Lyonska katedrala - uključena u UNESCO-ov registar, osnovana u 12. stoljeću.
Važno! Turisti ga mogu posjetiti od 8 do 12, te od 14 do 19.30 sati. I vikendom i praznikom do 17.00 sati.
Katedrala u Reimsu, izgrađena u 13. stoljeću. Tu je okrunjena većina francuskih monarha, a nalazi se iu UNESCO-vom registru. Visina hrama je 81 m.
Bazilika Sacré Curve u Parizu. Izvana je bazilika duga 100 m, široka 50 m, visoka 83 m; unutarnji prostor: dužina 85 m, širina 35 m, visina kupole 55 m i dužina 16 m; visina zvona je 94 m. Kamen temeljac crkve postavljen je 1875. godine, gradnja je započela 1878. godine. Godine 1900.-1922. veliki mozaik i vitraji nastali su 1903. - 1920. Već 1914. godine katedrala je bila spremna za posvetu, no to je prekinuto izbijanjem Prvog svjetskog rata, zbog čega je crkva posvećena tek 1919. godine. Hram se nalazi u jednom od najljepših područja - Montmartreu. Posjetom ovom hramu uživat ćete i u sjaju Pariza.
Bilješka! Prilikom posjete ovom hramu, turistima je važno znati da unutra nije dozvoljeno fotografiranje, već samo izvana. Ulaz u samu baziliku za turiste je besplatan. Ali ako se želite popeti na toranj, morat ćete platiti 5 eura. Stoga morate biti spremni na ovo.
Jedno od najposjećenijih vjerskih mjesta u Francuskoj je Lurd. Prema legendi, 1858. Majka Božja ukazala se Bernadette Soubirous. Na tom je mjestu osnovano svetište. Svake godine dolazi više od 5 milijuna hodočasnika i turista. Mjesto se smatra svetim, a ljudi vjeruju da se tu i danas događaju čuda i ozdravljaju teški bolesnici. Stoga se tamo može vidjeti veliki broj osoba s invaliditetom.
Religija je u Francuskoj odigrala značajnu ulogu u formiranju države, jezika i kulture. Danas ne igra važnu ulogu u životu Francuza i zastupljena je brojnim denominacijama.Tradicionalna Katolička crkva gubi broj vjernika. Međutim, ostala su važna središta ne samo za Francusku Crkvu, već i za cijeli katolicizam, poput Louvrea, kamo svake godine odlaze milijuni hodočasnika.
Posjećujući Francusku i proučavajući povijest religije te zemlje, ne samo da ćemo uživati u veličanstvenosti crkava, već ćemo vidjeti i druga mjesta povezana s aktivnim prakticiranjem katoličke vjere i očuvanjem njezinih stoljetnih tradicija.
Crkva je odvojena od vlasti i nema politički utjecaj kakav je imala u srednjem vijeku. Vremena vjerskih ratova su prošlost. Sva vjerska propaganda je zabranjena u institucijama francuske vlade. Povijesno gledano, glavna religija u Francuskoj je katolicizam. Uz to, može se istaknuti sve veći udio muslimana među vjernicima, koji se povećava zbog useljenika iz zemalja Magreba. Unatoč činjenici da moderni Francuzi nisu previše religiozni, većina ih još uvijek poštuje vjerske tradicije i običaje. U modernoj Francuskoj 4 glavne vjere postale su raširene: 84% vjernika su katolici, 4,5% su muslimani, 1,5% su protestanti, 1,3% su Židovi. Dominantna religija u Francuskoj je katolicizam. Katolicizam (grč. katholikos - sveopći) jedan je od glavnih, uz protestantizam i pravoslavlje, smjerova u kršćanstvu. Katolicizam ima niz obilježja u svojoj doktrini, kultu i strukturi religijske organizacije, koje je unio zapadnoeuropski feudalizam. Katolička crkva je strogo centralizirana, ima jedno središte u državi Vatikan, jednog poglavara – Papu, strogu crkvenu hijerarhiju i stegu. Katolici priznaju (za razliku od protestanata) kao izvor svoje doktrine ne samo Sveto pismo, već i Svetu predaju, koja u katolicizmu uključuje dekrete ekumenskih sabora Katoličke crkve i presude papa. Svećenstvo u katoličanstvu polaže zavjet na celibat. Značajka katolicizma je i štovanje Majke Božje, priznavanje dogmi o njezinu bezgrešnom začeću i tjelesnom uzašašću, dodavanje filioque vjerovanju, dogma o čistilištu. Katolicizam se odlikuje veličanstvenim kultom, raširenim štovanjem relikvija, kultom mučenika, svetaca i blaženika. To se odrazilo na francusku srednjovjekovnu arhitekturu. Diljem Francuske podignute su tisuće katoličkih katedrala, od kojih su najpoznatije katedrala Notre Dame, Notre Dame de Chartres, Saint Maurice i katedrala u Reimsu. Islam je druga najveća religija u Francuskoj. Prema podacima Ministarstva unutarnjih poslova, muslimansko stanovništvo broji oko 4,5 milijuna. Islam se konačno etablirao u Francuskoj 60-ih s masovnim dolaskom radnika imigranata iz Magreba, crne Afrike i Turske, kojima su se 70-ih pridružile obitelji. Polovica njih sada su Francuzi. Među strancima ih najviše dolazi iz tri zemlje Magreba (Alžir, Maroko, Tunis), zatim iz Turske, Senegala, Malija, Libanona. Većina vjernika prakticira svoju vjeru privatno, bez posjeta džamijama, ali postoje katedralne džamije u Lyonu, Mantes-la-Jolieu i Evryju. Manjina mladih ljudi prakticira islam militantnije od svojih roditelja, izjašnjavajući se francuskim ili “europskim” građanima. Osim toga, tisuće Francuza je prešlo na islam posljednjih godina.
U Francuskoj je dominantna religija katoličanstvo. 84% Francuza su katolici, iako ovaj broj uključuje i one koji su raskinuli s vjerom, ali su od rođenja kršteni po katoličkom obredu.
Oko 2% Francuza su protestanti, ostatak vjerničkog stanovništva pripada raznim sektama.
Broj ateista u Francuskoj naglo raste. Danas samo 4 Francuza dolaze na nedjeljnu misu. Ova brojka je prosječna. Religioznost stanovništva varira u različitim društvenim slojevima i regijama zemlje. Utjecaj Katoličke crkve još je uvijek jak u Bretanji, Vendeji, u pojedinim departmanima Središnjeg masiva, Alzasu, Loreni, Savoji, kao i u Baskiji.
U ruralnim područjima religioznost stanovništva je veća nego u gradu.
Francuska crkva, koja se u katoličkom svijetu smatra "avangardnom", vodila je potragu za novim vjerskim, političkim i ideološkim konceptima koji bi joj omogućili da se prilagodi modernom dobu i zadrži radne ljude u svojoj sferi utjecaja. Kritizirajući kapitalizam i navodno braneći vitalne interese radnog naroda, francuska crkva poziva na pomirenje klasa, podređivanje radničkog pokreta “zajedničkom interesu” i udruživanje rada i kapitala.
Francusko svećenstvo nastoji pokazati solidarnost s radničkim masama. Danas se biskupi mogu naći među radnicima u štrajku.
Kad pomislimo na Francusku, na pamet nam padaju mušketiri, Versailles, Louvre, Champs Elysees, katedrala Notre Dame i Kralj Sunce koji svojim sjajem zasjenjuje sve zemaljske vladare. Za mnoge, Francuska leži na južnoj obali i Parizu, a sam Pariz je dugo bio najromantičniji grad na svijetu, grad ljubavnika i umjetnika.
Govoreći o Francuskoj, prisjećamo se pet revolucija koje su uništile politički sustav i promijenile cjelokupni način života Francuza. Ali vrlo malo razmišljamo o tome koja je religija dominantna u ovoj zemlji.
Možda zato što Francuzi zbog revolucionarnih previranja od 17. stoljeća sve manje vjeruju u Boga, a broj ateista u stalnom je porastu.
Katolicizam u Francuskoj
Većina Francuza su katolici, njihov broj doseže 85%, ali uključuju i one koji su odavno prekinuli vezu s vjerom i smatraju se katolicima samo zato što su ih roditelji krstili pri rođenju.
Nedjeljom su crkve u Francuskoj prazne, samo oko 5% vjernika dolazi na nedjeljne službe. Osim toga, u hramovima možete sresti veliki broj turista.
Broj istinskih vjernika i onih koji obavljaju sve crkvene obrede mnogo je veći u ruralnim područjima Bretanje, Alzasa, Lorene i Savoje. U tim pokrajinama jak je utjecaj Katoličke crkve, a svećenici su vrlo cijenjeni. Ljudi im se obraćaju za bilo kakav savjet: kako uspostaviti mir u obitelji, kako odgajati djecu, pa čak i kako otplatiti dugove.
Katolički svećenici, da bi povećali svoj autoritet među radnicima, miješaju se u poslove sindikata, pa čak sudjeluju u štrajkaškim pokretima.
Francuska katolička crkva s pravom se smatra jednom od najprogresivnijih i najpolitiziranijih u Europi, a njeni apologeti imaju najšire poglede na odnos politike, društva, građana i vlasti.
Na primjer, jedan od pariških nadbiskupa, Jean Lustiger, rođen je 1926. u židovskoj obitelji i ispovijedao je judaizam do 14. godine, ali je potom primio katoličko krštenje, ušao u teološko sjemenište i postigao visok položaj na novom polju.
Protestanti u Francuskoj
Davno prije službene reformacije u Francuskoj, jedan profesor na pariškom sveučilištu objavio je svoje doista revolucionarne stavove. U tim je člancima tvrdio da je sve ljude Bog stvorio jednakima na svoju sliku i priliku i da nam samo on može dati prava i obdariti nas pravednošću potrebnom za svaku društvenu osobu.
Upravo je Lefebvre prvi preveo Bibliju na francuski i uspio pronaći pokrovitelje koji su izdali ovu knjigu. Katoličko je svećenstvo bilo ogorčeno ovim svetogrđem, jer su sve vjerske knjige izdavane isključivo na latinskom i starogrčkom jeziku i bile su nerazumljive običnim smrtnicima.
U to su vrijeme posvuda u Francuskoj započeli progoni protestanata. Sjetimo se ozloglašene Bartolomejske noći, tijekom koje su hugenoti bili brutalno pretučeni, a oni koji su preživjeli radije su se sklonili u skrovite kutke zemlje.
Jedan od teoretičara Reformirane crkve u Francuskoj bio je John Calvin, a ta je doktrina po njegovom imenu postala poznata kao kalvinizam .
Zbog progona morao je otići u Ženevu, a ovaj je grad dugo godina postao utočište sljedbenicima Reformirane crkve, pružajući im utočište i hranu. U Ženevi su objavljena djela istaknutih predstavnika Reformirane crkve Johna Knoxa, Farela i samog Calvina.
Pod utjecajem njihovih ideja mnogi su gradovi i u Švicarskoj i u Francuskoj počeli napuštati raskoš katoličkih obreda i počeli težiti čistoj istini i umjerenosti.
Danas je samo 3-4% vjernika u Francuskoj protestanata.
Muslimani u Francuskoj
Danas najmlađa svjetska religija, islam, samouvjereno uzima maha, druga je po broju vjernika u Europi. U Francuskoj oko 6 milijuna građana ispovijeda islam.
U 50-60-im godinama dvadesetog stoljeća, tok izbjeglica iz Sjeverne Afrike, posebno iz Alžira, požurio je u Francusku, na njihov račun broj muslimana naglo je porastao. U to vrijeme, zemlja je pozdravila priljev radnika iz inozemstva, jer je proživljavala ekonomsku krizu. Doseljenici su sa sobom donijeli svoju tradiciju, običaje, jezik i duhovnu kulturu. U velikim industrijskim gradovima pojavila su se područja naseljena muslimanskim imigrantima.
Trenutno se mnogi muslimani žale na diskriminaciju na temelju vjere, kao i na uznemiravanje od strane vlasti i policije. Od 1980. godine, podučavanje osnova islama je zabranjeno u svim francuskim školama.
Progon judaizma
Od vremena Grčko-Rimskog Carstva, Židovi su naseljavali zemlje Francuske. Ali u srednjem vijeku počinju progoni naroda, a mnogi od njih, baveći se lihvarstvom i trgovinom, propadaju i uništavaju.
Ali već 1790. godine, nakon Francuske revolucije, Židovi su dobili puna građanska prava i po prvi put su se mogli ujediniti i formirati sindikat koji bi štitio njihove interese.
U dvadesetom stoljeću, kada se intenzivirao imigrantski pokret, veliki broj praktikanata judaizma stigao je u Europu iz Alžira, Tunisa i Maroka.
Danas u Francuskoj ima do 650 tisuća Židova koji ispovijedaju judaizam, to je najveća europska zajednica Židova.
Stanje religije u sadašnjoj fazi
Današnja Francuska ponosi se svojom revolucionarnom prošlošću. Od 1789. godine, prema “Deklaraciji o pravima čovjeka”, svaki građanin zemlje dobio je slobodu savjesti ili vjere.
Godine 1905. crkva je službeno odvojena od države, au ovom trenutku sve denominacije u Francuskoj postoje samo na vlastiti trošak, bez primanja subvencija ili subvencija od države.
Ne postoji službena statistika o broju vjernika i onih koji ispovijedaju različite vjere u zemlji, ali je poznato da broj ateista svake godine raste.
Naravno, u Francuskoj, kao iu gotovo svim europskim zemljama, žive ljudi različitih nacionalnosti i prema Ustavu, svi oni imaju jednaka prava i obveze. Ali mediji često pokreću rasprave o postojećim razlikama između muslimana i katolika.
Francuska vlada donijela je zakon o zabrani nošenja vjerskih simbola preko odjeće, kako se ne bi reklamirala vjera i kako se ne bi vrijeđali osjećaji vjernika.
