Načelo sustavnosti i pristup proučavanju mentalnih pojava koji se temelji na njemu izazivaju dvosmislen stav među psiholozima. Neki sustavski pristup smatraju manifestacijom stanja ili znanstvene mode, drugi ga poistovjećuju s navodno neuspješnom marksističkom metodologijom, treći smatraju da se svako psihološko istraživanje na ovaj ili onaj način pokaže sustavnim, a preformuliranje problema psihologije u ne- malo je vjerojatno da će unaprijediti njihovo rješenje. Iskustva domaćih i stranih istraživanja pokazuju, međutim, da uloga sustavskog pristupa u psihologiji i njegove stvarne mogućnosti izgledaju optimističnije.
Govoreći o sustavnom pristupu kao takvom, obično se misli na posebnu poziciju istraživača i arsenal alata koji zahvaćaju predmet proučavanja kao višekvalitetan, holistički i promjenjiv. Dinamičko jedinstvo različitog, odnosno sustava, analizira se u smislu elemenata i strukture, dijela i cjeline, organizacije i koordinacije, razvoja, hijerarhije i heterarhije, dimenzija i razina, kao iu drugim konceptima koji izražavaju modernu strukturu. svake pozitivne znanosti. Specifičnost metode spoznaje sustava je mogućnost opisa i objašnjenja integralno obrazovanje stvarnost (integriteti). To određuje heuristički potencijal ovog pristupa i granice njegove primjene. Prema načelu sustavnosti, pojave koje se proučavaju razmatraju se sa stajališta cjeline i imaju svojstva koja se ne mogu izvesti iz njezinih fragmenata ili dijelova. Do izražaja dolazi logika cjelovitosti, sinteze, međusobnih prijelaza i međusobnog uključivanja.
1.1. Preduvjeti za sustavno istraživanje psihe
Priča psihološka znanost na mnogo načina djeluje kao povijest potrage za alternativama atomističkom, u biti asistemskom gledištu na prirodu psihe i ponašanja. Ovo gledište najdosljednije su provodili empirijska psihologija svijesti i klasični biheviorizam, koji su postulirali postojanje početnih elemenata (osjeta, reakcija) objedinjenih vanjskim vezama (asocijacijama), kao i uvjetovanost psihe i ponašanja krutim uzročne veze. Posljedica ovakvog pristupa bilo je širenje redukcionizma (fiziološkog, logičkog, sociološkog, kibernetičkog, informacijskog), opasnost od gubitka specifičnosti predmeta psihologije i kriza metodoloških temelja psihološke znanosti. Naime, prevladavanje te krize povezano je s ovladavanjem (uglavnom nesvjesnim) sustavnim pogledom na predmet psihološke spoznaje. Polazeći od gestalt psihologije, kriteriji znanstvenosti sve se više povezuju ne toliko s analitičkim pristupom, koliko sa sintetičkim, holističkim pristupom, upisujući psihu u sustav životnih veza i odnosa čovjeka, s jedne strane, te naglašavajući neovisnost cjeline u odnosu na njezine sastavne komponente, s druge strane. Značajne korake u otkrivanju sistemske prirode psihe u ruskoj znanosti učinili su B. G. Ananjev, V. M. Behterev, L. S. Vigotski, A. R. Lurija, V. F. Merlin, S. L. Rubinstein, B. M. Teplov, A. A. Uhtomski i dr. Sustavna analiza ponašanja i aktivnosti dosljedno je povezana s imenima P. K. Anohin, A. N. Leontyev, N. A. Bernshtein i dr. B. F. Lomov djelovao je u istom metodološkom duhu, smatrajući sustavnost glavnim regulatorom psihološke spoznaje.
Relevantnost istraživanja sustava u psihologiji posljedica je niza okolnosti.
16. Načelo dosljednosti u psihologiji.
Najvažniji postulat načela sustavnosti u psihologiji kaže da su svi mentalni procesi organizirani u sustav na više razina, čiji elementi dobivaju nova svojstva određena njegovom cjelovitošću.
Analiza sustava: utvrđivanje elemenata koji čine sustav i strukturno-funkcionalnih veza (nesvodivih na uzročne), obrazloženje njegovih razina i faktori stvaranja sustava, jedinstvo organizacije i funkcija, stabilnost i upravljanje.
Prethodnici načela sustavnosti u psihologiji:
holizam (bez integriteta gubi se bit)
elementalizam (sustav spaja elemente čija se suština ne mijenja u cjelini)
eklekticizam,
redukcionizam,
vanjska metodologija
Pojava sistemskog pristupa - Aristotel b. Organizam kao sustav, duša, kao izraz specifičnosti ljudskog oblika organizma, počeci pojma homeostaze, svrhovitost kao manifestacija ciljnog uzroka, kao i princip aktivnosti kao kretanja prema i forma i svrha. Duša i tijelo u Aristotelovom konceptu ne mogu se odvojiti kao entiteti. Duša je sistemsko načelo života tijela.
. Izomorfizam- prisutnost nedvosmislene (zapravo izomorfizam) ili djelomične (homomorfizam) korespondencije između strukture jednog sustava i strukture drugog (na gestaltist c: prostorna konfiguracija percepcije izomorfna je prostornoj konfiguraciji odgovarajućih ekscitacijskih područja u mozgu).
U psihoanaliza Sustavnost je bila sadržana u odnosu rada svijesti i nesvjesnog, s imanentnom kauzalnošću, koja se vjerojatnije javlja u narušavanju regulacijske funkcije cjelovite strukture ličnosti.
Povezivanje sustavne i uzročne analize:
Koncept I.M.Sechenova(postoji objektivno dana senzomotorna aktivnost tijela i postoji unutarnji plan kao internalizirani, ali ujedno i transformativni “duplikat” ove aktivnosti)
(Može se dogoditi zamjena koncept subjekta konceptom sustava kroz pozivanje na svrhovitost (uključujući usmjerenost organizma prema “nužnoj budućnosti”). Ali tada pojam sustava više ne služi kao načelo u okviru razvoja psihološke teorije, već kao poveznica koja omogućuje).
L.S. Vygotsky: dvije vrste sustava kod ljudi:
socijalna situacija
sustav znakova kao put do kulturnog određenja
M.K. Mamardashvili, G.P. Ščedrovitski“...psihologija je posebna sfera mentalnog djelovanja, koja u suštini zahvaća cjelokupni univerzum životnog djelovanja, cjelokupno društvo, s mnoštvom znanstvenih predmeta i raznim tehnikama – antropotehnikom, psihotehnikom, kulturološkim tehnikama i čitavim nizom praksi. . uključujući prakse "komunikacije" i "interakcije"
Tumačenje psihe B. F. Lomova u mnoštvu vanjskih i unutarnjih odnosa u kojima ona egzistira kao cjelina:
polisistemsko ljudsko postojanje
cjelovitost njegovih kvaliteta i svojstava
jedinstvo psi refleksije i aktivnosti koja modificira stvarnost
Načini implementacije sustavnog pristupa u psihologiji:
razmatranje pojave u nekoliko planova (ili aspekata): mikro- i makroanaliza, njezina specifičnost kao kvalitativne jedinice (sustava) i kao dijela generičke makrostrukture
razmatranje mentalnih fenomena kao višedimenzionalnih, za koje apstrakcija ostvarena njihovim sekvencijalnim razmatranjem u bilo kojoj ravni ne bi trebala pokrivati sve druge moguće ravnine.
mentalni sustav treba smatrati višerazinskim i hijerarhijskim. Podređenost i autonomija razina najvažniji su uvjeti za samoregulaciju sustava.
Mnoštvo odnosa u kojima čovjek postoji povlači za sobom mnogostrukost i raznolikost njegovih svojstava. Očekuje se izgradnja “piramide” ovih svojstava u suradnji s drugim znanostima.
ne može postojati univerzalni oblik određenja. Određenje se može promatrati i kao biološka i socijalna, i kao kauzalna veza i kao nekauzalna vrsta povezanosti.
načelo razvoja u kojem se razrješava proturječnost između uzroka i uvjeta, sustava i podsustava itd.
Ali ovaj pristup također mora biti specijaliziran za psihologiju. Postoje sporovi oko njegove provedbe.
17. Načelo razvoja
1. Princ je povezan s usvajanjem genetskih pojmova. za predmet proučavanja. U psi to je: uvođenje filo-, onto- i aktualogeneze.
2. Princ je povezan s psihičkim bićem samo u njegovom procesualnom razvoju.
3. Genetski put koji se proučava je povezan:
A) sa sadržajem teorije
b) metodom projektiranja istraživanja
c) kao metoda podrške u okviru bilo koje teorije, gdje raspravljamo o pokretačkim snagama razvoja i čimbenicima koji na njega utječu (u našem slučaju - aktivnost i nove formacije, u ranim danima psihologije - "krajnji" razlog - kretanje mentalnog razvoja do nekog konačnog sastava: E. Erikson , Piaget – stadij operativne inteligencije)
Prince se također bavi proučavanjem psihe odraslih - na razini mikrogenetske analize, kao stvarne geneze mentalnih procesa
4. ne pretpostavlja svako privremeno raspoređivanje procesa njegov razvoj. Restrukturiranje psiholoških sustava važan je kriterij razvoja.
Antsyferova: razvoj(u širem smislu) - promjena u sustavu, praćena pojavom kvalitativnih novih formacija.
Značajke procesa razvoja:
nepovratnost(nije moguće vratiti sustav na razinu ishoda prema svim pokazateljima)
nužno istovremeno uključuje napredak i nazadovanje(obveza progresivnog razvoja uključuje elemente regresije, jer izbor jednog smjera razvoja ostavlja mnoge druge neostvarenim)
neravnomjernost razvoja(skokove kvalitete zamjenjuje postupna akumulacija količine)
cik-cak razvoj(osim ako nije praćeno privremenim pogoršanjem funkcioniranja sustava, jer kada se formiraju temeljno nove strukture, tada u početnim fazama funkcioniranja radi lošije od starog. Napomena: kada dijete prestane puzati i počne hodati)
jerarhijski knez(kada se pojavi nova razina funkcioniranja, stara se čuva kao jedna od hijerarhijskih razina sustava. Napomena: vizualna-radnja i vizualna-slika mišljenja ostaju s pojavom pojmovnog)
jedinstvo težnje prema kvalitetnoj promjeni i težnje prema održivosti(uspjeh nije moguć bez održavanja postignutog)
6. Komunikacijski problemi s razvojem princa penetracije:
Uloga baštine i okoliša
Periodizacija razvoja
Modeli
Zamjena jednih zakona i čimbenika determinacije drugima (AN Leontes: zakoni biol evolucije zamijenjeni su u filogenezi zakonima društvene povijesti, a razvoj psihe u ontogenezi izgrađen je na temelju ljudskog prisvajanja društvene povijesti). iskustvo).
7. Božović: povezanost načela aktivnosti, razvoja i dosljednosti(u procesu razvoja dolazi do kvalitete djetetove osobne preobrazbe, a ona se odvija na temelju vlastite aktivne aktivnosti i vlastitog aktivnog odnosa prema okolini) Proces samokretanja je pojam koji objedinjuje principe aktivnost i razvoj. Novo shvaćanje determinacije kao samoodređenja .
8. Složenost razumijevanja načela je zbog činjenice da ono istovremeno djeluje - kao predmet proučavanja, - kao osnovna kategorija, - kako će knez objasniti.
Empirijska i teorijska psihologija.
U prirodna znanost Metodološka osnova za konstruiranje teorijskog znanja je korištenje tzv idealni objekti. Teorijski model oslanja se na stvarnost koja se proučava. Hipotetsko se znanje, s jedne strane, formalizira pomoću idealizacije (uključujući modeliranje i misaone eksperimente), as druge strane, testira se u odnosu na mogućnost opisivanja i objašnjenja te stvarnosti uz pomoć utvrđenih zakona.
Za humanističke znanosti I ideja postavljanja (dedukcije) zakona o stvarnosti koja se proučava i način konstruiranja idealiziranih objekata mogu biti neadekvatni. Ali oni također koriste načine kritičkog testiranja generalizacija, uzeti kao teorijske pretpostavke.
Eksperimentalna metoda uključuje provjeru (eksperimentalno testiranje) i krivotvorenje hipoteza. Eksperimentalni modeli odražavaju razumijevanje uzročno-posljedičnih odnosa u proučavanom sustavu varijabli koje predstavljaju proučavani psihološka stvarnost.
Empirijska provjera teorijskih hipoteza.
U interdisciplinarnim istraživanjima i problemski usmjerenim oblicima istraživačke aktivnosti. Dolazi do stapanja u jedinstven sustav teorijskih i eksperimentalne aktivnosti, temeljna i primijenjena znanja, intenziviranje izravnih i povratnih veza među njima.
U povijesti:
Roger Bacon:"eksperimentalna znanost" Dvostruki pogled na iskustvo:
stečeno putem "vanjskih osjetila".
duhovno, kada um slijedi put znanja, stječući "unutarnje prosvjetljenje", ne ograničavajući se na osjete. Duhovni objekti spoznaju se i kroz njihove “tjelesne posljedice” i razumski - kroz um.
Francis Bacon razvio doktrinu iskustva: posredovanje iskustva alatima: "mentalni alati daju upute umu ili ga upozoravaju." Ali "idoli" uma ometaju spoznaju, um ih se mora osloboditi. Potreba spajanja eksperimentalnog i racionalnog u spoznaji.
(Modernost: post-neklasična znanost: zahtjev za računovodstvom vrijednosno-ciljane postavke znanstvenika i njegove osobnosti u cjelini, koji nisu u suprotnosti s idealima objektivnosti znanstveno znanje, ali su i njegov uvjet).
Predložio je mogućnost empirijskog proučavanja mentalnih procesa i pojava. Istodobno uvodi induktivnu logiku u zakone znanja.
Descartes nastavio empirijsku liniju u proučavanju svijesti.
Locke također razlikuje dvije vrste iskustva, koja dolaze iz osjeta i percepcije radnji našeg uma (tj. refleksije). Ne postoji ništa u svijesti što nije došlo iz iskustva, ali glavna uloga u prirodnom duševni život igra povezanost ideja djelatnošću uma.
Danas se u znanstvenoj (akademskoj) psihologiji ne govori odvojeno o njezinim teorijskim i empirijskim granama, već se uspoređuju različite metode. empirijska provjera teorijskih hipoteza. Opći cilj je stjecanje znanstvenih psiholoških spoznaja - kako formuliranje psiholoških zakona tako i utvrđivanje empirijskih obrazaca ili eksperimentalnih podataka na temelju kojih je moguće provjeriti teorijske generalizacije.
Bonus (nije jasno kako se ovo primjenjuje, ali također bi moglo biti korisno):
Klasifikacije teorijskih metoda (prema Družininu)
deduktivan(aksiomatsko i hipotetičko-deduktivno), - uspon od općeg prema posebnom, od apstraktnog prema konkretnom. Rezultat je teorija, zakon itd.;
induktivni- uspon od pojedinačnog prema općem. Rezultat je induktivna hipoteza, obrazac, klasifikacija, sistematizacija;
modelirancija- po analogiji, “transdukcija”, zaključci s posebnog na posebno.
Klasifikacije metoda:
prema karakteristikama psiholoških hipoteza:
opisno i objašnjavajuće,
razvojne hipoteze,
uzročne hipoteze (ili uzrok-posljedica),
hipoteze o odnosima između varijabli (testirane u studijama korelacije),
kvantitativne hipoteze – o vrsti funkcionalne ovisnosti
u odnosu na procese koji se proučavaju:
aktivno (eksperiment)
pasivni (bilježenje manifestacija jedne ili druge psihološke stvarnosti - metode promatranja, korelacijski pristup, objedinjeni u klasu pasivnih promatrača).
19. Humanistički ideali i novi horizonti psiholoških spoznaja.
Zinchenko: humanitarna paradigma oca psi počinje sa školom Vigotskog - Teplova, Uznadzea, Bernsteina. Prirodnoznanstveni pristup povezan je s jednostranim fokusom na fiziologiju mozga.
Brushlinsky: zaokret od EPP-a već se dogodio, ne na temelju GP-a, ali ne kroz otkrivanje načela djelovanja i subjektivnog posredovanja.
Rozin: nije moguće izgraditi psi na temelju ENP-a. Vygotsky je izgradio kulturno-povijesnu psihu, a ne EH, pokazujući time da znanstvena psiha nije nužno prirodna znanost.
Mjehurići: netočno koristi načelo komplementarnosti kako bi opravdao potrebu za komplementarnošću psihološki opis psihotehnički.
Iz opće ideje humanizacije znanstvenih i praktičnih problema u psihologiji se svi slažu, ali razlika između humanitarne paradigme i EPN-a, koji su sazvani u okviru okruglog stola 1993., karakterizira značajke svake znanosti na stupnju njezina neklasičnog razvoja.
Bratuš predlaže izgradnju aksiološke orijentacije koja karakterizira postneklasno stanje znanosti - zaokret od humanitarne paradigme prema eshatološkoj. Izgradnja jedinstvene slike svijeta, gdje nema različitih paradigmi.
Niels Bohr proširio je princip komplementarnosti na humanistiku znanosti - znanje se stvara u procesu njegovog proučavanja. Brišu se razlike između EPP-a i GP-a i nema humanitarnog razmišljanja kao takvog, postoji znanstveno i neznanstveno.
Kuznetsova: Državno poduzeće nije izlaz iz krize, jer bez pjevušećeg razmišljanja. Umjesto toga, okus je glavni. Metafora za psihologiju kao znanost o goblinu kojeg nitko nije vidio.
Opći smjer kretanja psi-a je okrenuti se prema osobi u svijetu.
Pogrešno je poistovjećivati korištenje eksperimentalne metode s usvajanjem pozitivističkih stavova jer uključuje rekonstrukciju neopažljivih procesa. Iz EPN-a je preuzeta samo logika istraživanja, koja je uobičajena za druge humanističke znanosti, a ne EPN-ova slika svijeta.
Diltheyeva deskriptivna psihologija ne može se shvatiti kao pretka GP-a, jer Metoda njegovog istraživanja je analitička. Sama dihotomija EPP-a i GP-a ukazuje na potragu u putovima razvoja znanstvene psihologije, ali je pogrešno na njoj se zadržavati. Ustrajno ih razlikovati je neproduktivno. U svakom slučaju važno je kritičko mišljenje. Na primjer, metoda kritičke analize izvora analogna je eksperimentalnoj metodi u povijesti.
Prisutnost humanističkih smjernica (ljudskih usmjerenja, razotkrivanja uloge značenja, ljudskih ciljeva itd.) nije povezana s odbacivanjem logike diskurzivnog mišljenja i eksperimentalne metode.
U psihološkoj spoznaji vrijednosti se ne mogu postaviti izvan procesa međuljudske interakcije, bez obzira je li ta interakcija eksperimentalna ili psihoterapijska. Psihološke prakse mogu biti nehumane i manipulativne, baš kao što eksperiment može biti human. Tehnike same po sebi ne određuju razvoj osobnosti u okvirima humanitarnog ideala. Netočno je poistovjećivati humanističku psihologiju s idealima GP-a. Teorija je humanistička po predmetu proučavanja i principu odnosa prema njemu. Netočno je smatrati da su teorije vezane uz paradigmu gume usmjerene prema neeksperimentalnom pristupu. Tada se tu može uključiti i narativni pristup.
Obje se paradigme razlikuju u svojim proklamiranim idealima, koji pripadaju različitim razdobljima u prikazivanju ciljeva psihologije. U humanističkim znanostima proučavaju se jedinstveni duhovni fenomeni; u odnosima s predmetom koji se proučava proučavanje se kombinira s tumačenjem. Studij promovira duhovni rast. Problem destruktivne psihoterapije. Izgradnja prakse bez teorijski svijet nemoguće. Čak praktična psihologija vidi smisao svoje metodološke refleksije – Vasiljuk, Mjehurići.
U potrazi za novim horizontima, nema potrebe napuštati neke paradigme u korist drugih – psihologija je višeparadigmatska. Usmjerenost na znanje o samoorganizirajućim sustavima približava različiti tipovi znanstveno razmišljanje. Humanistička psihologija nema svoje metode, te se ti ideali mogu ostvariti metodama drugih psihologija. U različitim psihološke škole koriste se nadindividualne sheme spoznaje od antike do postmoderne. U skladu s Feyerabendovom filozofijom, ne smije postojati metodološka prisila, istraživač ima pravo izbora.
Humanitarni ideal znanstvene spoznaje pretpostavlja posebnu vrstu predmeta proučavanja (jedinstveni, spiritualni fenomeni), proučavanje kao odnos prema predmetu koji se proučava (odatle etički pristup i problem odgovornosti psihologa), kombinaciju proučavanja i proučavanja (odnosno etički pristup i problem odgovornosti psihologa). i razumijevanje (tumačenja), takvo proučavanje koje doprinosi duhovnom procesu u osobi.
Osobni razvoj kao najviša vrijednost vidi se samo u praksi humanističkih psihologa.
Osobni rast kao cilj psihoterapijske interakcije ne može se smatrati neprocjenjivim: sama činjenica usmjeravanja osobnosti u jednom ili drugom smjeru (čak i ako je teško stečena) i sama zamjena ideje pomoći izvornom vrijednošću humanističkog ideala, koji se u ovom slučaju ne povezuje s osobnošću psihologa, može se kritički ocijeniti, već sa zastavom koja ga označava kao predstavnika jednog ili drugog smjera.
Nemojte se zbuniti humanistička psihologija i humanitarna paradigma!
Metodološke osnove pedagogije i metode znanstvenog i pedagoškog programa istraživanja u posebnoj disciplini
ProgramZnanost. Metodika pedagoške znanosti. Strukturametodološkiznanje. Filozofska razina metodologije (egzistencijalizam, ... logika. Pojam metodologije znanosti. Strukturametodološkiznanje. Filozofska razina metodologije (egzistencijalizam, ...
Anotacije programa disciplina (modula) Anotacija programa rada discipline “suvremeni problemi znanosti i obrazovanja” 1. mjesto discipline u strukturi glavnog obrazovnog programa u modularnoj strukturi obrazovnog programa
ProgramRazine metodologije znanosti, struktura znanstveni znanje, metodološkiškole, metodološki načela u prirodoslovnom obrazovanju, strukturametodološkiznanje, metode istraživanja...
Razvoj metodoloških znanja studenata materijala Sveruskog znanstvenog i metodološkog seminara Novy Urengoy
DokumentVječni" znanje, na kojem se grade posebne dionice znanje. Prisjetimo se toga metodološkiznanje (znanje O znanje) uključiti znanje o... znanje". Sistemski znanje autor naziva „sveukupnost znanje s struktura, adekvatan struktura znanstveni...
RADNI NASTAVNI PROGRAM iz discipline “Metodološki problemi kliničke psihologije” za specijalnost 030302 – “Klinička psihologija”
radim program treninga... : Cilj: svladavanje teorijskih znanje i praktične vještine metodološki analize iz područja kliničke..., dijagnostički kriteriji i dijagnostička načela. Strukturametodološkiznanje Priče o razvoju metodologije u psihologiji Priče...
Osobnost je jedinstvena i neponovljiva cjelovitost, koja se mora proučavati u svoj njezinoj konkretnoj stvarnosti, a ne u pojedinačnim manifestacijama. Analiza pojedinačnih slučajeva često nije ništa manje važna od identifikacije bilo kakvih statističkih obrazaca.
Ljudska priroda ima potencijal za kontinuirani samorazvoj. Glavna stvar u osobi je njegova usmjerenost na budućnost. Stoga bi poznavanje osobe trebalo biti usmjereno ne toliko na proučavanje njezine prošlosti, koliko na analizu onoga čemu ona teži, kako zamišlja svoju budućnost.
suprotstavlja se teorijama koje se temelje na načelu homeostaze (želje za ravnotežom), jer je sam način postojanja čovjeka proces postavljanja i postizanja uvijek novih i složenijih ciljeva. Vodeće pokretačke snage razvoja osobnosti su inherentni razvojni motivi osobe, koji je potiču na stalnu potragu za kreativnom napetošću.
Struktura empirijskog znanje Razlikujući empirijsko i teoretsko... Stepin B. S., Tomilchik L. M. Praktična priroda znanja i metodološki problema moderne fizike. Minsk, 1970.
Najvažniji postulat načela sustavnosti u psihologiji kaže da su svi mentalni procesi organizirani u sustav na više razina, čiji elementi dobivaju nova svojstva određena njegovom cjelovitošću.
Analiza sustava: utvrđivanje elemenata i strukturno-funkcionalnih veza koje tvore sustav (a ne svode se na uzročne), opravdanost njegovih razina i čimbenika formiranja sustava, jedinstvo organizacije i funkcija, stabilnost i upravljanje.
Prethodnici načela sustavnosti u psihologiji:
holizam (bez integriteta gubi se bit)
elementalizam (sustav spaja elemente čija se suština ne mijenja u cjelini)
eklekticizam,
redukcionizam,
vanjska metodologija
Pojava sistemskog pristupa - Aristotel b. Organizam kao sustav, duša, kao izraz specifičnosti ljudskog oblika organizma, počeci pojma homeostaze, svrhovitost kao manifestacija ciljnog uzroka, kao i princip aktivnosti kao kretanja prema i forma i svrha. Duša i tijelo u Aristotelovom konceptu ne mogu se odvojiti kao entiteti. Duša je sistemsko načelo života tijela.
. Izomorfizam- prisutnost nedvosmislene (zapravo izomorfizam) ili djelomične (homomorfizam) korespondencije između strukture jednog sustava i strukture drugog (na gestaltist c: prostorna konfiguracija percepcije izomorfna je prostornoj konfiguraciji odgovarajućih ekscitacijskih područja u mozgu).
U psihoanaliza Sustavnost je bila sadržana u odnosu rada svijesti i nesvjesnog, s imanentnom kauzalnošću, koja se vjerojatnije javlja u narušavanju regulacijske funkcije cjelovite strukture ličnosti.
Povezivanje sustavne i uzročne analize:
Koncept I.M.Sechenova(postoji objektivno dana senzomotorička aktivnost tijela i postoji unutarnji plan kao internalizirani, ali ujedno i transformativni “duplikat” te aktivnosti)
(Može se dogoditi zamjena koncept subjekta konceptom sustava kroz pozivanje na svrhovitost (uključujući usmjerenost organizma prema “nužnoj budućnosti”). Ali tada pojam sustava više ne služi kao načelo u okviru razvoja psihološke teorije, već kao poveznica koja omogućuje).
L.S. Vygotsky: dvije vrste sustava kod ljudi:
socijalna situacija
sustav znakova kao put do kulturnog određenja
Tumačenje psihe B. F. Lomova u mnoštvu vanjskih i unutarnjih odnosa u kojima ona egzistira kao cjelina:
polisistemsko ljudsko postojanje
cjelovitost njegovih kvaliteta i svojstava
jedinstvo psi refleksije i aktivnosti koja modificira stvarnost
Načini implementacije sustavnog pristupa u psihologiji:
razmatranje pojave u nekoliko planova (ili aspekata): mikro- i makroanaliza, njezina specifičnost kao kvalitativne jedinice (sustava) i kao dijela generičke makrostrukture
razmatranje mentalnih fenomena kao višedimenzionalnih, za koje apstrakcija ostvarena njihovim sekvencijalnim razmatranjem u bilo kojoj ravni ne bi trebala pokrivati sve druge moguće ravnine.
mentalni sustav treba smatrati višerazinskim i hijerarhijskim. Podređenost i autonomija razina najvažniji su uvjeti za samoregulaciju sustava.
Mnoštvo odnosa u kojima čovjek postoji povlači za sobom mnogostrukost i raznolikost njegovih svojstava. Očekuje se izgradnja “piramide” ovih svojstava u suradnji s drugim znanostima.
ne može postojati univerzalni oblik određenja. Određenje se može promatrati i kao biološka i socijalna, i kao kauzalna veza i kao nekauzalna vrsta povezanosti.
načelo razvoja u kojem se razrješava proturječnost između uzroka i uvjeta, sustava i podsustava itd.
Ali ovaj pristup također mora biti specijaliziran za psihologiju. Postoje sporovi oko njegove provedbe.
^ 11. Kategorija slike karakterizira psihološku stvarnost iz perspektive spoznaje i temelj je za oblikovanje individualne i društveno-grupne slike svijeta. Ovo je osjetilni oblik mentalnog fenomena. Budući da je uvijek senzualan u svom obliku, O. u svom sadržaju može. kako osjetilni (O. percepcija, O. predodžba, sekvencijalni O.) tako i razumski (O. atom, O. svijet, O. rat itd.). O. je najvažnija komponenta djelovanja subjekta, usmjerava ga u određenu situaciju, usmjerava ga da postigne svoj cilj. Teorija refleksije je jedinstvena metodološka osnova domaća psihologija. U ruskoj psihologiji mentalni fenomeni se smatraju različitim oblicima subjektivnog odraza objektivne stvarnosti.
Tijekom nastanka i razvoja teorije refleksije bilo je i drugih pogleda i pravaca.
Objektivistički pravci u psihologiji, koji su termine i pojmove proglasili karakterizirajućim unutrašnji svijet ljudi su neznanstveni. Predmetom znanosti proglašeno je ponašanje, koje se proučava kao nešto što postoji samo po sebi, bez obzira na subjekt, osobu koja ga provodi.
Subjektivistički smjerovi, naprotiv, smatraju subjektivni svijet čovjeka zatvorenom stvarnošću, podložnom vlastitim zakonima; nema točaka povezivanja s fizičkim svijetom, stoga je nemoguće znanstvena studija psiha.
Dualistički koncepti – tjelesno i mentalno smatrani su dvijema neovisnim supstancama.
Značajke procesa refleksije
1. Refleksija je subjektivna i mora se razmatrati u vezi sa subjektom koji spoznaje. Mentalni procesi u kojima se odvija proces refleksije ne postoje sami za sebe, izolirano i neovisno o subjektu, već izravno ovise o svojstvima spoznavatelja.
2. Refleksija nije statična. Slika se transformira i postoji samo u procesu refleksije, u kojem se mentalni procesi odvijaju u smjeru od nediferenciranog odraza stvarnosti do njezinog strukturiranog cjelovitog odraza.
3. Mentalni procesi nisu izolirani jedni od drugih, njihovo odvajanje u holističkom činu refleksije posljedica je poteškoća istraživanja. Psiha je jedinstvena i holistička, samo je nesavršenost subjekta koji spoznaje tjera da istakne takve apstrakcije kao što su "razmišljanje", "pamćenje", "pažnja" itd.
Refleksija ima sustavnu prirodu i treba je uzeti u obzir različite aspekte:
Sa stajališta oblika refleksije, refleksija može biti mono- i polimodalna, senzualna i racionalna, konkretna i apstraktna itd.
2. Sa stajališta mogućih mehanizama koji provode refleksiju – psihološki i neurofiziološki, obrada informacija, formiranje slike svijeta i dr.;
Sa stajališta mogućih rezultata refleksije - osjetilno-perceptivna slika, slika mašte, mnemotehnička slika, pojam, znak, simbol itd.
U smislu funkcija refleksije u aktivnosti i komunikaciji, ponašanju - razini proizvoljnosti regulacije, njezinoj emocionalnoj i voljne karakteristike itd.
B.F. Lomov je identificirao tri razine mentalni odraz:
1. senzorno-perceptivne (osjeti, percepcije): provode se tijekom neposredne interakcije subjekta s objektom, uključuju utjecaj podražaja na osjetila, događaju se u stvarnom vremenu. Njihova je funkcija regulirati radnju koja se izvodi i njezinu usklađenost s trenutnom situacijom.
2. “reprezentacijski” (mašta, ejdetsko pamćenje, kreativno razmišljanje): kretanje sekundarnih slika, u nedostatku izravnog utjecaja vanjskih objekata na osjetila. Te su slike generalizirane, transformirane i integrirane. Funkcija procesa predstavljanja je formiranje standarda, planiranje akcija, njihova kontrola i korekcija.
3. verbalni i mentalni (pojmovno mišljenje, verbalno pamćenje). Procesi na govorno-mentalnoj razini potrebni su za odraz značajnih veza i odnosa objektivne stvarnosti. Oni su društveno posredovani, zahvaljujući njima subjekt nadilazi trenutnu situaciju ponašanja, što omogućuje planiranje aktivnosti i reguliranje životni put osobnost.
Sve ove razine mentalne refleksije su međusobno povezane i pretvaraju se jedna u drugu. U stvarnom ljudskom životu provode se istovremeno, ovisno o svrsi aktivnosti i prirodi zadataka koji se rješavaju, jedna ili druga razina ispada da je vodeća.
B.F. Lomov temelji eksperimentalno istraživanje dao detaljan opis procesa mentalne refleksije.
Proces mentalne refleksije prolazi kroz niz stupnjeva, ili faza, dajući sve potpuniju i adekvatniju sliku stvarnosti.
Proces refleksije ostvaruje se u vremenskom jedinstvu prošlosti, sadašnjosti i budućnosti.
Ima svojstva neaditivnosti (nesvodivosti cjeline na zbroj dijelova), heterogenosti i nedisjunktivnosti (nedjeljivosti), a njezin rezultat je multiplikativnost (raznolikost).
Određenje mentalnog procesa višestruke je naravi i mijenja se tijekom same refleksije.
Specifični rezultat mentalne refleksije (slika, pojam itd.) postaje preduvjet za njezino daljnje zbivanje.
Svaki pojedinačni mentalni proces identificiran u studiji predstavlja trenutak u kretanju psihe kao cjeline.
Djelovanje je, kao i djelo, istinsko postojanje osobe, u njoj se očituje individualnost. Radnja može biti relativno samostalan ili uključen kao sastavni dio. šire strukture aktivnosti.
Struktura akcije uključuje 3 glavne komponente: a) donošenje odluka; b) provedba; c) kontrola i korekcija.
Najvažniji postulat načela sustavnosti u psihologiji kaže da su svi mentalni procesi organizirani u sustav na više razina, čiji elementi dobivaju nova svojstva određena njegovom cjelovitošću.
Analiza sustava: utvrđivanje elemenata i strukturno-funkcionalnih veza koje tvore sustav (ne mogu se svesti na uzročne), opravdanost njegovih razina i čimbenika formiranja sustava, jedinstvo organizacije i funkcija, stabilnost i upravljanje.
Prethodnici načela sustavnosti u psihologiji:
Holizam (bez integriteta gubi se bit)
Elementarizam (sustav spaja elemente čija se suština ne mijenja u cjelini)
Eklekticizam,
redukcionizam,
Vanjska metodologija
Pojava sistemskog pristupa - Aristotel b. Organizam kao sustav, duša, kao izraz specifičnosti ljudskog oblika organizma, počeci pojma homeostaze, svrhovitost kao manifestacija ciljanog uzroka, kao i princip aktivnosti kao kretanja prema i forma i svrha. Duša i tijelo u Aristotelovom konceptu nisu odvojeni kao entiteti. Duša je sistemsko načelo života tijela.
. Izomorfizam- prisutnost nedvosmislene (zapravo izomorfizam) ili djelomične (homomorfizam) korespondencije između strukture jednog sustava i strukture drugog (na gestaltist c: prostorna konfiguracija percepcije izomorfna je prostornoj konfiguraciji odgovarajućih ekscitacijskih područja u mozgu).
U psihoanaliza Sustavnost je bila sadržana u odnosu rada svijesti i nesvjesnog, s imanentnom kauzalnošću, koja se vjerojatnije javlja u narušavanju regulacijske funkcije cjelovite strukture ličnosti.
Povezanost sistemske i uzročne analize:
Koncept I.M.Sechenova(postoji objektivno dana senzomotorička aktivnost tijela i postoji unutarnji plan kao internalizirani, ali ujedno i transformativni “duplikat” te aktivnosti)
(Može se dogoditi zamjena koncept subjekta konceptom sustava pozivanjem na svrhovitost (uključujući i usmjerenost organizma prema “nužnoj budućnosti”). Ali tada pojam sustava više ne služi kao načelo u okviru razvoja psihološke teorije, već kao poveznica koja omogućuje).
L.S. Vygotsky: dvije vrste sustava kod ljudi:
Socijalna situacija
Znakovni sustav kao put kulturnog određenja
M.K. Mamardashvili, G.P. Ščedrovitskiʼʼ...psihologija je posebna sfera mentalnog djelovanja, koja u suštini zahvaća cijeli univerzum životnog djelovanja, cjelokupno društvo, s mnoštvom znanstvenih predmeta i raznim tehnikama – antropotehnikom, psihotehnikom, kulturološkim tehnikama i čitavim nizom praksi. uključujući prakse "komunikacije" i "interakcija"ʼʼ
Tumačenje psihe B. F. Lomova u mnoštvu vanjskih i unutarnjih odnosa u kojima ona egzistira kao cjelina:
Polisistemnost ljudske egzistencije
Cjelovitost njegovih kvaliteta i svojstava
Jedinstvo psi refleksije i aktivnosti koja modificira stvarnost
Načini implementacije sustavnog pristupa u psihologiji:
- razmatranje pojave u nekoliko planova (ili aspekata): mikro- i makroanaliza, njezina specifičnost kao kvalitativne jedinice (sustava) i kao dijela generičke makrostrukture
- razmatranje mentalnih fenomena kao višedimenzionalnih, za koje apstrakcija ostvarena njihovim sekvencijalnim razmatranjem u bilo kojoj ravni ne bi trebala pokrivati sve druge moguće ravnine.
- mentalni sustav treba smatrati višerazinskim i hijerarhijskim. Podređenost i autonomija razina najvažniji su uvjeti za samoregulaciju sustava.
- Mnoštvo odnosa u kojima čovjek postoji povlači za sobom mnogostrukost i raznolikost njegovih svojstava. Očekuje se izgradnja “piramide” ovih svojstava u suradnji s drugim znanostima.
- Ne bi trebao postojati univerzalni oblik odlučnosti. Određenje se može promatrati i kao biološka i socijalna, i kao kauzalna veza i kao nekauzalna vrsta povezanosti.
- načelo razvoja u kojem se razrješava proturječnost između uzroka i uvjeta, sustava i podsustava itd.
Ali ovaj pristup još treba biti specijaliziran za psihologiju. Postoje sporovi oko njegove provedbe.
psihološka znanost sustavan
Aristotel je prvi u povijesti znanstvene misli, pa tako i psihološke, afirmirao načelo sustavnosti. psihološka istraživanja. / Pod, ispod. izd. D.N. Zavališina. - M.: Nauka, 1990. P. 39.. Prošao je kroz Platonovu školu, gdje je duša bila predstavljena kao entitet izvan tijela, raspadajući se na dijelove, od kojih je svaki smješten u jednom od organa tijelo (um - u glavi, hrabrost - u grudima, požuda u jetri). Istovremeno je Platon branio stav da u svijetu vlada svrsishodnost. Stvari u prirodi teže oponašanju neprolaznih ideja. Nesavršene ljudske ideje privlače se tim idejama u tjeskobi.
U Platonovom učenju mitologizirana je uloga svrhe. Ali ova uloga nije fiktivna. Ljudska je svijest u početku usmjerena na cilj. Platon je to svojstvo dao cjelokupnoj stvarnosti, u kojoj, po njegovom uvjerenju, ne vladaju razlozi, kako su prije vjerovali filozofi, nego ciljevi. Pozivanje na kategoriju cilja pripremilo je Aristotelov razvoj načela sustavnosti.
Aristotel je razvio svoj koncept sustava. Pretpostavljala je da živo tijelo ima fizički sastav (sadrži iste elemente od kojih je sastavljena anorganska priroda), ali se u njemu djelovanje tih elemenata odvija unutar određenih granica i prema posebnim unutarnjim principima koje uspostavlja njegova organizacija kao cjelina, na o čemu ovisi međudjelovanje dijelova. Tijelo prestaje postojati ne zbog nestanka jednog od elemenata, već zbog kolapsa njegove sistemske organizacije. Ta organizirana cjelina je, prema Aristotelu, duša kao “oblik prirodnog tijela potencijalno obdarenog životom”
Treba naglasiti da je osnova za načelo sustavnosti koje je odobrio Aristotel u odnosu na psihu bilo ponovno promišljanje široke “mreže” univerzalnih kategorija spoznaje (dio-cjelina, sredstvo-cilj, mogućnost-stvarnost, struktura-funkcija). , sadržaj-forma, unutarnje-vanjsko). Oni su filozofski i metodološki, ali o njima ovisi provedba načela sustavnosti u pojedinim znanostima, pa tako i u psihologiji.
U 17. stoljeću, dolaskom nove slike svijeta, koja je dokinula dotadašnje aristotelovske “forme” i “suštine”, koja je cijeli vidljivi svemir prikazivala kao da se kreće prema zakonima mehanike, pojavila se nova vrsta nastalo je sustavno objašnjenje organizma i njegovih mentalnih manifestacija - percepcija, pamćenje, afekt, kretanje. Primjer takvog objašnjenja bio je Descartesov model u kojem je organizam predstavljen kao naprava slična stroju.Načelo sustavnosti u psihološkim istraživanjima. / Pod, ispod. izd. D.N. Zavališina. - M.: Nauka, 1990. Str. 41.
Međutim, tada se cjelokupna struktura predodžbi o tijelu, njegovoj evoluciji, samoregulaciji i odnosima s vanjskim okruženjem radikalno mijenja. Javlja se novi sustavni stil mišljenja u čijem su utemeljenju izuzetnu ulogu imala četiri prirodoslovca C. Darwin, C. Bernard, G. Helmholtz i I. M. Sechenov.
Nova era u biologiji i psihologiji otvorena je prelaskom na poseban sustav koji integrira organizam i okoliš, tretirajući njihov odnos kao cjelovitost, ali različitu od fizikalno-kemijske, energetske i molekularne cjelovitosti.
Darwin je spojio načelo odlučujuće uloge okoliša s idejom borbe živih bića za opstanak u tom okolišu. Patos fizikalno-kemijskog pravca bio je identificirati procese u anorganskoj i organskoj prirodi, podvesti ih pod jedan zakon i učiniti organizam objektom preciznog znanja. Tumačeći odnos “organizam-okoliš” na novi način, Darwinov koncept naglašava aktivnost organizma, potičući uklanjanje znaka jednakosti između dvaju članova odnosa.
Bernard je bio u počecima novog modela organizma prema kojemu organizam ima dvije okoline: vanjsku, fizičku okolinu i unutarnju, u kojoj egzistiraju svi živi elementi organskog tijela. Opća je ideja bila da upravo zbog postojanosti unutarnje okruženje tijelo stječe neovisnost o vanjskim promjenama. Mnogi mehanizmi čitanja rade na očuvanju konstanti ovog okoliša (kisik, šećer, soli, itd.).
I opet, kao iu prijašnjim razdobljima (za vrijeme Aristotela i Descartesa), ideja sustavnosti je postavljena nasuprot nesustavnim idejama o prirodi kao velikom ciklusu bezbrojnih fizičkih čestica. Ukloniti živo tijelo iz ovog ciklusa značilo bi ga istrgnuti iz jedinstvenog lanca postojanja.
Potvrdivši sustavni odnos "organizam - okoliš", Darwin i Bernard stvorili su novi problematična situacija u psihofiziologiji osjetilnih organa. Uostalom, preko tih organa se taj odnos ostvaruje na razini ponašanja organizma.
Tragalo se za izravnim odnosom između osjeta i živčanih vlakana. Na tom je putu postignut određeni napredak. Posebno se pojavila Helmholtzova teorija vida boja. Međutim, isti Helmholtz, prešavši u svojoj "Fiziološkoj optici" od individualnih osjeta do objašnjenja kako nastaju holističke slike vanjskih objekata, odlučno je promijenio svoj pristup tim mentalnim fenomenima. Iznio je hipotezu, koja je dobila eksperimentalnu potvrdu, da cjelovitu mentalnu sliku gradi cjeloviti senzomotorni mehanizam, zahvaljujući operacijama sličnim, kako je već rečeno, logičkim (“nesvjesni zaključci”).
Bio je to izvanredan korak prema uspostavljanju načela sustavnosti u psihologiji.
Sljedeći korak pripao je Sečenovu. Koncept nesvjesnih zaključaka preveo je na jezik teorije refleksa. Iza toga je stajala radikalna transformacija koncepta refleksa. Umjesto pojedinačnih refleksnih lukova uvedena je teorija neuroregulacije ponašanja cijelog organizma.
Jedna od jedinstvenih značajki Sechenovljeve ideje o psihološkom sustavu bilo je to što je njezin autor stoljećima prevladao rascjep fenomena koji su vladali umovima fenomena koji su pripadali nekompatibilnim redovima bića - tjelesnom i mentalnom, mozgu i duši. U biti, svi Sechenovljevi inovativni koncepti bili su "hibridni". "Briljantan potez Sechenovljeve misli" - tako je I.P. Pavlov nazvao shemu povezanu s otkrićem središnje inhibicije, dodajući tome da je otkriće "ostavilo snažan dojam među europskim fiziolozima i bilo je prvi doprinos ruskog uma važna grana prirodne znanosti, neposredno prije nego što je time krenula naprijed uspjesima Nijemaca i Francuza.” Načelo dosljednosti u psihološkom istraživanju. / Pod, ispod. izd. D.N. Zavališina. - M.: Nauka, 1990. Str. 45.
Freudovci, Gestalt psiholozi i drugi znanstvenici dali su svoj doprinos formiranju principa stvaranja sustava u psihologiji. Važno je da su sva ta učenja postupno približavala psihološku znanost moderna pozornica njegov razvoj.
Danas dvije zadaće djeluju kao strateške smjernice razvoja sustavnog pristupa u psihologiji: 1) izgradnja na principu sustavnosti predmeta psihološke znanosti i 2) razvoj sustavne metode spoznaje mentalnih pojava, odnosno “reifikacije” ” pristupa u metodi B.F. Lomova. O sustavnoj determiniranosti mentalnih pojava i ponašanja // Načelo sustavnosti u psihološkim istraživanjima. - M.: Nauka, 1990. str. 68.. Cjelovitost i učinkovitost rješavanja ovih problema određuju stupanj razvoja istraživanja sustava u cjelini. Strogo govoreći, proučavanje integralnih formacija psihe (ili njihovih derivata), identificiranje sastava, strukture, načina funkcioniranja, hijerarhijske organizacije itd. prije je pravilo nego iznimka. Objekti ove vrste uključuju: bihevioralni čin (P.K. Anokhin), gestalt (K. Koffka), psihološki sustav(L.S. Vygotsky), inteligencija (J. Piaget), kognitivna sfera (D. Norman), perceptivni ciklus (U. Neisser) itd. Osobitost današnjeg stadija je da, uz organizaciju (strukturu, razine) i funkcioniranje cjelovitih tvorevina u prvi plan stavlja proučavanje njihova nastanka i razvoja. Genetski smjer sistemskog pristupa pokazuje se dominantnim. Ključna pitanja koja se razmatraju su mehanizmi generiranja integriteta, odnos između faza i razina razvoja, njegove vrste, kriteriji, odnos stvarnog i potencijalnog u psihičkom razvoju itd.
Razvoj izražava način postojanja psihe kao sustava. Njegova cjelovitost i diferencijacija nastaju, formiraju se i transformiraju tijekom razvoja pojedinca, koji pak djeluje kao višesistemski proces. Mentalni razvoj karakterizira pomicanje temelja, promjena odrednica, pojava novih svojstava ili kvaliteta, transformacija strukture integriteta itd. Svaki rezultat razvoja uključen je u cjelokupnu determinaciju psihe, djelujući kao unutarnji čimbenik, preduvjet ili posrednička karika u odnosu na rezultat sljedeće faze. Nastaje situacija koja omogućuje da mentalni odgoj prijeđe na novi stupanj razvoja.
Postojeći arsenal sistemskih tehnologija u psihološkoj znanosti i praksi još je uvijek vrlo skroman, a njegov razvoj predstavlja težak istraživački zadatak. Glavna je poteškoća proučavati ovaj ili onaj fenomen bez gubljenja ili odsijecanja, ali uzimajući u obzir njegove sustavne (cjelovite) kvalitete, veze s drugim fenomenima života i aktivnosti subjekta, holističku prirodu njihovog odvijanja u vremenu, multi Organizacija na razini Lomov B.F. O sustavnoj determiniranosti mentalnih pojava i ponašanja // Načelo sustavnosti u psihološkim istraživanjima. - M.: Nauka, 1990. str. 70..
Psihološka istraživanja koja se provode u skladu sa sistemskim pristupom malo podsjećaju na monolitni pokret. Ovo je vrlo neodređen i heterogen rad, ujedinjen pozivanjem na koncept "sustava", koji različiti autori različito definiraju i implementiraju. Opći korpus istraživanja utjelovljuje dvije ekstremne grane sistemskog pristupa: konkretno-sinkretistički i apstraktno-analitički.
Konkretno-sinkretička grana uključuje proučavanje konkretnih stvari i događaja (primjerice, osoba, duševna bolest, stručno usavršavanje stručnjaka itd.), a ne zakonitosti njihove interakcije. Ovdje su elementi ili komponente sustava proizvoljno uspostavljeni, a skupovi veza i odnosa razmatraju se u jednom formalnom planu, od kojih je svaki podložan kvalitativno različitim zakonima. Ova grana odražava stupanj višedimenzionalnog znanja u razvoju psihološke znanosti.
Apstraktno-analitička grana sistemskog pristupa uključuje proučavanje apstraktno razlikovnih svojstava stvari ili događaja (na primjer, karakternih osobina ili sposobnosti), podložnih sadržajno kvalitativno homogenim zakonima. Osnova za identificiranje sustava (njegovih komponenti, razina) je određeni oblik interakcije i odgovarajući strukturalna razina organiziranje događaja.
Obje grane obavljaju korisne funkcije u spoznaji i blisko su međusobno povezane.
