"Sačuvaj me, Bože!". Hvala što ste posjetili našu web stranicu, prije nego počnete proučavati informacije, pretplatite se na našu pravoslavnu zajednicu na Instagramu Gospode, spasi i sačuvaj † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Zajednica ima više od 55.000 pretplatnika.

Ima nas mnogo istomišljenika i brzo rastemo, objavljujemo molitve, izreke svetaca, molitvene prošnje, pravovremeno objavljujemo korisne informacije o praznicima i pravoslavnim događajima... Pretplatite se. Anđeo čuvar tebi!

Priča o padu Adama i Eve poznata je svakom vjerniku. To su prvi ljudi koje je Bog stvorio na Zemlji. U prijevodu muško ime znači "sin zemlje". Također se često koristi za označavanje same osobe. Ali žensko je životvorno. Smatraju se vođama cijelog čovječanstva. Priče o njima nalaze se na početku Svetoga pisma.

Stvorio ih je Svevišnji šestog dana na sliku Gospodnju. Predstavnik jačeg spola stvoren je od "prašine zemaljske". Prema nekim izvorima, datum njegovog pojavljivanja datira iz 3760. godine prije Krista. e. bio je obdaren dušom. Bilo mu je dopušteno ostati u Edenskom vrtu i jesti sve osim plodova Drveta spoznaje dobra i zla. Njegove su odgovornosti uključivale:

• skladištenje i uzgoj rajskog vrta;
• imenovanje svih životinja i ptica.

Stvaranje prvog čovjeka kruna je svijeta koju je načinio Gospodin. Upravo njega karakterizira kraljevsko dostojanstvo i sposobnost vladanja novostvorenim svijetom.

Također u povijesti Starog zavjeta o Adamu i Evi postoji informacija da je Bog mišljenja da nije ispravno da osoba živi sama. Odlučio mu je stvoriti ženu koja će ga okružiti ljubavlju. Uostalom, ljubav je Svemoguća. Dakle, ako ljubavnik ostaje u Bogu, onda je i on u njemu. Kako bi se potpuno podredila svom mužu, napravljena je od muškog rebra.

Rajski vrt

Gotovo svakog desetljeća znanstvenici otkrivaju sve više novih lokacija. Ali u Bibliji je sasvim jasno opisano podrijetlo Adama i Eve, kao i njihova boravišta. Postoje reference na područje, prepoznatljivi toponimi. Uglavnom se pripisuju posebno modernoj Etiopiji.

Tu je i opis četiriju rijeka, među kojima se spominju Tigris i Eufrat. Zato većina putnika smatra da je danas vjerojatnije pronaći dolinu ovih rijeka. Među nekoliko opcija za pronalaženje tih mjesta, nijedna nema značajnih dokaza.

Povijest pada

Najvažnija nit koja se provlači kroz biblijsku priču o Adamu i Evi je njihov pad. Upravo su neposlušnost i iskušenje doveli do toga da ih je Gospodin prilično ozbiljno kaznio. Ne postoje točni podaci o tome koliko su godina prvi ljudi proveli u ovom vrtu. Neki izvori kažu da je to bilo oko 7 godina. Tamo su bili čisti i nevini.

Prema Svetom pismu, zmija je djelovala kao napasnik Eve, koja joj je ponudila da proba jabuku sa zabranjenog stabla. Dugo je odbijala, govoreći da im je Bog zabranio da to učine. A oni koji mu nisu poslušni sigurno će se suočiti sa smrću. Ali zmija je rekla da je sve to izmišljotina i da će umjesto smrti imati epifaniju o dobru i zlu i da će sami postati bogovi.

O padu Adama i Eve poznato je iz Biblije, gdje se ukazuje da je ona ipak podlegla njegovim molitvama. Osim što je i sama kušala voće, na to je potaknula i supruga.

Simbolika zmije

Zašto je on izabran za napasnika? Ovo je prilično važna životinja u poganskim vjerovanjima. Pripisivale su im se neke čarobne sposobnosti. Vjerovalo se da kad odbace kožu, ponovno se rađaju. Za židovski narod on je uvijek bio prirodni neprijatelj boga Jahve i protivnik monoteizma.

Zašto je Eva podlegla iskušenju?

Mogućnost usporedbe sa Svemogućim izazvala je radoznalost u duši nježnijeg spola. Upravo su je takvi osjećaji potaknuli na kršenje Božjih zapovijedi.

Koje je značenje pada Adama i Eve?

Razlog za ovaj događaj bila je slobodna volja ljudi. Oni su to učinili svojom voljom. Đavao može navesti grijeh, ali ga ne može prisiliti da ga počini. Svaka osoba ima pravo na vlastiti izbor.

Nakon što su okusili voće, Gospodin ih je pozvao. Adam je rekao da je žena kriva, a ona je krivicu prebacila na zmiju. Rezultat ovog pada bila je pojava patnje i raznih bolesti. Ljudi su izgubili priliku živjeti vječno i voditi ispravan život.

Ovaj istočni grijeh nije pao samo na prve ljude, nego i na njihove potomke. Osim izgonom iz raja, kažnjeni su i drugim nevoljama:

• žene će više patiti tijekom poroda;
• Bit će stalne borbe za moć između spolova.

I rješenje ovog pitanja ni na koji način neće ovisiti o razvoju društva i napretku medicine.

Neka vas Gospodin čuva!

Priča o Adamu i Evi- Prvi ljudi na Zemlji počinju u Edenskom vrtu. Kada je stvaranje svijeta bio dovršen , Gospodin ih je nastanio u zemlji koja se zove Eden. Ovdje je Gospod zasadio vrt neviđene ljepote, nazvan Raj. Biblija kaže da je Edenski vrt "na istoku" i da kroz njega teče rijeka koja se dijeli na četiri rijeke: Pishon, Tikhon, Tigris i Eufrat. Spominjanje Tigrisa i Eufrata - stvarno postojećih rijeka, te dvije nestale - pridonijelo je nastanku različitih mišljenja o lokaciji Edenskog vrta. Pretpostavlja se da se nalazi u Africi, drugi sugeriraju da je u Siriji, Mezopotamiji, Kavkazu ili na otoku Cejlonu. Međutim, to su samo pretpostavke. Raj, u kojem su nekada živjeli prvi ljudi, bio je skriven od pogleda čovjeka odmah nakon njegova pada, au kršćanskoj tradiciji ne povezuje se sa stvarnim područjem, već s Rajem na nebu - prebivalištem Svemogućeg Boga.

U Edenskom vrtu bilo je jako puno stabala, no dva su se isticala: stablo života (koje daje vječni život) i stablo spoznaje dobra i zla. Bog je rekao Adamu: "Možeš jesti sa svakog stabla u vrtu; ali ne smiješ jesti sa stabla spoznaje dobra i zla, jer onoga dana kad jedeš s njega sigurno ćeš umrijeti." Adam i njegova žena živjeli su sretno i spokojno u Edenskom vrtu, ne poznavajući ni bolesti ni duševne patnje. Ali Sotona, vođa zlih duhova i neprijatelj Božji, također je mrzio ljude, te je stoga odlučio poremetiti njihovo blaženo postojanje, i, u konačnici, uništiti cijelo čovječanstvo. Ušavši u zmiju i pojavivši se pred ženom u ovom obliku, upitao je: "Je li Bog doista rekao: Ne jedite ni s jednog stabla u raju?" Eva je odgovorila da im je Bog dopustio da jedu sa svih stabala osim sa stabla spoznaje dobra i zla, inače će ona i Adam umrijeti. Zmija ju je, iskoristivši njezino neiskustvo i znatiželju, uvjeravala da plodovi s drveta spoznaje dobra i zla nisu nimalo smrtonosni, rekavši: “Bog zna da će vam oči onoga dana kad od njih budete jeli otvorite se i bit ćete poput bogova koji poznaju dobro i zlo." Bila je to čista laž, ali je naivna žena povjerovala zlom duhu. Vidjela je "da je stablo dobro za jelo, i da je ugodno za oči i poželjno jer daje znanje, i uzela je od njegovih plodova i pojela; i dala ga je i svom mužu, i on je jeo." U Bibliji se ne spominje kakav je plod rastao na stablu spoznaje dobra i zla, no prema predaji se vjeruje da su to bile jabuke.

Tako je “iskonski grijeh” ušao u živote prvih ljudi, iskrivljujući pravu, božansku prirodu čovjeka. Ljudi nisu poslušali Boga, ne shvaćajući do kakvih će strašnih posljedica to dovesti. Prema kršćanskom učenju, istočni grijeh je težak teret svih ljudi, a od njega se čovjek može osloboditi samo pokajanjem za grijehe i krštenjem. Nakon što su pojeli zabranjeno voće, Adam i njegova žena počeli su razlikovati dobro od zla. Do tada su hodali goli ne razmišljajući je li to dobro ili loše, ali sada su shvatili svoju golotinju, te su sebi napravili “pregače” od smokvinog lišća. Ubrzo je Bog došao prošetati Edenskim vrtom "po svježini dana". Adam i njegova žena, ne želeći da ih on vidi, sakrili su se među drveće. Bog se obratio Adamu: "Adame, gdje si?" On iza drveća odgovori: "Čuo sam tvoj glas u raju i uplašio sam se jer sam bio go i sakrio sam se." Tada Gospodin upita: "Tko ti reče da si gol? Zar nisi jeo sa stabla s kojeg sam ti zabranio da jedeš?" Adam je, umjesto da se pokaje za svoj grijeh, pokušao krivicu prebaciti na svoju ženu: “Žena koju si mi dao, dala mi je sa stabla, pa sam jeo.” A žena odgovori: "Zmija me prevari, pa jedoh."

Bog, naravno, više nije mogao ostaviti sve u istom stanju, te je donio oštru, ali nužnu odluku. Zmija (kao stvorenje koje je sotona iskoristio) od sada je morala puzati potrbuške, žena je morala u mukama rađati djecu i pokoravati se mužu, Adam je morao zarađivati ​​za kruh u znoju lica svoga. . Osim toga, Adam i njegova žena više nisu mogli ostati u Edenskom vrtu; bilo im je naređeno da ga napuste kako ne bi mogli jesti plod sa stabla života i živjeti vječno. A na vratima Edenskog vrta, Gospodin je postavio kerubina i plameni okretni mač na stražu.

Povijest Adama i Eve, a s njima i cijelog čovječanstva, mogla je i trebala krenuti u sasvim drugom smjeru. Da su se oduprli lažima koje su im dolazile iz dubine pakla, nikada ne bi izgubili svoje blaženstvo. Čini se da je Sotona (đavo) uspio provesti svoj podmukli plan koji je završio protjerivanjem prvih ljudi iz Raja. Sotona je mrzio Boga i, znajući da Gospodin jako voli ljude, odlučio mu se preko njih osvetiti. Shvativši da grijeh vodi u vječnu propast, gubitak besmrtnosti i blaženstva, zli duh je uspio zavesti ljude. Međutim, ovo je bila privremena prividna pobjeda Sotone, budući da se Gospodin već pobrinuo za spasenje čovječanstva. Obraćajući se zmiji, Bog izgovara riječi upućene sotoni: „...i neprijateljstvo ću staviti između tebe i žene, između sjemena tvojega i potomstva njezina; ono će ti glavu zgaziti, a ti ćeš mu zgnječiti petu” (Post 3,15). Bila je to proročka riječ koja je govorila o budućem spasenju čovječanstva kroz Spasitelja svijeta, koji će nakon tisućljeća doći na svijet kao čovjek i boriti se protiv Sotone u ime cijelog čovječanstva. Unatoč svim patnjama koje će Sotona pokušati nanijeti Spasitelju, On će uništiti Sotonina djela i, na kraju, samog Sotonu (koji će biti vječno osuđen u ognjenom jezeru), te će dati spasenje, uskrsnuće od mrtvih i vječni život ljudima koji vjeruju u Njega, život, otvarajući im raj na nebu. Dakle, iako su prvi ljudi bili protjerani iz Raja (iz ljubavi prema njima Gospodin nije dopustio da postanu vječno živi grešnici, poput zlih duhova), odmah su dobili nadu za spasenje u budućnosti. Tada je “Adam svojoj ženi dao ime Eva (“život”), jer je ona postala majka svih živih.” Ovo ime odražavalo je Adamovu duboku vjeru u Boga i simbol svijetle nade prvih ljudi u njihovog Spasitelja Krista.

Kraken - divovska hobotnica

Izgubljena plemena Izraela. 2. dio

Navaho: kraj trećeg svijeta

Div Skrymir

Azazello

Azazello je jedan od Wolandovih pristaša; mali čovjek širokih ramena vatrenocrvene kose, očnjaka koji mu viri iz usta, pandžama na rukama i nazalnim glasom. ...

Logičke igre - slobodno razmišljajte

Pojavom prvog računala pojavile su se i prve računalne igre. Među velikim brojem računalnih igara, logičke igre smatraju se najpopularnijima. ...

Kneževine drevne Rusije

U doba feudalne rascjepkanosti, tri središta su se podigla i započela proces sakupljanja zemlje. Na jugozapadu je takvo središte postao Vladimir-Volynsky, na sjeverozapadu...

Umjetnost uvijek treba poučavati što je lijepo, vrijedno i mudro. Nemojte misliti da bi ovaj proces trebao zaobići filmsku industriju. Međutim danas...

Osnivanje Carstva u Rimu

Cezarove ubojice nije podržala sirotinja Rima, kao ni većina senatora, koji su se bojali ogorčenja vojnika i puka. Brut i ostali zavjerenici su pobjegli...

Pamćenje mnogih naraštaja brižno nam je čuvalo i prenosilo legende o stvaranju svijeta, imena proroka i tekstove prispodoba, ljepotu velikih praznika i drevni kalendar po kojem su ljudi stoljećima živjeli. , uzgajali kruh, igrali svadbe i točno znali kojim imenom nazvati svoju djecu. Starozavjetne legende primarni su izvor koji je hranio sve velike ruske književne klasike, isključivo duhovnog sadržaja. Bez tog znanja nemoguće je u potpunosti shvatiti Puškina, Gogolja, Dostojevskog...

* * *

Navedeni uvodni fragment knjige Biblijske legende. Od Adama i Eve do moćnog Samsona (Kolektiv autora) osigurava naš knjižni partner - tvrtka Liters.

Adam i Eva

Jednog dana Bog je stvorio nebo i zemlju, a daleko na istoku zemlje zasadio je divan vrt i nazvao ga Eden, što na ruskom zvuči kao raj i znači "sreća, bogatstvo". U raju su rasle jabuke, naranče, grožđe i banane. A bilo je još mnogo različitih čudesnih stabala i cvijeća.

Bilo je vječno proljeće u Edenu. Ruže su uvijek cvjetale, rijeke su ležerno žuborile u sjeni razgranatih vrba, zreli sočni plodovi padali su na zemlju u gustu zelenu travu.

Ujutro su cvjetali pupoljci, rijeke su mamile svježinom bistrih voda, ali ljupki vrt bio je prazan. Nije bilo nikoga tko bi plivao u rijeci, brao slatke bobice, divio se cvijeću i opuštao u sjeni velikih stabala.

A onda je Bog pomislio da se takva dosada mora ukloniti. I nakon razmišljanja, odlučio sam: "Stvorit ću čovjeka poput mene."

Bog je uzeo glinu iz rijeke, isklesao čovjeka od nje, ovaj čovjek je bio čovjek, i Bog ga je nazvao Adam - (doslovno znači "Crvena"; boja gline od koje je stvoreno tijelo).

Adam je sam šetao Edenskim vrtom, jeo slatko voće, kupao se u čistim vodama, ali bilo mu je dosadno.

Tada je Bog od gline isklesao razne životinje i ptice, oživio ih i donio Adamu. I Adam je dao ime svakoj zvijeri i svakoj ptici. Slona je nazvao slonom, a orla koji leti nebom nazvao je orlom. Bodljikavog ježa u travi nazvao je ježom, zeca koji trči po polju nazvao je zecem, a malu plavu pticu nazvao je sjenica. Prvi zemaljski čovjek Adam svima je dao imena.

Ali Adam je i dalje hodao tužan, bez osmijeha, jer nije imao bliskog prijatelja kojeg bi mogao voljeti i do kojeg bi mu bilo stalo.

Bog je vidio da Adam hoda tužno, a zatim je rekao:

"Nije u redu da Adam bude sam." Učinit ću od njega pravog prijatelja.

Bog je uspavao Adama, a dok je spavao, izvadio je Adamovo rebro ispod njegova srca i od rebra stvorio ženu.

Kada se Adam probudio, pogledao je ženu i rekao:

- Lijepa si! Moje ime je Adam i zvat ću te Eva - (doslovno " život"; stvorena je od živih bića Adam). Učinit ćeš moj život sretnim. Bit ćeš moja žena.

I Adam i Eva su počeli živjeti u raju. Živite radosno i sretno.

Zajedno su šetali, zajedno plivali u rijeci, zajedno pleli vijence od svijetlog cvijeća i skupljali plodove sa svih stabala u četiri ruke.

Ali na visokom brežuljku usred Edena raslo je jedno vrlo lijepo drvo i Bog je strogo zabranio Adamu i Evi da beru njegov plod:

– Čim pojedeš jednu jabuku, odmah ćeš umrijeti.

A onda su Adam i Eva rekli:

– Na nebu ima puno raznog voća. Ne treba nam voće s ovog stabla.

A na tom zabranjenom drvetu živjela je zla i podmukla Zmija. Bio je najlukaviji, lukaviji od svih životinja i ptica koje je Bog stvorio i kojima je Adam dao imena.

Zmija je odlučila postaviti spletke, ići protiv Božje volje. Bio sam strpljiv i čekao da Eva priđe zabranjenom stablu. I čim se Eva približila, Zmija nježno upita:

– Je li istina da ti je Bog zabranio brati plodove sa stabala u raju?

Ne znajući da Zmija ima podmukli plan, Eva mu je iskreno odgovorila:

- To nije istina! Bog se dobro odnosi prema meni i Adamu, voli nas i dopustio nam je da beremo plodove sa svih stabala. Samo s ovog drveta ne možete. Bog je rekao: “Nemojte ih jesti. Tko god pojede jabuku s ovog drveta, odmah će umrijeti.”

Ali podmukla Zmija reče prvoj zemaljskoj ženi:

- Bog ti je lagao. On zna da ćeš postati mudar i svemoćan poput samog Boga ako jedeš plod sa zabranjenog stabla. A jabuka je vrlo ukusna, najukusnija među svim nebeskim voćem.

I doista, Eva je vidjela kakve sočne, rumene jabuke vise na zabranjenom drvetu i Eva je htjela pojesti zabranjenu jabuku.

Eva je ubrala jabuku, pojela polovicu, a drugu polovicu dala Adamu. Čim su Adam i Eva pojeli zabranjenu jabuku, pogledali su se i vidjeli da su goli. I bilo ih je sram.

A u to vrijeme Bog je šetao u sjeni drveća u Edenskom vrtu i glasno dozivao:

- Bože, čujem te, ali ne mogu doći do tebe. Sramim se, gola sam, nemam ništa na sebi.

Bog je prišao Adamu i upitao:

- Tko ti je rekao da si gola? Jesi li jeo voće koje sam ti zabranio?

Adam se uplašio i rekao:

- Nisam ja! Eva je bila ta koja je ubrala jabuku i dala mi je.

Tada Bog upita Evu:

— Zašto me nisi poslušao?

Eva se uplašila:

- Ovo me naučila Zmija!

Bog se naljutio i povikao:

- Zla i podmukla Zmija! Zato što si prevario Evu, nagovorio je da jede zabranjeno voće, puzat ćeš na trbuhu zauvijek i zauvijek i svi će te ljudi proklinjati i mrziti!

I Bog tada reče Adamu:

“A ti, jer me nisi poslušao i jeo zabranjeno voće, zauvijek ćeš u znoju lica svoga zarađivati ​​kruh - zemlju ćeš orati i žito sijati, i svaki komad kruha će tebi doći. kroz naporan rad.”

I reče Bog Evi:

“A ti ćeš, Eva, u mukama rađati svoju djecu.”

I Bog je istjerao Adama i Evu iz raja.

Adam je plakao, Eva je plakala, i oni su hodali kroz pustu i beživotnu zemlju, nimalo nalik Edenskom vrtu.

Adam je počeo orati zemlju i raditi od jutra do večeri da požnje žetvu.

Adam i Eva su imali djecu. Kad su djeca odrasla, gradila su gradove, sadila drveće i naselila cijelu zemlju.

Ozbiljno pitanje Biblije je pitanje biblijske kronologije – pitanje biblijskog “Šestodneva”, stvaranja svijeta u šest dana. Ne govorimo o astronomskom danu i ovdje su prikladne riječi: “Jer u tvojim je očima tisuću godina kao jučer.”

Znamo da je vrijeme relativno. A sasvim je očito da Božji dan nije jednak ljudskom danu, što znači da Božje vrijeme ne bismo trebali mjeriti svojim mjerilima; Šest dana stvaranja smatra se šest glavnih era stvaranja svemira.

Predugi životni vijek drevnih patrijarha mogao bi biti posljedica kako činjenice da se njihov životni vijek računao u lunarnim mjesecima, tako i činjenice da se nije čuvalo sjećanje na životni vijek pojedinog lika, već na postojanje cijela jedna dinastija (potomci).

Biblijska kronologija

1. Izračun

Stvaranje svijeta - 5508.

Poplava– 3242.

Abrahamov poziv - 2040.

Rođenje Izaka - 2015.

Jakovljevo rođenje - 1955.

Preseljenje u Egipat - 1825.

Mojsijevo rođenje 1691.

Izlazak iz Egipta - 1610.

Židovski kalendar datira od stvaranja svijeta.

Kršćanska kronologija (tzv. nova era) vodi se od rođenja Isusa Krista - 2016. godine. e.; Po kršćanskom kalendaru stvaranje svijeta dogodilo se: 5508. pr. e. plus 2016 AD, što znači prije 7614 godina.

2. Računanje vremena.

Prema židovskoj tradiciji, dan se računao od jednog zalaska sunca do sljedećeg; isto je odbrojavanje prihvaćeno u Bibliji, što dokazuje sljedeća definicija: "od večeri do večeri svetkuj svoju subotu" (Lev.).

Nije bilo posebne riječi za dan; korišten je izraz "večer i jutro", kako se spominje u povijesti stvaranja svijeta (Post).

Stari Izraelci nisu poznavali podjelu na sate (riječ “sat” prvi put se pojavljuje kod proroka Danijela).

Nakon rimskog osvajanja Palestine, Izraelci su usvojili rimsku riječ za "dan".

Dani nisu imali imena, a označavani su brojevima: prvi, drugi dan i tako dalje, prvi dan je počinjao subotom (Marko). Sedam dana ili dana čini tjedan (Post.).

Šesti dan je dan stvaranja čovjeka.

Samo je jedan dan, osim brojčane oznake, imao i naziv - "subota". Sedmi dan se zvao subota i bio je posvećen Bogu - u spomen na Stvoriteljev počinak na kraju stvaranja svijeta (Post; Izlazak).

Helenistički Židovi, nakon osvajanja od strane Rimljana, šesti su dan nazvali petkom i dali mu drugu definiciju - "dan priprave", budući da se navečer toga dana Bog spremao na počinak, pripremajući se za svetkovanje subote.

Dakle, prema židovskoj tradiciji, čovjek je stvoren u petak, što su oni nazivali šesti dan.

Kasnije je kršćanstvo Židovima oduzelo sedmi dan, nazvavši ga Uskrsnućem (a subota je postala šesti dan u kršćanskom kalendaru).

Formulirajmo završni akord: „Ako ste inteligentna osoba, onda ako tražite sebe, smisao i istinu, pročitat ćete onu knjigu koja je privukla više pozornosti od svih ostalih.“

1 . Dvije su glavne priče u Bibliji o stvaranju čovjeka od strane Boga. Jedna narodna legenda govori o tome da je Bog stvorio čovjeka od praha i daha života, a ženu od njegova rebra: “... i ne bijaše čovjeka da obrađuje zemlju. I stvori Bog Jahve čovjeka od praha zemaljskoga, udahne mu u lice dah života i čovjek posta živa duša. I reče bog Jahve: Nije dobro čovjeku biti sam; Stvorimo mu pomoćnika njemu prikladnog... I bog Jahve usnu čovjeka dubokim snom, a kad zaspa, uze mu jedno rebro i prekrije to mjesto mesom. I stvori Bog Jahve ženu od rebra uzetog iz rebra čovjeka i dovede je čovjeku (žena je stvorena od rebra uzetog pored srca).I reče čovjek: ovo je kost od mojih kostiju i meso od mojih meso; zvat će se žena, jer je uzeta od muškarca." Da bi stvorio Adama, Bog je sa Zemlje uzeo "crveno", "crno", "bijelo" i "žuto", što odgovara svakom od četiri dijela svijeta (Europa, Afrika, Azija, Australija).

2. Druga legenda, svećenička, razvila se među Izraelcima tijekom prvog babilonskog sužanjstva; u njoj se stvaranjem ljudi dovršava šestodnevno stvaranje svijeta od Boga (ovdje je Bog Stvoritelj Svemira).

Na kraju “šestog dana” Bog stvara čovjeka: “I reče Bog: Napravimo čovjeka na svoju sliku, sebi slična... I stvori Bog čovjeka na svoju sliku..., stvori ga, muško. i žensko je stvorio. I blagoslovi ih Bog i reče im Bog: Rađajte se i množite, napunite zemlju i vladajte njome...”

3. Prema prvoj legendi, Adam (doslovno: „crvena je boja gline) je „stvoren“, „nastao“ od „praha zemaljskog“ (riječne gline), a njegova priroda je dvojaka: meso od zemlje, duša od daha Božjeg. Prema drugoj legendi - cijeli svemir i ljudi stvoreni su "riječju" Božjom iz ničega, čovjek je bogolik, Bog je mudar - on sam daje ime čovjeku. U prvoj legendi najprije je stvoren muškarac (Adam) – da obrađuje zemlju, za rad, a potom je, da ne bi bio usamljen, stvorena žena. U drugoj priči, muškarac i žena stvoreni su istovremeno "na sliku i priliku Božju" (ne spominje se "rad") posljednjeg dana stvaranja (šesti dan) uoči subote (sedmi dan) , i odmah ih je Bog blagoslovio da se razmnožavaju i imaju vlast nad zemljom.

4. Priča o "sedmom danu" (Božjem danu odmora) ne završava tradicionalnim završetkom: "I bi večer i bi jutro" (nakon svakog dana stvaranja Bog je izgovorio ovaj izraz).

U kršćanskom učenju ovaj “dan nije gotov” je “dan” ljudske povijesti, on obuhvaća vrijeme od stvaranja čovjeka do kraja svijeta. “Šest dana” stvaranja su šest prethodnih doba nastanka svijeta u kojima još nije bilo čovjeka. “Sedmi dan” je vrijeme u ljudskoj povijesti (u kršćanstvu se zvalo “Uskrsnuće”).

Prije pojave čovjeka sve je na svijetu ovisilo o volji Stvoritelja. Stvorivši čovjeka, Bog je stvorio novo biće, što podrazumijeva slobodu i neovisnost od Stvoritelja. Sam Bog je ograničio njegovu moć stvarajući sferu postojanja u koju nije mogao ući bez dopuštenja: „Evo, stojim na vratima i kucam: čuje li tko glas moj i otvori mi vrata, ući ću k njemu i večerati s njim a on sa mnom."

Postoji nekoliko slojeva života u čovjeku: tjelesni i duševni, životinjski i kulturni. A ima i duhovnog, duhovnog. Evo kako je o tome napisao ruski pjesnik Fjodor Ivanovič Tjutčev:

O moja proročanska dušo,

O srce puno tjeskobe, -

Oh, kako ste tukli na pragu

Kakvo dvostruko postojanje!

5. Prema biblijskoj tradiciji (a prije svega svećeničkoj), svi ljudi sežu do Adama, kojega je Bog stvorio (Adam nije rođen, on je stvoren, i po tome se razlikuje od svih budućih ljudi; otuda „čovjek- stvoren", "prašina" čovjeka, kao i njegovo božanstvo kao Adamova potomka (sukladno tome, njegovo "pravo" da se za pomoć obrati svom stvoritelju i "ocu"). U obje legende prava priroda osobe je svoju “božanstvenost”, a tek nakon što jede zabranjeno voće (koje kršćansko učenje tumači kao “prvorodni grijeh”, “pad – neposlušnost Božjoj volji”) čovjek gubi “sličnost Bogu”, tj. besmrtnost.

Izrazi:

– nije rođen, nego umro - o Adamu;

- muha te je preduhitrila - tj. Stvaranje čovjeka nakon stvaranja životinjskog svijeta.

6 . “Rajski vrt” - u staroruskom jeziku vrt se izražava riječju “raj”); Eden (doslovno: “zadovoljstvo, blaženstvo”) je mjesto na istoku zemlje; na planini odakle teku velike rijeke Mezopotamije: Tigris i Eufrat.

Stanje svijeta stvorenog od Boga, lijepog i dobrog svijeta (mjesto u svijetu gdje je Bog postavio čovjeka) prenosi se slikom divnog rascvjetanog vrta – raja.

U osobi Adama i Eve, čovjek je pozvan “obrađivati ​​i održavati edenski vrt” (to jest, zajedno s Bogom sudjelovati u poboljšanju svijeta). Tako je bilo sve do trenutka kada su Adam i Eva izdali svog Stvoritelja.

1. Sa stajališta stroge biblijske priče o raju se zna samo jedno - da je čovjek uvijek s Bogom(Krist obećava pokajanom razbojniku ne samo raj, već kaže: "danas ćeš biti u raju"); sjedinjuje se s Bogom, promatra ga licem u lice (na latinskom se to zove visio beatifica, “viđenje koje daje blaženstvo”).

Ljudska fantazija blaženstva (Raja) data je u senzualnim vizualnim slikama: “oko ne vidje, uho ne ču, i u srce čovjeku ne dođe što je Bog pripravio onima koji ga ljube.” Također je prikazano u čisto metaforičkim slikama: "uđi u radost gospodara svoga"; “Budimo poput njega, jer vidjet ćemo ga onakvim kakav jest.” Ovdje se možemo prisjetiti Danteovog puta kroz raj - on na kraju vodi do "vizije Trojstva".

2 . U kršćanskoj književnoj, ikonografskoj i folklornoj tradiciji slika raja razvija se u tri oblika: raj kao vrt; Raj je poput grada; Nebo je kao nebo. Za svaki redak polazište su biblijski ili bliskobiblijski tekstovi: za prvi starozavjetni opis Edena; za drugu - novozavjetni opis Nebeskog Jeruzalema (Apoc.); za treći - apokrifni (blizu biblijski) opisi nebeskih slojeva naseljenih anđelima (Knjiga Enoha Pravednika).

Eden u ljudskoj povijesti početak je nevinog puta (Djetinjstva), nepromjenjivog, istinitog i istinitog. Slika "vrta" je ekvivalentna slici prostora "ograđenog odasvud" (tako se prevodi grčki "raj"), a samim tim i mirnog, zaštićenog, useljivog i prijateljskog prema ljudima - za razliku od " vanjska tama” koja leži izvan vrta.

3 . Ograđenost i izolacija Edena objašnjava se činjenicom da za bliskoistočne klimatske uvjete vrt - uvijek oaza, navodnjavana tekućom vodom (voda koja teče kao simbol Boga, simbol milosti). Ovaj se vrt (oaza) oštro razlikuje od neplodnih (pustinjskih) zemalja - to je neka vrsta minijaturnog svijeta sa svojom posebnom klimom (u poeziji sirijskog pisca iz 4. stoljeća Efraima Sirijca, kvaliteta vjetrova Ističe se raj, u usporedbi s kojim su udari običnog vjetra "kuga i kuga"; govoreći o četiri rijeke koje teku iz Edena, Sirin piše da su one na misteriozan način pomiješane s vodama zemlje i zaslađuju njihovu gorčinu).

4 . Eden (starohebrejski - "zadovoljstvo, blaženstvo"; prevedeno na grčki s riječju "raj"; na ruski - s riječju "raj", koja je postala široko rasprostranjena) - "zemaljski raj", koji ima geografsku lokalizaciju na istoku, daje ideju o tome što bi trebala biti zemlja koja nije prokleta zbog grijeha (grčki - "pogreška") Adama i Eve. Kao mjesto koje daje čudesne plodove, raj se može usporediti s grčkim mitom o vrt Hesperida i Avalona u keltskoj mitologiji.

5. Raj kao vrt je pravilan krug koji odražava strukturu svemira (“krug nebeskih zemalja”) i ima troja vrata (slika Trojstva), koja se oslanjaju na biserne stupove (biseri simboliziraju duhovno svjetlo). Budući da je Eden sav “sjajan od slave Božje”, sličan jaspisu (dragi kamen, sjajni crveni kvarc – često se spominje u Starom zavjetu), ne treba mu hram kao posebno sveto mjesto. Raj je kao zemaljsko prijestolje Božje, a iz prijestolja teče “rijeka vode života” i raste “s obje strane rijeke stablo života”.

Adam i Krist

1 . Prema jednoj legendi, Adam je izvorno bio div – tijelo mu se pružalo od zemlje do neba; ali je naknadno, nakon pada, postao znatno niži (oko šest metara).

2. Tradicija također govori o Adamovoj mudrosti: Sotona se nije mogao nositi s imenima životinja, ali Adam je mogao; ovim je Bog dokazao nadmoć zemaljskog čovjeka nad nebeskim anđelima; Sotona je bio u očaju, jer se čovjek pokazao jačim (tu je zavist i neprijateljstvo Sotone i čovjeka).

3. Ideje o Adamu dalje su razvijene u kršćanstvu. U evanđeljima Krist sebe naziva "Sin Čovječji" ("sin Adamov"). A budući da je u Starom zavjetu Adam sličan Bogu, tako se shvaća Kristova slika.

4. Krist je izravni potomak Adama, Abrahama i Davida. To je istodobno ukazivalo na židovsko, ljudsko i kraljevsko podrijetlo Krista. Počevši od apostola Pavla, Krist se naziva “drugim Adamom”, “novim Adamom”. Adam se tumači kao slika budućnosti - vremena "drugog" ili "novog" Adama.

5 . Zajednička sudbina Adama i Krista vidi se u iskušenjima kojima su obojica bili izloženi od sotone – đavla (Adam – u raju, Krist – u pustinji). Međutim, tek ih je “drugi Adam”, Isus, pobijedio i time postao spasitelj ljudskog roda “od istočnog grijeha”.

6 . Biblijska percepcija Adama kao praoca ljudi i “novog Adama”, Krista, kao spasitelja ljudskog roda, dok je Krist konceptualiziran kao svojevrsni antitip Adama: ako je Adam pao u istočni grijeh i tako osudio čovječanstvo na smrti, tada će “novi Adam” očistiti ljude od grijeha i dati čovječanstvu “vječni život” - “Kao što u Adamu svi umiru, tako će u Kristu svi živjeti.”

7 . Ikonografski motivi proizašli su iz tipološkog spoja likova Adama i Krista. Dakle, mjesto Kristova raspeća – Golgota(dosl. “mjesto lubanje”) ponekad se prikazuje kao Adamov grob, a lubanja ili kostur često se crtaju kraj nogu raspetog Krista; prikazuje se kao krv razapetog bića prolivena na Adamovu lubanju, koji se iz toga budi u život i skuplja Kristovu krv u posudu (Gral). U parceli silazak u pakao Uskrsli Krist oslobađa oproštenog Adama iz podzemlja, zajedno s drugim pravednicima.

Povijest nastanka materijala za Isusov križ.

Prema legendi, kada je Adam umirao, njegov sin Seth je otišao do vrata Raja kako bi primio ulje oprosta i njime namazao tijelo svog oca. Međutim, pojavivši se arkanđeo Mihael najavio je da će ulje oprosta biti darovano cijelom svijetu za 5500 godina (proročanstvo o Kristovom dolasku) i dao Setu granu sa stabla spoznaje dobra i zla, plod iz koje je Adam okusio tijekom Pada. Predajući granu, arkanđeo je rekao: “ ako možete oživjeti ovo suho voće, onda će biti izliječeno».

Vraćajući se kući, Seth je pronašao Adama mrtvog i stavio mu suhu granu u usta (prema drugim verzijama, Seth je stavio vijenac ispleten od ove grane na Adamovu glavu ili je to učinio sam Adam, koji je još uvijek bio živ u vrijeme Sethove smrti). povratak). Tada je iz njega izniklo stablo od tri spojena debla, od kojeg je naknadno napravljen križ za raspeće Isusa Krista.

Istraživači vjeruju da je svrha takve legende bila pokazati podrijetlo kršćanstva (koje je tada još bila “mlada” religija) iz najstarije tradicije, doslovno “od Adama”.

Vjeruje se da je Isusov križ izrađen od različitih vrsta drva: uzdužna greda od čempresa, poprečna od datulje, podnožje od cedrovine, a ploča s natpisom “Isus Nazarećanin” Kralj židovski” izrađena je od maslinova drveta.

Drvo spoznaje dobra i zla -

1 . Prema biblijskoj knjizi Postanka, posebno drvo koje je Bog posadio uz Drvo života usred Edenskog vrta. Simbolizira znanje, sposobnost svjesnog razlikovanja dobra i zla.

“I načini Gospodin Bog od zemlje svako drvo lijepo za gledanje i dobro za jelo, i drvo života usred vrta, i drvo spoznaje dobra i zla.”

Ova su dva stabla trebala biti jedinstvena; unutar ploda stabla spoznaje sve je pomiješano, dobro od zla još nije odvojeno (Bog je to namjeravao odvojiti kasnije, kada Adam postane savršen, zreo - drugi dio Boga).

2. Drvo spoznaje postaje središte zapleta Pada. Prvi čovjek, Adam, bio je upozoren da će jedenje sa Drveta spoznaje dobra i zla dovesti do smrti:

„Sa stabla spoznaje dobra i zla, ne jedite s njega; Jer onog dana kad od toga budeš jeo, sigurno ćeš umrijeti.”

U zapadnoj kršćanskoj tradiciji, na temelju sličnosti latinskih riječi "peccatum" ("grijeh") i "pomum" ("jabuka"), Drvo spoznaje je prikazano kao stablo jabuke, što je očito posuđeno iz grčke mitologije (ep o jabuci razdora).

Eva, stvorena od rebra Adamova, kao rezultat dijaloga sa zmijom, jela je zabranjeno voće sa Drveta spoznaje dobra i zla i dala ga Adamu da jede. Posljedice kršenja zabrane i odbijanja predloženog pokajanja bile su oštećenje svemira i čovjeka, izgon iz raja, gubitak pristupa stablu života i smrt.

7 . Prema ustaljenoj kršćanskoj tradiciji, đavao, Sotona je pali anđeo (protjeran s neba), “napasnik” i “utjelovljenje zla”; nije se htio pokoriti čovjeku, zavideći mu (za razliku od Adama, Sotona nije mogao dati ime životinjama). U kršćanskim je tradicijama uobičajeno identificirati đavla (doslovno: "protivnik", "poticatelj") sa zmijom. I biblijske legende psihološki točno objašnjavaju ponašanje zmije i Eve u raju; zmija je dotakla zabranjeno drvo (bila na njemu), ali je ostala živa, što je pokazalo neutemeljenost Evinih strahova; gurnuo je Adamovu ženu tako da je dotakla stablo, vidjevši “anđela smrti”, ali je rekla sebi: ako ja umrem, Bog će Adamu stvoriti drugu ženu, pa ću i njemu dati da jede od ploda - ili mi umrijet će zajedno ili ostati živi.

8. U kršćanskoj biblijskoj tradiciji uspostavljeno je jedinstvo gledišta da je “iskonski grijeh” izobličio “iskonsku narav čovjeka”, stvorenu isprva bezgrešnom i nevinom, njegovu “bogolikost”; spasenje od njegovih posljedica vidi se u činu krštenja. Činom krštenja utvrđuje se sudjelovanje krštenika u Isusu Kristu (“novi Adam”), koji je svojom nevinom smrću okajao “iskonski grijeh” (“prvi Adam”).

9. Adam umire u 930. godini života (70 godina, prema židovskoj legendi, on je inferioran Davidu). Anđeli se mole Bogu za oproštenje Adamova grijeha. Bog oprašta. Anđeli traže da se tijela Adama i Abela pokopaju u raju (u to vrijeme raj se već preselio sa zemlje na nebo) - Bog dopušta. Šest dana nakon Adama, Eva umire, ostavivši svojoj djeci da uklešu živote prvih ljudi u kamen.

10. Biblijske legende glavni motiv ljudske izdaje vide u žeđi za moći. Bog je upozorio svoje voljeno stvorenje, čovjeka, da ne jede plod sa Drveta spoznaje dobra i zla koje raste u raju. Bog je upozorio da će plod s ovog stabla – apsolutno znanje – biti smrtonosan za osobu koja za to još nije spremna. Međutim, iskušenje da stekne moć pobijedilo je čovjekovu ljubav i povjerenje u Stvoritelja. "Bit ćete kao bogovi", nadahnuo je Sotona ljude u obliku zmije, odnosno gurnuo ih je na izdaju (nisu mogli odoljeti iskušenju).

11. U Svetom pismu (Bibliji) dobro je život, svjetlo, ispunjenje volje Božje, životvorca; zlo - smrt, tama, pokornost silama koje mrze sve živo.

U Edenu, prije pada, naši prvi roditelji imali su sve zamislive blagoslove i mogli su osobno komunicirati s Bogom. Štoviše, imali su priliku za duhovno usavršavanje. No, podlegnuvši Sotoninim iskušenjima, koji im je obećao da će udaljavanjem od Boga postati slobodni, prvi ljudi prekinuli su duhovnu vezu sa svojim Stvoriteljem i umjesto slobode dobili smrt. Gotovo cijela povijest čovječanstva pokušaj je izgradnje sretnog života bez sudjelovanja Boga, samo snagama koje sam čovjek ima.

Grijeh je implementacija zla, njegovo specifično utjelovljenje od strane određene osobe. Teret istočnog grijeha (prvi čin u povijesti ljudskog roda protiv volje Stvoritelja – jedenje zabranjenog voća) bio je vrlo težak, promijenio je cjelokupnu egzistenciju čovječanstva i cijelog svijeta. Pokleknuvši pred zlom, Adam i Eva su protjerani iz Raja – izopćeni iz idealne strukture svojih života. Pod utjecajem grijeha promijenila se sama čovjekova narav. Stvoren besmrtnim, postao je smrtan, podložan bolestima i porocima: sebičnosti, licemjerju, okrutnosti, laži itd.

Prema kršćanskom konceptu, nekoć prekrasno Kraljevstvo Božje na zemlji (inače poznato kao raj) pretvorilo se u “ovaj svijet” koji leži “u zlu”.

12 . Sveto pismo nam govori da je duhovni (nebeski) svijet prvi stvorio Bog i da su ga nastanila nevidljiva besmrtna razumna bića, anđeli. Preko njih je Bog svijetu priopćio svoju volju. Tada je stvoren konkretni vidljivi opipljivi svijet – zemlja (čiji se dio naziva rajem). I dano je čovjeku na upravljanje. I anđeoski svijet i zemlja – raj izgrađeni su na principima ljubavi, slobode i radosti. Ovakav raspored života u Svetom pismu (Bibliji) naziva se Kraljevstvo nebesko ili Kraljevstvo Božje na zemlji.

Međutim, neke anđeoske sile odlučile su odbaciti volju Stvoritelja i iskoristiti njegovu moć i moć. Napustivši Boga, takvi su anđeli postali nemrtvi, od duhova svjetla i dobrote pretvorili su se u zle duhove tame. Biblijske predaje ih nazivaju demonima, vragovima; Te iste legende govore da Bog nije stvorio ništa zlo: zlo je postalo iskrivljenje, izopačenje dobra, dovedeno u svoju suprotnost.

13. Sveto pismo govori o pobuni najvećeg anđela (najdražeg Boga - na zahtjev Boga uzeo je glinu s dna rijeke da stvori čovjeka) - Lucifera ili Dennitsa (Sina Zore), koji se želio usporediti s Bogom u njegovoj moći. Buntovnik je zbačen s neba.

Pali Dennitsa smatra se vođom, princem zlih duhova - Sotonom (hebrejski "neprijatelj"“), neprijatelj Boga i čovjeka. Oni ga vide kao zmiju koja je iskušala Adama i Evu, odnosno koja ih je gurnula na izdaju.

Legende kažu:

1. Adam je stvoren s 20 godina, a Eva je izašla iz Adamova rebra s 13 godina.

2. Adam i Eva živjeli su u raju sedam godina.

3 . Bog je očekivao od Adama da izrazi pokajanje, a tada je bilo moguće ostaviti Adama i Evu u raju i pustiti ih da jedu plod sa Drveta života kako bi postali besmrtni.. Na što je Adam odgovorio niječno, te mu je stoga bilo zabranjeno jesti s Drveta života. Samo odbijanjem pokajanja (a ne nakon samog grijeha) Adam je prestao biti dostojan vječnog života. Kako čovjek više ne bi mogao jesti sa Drveta života, Bog je postavio serafine s vatrenim mačem “oh čuvaj put do stabla života».

4 . Izraz "Adamova jabuka" - Adamova jabučica je izbočina na muškarčevom vratu koja strši iznad glasnih žica. Legenda kaže da se radi o komadiću zabranjenog voća, jabuke, koju je pojeo Adam. Od tada mu zauvijek stoji u grlu i služi kao podsjetnik na istočni grijeh.

5 . Prva odjeća pojavila se na nebu - Kad su se Adam i Eva vidjeli goli, pokrili su se širokim lišćem drveta zvanog smokva. Nakon protjerivanja" Gospodin Bog načini odjeću od kože za Adama i njegovu ženu i obuče ih" Bog je vidio da su Adam i Eva bili nezadovoljni odjećom od smokvinog lišća koju su sami napravili. Tako je Bog pokazao dobrotu tako što im je napravio lijepu odjeću koja im se svidjela. Za gornju odjeću korištena je koža koju je zmija prolila.

Adam i Eva cijenili su ove nebeske haljine zbog njihovih posebnih kvaliteta i pažljivo ih sačuvali za buduće generacije. Bili su obilježeni slikama životinja, a svatko tko ih je stavio stjecao je dar podjarmljivanja svih životinja.

7. Bog je dao Adamu vinovu lozu - Kada su Adam i Eva napustili Edenski vrt, pred njima se pojavio anđeo, Božji glasnik, koji je Adamu dao vinovu lozu kao simbol plodnosti i života. To je bila prva biljka koju je Adam posadio u pustinji.

8. Eva je uzela djetelinu s četiri lista s neba - kao sjećanje na izgubljeni raj, a budući da je djetelina biljka iz raja, Eva ju je smatrala znakom sreće. Svakom listu četverolista pripisana su magična svojstva: prvi list je nada, drugi list je vjera, treći je ljubav, a četvrti je sreća. A ako dvoje ljudi zajedno pojedu djetelinu s četiri lista, među njima će izbiti uzajamna i vječna ljubav. A legenda kaže da su Adam i Eva živjeli zajedno gotovo 1000 godina.

9. Bog je stvorio Adama izvan Edenskog vrta, (ali Eva je rođena već u rajskom vrtu) i tek kada je Bog stvorio čovjeka, zasadio rajski vrt (bogat i bujan) i u njega smjestio Adama. Ovaj Edenski vrt imao je granice; nije ispunio cijelu Zemlju. Prema suvremenim istraživanjima, Eden se nalazio na Bliskom istoku, na području Irana, Iraka i drugih država.

10. Bog je sklopio prvi savez s Adamom t (sporazum, savez - a ukupno ih je šest), davši obećanje da će spasiti od vlasti zla, ali Adam je prekršio uvjet saveza, počinio grijeh (doslovno "greška"), nazvan prvorođenac, odnosno prvi nakon rođenja.

11 . Adam i Eva jedu plodove s Drveta spoznaje Ra i Evil, ostali su u Raju dugo vremena. Ovo proizilazi iz činjenice da su oni, prekršivši Božiju zabranu, sebi napravili pregaču od lišća, a kada su bili istjerani iz Dženneta, već su nosili kožnu odjeću. Jasno je da je vremenski put koji je čovjek morao proći od pojasa od lišća do šivanja kožne odjeće trajao više od jednog stoljeća, pa čak i tisućljeća. Isti zaključak proizlazi izravno iz biblijske priče: Bog je napravio kožnu odjeću za Adama i Evu prije nego što ih je odlučio istjerati iz raja.

12. DO Koje se pravo stablo krije iza slike biblijskog Drveta spoznaje? S obzirom na to da su Adam i Eva sami sebi napravili pojas od lišća smokve (smokve), smokvina palma može polagati pravo na tu ulogu više od ostalih stabala. Kao što jedna legenda kaže, sva stabla u Edenskom vrtu, osim Drveta spoznaje dobra i zla, odbila su dati svoje lišće za opasavanje (vidi “Židovski mitovi” Roberta Gravesa, Raphaela Pataija). Ali smokvina palma je prikladna i za ulogu Drveta spoznaje jer postoji razlog zašto je Bog zabranio Adamu i Evi da jedu njegove plodove: čim plodovi smokvine palme prezreju, u njima odmah počinje alkoholno vrenje. (Iz istog razloga se vinova loza smatrala Drvetom spoznaje dobra i zla – prema tumačenju Pada židovskih mudraca).

13 .Zmija koja iskušava Evu u Bibliji nema slučajnosti. Postoje legende iz kojih proizlazi da je žena koristila zmiju kako bi utjecala na muškarce (igranje sa zmijama pripisuje se egipatskoj kraljici Kleopatri i makedonskoj kraljici – majci Aleksandra Velikog).

14. Sotona (vrag, Lucifer), vođa zlih duhova, mrzio je Boga, mrzio je i sve njegove tvorevine – a ponajprije čovjeka, te je stoga odlučio poremetiti njegovo blaženo (nevino) postojanje, te, u konačnici, uništiti cijelo čovječanstvo. Ušavši u zmiju i pojavivši se pred ženom u ovom obliku, upitao je: "Je li Bog doista rekao: Ne jedite ni s jednog stabla u raju?"

Eva je odgovorila da im je Bog dopustio da jedu sa svih stabala osim sa stabla spoznaje dobra i zla, inače će ona i Adam umrijeti.

Zmija je, iskoristivši njezino neiskustvo i znatiželju, uvjeravala da plodovi stabla spoznaje dobra i zla nisu nimalo smrtonosni, govoreći: “ Bog zna da će vam se onoga dana kad ih budete jeli otvoriti oči i bit ćete kao bogovi koji znaju dobro i zlo.” Bila je to prva i najočitija laž na zemlji, ali je nevina žena povjerovala zlom duhu. Vidjela je, " da je drvo dobro za hranu, i da je ugodno za oči i poželjno jer daje znanje, a ona je uzela od njegovog ploda i jela; i dade i to svome mužu, te on jede" U Bibliji se ne spominje kakvo je voće raslo na Drvetu spoznaje dobra i zla, no prema predaji se vjeruje da su to bile jabuke (postoje i druge verzije).

Prema kršćanskom učenju, istočni grijeh je težak teret svih ljudi, a od njega se čovjek može osloboditi samo pokajanjem za grijehe i krštenjem.

Predaja kaže da kada je Marija ugledala Gabrijela, nije mu odmah povjerovala, nego je u nedoumici upitala: “Želiš li Me zavesti kao što je zmija Evu?”

15. Postupci zavodnika promišljeni su do detalja. Zmija je mudra i razumna. Znajući za karakteristike stabla dobra i zla, on zavodi prvi par plodovima s ovog stabla, potpuno naoružan poznavanjem ljudske psihologije. Pogotovo ženski. U biti, on iskušava ljude opakom iluzijom izjednačavanja sa Stvoriteljem, izjednačavanja s Njim. Tada će čovječanstvo živjeti, uvijek iznova pokušavajući provesti ovu ideju. Počevši od Babilonske kule...

16. Zmija je um koji teži racionalnom znanju i objašnjenju svijeta oko nas. Zmija otvara vječni, nerješivi spor između vjere i razuma, između objave i logike razuma. Svatko od nas sluša svoj razumni unutarnji glas, ali ga ne treba brkati s glasom zla.

17. U judaizmu (Stari zavjet) ljudi, prvi par Zemlje, izravno su krivi za pad.

Da bi ojačao Adamov i Evin osjećaj nepovratno izgubljenog dobra, Bog ih smjesti nedaleko od Edena: oni vide mirisni vrt, ali ne mogu ući u njega. Ovo pojačava aspekt kazne za istočni grijeh.

U kršćanstvu (Novi zavjet) đavao je krivac za čovjekov pad. U kršćanstvu se zmija – napasnik pretvara u buntovnog anđela, u Sotonu, u Lucifera, u đavla. A temeljni uzrok ove preobrazbe je oholost kao izvor svih grijeha. I, kao rezultat, pobuna protiv Svemogućeg, proračunat čin osvete.

Frazeološki izrazi

Adamovi kapci (puta) – upotrebljava se u značenju: davna vremena.

Stari Adam [čovjek] - grešna osoba koja se mora moralno preporoditi. Odavde je "odbacivanje staroga čovjeka Adama" dobilo značenje: duhovno se obnoviti, osloboditi se starih navika i pogleda.

Prema legendi, kada je Bog stvarao grožđe, pozvao je u pomoć tri životinje: lava, majmuna i svinju, koji su plodu udahnuli dio svoje duše. Stoga danas onaj tko malo popije postaje jak poput lava, nakon nekoliko čašica pretvori se u majmuna, a onaj tko ne zna prestati pada pod stol kao svinja.

Smokvin list; pokrij se smokvinim listom -

Izraz se koristi u značenju: licemjerno prikrivanje nečeg sramotnog, nepristojnog, kao i licemjerno prikrivanje pravih namjera ili pravog stanja stvari.

Vraća se na biblijski mit o Adamu i Evi, koji su nakon pada doživjeli sramotu i opasali se lišćem smokve (smokve) - druga oznaka: smokva, smokva.

Kao tumačenje zapleta Pada, postoji i takva verzija - smokva je bila samo nebesko Drvo znanja. Ponekad je nazivaju smokvom ili smokvom, latinski naziv je Ficus carica L. Ova biljka ima čast da je prva u Bibliji nazvana po Drvetu spoznaje dobra i zla – “što su prvi ljudi zgriješili, iskoristili su da prikriju svoj grijeh”;

Jedan od najmisterioznijih događaja opisanih u Bibliji je čovjekov pad; nakon što je pojeo plod sa Drveta spoznaje, čovjek je izgubio svoj prvi dom - Eden, odnosno raj - “I otvoriše im se oči obojici, i poznaše da su goli, sašiše smokvino lišće i načiniše pregače za njih"; Smokva je smokva, a pošto ima smokvinih listova, to znači da u raju ima mnogo smokvinih stabala. Mnogi srednjovjekovni umjetnici su je tako zamišljali, unatoč legendama o jabuci.

“U srednjem vijeku Adam i Eva često su prikazivani u umjetničkim djelima. Te su figure pronađene na srebrnim i cinčanim krstionicama 14. i 15. stoljeća, u predvorjima gotičkih crkava; likovi su bili prikazani opasani smokvinim lišćem, u blizini drveta spoznaje” (riječi Brockhausa).

Pokrivali su se čime god su stajali. Raj je bio zasađen smokvama.

Josip Flavije u svojim slavnim Židovskim starinama vjeruje da je kao posljedica pada Adama i Eve, koji su jeli zabranjeno voće, “činilo se da stablo utječe na njihov razum i razmišljanje. Zatim su se pokrili lišćem smokve i, skrivajući svoju golotinju ispod njega, počeli misliti da su sada još sretniji nego prije, jer su našli ono što su prije trebali.”

Biblijska priča o Padu pak potječe iz drevnih asirsko-babilonskih legendi i čak je ilustrirana u asirskim izvorima reljefnim slikama. Tako jedan bareljef na valjku, pohranjen u Britanskom muzeju, prikazuje muškarca i ženu kako sjede u blizini stabla i pružaju ruke prema njegovim plodovima.

Širenju izraza pogodovala je činjenica da je od 16.st. skulpture su koristile smokvin list za prikaz nagog tijela. Ova konvencija, koja je trajala do kraja 18. stoljeća, nastala je kao ustupak crkvi koja je realistično prikazivanje golotinje u umjetnosti priznala grešnim.

Posebna objašnjenja... (prema biblijskom sadržaju i značenju)

1 . Dakle, što je stablo spoznaje dobra i zla? Što je bit tragedije koju nazivamo Padom?

Drvo spoznaje dobra i zla doista je predstavljalo apsolutno pravo Boga da odlučuje umjesto čovjeka i za čovjeka – što je dobro, a što zlo. Bio je to "božanski prioritet", Božji prioritet.

Drugim riječima, čovjek je prije pada bio u svjetlu Božanske vizije (shvaćanja) tih razlika – dobra i zla. Zlo je već postojalo u svijetu u osobi palog anđela, a ne samo jednog: Sotona je sa sobom odnio ogroman broj nekoć svijetlih duhova. (Neki sveti oci su tvrdili da je Bog stvorio čovjeka za tu svrhu, kako bi nadoknadio broj palih nebesnika). Nema sumnje da je Adam, koji je dao imena praživotinjama, znao što je dobro i zlo. Sveti Ivan Zlatousti o ovome govori ovako:

“Mnogi se raspravljači usuđuju reći da je Adam, nakon što je jeo sa stabla, dobio sposobnost razlikovanja dobra i zla. Bilo bi krajnje ludo tako misliti. Kako nitko ne bi mogao ovako govoriti, u tu smo svrhu mi, predviđajući ovo, nedavno toliko razmišljali o mudrosti koju je Bog dao čovjeku, dokazujući to imenovanjem imena koja je dao svim životinjama, i pticama, i nijeme životinje, te činjenicom da je, osim te visoke mudrosti, bio nagrađen i darom proroštva. Kako onaj koji je dao imena i izrekao tako divno proročanstvo o svojoj ženi ne bi znao što je dobro, a što loše? Ako to dopustimo (što se neće dogoditi!), onda ćemo pohuliti na Stvoritelja. Kako je dao zapovijed nekome tko nije znao da je zločin zlo? Nije tako, naprotiv, on je to jasno znao. Stoga je Bog od početka stvorio ovu životinju (čovjeka) da bude autokrat, inače ne bi trebao biti kažnjen za kršenje zapovijedi niti nagrađen za njezino obdržavanje.”

2. Dakle, što je Pad? Prije svega, činjenica je da čovjek sebi prisvaja pravo koje mu ne pripada da odlučuje što je dobro, a što zlo, odnosno uzurpira pravo Bogu.

Ako je Drvo spoznaje dobra i zla predstavljalo opasnost od takvog iskušenja za čovjeka, zašto ga onda Bog nije uklonio izvan Raja i stavio izvan dohvata ljudi?

Bog je stvorio čovjeka na svoju sliku, obdarivši ga posebnim darom – slobodnom voljom. Čovjek je od samog početka slobodno biće, sam je morao napraviti svoj izbor.

« I žena vidje da je drvo dobro za jelo, da je ugodno za oči i poželjno jer daje znanje; i ona uze ploda i pojede; I to je dala svom mužu, i on je jeo.”

Ivan Zlatousti kaže: “Nakon što ju je zmija zavela, žena pomisli u sebi: ako je stablo dobrog okusa, i može tako uveseljavati oko, i ima neke neizrecive ljepote u njemu, i jedenje od njega će nam dati najveću čast, zašto onda ne bismo ne jedemo od toga?» Iz ove misli je jasno da Eva ne shvaća da jedući s ovog stabla izaziva Stvoritelja i odriče se Boga. Više vjeruje zmiji nego Bogu. Što se događa s Eve?

3. Eva je ubrala zabranjeno voće i pojela ga, a guba grijeha prenijela se na njezina muža. Dala mu ga je i on ga je također pojeo. " I otvoriše im se oči oboma i poznaše da su goli, sašiše smokvina lišća i načiniše sebi pregače.”

Tradicija ovom prilikom uzvikuje:

“Pogledajte od kakve su slave i u kakvo poniženje pali! Oni koji su do sada živjeli kao zemaljski anđeli izmišljaju sebi odjeću od lišća. Takvo je zlo – grijeh. On ne samo da nas lišava najveće naklonosti, nego nas također baca u veliku sramotu i poniženje, krade nam blagoslove koje posjedujemo i oduzima nam svu smjelost.”

Neopisiva sramota i veliki užas zavladali su srcima naših praroditelja, Adama i Eve; Shvatili su da se dogodilo nešto nepopravljivo – nešto što više nisu mogli sami ispraviti. Dakle, ni u najpadnijem, najgrešnijem stanju u kojem se čovjek može naći, glas savjesti, glas Božji, koji živi u svakome od nas, ne utihne posve, nego nastavlja zvučati.

Njemački filozof Kant je rekao: “ “Najviše od svega dvije me stvari zadivljuju i tjeraju da vjerujem u Boga: zvjezdano nebo iznad moje glave i moralni zakon u meni.”

4 . Zašto se Drvo spoznaje dobra i zla tako zove?

Biblijsko objašnjenje je sljedeće: Drvo spoznaje dobra i zla nazvano je tako jer je preko ovog stabla, njegovog ploda, čovjek iz iskustva naučio što je dobro sadržano u poslušnosti, ispunjavanju moralnih Božjih zapovijedi, a što je zlo sadržano u njemu. u suprotnosti s ovom Božjom voljom.

Ivana Zlatoustog

«… Zašto se zove drvo spoznaje dobra i zla? I prvo, ako želite, razmotrimo što su dobro i zlo. Što je dobro? Poslušnost. Što je zlo? Neposlušnost. A onda, da ne bismo pogriješili u pogledu suštine dobra i zla, pažljivo to ispitajmo na temelju Svetoga pisma. Što se u tome zapravo sastoji dobro i zlo, poslušajte što kaže prorok: „Što je dobro i što Gospodin (Bog) traži od tebe (Mih 6,8)? Reci mi što je dobro? - Ljubiti Gospodina Boga svojega. Vidite da je poslušnost dobra (dolazi) iz ljubavi. I opet: "Dva zla počini narod moj", govori Gospodin: ostaviše mene, izvor žive vode, i iskopaše sebi razbijene bunare koji ne mogu držati vodu" (Jr 2,13). Vidite li da su neposluh i napuštanje zlo? Dakle, zapamtimo da je dobro pokornost, a zlo neposlušnost, i tako ćemo razumjeti oboje.

Zato je stablo spoznaje dobra i zla tako nazvano jer je zapovijed koja je poučavala o poslušnosti i neposlušnosti bila povezana s tim stablom. I prije ovoga, Adem je znao da je poslušnost dobro, a neposlušnost zlo, a onda je (ovo) jasnije naučio zapravo..." I dalje objašnjava:

“... Adem je znao da je poslušnost dobro, a neposlušnost zlo, a onda je to jasnije saznao kada je, pošto je jeo sa drveta, bio protjeran iz raja i lišen tog blaženstva. Kada je kažnjen što je, protivno božanskoj zabrani, jeo sa stabla, kazna mu je jasnije pokazala, zapravo, kakvo je zlo neposlušnost Bogu, a kakvo dobro poslušnost. Zato se ovo stablo naziva stablom spoznaje dobra i zla. Zašto se ono naziva stablom spoznaje dobra i zla, ako u samoj svojoj prirodi nije sadržavalo ovo znanje, a čovjek je to najjasnije naučio iz kazne za neposluh u vezi s ovim stablom? To je zato što Sveto pismo obično imenuje mjesta i vremena gdje i kada se događaji odvijaju iz tih događaja. A da vam bude jasnije, navest ću primjer. Isaac je jednom iskopao bunare, susjedi su odlučili pokvariti te bunare, kao rezultat toga nastalo je neprijateljstvo, a Isaac je bunar nazvao "Neprijateljstvo", ne zato što je sam bunar bio u neprijateljstvu, već zato što je neprijateljstvo nastalo zbog njega. Stablo spoznaje dobra i zla također se tako naziva, ne zato što ono samo ima znanje, već zato što je otkrilo znanje dobra i zla. ... to je (služilo kao) vježbanje poslušnosti i neposlušnosti.”

Prema nekim teološkim prosudbama, Stablo je bio sam Bog, a njegovi su plodovi bili sakrament.

Drvo spoznaje dobra i zla i moralne slobode

Zašto je Bog stvorio Drvo spoznaje dobra i zla ako su plodovi s njega ljudima donosili smrt? Zašto ga je posadio u Džennetu? Je li doista namjerno stvorio ovo drvo kao nekakva vrata kroz koja se može otpasti od Boga?..

1. Biblija na to odgovara: Bog nije stvorio ništa loše. Pitanje je drugačije: za Adama su plodovi sa Drveta spoznaje dobra i zla bili smrtonosni samo jedno vrijeme; i nakon što je dostigao dovoljnu zrelost i savršenstvo, Bog bi poništio ovu zapovijed, i tada bi Adam mogao jesti sa Drveta spoznaje dobra i zla bez štete za sebe, čak i s koristi: “ Gospodin je stvorio čovjeka od zemlje.<…>Dao im je smisao, jezik i oči, i uši, i srce za rasuđivanje, ispunio ih uvidom razuma i pokazao im dobro i zlo.”

2 . I tek nakon što je Adam bio ispitan i dokazao svoju zrelost i apsolutnu vjernost dobroti, tada bi Bog ukinuo zabranu koju je On dao - radi potpune slobode, radi potpunog blaženstva.

I tada bi mogao podnijeti potpuna moralna sloboda bez ikakve štete za sebe, ali s koristi, jer je sloboda za onoga tko je ispravno koristi veliki blagoslov. A prije toga plodovi sa Drveta spoznaje dobra i zla predstavljali su mu smrtnu opasnost jer su mu davali preuranjenu potpunu slobodu. Najprije ispunjenje zapovijedi, čija je bit dobro, zatim sloboda.

I u tom trenutku - kako je lako Evi bilo draže riječi zmije od riječi Božjih i vjerovala da ih je Bog prevario i iz zavisti nije želio da ljudi postanu "kao bogovi", poznavajući dobro i zlo; i kako je Adam lako odlučio poslušati svoju ženu radije nego Boga. “Bili su mladi, njihovi umovi su bili nezreli.”

3. Jedenje zabranjenog voća nije bio temeljni uzrok kršenja bilo koje zabrane ili bilo kakvog zločina. Bio je to završni čin, neka vrsta ispita za stjecanje svijesti, za samostalno mišljenje, za odgovornost za svoje postupke.

4 . Čovjek se uistinu nije rodio kad ga je Bog isklesao iz zemlje, pa čak ni kad mu je Bog udahnuo živu dušu. Bilo je to stvaranje, rođenje životinje.

Čovjek se rodio, odnosno rodio sam sebe, tek kada je žena odlučila uzeti plod sa drveta spoznaje. Bio je to prvi razuman i samostalan čin čovjeka, pravog nastavljača Božjeg djela u svijetu. Može se raspravljati o ispravnosti ili pogrešnosti izbora koje su ona i Adam napravili. Ali sama činjenica "razmišljanja" na ovu temu bila je prva manifestacija razuma u povijesti čovječanstva - ljudske svijesti. Upravo je to smisao epizode “pada”.

Pad je trenutak rođenja punopravne neovisne osobe.

5 . U vrijeme kada je jeo voće, Adam još uopće nije bio zreo. U njemu je sve pomiješano, kao u stablu dobra i zla. Ne može donijeti samostalnu odluku i postaje pasivni izvršitelj ženine volje.

6 . Sasvim je očito da je sam Bog nagnao čovjeka na to. Njegova primjedba o drvetu spoznaje bila je sugestivan, provokativan nagovještaj. Nije dao takve primjedbe, nikada prije nije dao takve savjete nijednom od svojih stvorenja. Ovaj nagovještaj uputio je samo osobi.

Među beskonačnim brojem stabala koja su bila u Edenskom vrtu, malo je vjerojatno da bi se u dogledno vrijeme netko mogao spotaknuti na ovo zabranjeno drvo. Upravo da bi čovjeku skrenuo pažnju na to jedno jedino stablo od beskonačnog broja stabala u vrtu, da bi ga natjerao na razmišljanje, da donese samostalnu odluku o njegovim plodovima, Bog ga je obavijestio o prisutnosti takvog stabla. i njegovo mjesto: od takvog je stablo koje se nalazi tamo - ovo i tamo - ono, ne jedi.

7 . Prema biblijskom tradicionalnom tumačenju, Stablo dobra i zla dalo je čovjeku slobodu, jer bez slobode čovjek ne bi mogao postati istinski pravedan i pravedan, a da bi to postao, Bog je znao što treba učiniti, pa je zasadio „stablo ”, odnosno dao mu slobodu i shvatio da samo kroz tu slobodu čovjek, kada zamišlja sebe da je “kao Bog”, samo kroz samospoznaju može konačno shvatiti da, ispada, nije ništa bez Bog. O tome svjedoči čitava kasnija povijest čovječanstva. U skladu s tim smjerom strukturiran je i sadržaj Staroga zavjeta.

8 . U biti, u vrtu nije postojalo ništa što se smatralo zlim osim stabla i njegovih plodova. Malo je vjerojatno da su Adam i Eva stekli novo znanje jedući voće.

Bilo bi točnije reći da im je njihov čin neposluha otvorio oči za zlo. Tim je činom uveden grijeh (to jest zlo) ne samo u njihove živote, već iu budući svijet.

“I vidje žena da je drvo dobro za jelo, da je ugodno za oči i poželjno jer daje znanje; i ona uze ploda i pojede; i dade i to svome mužu, te on jede. I otvoriše im se oči oboma i poznaše da su goli, sašiše smokvina lišća i načiniše sebi pregače.”

9. Bog nije htio da Adam i Eva sagriješe (oni su naučili što je zlo, jer su dobro koristili već u raju).

Vrlo je dobro znao kakve će biti posljedice grijeha. Ali, u isto vrijeme, znao je da će oni zgriješiti i time donijeti zlo, patnju i smrt ljudskom i prirodnom (u cjelini) svijetu.

Pa zašto je postavio ovo drvo u Edenski vrt i dopustio Sotoni da iskuša Adama i Evu?

Odgovor u Bibliji je jasan: Bog je to učinio samo da bi im dao pravo izbora. Bog je dopustio Sotoni da iskuša Adama i Evu samo kako bi ubrzao njihov proces odabira.

Dvije priče

Dakle, prvi čovjek, Adam, stvoren je od praha zemaljskog, od tla zemaljskog, a zatim mu je Bog udahnuo dušu.

Ali kasnije, u Bibliji, postoji druga priča, koja govori o stvaranju židovskog naroda. Prije svog “rođenja” i židovski narod (poput Boga) radi sa zemljom, s glinom i gotovo je posljednji prah na zemlji. Ali tada Bog iznosi ovaj zemaljski prah iz Egipta u pustinju i na brdu Sinaju puhne u njega novu čistu živu dušu - daje joj Zapovijedi, pretvarajući ovaj prah u sveti narod. Od praha egipatskog tla Bog je isklesao židovski narod, a potom mu udahnuo živu dušu – Zapovijedi. Zakoni.

Božja glavna svrha

1. Jedina i glavna svrha svega stvaranja je stvaranje kroz Adama Abrahama, patrijarha židovskog naroda. Ispostavilo se da je sva Božja kreativnost koncentrirana na Abrahama, za Abrahama i za Abrahama.

Veliki Abraham nije uvijek nosio ovo ime. U početku se zvao Abram, a tek sredinom njegova života Jahve ga je preimenovao u Abrahama – dodavši mu slovo a. Dakle, bio je i Abram i Abraham, a slovo a u njegovom imenu pojavilo se tek u drugoj polovici njegova života,

2. Imenujući imena čovjeka za kojega je Bog stvorio svijet, Biblija dodatno pokazuje da na tom putu nije sve bilo tako lako i jednostavno. Nije uzalud čovjek najvještiji i najsavršeniji Božji instrument.

Da bi osoba uistinu bila takva, mora imati najviši stupanj slobodne volje, autonomije i neovisnosti. U isto vrijeme, osoba mora jasno uočiti Božji plan. Stvoriti takvu osobu nije lak zadatak.

Sva daljnja poglavlja Starog zavjeta posvećena su procesu formiranja osobe i naroda pozvanog da postane savršena stvaralačka desnica Boga (židovski narod), Stvoritelja svijeta. Budući da je apsolutno slobodna, osoba mora djelovati kako Bog zahtijeva.

Stvaranje čovjeka

1. Stvaranje čovjeka bio je vrlo složen i dugotrajan proces. Zbog čovjeka je Bog započeo svoje cjelokupno stvaranje. A Bog je započeo proces stvaranja čovjeka još kad je zemlja bila pusta i gola, i na njoj nije bilo ni jedne vlati trave, ni jedne žive duše. I još ranije, kada je rekao: "Bit će svjetlost." Svi dani stvaranja posvećeni su stvaranju čovjeka. Zemlja je u to vrijeme doista bila vrlo čista, ničija prisutnost nije bila pokvarena niti oskrnavljena.

2. Tek na kraju trećeg stupnja (trećeg dana) Stvaranja pojavljuju se biljke na zemlji. Ali do ove točke zemlja je bila vrlo čista. Upravo u tom stanju Bog počinje stvaranje čovjeka, Adama, od zemlje (u prijevodu "adamos").

Cijeli proces izgradnje čovjeka trajao je treću, četvrtu, petu i šestu fazu (dane). Stvarajući razne biljke i životinje od najjednostavnijih do onih koje su već vrlo bliske čovjeku, Bog je postupno stvarao i razrađivao “u polju” elemente svoje glavne, ciljane Kreacije – čovjeka... I tek na kraju šestog faza, kada je čovjekov dom naš, zemlja je spremna i stvoreni su svi uvjeti za njeno stanovanje, prvi živi čovjek, Adam, stupa na zemlju.

3. I On je nastavio ovu konstrukciju do kraja šestog razdoblja. I šestog dana ova je izgradnja bila dovršena, i Adam je ustao.

Tako Biblija svjedoči o evoluciji života na Zemlji.

Stvaranje čovjeka bio je uistinu težak i mukotrpan posao. Zapravo, u svim danima stvaranja Bog je stvarao čovjeka.

Rajski vrt

“I zasadi Gospodin Bog vrt u Edenu na istoku i ondje smjesti čovjeka kojega bijaše stvorio.

„I učini Gospodin Bog da izraste na zemlji svako drvo lijepo na pogled i dobro za jelo, i drvo života usred vrta, i drvo spoznaje dobra i zla.

“I rijeka za navodnjavanje vrta teče iz vrta i tu se dijeli na četiri rukavca.

– Jedan od njih se zove Pichon. Obilazi svu zemlju Havilu, gdje ima zlata.

"I zlato te zemlje je dobro." Ima kristala i dragog kamenja.

– A ime druge rijeke je Gihon. Obilazi cijelu zemlju Kush.

– A ime treće rijeke je Khidekel. Teče ispred Ašura. A četvrta rijeka je Prat.

Gdje bi se geografski mogao nalaziti Edenski vrt?

Možda se Edenski vrt nalazio u crnomorskom bazenu, koji je nastao kao posljedica velikog potopa kada ga je Sredozemno more preplavilo kroz Bospor. Ovu su verziju nedavno iznijeli znanstvenici koji su proučavali sedimente na dnu Crnog mora. Ovi pridneni sedimenti ne odgovaraju morskim sedimentima, već su kopneni sedimenti.

Pretpostavku da se na ovom mjestu nalazio Edenski vrt upućuju imena četiriju rijeka koje se ulijevaju u ovo porječje, a to su: Dunav, Dnjestar, Dnjepar i Don.

Kada je Adam protjeran iz rajskog vrta, nastanio se negdje u blizini, a svi njegovi potomci su se tu naselili.

Zatim je došao veliki potop. Razina svjetskih oceana je porasla, vode Sredozemnog mora prelile su se preko Bosforske prevlake i poplavile crnomorski bazen, formirajući današnje Crno more. Noa je pobjegao na arci i, nakon što je plovio kroz novonastalo Crno more, konačno pristao na planinu Ararat, kraj njegove obale.

Adam u vrtu. Stvaranje Eve.

“I Gospodin Bog uze čovjeka i postavi ga u edenski vrt da radi i da čuva vrt kao simbol svoga života.

- I Gospod Bog kazni čovjeka govoreći: (plodove) sa svih stabala u vrtu možeš jesti.

"Ali ne smiješ jesti sa stabla spoznaje dobra i zla, jer onog dana kad s njega budeš jeo, umrijet ćeš."

1 . Ovdje i svugdje dolje, Božje riječi treba shvatiti kao obično upozorenje, predviđanje. Nemojte to činiti, jer će biti ovakvih i onakvih posljedica. Ovo nije prijetnja, već objašnjenje situacije, očinski savjet o posljedicama takvog čina. Što se tiče vremena izvršenja kazne za prekršaj, oni su zaista unutar jednog dana u (dan je kao vječnost!)) Božjem sustavu, odnosno samom danu kada je Adam stvoren, i koji se nastavlja do danas. dan.

2 . “I reče Gospodin Bog: Nije dobro da čovjek bude usamljen.” Stvorit ću mu pomoćnika.

- I Gospod Bog (posla) Adamu dubok san i uspavao ga, i uzeo mu jedno rebro i pokrio mu tijelo.

“I stvori Gospodin Bog ženu od rebra koje uze od Adama i dovede ga k Adamu.

- A Adam reče: ovaj put je kost od moje kosti i meso od mog mesa. I nazvao ju je "ženom" (doslovno prevedeno s hebrejskog "muzhnina" - pripada njezinu mužu), jer je bila stvorena od muškarca.

"Stoga će čovjek ostaviti svog oca i svoju majku i prionuti uza svoju ženu, i oni će biti jedno biće."

Zašto je Bog stvorio čovjeka?

“I reče Gospodin Bog: Nije dobro da čovjek bude sam; učinit ću mu pomoćnika (koji će stajati) nasuprot njemu.”

Podtekst ove fraze otkriva glavni razlog stvaranja čovjeka. Bog, nakon što je izvršio tolika stvaralačka djela u svijetu, u određenoj je fazi shvatio: Nije dobro biti sam na ovom svijetu, (osamljenom) treba pomoćnik, (stojeći) nasuprot Njemu.

Bog je potpuno sam u svom poslu; treba mu pomoćnik u svim materijalnim i duhovnim stvarima. Ovo bi trebao biti namjesnik na zemlji, koji bi predstavljao Božje poslove: “I blagoslovi ih Gospodin i reče im Gospodin: Rađajte se i množite se, i napunite zemlju, obuzdajte i vladajte ribama morskim, pticama nebeskim i svime što gmiže po zemlji. Zemlja."

Ovaj pomoćnik mora održavati red na zemlji i ojačati cjelokupno zdanje svijeta, izgrađeno kroz djela Božja. Mora učiti od Njega i nastaviti Njegovo djelo. Uostalom, proces stvaranja svijeta nije dovršen stvaranjem čovjeka. Ovaj proces se nastavlja. Ali sada to sam čovjek nastavlja. To je upravo ono za što je stvoren. On nastavlja Božje djelo.

Čovjekov grijeh

1. – I Bog je uzeo čovjeka i smjestio ga u rajski vrt da radi i štiti vrt kao način života.

Nisu bez razloga ovdje stavljene riječi: “za rad i zaštitu.” Čovjek je smješten u Rajski vrt (Eden) kako bi nastavio Božje djelo i sačuvao ono što je On već stvorio: vrt, stabla. Održati postignuto i postići nove rezultate, nastaviti uspostavljati red i boriti se s kaosom.

2. Ovakvim ga doživljava Bog, a takvim ga doživljava i Adam u početku. Glavna zadaća čovjeka na zemlji, u ovom Edenskom vrtu, je raditi i čuvati ga. Dakle, gore navedenim sinonimima treba dodati sljedeće pojmove: vrt, rad, skladište, žito, voće.

Čovjek mora postati neovisan, aktivan transformator (prirode) materijalnog svijeta. Bog mu je dao ove moći - "ključeve vrta". Istodobno je upozorio Adama: možeš jesti sve, osim plodova Stabla dobra i zla.

3 . Ovdje očito postoji neka vrsta svetog značenja, razumljivog samo Bogu. Ovdje postoji “dobro i zlo”, “dobro i loše”, “kaos i red”. Sve se miješa - mikserom. A mješavina, meurav, je ono s čime se Bog neprestano borio kroz sve dane stvaranja.

Dakle, stablo “spoznaje dobra i zla” je polazna točka od koje će sada i sam čovjek na zemlji morati započeti borbu, kao što ju je nekada Bog započeo na razmjerima cijelog svemira (bila je večer i jutro). ). A Bog očinski opominje čovjeka: budi oprezan, jer nećeš završiti u nevolji.

Ovo je filozofsko gledište.

4. Što se tiče primijenjenog fiziološkog gledišta, plodovi ovog stabla trebali su imati neku vrstu narkotičkog djelovanja na ljudski organizam, jer samo kod narkotičkog djelovanja na osobu dolazi do zamagljivanja mišljenja, pomicanja granica svijesti i podsvijest, zbrka (savršenstvo)) trezvenih procjena i prosudbi o tome što je dobro, a što loše.

5. Kako se dogodilo da čovjek nije poslušao ovaj očinski savjet? Niste poslušali Boga?

Postoji standardni, provjereni lingvistički pristup ovom problemu. Ako je stablo imalo svojstva i dobra i zla, odnosno bilo je "meurav" - "mješavina", "mješavina", tada njegovi plodovi još nisu bili zreli. Adam je trebao čekati jutro (u Božjem vremenskom sustavu to je moglo biti tisućljeće) kada će plod sazrijeti i "zlo" njegovog ploda nestati - ali Adamu se žurilo.

6. Glavna stvar s etičkog gledišta bila je zabrana kao takva. Kao što je ranije rečeno, to čak nije bila zabrana, već preporuka, savjet koji objašnjava neke od posljedica takvog prijestupa. Posljedice su uključivale smrt.

Štoviše, smrt je ovdje bila prije svega simbol kaosa, simbol suprotnosti, antonim onoga što Bog traži, za što se bori. Tako: “Ako ti, Adame, jedeš ovo voće, pobunit ćeš se protiv Mene i svih Mojih dosadašnjih nastojanja”.

7 . To je bila glavna stvar u Božjem upozorenju. Zato se nije isplatilo dirati u plodove stabla. Ovo nije prijetnja, već objašnjenje prioriteta u motiviranju djelovanja: jeste li na strani dobra ili zla, reda ili kaosa u ovom svijetu. Bog ne izgovara riječi da ću te uništiti (sinonim za "ubit ću") - on samo govori o smrti (duhovnoj, otuđenosti od Stvoritelja).

Biblija zatim opisuje tijek događaja koji uključuje zmiju, ženu, Adama, iskušenje, a Mudraci objašnjavaju razloge zašto je Adam napravio "pogrešan" izbor.

8 . Događaji koji su uslijedili bili su potpuno prirodni i logični. Adam je u tom trenutku bio (i ostao do danas) krajnje nesavršen, nezreo, ubran poput plodova s ​​tog stabla.

Alegorijski, može se protumačiti (bez iskrivljavanja biblijskog značenja i namjere) da je on sam, čovjek, a ne neko drvo, predstavljao i nastavlja predstavljati poštenu mješavinu "dobra i zla".

9 . Borba dobra i zla odvijala se i odvija se unutar samog čovjeka, a ne negdje vani, vani. On je počinio ovo djelo, prekršio Božiju zabranu, samo zato što su u njemu sile zla i haosa prevladale nad silama dobra i reda. I sve ostalo: njegova žena, zmija zavodnica, plodovi stabla - sve je to bilo sporedno, izvanjsko, služilo je kao izgovor za Adama i njegov postupak, bilo je upravo onaj “smokvin list” kojim pokušava prikriti svoju nesavršenost. , njegova sramota, njegova nevjernost Stvoritelju, tvoja golotinja; ne, ne fizička golotinja, nego duhovna golotinja.

10. I sama Adamova žena donedavno je bila dio njega samog. I ona ima sva svojstva koja su svojstvena Adamu. Ona prije svega iznosi njegove sumnje, a tek onda svoje osobne. Dakle, njezina uvreda je prije svega njegova uvreda, njegova želja da ide protiv Boga.

Kraj uvodnog fragmenta.

ADAM I EVA - 1. dio

Stvaranje

Yanna Chrobak. Adam i Eva.

U Tori se riječ “Adam” koristi u različitim značenjima: “čovjek”, “čovjek”, “svatko”, “svatko”,
“ljudi”, “prvo lice”, a također i kao vlastito ime, korišteno u jednini
(doslovno “Ademov sin”).

U hebrejsko-grčkom apokrifu "Oracles of the Sibyls", koji istraživači datiraju u 2. st. pr.
ere, sadrži legendu o podrijetlu imena “Adam”, u kojoj se ono smatra skraćenicom,
koji se sastoji od imena četiri kardinalna pravca. To je motivirano činjenicom da je Bog uzeo prah za stvaranje
Adam sa svih strana Zemlje:
Ἀνατολή - istok
Δύσις - zapad
Ἄρκτος - sjever
Μεσημβρία - jug
A prema Ivanovom gnostičkom apokrifu, ime "Adam" tumači se kao "odraz svjetla".

William Blake. Stvaranje Adama.

Knjiga Postanka daje prilično detaljan opis života prvih ljudi, uključujući stvaranje
Adam i Eva, iskušenje i pad, izgon iz Edena, kao i naknadno preseljenje ljudi diljem
svijetu. Štoviše, sadrži dvije paralelne priče o stvaranju svijeta i čovjeka. Prema prvom
opcija, muškarac i žena su stvoreni "na sliku Božju" na kraju šestog dana stvaranja, i dano im je
da vlada nad svom zemljom i živim stvorenjima: Stvorimo čovjeka na svoju sliku, sebi priliku
Naš; i neka imaju vlast nad ribama morskim, i nad pticama nebeskim, i nad stokom, i nad
nad svom zemljom i nad svakim gmizavcem što gmiže po zemlji.” I dalje stoji: “I Bog stvori
On je stvorio čovjeka na svoju sliku, na sliku Božju; muško i žensko stvori ih.
Prema drugoj paralelnoj priči, Bog je stvorio čovjeka od "praha zemaljskog", udahnuo mu je "dah
život" u njegove nosnice.
Adamov čin stvaranja, prema židovskom kalendaru, dogodio se 3760. pr. Ali u
Kršćanska tradicija, gdje se stvaranje Adama računa na temelju novozavjetnog rodoslovlja Isusa
od Adama, postoje mnoge verzije ovog datuma.

V. A Kotarbinsky. Savez s Adamom. Freska. Vladimirska katedrala, Kijev.

Rajski vrt

Nakon čina stvaranja, Bog postavlja Adama u edenski vrt i zapovijeda mu da ga “obrađuje i čuva”.
Među biljkama Edenskog vrta postojala su dva posebna stabla: Drvo života i Drvo spoznaje dobra i zla.
Gospodin je dopustio Adamu da jede “sa svakog drveta u vrtu” i samo mu je zabranio da jede plod stabla
znanje o dobru i zlu, upozoravajući da će posljedica neposluha biti smrt.
Tada je Bog sve stvorene životinje i ptice doveo čovjeku da im on da imena.
Stvaranje Eve iz Adamova rebra jedan je od najmračnijih odlomaka u Bibliji. Knjiga Postanka govori o njemu dva puta,
ali vrlo kratko - "I stvori Bog čovjeka... muško i žensko stvori ih", i detaljnije -
“...za čovjeka nije bilo pomagača kao što je on. I Gospodin Bog učini da čovjek padne u dubok san; I,
kada je zaspao, uzeo mu je jedno rebro i prekrio to mjesto mesom. I stvori Gospod Bog od rebra,
uzeo od čovjeka, njegove žene, i doveo je do čovjeka. A čovjek reče: "Evo, ovo je kost od mojih kostiju."
i meso od moga mesa; zvat će se žena, jer je uzeta od muškarca."

Brojne legende govore o tome kako su prvi ljudi živjeli u Edenskom vrtu. Tako u Knjizi jubileja
(I-II st. pr. Kr.) Adam je prikazan kao praotac civilizacije, kojeg anđeli poučavaju raznim
korisne stvari dok se brine za Edenski vrt.

zabranjeno voće

Adi Holzer. Rajski vrt. 2012

Uglavnom, sve je išlo sjajno do Zmije, koja je “bila lukavija od svih zvijeri poljskih koje je stvorila.
Gospod Bog” smicalicama i lukavstvom nije nagovorio Evu da proba plod sa zabranjenog Drveta spoznaje dobra.
i Zlo. Ne samo da je sama kušala ovo voće, već je njime počastila i Adama. Kao rezultat toga, Adam i Eva su znali
Dobro i Zlo su spoznali svoju golotinju i sakrili se od Boga. Tako se dogodio Pad, koji
sastojao u čovjekovoj želji da sebi prisvoji Božansko pravo da odlučuje što je dobro a što zlo.

John Roddam Spencer Stanhope. Kušnja Eve.

Za prekršaj je slijedila kazna:
"Zmija je bila prokleta i osuđena da puzi na trbuhu i jede prah; ženi je bilo suđeno
“rađati djecu u bolesti” i biti podređena mužu. I čovjek je imenovan s tugom
i trudi se u znoju lica svoga sve dane života svoga na zemlji koja je prokleta za njega. Ljudi su stali
biti besmrtni i nakon smrti moraju se vratiti na zemlju u obliku praha, iz kojeg su došli
Adam je stvoren."

Giuseppe Cesari. Izgon Adama i Eve iz Raja.

Malo se zna o daljnjem životu praotaca: “Adam je živio sto trideset (230) godina i rodio [sina]
na njegovu sliku [i] na njegovu sliku, i nadjenu mu ime Set. Dani Adamovi nakon rođenja Seta bili su
osam stotina (700) godina, i on rodi sinove i kćeri. Svih dana Adamova života bilo je devet stotina
trideset godina; i on je umro."

Pokop

"Dovoljno je bilo da se jedan muškarac zaljubi u ženu,
tako da svijet postane ono što jest."
Voltaire.

U židovskoj tradiciji mjestom ukopa Adama i Eve smatra se špilja Makpela - kripta patrijarha u
drevni dio Hebrona, čije se ime uglavnom tumači kao da se odnosi na dvostruku špilju
ili, poput imena “Kiryat Arba” (doslovno - grad četvorice) i korelira s četiri para,
u špilji pokopani: Adam i Eva, Abraham i Sara, Izak i Rebeka, Jakov i Lea.

Kršćanska tradicija povezuje Golgotu s Adamovim grobom. Vjerojatno kršćanska legenda
o Golgoti kao Adamovom grobu u početku postojao bez veze s bilo kojim određenim mjestom, i samo
nakon što su topografi cara Konstantina utvrdili Golgotu na mjestu današnjeg Hrama groba
Gospodine, ovo mjesto je time postalo grobom praoca Adama.

U muslimanskoj tradiciji, Adam je pokopan na planini Abukai, u blizini Meke. A Evin grob je u gradu Džedi.

Piero della Francesca. Adamova smrt.

Prema biblijskoj priči Adam i Eva bili su dugovječni. Međutim, još u kasnoj antici je
sugerirano je da ogroman životni vijek patrijarha zapravo sugerira da
deset godina treba računati kao godinu.
Također je izraženo mišljenje da ih treba računati u lunarnim mjesecima (930 l.m. = 930*29,5/365,25 = 75,11 godina).
Međutim, ova se verzija ne slaže s nizom činjenica, posebice s činjenicom da je prije opisa potopa u
Petoknjižje kaže: “I reče Gospodin: Duh moj neće dovijeka biti prezren od ljudi, jer
da su meso; neka njihovi dani budu stotinu i dvadeset godina."

Peter Paul Rubens. Adam i Eva.

Bilo kako bilo, sve se verzije slažu da su na kraju Adam i Eva umrli.
Međutim, Adamove pustolovine nisu završile ni nakon smrti - nastavile su se već u
drugi svijet.

Nakon smrti

Tako su južnoslavenski prevedeni apokrifi "Abrahamova smrt" (I-II st.), temeljeni na židovskim legendama,
prikazuje Adama nakon njegove smrti kao vratara drugog svijeta, kako sjedi na prijestolju.

I kršćanski apokrif “Nikodemovo evanđelje” (III-IV st. nove ere), predstavlja Adama kao pokajnika
i oprošteno. U ruskom prijevodu, ove apokrifne priče bile su uključene u starovjersku zbirku
"Kristova muka".
Ali jedinstvena tema "rukopisa" Adama i đavla, možda se može naći samo u starom ruskom
apokrifni izvori. Poznato je u slavenskoj verziji apokrifa o Adamu - „Priča o Adamu
i o Evi od začeća i dovršenja" (oko 15. stoljeća).

Njegova suština je da đavo lukavstvom uzima kmetsko (vlasničko) pravo od Adama njegovoj djeci:
“Đavo mu nije dao da viče i kaže: “Zapiši sa mnom svoj rukopis, i ti si moj, i ti si zemlja.”
posao”... Vrag se obradovao i rekao: “Prijavi mi se.” I uhvati Adama kako plače i piše rukopis,
i govor: “Čija je zemlja, od njega sam ja djeca.”

Nakon toga, Adam i svi njegovi potomci morali su raditi na zemlji. I nakon smrti njihove duše su otišle
prema “priznanici” u pakao. Prema istoj legendi, Isus Krist je tijekom krštenja pomaknuo kamen
u rijeci, ispod koje se čuvala “priznanica”, čime ju je uništio i oslobodio ljudski rod.

Adam i Eva nakon izgona iz Raja. Srednjovjekovna njemačka minijatura.

Ali jednog dana Adam i Eva nisu poslušali Boga. I On ih je protjerao iz dženneta. Desilo se ovako.
Gospodin im je dopustio da jedu plodove sa svakog stabla u vrtu, osim plodova sa stabla koje se zvalo drvo spoznaje dobra i zla. Bog je rekao da će umrijeti ako budu neposlušni ovoj zapovijedi.
Ali Sotona, neprijatelj Boga i ljudi, odlučio je uništiti Adama i Evu. Jednog dana prišao je Evi u obliku zmije i rekao: “Je li Bog stvarno rekao: 'Ne smiješ jesti ni sa jednog drveta u vrtu?'” Eva je odgovorila: “Možemo jesti plodove svih stabala, ali samo plod sa stabla koje je u sredini." nebo, Bog nam nije rekao da jedemo, da ne umremo." Tada zmija, želeći posijati sumnju u Evino srce u iskrenost Božje ljubavi, poče je varati govoreći: “Ne, nećeš umrijeti, ali Bog zna da će ti onoga dana kad budeš jeo plod oči otvorite se i bit ćete poput bogova koji poznaju dobro i zlo."
Kad je Eva, nakon zmijinih riječi, pogledala drvo, ono joj se učinilo dobrim za hranu, ugodnim za oči i poželjnim jer daje znanje. Ubrala je plod s njega i pojela ga, a dala ga je i svom mužu Adamu da jede. I reče Bog Adamu: "Budući da si poslušao glas svoje žene i jeo sa stabla o kojem sam ti zapovjedio, rekavši: "Ne jedi s njega", tada je zemlja prokleta zbog tebe; s tugom ćeš jedi iz nje u svako doba. dane života svoga...U znoju lica svoga kruh ćeš jesti dok se ne vratiš u zemlju iz koje si uzet; jer prah si i u prah ćeš se vratiti." Gospodin je istjerao Adama i Evu iz prekrasnog vrta i više se nisu mogli vratiti. Zato su tako tužni na ovoj slici.
Tako je došlo do pada prvih ljudi. Po Božjoj riječi umrli su duhovnom smrću, a potom i tjelesnom. Duhovna smrt znači da je prekinuta duhovna komunikacija s Bogom Stvoriteljem. Ali Bog već tada obećava spasenje cijelom čovječanstvu od grijeha po svome Sinu Isusu Kristu. O tome ćete čitati kasnije u ovoj knjizi.

Ova dva mladića su djeca Adama i Eve. Jedan od njih, Abel. Čuvao je ovce, a njegov brat Cain bio je farmer.
Jednog dana Kajin je donio Gospodinu dar od plodova zemlje. I Abel je donio nešto od svojih prvenaca i njihove masti. I Gospodin je pogledao Abela zbog njegova dara, ali nije pogledao Kajina i njegov dar. Cain se jako uzrujao i lice mu je klonulo. Tada reče Gospodin Kajinu: "Zašto se uzrujavaš i zašto ti je lice klonulo? Činiš li dobro, ne podižeš lice? A ako ne činiš dobro, onda je grijeh pred vratima, privlači ti sebi, ali ti vladaš njime.”
Međutim, Kain nije prevladao svoj grijeh i nastavio je zavidjeti svom bratu. Jednog dana, dok su oba brata bila u polju, Kain je napao Abela i ubio ga. Krv prve osobe koja je umrla na zemlji obojila je zemlju.
Gospodin je Kaina kaznio za njegov grijeh i učinio ga prognanikom i lutalicom na zemlji.
Do kakvog užasnog grijeha može dovesti zavist koja vreba u srcu! Stoga, da bismo izbjegli grijeh, moramo bdjeti, moliti i nadvladati grijeh snagom Gospodnjom.
POSTANAK 4:2-12

Poplava. Noa gradi arku.

Prošla su mnoga stoljeća i na zemlji su se pojavili mnogi ljudi - potomci Adama i Eve. U početku su se mnogi od njih bojali Boga i služili mu, ali postupno su svi počeli djelovati protiv volje Božje. Samo je jedan čovjek, po imenu Noa, ostao vjeran svom Stvoritelju i vršio je Njegovu volju. Apostol Petar nazvao ga je “propovjednikom pravednosti” (2. Petrova 2,5). Duh Božji nastanio se u Noinu srcu. Jako je volio Boga.
Gospod je vidio da je zloća ljudi velika na zemlji i da su misli i misli srca njihova uvijek zle; svatko je svoj put na zemlji izopačio. Tada je Bog rekao: "Istrebit ću s lica zemlje sve ljude koje sam stvorio... jer sam se pokajao što sam ih stvorio."
Noa je našao milost u očima Gospodnjim. Bog se okrenuo prema njemu i rekao: "Kraj svakog bića došao je preda mnom, jer je zemlja puna zla od njih. I evo, ja ću ih uništiti sa zemlje. Napravi sebi kovčeg od goferovog drveta; napravi pregrade u njemu i namaži ga smolom iznutra i izvana. ...I evo, pustit ću potop na zemlju da uništi svako tijelo pod nebom, u kojem je duh života; sve što je na zemlji propast će. ... Ali ja ću sklopiti svoj savez s tobom, i ti ćeš ući u korablju, i tvoji sinovi, tvoja žena i žene tvojih sinova s ​​tobom.”
Čuvši ovu Božju zapovijed, Noa je počeo graditi arku. (Kovčeg je veliki brod). Često je govorio ljudima oko sebe da će uskoro početi potop i uništiti cijeli svijet te ih je pozivao da se pokaju od zlih djela i obrate Bogu. Ali nitko ga nije htio poslušati.
POSTANAK 6:5-18