Le fondateur du structuralisme est E. Titchener (1867-1928). Titchener croyait que le contenu de la psychologie devait être le contenu de la conscience, ordonné selon une certaine structure. Les tâches principales de la psychologie sont une définition extrêmement précise du contenu de la psyché, en identifiant les éléments initiaux et les lois par lesquelles ils se combinent en une structure.

Titchener a identifié la psyché avec la conscience et a classé tout ce qui se trouve au-delà de la conscience comme physiologie. En même temps, la « conscience » selon le concept de Titchener et l’introspection humaine ordinaire ne sont pas la même chose. Une personne est encline à commettre une « erreur de stimulus » - à confondre l'objet de perception et la perception d'un objet : lorsque vous décrivez son expérience mentale, parlez de l'objet.

Titchener a rejeté le concept selon lequel des formations spéciales sous forme d'images mentales ou de significations dépourvues de nature sensorielle devraient être ajoutées aux éléments de conscience identifiés par Wundt. Cette position contredisait les fondements du structuralisme, puisque les éléments sensoriels (sensations, images) ne peuvent créer des structures non sensorielles et purement intellectuelles.

Titchener considérait la psychologie comme une science fondamentale et non appliquée. Il oppose son école à d'autres orientations, ne rejoint pas l'American Psychological Association et crée un groupe d'« expérimentateurs », publiant le Journal of Experimental Psychology.

Rejetant la vision de la conscience comme un appareil « fait de briques et de mortier », les scientifiques qui ont développé une nouvelle direction en psychologie – le fonctionnalisme – sont arrivés à la conclusion qu'il était nécessaire d'étudier la dynamique des processus mentaux et les facteurs qui déterminent leur orientation vers un objectif précis.

Presque simultanément à la thèse de Wundt, l’idée selon laquelle tout acte mental se concentre dans une certaine mesure sur des objets du monde extérieur a été exprimée par le scientifique autrichien F. Brentano (1838-1917). Ayant commencé sa carrière comme prêtre catholique, il la quitta en raison d'un désaccord avec le dogme de l'infaillibilité papale et s'installa à l'Université de Vienne, où il devint professeur de philosophie (1873). Brentano a proposé son propre concept de psychologie, en l'opposant au programme dominant de Wundt à cette époque (« Études sur la psychologie des organes des sens » (1907) et « Sur la classification des phénomènes mentaux » (1911)).

Accueil pour nouvelle psychologie il a considéré le problème de la conscience, la nécessité de déterminer en quoi la conscience diffère de tous les autres phénomènes de l'existence. Il a soutenu que la position de Wundt ignore l'activité de la conscience, sa concentration constante sur l'objet. Pour désigner cet élément indispensable de la conscience, Brentano a proposé le terme d'intention. Elle est initialement inhérente à tout phénomène mental et grâce à cela elle permet de distinguer les phénomènes mentaux des phénomènes physiques.

Estimant qu'avec l'introspection ordinaire, ainsi qu'avec l'utilisation des types d'expériences proposés par Wundt, il est possible d'étudier uniquement le résultat, mais pas l'acte mental lui-même, Brentano a rejeté de manière décisive la procédure d'analyse adoptée dans les laboratoires de psychologie expérimentale. , estimant que cela déforme les processus et phénomènes mentaux réels qui devraient être étudiés par une observation interne attentive de leur évolution naturelle. Il était également sceptique quant à la possibilité d'une observation objective, n'autorisant cette méthode en psychologie que dans une mesure limitée et, bien sûr, il considérait comme évidents uniquement les phénomènes mentaux donnés dans l'expérience interne. Il a souligné que la connaissance de monde extérieur est probable dans la nature Trusov V.P. Théories psychologiques modernes de la personnalité. - L. : Sciences, 1990..

Périodisation : fin XIXème – début du 20ème siècle

Glossaire :

Introspection analytique- Analyse mentale, nécessitant exclusivement une introspection hautement organisée, à l'aide de laquelle les structuralistes ont tenté de déterminer les unités fondamentales les plus petites (non susceptibles d'être fragmentées davantage) - les sensations élémentaires, ou «molécules mentales» de la perception. (Encyclopédie psychologique nationale)

Erreur de stimulation - une réponse aux expériences introspectives exprimées en termes de sensations extérieures plutôt qu'en termes de ses propres sensations et de leurs qualités. Terme bien connu pour désigner la psychologie introspective, reflétant son orientation atomiste. (Dictionnaire d'un psychologue pratique. - M. : AST, Harvest. S. Yu. Golovin. 1998.)

Réactions vasomotrices - les défenses de l'organisme lorsque, sous l'influence de certains facteurs, les vaisseaux changent de diamètre (ouvrage de référence médicale des termes).

Flux de l'esprit- Un concept qui reflète le mouvement de la conscience et son changement continu. ( Dictionnaire d'un psychologue pratique. - M. : AST, Récolte. S. Yu. Golovine. 1998. )

Pragmatisme- une doctrine philosophique qui considère l'action et l'activité intentionnelle comme une propriété centrale et déterminante de l'essence humaine. Histoire de la philosophie : Encyclopédie. - Minsk : Maison du Livre. A. A. Gritsanov, T. G. Rumyantseva, M. A. Mozheiko. 2002. )

Positivisme- Philosophe direction des XIXe-XXe siècles, soulignant la fiabilité et la valeur des connaissances scientifiques positives par rapport à la philosophie et à d'autres formes d'activité spirituelle, privilégiant les méthodes empiriques de connaissance et soulignant le manque de fiabilité et l'instabilité de toutes les constructions théoriques. ( Philosophie : Dictionnaire encyclopédique. - M. : Gardariki. Edité par A.A. Ivina. 2004.)

Personnalités :

Titchener E. (1867-1927)

Psychologue expérimental anglo-américain.

Titchener a d'abord inventé le terme « structuralisme » pour désigner l'approche de recherche de Wundt, par opposition au fonctionnalisme du poids de William James. Il a lui-même continué à développer cette approche, bien qu'il ait adopté l'introspectionisme de l'école de Würzburg comme méthode d'étude des processus mentaux. Il essaya de décomposer le psychisme en certains éléments constitutifs, dont il dénombra jusqu'à 30 000, et qu'il compara aux éléments chimiques. En même temps, on ne peut s'empêcher d'apprécier descriptions détaillées processus mentaux et sensations, compilés grâce à des recherches similaires de Titchener. L'« illusion de Titchener » porte également son nom : un cercle entouré d'autres cercles semble plus petit à mesure que le diamètre des cercles qui l'entourent est grand (T. Leahy. History of modern psychologie, 3e éd. Saint-Pétersbourg : Peter, 2003. - 448 Avec.)

James W.(1842-1910)

Philosophe et psychologue américain, l'un des fondateurs et principal représentant du pragmatisme et du fonctionnalisme.

Il était activement impliqué dans des expériences parapsychologiques et dans le spiritualisme. De 1878 à 1890 James écrit ses « Principes de psychologie », dans lesquels il rejette l'atomisme de la psychologie allemande et propose la tâche d'étudier des faits et des états de conscience spécifiques, et non des données situées « dans » la conscience. James considérait la conscience comme un flux individuel dans lequel les mêmes sensations ou pensées n'apparaissent jamais deux fois. James considérait la sélectivité comme l'une des caractéristiques importantes de la conscience. Selon James, la conscience est une fonction qui « selon toute vraisemblance, comme d’autres fonctions biologiques, a évolué parce qu’elle est utile ». Sur la base de cette nature adaptative de la conscience, il a attribué un rôle important aux instincts et aux émotions, ainsi qu'aux caractéristiques physiologiques individuelles d'une personne. La théorie des émotions de James, avancée en 1884, s'est répandue. La théorie de la personnalité, développée par lui dans l'un des chapitres de Psychologie, a eu une influence significative sur la formation de la personnologie aux États-Unis. Avec Stanley Hall, James est le seul psychologue qui est devenu à deux reprises président de l'American Psychological Association - en 1894 et 1904. (Gavin W. Le concept de « flou » dans la philosophie de W. James // Questions de philosophie. 1996. -N° 3.- P. 79-91)

Lange K.(1834-1900)

Médecin danois, physiologiste, psychiatre, psychologue, philosophe, professeur d'anatomie pathologique à l'Université de Copenhague (1885), docteur honoris causa de l'Université de Lund (1893).

En 1868, K. Lange mène des recherches sur le syndrome bulbaire et en 1874 sur la poliomyélite chronique.

K. Lange est devenu particulièrement célèbre pour sa théorie périphérique de l'émergence des émotions - la théorie vasculaire-motrice des émotions, dans laquelle il a attribué le rôle principal à la composante somato-végétative. Dans ce document, les émotions sont interprétées comme des formations subjectives qui surviennent en réponse à une excitation nerveuse provoquée par l'état d'innervation et la largeur des vaisseaux sanguins des organes viscéraux. Lange a avancé cette théorie sans connaître la théorie de W. James (1884), c'est pourquoi elle a été appelée la théorie de James-Lange.

De tout le spectre des mouvements mentaux, il a isolé et étudié en détail ce qu'il a appelé « les émotions les plus prononcées et caractéristiques » : la joie, la tristesse, la peur, la colère, et aussi avec quelques hypothèses : la gêne, l'impatience, la déception. K. Lange a décrit les principales caractéristiques de la « physiologie » et de la « physionomie » des émotions, leurs composantes physiologiques et comportementales.

De plus, K. Lange a découvert et fut le premier à décrire les propriétés psychotropes du lithium.( Dictionnaire psychologique. EUX. Kondakov. 2000.)

Dewey J. (1859-1952)

Philosophe et enseignant américain, représentant du mouvement philosophique du pragmatisme.

Dewey a développé une nouvelle version du pragmatisme - l'instrumentalisme, et a développé une méthodologie pragmatiste dans le domaine de la logique et de la théorie de la connaissance.

Trois manières d'améliorer l'expérience selon Dewey : 1. La reconstruction sociale, 2. L'application de méthodes scientifiques profondément développées de « haute technologie » à l'expérience, 3. L'amélioration de la pensée.

La reconstruction sociale - l'amélioration de la société elle-même - est une condition de l'amélioration de l'expérience, puisqu'une part importante de l'expérience s'accumule au sein de la société. Dewey a développé la théorie de la méthode scientifique en tant qu'outil permettant de réussir l'activité humaine et d'atteindre ses objectifs. La découverte faite par Dewey en développant la théorie de la méthode scientifique et la doctrine de la situation problématique est qu'une connaissance fiable et une utilisation correcte de la méthode scientifique conduisent à la transformation d'une situation problématique en une situation résolue - la situation acquiert une qualité différente - "par conséquent, la connaissance conduit à un changement qualitatif de l'objet de la connaissance - la cognition change l'existence même de l'objet de la cognition."

Le but de l’éducation, selon Dewey, est de développer un individu capable de « s’adapter à diverses situations » dans des conditions de libre entreprise. La méthode expérimentale de D. Dewey supposait que nous ne savons qu'à ce moment-là et quand nous pouvons, à travers nos activités, réellement apporter des changements aux choses qui confirmeront ou infirmeront nos connaissances. Sans cette connaissance, il ne reste que des conjectures. Dewey considérait l'éducation comme un processus d'accumulation et de reconstruction de l'expérience dans le but d'approfondir son contenu social (Gureeva A.V. Analyse critique de l'esthétique pragmatique de D. Dewey. - Moscou : Maison d'édition de l'Université d'État de Moscou, 1983.)

Woodwards R. (1869-1962)

Psychologue américain, « père de la psychologie américaine », représentant d'un des domaines de la psychologie fonctionnelle, appelé psychologie dynamique.

La première étude influente de Woodworth sur le transfert dans l'apprentissage a été réalisée en collaboration avec E.L. Thorndike en 1901 et publié dans la revue "Psychological Review" n°8. Les travaux ont prouvé que l'entraînement d'une fonction a peu d'effet sur une autre. Cela a contribué à réfuter la « doctrine des disciplines formelles en éducation ».

L'autre travail important de Woodworth était une étude basée sur des études anthropométriques de 1 100 personnes de différentes races (1904, Exposition internationale de Saint-Louis). Woodworth a montré que les différences au sein des populations sont bien plus grandes que les différences entre les races. Pour l’époque, c’était une déclaration révolutionnaire. En 1918, V. publie le livre « Psychologie dynamique », dans lequel il développe des idées sur l'importance fondamentale de la dynamique des motivations dans l'organisation du comportement et popularise le terme « psychologie dynamique », qu'il a introduit.

Considérant la formule originale du behaviorisme « stimulus-réponse » incomplète, Woodworth inclut comme lien médiateur un déterminant tel que l'organisme, avec ses paramètres motivationnels inhérents (« stimulus - organisme - réaction »). Il avance l'hypothèse que le développement des compétences elles-mêmes peuvent acquérir de la motivation, quels que soient les instincts qui ont déterminé leur formation. Cette position a ensuite été adoptée par Gordon Allport dans sa théorie des motivations.

Le résultat de l'activité pédagogique de Woodworth fut le manuel « Psychologie » (« Psychologie », 1921), qui fit l'objet de cinq réimpressions (la dernière en 1947), et « Psychologie expérimentale », conjointement avec H. Schlosberg, 1938, 1954), qui est devenu pour plusieurs générations d'étudiants le principal manuel de psychologie expérimentale. L'une des premières revues historiques de la psychologie fut le livre de Woodworth « Écoles contemporaines de psychologie » (1931, 1948, 1964). Il y expose notamment sa position méthodologique de modération et d'éclectisme et critique les méthodes « étroites et rigides » d'E.B. Titchener et J.B. Watson. Les idées de Woodworth ont été résumées dans la dernière publication majeure, Dynamics of Behaviour (1958).

Spencer G. (1820-1903)

Spencer était l'un des fondateurs positivisme, dans la lignée de laquelle il a cherché à transformer la méthodologie de la psychologie associative. Spencer, comme Ben, fait de la théorie de l’évolution la base de la psychologie positive. Ainsi, sa théorie entremêle les influences du positivisme, de l’approche évolutionniste et de l’associationnisme.

Il a redéfini le sujet de la psychologie, en le définissant comme la relation formes externes avec les internes, associations entre eux. Ainsi, il a élargi le domaine de la psyché, y compris non seulement les associations entre facteurs internes, c'est-à-dire les associations dans le domaine de la conscience, mais aussi la connexion de la conscience avec le monde extérieur. Explorant le rôle de la psyché dans l'évolution humaine, dans son livre général de psychologie « Fundamentals of Psychology » (1870-1872), Spencer a écrit que la psyché est un mécanisme d'adaptation à l'environnement. C'est ainsi que c'est apparu dans la science nouvelle approcheà la détermination du psychisme-biologique, qui a remplacé l'explication mécaniste. De cette approche, il résulte que le psychisme naît naturellement à un certain stade d'évolution, au moment où les conditions de vie des êtres vivants deviennent si compliquées qu'il est impossible de s'y adapter sans les refléter adéquatement. Spencer a étendu les lois de l'évolution non seulement à la psyché, mais aussi à la vie sociale, en formulant la théorie organique de la société. Il a dit qu'une personne doit s'adapter non seulement à la nature, mais aussi à l'environnement social, c'est pourquoi son psychisme se développe avec la société. Il fut l'un des premiers psychologues à comparer la psychologie d'un homme sauvage et d'un homme moderne et conclut que l'homme moderne, comparé aux sauvages, a une pensée plus développée, tandis que peuple primitif la perception était plus développée. Ces conclusions étaient à l'époque assez non conventionnelles et fondamentales : elles ont permis aux scientifiques de développer des méthodes comparatives de recherche mentale, qui se sont généralisées. Analysant la différence dans le développement mental des personnes appartenant à différentes nations et vivant à des époques différentes, Spencer a abandonné les vues précédentes de l'associationnisme sur la formation des connaissances tout au long de la vie. Il a écrit que les associations les plus fréquemment répétées ne disparaissent pas, mais sont fixées dans le cerveau humain et transmises par héritage, ainsi « la conscience n'est pas une page vierge, elle est pleine d'associations préparées à l'avance ». Ces associations innées déterminent la différence entre le cerveau d'un Européen et celui d'un indigène, la différence entre la conscience des différents peuples. La théorie de Spencer a été reconnue parmi les psychologues, a eu une influence considérable sur le développement ultérieur de la psychologie, principalement en renforçant ses liens avec les sciences naturelles et la recherche d'une méthode objective, et a contribué à la création de la psychologie expérimentale. (Martsinkovskaya T. Histoire de la psychologie)

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Structuralisme et fonctionnalismeen psychologie américaine

Le structuralisme est un mouvement de la psychologie américaine dont le but est de trouver des pervoëleflic Et structure, qui constitue les éléments primaires d'un certain processus mental. Cette direction a poursuivi le développement de la psychologie dans le cadre du concept de psyché de Wundt ; son chef était le seul étudiant fidèle de Wundt. Edward Titchener(1867-1927). Anglais de nationalité, il a reçu une formation philologique à Oxford, mais n'a pas pu poursuivre ses études dans le domaine de la psychologie, qui l'intéressait, car Universités anglaises la recherche expérimentale sur « l’âme » était interdite par les responsables religieux des universités. Il a étudié avec Bundt pendant 2 ans, puis a déménagé aux États-Unis, où il a travaillé à l'Université Cornell pendant 35 ans.

En 1896 et 1905 Titchener a publié deux des ouvrages les plus importants - « Essais sur la psychologie » et « Psychologie expérimentale », dans lesquels il a étayé ses opinions scientifiques. Il croyait que la psychologie est confrontée à 3 questions éternelles (« quoi ? », « comment ? » et « pourquoi ? ») : 1 - à partir de quels éléments la conscience est-elle construite ; 2 - comment ces éléments se combinent et quelles sont les connexions régulières stables entre eux ; 3 - comment le tissu nerveux et ses processus physiologiques donnent lieu à des processus mentaux. Titchener croyait que la psychologie est la science de l'expérience vécue par le sujet, ce qui signifie le sujet de la psychologie estla conscience, comme la somme des expériences du sujet à un instant donné, méthode - introspection. Le contenu de la conscience n'est pas constitué de ces banales auto-évaluations que donnent les sujets naïfs ; la conscience a sa propre structure et son propre matériel, cachés au sujet de la même manière que les processus étudiés en chimie et en physique sont cachés. Afin d’obtenir le matériel de la pure conscience dans l’expérience, le sujet doit être spécialement préparé. Il doit apprendre à séparer dans l'expérience les composantes qui proviennent de l'objet (objet observé) de ses propres états au moment de l'observation. Ce sont les états propres du sujet qui font l’objet de recherches dans l’école structurale de la psychologie. Titchener a appelé la description de l'expérience en termes d'objet erreur de relance. Si un sujet, observant une pomme, la décrit comme une pomme, alors il commet une erreur de stimulus ; il doit décrire son expérience en termes de perception actuelle (décrire la couleur, la forme, la brillance de la surface, les transitions de lumière, d'ombre, etc.) - Il convient de mentionner que Titchener a appelé ses sujets avec des réactifs (terme chimique) ; un réactif est une substance qui est ajoutée à la substance principale afin que les propriétés de la substance principale se manifestent. Le résultat des travaux de Titchener et de ses collaborateurs fut une description d'environ 44 000 sensations élémentaires, dont 32 820 visuelles et 11 600 auditives. Chaque élément pourrait se combiner avec d’autres pour former des phénomènes mentaux plus complexes. Ces éléments (comme les éléments chimiques) sont basiques et se caractérisent par des propriétés : qualité (modalité de sensation - « rouge », « chaud », etc.), intensité (force, luminosité, volume), durée (durée dans le temps), clarté (implication de l'attention) (Schultz D., Schultz S., 1998).

Le structuralisme a pratiquement cessé d'exister avec la mort de son chef en 1927. La principale raison de l'échec de cette direction était la méthode choisie - la méthode de l'introspection.

Les résultats obtenus grâce à son aide sont irréproductibles chez la même personne dans des tests séparés et sont extrêmement variables selon les cas. personnes différentes. Fonctionnalisme est apparu dans la psychologie américaine au début du 20e siècle. parallèle au structuralisme, mais a existé plus longtemps. Base théorique le fonctionnalisme est devenu théorie évolutionniste C. Darwin, dont le sens s'est élargi au-delà des descriptions des lois de la nature vivante et s'est étendu au domaine de la vie sociale humaine. Cette généralisation appartient au philosophe anglais, contemporain de Darwin. Herbert Spencer(1820-1903) ; sa théorie s'appelait socialeDarwinisme. Selon lui, non seulement les espèces biologiques, les humains, institutions sociales les deux systèmes, mais l’Univers tout entier est soumis à la loi de la survie du plus fort. Si vous n’interférez pas avec l’action de cette loi, alors les meilleurs individus et systèmes sociaux survivront, et une amélioration constante des humains et des types de communautés sociales aura lieu. En conséquence, les subventions à l’éducation et les programmes gouvernementaux de soutien aux groupes socialement défavorisés sont une pratique vicieuse qui annule les processus naturels de la communauté humaine (« Ceux qui ne peuvent pas survivre devraient être autorisés à quitter la scène »). Le darwinisme social correspondait aux valeurs de Le protestantisme et l'esprit d'individualisme et de libre entreprise qui régnaient aux États-Unis au tournant des XIXe et XXe siècles et ont été adoptés comme idée nationale (Schultz D., Shultz S., 1998).

Le représentant le plus célèbre du fonctionnalisme était William James(1842-1910), un scientifique qui avait une vision profonde de la nature humaine, mais qui n'était pas tout à fait cohérent dans ses intérêts scientifiques et dans les relations humaines. Il reçut sa formation initiale de médecin et étudia pendant une courte période la psychologie à Leipzig avec Wundt ; en général, il n'avait pas une éducation psychologique systématique. Le premier cours magistral qu’il donna à Harvard en 1875-1876 s’intitulait : « Sur la relation entre physiologie et psychologie ». La base philosophique du concept de James était le pragmatisme de Charles Pierce : honnêtement, qu'est-ce qui donne résultat". L'ouvrage principal est « Fondamentaux de la psychologie » en 2 volumes (1890), dans lequel James critique la psychologie structurelle de Wundt et Titchener et formule un nouveau concept de conscience et une nouvelle compréhension des objectifs de la psychologie. Il croyait que le but de la psychologie n'est pas d'identifier des éléments et des structures, mais de répondre à la question de savoir comment la conscience contribue à la croissance des capacités d'adaptation humaines. Selon James, la conscience est une fonction vitale des êtres hautement organisés vivant dans des environnements complexes. Ainsi, la conscience et tous les autres processus mentaux sont générés par l’évolution et leur importance est d’augmenter les fonctions adaptatives des organismes, y compris les humains. James croyait qu'il était inutile de décomposer artificiellement la conscience en éléments et d'y rechercher une structure ; la vie mentale humaine est holistique, continue, changeante, existe sous la forme couler conscience, a une nature directionnelle irréversible et possède une propriété cumulative™. Les deux métaphores les plus poétiques de James sont : "...la conscience représente un flux, diviser qui est aussi inutile que couper avec des ciseaux conduire", "... la conscience est comme le vol d'un oiseau." Habituellement, en psychologie, seuls les « arrêts en vol » sont notés (Yaroshevsky M. G., 1985). Cette compréhension de la conscience comme une expérience subjective directement actuelle rapproche James des philosophes existentiels et des psychologues. Naturellement, avec cette approche, la méthode psychologique la plus acceptable ne peut être introspection, l'expérience ne peut être utilisée que pour étudier les seuils de sensibilité, les processus de perception et de mémoire. L'intérêt pour le subjectif a conduit James à tenter d'analyser la structure de la personnalité. Il propose quatre « formes du Soi » : le Soi matériel (corps, vêtement, propriété du sujet) ; le soi social (tout ce qui concerne les revendications de prestige, d'amitié et le besoin d'une évaluation positive de la part des autres) ; soi spirituel (processus de conscience, capacités mentales) ; le soi pur, ou identité personnelle, dont la base est constituée de sensations organiques (viscérales et musculaires). Les idées concernant le soi social et pur ont reçu la plus grande reconnaissance en psychologie. Le soi social est une composante de la structure de la personnalité, qui reflète la conscience de l'importance de l'individu dans les idées des autres et, étant donné qu'une personne est un membre de plusieurs groupes sociaux, il a plusieurs moi sociaux. L’estime de soi personnelle est un certain résultat total de l’expérience sociale d’une personne. Selon James, l'estime de soi (estime de soi, estime de soi, satisfaction de la vie) peut être représentée comme une fraction dont le numérateur est le succès et le dénominateur est les aspirations de l'individu. Par conséquent, le niveau d’estime de soi peut être augmenté soit en augmentant le succès (le numérateur de la fraction), soit en diminuant les aspirations (le dénominateur). James préférait la deuxième voie, estimant « que toute expansion de notre Soi est un fardeau supplémentaire et une exigence supplémentaire » (Yaroshevsky M. G., 1976). Les idées de James sur l'identité ont influencé le concept d'identité du moi d'E. Erikson. B dernières années Au cours de sa vie, James s'est tourné vers l'étude de l'expérience religieuse humaine - «La variété de l'expérience religieuse» (1902) et la justification philosophique du pragmatisme - «Pragmatisme» (1907) (Yaroshevsky M. G., 1976).

Le développement ultérieur du fonctionnalisme est associé aux travaux de l'école de Chicago John Dewey (1859-1952), de James Angel (1869-1949) et du scientifique de l'école de Columbia, Robert Woodworth (1873-1954).

1. Structuralisme, fonctionnalisme. Psychologie introspective.

2. behaviorisme.

3. Approche psychanalytique.

4. Psychologie Gestaltique

5. Psychologie cognitive

6. Psychologie humaniste.

7. Approche actionnelle.

Structuralisme, fonctionnalisme. Psychologie introspective.

La crise de la psychologie introspective de la conscience. Plus les travaux expérimentaux en psychologie étaient couronnés de succès, plus le champ des phénomènes étudiés devenait étendu, plus l'insatisfaction à l'égard des versions proposées par l'unique auteur grandissait rapidement. Le sujet de cette science est la conscience et la méthode est l'introspection. Cette situation a été exacerbée par les succès de la nouvelle biologie. Elle a changé sa vision de toutes les fonctions de la vie, y compris les fonctions mentales. La perception et la mémoire, les compétences et la pensée, les attitudes et les sentiments sont désormais interprétés comme une sorte d'« outils » qui permettent au corps de résoudre les problèmes auxquels les situations de la vie le confrontent.

La vision de la conscience comme un monde intérieur fermé s’est effondrée. L'influence de la biologie darwinienne s'est également reflétée dans le fait que les processus mentaux ont commencé à être étudiés du point de vue du développement.

À l’aube de la psychologie, la principale source d’information sur ces processus était l’individu adulte, qui était capable en laboratoire, suivant les instructions de l’expérimentateur, de focaliser son « regard intérieur » sur les faits de « l’expérience directe ». Mais l'expansion du domaine de la connaissance, stimulée par l'idée de développement, a introduit des objets particuliers dans la psychologie. Il était impossible de leur appliquer la méthode de l’analyse introspective. C'étaient faits de comportement d'animaux, d'enfants, de malades mentaux.

Les nouveaux objets nécessitaient de nouvelles méthodes objectives. Eux seuls pouvaient révéler les niveaux de développement mental qui ont précédé les processus étudiés en laboratoire. Il n'était désormais plus possible de classer ces processus comme des faits premiers de la conscience. Derrière eux se ramifiait un grand arbre de formes psychiques successives. Les connaissances scientifiques à leur sujet ont permis aux psychologues de passer du laboratoire universitaire à Jardin d'enfants, école, clinique psychiatrique.

Entraînez-vous en vrai travail de recherche a complètement ébranlé la vision de la psychologie en tant que science de la conscience. Une nouvelle compréhension de son sujet était en train de mûrir. Cela se réfractait différemment selon les points de vue et les systèmes théoriques.

Dans tout domaine de connaissance, il existe des concepts et des écoles concurrents. Cette situation est normale pour le développement de la science. Cependant, malgré tous les désaccords, ces orientations consolident les vues communes sur le sujet à l'étude. En psychologie, au début du XXe siècle, les divergences et les conflits de positions étaient déterminés par le fait que chacune des écoles défendait sa propre matière, différente des autres. Les psychologues, selon l’un d’eux, se sentaient « dans la position de Priam sur les ruines de Troie ». Pendant ce temps, derrière la désintégration visible, il y avait des processus d'assimilation plus profonde de la vie mentale réelle qu'auparavant. différents côtés qui se sont reflétés dans de nouvelles constructions théoriques. Leur développement est associé à des changements révolutionnaires sur l’ensemble du front de la recherche psychologique.

Fonctionnalisme. Au début du XXe siècle, l'image antérieure de la psychologie, telle qu'elle s'était développée au cours de la période de son affirmation dans la famille des autres sciences, s'est considérablement estompée. Même si la plupart des psychologues croyaient encore étudier la conscience et ses phénomènes, ces phénomènes étaient de plus en plus corrélés à l'activité vitale de l'organisme, à son activité motrice. Seuls quelques-uns, à la suite de Wundt, continuèrent à croire qu'ils étaient appelés à rechercher le matériau de construction de l'expérience directe et ses structures.

Cette approche, appelée le structuralisme, opposé fonctionnalisme. Cette tendance, rejetant l'analyse de l'expérience interne et de ses structures, considérait que la tâche principale de la psychologie était d'élucider comment ces les structures fonctionnent lorsqu’elles résolvent des problèmes liés aux besoins réels des personnes. Ainsi Domaine la psychologie s'est élargie pour englober les fonctions mentales (plutôt que les éléments) en tant qu'opérations internes effectuées non pas par un sujet incorporel, mais par un organisme afin de satisfaire son besoin d'adaptation à l'environnement.

Les origines du fonctionnalisme aux États-Unis remontent à William James (1842-1910 ). Il est également connu sous le nom leader de la philosophie du pragmatisme(du grec « pragma » - action), qui évalue les idées et les théories en fonction de leur fonctionnement pratique, au bénéfice de l'individu.

Dans ses Principes de psychologie (1890), James écrit que L’expérience interne d’une personne n’est pas une « chaîne d’éléments », mais un « flux de conscience ». Elle se distingue par une sélectivité personnelle (au sens d'exprimer les intérêts de l'individu) (la capacité de faire constamment un choix).

Abordant le problème des émotions, James (en même temps que le médecin danois Carl Lange) a proposé un concept paradoxal qui a suscité de vifs débats, selon dans lequel les changements primaires sont ceux des systèmes musculaire et vasculaire du corps (c'est-à-dire les changements dans les fonctions autonomes), les changements secondaires sont ceux provoqués par eux États émotionnels . "Nous sommes tristes parce que nous pleurons, enragés parce que nous en avons frappé un autre."

Bien que James n’ait créé ni un système intégral ni une école, ses idées sur le rôle de service de la conscience dans l’interaction de l’organisme avec l’environnement, appelant à des décisions et à des actions pratiques, sont devenues fermement ancrées dans le tissu idéologique de la psychologie américaine. Jusqu’à récemment, le livre de James, brillamment écrit à la fin du XIXe siècle, était utilisé dans les universités américaines pour étudier.

Behaviorisme.

Fondateur du behaviorisme J. Watson (1913) voyait la tâche de la psychologie dans l'étude du comportement d'un être vivant s'adaptant à son environnement. De plus, la première place dans la conduite de recherches dans cette direction est accordée à la résolution de problèmes pratiques causés par les problèmes sociaux et développement économique. Ainsi, en seulement une décennie, le behaviorisme s’est répandu dans le monde entier et est devenu l’un des domaines les plus influents de la science psychologique.

L'émergence et la propagation du behaviorisme ont été marquées par le fait que des faits complètement nouveaux ont été introduits dans la psychologie - des faits de comportement qui diffèrent des faits de conscience dans la psychologie introspective.

En psychologie, le comportement est compris comme des manifestations externes du mental

activité humaine. Et à cet égard, le comportement s'oppose à la conscience en tant qu'ensemble de processus internes vécus subjectivement, et ainsi les faits de comportement dans le behaviorisme et les faits de conscience dans la psychologie introspective sont séparés selon la méthode de leur identification. Certains sont identifiés grâce à l’observation externe, tandis que d’autres sont identifiés grâce à l’introspection.

Pour être juste, il convient de noter qu'outre l'orientation pratique due à une croissance économique rapide, le développement rapide du behaviorisme a été déterminé par d'autres raisons, dont la première peut être qualifiée de bon sens. Watson croyait que la chose la plus importante chez une personne pour son entourage était les actions et le comportement de cette personne. Et il avait raison, car en fin de compte, nos expériences, les caractéristiques de notre conscience et de notre pensée, c'est-à-dire notre individualité mentale, en tant que manifestation externe, se reflètent dans nos actions et notre comportement. Mais ce sur quoi nous ne pouvons pas être d’accord avec Watson, c’est que s’il défendait la nécessité d’étudier le comportement, il niait la nécessité d’étudier la conscience. Ainsi, Watson a divisé le mental et sa manifestation externe - le comportement.

La deuxième raison réside dans le fait que, selon Watson, la psychologie devrait devenir une discipline des sciences naturelles et introduire une approche objective. méthode scientifique. Le désir de faire de la psychologie une discipline objective et des sciences naturelles a conduit au développement rapide d'expérimentations basées sur des principes différents de la méthodologie introspective, qui ont apporté des résultats pratiques sous forme d'intérêt économique pour le développement de la science psychologique.

Comme tu le sais, L'idée principale du behaviorisme reposait sur l'affirmation de l'importance du comportement et le déni complet de l'existence de la conscience et de la nécessité de l'étudier. Watson a écrit : « Le behavioriste... ne trouve rien qui prouve l'existence du flux de conscience décrit de manière si convaincante par James ; il considère comme prouvée seulement l'existence d'un flux de comportement en constante expansion. » Du point de vue de Watson, le comportement est un système de réactions. La réaction est un autre nouveau concept introduit en psychologie en raison du développement du behaviorisme. Puisque Watson cherchait à faire de la psychologie une science naturelle, il était nécessaire d’expliquer les causes du comportement humain du point de vue des sciences naturelles.

Ainsi, selon Watson, toutes les actions humaines sont des chaînes complexes, ou des complexes, de réactions. Il convient de souligner qu'à première vue, les conclusions de Watson semblent correctes et non discutable. Une certaine influence externe provoque une certaine réponse inconditionnelle (innée) ou un complexe de réactions inconditionnelles (innées) chez une personne, mais ce n'est qu'à première vue. Dans la vie, nous rencontrons des phénomènes qui ne peuvent être expliqués de ce point de vue. Par exemple, comment expliquez-vous qu’un ours fasse du vélo dans un cirque ? Aucun stimulus inconditionné ou conditionné ne peut provoquer une telle réaction ou un tel ensemble de réactions, puisque faire du vélo ne peut pas être classé comme inconditionnel.

réactions (innées). Une réaction inconditionnelle à la lumière peut être un clignement des yeux, au son un sursaut, à un stimulus alimentaire une salivation. Mais aucune combinaison de ces réactions inconditionnées ne conduira l’ours à faire du vélo.

Non moins importante pour les behavioristes était la conduite d'expériences, à l'aide desquelles ils cherchaient à prouver l'exactitude de leurs conclusions théoriques. À cet égard, les expériences de Watson visant à étudier les causes de la peur sont devenues largement connues. Il a essayé de découvrir quels stimuli provoquaient une réaction de peur chez un enfant. Par exemple, Watson a observé la réaction d'un enfant lorsqu'il est entré en contact avec une souris et un lapin. La souris n'a pas provoqué de réaction de peur, mais l'enfant s'est montré curieux envers le lapin, il a voulu jouer avec lui et le ramasser. Finalement, on a découvert que si l'on frappait une barre de fer avec un marteau très près d'un enfant, il sanglotait brusquement puis éclatait en criant. Ainsi, il a été établi qu'un coup violent avec un marteau provoque une réaction de peur chez un enfant. Puis l'expérience continue. Or l'expérimentateur frappe la barre de fer au moment où l'enfant prend le lapin dans ses bras. Che-

Pendant un certain temps, l'enfant ne devient agité qu'à l'apparition d'un lapin. Selon Watson, une réaction de peur conditionnée est apparue. En conclusion, J. Watson montre comment un enfant peut être guéri de cette peur. Il assoit à table un enfant affamé, qui a déjà très peur du lapin, et lui donne à manger. Dès que l'enfant touche la nourriture, on lui montre le lapin, mais seulement de loin, à travers porte ouverte d'une autre pièce - l'enfant continue de manger. La prochaine fois, ils montreront le lapin un peu plus près, également en mangeant. Quelques jours plus tard, l'enfant mange déjà avec un lapin sur les genoux.

Cependant, les limites extrêmes de ce projet se sont rapidement révélées.

"S-R" pour expliquer le comportement humain. L'un des représentants du behaviorisme tardif, E. Tolman, a introduit un amendement important à ce schéma. Il a proposé de placer un maillon médian, ou « variables intermédiaires » - V, entre S et R, le diagramme prenant ainsi la forme : « S-V-R ». Par « variables intermédiaires », E. Tolman entendait processus internes, qui médient l’action du stimulus. Celles-ci comprenaient des formations telles que « objectifs », « intentions », « hypothèses », « cartes cognitives » (images de situations). Même si les variables intermédiaires étaient des équivalents fonctionnels de la conscience, elles étaient dérivées de « constructions » devant être jugées uniquement par des caractéristiques comportementales, et l’existence de la conscience continuait donc à être ignorée.

Une autre étape importante dans le développement du behaviorisme a été l'étude d'un type particulier de réactions conditionnées, appelées instrumentales ou opérantes. Le phénomène de conditionnement instrumental, ou opérant, est que si l’action d’un individu est renforcée, elle est fixée et reproduite plus facilement. Par exemple, si une certaine action est constamment renforcée, c'est-à-dire encouragée ou récompensée par un morceau de sucre, de saucisse, de viande, etc., alors très vite l'animal accomplira cette action avec un seul type de stimulus gratifiant.

Selon la théorie du behaviorisme, le conditionnement classique (c'est-à-dire pavlovien) et opérant sont un mécanisme d'apprentissage universel, commun aux animaux et aux humains. Dans le même temps, le processus d’apprentissage était présenté comme totalement automatique, ne nécessitant aucune activité humaine. Il suffit d'utiliser le renforcement seul pour « réparer » les réactions réussies du système nerveux, quels que soient la volonté ou les désirs de la personne elle-même. De là, les behavioristes ont conclu qu’avec l’aide d’incitations et de renforcements, on peut littéralement « sculpter » n’importe quel comportement humain, le « manipuler », que le comportement humain est strictement « déterminé » et dépend de circonstances extérieures et de sa propre expérience passée.

Comme on le voit, dans ce cas, l'existence de la conscience est ignorée, c'est-à-dire l'existence du monde mental interne d'une personne est ignorée, ce qui en soi, de notre point de vue, est dépourvu bon sens. Au fil du temps, cela est devenu clair pour les représentants du mouvement behavioriste, et ce depuis la fin des années 60. Même dans le berceau du behaviorisme, l'Amérique, on constate un retour progressif à l'étude de la conscience - forme la plus élevée réflexion mentale réalité objective.

Néanmoins, les mérites du behaviorisme dans le développement de la psychologie sont très importants. Premièrement, il a introduit l'esprit du matérialisme dans la psychologie, grâce auquel cette science a commencé à se développer sur la voie des sciences naturelles. Deuxièmement, il a présenté méthode objective, basé sur l’enregistrement et l’analyse d’observations externes.

Approche psychanalytique

Parallèlement au behaviorisme et en même temps, la psychanalyse a miné la psychologie de la conscience jusqu'au fond. Il a révélé derrière le voile de la conscience de puissantes couches de forces, processus et mécanismes psychiques qui n'étaient pas réalisés par le sujet. L'opinion selon laquelle le domaine du psychisme s'étend au-delà des phénomènes vécus par le sujet, dont il est en mesure de rendre compte, s'exprimait avant même que la psychologie n'acquière le statut de science expérimentale.

La psychanalyse a fait du domaine de l’inconscient un sujet scientifique. C'est ainsi qu'il appelait son enseignement Médecin autrichien Sigmund Freud (1856-1939). Comme beaucoup d’autres classiques de la psychologie moderne, il a passé de nombreuses années à étudier les aspects centraux de la psychologie. système nerveux, ayant acquis une solide réputation de spécialiste dans ce domaine. Devenu médecin et commençant à soigner des patients atteints de troubles mentaux, il tente dans un premier temps d’expliquer leurs symptômes par la dynamique des processus nerveux (en utilisant notamment le concept d’inhibition de Setchenov). Cependant, plus il approfondissait ce domaine, plus il ressentait un mécontentement aigu. Ni dans la neurophysiologie ni dans la psychologie de la conscience qui régnait à cette époque, il ne voyait aucun moyen d'expliquer les causes des changements pathologiques dans le psychisme de ses patients. Et sans en connaître les raisons, nous avons dû agir aveuglément, car ce n'est qu'en les éliminant que nous pourrions espérer un effet thérapeutique.

A la recherche d'une issue, il s'est détourné de l'analyse de la conscience pour se tourner vers analyse des couches cachées et profondes de l'activité mentale de l'individu. Avant Freud, ils n’étaient pas un sujet de psychologie, mais après lui, ils en sont devenus partie intégrante.

La première motivation de leur étude est venue de l'utilisation de hypnose Après avoir inculqué à une personne hypnotisée une action pour qu'elle l'exécute après son réveil, on peut observer comment, bien qu'elle l'exécute en pleine conscience, elle n'en connaît pas la vraie raison et commence à inventer des motifs pour justifier son action. Les véritables raisons sont cachées à la conscience, mais ce sont elles qui régissent le comportement. Freud et ses disciples ont commencé à analyser ces forces. Ils ont créé l’une des tendances les plus puissantes et les plus influentes du monde. science moderneà propos d'un humain. Utilisant diverses méthodes d'interprétation des manifestations mentales (libre flux associatif de pensées chez les patients, images de leurs rêves, erreurs de mémoire, lapsus, transfert par le patient de ses sentiments au médecin, etc.), ils ont développé un réseau complexe et ramifié de concepts, à l'aide desquels ils ont capturé les processus « volcaniques » profonds cachés derrière les phénomènes conscients dans le « miroir » de l'introspection.

Le principal de ces processus était reconnu comme l’énergie d’attraction de nature sexuelle. On l'appelait le mot « libido ». Depuis l'enfance dans des conditions la vie de famille il détermine la ressource motivationnelle de l'individu. Connaissant diverses transformations, elle est supprimée, refoulée et brise néanmoins la « censure » de la conscience par des chemins détournés, se déchargeant dans divers symptômes, y compris pathologiques (troubles du mouvement, de la perception, de la mémoire, etc.).

Ce point de vue a conduit à une révision de l’interprétation précédente de la conscience. Son rôle actif dans le comportement n’a pas été rejeté, mais a été présenté comme significativement différent de celui de la psychologie traditionnelle. Sa relation avec la psyché inconsciente était considérée comme inévitablement conflictuelle. En même temps, ce n'est qu'en prenant conscience des causes des pulsions refoulées et des complexes cachés qu'il est possible (avec l'aide de techniques psychanalytiques) de se débarrasser du traumatisme mental qu'elles ont infligé à l'individu.

Ayant découvert la psychodynamique objective et la psychoénergétique des motivations du comportement d'une personne, cachées « dans les coulisses » de sa conscience, Freud a transformé la compréhension antérieure du sujet de la psychologie. Le travail psychothérapeutique réalisé par lui et nombre de ses disciples a révélé le rôle le plus important des facteurs de motivation en tant que régulateurs objectifs du comportement et, par conséquent, indépendants de ce que murmure la « voix de la conscience de soi ».

Freud était entouré de nombreux étudiants. Les plus originaux d'entre eux, qui ont créé leurs propres mises en scène, étaient Carl Jung (1875-1961) et Alfred Adler (1870-1937).

Le premier a appelé sa psychologie analytique, le second - individuel. La première innovation de Jung fut le concept de "inconscient collectif". Si dans psychisme inconscient individu, selon Freud, des phénomènes qui ont été refoulés de la conscience peuvent entrer, alors Jung le considérait comme saturé de formes qui ne peuvent jamais être acquises individuellement, mais qui sont un cadeau d'ancêtres lointains. L'analyse permet de déterminer la structure de ce don, formée de plusieurs archétypes.

Être caché de la conscience par les organisateurs expérience personnelle, les archétypes se retrouvent dans les rêves, les fantasmes, les hallucinations, ainsi que les créations culturelles. La division de Jung des types humains en extravertis (tournés vers l'extérieur, passionnés d'activité sociale) et introvertis (tournés vers l'intérieur, concentrés sur leurs propres pulsions), à laquelle Jung, à la suite de Freud, a donné le nom de « libido », mais a considéré qu'il était illégal de s'identifier avec l'instinct sexuel) est devenu très populaire.

Adler, modifiant la doctrine originelle de la psychanalyse, il identifie un sentiment d'infériorité, généré notamment par des défauts physiques, comme un facteur de développement de la personnalité. En réaction à ce sentiment naît un désir de compenser et de surcompenser afin d’atteindre la supériorité sur les autres. La source des névroses est cachée dans le « complexe d’infériorité ».

Le mouvement psychanalytique s'est largement répandu dans divers pays. De nouvelles options sont apparues pour expliquer et traiter les névroses par la dynamique des pulsions inconscientes, des complexes et des traumatismes mentaux. Les propres idées de Freud sur la structure et la dynamique de la personnalité ont également changé. Son organisation est apparue sous la forme d'un modèle dont les composantes sont : Il (pulsions irrationnelles aveugles), Je (moi) et Surmoi (le niveau des normes morales et des interdits qui surviennent du fait que dans les premières années de la vie, l'enfant s'identifie à ses parents).

Gestaltisme.

Malgré toutes les transformations qu'a connues la psychologie, le concept de conscience a largement conservé ses caractéristiques antérieures. Les points de vue sur son attitude envers le comportement, inconscient phénomènes mentaux, influences sociales. Mais de nouvelles idées sur la manière dont cette conscience elle-même s'organise ont émergé pour la première fois avec l'apparition sur la scène scientifique d'une école dont le credo exprimait le concept de gestalt (forme dynamique, structure). Contrairement à l’interprétation de la conscience comme « une structure faite de briques (sensations) et de ciment (associations) », la priorité d’une structure intégrale a été affirmée, depuis organisation générale dont dépendent ses différents composants. Selon approche systématique, tout système fonctionnel acquiert des propriétés qui ne sont pas inhérentes à ses composants, ce qu'on appelle propriétés systémiques ou émergentes, disparaissant lorsque le système est décomposé en éléments. Du point de vue d'une nouvelle doctrine philosophique appelée matérialisme émergent(Margolis, 1986), la conscience est considérée comme une propriété émergente des processus cérébraux, qui entretient une relation complexe avec ces processus.

Apparaissant comme une propriété émergente des systèmes cérébraux, à partir d'un certain niveau (encore inconnu) de leur consolidation, la conscience acquiert une capacité unique à remplir la fonction de contrôle descendant sur les processus neuronaux. niveau faible, subordonnant leur travail aux tâches d'activité mentale et de comportement.

L’idée même que le tout ne peut être réduit à ses parties constituantes est très ancienne. On pourrait également la rencontrer dans les travaux de certains psychologues expérimentaux. Il a notamment été souligné que la même mélodie, jouée dans une tonalité différente, est perçue comme la même, malgré le fait que les sensations dans ce cas sont complètement différentes. Son image sonore représente donc une intégrité particulière. Des faits importants concernant l'intégrité de la perception, son irréductibilité aux sensations, affluaient de divers laboratoires.

Le psychologue danois E. Rubin a étudié le phénomène intéressant de « figure et fond ». La figure de l’objet est perçue comme un tout fermé, et le fond s’étend derrière. Avec ce qu'on appelle les « images doubles » dans le même dessin, on distingue soit un vase, soit deux profils. Ces faits et bien d’autres similaires parlent de l’intégrité de la perception.

L’idée qu’il existait ici un modèle général qui exigeait un nouveau style de pensée psychologique a uni un groupe de jeunes scientifiques. Il comprenait M. Wertheimer (1880-1943), V. Köhler (1887-1967) et K. Koffka (1886-1941), qui devinrent les dirigeants de la direction appelée gestaltisme. Il critiquait non seulement la vieille psychologie introspective, engagée dans la recherche des premiers éléments de conscience, mais aussi le jeune behaviorisme. La critique de ce dernier est particulièrement intéressante.

Dans des expériences sur des animaux, les Gestaltistes ont montré qu'en ignorant les images mentales - les Gestalts - il est impossible d'expliquer leur comportement moteur. Cela a été discuté, par exemple, par le phénomène de « transposition ». Les poulets ont développé une différenciation de deux nuances de gris. Au début, ils apprirent à picorer les grains éparpillés sur un carré gris, pour le distinguer du noir voisin. Dans l’expérience témoin, le carré qui servait initialement de stimulus positif est apparu à côté d’un carré encore plus clair. Les poules ont choisi ce dernier, et non celui sur lequel elles avaient l'habitude de picorer ; elles ont donc répondu non pas au stimulus, mais au rapport des stimuli (au « plus léger »).

La formule behavioriste des « essais et erreurs » a également été critiquée par les Gestaltistes. En revanche, des expériences sur les singes ont révélé qu'ils sont capables de trouver un moyen de s'échapper. situation problématique non pas par des essais aléatoires, mais en saisissant instantanément les relations entre les choses. Cette perception des relations a été appelée "aperçu"(discrétion, perspicacité). Elle naît de la construction d’une nouvelle gestalt, qui n’est pas le résultat d’un apprentissage et ne peut être dérivée d’une expérience antérieure.

En particulier, l’ouvrage classique de W. Köhler « Étude de l’intelligence chez les anthropoïdes » a suscité un large intérêt. L'un de ses chimpanzés expérimentaux (Köhler l'appelait «Aristote parmi les singes») a réussi à obtenir un appât (banane) en saisissant instantanément les relations entre les objets dispersés (boîtes, bâtons), à l'aide desquels il a atteint son objectif. Il a vécu quelque chose de similaire à une « perspicacité », qu'un psychologue a appelé une « expérience aha » (semblable au cri d'Archimède « eurêka ! » - « trouvé ! »).

En étudiant la pensée humaine, les psychologues de la Gestalt ont prouvé que les opérations mentales lors de la résolution de problèmes créatifs sont soumises à des principes particuliers d'organisation de la Gestalt (« regroupement », « centrage », etc.), et non aux règles de la logique formelle.

Ainsi, la conscience a été présentée dans la théorie de la Gestalt comme une intégrité créée par la dynamique des structures cognitives transformées selon les lois psychologiques.

Une théorie proche du Gestaltisme, mais liée aux motivations du comportement plutôt qu'aux images mentales (sensuelles et mentales), a été développée par K. Lewin (1890-1947).

Il l'appelait « théorie des champs ». Le concept de « champ » a été emprunté par lui, comme d'autres Gestaltistes, à la physique et a été utilisé comme analogue de la Gestalt. La personnalité était décrite comme un « système de tensions ». Elle évolue dans un environnement (espace de vie) dont certaines zones l'attirent, d'autres la repoussent. Suivant ce modèle, Levin et ses étudiants ont mené de nombreuses expériences pour étudier dynamique des motivations. L’une d’elles a été interprétée par B.V., venue de Russie avec son mari. Zeigarnik. Les sujets se sont vu proposer un certain nombre de tâches. Ils ont accompli certaines tâches, tandis que d'autres ont été interrompues sous divers prétextes. Il a ensuite été demandé aux sujets de se souvenir de ce qu'ils avaient fait pendant les expériences. Il s'est avéré que la mémoire d'une action interrompue est bien meilleure que celle d'une action terminée. Ce phénomène, appelé «effet Zeigarnik», disait que l'énergie du motif créé par la tâche, sans s'épuiser (du fait qu'elle a été interrompue), était préservée et transmise à sa mémoire. Une autre direction était étudier le niveau des aspirations. Ce concept dénotait le degré de difficulté du but vers lequel le sujet s'efforce. On lui a présenté une échelle de tâches de différents degrés de difficulté. Après avoir choisi et complété (ou non) l'un d'entre eux, on lui a demandé : la tâche avec quel degré de difficulté il choisirait ensuite. Ce choix, après des succès (ou des échecs) antérieurs, a fixé le niveau des aspirations. Derrière le niveau choisi se cachent de nombreux problèmes de vie auxquels une personne est confrontée chaque jour - le succès ou l'échec qu'elle connaît, les espoirs, les attentes, les conflits, les revendications, etc.

Psychologie cognitive.

Au milieu du 20e siècle, des machines spéciales sont apparues : les ordinateurs. Tout au long de l’histoire de l’humanité, les machines étaient des appareils qui traitaient soit de la matière (substance), soit de l’énergie. Les ordinateurs sont des transporteurs et des convertisseurs d’informations, c’est-à-dire des signaux qui véhiculent des messages sur quelque chose.

Les processus de transmission d'informations qui contrôlent le comportement des systèmes vivants se sont produits sous diverses formes depuis l'apparition de ces systèmes sur Terre. L'information génétique, qui détermine la nature de l'hérédité, passe d'un organisme à un autre. Les animaux communiquent avec l'environnement et entre eux via le premier système de signalisation (selon I.P. Pavlov). Avec l’avènement de l’homme, le langage et d’autres systèmes de signes émergent et se développent dans les profondeurs de la culture créée par la société. Les progrès scientifiques et technologiques ont conduit à l’invention des machines à information. Puis est apparue la science (son « père » était N. Wiener), qui a commencé à considérer toutes les formes de régulation des signaux d'un seul point de vue comme moyen de communication et de contrôle dans tout système - technique, organique, psychologique, social. Elle a été nommée cybernétique(du grec « cybernétique » - l'art de gérer). Elle a développé méthodes spéciales, qui a permis de créer de nombreux programmes informatiques pour la perception, la mémorisation et le traitement de l'information, ainsi que son échange. Cela a conduit à une véritable révolution dans la production sociale, tant matérielle que spirituelle.

L'émergence de machines d'information, capables d'effectuer des opérations avec une rapidité et une précision énormes, considérées comme un avantage unique du cerveau humain, a eu un impact significatif sur la psychologie. Des discussions ont eu lieu pour savoir si le travail d'un ordinateur est similaire à celui du cerveau humain, et donc à son organisation mentale. Après tout, les informations traitées par un ordinateur peuvent être considérées comme des connaissances. Et l’hypostase la plus importante de l’activité mentale consiste à capturer, stocker et transformer les connaissances. L’image d’un ordinateur (« métaphore informatique ») a changé la vision scientifique de cette activité. Le résultat fut un changement fondamental dans la psychologie américaine, dominée par le behaviorisme depuis des décennies.

Le behaviorisme, comme nous l’avons noté, revendiquait une stricte objectivité dans ses théories et ses méthodes. On croyait que la psychologie pouvait être science exacte, similaire à la physique, pour autant qu’elle se limite au comportement externe objectivement observable de l’organisme. Tout appel à ce fait, dans le langage de I.M., a été rejeté. Sechenov, « murmure la voix trompeuse de la conscience de soi » (introspection), tout témoignage du sujet sur ses expériences. Seuls ceux qui peuvent être mesurés en centimètres, en grammes et en secondes ont été reconnus comme faits scientifiques.

Un objet digne de ce nom psychologie scientifique, se résumait à la relation « stimulus-réponse ». Dans le même temps, dans le néobehaviorisme, il y avait une idée selon laquelle d'autres variables agissent dans l'intervalle entre ces deux variables principales. Tolman les appelait « intermédiaires ». L’une des variables intermédiaires était appelée « carte cognitive », créant et utilisant laquelle le corps navigue dans une situation problématique. Cela a sapé le principe principal du behaviorisme. Un coup dur lui a été porté par une nouvelle direction apparue au milieu du XXe siècle, sous l'influence de la révolution informatique, appelée psychologie cognitive (du latin. "cognitio" - connaissance, cognition). À la pointe psychologie cognitive a entrepris d'étudier la dépendance du comportement du sujet à l'égard de questions et de structures internes et cognitives (informationnelles) (schémas ; « scénarios »), à travers le prisme desquels il perçoit son espace de vie et y agit, ce que le behaviorisme classique a nié à une personne. (perception, mémorisation, transformation interne de l'information) s'est avérée être une question objective, quelle que soit la personne qui exploite l'ordinateur.À la lumière de cela, l’idée selon laquelle les processus cognitifs invisibles de l’extérieur sont inaccessibles à la recherche objective et strictement scientifique s’est effondrée.

Diverses théories sur l'organisation et la transformation des connaissances sont en cours de développement - des images sensorielles instantanément perçues et stockées à la structure sémantique (notionnelle) complexe à plusieurs niveaux de la conscience humaine (U. Neisser).

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