Dana 14. (26.) rujna 1815. ruski car Aleksandar I., austrijski car Franjo I. i pruski kralj Fridrik Vilim III. potpisali su u Parizu “Akt o svetoj alijansi”.

Akt o osnivanju Svete alijanse sastavljen je u vjerskom duhu s pozivanjem na nauk Isusa Krista, “koji propovijeda ljudima da žive kao braća, ne u neprijateljstvu i zlobi, nego u miru i ljubavi”. Monarsi koji su ga potpisali obvezali su se "u svakom slučaju i na svakom mjestu... pružiti jedni drugima beneficije, pojačanja i pomoć." Drugim riječima, Sveta alijansa bila je svojevrsni sporazum o uzajamnoj pomoći između monarha Rusije, Austrije i Pruske, koji je bio izrazito široke naravi. Glavni cilj Unije bio je održati nepovredivost poslijeratnih granica u Europi i boriti se svim sredstvima protiv revolucionarnih ustanaka.

U studenom 1815. Svetoj alijansi pristupio je francuski kralj Luj XVIII, a potom i čelnici većine zemalja zapadne Europe. Samo su princ regent Velike Britanije, turski sultan i papa odbili potpisati ugovor, ali su predstavnici Engleske stalno bili prisutni na kongresima Unije i utjecali na njihove odluke. Vodeću ulogu u djelovanju Svete alijanse imali su ruski car Aleksandar I. - idejni inspirator procesa ujedinjenja - i austrijski kancelar Metternich.

Tijekom postojanja Svete alijanse održana su četiri kongresa na kojima je razrađeno načelo intervencije u unutarnje stvari europskih zemalja. U praksi je to načelo provedeno uvođenjem austrijskih trupa u Italiju radi suzbijanja ustanaka u Napulju (1820.-1821.) i Pijemontu (1821.) i francuskih trupa za sličnu svrhu - u Španjolsku (1820.-1823.). Na temelju glavnih zadaća Svete alijanse njezini su članovi imali čisto negativan stav prema oslobodilački rat Grci protiv turskog jarma.

Veronski kongres 1822. i intervencija u Španjolskoj bili su u biti posljednji veliki činovi Svete alijanse, nakon čega je ona praktički prestala postojati. Godine 1825. i 1826. zbog grčkog pitanja počeli su se pogoršavati odnosi između Rusije i Austrije. Podršku Grcima dali su Aleksandar I. (pred kraj vladavine), a zatim i Nikola I., dok je Metternich nastavio dotadašnji stav prema grčkim "pobunjenicima". Počela su eskalirati proturječja između Svete alijanse i Velike Britanije, koja je, zainteresirana za tržišta španjolskih američkih kolonija, demonstrativno priznala njihovu neovisnost. Proturječja su se pojavila i između ostalih sudionika Svete alijanse.

Revolucionarni i oslobodilački pokret nastavio se razvijati, unatoč svim naporima europskih monarha. Godine 1825. došlo je do ustanka dekabrista u Rusiji, 1830. izbile su revolucije u Francuskoj i Belgiji, a u Poljskoj je započeo ustanak protiv carizma (1830.-1831.). Time je zadan težak udarac ne samo načelima, nego i samom postojanju Svete alijanse. Proturječja između sudionika pokazala su se toliko velikima da su dovela do njegovog kolapsa u kasnim 20-im - ranim 30-im godinama. XIX stoljeće

Lit.: Povijest diplomacije. T. 2. M., 1945. Ch. 6. Od stvaranja Svete alijanse do Srpanjske revolucije (1815.–1830.) gg.); Troicki N. A. Rusija u 19. stoljeću. M., 1997. Od sadržaj: Rusija na čelu Svete alijanse: Monarsi protiv naroda.

Pogledajte i u Predsjedničkoj knjižnici:

Nekoliko dana prije Napoleonova poraza kod Waterlooa, 9. lipnja 1815., Austrija, Engleska, Pruska, Rusija, Švicarska i Francuska potpisale su “Završni akt” – završni dokument Bečkog kongresa. Taj se dokument sastojao od 121 članka. Predviđeno je restauriranje francuska dinastija Zastupljeni burboni Luj XVIII i lišavanje Francuske svih njezinih osvajanja. Ostale europske države značajno su ojačale svoje pozicije: Švicarska je dobila strateški važne alpske prolaze; u Italiji je obnovljeno sardinsko kraljevstvo, kojemu su pripojene Savoja, Nica i Genova; Austrija je uspostavila svoju vlast nad sjevernom Italijom i istočnom Galicijom, stekavši također prevladavajući utjecaj u Njemačkom savezu; zemlje Varšavskog vojvodstva pripale su Rusiji, osim Krakova, koji je dobio status “slobodnog grada”; Pruska je dobila Sjevernu Sasku, lijevu obalu Rajne, veći dio Vestfalije, Švedsku Pomeraniju i otok Rügen; Nizozemska i Belgija formirale Kraljevinu Nizozemsku; Švedska je dobila teritorij Norveške; Engleska je osigurala dio bivše kolonije Nizozemskoj i Francuskoj.

Nakon potpisivanja Bečkih sporazuma, austrijski ministar vanjskih poslova Metternich je rekao: “U Europi postoji samo jedan problem - revolucija.” Također je vrijedno spomena da je sam Napoleon, tjedan dana nakon poraza kod Waterlooa, rekao: “Sile nisu u ratu sa mnom, nego s revolucijom. Uvijek su me doživljavali kao njenog predstavnika, čovjeka revolucije.”

I doista, nakon konačnog svrgavanja Napoleona, u Europi se javila i ojačala želja za očuvanjem uspostavljenog međunarodnog poretka, a sredstva za to bila su trajna unija europskih suverena i povremeno sazivanje međunarodnih kongresa. Ruski car Aleksandar I bio je gorljivi zagovornik ove ideje. Na njegovu je inicijativu 26. rujna 1815. objavljeno formiranje Svete alijanse, a dokument su potpisali i austrijski car Franjo I. i pruski kralj Fridrik Vilim III. Ovom su ugovoru kasnije postupno pristupili gotovo svi monarsi Europe s izuzetkom Velike Britanije i Osmanskog Carstva. Ova je unija imala za cilj očuvati nepovredivost odluka Bečkog kongresa 1814.-1815. i sustav međunarodnih odnosa koji je on uspostavio. Polazeći od načela potpore vladajućim monarhijskim dinastijama, sudionici ove unije borili su se protiv svake manifestacije revolucionarnog i narodnooslobodilačkog pokreta u Europi.

Godine 1818-1822. održan je niz kongresa Svete alijanse - u Aachenu, Troppauu, Laibachu (današnja Ljubljana), Veroni, čiji su sudionici izrazili spremnost na borbu protiv svake manifestacije. revolucionarni osjećaji na kontinentu. Tako je Aleksandar I., suprotno javnom mnijenju u Rusiji, odbio podržati ustanak koji je 1821. započeo u Grčkoj protiv osmanske vlasti.

Tako je u to vrijeme došlo do pregrupiranja snaga u Europi, jer je francusku hegemoniju zamijenila politička dominacija Rusije, Engleske i Austrije. Ovakav odnos snaga u velikoj je mjeri pridonio stabilizaciji međunarodnih odnosa. Bečki sustav trajao je više od četrdeset godina, au to vrijeme Europa nije poznavala značajnije krvave ratove. Međutim, ona, kao i većina političke udruge, karakteriziralo je zaoštravanje proturječja između velikih europskih sila i želja tih država da prošire sfere svog političkog i gospodarskog utjecaja.

JULIANA KRUDENER

Aleksandar je napustio Beč 1815. godine, ne čekajući završetak svih radova na Kongresu. U to vrijeme, usput, upoznao je stariju gospođu prožetu mističnim idejama, barunicu Julianu Krudener. Mnogi povjesničari i biografi Aleksandra priložili su veliki značaj ovaj susret u odnosu na jačanje religiozno-mističnog raspoloženja koje se u to vrijeme počelo na zamjetan način očitovati. I sam Aleksandar pridavao je veliku važnost ovom poznanstvu. Ali valja reći da se sklonost misticizmu u njemu razvila i prije susreta s barunicom Krudener, pa se može misliti da je upravo zahvaljujući toj okolnosti gospođa Krudener do njega došla. Očigledno su strašni događaji iz 1812. dali odlučujući poticaj razvoju Aleksandrova misticizma, ali Aleksandar je i prije 1812. rado razgovarao s raznim redovnicima i "svetim ljudima". Iz Shishkovljevih bilježaka doznajemo da je 1813. godine, između izvješća o važnim državnim poslovima, Shishkov, državni tajnik, Aleksandru pročitao izbor odlomaka iz drevnih proroka, čiji je tekst, kako se obojici činilo, bio vrlo prikladan. za suvremeni događaji, - pritom su oboje ronile suze ganuća i viška osjećaja. Od 1812. Evanđelje je stalno bilo s Aleksandrom, i često se činilo da pogađa iz njega, nasumično otvarajući stranice i zadržavajući se na podudarnosti pojedinih tekstova Evanđelja s vanjskim činjenicama okolnog života. Međutim, mnogi ljudi u Europi tada su se prepustili takvom mističnom raspoloženju. Bilo je posebno popularno primijeniti neke izraze Apokalipse na Napoleona. Ogromno širenje slobodnog zidarstva i masonskih loža označilo je i snažan razvoj misticizma. Kolosalni svjetski preokreti tog doba očito su utjecali na zabrinute umove suvremenika u tom pogledu. Bilo kako bilo, to Aleksandrovo mistično raspoloženje 1815. još se nije osjetno odrazilo na njegova društveno-politička stajališta i nije podrazumijevalo nikakve korake na tom polju. unutrašnja politika. Samo je pronicljivi La Harpe već tada bio krajnje uznemiren ovom novom Aleksandrovom sklonošću.

Na vanjskopolitičkom polju ta je Aleksandrova sklonost - ne bez sudjelovanja barunice Krudener - prvi put dobila prilično nevini izraz u njegovu prijedlogu tadašnjim saveznicima da osnuju Svetu alijansu europskih prinčeva, koja bi uvela ideje mira i bratstva u međunarodne odnose. Prema ideji ove unije, suvereni Europe trebali bi se međusobno odnositi kao braća, a prema svojim podanicima kao prema očevima; sve razmirice i međunarodni nesporazumi moraju se riješiti mirnim putem. Pruski kralj Fridrik Vilim reagirao je s nekim simpatijama na ovu ideju; austrijski car Franz, pijetist, koji je stalno bio u rukama isusovaca, potpisao je ovaj ugovor tek nakon savjetovanja s Metternichom, koji je rekao da je to, iako prazna himera, potpuno bezopasna. Engleski princ regent nije mogao potpisati ovaj akt bez pristanka parlamenta, ali je posebnim pismom uljudno izrazio svoje simpatije prema Aleksandrovoj ideji. Zatim su, malo po malo, svi suvereni Europe, osim turskog sultana i pape, ušli u tu uniju. Kasnije se ta institucija u rukama Metternicha izrodila u savez suverena protiv nemirnih naroda, ali 1815. savez još nije imao takav značaj, a Aleksandar je tada bio i pokazao se kao očiti pristaša liberalnih institucija.

DOMOVINA JE U OPASNOSTI!

Kao što uvijek biva kod podjele plijena, počeli su se svađati Napoleonovi pobjednici: Austrija s Pruskom - zbog hegemonije u Njemačkoj, Pruska s Engleskom - zbog Saske, a svi oni s Rusijom - zbog Poljske, jer je carizam htio anektirati Vojvodstvo Varšave potpuno za sebe ("Osvojio sam vojvodstvo", rekao je Aleksandar I., "i imam 480 tisuća vojnika da ga branim"), a druge su sile bile protiv pretjeranog jačanja Rusije. Nesuglasice su eskalirale. Dana 3. siječnja 1815. Engleska, Austrija i Francuska sklopile su tajni sporazum i zacrtale plan vojnog pohoda na Rusiju i Prusku, koji je odlučeno započeti do kraja ožujka. Imenovan je i vrhovni zapovjednik trupa triju sila, princ K.F. Schwarzenberg. U takvoj situaciji, 6. ožujka, "braća" monarha saznala su nevjerojatnu vijest: Napoleon je napustio Elbu i iskrcao se u Francuskoj. Da, analitički usporedivši odbacivanje Bourbona u Francuskoj i sukobe unutar 6. koalicije, Napoleon je u tome vidio šansu za svoj povratak na francusko prijestolje. 1. ožujka s odredom od 1100 ljudi iskrcao se na jugu Francuske i za 19 dana, bez ijednog ispaljenog metka, ponovno pokorio zemlju. Burboni su pobjegli u Belgiju. Tako je počelo čarobnih Napoleonovih “Sto dana”.

Vijest o Napoleonovom povratku preplašila je, ali i okupila koaliciju. Odmah su odbacili sve svoje svađe i, prema riječima V.O. Ključevski, "grčevito se uhvatio za Rusiju, za Aleksandra, spreman da mu opet bude na raspolaganju." Dana 13. ožujka, osam sila proglasilo je Napoleona "neprijateljem čovječanstva" i obećalo da će se boriti protiv njega do pobjede, čime je pravno formalizirana 7. i posljednja anti-napoleonska koalicija.

Napoleon ovoga puta nije htio podići Francusku na revolucionarni rat pod sloganom "Otadžbina je u opasnosti!" U konvencionalnom ratu nije imao dovoljno snage za borbu protiv 7. koalicije. Dana 18. lipnja u bitci kod Waterlooa saveznici su je porazili. Napoleon je po drugi put svrgnut i sada prognan doslovno daleko - na daleki i pusti, gotovo nenaseljeni otok Sveta Helena, gdje je u strogoj izolaciji proveo posljednjih 6 godina života (ondje je i umro 5. svibnja 1821. ).

50-ih godina našeg stoljeća švedski toksikolog S. Forshuvud bombardiranjem je utvrdio nuklearne čestice Napoleonova kosa da car nije umro od raka želuca, kako se vjerovalo u cijelom svijetu, već od postupnog trovanja arsenom. Prema Forshuvudu, trovač je bio grof S.T. Montolon je agent Bourbona.

Neposredno prije Waterlooa završio je rad Bečki kongres, čiji je završni akt potpisan 9. lipnja 1815. Zadovoljio je ambicije svih koalicionista. Rusija je dobila lavovski dio Varšavskog vojvodstva pod imenom “Kraljevina Poljska” (iste 1815. godine Aleksandar I. dodijelio je Kraljevini Poljskoj ustav i autonomiju unutar Ruskog Carstva). Austrija i Pruska podijelile su između sebe preostali dio Varšavskog vojvodstva i stekle bogate zemlje: Austrija u Italiji, Pruska u Saskoj. Engleska je osigurala Maltu, Jonsko otočje i niz francuskih kolonija. Što se tiče Francuske, ona je svedena na granice iz 1792. godine i okupirana na 5 godina. Na njegovo prijestolje, kao i na druga europska prijestolja (u Španjolskoj, Pijemontu, rimskoj oblasti, Napulju i njemačkim kneževinama), vratili su se monarsi svrgnuti Francuskom revolucijom i Napoleon.

Time je Bečki kongres ozakonio obnovu feudalno-apsolutističkih poredaka u Europi. Budući da narod nije htio prihvatiti stare kraljeve i suprotstavljao im se, organizatori kongresa dogovorili su se da zajednički suzbiju izljeve narodnog nezadovoljstva bilo gdje. U tu svrhu odlučili su se ujediniti u Svetu alijansu.

AKT SVETE ALIANSE (1815.)

Oni svečano izjavljuju da je predmet ovog čina otkriti licu svemira njihovu nepokolebljivu odlučnost, kako u upravljanju državama koje su im povjerene, tako i u političkim odnosima sa svim drugim vladama, da se ne vode nikakvim drugim pravilima osim zapovijedi, sijanje svete vjere, zapovijedi ljubavi, istine i mira...

Na temelju toga vodio ih je. dogovorili sljedeće članke:

Umjetnost. 1. Po riječima svetih spisa, koji zapovijedaju svim ljudima da budu braća, tri su doge. monarh će ostati sjedinjen vezama stvarnog i neraskidivog bratstva i, smatrajući se sugrađanima, oni će, u svakom slučaju i na svakom mjestu, početi davati jedni drugima pomoć, okrepu i pomoć; u odnosu na svoje podanike i trupe, oni će, poput očeva obitelji, upravljati njima u istom duhu bratstva kojim su potaknuti na očuvanje vjere, mira i istine.

Umjetnost. 2. Neka, dakle, između navedenih vlasti i njihovih podanika bude jedno pretežito pravo: pružati usluge jedni drugima, iskazivati ​​uzajamnu dobronamjernost i ljubav, smatrati se pripadnicima jednog jedinog kršćanskog naroda, budući da su tri saveznička suverena smatraju da ih je providnost imenovala za upravljanje triju pojedinačnih obiteljskih ogranaka, naime Austrije, Pruske i Rusije, priznajući tako da je autokrat kršćanskog naroda, kojeg oni i njihovi podanici čine dio, uistinu nitko drugi nego onaj kome zapravo pripada moć, jer se samo u njemu nalaze riznice ljubavi, znanja i beskrajne mudrosti, to jest Bog, naš božanski Spasitelj, Isus Krist, riječ Svevišnjega, riječ života. Prema tome, njihova Veličanstva s najnježnijom brigom potiču svoje podanike da se iz dana u dan jačaju u pravilima i aktivnom ispunjavanju dužnosti kojima je božanski Spasitelj uputio ljude, kao jedinom načinu uživanja mira, koji proizlazi iz čiste savjesti i koji je jedini trajan.

Umjetnost. 3. Sve sile koje žele svečano priznati sveta pravila iznesena u ovom činu i koje osjećaju koliko je potrebno sudjelovanje kraljevstava koja su dugo bila uzdrmana, tako da će te istine od sada pridonositi dobru čovječanstva sudbine, svi mogu biti dobrovoljno i s ljubavlju prihvaćeni u ovu svetu zajednicu.

L.V. Melnikova

“Sveta alijansa... uživa... izuzetno lošu slavu kako u prevladavajućoj povijesnoj tradiciji tako iu modernoj javno mišljenje. Ni jedan događaj moderna povijest Tolika masa netočnih i zabluda nije raširena” 1 . Ove riječi napisao je profesor V.K. Nadler prije više od 120 godina i, moglo bi se reći, nisu izgubili na važnosti do danas. Potpisivanje ovog nesvakidašnjeg vjersko-političkog akta od strane europskih monarha na inicijativu Aleksandra I. izazvalo je niz različitih interpretacija među suvremenicima, koje su ubrzo glatko prešle u zapadnoeuropsku historiografiju. Pritom je malo tko pridavao isto značenje “Traktatu bratske kršćanske zajednice” kao njegov tvorac. Prevladale su dvije ideje: 1) čin Svete alijanse proizvod je fantastičnog sna ruskog cara i nema ni najmanjeg političkog ili praktičnog značaja 2 ; 2) to je vješto smišljeno oružje za širenje reakcije u Europi i jačanje utjecaja Rusije 3 .

Petotomno djelo V.K. Nadler 4, koji je i dalje ostao jedino djelo nacionalne historiografije, posebno posvećen razmatranom problemu, imao je za cilj pokazati da je stvaranje Svete alijanse bio jedini “svjestan i iskren” pokušaj u povijesti, ali ispred svog vremena i stoga neshvaćen od suvremenika, “pokušaj organiziranja međunar. i politički odnosi temeljeni na učenju Evanđelja” 5 . sovjetski povjesničari, kao i njihove zapadne kolege, više su puta naglašavali reakcionarnost ove udruge. Na primjer, autori “Povijesti diplomacije” zabilježili su: “Sveta alijansa nije bila, u pravom smislu riječi, formalizirani sporazum sila koji bi im nametnuo određene obveze... Ali je “ušla u povijest europske diplomacije kao organizacije s oštro definiranom monarhijsko-klerikalnom ideologijom, nastale na temelju ideje gušenja revolucija i političkog i vjerskog slobodoumlja, gdje god se one pojavile" 6. Tek se u postsovjetsko vrijeme u ruskoj historiografiji pojavila tendencija da se stvaranje Svete alijanse smatra pokušajem cara Aleksandra I. da ostvari ideju “ujedinjene Europe” 7 .

Sama ideja o “ujedinjenoj Europi” nije bila nova. U XVIII - ranom XIX stoljeću. u ovom ili onom obliku više puta su ga u svojim djelima izrazili europski mislioci (W. Penn, C. Saint-Pierre, J.-J. Rousseau i dr.). Aleksandar I., koji se školovao pod vodstvom F. Laharpea, nedvojbeno je bio upoznat s konceptom koji su oni razvili o osiguravanju “vječnog mira” ujedinjenjem političkih napora glavnih europskih država. Također je bio svjestan radova na sličnu temu ruskog istraživača V.F. Malinovskog. Na završna faza Tijekom borbe protiv Napoleona, Aleksandar se ozbiljno zainteresirao za “europsku ideju” i, davši joj vrlo jasne političke obrise, odlučio ju je pokušati provesti u djelo. Nije slučajno što je namjeravao koincidirati sa završetkom rada Bečkog kongresa. Nova načela međunarodnih odnosa, postavljena u aktu Svete alijanse, trebala su, po mišljenju ruskog cara, pomoći monarsima da europskim narodima osiguraju mir koji su osvojili. Zapravo, Aleksandar I. je za poslijeratnu Europu razvio program miroljubive koegzistencije, osmišljen kako bi pomogao održati europsku ravnotežu i ojačati pravne temelje „Bečkog sustava“ međunarodnih odnosa (održavanje postojeće ravnoteže snaga i očuvanje nepovredivosti oblici vladavine). Dragovoljni savez sklopili su europski monarsi radi osiguranja stabilnosti i kolektivne sigurnosti te zajedničkog rješavanja velikih međunarodnih problema. Jedan od motivirajućih razloga za potpisivanje ovog kolektivnog ugovora nedvojbeno je bio strah od ponavljanja krvavih događaja poput Francuske revolucije i onih koji su uslijedili nakon nje. Napoleonovi ratovi. Međutim, cilj Svete alijanse uopće nije bio ograničen na suzbijanje novonastalih revolucija. Štoviše, u aktu o njegovom sklapanju o tome nije bilo riječi.

Nacrt akta Svete alijanse napisao je Aleksandar I., a nakon što je austrijska strana (kancelar K. Metternich u ime cara Franje I.) u njega unijela neke izmjene i dopune, 14. (26.) rujna 1815. potpisan je u Parizu monarsi Austrije, Pruske i Rusije. Dokument se sastojao od tri članka. U preambuli su Franjo I., Fridrik Vilim III. i Aleksandar I., priznajući zaštitu svojih država od strane Božje Providnosti tijekom Napoleonove invazije i slijedeći svoje "unutarnje uvjerenje", izrazili svoju "nepokolebljivu odlučnost" da se vode u svojoj unutarnjoj i vanjskoj politici po “zapovijedima svete vjere” – “ljubavi”, istini i miru” 8 . U čl. Ja sam tri monarha ugovornika proglasio ujedinjenima “vezama stvarnog i neraskidivog bratstva” i obećao “da će u svakom slučaju i na svakom mjestu jedni drugima pružati pomoć, potporu i pomoć” 9 . Takva nejasna formulacija omogućila je vrlo široko tumačenje akta, uključujući i pružanje pomoći i potpore u suzbijanju neposluha podanika samih monarha ili u slučaju uplitanja potonjih u unutarnje poslove drugih država. Zanimljivo je da se u izvornom, Aleksandrovom izdanju, ne radi o “trima ugovornim monarhima”, već o “podanicima triju ugovornih strana” 10. Amandman koji je uveo Metternich, prema pravednoj primjedbi O.V. Orlik, istaknuo je legitimitet kraljevske vlasti i stvorio priliku za daljnje jačanje kontrarevolucionarne orijentacije Unije 11. Umjetnost. II je pozvao podanike savezničkih država da se smatraju “kao da su pripadnici jednog kršćanskog naroda”. Austriju, Prusku i Rusiju nazivali su "tri pojedinačne obitelji grana", a njihove vladare nazivali su vladarima koje je nad njima postavio "autokrat kršćanskog naroda" Isus Krist. Umjetnost. III pozvao je “sve sile koje žele... priznati pravila navedena u aktu” da se pridruže “ovom svetom savezu” 12. Tako je Aleksandar I. Austriju, Prusku i Rusiju smatrao temeljem budućeg stvaranja široke mirne zajednice kršćanskih europskih država.

Historiografija je više puta upozoravala na religioznu i mističnu frazeologiju čina Svete alijanse. Neki istraživači su to čak objasnili kao namjerni pokušaj Aleksandra I. da prikrije prave reakcionarne ciljeve Unije 13. Međutim, zapravo, jezik i stil dokumenta bili su sasvim u skladu s duhom vremena. Pobjedu nad Napoleonom mnogi su suvremenici doživljavali kao rezultat djelovanja Božanske Providnosti, koja je za svoje oruđe izabrala Rusiju i njezina cara. Štoviše, kraj napoleonskih ratova smatrao se početkom obnove cijele Europe, u kojoj je Rusija pozvana da igra vodeću ulogu. Sam Aleksandar I u to je vrijeme bio pod snažnim utjecajem vjerskih osjećaja i aktivno je komunicirao s misticima, osobito s barunicom V.Yu. Krudenera, koji je na njega imao značajan utjecaj. Francuski povjesničar J.-B. Capefig tvrdi da je upravo ona bila jedna od prvih koja je pročitala nacrt akta i predložila Aleksandru da uniju koju je stvarao nazove svetom 14 . Na ovaj ili onaj način, Alexander je stvarno pridavao veliku važnost svojoj ideji - dok je radio na njoj, nazvao je nadolazeće poduzeće "sjajnim".

Već na dan potpisivanja Akta o Svetoj alijansi, Aleksandar I., Fridrik Vilim III. i Franjo I. uputili su osobni poziv princu regentu Velike Britanije Georgeu, kao svom “prvom i najbližem savezniku”, da pristupi ovom sporazumu 15 . George je odgovorio da mu "oblici britanske vlade" ne dopuštaju da se formalno pridruži Svetom savezu, ali dijeli njegova načela 16. Zapravo, Engleska je trebala "slobodne ruke" u Europi. Osim toga, bojala se jačanja utjecaja Rusije u međunarodnoj areni, koja bi kao inicijator stvaranja Svete alijanse mogla polagati pravo na ulogu njezine glave. Tijekom 1815–1817 Gotovo svi europski suvereni pristupili su Svetom savezu, osim turskog sultana kao nekršćanina, engleskog kralja i pape.

Postoji mišljenje da se “masovno” pristupanje Svetoj alijansi objašnjavalo ne toliko slaganjem s njezinim načelima, koliko nedostatkom jasnog razumijevanja značenja ovog dokumenta i odnosa prema njemu među njegovim novim članovima. jednostavna vjerska i moralna deklaracija koja nema nikakvog praktičnog značaja, niti želja da se udovolji Rusiji, kao i strah od nje i njenih saveznika. Grofica Edling, koja je bila dio najužeg kruga Aleksandra I., zabilježila je u svojim memoarima: “Ovaj slavni akt potpisale su, uz nekoliko iznimaka, sve sile, ali su ga potpisale ne shvaćajući njegovo značenje i ne trudeći se razumjeti njegov značenje. Stjecanje ili ustupanje sela vjerojatno bi izazvalo beskrajne pregovore, ali ovdje je to bila samo ideja. Nitko se oko toga nije zamarao, kao da ideje nikada nisu revolucionirale svijet... Prožet sviješću o milosti koja je zasjenila Rusiju, Aleksandar se nije ustručavao ovim činom vjere proglasiti duh u kojem kršćanski suvereni trebaju vladati kršćanskim narodima . Njegova zamisao, možda i preuzvišena za većinu vladara, nije naišla na razumijevanje te je cara u očima jednih pretvorila u fanatika i slaboumnika, a u očima drugih u pametnog i lukavog makijavelista. Vidio sam kako su neki njemački prinčevi, prožeti teorijama 18. stoljeća, s indignacijom potpisali ovaj kršćanski čin, koji su zbog svoje slabosti bili prisiljeni skrivati ​​pred carem” 17. Poznato je da je Metternich bio vrlo skeptičan prema aktu Svete alijanse, nazivajući ga u svojim memoarima “praznim i pucketavim dokumentom”. No, to nije spriječilo austrijskog kancelara da aktivno sudjeluje u živoj raspravi i amandmanima u fazi pripreme ugovora, a potom da koristi načela potonjeg na međunarodnim kongresima za promicanje interesa Austrije.

Naravno, ugovor o kojem je riječ imao je značajan politički i praktični značaj. Tome posebno ide u prilog njezina aktivna rasprava u međunarodnoj areni, tijekom koje su se rodile različite interpretacije, ali i optužbe na račun Rusije. Primjerice, Turska je odmah izrazila bojazan da će savez biti usmjeren protiv nje, budući da je kao nekršćanska sila načelno isključena iz svojih mogućih članica. Kako bi zaustavio lažne glasine, 25. ožujka 1816. Aleksandar I. u cirkularnoj noti bio je prisiljen službeno objasniti svrhu Svete alijanse: "Jedina i isključiva svrha unije" je "samo održavanje mira i dogovor o svim moralni interesi naroda koji su voljom Božje providnosti stavljeni pod sjenu križa." Sveta alijansa ima za cilj “promicati unutarnje blagostanje svake države i opće dobro svih, koje bi trebalo proizlaziti iz prijateljstva između njihovih suverena, koje je tim više nepovredivo, što više ne ovisi o slučaju.” “Ako u ovom aktu tražite samo ono što sadrži... tada će se agresivne misli koje se pripisuju uniji pokazati jednostavno himerom. Unija nikome ne prijeti i nikoga se u nju ne tjera. Samo na njemu trebaju počivati ​​nepokolebljivi temelji europskog mira i općeg blagostanja” 18. Tri mjeseca ranije, 25. prosinca 1815., Aleksandar je svom narodu također objasnio značenje Svete alijanse. U Najvišem manifestu, koji je naredio, da se čin njegova sklapanja čita u svim crkvama rusko carstvo, posebno je rečeno da su monarsi Rusije, Austrije i Pruske obećali ovu uniju radi postizanja "mira i blagostanja naroda" koji će se voditi "i među sobom i u odnosu" prema svojim podanicima Isusovim učenjima Krist, “koji propovijeda ljudima da žive... ne u neprijateljstvu i gnjevu, nego u miru i ljubavi” 19. Dana 27. listopada 1817. Aleksandar je odobrio prijedlog vrhovnog tužitelja Svetog sinoda da se manifest i akt Svete alijanse čitaju u svim gradskim i seoskim crkvama svake godine 14. rujna 20.

Dana 8. (20.) studenoga 1815. Rusija, Austrija, Velika Britanija i Pruska sklopile su sporazum, formaliziran u obliku sadržajno identičnih bilateralnih ugovora, koji je u biti postao obnova Četverostrukog saveza. Podsjetimo, potonji je nastao 17. veljače (1. ožujka) 1814. godine, kada su saveznici potpisali Chaumontski obrambeni ugovor, čiji je cilj bio svrgavanje Napoleona Bonapartea. Napoleonovim odricanjem s vlasti saveznički je ugovor izgubio snagu, ali je 13. (25.) ožujka 1815., nakon Bonaparteova neočekivanog pobjedonosnog povratka s otoka Elbe u Pariz, obnovljen. Sklapanje ugovora o savezništvu iz studenog dogodilo se na dan potpisivanja Drugog pariškog ugovora, kada su četiri monarha bila suočena s problemom provedbe vojne okupacije francuske države. Glavni sadržaj ugovora odnosio se na položaj Francuske i trebao je jamčiti njezinu provedbu odredaba Drugog pariškog mira. Posljednji, šesti, članak bio je općenitije prirode; govorilo se o održavanju povremenih sastanaka uz sudjelovanje monarha (ili za to ovlaštenih ministara) “kako bi se raspravilo o dobrobitima zajedničkog i razmotrile mjere” usmjerene na očuvanje mira u Europi 21 . Kasniji međunarodni kongresi bili su vođeni načelima Svete alijanse, pa su ih suvremenici i istraživači doživljavali kao njezine kongrese. Domaća historiografija čvrsto je povezala akt Svete alijanse i ugovor od 8. (20.) studenoga 1815., ocijenivši da je sadržaj potonjeg nadoknadio “neodređenost formula” prvoga, međutim, po našem mišljenju, ne postoji izravna veza između ova dva dokumenta, kao ni između dva sindikata - Svetog i Četverostrukog - ne postoje.

Ubrzo je u okviru Četverostrukog saveza počelo aktivno približavanje Engleske i Austrije kako bi se ograničio utjecaj Rusije na međunarodnoj areni. Stoga je ruska diplomacija tijekom priprema za Aachenski kongres izradila projekt stvaranja “opće unije” europskih država na temelju Akta Svete alijanse. “Opća unija” omogućila bi zaštitu malih zemalja od sebične politike jakih sila, zaustavila bi razvoj revolucionarnih osjećaja i dala Europi stvarna jamstva za očuvanje mira i spokoja 22 . Engleska, Austrija i Pruska, naprotiv, zalagale su se za očuvanje Četverostrukog saveza u nepromijenjenom obliku. Predstojeći sastanak u Aachenu doživjeli su kao kongres članica Četverostrukog saveza, protiveći se sudjelovanju ostalih europskih zemalja na njemu. Predložili su da se Francuska, čiji će problemi postati glavni predmet rasprave, na sastanak pozove kao neravnopravan sudionik. Aleksandar I. pristao je ograničiti broj sudionika na kongresu samo pod uvjetom da samo francusko pitanje. O svim drugim europskim problemima, po mišljenju ruskog cara, trebalo je razgovarati uz izravno sudjelovanje svih zainteresiranih sila.

Na kongresu u Aachenu (rujan - studeni 1818.) razmatrano je pitanje povlačenja svih okupacijskih trupa iz Francuske do 18. (30.) studenoga 1818. i postupak isplate odštete od strane francuske vlade u iznosu od 265 milijuna kuna. franaka riješeno je 23 . O budućem statusu Francuske u međunarodnoj areni izbile su prilično žučne rasprave. Rusija je odlučno odbila englesko-austrijski prijedlog o obnovi Četverostrukog saveza u izvornom obliku; ruski protuprojekt stvaranja “opće unije monarha” također nije prošao. Kao rezultat toga, odluka kongresa postala je kompromisna: Francuska je primljena u Četverostruki savez kao ravnopravna članica, ali su istovremeno saveznici potpisali poseban tajni protokol kojim su obnovili svoje obveze u skladu s Ugovorom iz Chaumonta u događaj revolucionarnih ili vojnih ustanaka u Francuskoj 24 .

Unatoč neuspjehu svog glavnog prijedloga, Aleksandar se nije odmah odrekao nade da će ga ostvariti u budućnosti: on je u početku razmatrao novi, Petostruki savez kao moguću osnovu za "opću uniju" europskih država.

Sljedeća tri međunarodna kongresa u ruskoj historiografiji nazivaju se kongresima Svete alijanse, jer je glavni predmet rasprave na njima bila organizacija suprotstavljanja revolucionarnim pokretima. Početkom 1820-ih Europom je zahvatio val buržoaskih revolucija. U siječnju 1820. počela je revolucija u Španjolskoj, u srpnju iste godine - u Napulju, u kolovozu - u Portugalu. Mogućnost širenja revolucionarnih ustanaka na druge europske zemlje mogla bi utjecati na snagu cjelokupnog “bečkog sustava” međunarodnih odnosa. Prema ruskom ministarstvu vanjskih poslova, Sveta alijansa je u sadašnjim uvjetima morala pokazati svijetu svoju važnost u zaštiti legitimnih temelja. Austrijska diplomacija, zainteresirana za daljnje jačanje položaja Austrije na Apeninskom poluotoku, pokušala je od Aleksandra I. dobiti suglasnost za gušenje napuljske revolucije od strane austrijskih trupa bez rasprave o tom pitanju s partnerima u Svetom savezu, ali je ruski car inzistirao na sazivanju kongresa. .

Valja napomenuti da je Aleksandar isprva zagovarao diplomatsko rješenje problema (za “zajedničku moralnu akciju”) kroz priznavanje umjerenih ustavnih reformi u državama zahvaćenim revolucijom. No, na kongresu pet vodećih sila (Austrije, Engleske, Rusije, Pruske i Francuske), koji je otvoren u listopadu 1820. u Troppau, Aleksandar se postupno priklonio Metternichovu stavu.

Dana 7. (19.) studenoga 1820. Rusija, Austrija i Pruska potpisale su Preliminarni protokol, koji je proglasio pravo oružane intervencije u unutarnje poslove drugih država (bez pristanka ili zahtjeva njihovih vlada) radi njihovog suzbijanja. revolucionarni pokreti 25. Predstavnici Engleske i Austrije, koji su od svojih vlada dobili ograničene ovlasti, nisu potpisali gore spomenuti dokument, ali su priznali pravo saveznika da interveniraju u napuljskim poslovima. Što se tiče revolucije u Španjolskoj, zbog sukoba interesa niza savezničkih država na ovim prostorima, to je pitanje skinuto s dnevnog reda na kongresu u Troppau.

U siječnju 1821., kako bi se konačno riješilo napuljsko pitanje, sastanci kongresa premješteni su u grad Laibach, koji se nalazi blizu granice talijanskih država. Još je bilo nade da se problem riješi mirnim putem, no kralj dviju Sicilija Ferdinand I., koji je stigao u Laibach na poziv sudionika kongresa, odmah se založio za oružano gušenje revolucije. Kao rezultat toga, Kongres je odobrio ulazak austrijskih trupa u Napuljsko Kraljevstvo. U ožujku 1821. ugušena je revolucija u Napulju, a mjesec dana kasnije njezinu je sudbinu podijelio i pobunjeni Pijemont.

Daljnji razvoj španjolske revolucije ubrzo je natjerao saveznike da se pozabave ovim pitanjem. U listopadu-studenom 1822. održan je sljedeći međunarodni kongres u talijanskom gradu Veroni, na kojem su četiri sile (Rusija, Austrija, Pruska i Francuska) odlučile organizirati francusku intervenciju u Španjolskoj kako bi ondje obnovile punu kraljevsku vlast 26 . Engleska je, bojeći se jačanja položaja Francuske na Pirinejskom poluotoku, zauzela stav neintervencije. U travnju 1823 francuska vojska ušao u Španjolsku, a šest mjeseci kasnije revolucija je ugušena.

Bila je to posljednja dogovorena odluka Svete alijanse. Nakon toga, državni interesi saveznika ojačali su proturječja koja su postojala među njima i potkopali monolitnu prirodu Unije. Prva pukotina u njezinu zdanju, osim nesuglasica oko priznavanja neovisnosti španjolskih kolonija u Južnoj Americi od tek neizravnog značaja za Europu, bilo je pitanje odnosa prema grčkom narodnooslobodilačkom ustanku 1821.–1829. Ustanak je započeo u dunavskim kneževinama, a zatim se proširio na Peloponez. Vođa pobunjenika, general bojnik ruska vojska, po nacionalnosti Grk, A.K. Ypsilanti se obratio Aleksandru I. sa zahtjevom za pomoć, ali je odbijen i isključen je s popisa. ruski generali. Načela iz 1815. nisu dopuštala caru da otvoreno podupre pobunjenike. Međutim, ruski interesi na Balkanu Pozitivan stav na grčki ustanak ruskog društva, kao i na neprijateljsku politiku sultana, unatoč službenoj izjavi Rusije o nemiješanju u grčke poslove, koji je objavio “sveti rat” svim nevjernicima i uveo zabranu uplovljavanja ruskim trgovačkim brodovima u Crno more, ubrzo je prisililo Aleksandra I. da prekrši svoju neutralnost.

6. (18.) srpnja 1821. ruski izaslanik u Carigradu G.A. Stroganov je u ime svoje vlade sultanu predao notu koja je sadržavala zahtjeve da se zaustavi brutalno istrebljenje pravoslavnih kršćana, povuku trupe iz dunavskih kneževina i obnove prijašnji rusko-turski ugovori 27. Nakon odbijanja note, Rusija je prekinula diplomatske odnose s Turskom. Nekoliko je godina ruska diplomacija pokušavala uvjeriti svoje partnere u Svetoj alijansi da zajednički interveniraju u grčko-turskoj borbi ili da dobiju ovlaštenje da ruske trupe u ime Unije uspostave red na Balkanu. Međutim, "politika odgode" koju su dosljedno provodile zapadnoeuropske sile dovela je do činjenice da je Aleksandar I. počeo naginjati samostalnom rješenju istočnog pitanja.

Prema figurativnom izrazu V.V. Degoeva, “sudbina je spasila” Aleksandra od rizika da izgubi tako laskavu reputaciju za njega kao “mirotvorca i utemeljitelja europskog koncerta”. “On nikada nije izdao naredbu za otvaranje vojnih operacija protiv Turske,” ostavljajući “u nasljeđe svom nasljedniku neriješenu istočnu krizu i slobodu izbora rješenja” 28 . Nikola I. oslanjao se na neovisnu vanjsku politiku proizašlu iz geopolitičkih interesa Rusije. Ostao je vjeran tom smjeru do kraja svoje vladavine, a "omiljena stvar" Aleksandra I - Sveta alijansa - počela je postupno nestajati.

Kao što je gore navedeno, u domaćoj i stranoj historiografiji Aleksandra I. često nazivaju idealistom, a njegovu ideju Svete alijanse utopističkom. Nedvojbeno je početkom XIX. politički koncept ujedinjene Europe bio je ispred svog vremena, jer nije bio podržan, a ni tada mogao biti podržan ekonomskim interesom država za takvim ujedinjenjem. Ipak, ovaj prvi pokušaj u povijesti provedbe “europske ideje” u cjelini ne može se nazvati neuspješnim. Zahvaljujući programu miroljubive koegzistencije i zajedničkog rješavanja velikih međunarodnih problema koji je razvio Aleksandar I., europske su države uspjele ne samo izaći na kraj s revolucionarnim valom prve polovice 1820-ih, nego i izbjeći veliki ratovi. Naposljetku, mirovni i integracijski projekt Aleksandra I. stvorio je preduvjete za modernu provedbu “europske ideje” u stvarnost.

BILJEŠKE

1 Nadler V.K. Car Aleksandar I i ideja Svete alijanse. Riga, 1886. T. I. P. 3.

2 Vidi na primjer: Bernhardi T. Geschichte Russlands und der europäischen Politik in den Jahren 1814 bis 1831. Leipzig, 1863–1877. T. I–III.

3 Vidi: Gervinus G.G. Geschichte des XIX Jahrhunderts seit den wiener verträgen. Leipzig, 1855–1866. T. I–VIII.

4 Nadler V.K. Car Aleksandar I i ideja Svete alijanse. U 5 svezaka, Riga, 1886–1892.

5 Nadler V.K. Dekret. Op. T. I. P. 3.

6 Povijest diplomacije. M., 1959. T. I. P. 526. Vidi također: Zach L.A. Monarsi protiv naroda. M., 1966.; Debidur A. Diplomatska povijest Europe: od Bečkog do Berlinskog kongresa (1814–1878): prijevod s francuskog. T. 1: Sveta alijansa. M., 1947.

7 Vidi: Chubaryan A.O. Europska ideja u povijesti: Problemi rata i mira. M., 1987.; Orlik O.V. Rusija u Međunarodni odnosi, 1815–1829: Od Bečkog kongresa do Adrijanopolskog mira. M., 1998. (monografija).

8 Vanjska politika Rusije u 19. i ranom 20. stoljeću: dokumenti Rusije. Ministarstvo vanjskih poslova (u daljnjem tekstu: MVP). Ser. 1: 1801–1815 M., 1972. T. VIII. O tome govori doc. 231. Str. 518.

9 Ibid.

10 Ibid. O tome govori doc. 225. Str. 504.

11 Orlik O.V. Dekret. Op. str. 19.

12 VPR. T. VIII. O tome govori doc. 231. Str. 518.

13 Vidi na primjer: Lozinsky S.G. Sveta alijansa // Domovinski rat i rusko društvo, 1812–1912: Jubilej. ur. / ur. A.K. Dzhivelegova i dr. M., 1912. T. 7. S. 25.

14 Vidi: Capefigue J.-B. La baronne de Krudener, ľempereur Alexandre I au Congrès de Vienne et les traités de 1815. P., 1866.

15 VPR. T. VIII. O tome govori doc. 232. Str. 519.

16 Ibid. Bilješka 277. Str. 697.

17 Citirano. Po: Nadler V.K. Dekret. Op. T. V. Riga, 1892. Str. 637.

18 Martens F.F. Zbirka rasprava i konvencija koje je Rusija sklopila sa stranim silama. St. Petersburg, 1878. T. 4, dio I. P. 4.

19 PSZ-I. T. 33. br. 26045.

20 Ibid. T. 34. br. 27114.

21 VPR. T. VIII. O tome govori doc. 273. Str. 614.

22 Vidi: Izvještaj Ministarstva vanjskih poslova Aleksandru I. od 24. lipnja (6. srpnja) 1818. “O sastanku u Aachenu” // VPR. Ser. 2: 1815–1830 M., 1976. Dok. 127. T. II (X). str. 409–433.

24 Ibid. str. 311–318.

25 VPR. M., 1979. Dok. 186. T. III (XI). str. 589–593.

26 Vidi: M., 1980. VPR. T. IV (XII). O tome govori doc. 206. str. 590–591; Povijest ruske vanjske politike, prva polovica 19. stoljeća. (Od ratova Rusije protiv Napoleona do Pariškog mira 1856.). M., 1995. str. 172–174.

27 VPR. T. IV (XII). O tome govori doc. 78. str. 203–210.

28 Degoev V.V. Ruska vanjska politika i međunarodni sustavi, 1700–1918 M., 2004., str. 198.

Akt Svete alijanse 14. (26.) listopada 1815

U Parizu je potpisan Ugovor o osnivanju Svete alijanse. Potvrdio je formiranje i definirao ciljeve tzv. Svete alijanse koju čine tri europske monarhije - Rusija, Austrija i Pruska. Glavna zadaća novostvorene unije bila je zajedničko očuvanje europskih granica utvrđenih Bečkim kongresom i borba protiv bilo kakvih pojava revolucija i revolucionarnih pokreta usmjerenih na rušenje starih monarhijskih dinastija. Mora se priznati da je Unija dva desetljeća služila stabilizaciji međunarodne situacije u Europi.

U ime Presvetog i nerazdjeljivog Trojstva.

Njihova Veličanstva cara Austrije, kralja Pruske i cara Rusije zbog velikih događaja koji su obilježili tijek tri zadnjih godina, svečano izjavljuju da je predmet ovog čina otkriti svemiru njihovu nepokolebljivu odlučnost, kako u upravljanju državama koje su im povjerene, tako i u političkim odnosima sa svim drugim vladama, da se ne vode nikakvim drugim pravilima osim zapovijedima ovu svetu vjeru, zapovijedi ljubavi, istine i mira, koje... moraju... izravno upravljati voljom kraljeva i voditi sva njihova djela...

Na temelju toga njihova su se veličanstva dogovorila u sljedećim člancima:

Umjetnost. 1. Po riječima svetih spisa, koji zapovijedaju svim ljudima da budu braća, tri su doge. Vladari će ostati povezani vezama stvarnog i neraskidivog bratstva i, smatrajući se sunarodnjacima, oni će, u svakom slučaju i na svakom mjestu, početi davati jedni drugima pomoć, potporu i pomoć; u odnosu na svoje podanike i trupe, oni će, poput očeva obitelji, upravljati njima u istom duhu bratstva kojim su potaknuti na očuvanje vjere, mira i istine.

Umjetnost. 2. Neka, dakle, bude jedno prevladavajuće pravilo kako između spomenutih vlasti tako i između njihovih podanika: pružati usluge jedni drugima, iskazivati ​​uzajamnu dobronamjernost i ljubav, smatrati sve pripadnicima jednog jedinog kršćanskog naroda, budući da tri saveznička suverena smatraju da ih je Providnost odredila za upravljanje trima pojedinačnim ograncima obitelji, naime Austrijom, Pruskom i Rusijom, priznajući tako da je autokrat kršćanskog naroda, kojeg oni i njihovi podanici čine dio, uistinu nitko drugi nego onaj kome zapravo pripada moć, budući da se samo u njemu nalaze beskrajne riznice ljubavi, znanja i mudrosti, to jest Bog, naš božanski spasitelj, Isus Krist, riječ Svevišnjega, riječ života. Prema tome, njihova Veličanstva s najnježnijom brigom potiču svoje podanike da se iz dana u dan jačaju u pravilima i aktivnom ispunjavanju dužnosti kojima je božanski Spasitelj uputio ljude, kao jedinom načinu uživanja mira, koji proizlazi iz čiste savjesti i koji je jedini trajan.

Umjetnost. 3. Sve sile koje žele svečano priznati sveta pravila iznesena u ovom činu i koje osjećaju koliko je to potrebno za sreću dugotrajno poljuljanih kraljevstava, kako bi te istine od sada pridonosile dobru ljudske sudbine, svi mogu biti dragovoljno i s ljubavlju prihvaćeni u ovu svetu zajednicu.

(Potpisao) Franjo,

(Potpisao) Friedrich Wilhelm,

(Potpisao) Aleksandar.

Pretisnuto iz: Klyuchnikov Yu.V., Sabanin A.K. Međunarodna politika modernog doba u ugovorima, notama i deklaracijama. Dio 1. M., 1925.

verzija za ispis

Naziv parametra	Značenje
Tema članka:	Sveta alijansa.
Rubrika (tematska kategorija)	Priča

Godine 1814. ᴦ. Sazvan je kongres u Beču da se odluči o poslijeratnom sustavu. Glavne uloge na kongresu imale su Rusija, Engleska i Austrija. Teritorij Francuske vraćen je na granice prije revolucije. Značajan dio Poljske, zajedno s Varšavom, ušao je u sastav Rusije.

Na kraju Bečkog kongresa, na prijedlog Aleksandra I., stvorena je Sveta alijansa za zajedničku borbu protiv revolucionarnog pokreta u Europi. U početku je uključivala Rusiju, Prusku i Austriju, a kasnije su im se pridružile mnoge europske države.

Sveta alijansa- konzervativna unija Rusije, Pruske i Austrije, stvorena s ciljem održavanja međunarodnog poretka uspostavljenog na Bečkom kongresu (1815.). Deklaraciji o uzajamnoj pomoći svih kršćanskih suverena, potpisanoj 14. (26.) rujna 1815., kasnije su se postupno pridružili svi monarsi kontinentalne Europe, osim pape i turskog sultana. Ne budući, u pravom smislu riječi, formalizirani sporazum između sila koji bi im nametnuo određene obveze, Sveta alijansa je ipak ušla u povijest europske diplomacije kao “tijesno povezana organizacija s oštro definiranim klero-monarhistička ideologija, nastala na temelju gušenja revolucionarnih osjećaja, gdje god se oni nisu ni pojavljivali.

Nakon svrgavanja Napoleona i uspostave općeeuropskog mira, među silama koje su se smatrale potpuno zadovoljnima raspodjelom “nagrada” na Bečkom kongresu javlja se i jača želja za očuvanjem uspostavljenog međunarodnog poretka, a sredstva jer su to bili trajna unija europskih suverena i povremeno sazivanje međunarodnih kongresa. Ali budući da su ostvarenje toga bilo u suprotnosti s nacionalnim i revolucionarnim pokretima naroda koji su tražili slobodnije oblike političkog postojanja, takva je težnja brzo dobila reakcionaran karakter.

Inicijator Svete alijanse bio je ruski car Aleksandar I., iako je prilikom sastavljanja akta Svete alijanse i dalje smatrao mogućim pokroviteljstvo liberalizma i dodjeljivanje ustava Kraljevini Poljskoj. Ideja o Uniji nastala je u njemu, s jedne strane, pod utjecajem ideje da postane mirotvorac u Europi stvaranjem Unije koja bi eliminirala čak i mogućnost vojnih sukoba među državama, as druge strane ruke, pod utjecajem mističnog raspoloženja koje ga je obuzelo. Ovo potonje također objašnjava neobičnost samog teksta ugovora o uniji, koji ni oblikom ni sadržajem nije bio sličan međunarodnim ugovorima, što je prisililo mnoge stručnjake Međunarodni zakon vidjeti u njemu samo jednostavnu deklaraciju monarha koji su ga potpisali.

Potpisano 14. (26.) rujna 1815. trojice monarha - austrijskog cara Franje I., pruskog kralja Fridrika Vilima III. i cara Aleksandra I., isprva kod prve dvojice nije izazvao ništa drugo osim neprijateljskog odnosa prema sebi.

Sadržaj ovog čina bio je najviši stupanj nejasna i fleksibilna, te su se iz nje mogli izvući najrazličitiji praktični zaključci, ali njezin opći duh nije proturječio, nego je naprotiv pogodovao reakcionarnom raspoloženju tadašnjih vlada. Da i ne govorimo o zbrci ideja koje pripadaju sasvim različitim kategorijama, u njoj religija i moral potpuno istiskuju pravo i politiku iz područja koja nedvojbeno pripadaju ovoj potonjoj. Izgrađen na legitimnoj osnovi božanskog podrijetla monarhijske vlasti, uspostavlja patrijarhalni odnos između suverena i naroda, a prvi su zaduženi za obvezu vladanja u duhu “ljubavi, istine i mira”, a drugi moraju samo poslušati: dokument uopće ne govori o pravima naroda u odnosu na vlast spominje.

Konačno, obvezujući suverene da uvijek ʼʼ dajte jedni drugima naknadu, potporu i pomoć" Zakon ne govori ništa o tome u kojim točno slučajevima iu kojem obliku treba izvršiti ovu obvezu, što je omogućilo njegovo tumačenje u smislu da je pomoć obvezna u svim onim slučajevima kada subjekti pokažu neposluh prema svom “legitimnom” suvereni.

Upravo se to i dogodilo - nestao je sam kršćanski karakter Svete alijanse i mislilo se samo na gušenje revolucije, ma kakvog njezina porijekla. Sve to objašnjava uspjeh Svete alijanse: uskoro su joj se pridružili svi drugi europski suvereni i vlade, ne isključujući Švicarsku i njemačke slobodne gradove; Jedino ga engleski princ regent i papa nisu potpisali, što ih nije spriječilo da se u svojoj politici vode istim načelima; jedino turski sultan nije primljen u Svetu alijansu kao nekršćanski suveren.

Označavajući karakter epohe, Sveta alijansa bila je glavni organ paneuropske reakcije protiv liberalnih težnji. Praktični značaj izraženo je u rezolucijama niza kongresa (Aachen, Troppaus, Laibach i Verona), na kojima je u potpunosti razvijeno načelo intervencije u unutarnje stvari drugih država s ciljem nasilnog suzbijanja svih nacionalnih i revolucionarnih pokreta i održavanja postojeći sustav sa svojim apsolutističkim i kleroaristokratskim trendovima.

74. Vanjska politika Ruskog Carstva 1814.–1853.

opcija 1. U prvoj polovici 19.st. Rusija je imala značajne sposobnosti za učinkovito rješavanje svojih vanjskopolitičkih problema. Οʜᴎ je uključivao zaštitu vlastitih granica i širenje teritorija u skladu s geopolitičkim, vojnostrateškim i gospodarskim interesima zemlje. To je podrazumijevalo sklapanje teritorija Ruskog Carstva unutar njegovih prirodnih granica duž mora i planinskih lanaca i, s tim u vezi, dobrovoljni ulazak ili prisilno pripajanje mnogih susjednih naroda. Ruska diplomatska služba bila je dobro uspostavljena, a njezina obavještajna služba bila je opsežna. Vojska je brojala oko 500 tisuća ljudi, bila je dobro opremljena i uvježbana. Rusko vojno-tehničko zaostajanje za Zapadnom Europom nije bilo primjetno sve do ranih 50-ih. To je omogućilo Rusiji da igra važnu i ponekad odlučujuću ulogu u europskom koncertu.

Nakon 1815. ᴦ. Glavna zadaća ruske vanjske politike u Europi bila je održavanje starih monarhijskih režima i borba protiv revolucionarnog pokreta. Aleksandar I. i Nikola I. vodili su se najkonzervativnijim snagama i najčešće su se oslanjali na savezništvo s Austrijom i Pruskom. Godine 1848. ᴦ. Nikola je pomogao austrijskom caru u gušenju revolucije koja je izbila u Mađarskoj i ugušio revolucionarne prosvjede u dunavskim kneževinama.

Na jugu su se razvili vrlo teški odnosi s Osmanskim Carstvom i Iranom. Turska se nije mogla pomiriti s ruskim osvajanjem u krajem XVIII V. obale Crnog mora i, prije svega, pripajanjem Krima Rusiji. Izlaz na Crno more bio je od posebnog gospodarskog, obrambenog i strateškog značaja za Rusiju. Najvažniji problem bio je osigurati najpovoljniji režim za crnomorske tjesnace – Bospor i Dardanele. Slobodan prolaz ruskih trgovačkih brodova kroz njih pridonio je ekonomski razvoj i prosperitet golemih južnih regija države. Sprječavanje ulaska stranih vojnih brodova u Crno more također je bio jedan od zadataka ruske diplomacije. Važno sredstvo ruske intervencije u unutarnje stvari Turaka bilo je pravo koje je dobila (prema Kučuk-Kainardžijskom i Jasijskom ugovoru) da štiti kršćanske podanike Osmanskog Carstva. Rusija je to pravo aktivno koristila, tim više što su narodi Balkana u njoj vidjeli svog jedinog zaštitnika i spasitelja.

Na Kavkazu su se ruski interesi sukobili s pretenzijama Turske i Irana na te teritorije. Ovdje je Rusija pokušala proširiti svoje posjede, ojačati i učiniti stabilnim granice u Zakavkazju. Posebnu ulogu igrao je odnos Rusije s narodima Sjevernog Kavkaza, koje je nastojala potpuno podrediti svom utjecaju. Ovo je bilo iznimno važno kako bi se osiguralo besplatno i sigurna komunikacija s novostečenim teritorijima u Zakavkazju i trajnim uključenjem cijele kavkaske regije u Rusko Carstvo.

Ovim tradicionalnim pravcima u prvoj polovici 19.st. dodane su nove (dalekoistočne i američke), koje su u to vrijeme bile perifernog karaktera.
Objavljeno na ref.rf
Rusija je razvila odnose s Kinom, sa zemljama sjevera i Južna Amerika. Sredinom stoljeća ruska je vlada počela pomno promatrati srednju Aziju.

opcija 2. U rujnu 1814. – lipnju 1815. ᴦ. O pitanju poslijeratnog ustroja Europe odlučivale su sile pobjednice. Saveznici su se teško međusobno sporazumjeli jer su se pojavila oštra proturječja, uglavnom oko teritorijalnih pitanja.

Odluke Bečkog kongresa dovele su do povratka starih dinastija u Francuskoj, Italiji, Španjolskoj i drugim zemljama. Rješavanje teritorijalnih sporova omogućilo je ponovno iscrtavanje karte Europe. Kraljevina Poljska nastala je od većine poljskih zemalja u sastavu Ruskog Carstva. Stvoren je takozvani “bečki sustav” koji je podrazumijevao promjenu teritorijalne i političke karte Europe, očuvanje plemićko-monarhijskih režima i europske ravnoteže. Ovaj sustav je bio usmjeren na vanjska politika Rusija nakon Bečkog kongresa.

U ožujku 1815. ᴦ. Rusija, Engleska, Austrija i Pruska potpisale su sporazum o formiranju Četverostrukog saveza. Bio je usmjeren na provedbu odluka Bečkog kongresa, posebice u odnosu na Francusku. Njegovo područje okupirale su trupe sila pobjednica, a morala je platiti ogromnu odštetu.

U rujnu 1815. ᴦ. Ruski car Aleksandar I., austrijski car Franjo i pruski kralj Fridrik Vilim III potpisali su Akt o osnivanju Svete alijanse.

Četverostruko i Sveto savezništvo stvoreno je zbog činjenice da su sve europske vlade shvatile ključnu važnost postizanja usklađene akcije za rješavanje kontroverznih pitanja. Savezi su pritom samo ublažili, ali ne i uklonili oštrinu proturječja između velikih sila. Naprotiv, produbili su se, jer su Engleska i Austrija nastojale oslabiti međunarodni autoritet i politički utjecaj Rusije, koji je nakon pobjede nad Napoleonom znatno porastao.

U 20-im godinama XIX stoljeća. Europska politika carske vlade bila je povezana sa željom da se suprotstavi razvoju revolucionarnih pokreta i željom da se Rusija zaštiti od njih. Revolucije u Španjolskoj, Portugalu i nizu talijanskih država natjerale su članice Svete alijanse da konsolidiraju svoje snage u borbi protiv njih. Stav Aleksandra I. prema revolucionarnim događajima u Europi postupno se mijenjao od suzdržanog čekanja do otvorenog neprijateljstva. Podržavao je ideju kolektivne intervencije europskih monarha u unutarnje poslove Italije i Španjolske.

U prvoj polovici 19.st. Osmansko Carstvo proživljavala tešku krizu zbog uspona narodnooslobodilačkog pokreta svojih konstitutivnih naroda. Za njega su imenovani Aleksandar I, a potom i Nikola I teška situacija. S jedne strane, Rusija je tradicionalno pomagala svoje istovjernike. S druge strane, njeni su vladari, poštujući načelo očuvanja postojećeg poretka, morali podržavati turskog sultana kao legitimnog vladara svojih podanika. Zbog toga je ruska politika u istočnom pitanju bila kontradiktorna, ali je u konačnici linija solidarnosti s narodima Balkana postala dominantna.

U 20-im godinama XIX stoljeća. Iran se, uz potporu Engleske, aktivno pripremao za rat s Rusijom, želeći vratiti zemlje koje je izgubio Gulistanskim mirom 1813. i obnoviti svoj utjecaj u Zakavkazju. Godine 1826. ᴦ. Iranska vojska napala je Karabah. U veljači 1828. ᴦ. Potpisan je Turkmančajski mirovni ugovor.
Objavljeno na ref.rf
Prema njemu, Erivan i Nakhichevan postali su dio Rusije. Godine 1828. ᴦ. Formirana je Armenska oblast, što je označilo početak ujedinjenja armenskog naroda. Kao rezultat rusko-turskih i rusko-iranskih ratova kasnih 20-ih godina 19. stoljeća. Završena je druga etapa u pripajanju Kavkaza Rusiji. Gruzija, Istočna Armenija, Sjeverni Azerbajdžan postali su dio Ruskog Carstva.

Sveta alijansa. - pojam i vrste. Klasifikacija i značajke kategorije "Sveta alijansa". 2017., 2018. godine.