Karlo I. Veliki, franački kralj, car Zapada (Sveto Rimsko Carstvo) (742. (ili 743.) -814.). Sveto Rimsko Carstvo: kratka povijest Kralj rimske zemlje

Sacrum Imperium Romanum Nationis Teutonicae (lat.),
Heiliges Römisches Reich Deutscher Nation (njemački)

Sveto Rimsko Carstvo njemačke nacije je izvanredna politička institucija koja je zadržala isti oblik i iste tvrdnje deset stoljeća (800. - 1806.). Vanjska povijest carstva je, u biti, povijest Njemačke od 9. do 19. stoljeća i Italije u srednjem vijeku. Po svom postanku S. Rimsko Carstvo bilo je crkveno i germansko; oblik mu je dala neuvenuća tradicija sveopće vladavine vječnog Rima; Germanski i rimski elementi, stapajući se, odredili su sveobuhvatnu i apstraktnu prirodu carstva, kao središta i glave zapadnog kršćanskog svijeta. Početak Svetog Rimskog Carstva seže u 800. godinu, kada je okrunjen za rimskog cara. Taj je događaj bio unaprijed pripremljen, ali Karlo nije razmišljao o odvajanju Rima od Carigrada: sve do 800. godine pravni nasljednik Rimskog Carstva bio je Bizant, Carstvo koje je Karlo obnovio bilo je nastavak starog Rimskog Carstva, a Karlo se smatrao 68. carem, nasljednikom istočne loze odmah nakon što je svrgnut 797. godine, a ne nasljednikom. Događaj iz 800. godine bio je rezultat dogovora između pape, crkvenih i svjetovnih velikodostojnika i kralja. Charles je zapravo posjedovao carstvo; vladao je u Rimu, glavnom gradu carstva (matrona imperii), i bio zaštitnik crkve. Ali Rimsko se Carstvo smatralo jednim, nedjeljivim; Karlova krunidba, bez proglašenja odvajanja Zapada od Istoka, proglasila je Rim prijestolnicom i političke i crkvene. Karlova je moć krunidbom posvećena, ali ne i povećana. Carski naslov promijenio je Karlov položaj i okružio ga posebnim sjajem; Od tada su se sve Karlove aktivnosti vrtjele oko teokratskih ideja.

Sekundarnu obnovu carstva proveo je Oton Veliki. Unatoč prijašnjim previranjima, Rim se činio "zlatnim gradom" (aurea Roma), njegova sudbina sudbinom cijeloga svijeta. “Sve dok je Koloseum netaknut, Rim će živjeti; kad padne Koloseum, pašće i Rim, a kad padne Rim, pašće i čitav svijet” - bila je to ideja suvremenika o veličini antičkog carstva. Dana 2. veljače 962. Oton je izazvao opće oduševljenje krunivši se za "cara Augusta". U svijesti srednjovjekovnog čovjeka, kojemu je antika ostavila u naslijeđe ideju svjetske monarhije, postojalo je duboko uvjerenje o nužnoj povezanosti Rimskog Carstva i Katoličke Crkve. Položaj cara i njegove funkcije određivali su se usporedbom carske vlasti s papinskom. On je imperator terrenus, to jest Božji zamjenik na zemlji u svjetovnim poslovima, i “patronus”, to jest zaštitnik crkve; njegova moć u svemu odgovara moći pape, odnos među njima sličan je odnosu duše i tijela. “Kao što je na nebu,” rekao je car Fridrik I, “samo jedan Bog, tako je i na zemlji samo jedan papa i jedan car.” Ceremonija krunidbe i službene titule cara ukazuju na želju da se carskoj vlasti da božanski karakter. Car se smatrao predstavnikom svih kršćana. On je "poglavar kršćanstva", "svjetovni poglavar vjernika", "pokrovitelj Palestine i katoličke vjere", superioran u dostojanstvu svim kraljevima. Prije svoje krunidbe u Rimu, carevi od 11. do 16.st. nosio naslov "Romanorum rex semper Augustus", a nakon krunidbe - "Romanorum Imperator semper Augustus". Godine 962. započeto je spajanje dviju titula u jednoj osobi - rimskog cara i njemačkog kralja. U početku je ta veza bila čisto osobna, a onda je postala službena i stvarna. Carstvo 10. stoljeća bila je, međutim, u biti feudalna monarhija. Nakon što je internalizirao ideju vlastite moći iz drevni svijet, carevi su to mislili provesti na feudalni način; carska se vlast postupno feudalizirala.

U Rimu je Oton bio samo car, a ne kralj; bio je zadužen za apostolsku stolicu (svrgavanje Ivana XII.), vodio je sinodske rasprave, gledao je na papu kao na svoju kreaturu, ali se nije mogao čvrsto učvrstiti u prijestolnici, zapravo ovdje nije imao nikakve moći, kao njegovi nasljednici. Bizant nije priznao grubog "Franka" za cara.U Francuskoj se također nisu priznavale tvrdnje careva. Kao dio carstva X - XI stoljeća. uključivala je užu Njemačku, većinu (2/3) Italije, Burgundiju, Češku, Moravsku, Poljsku, Dansku i dijelom Mađarsku. Nasljednici Otona I., slijedeći kimerične ciljeve, nailazili su na otpor u svemu, od papinstva, feudalizma do nacionalne izolacije. Oton III (983. - 1002.) bio je potpuno uronjen u ideju svjetskog Rimskog Carstva, okrenuo se od svojih suplemena, smatrao se Rimljaninom i sanjao o uspostavljanju Rima na čelu Njemačke, Lombardije i Grčke. Carstvo je značajno ojačalo pod Henrikom III. (1039. - 1056.) Franačkim, koji je iskoristio trenutak kada papinska moć još nije ojačala. Bio je potpuni gospodar Italije, slobodno je upravljao sudbinom papinskog prijestolja, ali je izazvao strašnu reakciju koja je uništila njegova nasljednika. Borba između Henrika IV. i Grgura VII. zadala je prvi i najteži udarac carstvu, znatno umanjujući njegov šarm i ulijevajući Italiji, zajedno s njemačkim prinčevima, povjerenje u njihove snage. Wormski konkordat iz 1122. prepustio je bojno polje papi. Nakon smrti Henrika V. (1124.), jurisdikcija krune postala je znatno smanjena: priznata je neovisnost prinčeva i baruna.

Sjajni predstavnici ideje o carskoj vlasti bili su u drugoj polovici 12. i prvoj polovici 13. stoljeća. Hohenstaufenovi. Među njima prvo mjesto pripada Fridriku I. (1152. - 1189.), u čijoj se osobi carska vlast teorijskim argumentima suprotstavila papi. Fridrik je svoju moć smatrao izravnom ovisnošću o Bogu i svetom kao i papinska moć. Bolonjski pravnici tvrdili su da pravo uspostavljanja zakona pripada caru, čija je volja zakon, jer je zapisano: "quod principi placuit legis habet vigorem, quum populus ei et in eum omne suum imperi um et polestatem concesserit." Međutim, Fridrik I. bio je pravi vladar samo u Njemačkoj.Carstvo je tada obuhvaćalo sjever. dio Italije i Kraljevina Burgundija, tj. Provansa, Dauphine, Franche-Comté, Švicarska, Lorraine, Alsace i dio Flandrije. Češka i slavenske zemlje u Mecklenburgu i Pomeraniji ovisile su o carstvu. Bizant je, kao i prije, gajio neprijateljstvo prema carevima, smatrajući ih uzurpatorima i barbarima, uvredljivo iskrivljujući titule careva: tako je Anđeo Izak nazvao Fridrika I. "glavnim knezom Alemanije".

Carevi su se krunili s četiri krune: kruna u Aachenu činila je monarha "kraljem Franaka", a od vremena Henrika II - "kraljem Rimljana", krunidba u Milanu - kraljem Italije, u Rimu je dobio dvostruku krunu “lirbis et orbis”, a Fridrik I. je pred kraj života prihvatio i četvrtu krunu - burgundsku (regnum Burgundiae ili regnum Arelatcase). Kada su krunjeni u Milanu i Aachenu, carevi se nisu nazivali langobardskim i franačkim kraljevima, jer su se te titule izgubile u usporedbi s titulom cara. Carska titula prihvaćena je tek nakon krunidbe u Rimu, čime je stvorena izuzetno važna osnova za tvrdnje pape iz čijih je ruku kruna prenijeta. Fridrik I. je nazivu "Rimsko Carstvo" dodao epitet "Sveto", što nije dodalo ništa novo stvarnoj moći cara, ali je ukazalo na njegovo božansko porijeklo. Zajedno s Hohenstaufenima, ideja o carskoj moći otišla je u grob. U Njemačkoj je carska vlast propala zbog uspostave teritorijalne neovisnosti kneževa (doba velikog međuvladarstva).

S vremenom Rudolfa Habsburškog (1273.) počinje novo razdoblje u povijesti Sjevernoga Carstva. Do 14. stoljeća Sveto Carstvo je, u biti, Njemačko Carstvo. Vlast cara bila je priznata samo u Njemačkoj, i to samo teoretski, jer je u stvarnosti prešla u ruke feudalaca. Carevi 14. stoljeća oni se ničim ne stide u ostvarivanju svojih dinastičkih interesa i umnožavanju obiteljskih posjeda. Od veličanstvene titule Svetog Rimskog Carstva ostao je samo jedan naziv: knezovi su opljačkali sve zemlje i međusobno podijelili atribute carske vlasti, a caru su ostavili počasna prava i smatrali ga svojim feudalnim gospodarom. Carevi ovog doba stavljaju pod hipoteku krune, gradove, žive na tuđi račun, podnose svako poniženje pred papom, ali nastavljaju sebe nazivati nasljednicima cezara, glavama kršćanstva i vladarima svijeta, žrtvujući sve za oblik i izgled.

Karlo IV obećava papi da neće ostati u Rimu duže od jednog dana i od pape prima krunu na dar. Sigismund (1410. - 1437.) volio je živjeti na račun carskih gradova i rado je posjećivao mjesta gdje se liječio. Osobito poniženje carska je moć dosegla pod Fridrikom III. (1440. - 1493.), koji je inzistirao na A. E. I. O. U. (Austriae est imperare orbi universo) - i hranio se samostanima i carskim gradovima. Njegova uloga u odnosu na tatu učinila ga je patetičnim u očima svih. Nakon Fridrika III., niti jedan car nije krunjen u Rimu.

Tijekom međuvladavine Carstvo je izgubilo dio teritorija: Poljska je zbacila njemački jaram, Mađari su brutalno opustošili istočnu granicu Carstva. Nakon Henrika VII. (1308. - 13.) prestala je vlast careva nad Italijom; 1350. i 1457. Dauphiné prelazi u Francusku, a 1486. u Provansu. Švicarska je također prestala biti ovisna o Carstvu (ugovor iz 1499.). Tome se pridodala i unutarnja slabost carstva, kao skupa stalno zaraćenih malih država. Habsburška dinastija nastoji spojiti Carstvo s Austrijskom monarhijom. Za vladavine Karla V. (1519. - 1555.) carska je moć znatno porasla, no pokušaj da joj se vrati nekadašnji značaj naišao je na otpor kako njemačkih kneževa tako i drugih država. Reformacija je uništila teoriju na kojoj se temeljilo carstvo.

Posljednje razdoblje postojanja Svetog Carstva je najtužnije (1648. - 1806.). Vestfalskim mirom car je lišen svake mogućnosti izravne intervencije u upravi. Sveto Carstvo postaje isključivo Njemačko Carstvo, krhka konfederacija, čije postojanje postupno gubi svaki smisao. "Nasljedni neprijatelj Svetog Carstva" bio je Luj XIV. U 18. stoljeću postojanje carstva bilo je gotovo zaboravljeno: ostale su samo titule visokog profila. Cijeli duh 18. stoljeća. proturječila ideji Svetog Carstva. Revolucija je, uništivši feudalizam, iz temelja uzdrmala staru srednjovjekovnu građevinu. Rastattski kongres (1797. - 1798.) u potpunosti je razotkrio unutarnji raspad Svetog Carstva, koje je uvijek patilo od nedostatka nacionalnog jedinstva i političke slobode. Posljednji car Sveto Carstvo bio je Franjo II (1792. - 1806.). U to je vrijeme sudbinama Europe upravljao Napoleon, koji se smatrao pravim nasljednikom Karla Velikog i bio zanesen idejom "svjetske monarhije"; ožujka 1805. okrunjen je u Milanu željeznom krunom. Nakon mira u Presburgu (26. prosinca 1805.) Franjo II. Bio je to kraj Svetog Rimskog Carstva.

Pod saskim i franačkim carem, carsko je prijestolje bilo izborno. Svaki kršćanin (tj. katolik) mogao je biti car, iako se obično za cara birao član jedne od moćnih kneževskih obitelji u Njemačkoj. Tako su nakon Konrada od Franačke vladale Saska dinastija (919. - 1024.), Franačka (1024. - 1125.), nakon Lothaira Supplemburškog (1125. - 1138.) - Hohenstaufenovci (1138. - 1250.), Habsburgovci (1273. - 1291. i 1298. - 1308.), Luksemburška kuća (1308. - 1313. i 1346. - 1437.), od 1438. - ponovno Habsburgovci. Elektori su birali cara. Njihova je neovisnost ozakonjena zlatnom bulom. Taj je poredak trajao do 30-godišnjeg rata.

Carevi

Karolinzi











Liudolfings
	962-973
	973-983
	996-1002
	1014-1024
Franačka dinastija
	1027-1039
	1046-1056
	1084-1105
	1111-1125
(iz Saxon House)	1133-1137
Hohenstaufen
	1155-1190
	1191-1197
(iz kuće Welf)	1209-1215
	1220-1250
	1303-1308
Luksemburg
	1312-1313
(Wittelsbach)	1328-1347
	1355-1378
	1410-1437
Habsburgovaca

rimski kralj(lat. Rex Romanorum, njemački Römischer König, rjeđe - kralj Rimljana) - naslov izabranog, ali još ne odobrenog od strane pape, cara Svetog Rimskog Carstva.

Nakon transformacije Istočnog Franačkog Kraljevstva u Sveto Rimsko Carstvo, barem dvostruki postupak postao je tradicionalan za svakog novog monarha: izbor u Njemačkoj i krunidba u Rimu (ponekad je između njih bila krunidba u Milanu za kralja Lombardije). Organiziranje putovanja iz Njemačke u Rim u srednjem vijeku zahtijevalo je dosta vremena. Osim toga, bilo je potrebno pridobiti podršku pape ili čekati smrt ili svrgavanje neprijateljskog pape. Od izbora do krunidbe u Rimu, budući su se carevi nazivali rimskim kraljevima.

Ovaj naslov je imao još jednu funkciju. Kako bi osigurao prijenos vlasti na svog sina, gotovo svaki car organizirao je izbor rimskog kralja tijekom svog života. Tako je naslov rimskog kralja često značio Kraljević.

Godine 1508. Maksimilijan I. nikada nije mogao otputovati u Rim na svoju krunidbu. Papa Julije mu je dopustio da koristi titulu "izabranog cara". Nakon toga, nasljednici Maksimilijana I. (osim Karla V.) više nisu tražili krunidbu. Titula "rimski kralj" sada je značila samo prijestolonasljednika kojeg su birači birali za života njegova oca.

U moderna književnost da bi se uklonila zabuna sa starorimskim kraljevima i talijanskim kraljevima, često se nazivaju rimski kraljevi kralj Njemačke(Njemački) Römisch-Deutscher König). Počevši od Maksimilijana I., naslov "kralj u Njemačkoj" (lat. Rex Germaniae, njemački König u Njemačkoj) je zapravo postojao, ali je bio uključen u naslov careva kao sekundarni.

Godine 1811. francuski car Napoleon I. proglasio je svog novorođenog sina Napoleona II svojim nasljednikom i dao mu titulu "kralja Rimljana".

Popis rimskih kraljeva i protukraljeva

Imena anti-kraljeva su u kurzivu (de:Gegenkönig).

· Oton II Crveni, 961-967 (sin Otona I)

· Oton III, 983-996 (sin Otona II.)

· Henrik II Sveti, 1002.-1014. (drugi rođak Otona III.)

· Konrad II., 1024.-1027

· Henrik III., 1028.-1046. (sin Konrada II.)

· Henrik IV., 1054.-1084. (sin Henrika III.)

· Rudolf Švapski, 1077.-1080. (šurjak Henrika IV.)

· Hermann von Salm, 1081-1088 (njemački, engleski)

· Konrad, 1087.-1098. (sin Henrika IV.) (njemački, engleski)

· Henrik V., 1099.-1111. (sin Henrika IV.)

· Lothair II, 1125-1133

· Konrad III, 1127-1135

· Konrad III., 1138.-1152.

· Henry Berengar, 1146.-1150. (sin Konrada III.) (njemački, engleski)

· Fridrik I. Barbarossa, 1152.-1155. (nećak Konrada III.)

· Henrik VI, 1169.-1191. (sin Fridrika I.)

· Filip Švapski, 1198.-1208. (sin Fridrika I.)

· Oton IV., 1198.-1209

· Fridrik II., 1196.-1220. (sin Henrika VI.)

· Henrik (VII), 1220.-1235. (sin Fridrika II.)

· Heinrich Raspe, 1246-1247

· Vilim Nizozemski, 1247-1256

· Konrad IV., 1237.-1250. (sin Fridrika II.)

· Richard od Cornwalla, 1257.-1272

· Alfons Kastiljski, 1257-1273

· Rudolf I., 1273.-1291

· Adolf od Nassaua, 1292.-1298. (njemački, engleski)

· Albrecht I., 1298.-1308. (sin Rudolfa I.)

· Henrik VII., 1308.-1312

· Luj IV., 1314.-1328

· Fridrik Austrijski, 1314-22, 1325-30

· Karlo IV, 1346-47

· Karlo IV., 1349.-55.

· Gunther von Schwarzburg, 1349

· Wenzel I., 1376.-1378. (sin Karla IV.)

· Ruprecht od Palatinata, 1400.-1410. (njemački, engleski)

· Sigismund, 1410.-1433

· Yost, 1410-1411

· Albrecht II., 1438.-1439

· Fridrik III., 1440.-1452

· Maksimilijan I., 1486.-1508. (sin Fridrika III.)

· Karlo V., 1519.-1530

· Ferdinand I., 1531.-1558. (brat Karla V.)

· Maksimilijan II., 1562.-1564. (sin Ferdinanda I.)

· Rudolf II, 1575.-1576. (sin Maksimilijana II.)

· Ferdinand III., 1636.-1637. (sin Ferdinanda II.)

· Ferdinand IV, 1653.-1654. (sin Ferdinanda III.)

· Josip I., 1690.-1705. (sin Leopolda I.)

· Josip II., 1764.-1765. (sin Franje I.)

· Napoleon II., 1811.-1832. (sin Napoleona I.)

Sveto Rimsko Carstvo njemačkog naroda(lat.Sacrum Romanum Imperium Nationis Germanicæ , mu. Heiliges Römisches Reich Deutscher Nation ), također poznat kao“Prvi Reich” je velika državna tvorevina u središtu Europe koja je postojala od 962. do 1806. godine. Ova se država pozicionirala kao izravna nasljednica Franačkog carstva Karla Velikog (768.-814.), koje se, uz Bizant, smatralo nasljednikom starog Rimskog Carstva. Unatoč svom nominalnom imperijalnom statusu, ovo je carstvo kroz svoju povijest ostalo decentralizirano, imajući složenu feudalnu hijerarhijsku strukturu koja je ujedinjavala mnoge državne jedinice. Iako je na čelu carstva bio car, njegova vlast nije bila nasljedna, jer je titulu dodjeljivao izborni zbor. Osim toga, ta vlast nije bila apsolutna, već je prvo bila ograničena na aristokraciju, a kasnije, od kraja 15. stoljeća, na Reichstag.

Formiranje Svetog Rimskog Carstva

Pretpostavke za formiranje velike imperijalne države u središtu Europe treba tražiti u teškoj situaciji koja je nastala na ovim prostorima u kasnoj antici i ranom srednjem vijeku. Propast Zapadnog Rimskog Carstva bolno su doživjeli suvremenici, kojima se ideološki činilo da je Carstvo oduvijek postojalo i da će živjeti vječno - toliko je njegova ideja bila univerzalna, drevna i sveta. Ovo nasljeđe antike nadopunjeno je novom svjetskom religijom – kršćanstvom. Neko vrijeme, do 7. stoljeća, ideja pan-rimskog kršćanskog jedinstva, koja je bila prisutna u Rimskom Carstvu od njegovog pokrštavanja, bila je uglavnom zaboravljena. Međutim, crkva, koja je bila pod snažnim utjecajem rimskih zakona i institucija i koja je imala ujedinjujuću funkciju za stanovništvo izmiješano nakon Velike seobe naroda, to je zapamtila. Crkveni sustav, zahtijevajući jednoobraznost u doktrini i organizaciji, održavao je osjećaj jedinstva među narodima. Mnogi članovi klera su i sami bili Rimljani, živjeli su pod rimskim zakonom i koristili latinski kao svoj materinji jezik. Čuvali su starinu kulturna baština i ideju jedinstvene svjetske sekularne države. Tako je sveti Augustin u svojoj raspravi “O Božjem gradu” (De Civitate Dei) poduzeo kritičku analizu poganskih ideja o univerzalnoj i vječnoj monarhiji, ali su srednjovjekovni mislioci njegovo učenje tumačili s političkog aspekta, pozitivnije od mislio sam autor.

Štoviše, sve do sredine 8.st. Na Zapadu je formalno priznata prevlast bizantskog cara, ali nakon što je u Bizantu započeo ikonoklastički pokret koji je pogodio crkvu, pape su se sve više počele fokusirati na Franačko kraljevstvo, čiji su vladari i sami vodili politiku ujedinjenja. Stvarna moć franačkog kralja Karla Velikog (768.-814.) u vrijeme kada ga je papa Lav III. (795.-816.) na Božić 800. u crkvi svetog Petra u Rimu okrunio carskom krunom bila je u očima njegovih suvremenika usporediva s samo na moć vladara Rimskog Carstva, koji je služio kao zaštitnik crkve i Svete Stolice. Krunidba je bila posveta i legalizacija njegove vlasti, iako je u biti bila rezultat dogovora između pape, kralja, crkvenih i svjetovnih velikodostojnika. Karl je sam dao veliki značaj titulu cara, što ga je uzdiglo u očima okoline. Pritom ni on ni papa koji ga je okrunio nisu imali na umu obnovu samo Zapadnog Rimskog Carstva: oživljavalo je Rimsko Carstvo u cjelini. Zbog toga se Karlo smatrao 68. carem, nasljednikom istočne loze neposredno nakon Konstantina VI., svrgnutog 797. godine, a ne nasljednikom Romula Augustula, svrgnutog 476. godine. Rimsko Carstvo se smatralo jednim, nedjeljivim. Iako je prijestolnica Carstva Karla Velikog bio Aachen, imperijalna se ideja povezivala s Rimom, središtem zapadnog kršćanstva, koji je proglašen i političkim i crkvenim središtem Carstva. Carski naslov promijenio je Karlov položaj i okružio ga posebnim sjajem; sve su Karlove aktivnosti od tada bile povezane s teokratskim idejama.

Međutim, Carstvo Karla Velikog bilo je kratkog vijeka. Kao rezultat Verdunske podjele 843. godine, Carstvo je ponovno nestalo kao jedinstvena država, ponovno se pretvarajući u tradicionalnu ideju. Titula cara je sačuvana, ali je stvarna vlast njezina nositelja bila ograničena samo na područje Italije. A nakon smrti posljednjeg rimskog cara Berengara od Furlanije 924. godine, vlast nad Italijom su nekoliko desetljeća osporavali predstavnici niza aristokratskih obitelji sjeverne Italije i Burgundije. U samom Rimu papinsko prijestolje došlo je pod potpunu kontrolu lokalnog patricijata. Izvorište oživljavanja imperijalne ideje bila je Njemačka, gdje je preporod započeo u prvoj polovici 10. stoljeća, za vrijeme vladavine Henrika I. Čovjeka-ptice (919.-936.), utemeljitelja prve njemačke (saksonske) dinastije, koja je u razdoblju od 1991. do 1994. godine bila u 19. stoljeću. u istočnom dijelu nekadašnjeg Karolinškog Carstva. Postavio je temelje ne samo njemačkog kraljevstva, već i budućeg Svetog Rimskog Carstva. Njegovo djelo nastavio je Oton I. Veliki (936.-973.), pod kojim su Lotaringija i bivša carska prijestolnica Karolinga Aachen ušli u sastav države, odbijeni su mađarski napadi i počelo aktivno širenje prema slavenskim zemljama, praćeno energičnim misionarsko djelovanje. Pod Otonom I. crkva je postala glavni oslonac kraljevske vlasti u Njemačkoj, a plemenska vojvodstva, koja su činila osnovu teritorijalne strukture Istočnofranačkog kraljevstva, podređena su moći centra. Kao rezultat toga, do ranih 960-ih, Oton I. postao je najmoćniji vladar među svim državama nasljednicama Carstva Karla Velikog, stekavši reputaciju branitelja crkve i postavivši temelje talijanskoj politici, budući da je u to vrijeme imperijalna ideja bila povezao s Italijom i primio carsko dostojanstvo od pape u Rimu. Budući da je bio religiozan, želio je biti kršćanski car. U konačnici, na kraju teških pregovora 31. siječnja 962. Oton I. položio je prisegu papi Ivanu XII. uz obećanje da će štititi sigurnost i interese pape i Rimske crkve, što je poslužilo kao pravna osnova za formiranje i razvoj srednjovjekovnog Rimskog Carstva. Dana 2. veljače 962. godine u crkvi svetog Petra u Rimu održana je ceremonija pomazanja i krunjenja Otona I. carskom krunom, nakon čega je on, u novom svojstvu, prisilio Ivana XII. i rimsko plemstvo na prisegu vjernosti. njemu. Iako Oton I. nije namjeravao osnovati novo carstvo, smatrajući se isključivo nasljednikom Karla Velikog, zapravo je prijenos carske krune na njemačke monarhe značio konačno odvajanje Istočnofranačkog kraljevstva (Njemačke) od Zapadnofranačkog ( Francuska) i formiranje novog državnog entiteta temeljenog na njemačkom i sjevernotalijanskom teritoriju, djelujući nasljednik Rimskog Carstva i pretvarajući se da je zaštitnik Kršćanske Crkve. Tako je rođeno novo Rimsko Carstvo. Bizant nije priznao grubog Franka za cara, kao ni Francuska, koja je u početku ograničila univerzalnost carstva.

Temelji i povijest titule Svetog Rimskog Carstva

Tradicionalni izraz "Sveto Rimsko Carstvo" pojavio se dosta kasno. Nakon svoje krunidbe, Karlo Veliki (768.-814.) koristio je dugu i ubrzo odbačenu titulu “Karlo, najsvetliji August, od Boga okrunjen, veliki i miroljubivi car, vladar Rimskog Carstva”. Poslije njega, sve do Otona I. (962.-973.), carevi su sebe jednostavno nazivali “car August” (lat. imperator augustus) bez teritorijalne specifikacije (implicirajući da će u budućnosti biti cijelo nekadašnje antičko Rimsko Carstvo, a u budućnosti cijeli svijet). , podložio bi im se). Prvi monarh Svetog Rimskog Carstva, Oton I., koristio je titulu "car Rimljana i Franaka" (latinski: imperator Romanorum et Francorum). Nakon toga, Oton II (967-983) je ponekad nazivan "Car Rimljana August" (lat. Romanorum imperator augustus), a počevši od Otona III () ovaj naslov postaje obavezan. Štoviše, kandidat je između stupanja na prijestolje i krunidbe nosio titulu rimskih kraljeva (lat. rex Romanorum), a počevši od krunidbe nosio je titulu njemačkog cara (lat. Imperator germanskiæ ). Izraz “Rimsko Carstvo” (latinski: Imperium Romanum) kao naziv države počeo se koristiti od sredine 10. stoljeća, da bi se konačno ustalio sredinom 11. stoljeća. Razlozi odgode leže u diplomatskim komplikacijama zbog činjenice da su se i bizantski carevi smatrali nasljednicima Rimskog Carstva. Za vrijeme Fridriha I. Barbarosse () iz 1157. sintagmi “Rimsko Carstvo” prvi put je dodana definicija “Sveto” (lat. Sacrum) kao znak njegova kršćansko-katoličkog karaktera. Nova inačica imena naglašavala je vjeru u svetost sekularne države i potraživanja careva prema crkvi u kontekstu nedavno okončane borbe za investituru. Taj je koncept dodatno potkrijepljen tijekom obnove rimskog prava i oživljavanja kontakata s Bizantskim Carstvom. Od 1254. u izvorima se udomaćio puni naziv “Sveto Rimsko Carstvo” (lat. Sacrum Romanum Imperium), a u njemačkom (njemački: Heiliges Römisches Reich) počeo se nalaziti pod carem Karlom IV. Dodatak izraza “njemačka nacija” u ime carstva pojavio se nakon austrijske dinastije Habsburg u 15. stoljeću. Ispostavilo se da su sve zemlje (osim Švicarske) bile naseljene uglavnom Nijemcima (njemački: Deutscher Nation, latinski: Nationis Germanicae), u početku kako bi se njemačke zemlje razlikovale od "Rimskog Carstva" kao cjeline. Tako se u dekretu cara Fridrika III () iz 1486. o “općem miru” govori o “Rimskom Carstvu njemačkog naroda”, a u rezoluciji Reichstaga u Kölnu iz 1512., car Maksimilijan I () za prvi put službeno upotrijebio konačni oblik “Sveto Rimsko Carstvo njemačke nacije”, koji je preživio do 1806., iako je u svojim najnovijim dokumentima ovaj državni entitet označen jednostavno kao “ njemačko carstvo“ (njemački: Deutsches Reich).

S gledišta izgradnja države 962. godine započeto je spajanje dviju titula u jednoj osobi - cara Rimljana i kralja Germana. U početku je ta veza bila osobna, ali onda je postala sasvim službena i stvarna. Međutim, osnovana u 10.st. carstvo je u biti bila obična feudalna monarhija. Usvojivši ideju o kontinuitetu vlasti iz antičkog svijeta, carevi su je provodili feudalnim metodama, upravljajući plemenskim vojvodstvima (glavnim političkim jedinicama u Njemačkoj) i markama (graničnim administrativno-teritorijalnim jedinicama). U početku je Sveto Rimsko Carstvo imalo karakter feudalno-teokratskog carstva, koje je polagalo pravo na vrhovnu vlast u kršćanskom svijetu. Položaj cara i njegove funkcije određivali su se usporedbom carske vlasti s papinskom. Za njega se vjerovalo da je "imperator terrenus", Božji predstavnik na zemlji u svjetovnim poslovima, kao i "patronus", zaštitnik crkve. Stoga je moć cara u svakom pogledu odgovarala moći pape, a odnos među njima smatrao se sličnim odnosu duše i tijela. Ceremonija krunidbe i službene titule cara ukazivale su na želju da se carskoj vlasti da božanski karakter. Car se smatrao predstavnikom svih kršćana, "poglavarom kršćanstva", "svjetovnim poglavarom vjernika", "zaštitnikom Palestine i katoličke vjere", superiornim u dostojanstvu svim kraljevima. Ali te su okolnosti postale jedan od preduvjeta za višestoljetnu borbu njemačkih careva za posjedovanje Italije s papinskim prijestoljem. Borba s Vatikanom i sve veća teritorijalna rascjepkanost Njemačke neprestano su slabili imperijalnu moć. Teoretski, budući da je iznad svih kraljevskih kuća Europe, titula cara nije njemačkim kraljevima davala dodatne ovlasti, budući da se stvarna vladavina provodila pomoću već postojećih administrativnih mehanizama. U Italiji su se carevi malo miješali u poslove svojih vazala: tamo su im glavni oslonac bili biskupi langobardskih gradova.

Prema ustaljenoj tradiciji, carevi su se krunili s četiri krune. Krunidba u Aachenu učinila je monarha "kraljem Franaka", a od vremena Henrika II () - "kraljem Rimljana"; krunidba u Milanu - kralj Italije; u Rimu je monarh dobio dvostruku krunu “urbis et orbis”, a Fridrik I. ( ) je na kraju života prihvatio i četvrtu krunu - burgundsku (regnum Burgundiae ili regnum Arelatense). Kada su krunjeni u Milanu i Aachenu, carevi se nisu nazivali langobardskim i franačkim kraljevima, manje značajnim titulama u usporedbi s titulom cara. Potonji je prihvaćen tek nakon krunidbe u Rimu, a time je stvorena izuzetno važna osnova za tvrdnje pape iz čijih je ruku kruna prenijeta. Prije Ludwiga IV () grb Carstva bio je jednoglavi orao, a počevši od Sigismunda () postao je dvoglavi orao, dok je grb rimskog kralja ostao u obliku jednoglavog orla. Pod saskim i franačkim vladarima, carsko je prijestolje bilo izborno. Svaki kršćanin katolik mogao je postati car, iako se obično birao član jedne od moćnih kneževskih obitelji Njemačke. Cara su birali birači, čija je neovisnost ozakonjena zlatnom bulom iz 1356. Taj je poredak trajao do Tridesetogodišnjeg rata.

Društveno-ekonomski razvoj Svetog Rimskog Carstva

Društveno-ekonomski razvoj Svetog Rimskog Carstva kroz čitavo vrijeme postojanja ove državne cjeline korelirao je s trendovima paneuropskog razvoja, ali je imao i svoja obilježja. Konkretno, teritorije uključene u carstvo značajno su se razlikovale jedna od druge po stanovništvu, jeziku i stupnju razvoja, pa je politička fragmentacija carstva bila popraćena ekonomskim raspadom. Počevši od ranog srednjeg vijeka, osnova gospodarskog upravljanja u njemačkim zemljama bila je ratarska poljoprivreda, popraćena aktivnim razvojem pustinja i šuma, kao i snažnim kolonizacijskim pokretom na istok (izražen je u preseljavanju seljaka u prazne ili osvojene zemlje, kao i u snažnom širenju njemačkih viteških redova). Procesi feudalizacije razvijali su se sporo, porobljavanje seljaštva također se odvijalo sporije u usporedbi sa susjedima, stoga je u ranoj fazi glavna gospodarska jedinica bio slobodni ili poluovisni seljak. Kasnije, s rastom poljoprivredne produktivnosti, došlo je do povećanja eksploatacije seljaka od strane feudalaca različitih razina. Od XI-XII stoljeća. Kao rezultat aktivnog razvoja vlastelinskih i slobodnih carskih gradova, počela se formirati građanska klasa. U staleškoj hijerarhiji posebnu je ulogu počeo igrati sloj malih i srednjih vitezova i ministerijala, podupiranih od careva, a malo ovisnih o lokalnim knezovima. Posljednje dvije skupine stanovništva postale su oslonac središnje carske vlasti.

U talijanskim posjedima Carstva procesi gospodarskog razvoja bili su intenzivniji. Poljoprivreda se razvijala mnogo brže nego u njemačkoj metropoli i karakterizirala ju je raznolikost oblika seljačkog zemljoposjeda, dok su glavni motor gospodarstva bili gradovi koji su se brzo pretvarali u velika trgovačka i obrtnička središta. Do XII-XIII stoljeća. Ostvarili su praktički potpunu političku neovisnost od feudalnih gospodara, a njihovo bogatstvo dovelo je do stalne borbe careva za jačanje vlasti u talijanskoj regiji.

U kasnom srednjem vijeku, u vezi s transformacijom carstva u čisto njemački entitet, društveno-ekonomski razvoj ovisio je o procesima koji su se odvijali u Njemačkoj. Tijekom tog razdoblja povećana potražnja za kruhom dovela je do povećane tržišnosti poljoprivrednog sektora u sjevernoj Njemačkoj, s konsolidacijom seljačkih posjeda na zapadu i rastom baštinske poljoprivrede na istoku. Južnonjemačke zemlje, koje su se razlikovale po malim seljačkim gospodarstvima, doživjele su aktivnu ofenzivu feudalaca, izraženu u povećanju korveja, povećanju dužnosti i drugim oblicima povrede seljaka, što je dovelo (zajedno s neriješenim crkvenim problemima) do niz seljačkih ustanaka ( Husitski ratovi, pokret “Bashmaka” itd.). Izbio sredinom 14. stoljeća. Epidemija kuge, ozbiljno smanjivši broj stanovnika u zemlji, zaustavila je njemačku agrarnu kolonizaciju i dovela do odljeva proizvodnih snaga u gradove. U nepoljoprivrednom sektoru gospodarstva, hanzeatski gradovi Sjeverne Njemačke došli su do izražaja, koncentrirajući trgovinu na Sjevernom i Baltičkom moru, kao i tekstilna središta Južne Njemačke (Švapske) i povijesne Nizozemske (dok su bili susjedna carstvu). Novi zamah dobila su i tradicionalna središta rudarstva i metalurgije (Tirol, Češka, Saska, Nürnberg), dok su veliki trgovački kapitali počeli igrati veliku ulogu u razvoju industrije (carstvo Fuggera, Welsera i dr.). ), čije se financijsko središte nalazilo u Augsburgu. Unatoč značajnom rastu ekonomskih pokazatelja subjekata carstva (prvenstveno trgovine), treba napomenuti da je promatrano u nedostatku jedinstvenog njemačkog tržišta. Konkretno, najveći i najuspješniji gradovi radije su razvijali veze sa stranim partnerima nego s njemačkim, unatoč činjenici da je značajan dio urbanih središta općenito bio izoliran od kontakata čak i s bliskim susjedima. Ovakvo stanje pridonijelo je očuvanju i gospodarskih i politička fragmentacija u carstvu, od čega su prije svega koristi imali knezovi.

Povećano izrabljivanje seljaštva južne Njemačke i zaoštravanje međuklasnih proturječja u ranoj fazi reformacije doveli su do velikih razmjera. narodni ustanak, nazvan Veliki seljački rat (). Poraz njemačkog seljaštva u ovom ratu odredio je njegov socioekonomski položaj za nadolazeća stoljeća, što je dovelo do povećanja feudalne ovisnosti na jugu Njemačke i širenja kmetstva u drugim regijama, iako su slobodno seljaštvo i komunalne institucije ostale u nizu regija u zemlji. Istodobno, općenito, društveni sukob između seljaštva i plemstva u 16.-17. je izgubila svoju oštrinu, uglavnom zahvaljujući razvoju različite forme pokroviteljstvo, vjerska solidarnost i dostupnost sudskih mogućnosti za seljake da zaštite svoje interese. Domaća i seljačka gospodarstva u 17. stoljeću. težio očuvanju postojećih poredaka. Razvoj imperijalnih gradova u ranom novom vijeku karakterizirala je stagnacija bivših gospodarskih lidera i prelazak primata u ruke središnjih njemačkih gradova, predvođenih Frankfurtom i Nürnbergom. Došlo je i do redistribucije financijskog kapitala. Proces jačanja građanske klase u doba reformacije postupno je ustupio mjesto suprotnoj pojavi, kada je u prvi plan izbilo plemstvo. I u okviru gradske samouprave odvijao se proces rasta oligarhijskih institucija i jačanja vlasti gradskog patricijata. Tridesetogodišnji rat konačno je dokrajčio Hanzu i razorio mnoge njemačke gradove, potvrđujući gospodarsko vodstvo Frankfurta i Kölna.

U 18. stoljeću u nizu regija zemlje došlo je do značajnog oživljavanja sukna i metalurške industrije, pojavile su se velike centralizirane manufakture, ali u pogledu tempa industrijskog razvoja Carstvo je ostalo zaostala država u usporedbi sa svojim susjedima. U većini gradova i dalje je dominirao cehovski sustav, a proizvodnja je uvelike ovisila o državi i plemstvu. U većini regija zemlje u poljoprivredi su se očuvali stari oblici feudalnog izrabljivanja, a velika zemljoposjednička poduzeća koja su se pojavila temeljila su se na grobnom radu kmetova. Prisutnost moćnih vojnih strojeva u nizu kneževina i kraljevstava carstva omogućila je da se ne boji mogućnosti velikih seljačkih ustanaka. Nastavljeni su procesi ekonomske izolacije teritorija.

Doba Ottonove i Hohenstaufenove vladavine

Kao car Oton I. (962.-973.) imao je vlast u najjačoj državi Europe, ali su njegovi posjedi bili znatno manji od onih koji su pripadali Karlu Velikom. Bili su ograničeni uglavnom na njemačke države te sjevernu i srednju Italiju; necivilizirana pogranična područja. U isto vrijeme, glavna briga careva bilo je održavanje vlasti sjeverno i južno od Alpa. Tako su Oton II (967-983), Oton III () i Konrad II () bili prisiljeni dugo ostati u Italiji, braneći svoje posjede od napredovanja Arapa i Bizanta, kao i povremeno gušeći nemire talijanskog patricijata . No, njemački kraljevi nisu uspjeli konačno uspostaviti carsku vlast na Apeninskom poluotoku: s izuzetkom kratke vladavine Otona III., koji je svoju rezidenciju preselio u Rim, Njemačka je ostala jezgra carstva. Za vladavine Konrada II., prvog monarha dinastije Salić, formirana je klasa sitnih vitezova (uključujući ministerijale), čija je prava car zajamčio u Constitutio de feudis iz 1036., koji je činio temelj carskog feuda zakon. Malo i srednje viteštvo kasnije je postalo jedan od glavnih nositelja integracijskih trendova u Carstvu.

Odnosi s crkvom igrali su važnu ulogu u ranim dinastijama Svetog Rimskog Carstva, posebno u pogledu imenovanja u crkvenu hijerarhiju. Tako su se izbori biskupa i opata vršili po nalogu cara, a svećenstvo mu je i prije ređenja polagalo prisegu vjernosti i vjernosti. Crkva je uključena u svjetovnu strukturu carstva i postala je jedan od glavnih stupova prijestolja i jedinstva zemlje, što je jasno došlo do izražaja za vrijeme vladavine Otona II. (967.-983.) i za vrijeme maloljetnosti Otona III. (). Tada je papinsko prijestolje došlo pod dominantan utjecaj careva, koji su često sami odlučivali o imenovanju i smjeni papa. Carska moć dosegla je svoj najveći procvat pod carem Henrikom III (), koji je, počevši od 1046., dobio pravo da imenuje pape poput biskupa u njemačkoj crkvi. Međutim, već za vrijeme maloljetnosti Henrika IV () počeo je pad utjecaja cara, koji se dogodio u pozadini uspona clunyjevskog pokreta u crkvi i ideja gregorijanske reforme koje su se iz njega razvile, tvrdeći vrhovništvo pape i potpuna neovisnost crkvene vlasti od svjetovne vlasti. Papinstvo je načelo slobode “božanske države” okrenulo protiv moći cara u pitanjima crkvene uprave, po čemu je papa Grgur VII postao posebno poznat (). Ustvrdio je načelo nadmoći duhovne vlasti nad svjetovnom iu okviru tzv. “borbe za investituru”, sukoba između pape i cara oko kadrovskih imenovanja u crkvi u razdoblju od 1075. do 1122. godine. Borba između Henrika IV. i Grgura VII. zadala je prvi i najteži udarac Carstvu, znatno smanjivši njegov utjecaj kako u Italiji tako i među njemačkim prinčevima (najupečatljivija epizoda ovog sukoba bio je marš tadašnjeg njemačkog kralja na Canossa 1077. Henrik IV). Borba za investituru završila je 1122. potpisivanjem Konkordata u Wormsu, koji je zacementirao kompromis između svjetovne i duhovne vlasti: od sada se izbor biskupa trebao odvijati slobodno i bez simonije, ali svjetovna investitura na zemljišnim posjedima, a time i mogućnost carskog utjecaja na imenovanje biskupa i opata. Općenito, rezultatom borbe za investituru može se smatrati značajno slabljenje careve kontrole nad crkvom, što je pridonijelo porastu utjecaja teritorijalnih svjetovnih i duhovnih knezova. Nakon smrti Henrika V (), nadležnost krune postala je znatno manja: priznata je neovisnost prinčeva i baruna.

Osobitosti političkog života Carstva u drugoj četvrtini 12. stoljeća. Postojalo je rivalstvo između dvije velike kneževske obitelji Njemačke - Hohenstaufena i Welvesa. Kompromis postignut 1122. godine nije značio konačnu jasnoću oko pitanja prevlasti države ili crkve, a pod Fridrikom I. Barbarossom () ponovo se rasplamsala borba između papinskog prijestolja i carstva. Ravan sučeljavanja ovaj se put prebacila u sferu neslaganja oko vlasništva nad talijanskim zemljama. Glavni smjer politike Fridrika I. bila je obnova carske vlasti u Italiji. Štoviše, njegova se vladavina smatra razdobljem najvećeg prestiža i moći carstva, budući da su Fridrik i njegovi nasljednici centralizirali sustav upravljanja kontroliranim teritorijima, osvojili talijanske gradove, uspostavili suverenitet nad državama izvan carstva i proširili svoj utjecaj čak prema istoku. Nije slučajno da je Fridrik svoju vlast u carstvu smatrao izravno ovisnom o Bogu, jednako svetom kao i papinska vlast. U samoj Njemačkoj položaj cara znatno je ojačao zahvaljujući podjeli posjeda Welfa 1181. godine formiranjem prilično velike domene Hohenstaufenovih, kojima je 1194. godine, kao rezultat dinastičke kombinacije, pripalo Kraljevstvo Sicilija je prošla. U toj su državi Hohenstaufenovci uspjeli stvoriti snažnu centraliziranu nasljednu monarhiju s razvijenim birokratskim sustavom, dok u središnjim njemačkim zemljama jačanje regionalnih knezova nije dopuštalo učvršćivanje takvog sustava vlasti.

Fridrik II od Hohenstaufena () nastavio je tradicionalnu politiku uspostavljanja carske dominacije u Italiji, ušavši u oštar sukob s papom. Zatim se u Italiji razvila borba između gvelfa, pristaša pape, i gibelina, koji su podržavali cara, koja se razvijala s različitim uspjehom. Usredotočenost na talijansku politiku prisilila je Fridrika II na velike ustupke njemačkim prinčevima: prema ugovorima iz 1220. i 1232. god. Biskupima i svjetovnim prinčevima Njemačke priznata su suverena prava unutar njihovih teritorijalnih posjeda. Ti su dokumenti postali pravna osnova za formiranje poluneovisnih nasljednih kneževina unutar carstva i širenje utjecaja regionalnih vladara na štetu prerogativa cara.

Sveto Rimsko Carstvo u kasnom srednjem vijeku

Nakon kraja dinastije Hohenstaufen 1250. godine u Svetom Rimskom Carstvu započelo je dugo razdoblje međuvladavine koje je završilo 1273. godine stupanjem Rudolfa I. Habsburškog na njemačko prijestolje. Iako su novi monarsi pokušali obnoviti bivšu moć carstva, dinastički interesi izbili su u prvi plan: značaj središnja vlast nastavio opadati, a uloga vladara regionalnih kneževina nastavila se povećavati. Monarsi izabrani na carsko prijestolje nastojali su prije svega što više proširiti posjede svojih obitelji i vladati na temelju njihove podrške. Tako su Habsburgovci stekli uporište u austrijskim zemljama, Luksemburzi - u Češkoj, Moravskoj i Šleziji, Wittelsbachi - u Brandenburgu, Nizozemskoj i Gennegauu. U tom pogledu indikativna je vladavina Karla IV () tijekom koje se središte carstva seli u Prag. Uspio je provesti i važnu reformu ustavnog ustrojstva carstva: Zlatnom bulom (1356.) osnovan je sedmeročlani zbor izbornika u koji su ulazili nadbiskupi Kölna, Mainza, Triera, češki kralj, g. izbornik Palatinata, vojvoda Saske i markgrof Brandenburga. Dobili su isključivo pravo birati cara i zapravo određivati smjer politike Carstva, a zadržali su pravo unutarnjeg suvereniteta za izbornike, čime je učvršćena rascjepkanost njemačkih država. Tako je u kasnom srednjem vijeku načelo biranja cara dobilo pravo utjelovljenje kada je u drugoj polovici 13.st. - kraj 15.st car je biran između više kandidata, a pokušaji da se uspostavi nasljedna vlast bili su neuspješni. To nije moglo a da ne dovede do naglog porasta utjecaja velikih teritorijalnih kneževa na carsku politiku, a sedam najmoćnijih kneževa preuzelo je isključivo pravo izbora i smjene cara (izbornika). Ti su procesi praćeni jačanjem srednjeg i sitnog plemstva i rastom feudalnih razdora. U razdobljima međuvladavine, Carstvo je gubilo svoje teritorije. Nakon Henrika VII () prestala je vlast careva nad Italijom; 1350. i 1457. Dauphine je prešao Francuskoj, a 1486. Provansi. Prema ugovoru iz 1499. i Švicarska je prestala biti ovisna o carstvu. Sveto Rimsko Carstvo se sve više ograničavalo isključivo na njemačke zemlje, pretvarajući se u nacionalni državni entitet njemačkog naroda.

Paralelno je tekao proces oslobađanja carskih institucija od vlasti papinstva, što se dogodilo zahvaljujući oštar pad vlast papa za vrijeme avignonskog sužanjstva. To je omogućilo caru Ludwigu IV (), a nakon njega i velikim regionalnim njemačkim prinčevima, da se povuku iz podređenosti rimskom prijestolju. Otklonjen je i svaki utjecaj pape na izbor cara od strane izbornika. Ali kad je početkom 15.st. Crkveni i politički problemi naglo su se pogoršali u uvjetima raskola Katoličke crkve, funkciju njezina branitelja preuzeo je car Sigismund (), koji je uspio obnoviti jedinstvo Rimske crkve i prestiž cara u Europi. Ali u samom carstvu morao je voditi dugu borbu protiv husitskog krivovjerja. Istodobno, carev pokušaj da nađe oslonac u gradovima i carskim vitezovima (tzv. program “Treće Njemačke”) propao je zbog akutnih nesuglasica između ovih klasa. Carska vlada nije uspjela ni u pokušaju okončanja oružanih sukoba između podanika carstva.

Nakon Sigismundove smrti 1437. godine, na prijestolju Svetog Rimskog Carstva konačno se učvrstila dinastija Habsburg, čiji su predstavnici, s jednom iznimkom, nastavili vladati u njemu do njegova raspada. Do kraja 15.st. Carstvo se našlo u dubokoj krizi uzrokovanoj neusklađenošću njegovih institucija sa zahtjevima vremena, raspadom vojne i financijske organizacije te decentralizacijom. Kneževine su počele formirati vlastiti upravni aparat, vojni, pravosudni i porezni sustav, a nastala su i staleška predstavnička tijela vlasti (Landtags). U to je vrijeme Sveto Rimsko Carstvo već predstavljalo, u biti, samo njemačko carstvo, gdje je vlast cara bila priznata samo u Njemačkoj. Od veličanstvene titule Svetog Rimskog Carstva ostao je samo jedan naziv: knezovi su opljačkali sve zemlje i među sobom podijelili atribute carske vlasti, a caru su ostavili samo počasna prava i smatrali ga svojim feudalnim gospodarom. Carska je moć doživjela posebno poniženje pod Fridrikom III (). Nakon njega nijedan car nije krunjen u Rimu. U europskoj politici utjecaj cara težio je nuli. Istodobno, pad imperijalne moći pridonio je aktivnijem uključivanju imperijalnih klasa u procese upravljanja i formiranju sveimperijalne predstavničko tijelo- Reichstag.

Sveto Rimsko Carstvo u ranom novom vijeku

Unutarnja slabost Carstva, koja je rasla zbog stalno zaraćenih malih država, zahtijevala je njegovu reorganizaciju. Habsburška dinastija, koja se učvrstila na prijestolju, nastojala je spojiti Carstvo s Austrijskom monarhijom i započela reforme. Prema Rezoluciji Nürnberškog Reichstaga iz 1489. osnovana su tri kolegija: izborni, duhovni i svjetovni carski knezovi i carski slobodni gradovi. Rasprava o pitanjima koja je car postavio na otvaranju Reichstaga sada se provodila odvojeno po odborima, a odluka se donosila na općoj skupštini odbora tajnim glasovanjem, s izbornim odborom i odborom knezova. imajući odlučujući glas. Ako je car odobrio odluke Reichstaga, one su prihvatile snagu carskog zakona. Za donošenje odluke bila je potrebna jednoglasna suglasnost sva tri odbora i cara. Reichstag je imao široku političku i zakonodavnu nadležnost: razmatrao je pitanja rata i mira, sklapao ugovore i bio najviši sud carstva. Njegove rezolucije pokrivale su širok spektar pitanja - od kršenja propisa protiv luksuza i prijevara do racionalizacije monetarnog sustava i uspostavljanja jedinstvenosti u kaznenom postupku. Međutim, provedba zakonodavne inicijative Reichstaga bila je otežana nepostojanjem carske izvršne vlasti. Reichstag je sazivao car u dogovoru s izbornicima koji su određivali mjesto njegova održavanja. Od 1485. Reichstag se saziva godišnje, od 1648. isključivo u Regensburgu, a od 1663. do 1806. Reichstag se može smatrati stalnim državnim tijelom s utvrđenom strukturom. Zapravo se pretvorio u stalni kongres izaslanika njemačkih kneževa, na čelu s carem.

Do smrti cara Fridrika III. (1493.) sustav vlasti Carstva bio je u dubokoj krizi zbog postojanja nekoliko stotina državnih entiteta različite razine neovisnosti, prihoda i vojnog potencijala. Godine 1495. Maksimilijan I. () sazvao je opći Reichstag u Wormsu, za čije je odobrenje predložio nacrt reforme državne uprave carstva. Kao rezultat rasprave usvojena je takozvana “Carska reforma” (njem. Reichsreform), prema kojoj je Njemačka podijeljena na šest carskih okruga (1512. u Kölnu su im dodana još četiri). Ova je reforma također predviđala stvaranje višeg carskog suda, godišnje sazivanje Reichstaga i zakon o kopnenom miru - zabranu korištenja vojnih metoda rješavanja sukoba između subjekata carstva. Upravno tijelo kotara bila je kotarska skupština, u kojoj su pravo sudjelovanja dobili svi državni subjekti na njenom području. Utvrđene granice carskih okruga postojale su praktički nepromijenjene sve do raspada sustava okruga početkom 1790-ih. zbog ratova s revolucionarnom Francuskom, iako su neki od njih trajali do samog kraja carstva (1806.). Bilo je i iznimaka: zemlje češke krune nisu bile dio županijskog sustava; Švicarska; većina država sjeverne Italije; neke njemačke kneževine.

Međutim, daljnji Maksimilijanovi pokušaji da produbi reformu Carstva stvaranjem jedinstvenih tijela Izvršna moč, kao i jedinstvena carska vojska nije uspjela. Zbog toga je, uviđajući slabost carske moći u Njemačkoj, Maksimilijan I. nastavio politiku svojih prethodnika za izolaciju Austrijske monarhije od Carstva, što se izražavalo u poreznoj neovisnosti Austrije, njezinom nesudjelovanju u poslovima Reichstaga i drugih carskih tijela. Austrija je zapravo stavljena izvan Carstva, a njezina je neovisnost proširena. Osim toga, nasljednici Maksimilijana I. (osim Karla V.) više nisu tražili tradicionalnu krunidbu, a carski zakon uključivao je odredbu da sama činjenica izbora njemačkog kralja od strane izbornika njega čini carem.

Maksimilijanove reforme nastavio je Karlo V. (), pod kojim je Reichstag postao povremeno sazvano zakonodavno tijelo, koje je postalo središte za provedbu carske politike. Reichstag je također osigurao uspostavljenu stabilnu ravnotežu snaga između različitih društvene grupe zemljama. Razvijen je i sustav financiranja općih carskih troškova, koji je, iako je ostao nesavršen zbog nevoljkosti birača da pridonesu svoj dio općem proračunu, omogućio provođenje aktivnih vanjskih i vojne politike. Pod Karlom V. odobren je jedinstven kazneni zakon za cijelo carstvo - "Constitutio Criminalis Carolina". Kao rezultat transformacija kasnog XV - ranog XVI stoljeća. carstvo je steklo uređen državno-pravni sustav, koji mu je omogućio suživot, pa čak i uspješno natjecanje s nacionalnim državama modernog doba. Međutim, reforme nisu dovedene do kraja, zbog čega je carstvo do kraja svog postojanja nastavilo ostati skup starih i novih institucija, nikad ne stekavši atribute jedinstvena država. Formiranje novog modela uređenja Svetog Rimskog Carstva pratilo je slabljenje izbornog načela izbora cara: od 1439. na prijestolju se učvrstila dinastija Habsburg, najmoćnija njemačka obitelj u regiji. carstvo.

Od velike važnosti za povećanje učinkovitosti carskih okruga bile su rezolucije Reichstaga iz 1681., koje su pitanja vojnog razvoja i organizacije vojske Carstva prenijele na razinu okruga. Samo je imenovanje najviših ostavljeno u nadležnosti cara. zapovjedni kadar i određivanje vojne strategije. Vojska se financirala po distriktima kroz doprinose država članica distrikta u skladu s omjerom odobrenim 1521. Ovaj je sustav pokazao učinkovitost ako je velika većina članova distrikta stvarno sudjelovala u osiguranju trupa. Međutim, mnoge velike kneževine (na primjer, Brandenburg ili Hannover) slijedile su uglavnom svoje ciljeve, pa su stoga često odbijale sudjelovati u okružnim događajima, što je praktički paraliziralo aktivnosti okruga. Distrikti u kojima nisu postojale velike države često su bili primjer učinkovite suradnje, pa čak i stvarali međudistriktne saveze.

Reformacija, koja je započela 1517., brzo je dovela do konfesionalnog rascjepa carstva na luteranski sjever i katolički jug. Reformacija je uništila religijsku teoriju na kojoj se temeljilo carstvo. U kontekstu oživljavanja pretenzija na hegemoniju u Europi od strane cara Karla V., kao i njegove politike centralizacije carskih institucija, to je dovelo do zaoštravanja unutarnje situacije u Njemačkoj i povećanja sukoba između cara i staleža država. Neriješeno crkveno pitanje i nepostizanje kompromisa Augsburškog Reichstaga 1530. doveli su do formiranja dviju političkih unija u Njemačkoj - protestantske Schmalkaldenske i katoličke Nürnberške, čije je sukobljavanje rezultiralo Schmalkaldenskim ratom, koji je uzdrmao ustavne temelje Njemačke. carstvo. Unatoč pobjedi Karla V., sve su se glavne sile ubrzo okupile protiv njega. političke snage carstva. Nisu bili zadovoljni univerzalizmom Charlesove politike, koja je nastojala stvoriti “ svjetsko carstvo„na temelju svojih ogromnih posjeda, kao i nedosljednosti u rješavanju crkvenih problema. Godine 1555. Augsburški vjerski mir pojavio se u Reichstagu u Augsburgu, kojim se luteranstvo priznaje kao legitimna denominacija i jamči sloboda vjeroispovijesti carskim posjedima u skladu s načelom “cujus regio, ejus religio”. Taj je sporazum omogućio prevladavanje krize izazvane reformacijom i vraćanje funkcionalnosti carskih institucija. Iako konfesionalni rascjep nije prevladan, Carstvo je politički obnovilo jedinstvo. U isto vrijeme Karlo V. odbio je potpisati ovaj mir i ubrzo dao ostavku na mjesto cara. Kao rezultat toga, tijekom sljedećih pola stoljeća, katolički i protestantski podanici carstva vrlo su učinkovito surađivali u vladi, što je omogućilo održavanje mira i društvenog spokoja u Njemačkoj.

Glavni trendovi u razvoju carstva u drugoj polovici 16. stoljeća bili su početkom XVII stoljeća postalo dogmatsko i organizacijsko oblikovanje i izolacija katolicizma, luteranstva i kalvinizma, te utjecaj toga procesa na društvene i političke aspekte života njemačkih država. U moderna historiografija to se razdoblje definira kao "konfesionalno doba" (njemački: Konfessionelles Zeitalter), tijekom kojeg je slabljenje moći cara i kolaps državnih institucija doveo do formiranja alternativnih struktura vlasti: 1608. protestantski su prinčevi organizirali Evangelička unija, na što su katolici 1609. odgovorili osnivanjem Katoličke lige. Međuvjerska konfrontacija stalno se produbljivala i dovela 1618. do praškog ustanka protiv novog cara i kralja Češke Ferdinanda II. Pobuna, koju je poduprla Evangelička unija, pretvorila se u početak teškog i krvavog Tridesetogodišnjeg rata (), koji je uključivao predstavnike oba konfesionalna tabora u Njemačkoj, a potom i stranih država. Vestfalski mir sklopljen u listopadu 1648. okončao je rat i radikalno preobrazio Carstvo.

Posljednje razdoblje Svetog Rimskog Carstva

Uvjeti Westfalskog mira pokazali su se teškim i od temeljne važnosti za budućnost Carstva. Teritorijalni članci ugovora osigurali su gubitak Švicarskog carstva i Nizozemske, priznatih kao neovisne države. U samom su carstvu značajne zemlje pale pod vlast stranih sila (osobito je ojačala Švedska). Svijet je potvrdio sekularizaciju crkvenih zemalja sjeverne Njemačke. U konfesionalnom pogledu na području carstva jednaka su prava imala katolička, luteranska i kalvinska crkva. Carskim je staležima osigurano pravo slobodnog prijelaza s jedne vjere na drugu, vjerskim manjinama zajamčena je sloboda vjeroispovijesti i pravo na iseljavanje. Istodobno, konfesionalne granice bile su strogo utvrđene, a prijelaz vladara kneževine na drugu vjeru ne bi trebao dovesti do promjene vjeroispovijesti njegovih podanika. Organizacijski je Vestfalski mir doveo do radikalne reforme funkcioniranja vlasti Carstva: od sada su vjerski problemi odvojeni od administrativno-pravnih pitanja. Da bi ih se riješilo, u Reichstagu i Carskom sudu uvedeno je načelo konfesionalnog pariteta, prema kojem je svakoj denominaciji dodijeljen jednak broj glasova. Administrativno, Vestfalskim mirom preraspodijeljene su ovlasti između državnih institucija carstva. Sada su tekuća pitanja (uključujući zakonodavstvo, pravosudni sustav, oporezivanje, ratifikaciju mirovnih ugovora) prebačena u nadležnost Reichstaga, koji je postao stalno tijelo. To je značajno promijenilo odnos snaga između cara i staleža u korist potonjeg. Istodobno, carski službenici nisu postali nositelji državnog suvereniteta: podanici carstva ostali su lišeni niza atributa samostalne države. Dakle, nisu mogli sklapati međunarodne ugovore koji su bili u suprotnosti s interesima cara ili carstva.

Dakle, prema odredbama Vestfalskog mira, car je zapravo bio lišen svake mogućnosti da izravno intervenira u upravi, a samo Sveto Rimsko Carstvo postalo je čisto njemački entitet, krhka konfederacija, čije je postojanje postupno izgubilo sve značenje. To je izraženo u postojanju u post-westfalskoj Njemačkoj oko 299 kneževina, niza neovisnih carskih gradova, kao i neprocjenjivog broja malih i sićušnih političkih jedinica, često predstavljajući mali posjed obdaren državnim pravima (kao primjer, oko tisuću pojedinaca s rangom baruna ili carskih vitezova koji nisu zadržali nikakve značajnije posjede).

Poraz u Tridesetogodišnjem ratu također je lišio Carstvo vodeće uloge u Europi, koja je pripala Francuskoj. Do početka 18.st. Sveto Rimsko Carstvo izgubilo je sposobnost širenja i vodstva ofenzivni ratovi. Čak i unutar carstva, zapadnonjemačke kneževine bile su blisko povezane s Francuskom, a sjeverne su bile usmjerene prema Švedskoj. Osim toga, velike cjeline carstva nastavile su slijediti put konsolidacije, jačajući vlastitu državnost. Međutim, ratovi s Francuskom i Turskom na prijelazu iz XVII– XVIII stoljeća izazvao preporod carskog patriotizma i vratio carskom prijestolju značaj simbola nacionalne zajednice njemačkog naroda. Jačanje carske vlasti pod nasljednicima Leopolda I. ( ) dovelo je do oživljavanja apsolutističkih tendencija, ali kroz jačanje Austrije. Već pod Josipom I. () carski su poslovi zapravo došli u nadležnost austrijskog dvorskog ureda, a nadkancelar i njegov odjel uklonjeni su iz procesa odlučivanja. U 18. stoljeću carstvo je postojalo kao arhaična cjelina, zadržavši samo titule visokog profila. Pod Karlom VI., problemi Carstva bili su na periferiji careve pozornosti: njegova politika bila je određena uglavnom njegovim zahtjevima za španjolsko prijestolje i problemom nasljeđivanja habsburških zemalja (Pragmatička sankcija iz 1713.).

Općenito, do sredine 18.st. velike njemačke kneževine bile su de facto izvan careve kontrole, a trendovi dezintegracije očito su prevladali nad carevim stidljivim pokušajima da održi ravnotežu snaga u carstvu. Pokušaji da se uspjesi centralizacijske politike u nasljednim zemljama Habsburgovaca prenesu na carski prostor nailazili su na oštar otpor carskih klasa. Niz kneževina predvođenih Pruskom, koja je na sebe preuzela ulogu branitelja njemačkih sloboda od “apsolutističkih” pretenzija Habsburgovaca, odlučno su istupile protiv “austrijanizacije” carskog sustava. Stoga je Franz I. () doživio neuspjeh u svom pokušaju da vrati careve prerogative u području zakona o feudu i stvori učinkovitu carsku vojsku. I do kraja Sedmogodišnji rat Njemačke kneževine općenito su prestale slušati cara, što se izrazilo u samostalnom sklapanju zasebnog primirja s Pruskom. Tijekom rata za bavarsko nasljeđe. Carski staleži, predvođeni Pruskom, otvoreno su se suprotstavili caru, koji je Habsburgovcima pokušao priskrbiti Bavarsku silom.

Za samog cara, kruna Svetog Rimskog Carstva postepeno je gubila svoju privlačnost, postavši uglavnom sredstvom za jačanje austrijske monarhije i habsburškog položaja u Europi. Istodobno, zamrznuta imperijalna struktura bila je u sukobu s austrijskim interesima, ograničavajući mogućnosti Habsburgovaca. To je bilo osobito vidljivo tijekom vladavine Josipa II (), koji je bio prisiljen praktički napustiti imperijalne probleme, usredotočujući se na interese Austrije. Pruska je to uspješno iskoristila, nastupajući kao branitelj carskog poretka i tiho jačajući svoj položaj. Fridrik II je 1785. stvorio Ligu njemačkih prinčeva kao alternativu carskim institucijama pod kontrolom Habsburgovaca. Austro-prusko suparništvo lišilo je ostatak njemačkih državnih entiteta mogućnosti da vrše bilo kakav utjecaj na unutarimperijalne poslove i reformiraju carski sustav u vlastitom interesu. Sve je to dovelo do tzv. “zamora carstva” gotovo svih njegovih sastavnih cjelina, pa i onih koje su povijesno bile glavni oslonac strukture Svetog Rimskog Carstva. Stabilnost carstva bila je potpuno izgubljena.

Likvidacija Svetog Rimskog Carstva

Francuska revolucija u početku je dovela do konsolidacije carstva. Godine 1790. sklopljen je Reichenbachski savez između cara i Pruske, čime je privremeno zaustavljen austro-pruski sukob, a 1792. potpisana je Pillnitska konvencija s međusobnim obvezama pružanja vojne pomoći francuskom kralju. Međutim, ciljevi novog cara Franje II () nisu bili jačanje Carstva, već provedba vanjskopolitičkih planova Habsburgovaca, koji su uključivali širenje same Austrijske monarhije (uključujući i na račun njemačkih kneževina) i protjerivanje Francuza iz Njemačke. Dana 23. ožujka 1793., Reichstag je objavio svecarski rat Francuskoj, ali se carska vojska pokazala izuzetno slabom zbog ograničenja od strane podanika Carstva na sudjelovanje njihovih vojnih kontingenata u neprijateljstvima izvan njihovih zemalja . Također su odbili platiti vojne doprinose, nastojeći brzo postići separatni mir s Francuskom. Od 1794. počinje se raspadati carska koalicija, a 1797. vojska Napoleona Bonapartea prodire iz Italije na područje nasljednih posjeda Austrije. Kada je habsburški car, zbog poraza od revolucion francuska vojska prestao pružati potporu malim državnim entitetima, urušio se cijeli sustav organizacije carstva.

Međutim, u tim uvjetima ponovno se pokušalo reorganizirati sustav. Pod pritiskom Francuske i Rusije, nakon dugotrajnih pregovora i praktički ignoriranja stajališta cara, donesen je projekt preustroja Carstva, odobren 24. ožujka 1803. Carstvo je provelo opću sekularizaciju crkvenih posjeda, a slobodno gradove i male županije apsorbirale su velike kneževine. To je zapravo značilo kraj sustava carskih okruga, iako su pravno postojali do službenog raspada Svetog Rimskog Carstva. Ukupno, ne računajući zemlje koje je pripojila Francuska, ukinuto je više od 100 državnih entiteta unutar carstva, sa populacijom od oko tri milijuna ljudi u sekulariziranim zemljama. Kao rezultat reforme, Pruska, kao i francuski sateliti Baden, Württemberg i Bavarska, dobili su najveća povećanja. Nakon dovršetka teritorijalnog razgraničenja do 1804. u sastavu carstva ostalo je oko 130 država (ne računajući posjede carskih vitezova). Teritorijalne promjene koje su se dogodile utjecale su na položaj Reichstaga i Zbora izbornika. Ukinute su titule trojice crkvenih izbornika, čija su prava dodijeljena vladarima Badena, Württemberga, Hesse-Kassela i nadkancelaru Carstva. Kao rezultat toga, u Zboru izbornika i Domu prinčeva Carskog Reichstaga većina je pripala protestantima i formirana je jaka profrancuska stranka. Istodobno, likvidacija tradicionalnih oslonaca carstva - slobodnih gradova i crkvenih kneževina - dovela je do gubitka stabilnosti carstva i potpunog pada utjecaja carskog prijestolja. Sveto Rimsko Carstvo konačno se pretvorilo u konglomerat samostalne države, izgubivši izglede za politički opstanak, što je postalo očito čak i caru Franji II. U nastojanju da ostane jednak po rangu s Napoleonom, 1804. preuzeo je titulu austrijskog cara. Iako ovim činom nije izravno prekršen carski ustav, on je ukazivao na svijest Habsburgovaca o mogućnosti gubitka prijestolja Svetog Rimskog Carstva. Tada je također postojala prijetnja da će Napoleon biti izabran za rimskog cara. Čak je i nadkancelar Carstva simpatizirao ovu ideju. Međutim, konačni, fatalni udarac Svetom Rimskom Carstvu zadao je Napoleonov pobjedonosni rat s Trećom koalicijom 1805. Od sada su se carstvo suočavale s dvije mogućnosti: ili raspadom ili reorganizacijom pod francuskom dominacijom. S obzirom na Napoleonove apetite prema moći, zadržavanje Franza II. Dobivši jamstva francuskog izaslanika da Napoleon neće tražiti krunu rimskog cara, Franjo II je odlučio abdicirati. Dana 6. kolovoza 1806. objavio je odricanje od titule i ovlasti cara Svetog rimskog carstva, obrazlažući to nemogućnošću ispunjavanja dužnosti cara nakon uspostave Rajnske unije. Ujedno je carske kneževine, posjede, staleže i službenike carskih ustanova oslobodio dužnosti koje im je nametao carski ustav. Iako se s pravne točke gledišta čin abdikacije ne smatra besprijekornim, odsutnost u Njemačkoj politička volja održavanje postojanja imperijalne organizacije dovelo je do toga da je Sveto Rimsko Carstvo njemačke nacije prestalo postojati.

Književnost:

Balakin od Svetog Rimskog Carstva. M., 2004.; Bryce J. Sveto Rimsko Carstvo. M., 1891.; Bulst-, Sveto Rimsko Carstvo: doba formiranja / Trans. s njim. , ur. Sankt Peterburg, 2008.; Povijest Austrije: kultura, društvo, politika. M., 2007.; "Sveto Rimsko Carstvo": tvrdnje i stvarnost. M., 1977.; Medvedeva Habsburgovci i posjedi u poč. XVII stoljeće M., 2004.; Prokopjev u doba vjerskog raskola: . Sankt Peterburg, 2002.; Nizovsky iz Svetog Rimskog Carstva njemačkog naroda. M., 2008.; Sveto Rimsko Carstvo njemačkog naroda / Trans. od fr. . Sankt Peterburg, 2009.; Društveni odnosi i političke borbe u srednjovjekovnoj Njemačkoj 13.-16.st. Vologda, 1985.; Austro-Ugarsko Carstvo. M., 2003.; Angermeier H. Reichsreform 1410–1555. München, 1984.; Aretin von K.O.F. Das Alte Reich. 4 sv. Stuttgart, ; Brauneder W., Höbelt L. (Hrsg.) Sacrum Imperium. Das Reich und Österreich 996–1806. Beč, 1996.; Bryce James. Sveto Rimsko Carstvo. New York, 1911.; Gotthard A. Das Alte Reich 1495–1806. Darmstadt, 2003.; Hartmann P. C. Das Heilige Römische Reich deutscher Nation in der Neuzeit. Stuttgart, 2005.; Hartmann P. C. Kulturgeschichte des Heiligen Römischen Reiches 1648 bis 1806. Wien, 2001.; Herbers K., Neuhaus H. Das Heilige Römische Reich – Schauplätze einer tausendjährigen Geschichte (843–1806). Köln-Weimar, 2005.; Moraw P. Von offener Verfassung zu gestalteter Verdichtung. Das Reich im späten Mittelalter 1250 bis 1490. Berlin, 1985.; Prietzel M. Das Heilige Römische Reich im Spätmittelalter. Darmstadt, 2004.; Schmidt G. Geschichte des Alten Reiches. München, 1999.; Schindling A., Ziegler W. (Hrsg.) Die Kaiser der Neuzeit 1519–1806. Heiliges Römisches Reich, Österreich, Njemačka. München, 1990.; Weinfurter S. Das Reich im Mittelalter. Kleine deutsche Geschichte von 500 to 1500. München, 2008.; Wilson P. H. Sveto Rimsko Carstvo,. London, 1999.

100 velikih političara Sokolov Boris Vadimovič

Karlo I. Veliki, franački kralj, car Zapada (Sveto Rimsko Carstvo) (742. (ili 743.) -814.)

Karlo I. Veliki, kralj Franaka, car Zapada (Sveto Rimsko Carstvo)

(742 (ili 743) -814)

Tvorac najvećeg carstva nakon Rimljana u zapadnoj Europi, kralj Franaka i car Zapada, Karlo Veliki bio je sin franačkog kralja Pipina Malog, utemeljitelja dinastije Karolinga, a unuk kralja Karla Metela i kraljice Berte. Rođen je 2. travnja 742. ili 743. godine u Aachenu. Godine 745. Karla je zajedno sa svojim bratom Karlomanom pomazao za franačke kraljeve papa Stjepan III. Kao dijete, Karla su učili samo vojnim poslovima i osnovama javnog obrazovanja, ali nije dobio sustavno obrazovanje. Godine 768., nakon očeve smrti, Karlu je pripao zapadni dio Franačkog kraljevstva sa središtem u Noyonu, a Karlomanu istočni dio. Godine 771. Karloman umire i Karlo ujedinjuje sve Franke pod svojom vlašću. Godine 772. krenuo je u prvi od svojih 40 osvajačkih pohoda: Karlo je porazio Saksonce koji su pljačkali franačka pogranična područja. Zatim je 773.–775., na poziv pape, otišao u Italiju, gdje je porazio Langobarde predvođene kraljem Deziderijem. Godine 774. u bitci kod Pavije Langobardi su poraženi, a Deziderije je zarobljen i zatvoren u samostan. Karlo se proglasio kraljem Langobarda, pripojivši sjevernu Italiju Franačkom kraljevstvu. Nakon što je zauzeo Lombardiju, Karlo je krenuo na Rim, gdje je prisilio papu da ga okruni za kralja Franaka i Langobarda. Do kraja 776. Karlo je dovršio osvajanje sjeverne i srednje Italije. Sljedeći cilj osvajanja bili su Arapski Emirati u Španjolskoj. Međutim, ovdje je Karlo doživio neuspjeh u opsadi tvrđave Zaragoza i 778. godine bio prisiljen povući se iza Pireneja. Tek 796. Karlo je uspio poduzeti novi pohod na Španjolsku; 801. zauzeo je Barcelonu, a do 810. osvojio je sjever zemlje.

Karlo je nastojao obratiti Saksonce na kršćanstvo. Do 779. teritorij Saske okupirale su franačke trupe. Međutim, 782. godine izbio je ustanak pod vodstvom vođe angrarskog plemena Widukinda, koji je prije toga pobjegao u Dansku svome šurjaku kralju Sigurdu. Franački garnizoni su poraženi, a Franci zarobljeni u bitci kod Zuntela uništeni. Karlo je kao odgovor na to pogubio 4,5 tisuća Sasa u gradu Verdunu na rijeci Adler i porazio saskog vođu Widukinda 785. u bitci kod Mindena, nakon čega je Widukind prisegnuo Karlu na vjernost i pokrstio se. Godine 793. izbio je novi ustanak u osvojenoj Saskoj, koji je Karlo, prema legendi, brutalno ugušio, naredivši odrubljenje glava 4 tisuće Sasa u jednom danu. Glavnina Saske pacificirana je 799. godine, a sjever zemlje, zbog aktivnog protivljenja Danaca, tek 804. godine. Dio slavenskih plemena, pod pritiskom Franaka i Sasa, otišao je na istok, udarivši temelj Istočnim Slavenima.

Godine 787. Bizant je započeo rat protiv Karla, u savezu s kojim su bili Langobardi, Bavarci i nomadski Avari. Karlo je uspio brzo napredovati do južne Italije i prisiliti bizantsko iskrcavanje na povlačenje od tamo. Karlo je 787.–788. zauzeo Bavarsku, protjeravši odande vojvodu Tosillu III., koji je potom zatvoren u samostan. Zatim je morao izdržati dugi rat s Avarima, koji je trajao od 791. do 803. godine. U ovom ratu saveznici Franaka bili su slavenski knezovi Slavonije i Koruške. Time je franačka država proširena na Balaton i sjevernu Hrvatsku.

Godine 799. rimsko plemstvo protjeralo je iz Papinske države papu Leona III. Pozvao je Karla u pomoć. Franačke trupe vratile su prijestolje papi. Na čelu franačke vojske Karlo je ušao u Rim i prisilio skup biskupa da potvrde tezu da nitko nema pravo suditi papi. Za poglavara cijele Katoličke crkve priznat je Lav III.

U znak zahvalnosti za njegovu pomoć, na Božić 800. Lav III je okrunio Karla za cara oživljenog Zapadnog Rimskog Carstva. Kasnije je nazvan Sveto Rimsko Carstvo. No stvarna prijestolnica carstva nije bio Rim, gdje je Karl bio samo četiri puta, već Karlov rodni Aachen. Kako bi priznao svoju titulu, Karlo se još jednom borio s Bizantom 802. – 812. i postigao svoj cilj, iako nije dobio značajnije teritorijalne stjecaje. Godine 786.–799. Franci pod Karlom osvojili su Bretanju.

Nakon 800. prestaju veliki pohodi. Charles, koji je imao najjaču vojsku na kontinentu, sada je bio zaokupljen obranom onoga što je osvojio. To više nije zahtijevalo mnogo truda, a sada se više pozornosti moglo posvetiti unutarnjem ustroju carstva. Funkcije lokalne uprave obavljali su carevi vazali - grofovi i markgrofovi (potonji su upravljali pograničnim kotarima - markama i zapovijedali pograničnim vojnim odredima). Grof je vodio vojsku, ubirao poreze i zajedno s procjeniteljima – šefenima vodio sudove. Grofove i markgrofove nadzirali su posebni predstavnici koje je Karlo imenovao - "suvereni izaslanici", neka vrsta revizora koji su također imali pravo upravljati sudom u Karlovo ime. Karlo je dva puta godišnje sazivao državne sabore. Na prvoj od njih - proljetnoj, zvanoj "Svibanjska polja" - mogli su biti prisutni svi slobodni Franci, ali zapravo su bili prisutni samo neki njihovi predstavnici - svjetovni i duhovni feudalci. Na drugom Sejmu - u jesen - bili su prisutni samo veliki zemljoposjednici. Na tim sastancima Karlo je izdavao dekrete, koji su potom skupljani u zbirke – kapitularije. Te su zbirke distribuirane po cijelom carstvu kako bi se podanici imali priliku upoznati s donesenim zakonima.

Karlo je također poduzeo niz mjera za prosvjećivanje stanovništva. U njegovim oblastima organiziran je studij latinskog jezika, pri samostanima su otvorene škole, a svoj djeci slobodnih ljudi naređeno je školovanje. Karlo je također organizirao nastavu teologije i prepisivanje knjiga, prvenstveno crkvenih.

Karlo je reformirao franačku vojsku. Prethodno je njegova snaga ležala u pješaštvu, koje se sastojalo od slobodnih seljaka. Karl se usredotočio na feudalnu konjsku miliciju. Karlo je naredio svim beneficijarima (imateljima velikih zemljišnih darova) da se na prvi zahtjev pojave u vojsci s konjem, oružjem i opremom. Sva oprema tada je u prosjeku koštala 45 krava. Kraljevski vazali došli su u rat sa svojim slugama, koji su činili teško naoružano pješaštvo i laku konjicu. Slobodni seljaci i najsiromašnije sluge beneficijara postali su pješaci strijelci. Svi slobodni Franci bili su dužni naoružati se za rat o svom trošku. Od svakih pet Franaka, koji su imali jedno zemljište, bio je opremljen jedan ratnik. Za vrijeme rata vojnici su imali pravo dio vojnog plijena prisvojiti za sebe, a drugi dio davati caru.

Karlo je unutar svog carstva unaprijedio pravosudni sustav. Sudom su upravljali namjesnici (grofovi) zajedno s biskupima ili redovnicima. Također, vojskovođe koje je car ovlastio, zajedno sa svećenstvom, putovali su po provincijama kako bi vodili pokretne sudove u kaznenim i građanskim predmetima. Procvat umjetnosti poznat kao karolinška renesansa povezan je s imenom Charlesa. Karlovo carstvo postalo je najjača sila na Zapadu.

Karlo je umro u Aachenu 28. siječnja 814. od groznice. Naslijedio ga je njegov sin Louis, još dvojica zakoniti sin, Charles i Pepin, umrli prije svog oca. Osim toga, Charles, koji je imao tri zakonite žene (jedna od njih se smatrala najstarijom) i pet ljubavnica, imao je četiri nezakonita sina i osam kćeri. Godine 843., prema ugovoru iz Verduna, Carstvo je podijeljeno između Karlovih unuka u tri države, što otprilike odgovara modernoj Francuskoj, Njemačkoj i Italiji, koje su se kasnije podijelile na veći broj zemljama Karlo Veliki se često smatra utemeljiteljem moderne zapadne civilizacije. Zanimljivo je da se Karlovo ime u svom latiniziranom obliku, Carolus, "kralj", kasnije koristilo za tituliranje monarha istočne Europe.

Ovaj tekst je uvodni fragment.

DESIRE CLARY I JEAN-BAPTISTE BERNADOTT Car i kralj na izbor Molim vas recite mi što mislite: je li osobni položaj voljene osobe na dvoru - ili u ministarstvu, ili kod direktora - bitan? Ili ljubav sve pobjeđuje? Za koga se udati - za redatelja ili

KARLO VELIKI (ili KARLO VELIKI) 742-814 Kralj Franaka od 768. Car Svetog rimskog carstva od 800. Franački zapovjednik.Potječe od Franaka kraljevska dinastija Karolinški, bio je unuk Karla Martela. Rođen u obitelji Pipina Malog u gradu Aachenu, u

Karlo V., car Svetog rimskog carstva (1500. – 1558.) Karlo V., koji je pod svojim žezlom ujedinio Sveto Rimsko Carstvo i Španjolsku (gdje se smatrao kraljem Karlom I.) sa španjolskim kolonijama, tako da sunce nikada nije zašlo za njegovo carstvo, bio je sin kralja Filipa I

Petar I. Veliki, ruski car (1672.–1725.) Prvi ruski car, koji je Rusiju uveo u suvremenu europsku kulturu i napravio odlučujući korak prema pretvaranju zemlje u istinski veliku silu, Petar I. iz dinastije Romanov rođen je u Moskvi 9. lipnja 1672. godine. On

Fridrik II. Veliki, pruski kralj (1712. – 1786.) Fridrik Veliki, koji je ušao u povijest kao jedan od najveći zapovjednici, poznat je i po tome što je Prusku pretvorio u veliku silu zahvaljujući svom vojnom i diplomatskom geniju. Rođen je 24. siječnja 1712. u Berlinu, u

Poglavlje 4 Utjecaj invazije Huna na položaj Rimskog Carstva, odnosno barbara i Rima Kako su se dalje razvijali događaji u Europi? Dakle, ne nailazeći na ozbiljan otpor, Huni su osvajali jedan narod za drugim, a glasine o njihovom monstruozna djela širila su se po okolici

Tu se nalazi i nastanak Svetog Rimskog Carstva, najveće europske države srednjeg vijeka teška situacija, koji su se razvili u regiji između antike i ranog srednjeg vijeka i bili su povezani sa sljedećim čimbenicima.

Bolna percepcija procesa propasti Zapadnog Rimskog Carstva od strane suvremenika, smatra nepokolebljivim državnim entitetom.
Popularizacija od strane klera ideje o postojanju svjetske sekularne države, koji se temelji na rimsko pravo, latinski jezik i antičke kulture.

Sve do sredine 8. stoljeća zapadna je Europa formalno priznavala vrhovnu vlast bizantskih careva, no nakon izbijanja ikonoklazma Rim je svoju pozornost usmjerio na nastajuće Franačko kraljevstvo.

Napomena 1

Prava moć Karla Velikog, okrunjenog carskom krunom, bila je usporediva samo s moći vladara Rima. Čin krunidbe formalno se smatrao legalizacijom Karlove moći, ali je zapravo bio rezultat dogovora između pape i kralja.

Sam Karlo pridavao je veliku važnost carskoj tituli, koja ga je uzdigla u očima svjetske javnosti i ojačala vanjskopolitički položaj Carstva. U isto vrijeme, čin krunidbe podrazumijevao je preporod ne Zapadnog Rimskog Carstva, već rimske države u cjelini. Zato se Karlo smatrao nasljednikom bizantskog cara Konstantina $VI$, svrgnutog 797. godine, a ne posljednjeg rimskog cara Romula Augusta. Rim je proglašen crkvenim i političkim središtem carstva, unatoč tome što je službeni glavni grad države bio Aachen. Međutim, pokazalo se da je obnovljeno carstvo kratkotrajna državna tvorevina, a već u 843 $ postupno je nestalo zbog rezultata Verdunske podjele.

Izvor sljedeće obnove carstva u prvoj polovici 10. stoljeća bila je Njemačka. Temelje budućeg Svetog Rimskog Carstva postavio je utemeljitelj saska dinastija Henry I the Birdcatcher ($919-$936). Nasljednik njegovih nastojanja bio je Otto $I$ ($936 - 973$), pod kojim je Lorraine postala dio države s bivša prijestolnica Aachenskog carstva, odbijena je mađarska invazija i počelo je aktivno širenje na slavenske zemlje. U to vrijeme crkva je postala glavni saveznik vladajuće kuće, a velika plemenska vojvodstva podređena su vlasti jednog snažnog centra.

S $960$ Oton $I$ postaje najmoćniji vladar među državama bivšeg Franačkog Carstva.

Proglasio se braniteljem crkve, nastojeći dobiti carsku krunu iz ruku pape. Kao rezultat toga, 31. siječnja 962. Oton je položio prisegu vjernosti papi Ivanu XII., što je poslužilo kao pravni temelj za uspostavu Svetog Rimskog Carstva. Dana 2. veljače 962. Oton je okrunjen carskom krunom, a istog dana novi vladar prisilio je papu i rimsko plemstvo da mu prisegnu na vjernost. Bizant, kao ni Francuska, nije priznao novog cara, što je ograničilo univerzalnost carstva.

Formiranje Svetog Rimskog Carstva njemačkog naroda

Sveto Rimsko Carstvo, osnovano 962. godine, trajalo je do 1806. godine. Obuhvaćao je regije sjeverne i središnje Italije (uključujući Rim), kao i Češku, Burgundiju i Nizozemsku.

Formiranje njemačke državnosti odvijalo se u pozadini ovisnosti kraljevske vlasti o plemenskim vojvodstvima. Slijedom toga kralj se u izgradnji nove države oslanjao na crkvu kao nositelja državnog načela. Dakle, jedina tijela vlasti bile su crkvene ustanove: samostani, opatije, biskupije, zainteresirane za stvaranje jedinstvene države.

Monarsi su počeli dijeliti goleme zemljišne posjede svećenstvu, uključujući politička prava na dodijeljeni teritorij u odnosu na stanovništvo od seljaka do feudalaca. Početkom 11. stoljeća velike županije prelaze u crkvene ruke, u kojima su grofovi imenovani biskupima i dobivaju, uz opate, pravo kraljevskog bana.

Definicija 1

Bann - Pravo države da vrši vrhovnu sudsku, zakonodavnu, izvršnu i vojnu vlast. U ranom srednjem vijeku pripadala je kralju i državnim službenicima. Tijekom razvijenog srednjeg vijeka Bann je prešao na vlastelu. Također, banom se nazivao i nalog sudsko-upravne vlasti feudalnog gospodara na određeno područje.

Kralj je imenovao najviše svećenstvo. Ova činjenica ukazuje na stvarnu transformaciju crkvene vlasti u državnu, budući da je kler sudjelovao u diplomatskim i diplomatskim poslovima Vojna služba. Vazali biskupa i opata činili su glavnu okosnicu vojske, a često su i sami biskupi predvodili pukovnije.

Ovo spajanje crkve i države imalo je svoje političke posljedice.

Biskupije se pretvaraju u izolirana, politički zatvorena područja.
Njemačka je uključena u vanjskopolitičku borbu za prevlast nad Italijom, Rimom i papinstvom.
Borba između kraljevskih i crkvenih vlasti za investituru.

Definicija 2

Crkvena investitura - obred imenovanja i postavljanja biskupa i opata. Pratila su ga dva čina: predaja štapa i prstena, koji simboliziraju duhovnu moć i prijenos zemljišnog posjeda, te žezlo, simbol svjetovne vlasti.

Borba između carstva i papinstva završila je 1122. godine potpisivanjem Wormskog konkordata, prema kojem su se izbori biskupa u Njemačkoj provodili pod nadzorom careva, a u ostalim dijelovima carstva pod nadzorom papinske uprave.

Povijest pojma "Sveto Rimsko Carstvo"

Pojam Sveto Rimsko Carstvo pojavio se tek u 12. stoljeću zahvaljujući caru Fridriku Barbarossi koji je, kao znak kršćanske katoličke države, već u 11. stoljeću uvriježenom nazivu Rimsko Carstvo dodao prefiks Sveto, čime se naglašavalo vjera u svetost državotvorstva i potraživanja careva na crkvu zbog zaoštrene borbe za investituru. Prvi carevi - Karlo Veliki i Oton $I$ nisu koristili ovo ime, ali implicirajući da će uskoro postati vladari cijelog kršćanskog svijeta. Otto $I$ nosio je skromnu titulu "cara Rimljana i Franaka". Razlozi za ovo odgađanje imenovanja države imaju diplomatske implikacije, budući da se Bizant smatrao nasljednikom Rimskog Carstva. Međutim, u procesu oživljavanja rimskog prava i oživljavanja odnosa s Bizantom, naziv se ukorijenio u svijesti, a pod Karlom IV pojavio se prefiks "njemačke nacije". To se dogodilo nakon što su zemlje naseljene uglavnom Nijemcima pale u ruke austrijske dinastije Habsburg. Izvorno je uveden kako bi se njemačke zemlje odvojile od Rimskog Carstva kao cjeline.

Osnovano carstvo je u biti bila obična feudalna monarhija, gdje je car vladao plemenskim vojvodstvima i markama.

Definicija 3

Susjedna ruralna ili teritorijalna zajednica Nijemaca, nastala u 5. i 6. stoljeću, koju karakterizira individualno vlasništvo nad obradivim zemljištem, zajedničko vlasništvo nad pašnjacima, šumama i livadama.
U Franačka država i Sveto Rimsko Carstvo - utvrđeni administrativni pogranični okrug, kojim upravljaju markgrofovi. Stvoren za vojne potrebe.

U početku je carstvo imalo obilježja feudalno-teokratske monarhije, gdje se car smatrao predstavnikom Boga na zemlji u svjetovnim poslovima i djelovao kao branitelj crkve. Posljedično, moć cara odgovarala je moći pape, a odnos između njih bio je analogan suživotu duše i tijela. Car je također proglašen “zaštitnikom Palestine i katoličke vjere”, “braniteljem vjernika”. No, taj je status postao razlogom višestoljetne borbe između careva i papinstva, koja je, uz sve veću rascjepkanost, konstantno slabila Carstvo.

Karlo I. Veliki, franački kralj, car Zapada (Sveto Rimsko Carstvo) (742. (ili 743.) -814.). Sveto Rimsko Carstvo: kratka povijest Kralj rimske zemlje

Karlo I. Veliki, franački kralj, car Zapada (Sveto Rimsko Carstvo) (742. (ili 743.) -814.)

Formiranje Svetog Rimskog Carstva njemačkog naroda

Povijest pojma "Sveto Rimsko Carstvo"

Pročitajte također:

Nedavni unosi

Karlo I. Veliki, franački kralj, car Zapada (Sveto Rimsko Carstvo) (742. (ili 743.) -814.). Sveto Rimsko Carstvo: kratka povijest Kralj rimske zemlje

Karlo I. Veliki, franački kralj, car Zapada (Sveto Rimsko Carstvo) (742. (ili 743.) -814.)

Formiranje Svetog Rimskog Carstva njemačkog naroda

Povijest pojma "Sveto Rimsko Carstvo"

Pročitajte također:

Test "kemijska organizacija stanice"

Ugovori o mrežnoj interakciji Primjer ugovora o mrežnoj interakciji obrazovnih ustanova

Japanski znanstvenik Yoshinori Ohsumi: “Dobio sam Nobelovu nagradu dokazujući mudrost drevnog ruskog običaja... Nobelova nagrada za domaćinstvo - Oliver Hart

Nedavni unosi