Grâce aux progrès de la médecine, la réanimation des morts est devenue une procédure presque standard dans de nombreux hôpitaux modernes. Auparavant, il n’était presque jamais utilisé.

Dans cet article, nous ne citerons pas de cas réels issus de la pratique des réanimateurs et des histoires de ceux qui ont eux-mêmes connu la mort clinique, car de nombreuses descriptions de ce type peuvent être trouvées dans des livres tels que :

• "Plus près de la lumière" (
• Vie après vie (
• "Souvenirs de mort" (
• "La vie proche de la mort" (
• "Au-delà du seuil de la mort" (

Le but de ce matériel est de classer ce que les personnes qui ont visité l'au-delà ont vu et de présenter ce qu'elles ont raconté sous une forme compréhensible comme preuve de l'existence de la vie après la mort.

Que se passe-t-il après le décès d'une personne

« Il est en train de mourir » est souvent la première chose qu’une personne entend au moment de sa mort clinique. Que se passe-t-il après le décès d'une personne ? Tout d’abord, le patient a l’impression de quitter le corps et une seconde plus tard, il se regarde flotter sous le plafond.

À ce moment-là, une personne se voit pour la première fois de l'extérieur et subit un énorme choc. Paniqué, il essaie d'attirer l'attention sur lui, de crier, de toucher le médecin, de déplacer des objets, mais en règle générale, toutes ses tentatives sont vaines. Personne ne le voit ni ne l'entend.

Après un certain temps, la personne se rend compte que tous ses sens restent fonctionnels, malgré le fait que son corps physique soit mort. De plus, le patient éprouve une légèreté indescriptible qu’il n’a jamais connue auparavant. Ce sentiment est si merveilleux que le mourant ne veut plus retourner dans son corps.

Certains, après ce qui précède, retournent dans le corps, et c'est là que se termine leur excursion dans l'au-delà ; au contraire, quelqu'un parvient à entrer dans un certain tunnel, au bout duquel la lumière est visible. Après avoir franchi une sorte de porte, ils découvrent un monde d’une grande beauté.

Certains sont rencontrés par leur famille et leurs amis, d’autres rencontrent un être brillant d’où émanent un grand amour et une grande compréhension. Certains sont sûrs qu'il s'agit de Jésus-Christ, d'autres prétendent qu'il s'agit d'un ange gardien. Mais tout le monde s’accorde à dire qu’il est plein de gentillesse et de compassion.

Bien sûr, tout le monde ne parvient pas à admirer la beauté et à profiter du bonheur. vie après la mort. Certaines personnes disent qu'elles se sont retrouvées dans des endroits sombres et, à leur retour, décrivent les créatures dégoûtantes et cruelles qu'elles ont vues.

épreuves

Ceux qui reviennent de « l’autre monde » disent souvent qu’à un moment donné, ils ont vu toute leur vie bien en vue. Chacune de leurs actions, leurs phrases apparemment aléatoires et même leurs pensées défilaient devant eux comme si elles étaient réelles. A ce moment, l’homme reconsidère toute sa vie.

À cette époque, les concepts de statut social, d’hypocrisie ou d’orgueil n’existaient pas. Tous les masques du monde des mortels furent abandonnés et la personne fut présentée au tribunal comme nue. Il ne pouvait rien cacher. Chacune de ses mauvaises actions a été décrite de manière très détaillée et a montré comment il affectait son entourage et ceux à qui un tel comportement causait de la douleur et de la souffrance.

A cette époque, tous les avantages acquis dans la vie - statut social et économique, diplômes, titres, etc. - perdent leur sens. La seule chose qui peut être évaluée est le côté moral des actions. A ce moment, une personne se rend compte que rien ne s'efface ou ne passe sans laisser de trace, mais que tout, même chaque pensée, a des conséquences.

Pour les personnes méchantes et cruelles, ce sera véritablement le début d'un tourment interne insupportable, dit-on, auquel il est impossible d'échapper. La conscience du mal commis, de l'âme estropiée de soi-même et des autres, devient pour ces personnes comme un « feu inextinguible » dont il n'y a aucune issue. C'est ce genre d'épreuve des actions qu'on appelle épreuve dans la religion chrétienne.

L'au-delà

Après avoir franchi la ligne, une personne, malgré le fait que tous les sens restent les mêmes, commence à ressentir tout ce qui l'entoure d'une manière complètement nouvelle. C’est comme si ses sensations commençaient à fonctionner à cent pour cent. L'éventail des sentiments et des expériences est si large que ceux qui sont revenus ne peuvent tout simplement pas expliquer avec des mots tout ce qu'ils ont ressenti là-bas.

Du plus terrestre et familier dans la perception, il s'agit du temps et de la distance qui, selon ceux qui ont visité l'au-delà, s'y écoulent complètement différemment.

Les personnes qui ont connu une mort clinique ont souvent du mal à déterminer combien de temps a duré leur état post-mortem. Quelques minutes, ou quelques milliers d’années, cela ne faisait aucune différence pour eux.

Quant à la distance, elle était totalement absente. Une personne peut être transportée vers n'importe quel point, à n'importe quelle distance, simplement en y pensant, c'est-à-dire par le pouvoir de la pensée !

Une autre chose surprenante est que tous les réanimés ne décrivent pas des endroits similaires au paradis et à l’enfer. Les descriptions des lieux des individus sont tout simplement étonnantes. Ils sont sûrs d’avoir été sur d’autres planètes ou dans d’autres dimensions et cela semble être vrai.

Jugez par vous-même des formes de mots comme les prairies vallonnées ; une verdure éclatante d'une couleur qui n'existe pas sur terre ; des champs baignés d'une merveilleuse lumière dorée ; des villes au-delà des mots ; des animaux que vous ne trouverez nulle part ailleurs - tout cela ne s'applique pas aux descriptions de l'enfer et du paradis. Les personnes qui s'y sont rendues n'ont pas trouvé les mots justes pour exprimer clairement leurs impressions.

A quoi ressemble l'âme ?

Sous quelle forme les morts apparaissent-ils aux autres et à quoi ressemblent-ils à leurs propres yeux ? Cette question intéresse beaucoup, et heureusement, ceux qui sont allés à l'étranger nous ont donné la réponse.

Ceux qui ont eu conscience de leur sortie du corps disent qu’au début il n’a pas été facile pour eux de se reconnaître. Tout d’abord, l’empreinte de l’âge disparaît : les enfants se voient comme des adultes et les personnes âgées se voient comme des jeunes.

Le corps est également transformé. Si une personne a subi des blessures ou des blessures au cours de sa vie, elles disparaissent après sa mort. Des membres amputés apparaissent, l'audition et la vision reviennent si elles étaient auparavant absentes du corps physique.

Rencontres après la mort

Ceux qui ont été de l’autre côté du « voile » disent souvent qu’ils y ont rencontré leurs parents, amis et connaissances décédés. Le plus souvent, les gens voient ceux avec qui ils étaient proches au cours de leur vie ou qui étaient apparentés.

De telles visions ne peuvent pas être considérées comme la règle, mais plutôt comme des exceptions qui ne se produisent pas très souvent. Habituellement, de telles réunions agissent comme une édification pour ceux qui sont trop tôt pour mourir et qui doivent retourner sur terre et changer de vie.

Parfois, les gens voient ce qu’ils s’attendaient à voir. Les chrétiens voient des anges, la Vierge Marie, Jésus-Christ, des saints. Les non-religieux voient des temples, des personnages en blanc ou des jeunes hommes, et parfois ils ne voient rien, mais ils ressentent une « présence ».

Communication des âmes

De nombreuses personnes réanimées prétendent que quelque chose ou quelqu'un y a communiqué avec elles. Lorsqu’on leur demande de raconter le sujet de la conversation, ils ont du mal à répondre. Cela se produit à cause d'une langue qui leur est inconnue, ou plutôt d'un discours inarticulé.

Pendant longtemps, les médecins n'ont pas pu expliquer pourquoi les gens ne se souvenaient pas ou ne pouvaient pas transmettre ce qu'ils avaient entendu et considéraient cela comme des hallucinations, mais au fil du temps, certains de ceux qui sont revenus ont encore réussi à expliquer le mécanisme de communication.

Il s'est avéré que les gens y communiquent mentalement ! Par conséquent, si dans ce monde toutes les pensées sont « audibles », alors nous devons apprendre ici à contrôler nos pensées afin que nous n'ayons pas honte de ce que nous avons involontairement pensé.

Franchir la ligne

Presque tous ceux qui ont vécu l'expérience vie après la mort et s'en souvient, parle d'une certaine barrière qui sépare le monde des vivants et des morts. Après avoir traversé l'autre côté, une personne ne pourra jamais revenir à la vie, et tout le monde le sait, même si personne ne lui en a parlé.

Cette limite est différente pour chacun. Certains voient une clôture ou un treillis au bord d'un champ, d'autres voient le bord d'un lac ou d'une mer, et d'autres encore y voient une porte, un ruisseau ou un nuage. La différence dans les descriptions vient, encore une fois, de la perception subjective de chacun.

Après avoir lu tout ce qui précède, seul un sceptique et matérialiste invétéré peut dire que vie après la mort c'est de la fiction. Pendant longtemps, de nombreux médecins et scientifiques ont non seulement nié l'existence de l'enfer et du paradis, mais ont également complètement exclu la possibilité de l'existence d'une vie après la mort.

Le témoignage de témoins oculaires qui ont eux-mêmes vécu cette condition a conduit dans une impasse toutes les théories scientifiques qui niaient la vie après la mort. Bien sûr, il existe aujourd'hui un certain nombre de scientifiques qui considèrent encore tous les témoignages des réanimés comme des hallucinations, mais aucune preuve n'aidera une telle personne jusqu'à ce qu'elle commence elle-même le voyage vers l'éternité.

Le monde des vivants s’est toujours intéressé au monde des morts. Les mythes, légendes et contes de fées de toutes les nations mettent toujours en scène des héros qui n'ont pas eu peur de regarder derrière le rideau séparant deux mondes et de voir : que se passe-t-il derrière ? Mais les scientifiques considéraient les histoires sur un monde habité par les morts comme une fiction. Pour croire à la réalité de l’existence du monde des morts, il leur fallait des preuves, et elles sont apparues.

À la fin du XXe siècle, des faits sont littéralement tombés sur la table des scientifiques avec lesquels il était difficile de discuter - des bandes vidéo sur lesquelles n'étaient plus le héros des contes de fées pour enfants et non un médium moderne qui voit à travers les murs, mais n'importe qui pourrait, comme disent-ils, voyez par vous-même l’existence du monde des morts.

Depuis la fin du XXe siècle, presque simultanément dans différents pays, les gens ont commencé à voir des images de proches décédés sur leurs écrans de télévision. Voici, par exemple, ce qui est arrivé à Elena Nikiforova de Novorossiysk le 6 février 1990 : « J'ai regardé l'émission « Time » à la télévision. Soudain, l’écran s’est couvert de rayures, puis le visage d’un homme est apparu dessus, comme dans une brume. C'était immobile – quelque chose comme une photographie. Je l'ai regardé et j'ai crié d'horreur. Mon frère Misha, décédé en 1985, me regardait à bout portant depuis l'écran. Quelques secondes plus tard, des rayures sont apparues à nouveau sur l’écran, puis le téléviseur a recommencé à diffuser le programme.

Le défunt, ou plutôt le défunt, est soudainement apparu sur l'écran de télévision de Riga. Une grande famille lettone s'est réunie pour une veillée traditionnelle pour la mère du chef de famille. Les parents et amis de la mère arrivaient sans cesse et l'appartement ne pouvait plus accueillir tous ceux qui compatissaient au chagrin de la famille. Il a été décidé de déplacer les funérailles à la datcha, car elle était située non loin de la ville. Deux jours plus tard, la famille est rentrée chez elle et c’est alors qu’elle a rencontré un fantôme qui est apparu sur l’écran du téléviseur. Lorsqu’ils ont allumé la télévision, le visage blanc de la grand-mère décédée est clairement apparu sur l’écran.

En Russie, les premières tentatives d'utilisation d'équipements électroniques modernes pour obtenir des images du monde des morts ont été réalisées par un groupe d'ufologues de Saint-Pétersbourg dirigé par V. Korobkov. En 1996, des chercheurs ont fourni des photographies de « l’autre monde » aux participants à la conférence russe « Réalités du monde matériel subtil ». Plusieurs années se sont écoulées et les chercheurs de Penza ont décidé de répéter les expériences de leurs collègues. Mais ils ont pris un chemin différent. Au lieu de compliquer les équipements électroniques, ils ont commencé à combiner leur utilisation avec des rituels magiques médiévaux.

À l'aide d'un équipement vidéo domestique ordinaire : un téléviseur et une caméra vidéo, Sergueï Volkov et Eduard Utenkov de l'Association de recherche non conventionnelle de Penza « Logos » ont réussi à enregistrer les ombres des morts sur bande vidéo.

Cela s'est produit le 27 décembre 2002. Tout d’abord, la télévision était réglée sur ce qu’on appelle « l’ondulation blanche », une chaîne de télévision sans émissions. Une caméra vidéo était placée devant lui. Puis, en totale conformité avec l'ancien rituel, ils ont créé un couloir fermé et lumineux - ils ont installé deux miroirs : un derrière la télé, le second derrière la caméra. Ainsi, un réseau d'information vidéo fermé a été créé, dans lequel un « signal » d'un autre monde provenant d'un monde invisible et d'un autre monde est tombé comme dans un piège. Mais, selon les chercheurs de Penza, cela n'a pas suffi pour que le fantôme apparaisse à l'écran. Un résonateur était nécessaire - un amplificateur du processus, dont l'utilisation semblait tirer des entités du monde invisible d'un autre monde vers le monde des personnes vivantes. Pour cela, des éléments de rituels anciens étaient également utilisés : des objets appartenant au défunt ou ses cheveux et ses ongles étaient placés entre la caméra vidéo et la télévision.

Selon l'un des chercheurs, Sergueï Volkov, ils ont déjà réussi à faire apparaître des « ombres » de morts sur l'écran : « Eux, ces ombres, apparaissent alors de profil, puis tournent la tête, puis disparaissent à nouveau. Ils n'ont pas de traits du visage clairs, mais seulement les contours du nez et de l'arrière de la tête. En y regardant de plus près, nous avons découvert la ressemblance avec des orbites. Ce phénomène se produit dans un silence complet : ni son ni signal provenant de l'autre monde n'ont encore été détectés. Il est impossible de percevoir le monde des morts de la même manière que le nôtre. Sur le film, vous pouvez voir des paysages, des montagnes et des champs. Mais tout cela est « fabriqué à partir d’une « pâte » différente, en utilisant une technologie qui nous est étrangère. L’autre monde « tremble » constamment. Il ne s’agit pas d’un espace continu, mais d’une sorte de champ de torsion semblable à un serpent, dans lequel apparaissent périodiquement les ombres des morts.

Pourquoi les gens ne voient-ils pas qu’ils vivent entourés des « ombres » des morts ? Pourquoi ces « ombres » apparaissent-elles si rarement dans les vidéos enregistrées ? Après tout, aujourd’hui, seuls les plus paresseux ne réalisent pas de tournage vidéo. De plus, cela ne nécessite pas une caméra encombrante, comme à la fin du siècle dernier ; maintenant, cela peut être facilement fait à l'aide d'un téléphone portable miniature « avancé » ?

Il peut y avoir plusieurs raisons. Premièrement, chacun de nous se perçoit uniquement comme un corps doté d’une tête, de bras et de jambes. Les représentants du monde des morts peuvent être complètement différents. Selon les souvenirs des personnes ayant connu la mort clinique, elles se percevaient comme de petites boules volant dans des directions différentes et traversant facilement les murs. Dans les photographies et les vidéos, de telles boules sont assez courantes, mais sont considérées comme des défauts sur les photographies ou comme des interférences gênantes dans le matériel vidéo. Deuxièmement, à en juger par les recherches menées par les scientifiques dans les zones dites anormales, telles que la zone de Khoper, les objets énergétiques, et ceux-ci peuvent inclure des représentants du monde des morts, doivent être filmés sur des films photographiques spéciaux ou sur un équipement vidéo qui leur permet de réfléchir des objets dans la zone ultraviolette du spectre, invisible pour l'homme.

Afin d'obtenir sur bande vidéo une image non pas d'une boule noire, que les ufologues appellent une « marque noire », mais d'une personne telle qu'elle était avant sa mort, il est probablement nécessaire de respecter certaines conditions supplémentaires. Dans presque tous les cas, les gens ont vu leurs proches sur l'écran de télévision, et particulièrement souvent ceux qui sont décédés à la suite de catastrophes. Très probablement, ce n'est pas accidentel. La transformation d'une balle, qui est la forme normale d'existence des personnes dans le monde des morts, en une entité qui ressemble extérieurement à une personne, peut nécessiter un apport énergétique important ou d'autres conditions supplémentaires, par exemple un désir passionné sur le partie d'un représentant du monde des morts. S'il n'y a pas un tel désir, alors d'anciens rituels magiques, dont nous ne pouvons que deviner la signification énergétique, peuvent aider à forcer l'entité à se transformer d'une balle en une personne.

Mikhaïl Burleshin

L'attitude des vivants à l'égard du monde des morts dans les cultures archaïques est généralement déterminée par le concept de culte des ancêtres, qui implique diverses formes mentales, rituelles et verbales de vénération, d'adoration et de déification des morts. les mondes ne rentrent pas pleinement dans ce concept : outre le culte, la peur y est clairement présente devant les morts, la conscience de dépendance à leur égard, la volonté de maintenir un certain équilibre entre les deux mondes, qui est vu comme une garantie de la préservation de l’ordre mondial tout entier. Le mot serbe assurance post est plus applicable à ce type de relation, c'est-à-dire la révérence se transforme en peur. Les idées sur « l'autre » monde et son influence sur la vie terrestre, qui jouent un rôle cardinal dans la vision traditionnelle du monde, ne se limitent pas, pour ainsi dire, à la sphère idéologique - elles trouvent leur expression dans tout un système de formes rituelles, en particulier interdictions et réglementations, dans la langue et le folklore. En un sens, toute la culture traditionnelle est orientée vers une perspective d’un autre monde, chaque rite et chaque rituel spécifique ou acte de comportement ritualisé (et dans ce type de culture tout est ritualisé) prévoit une communication avec « ce » monde, une interruption légalisée de la communication. la frontière séparant les vivants des morts ; le véritable destinataire du rituel (personnifié ou non) appartient toujours à un autre monde.

Quelle que soit la manière dont est conçue la relation entre les deux mondes – miroir ou « isomorphe », leur autonomie, leur « séparation » n’est jamais remise en question, et la frontière entre eux, séparant les sphères d’influence, fait toujours l’objet d’une préoccupation particulière. Comment ces mondes se rapportent-ils - dans l'espace, en « volume », dans une évaluation mutuelle ? Comment se perçoivent-ils ? Qu’attendent les vivants des morts et qu’attendent les morts des vivants ? Les relations entre eux ne peuvent être établies une fois pour toutes, elles sont constamment soumises à des tests, des révisions, des violations - elles sont violées par chaque événement de mort et chaque événement de naissance - et nécessitent une restauration périodique. Dans ce cas, nous nous intéresserons aux formes spécifiques de relations entre les deux mondes qui se sont développées dans la pratique rituelle et se reflètent dans les croyances populaires des Slaves, dans leurs langues et leur folklore.

Commençons par comment les idées sur un autre monde s'intègrent dans la vie quotidienne d'une personne. Ici, nous devons distinguer deux aspects du problème. Le premier concerne l’existence future et posthume d’une personne vivante spécifique, objet de croyances et d’actions. À cet égard, il convient tout d'abord d'attirer l'attention sur certaines interdictions (moins souvent, prescriptions) et idées sur le péché, qui reposent sur la conviction que tout ce qu'une personne fait dans la vie terrestre se reflétera d'une manière ou d'une autre dans sa vie après la mort. . Par exemple, il est considéré comme dangereux de laisser un morceau de pain non consommé - selon les croyances ukrainiennes, il vous poursuivra dans « l'autre » monde ; Il est dangereux de laisser tomber des miettes de pain sur le sol - les Slovènes croient que l'âme d'une personne souffrira autant d'années dans « l'autre » monde que le nombre de miettes qu'elle a laissées tomber et piétinées. Les paysans de Polésie, ayant sorti du pain du four, s'empressèrent d'y mettre une bûche, « pour qu'il y ait un trésor (passage, pont) dans l'autre monde quand tu mourras ». Les idées populaires sur le péché, formées en grande partie sous l'influence du christianisme (pour plus de détails, voir :), incluent tout un registre de péchés terrestres correspondants et des récompenses posthumes pour ceux-ci (cf. Russian Smolensk. « Tout ce que vous méritez dans ce monde, dans ce monde que vous recevrez "). Selon ces idées, les femmes qui tuent leurs enfants sont condamnées à manger leur corps (de la viande sanglante) dans « l’autre » monde ; les sorcières qui prenaient le lait des vaches le vomissaient en enfer ; ceux qui ont laissé une salle sur le terrain pour nuire aux propriétaires filent de la paille dans « l’autre » monde ; un ivrogne portera du goudron dans un tonneau et le boira ; celui qui a volé portera tout ce qu'il a volé sur son dos dans « l'autre » monde, etc. Selon les croyances slaves orientales (Biélorusse, Polésie), dans « l'autre » monde, ses « bonnes actions » sont exposées sur la table devant tout le monde - ce qu'il a donné aux autres au cours de sa vie (y compris aux pauvres) ou ce qu'il a fait pour autres. Ainsi, le respect des règles, des réglementations et des interdictions permet d’assurer une existence prospère après la mort tout au long de sa vie et, à l’inverse, la violation des interdictions et des règles condamne une personne au tourment et au châtiment après la mort.

Le deuxième aspect du sujet ne concerne pas les moyens d'assurer le bien-être personnel après la mort, mais l'orientation « impersonnelle » de l'ensemble de la structure de vie de la société et du comportement de chacun de ses membres vers la satisfaction des besoins et des conditions des habitants de la société. autre monde. Ici, nous pouvons également citer de nombreux exemples où les interdictions et les réglementations de la vie terrestre sont motivées par les intérêts de destinataires d'un autre monde. Dans le même exemple avec du pain, un signe peut fonctionner : si un morceau de pain tombe de la table, cela signifie que dans « l'autre » monde quelqu'un (peut-être un parent) a faim, se retrouve sans pain, etc. Les Biélorusses ont jugé nécessaire, après avoir sorti le pain du four, de verser rapidement de l'eau froide dessus, afin qu'en enfer ils n'épargnent pas l'eau pour les âmes. Il est bien connu qu’il est interdit aux femmes et aux mères de manger des pommes avant le Sauveur (Transfiguration), une motivation populaire motivée par le fait que leurs enfants décédés dans « l’autre » monde seront privés de cette friandise. Il existe des interdictions connues les jours de commémoration et certains jours fériés de blanchir les murs de la maison de peur de « couvrir les yeux » des morts ou de filer, de carder la laine, de balayer le sol, etc., sinon vous « boucherez les yeux » de le mort; dépêchez-vous, sinon « vous dormirez en allant chez vos grands-pères » ; coudre pour ne pas recoudre les yeux de nos ancêtres ; verser de l'eau dans la cour, comme vous pouvez arroser les « invités », danser et piétiner vos parents » et bien d'autres. En Polésie, alors qu'ils allaient blanchir la maison pour la première fois après les funérailles, ils se rendaient au cimetière et couvraient la tombe d'une nappe pour ne pas « faire couler les yeux du défunt » (région de Rivne). Le souci particulier de la vision des morts (manifesté par des rituels commémoratifs) s'explique par l'idée de « cette » lumière comme le royaume des ténèbres ou de l'obscurité.

Cependant, le principal régulateur des relations entre les mondes est bien entendu le rituel, principalement le rite funéraire lui-même et les rites commémoratifs particuliers, dans lesquels chaque acte vise à subvenir aux besoins des proches décédés et de tous les morts en général, afin de protégeons ainsi les vivants des troubles qui les menacent de l'extérieur. Déjà lors des funérailles, le défunt reçoit les vêtements nécessaires dans lesquels il restera dans « l'autre » monde, de la nourriture (des tartes ou du pain, des œufs, des pommes, des noix, des bonbons, etc. ont été placés dans le cercueil ; les Slaves du sud laisse souvent du vin dans le cercueil ou la tombe), de l'argent (pour payer le déplacement ou la traversée par l'eau) et d'autres objets dont il a besoin (les personnes âgées - une canne, les fumeurs - une pipe et du tabac, les enfants - des couches et des jouets, etc.) ; une bougie est certainement allumée pour le défunt pour éclairer son chemin vers le monde « d'après », ses jambes sont déliées pour qu'il puisse bouger (ceux qui ont oublié de le faire doivent sauter dans le monde « d'après » comme des chevaux emmêlés). L'âme humaine est entourée d'un soin particulier : de l'eau est placée sur la tête du mourant ou sur le rebord de la fenêtre pour qu'il puisse se laver, une serviette est étendue pour qu'il puisse se sécher, une porte ou une fenêtre est ouverte pour qu'il puisse se laver. elle peut s'envoler, les récipients contenant de l'eau sont recouverts d'un couvercle pour qu'elle ne se noie pas dans l'eau et ne reste pas dans la maison, le miroir est recouvert pour qu'elle n'y reste pas, etc. Paysans de la région de Smolensk. dans les 40 jours après le décès, ils laissaient de la nourriture au défunt la nuit et « faisaient le lit » : ils couvraient le banc sur lequel il était allongé avec une serviette, mettaient de l'eau sur la serviette et mettaient du pain, et y accrochaient un ruban ou un chiffon la maison extérieure, par laquelle l'âme devait trouver sa maison.

Des mesures particulières ont été prises pour empêcher le défunt de rentrer à la maison en dehors de l'heure fixée : à cet effet, le cercueil était sorti par une fenêtre, ramené du cimetière par un itinéraire différent afin de « brouiller la route », etc.

Les jours commémoratifs et de nombreux jours fériés, de nombreuses interdictions sont observées, expliquées par les intérêts du défunt, et des rituels spéciaux qui leur sont adressés sont accomplis. Le non-respect de ces interdictions et rituels entraîne des querelles familiales, des pertes de bétail, de mauvaises récoltes et d'autres punitions et malheurs. Selon les croyances des Biélorusses, « au printemps, parallèlement à la renaissance de la nature, au réveil du sommeil hivernal, les âmes des morts prennent vie et sortent des cercueils exigus dans le monde libre. On pense qu'ils ont besoin de nourriture et de boisson, qu'ils mangent et boivent, mais rarement : trois ou quatre fois par an leur suffisent. Pour satisfaire ce besoin et en signe de respect pour les ancêtres, des tables commémoratives sont périodiquement organisées, en biélorusse - dzyady. Pour les morts, les jours de commémoration, ils préparaient le déjeuner ou le dîner avec de nombreux plats (parfois leur nombre était prescrit, par exemple 12), ils étaient invités de manière cérémonielle particulière (sortir au portail, sur le porche, se rendre au fenêtre ou porte, leur tendant des rafraîchissements et les appelant à voix haute), ils leur laissèrent une place à table, leur posèrent un verre et un ustensile séparé sur la table (ou sur la fenêtre, près des icônes), posèrent réserver ou verser un peu de chaque repas dans une assiette, sur la table ou sous la table ; ils ne retiraient pas la nourriture et la vaisselle de la table la nuit pour que les morts puissent les utiliser ; ils leur ont distribué une serviette pour qu'ils puissent se laver les mains avant de manger ; ils n'ont pas fermé les portes des maisons ; ils les emmenaient dans la cour et accrochaient des vêtements, etc. pour les morts. Dans le nord de la Russie, lors des veillées funéraires, un appareil destiné au défunt était placé sur le poêle, « pour qu'il [le défunt] se réchauffe ».

Les Biélorusses préparaient un bain pour les morts pour leurs grands-pères : avant le dîner, ils se lavaient dans les bains et, quand tout le monde s'était lavé, ils mettaient un seau d'eau propre avec un balai sur les étagères - pour les grands-pères ; Cela doit absolument être fait, selon les paysans, car les morts ne se lavent que quatre ou cinq fois par an et ce n'est que pendant cette période qu'ils sont relâchés ; Si l'un de ceux qui se lavent dans les bains publics s'y attarde trop longtemps, ils sont simplement expulsés de là en disant : « Laissez partir les morts », ou ils prennent un pot avec les restes de kutya, reculent vers la porte et a dit : « Grands-pères, grands-pères ! Tu as mangé du kutya, rentre chez toi », après quoi il ouvrit la porte, jeta le pot dans la cour et claqua rapidement la porte. Les « parents » étaient également invités au dîner de Noël, à « faire un jeûne » à Maslenitsa (la première crêpe cuite était placée sur la fenêtre ou sur le sanctuaire, accrochée au toit) et lors d'autres jours fériés.

Tous ces préparatifs et rituels sont accomplis dans la croyance que ces jours-là, les morts viennent chez les vivants, chez eux, chez leurs proches. Selon les croyances des Russes de Zaonezhie, l'ange « personnel » de chaque défunt le ramenait chez lui pour les funérailles dans un délai d'un an, après cette période les âmes ne rentraient plus à la maison. Les ancêtres qui venaient chez eux pouvaient être vus utilisant diverses techniques magiques. Pour ce faire, selon les croyances biélorusses, vous devez vous asseoir sur la cuisinière et y rester toute la journée, sans rien manger et sans parler à personne, puis le soir, vous verrez comment les morts s'assoient à table, et vous découvrez même qu'ils ont volé de leur vivant, alors comment ils entraîneront tout cela avec eux. Vous pouvez vous asseoir par terre le soir après le dîner, ne pas dormir ni parler, vous verrez alors ceux dont on se souvient. Vous pouvez également voir les morts à table si vous regardez depuis la cour par la fenêtre ; cependant, celui qui fait cela ne vivra pas plus d'un an. Les Russes, afin de voir le défunt le quarantième jour, montaient également à l'avance sur le poêle et de là regardaient à travers le col ou, vêtus d'un manteau de fourrure avec le côté gauche vers le haut, regardaient à travers un tamis l'endroit préparé pour le défunt : s'ils parvenaient à voir le défunt, cela signifiait que les proches avaient bien prié pour lui. Selon les croyances ukrainiennes, pour voir vos parents décédés, vous devez vous atteler à un harnais pour chevaux. Les Bulgares de la région de Plovdiv, pour voir les âmes, tenaient un miroir au-dessus de l'eau jusqu'à ce qu'un reflet y apparaisse, ou accrochaient un miroir au-dessus d'un puits, mais cela était considéré comme dangereux tant pour les morts que pour les vivants. Les Ukrainiens pensaient que la capacité de voir les morts pouvait être acquise si, à minuit avant la Pâques Navskaya (Pâques des Morts, jeudi de la semaine de Pâques), on enfilait une chemise tissée à partir de déchets de fibres de cardage, et selon les récits d'un Paysanne de Smolensk, afin de voir les morts venus aux funérailles le quarantième lendemain du décès de sa belle-mère, il lui a été conseillé d'enfiler la chemise du défunt, qui n'avait pas encore été lavée, selon coutumes locales, et restez tranquille, sans répondre à rien. Dans le nord de la Russie, au lendemain du quarantième jour, on transportait de jeunes enfants autour de la table et on leur demandait s'ils « voyaient le tatouage, l'oncle, la tante, etc. Si les enfants répètent les derniers mots, cela signifie qu'ils voient un invité invisible." En Polésie, dans la région de Jitomir, on nous a dit que plus d'une fois, les jours de commémoration, ils avaient vu comment les morts le soir, dans l'obscurité, descendaient lentement de la colline du cimetière en une procession tentaculaire jusqu'au village, leur mouvement pouvait être observé à la lueur des bougies qu'ils tenaient, fluctuant au rythme de leurs pas en main. Il existe également des croyances selon lesquelles les jours de Pâques, les ancêtres se rassemblent à l'église pour les services, et là, ils peuvent être vus en utilisant des techniques spéciales (généralement la nuit). Hormis les jours de commémoration, seuls ceux qui sont sur leur lit de mort peuvent voir les morts, entendre leurs voix et parler avec eux.

Les morts visitant leurs maisons lors des jours de commémoration peuvent non seulement être vus, mais aussi entendus. Les Biélorusses ont des histoires populaires sur la façon dont les grands-pères « se vengent » des proches qui ne leur ont pas préparé de dîner funéraire - ils se promènent dans la maison la nuit, frappent à la fenêtre, etc. Dans certaines régions de Bulgarie, le samedi de la Trinité, lorsque les morts étaient censés retourner à leur place après avoir été parmi les vivants, les femmes apportaient des feuilles de noyer à l'église, en recouvraient le sol, s'agenouillaient ou s'allongeaient dessus (parfois face contre terre). , croyant que les morts étaient sous des feuilles ou marchaient dessus ; il était impossible de lever les yeux pour ne pas effrayer les morts qui, ayant vu leurs proches, n'auraient peut-être pas le temps de retourner dans leurs tombes ; il fallait se taire pour entendre marcher les morts. Les Slaves de l'Est ont des croyances sur le pays mythique des Rakhmans, où des coquilles d'œufs flottent sur la rivière pour annoncer l'arrivée de Pâques ; Si vous collez votre oreille au sol le jour de Pâques Rahman, vous pouvez entendre les cloches sonner dans le pays des Rahmans, mais seuls les justes peuvent l'entendre. Les morts pouvaient détecter leur présence aux empreintes laissées sur le sable ou sur la farine éparpillée dans la maison ; leur arrivée était jugée selon que le lit qu'ils avaient préparé la veille était froissé, etc.

Lors d'autres jours et jours fériés commémoratifs, la communication avec les morts s'effectue, pour ainsi dire, sur leur territoire, lorsque les vivants viennent voir les morts, visitent les cimetières, apportent de la nourriture, étendent des nappes sur les tombes et organisent un repas, laissent de la nourriture aux morts. , enterrer des œufs, des crêpes et d'autres choses dans les tombes, arroser les tombes avec de l'eau et du vin, allumer des bougies, fumiger les tombes, les décorer avec des fleurs, des feuilles, chez les Slaves de l'Est également avec des serviettes, des tabliers, etc. Selon les croyances, les ancêtres décédés dans « l’autre » monde ne voient que grâce à la lumière qui leur parvient des bougies funéraires, et ne mangent que ce que leurs proches préparent et leur apportent les jours des funérailles. Les Serbes croient que devant chaque personne décédée dans « l’autre » monde, il y a une table sur laquelle repose uniquement ce que ses proches lui ont apporté pour le réveil de son âme. Les jours de commémoration, les Biélorusses ont cependant peur de se retrouver au cimetière à minuit, car, selon leurs croyances, à cette heure tous les morts « se lèvent et sortent de leurs tombes ; Si l’un des vivants était resté dans le cimetière à ce moment-là, les morts l’auraient certainement écrasé et transporté jusqu’à la tombe.

En plus de « nourrir » les ancêtres, d’autres formes de communication avec eux sont également connues. Ainsi, parmi les Slaves du sud et de l'est, ainsi que dans certaines régions de Pologne, il existe une coutume connue consistant à « réchauffer les morts », c'est-à-dire allumer des feux, brûler des copeaux ou de la paille pour réchauffer les morts. Cela pourrait faire partie d'un rituel commémoratif ou d'un jour férié (au printemps ou à Noël). Parfois, l’allumage de feux de joie pouvait être motivé par le besoin d’éclairer le chemin des morts venant de « l’autre » monde sur terre.

La communication avec le monde des morts peut s'effectuer non seulement pour le bien-être des morts, mais également dans l'intérêt des vivants, qui recherchent l'aide et la protection des habitants de l'au-delà contre les malheurs et les ennuis. Il est demandé aux morts, notamment aux noyés et aux pendus, d'éloigner le nuage de grêle du village ou de mettre fin à la sécheresse. Même les noms des morts possèdent, selon la croyance populaire, des pouvoirs magiques. Ainsi, selon les croyances de Polésie, lorsque vous rencontrez un loup, vous devez nommer les noms de trois (ou neuf) parents décédés, le loup ne vous touchera pas. Lorsque vous rencontrez une sirène, vous devez également « lire les prières et vous souvenir des morts ». En cas d'incendie, il est recommandé de courir trois fois autour de la maison en criant les noms des douze noyés, puis le feu ne se propagerait pas, mais monterait.

L’un des canaux de communication les plus importants entre « cela » et cette lumière est le sommeil, qui est interprété dans la culture populaire comme une mort temporaire. Dans un rêve, la frontière entre les mondes devient perméable des deux côtés, le dormeur peut rencontrer ses proches décédés de deux manières - soit ils sont transportés vers l'environnement terrestre par le pouvoir du sommeil, soit le dormeur est transporté vers « l'autre » monde, et la communication a lieu sur le territoire des morts. Cette dernière est particulièrement caractéristique des soi-disant extinctions, c'est-à-dire sommeil léthargique ou évanouissement profond, lorsque, selon la légende, l'âme du dormeur reste dans « l'autre » monde et observe l'au-delà, rencontre ses proches, etc. (pour plus de détails voir : ). Souvent, une personne vivante qui se trouve dans « l'autre » monde reçoit une sorte de connaissances et de capacités surnaturelles qu'elle utilise dans sa vie terrestre après son réveil. Parfois (surtout chez les Slaves de l'Est) dans les récits d'extinctions, une personne qui se retrouve accidentellement et prématurément dans « l'autre » monde se voit indiquer l'heure exacte de sa mort ou d'autres informations importantes, qui, cependant, à son retour sur terre (à son retour sur terre) réveil) il n'est pas autorisé à le révéler sous peine de mort . Dans un rêve ordinaire, les défunts (en particulier ceux récemment décédés) expriment souvent leurs réclamations, plaintes, demandes et souhaits à leurs proches survivants. Selon les récits de Polésie, les morts peuvent se plaindre de ce qu'on ne leur a pas donné certaines choses dont ils avaient besoin (par exemple des vêtements) dans le cercueil, qu'ils ont été enterrés dans un endroit humide et qu'ils sont couchés dans l'eau, qu'on ne leur a pas donné le nécessaire. réveil, etc. Dans de tels cas, les vivants répondaient toujours aux besoins des morts, par exemple, ils se rendaient au cimetière, déchiraient la tombe et s'assuraient que le cercueil flottait effectivement dans l'eau. S'il était nécessaire de transférer quelque chose dans « l'autre » monde à la demande du défunt ou à la demande des vivants, cela pouvait se faire lors de l'enterrement d'un nouveau défunt ; il suffisait de mettre l'objet requis dans un cercueil ou l'enterrer dans la tombe. Un autre canal de communication avec les morts pourrait être un arbre : selon les croyances des paysans de la région de Rostov, si l'on jette quelque chose dans le creux d'un vieux chêne vénéré de la région, il « ira directement au suivant ». monde"; s'ils voulaient se débarrasser définitivement de quelque chose, ils le jetaient dans un creux (enregistré par T.Yu. Vlaskina). Un moyen fiable de transférer quelque chose à une personne décédée est universellement considéré comme un cadeau à un mendiant (cf., par exemple).

Dans de nombreuses traditions, il était de coutume lors des funérailles de transmettre des salutations, des souhaits et des messages sur les nouvelles les plus importantes de la vie de famille aux parents décédés de « l'autre » monde. Une telle « correspondance » avec l’autre monde pouvait être orale ou écrite, mais elle était souvent contenue dans les lamentations et les lamentations du défunt. Par exemple, dans une lamentation russe de Vologda sur sa mère, la fille lui demande de dire bonjour à sa sœur décédée et de lui raconter comment ses orphelins vivent sans elle : « Oh, tu vas y aller, maman, / Oh, tu' J'irai, chérie, / Oh, dans ce monde blanc. / Oh, tu verras, maman, / Oh, tu verras, chérie, / Oh, tu verras ma chère sœur - / Oh, dis-moi, maman, / Oh, dis-moi, chérie, / Oh, de moi, de goryushitsi, / Oh, les fans sont faibles ! / Oh, à propos de ma chère sœur, / Oh, j'étais très triste, / Oh, j'étais très triste ! / ... Oh, toi, chère sœur, / Oh, tu ne sais pas, sœur, / Oh, à propos de tes petits enfants ! / Oh, vos petits enfants, / Oh, ils vivent tous sans leur mère, / Oh, ils vivent sans leur bien-aimée ! / Oh, ils ont assez vu de tout, / Oh, ils en ont assez de tout, / Oh, ils doivent être pieds nus, / Oh, ils ont assez à manger, / Oh, sans leur chéri mère!" .

Une manière intéressante de communiquer avec un autre monde et d'échanger des informations était, par exemple, le rituel de Pskov « pleurer avec le coucou », non synchronisé avec le rite funéraire : selon les croyances locales, sous l'apparence d'un coucou, l'âme du défunt Elle rentre de « l'autre » monde pour rendre visite à ses proches, et des messages lui sont transmis pour les habitants de « ce » monde. Une femme qui veut parler à son mari, son fils, sa mère décédés, attend l'été, l'arrivée du coucou, va dans la forêt, dans un marais, dans un champ et, entendant le coucou, commence à se lamenter : « Mon pitoyable sharaya, / coucou sharaya ! / Qu'est-ce que tu fais, mon pote ? / Que m'as-tu apporté, quelles nouvelles ? / C’est ma petite fille coucou, / C’est ma mère-parent ? .

Jusqu'à présent, nous parlions de formes de communication entre le monde des vivants et le monde des morts, dirigées principalement dans une seule direction - des vivants vers les morts. Mais l’autre monde a aussi ses propres voies et canaux de communication avec le monde terrestre. Sur terre, il existe des « représentants » et des lieux de « l’autre » monde. Les « agents » de l'au-delà parmi les vivants, outre les âmes des ancêtres décédés qui leur rendent visite légalement à des jours fixés, sont des représentants de la mythologie dite inférieure, les démons, qui sont également génétiquement morts, mais diffèrent des âmes en ce sens. ils appartiennent aux morts « non par eux-mêmes », mais par mort violente, ou proviennent de suicides, d'enfants non baptisés, de morts dont le rituel funéraire a été violé, etc. Contrairement aux âmes localisées dans un autre monde, observant la démarcation des frontières et ne la franchissant qu'à un moment précis, les démons résident sur cette frontière même, ne trouvant aucun refuge permanent ni dans l'espace des vivants ni dans l'espace des morts. Ce type d’« agents » inclut également les soi-disant morts-vivants qui rendent visite à leurs proches – des mères qui viennent allaiter leurs enfants, des maris qui rendent visite à leurs femmes la nuit, etc.

Le lieu d'un autre monde sur terre est avant tout le cimetière, où vivent les morts et où ils « attendent » de nouveaux habitants (l'âme de la dernière personne enterrée dans le cimetière est assise ou accrochée à la porte du cimetière et attend - la forêt est en verrue, c'est-à-dire en garde, - lorsqu'elle sera remplacée par un autre nouveau résident). De là, les morts font périodiquement, à certaines dates du calendrier, leurs incursions dans l'espace des vivants, et ici ils reviennent ensuite.

La frontière entre les mondes, qui fait l'objet d'un soin particulier et d'une attention constante de la part des vivants, a un contenu non seulement topographique, mais aussi temporel. Si dans l'expression locative une frontière est avant tout de l'eau, des barrières et des sources d'eau, des rivières, des puits, voire des récipients avec de l'eau qui sont fermés ou vidés au moment de la mort (pour plus d'informations sur l'eau comme frontière des mondes, voir :), ainsi que les limites, les intersections, les embranchements routiers, les routes elles-mêmes, etc. (dans les idées sur l'au-delà, la frontière est souvent aussi une montagne, et entre autres limites « verticales », un arbre), alors la limite temporelle est désignée à la fois dans les cycles quotidiens et annuels (calendriers). La compréhension mythologique de minuit et de la nuit en général, de midi, du lever et du coucher du soleil est connue ; On connaît également la compréhension des points et des périodes qui leur sont isomorphes dans le cercle annuel (Kupala, Christmastide, etc., voir :), la période printanière, l'interprétation des grandes fêtes avec leurs interdictions caractéristiques et leurs motivations, etc. Dans le calendrier populaire, ces périodes (en particulier la période de Noël et la période printanière de Pâques à la Trinité) sont marquées par des rituels particuliers, destinés à éviter de susciter le mécontentement des « invités », à les apaiser, à obtenir leur soutien ou à détourner leur attention. . Il convient également de mentionner les restrictions horaires liées aux rites funéraires et commémoratifs, par exemple l'obligation d'inhumer avant le coucher du soleil, avant midi, etc. Il était d'usage que les Russes de Zaonezhye se rendent au cimetière seulement avant midi, et cela s'expliquait par le fait que « le défunt n'attend que le déjeuner », « à partir du déjeuner, ils y passent leurs propres vacances ». La frontière entre les mondes est brisée à chaque fois qu’une nouvelle personne naît et à chaque fois que survient la mort. Selon un certificat de Tambov, si un enfant ne montre aucun signe de vie à la naissance, la sage-femme commence à le bourdonner, c'est-à-dire dit : « Le nôtre, le nôtre, le nôtre », confirmant ainsi comme par magie que l'enfant a surmonté la frontière dangereuse entre « l'extraterrestre » et « son » monde et appartient à l'espace de la vie.

Ainsi, la « formule de coexistence » des deux mondes prévoit leur existence indépendante et des modes d'interaction strictement définis entre eux, le respect des restrictions de temps et d'espace et l'accomplissement des rituels nécessaires visant à maintenir la frontière et à assurer le bien-être. des vivants comme des morts.

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Tolstaya Svetlana Mikhailovna - Docteur en philologie. Sciences, chercheur principal à l'Institut d'études slaves de l'Académie des sciences de Russie.

2000 S.M. Graisse

La croyance selon laquelle, après la mort, la vie d’une personne continue dans un autre monde est inhérente à de nombreuses personnes. Le concept de l'autre monde, dans lequel l'âme immortelle continue d'exister après la mort du corps physique, est inhérent à des degrés divers à toutes les religions du monde.

Sont-ils réellement morts ou s’agit-il simplement d’un mécanisme d’influence développé par le clergé et ceux au pouvoir pour prendre le contrôle de la société.

Depuis des temps immémoriaux

La connaissance de l’existence de l’autre monde n’est pas nouvelle. La mention de ce lieu mystérieux se retrouve dans toutes les cultures du monde. Les anciens croyaient que dans l’au-delà, ils auraient également un corps physique et les besoins qui y sont associés.

Ils croyaient que, tout comme durant leur existence terrestre, ils chasseraient, mangeraient, se battraient et se reposeraient. Les objets qui pourraient être nécessaires dans le monde « d’après » étaient déposés dans les tombes des défunts. Il peut s'agir de vêtements, d'armes, de nourriture, de chevaux et de bijoux. Les sacrifices humains étaient largement pratiqués. On croyait que les serviteurs et les épouses enterrées avec leur maître le serviraient dans l'autre monde.

L'Autre Monde dans l'Antiquité

En fonction des défis de l'époque, sous l'influence de divers facteurs, l'idée que les gens se font de l'au-delà a changé. Ainsi, dans les temps anciens, dans la Grèce épris de liberté et intellectuellement développée, les gens considéraient l’au-delà comme un lieu indescriptible, un havre d’ombres sombres. Au cours de la vie, tous les habitants du pays étaient égaux et dans l'au-delà, la même existence attendait tout le monde.

Dans l’Égypte ancienne, contrairement à l’Hellas, on cultivait le culte de la soumission au pharaon en tant que divinité terrestre. La société était divisée en classes. Les couches pauvres de la population et les représentants de la noblesse se démarquent clairement. Les prêtres agissaient en tant que gardiens de la connaissance de la nature et les Égyptiens ordinaires recevaient l'ordre de servir d'instruments à leur faible volonté.

Par conséquent, dans l'au-delà des Égyptiens, un jugement terrible attendait, au cours duquel la divinité suprême Osiris, entourée de monstres, jugeait les péchés du défunt. L'âme du défunt a rapporté que de son vivant, il était fidèle au pharaon, faisait le nombre requis de sacrifices aux dieux et accomplissait toutes les instructions du clergé et méritait donc une existence posthume.

Si une personne ne violait pas les commandements du pharaon et des prêtres, elle était autorisée à vivre dans le royaume d'Osiris et recevait tous les avantages qui ne lui étaient pas disponibles au cours de sa vie. Sinon, l'âme du malheureux a été dévorée par le monstre à tête de crocodile Amamat, et elle a cessé d'exister pour toujours.

Croyances ultérieures

Dans les religions chrétiennes, le clergé a affiné le concept de l’autre monde et a commencé à l’utiliser activement à ses propres fins.

Ainsi, les premiers chrétiens cultivaient la croyance en l’existence du paradis et de l’enfer. De plus, si une personne était pauvre au cours de sa vie, menait une vie juste et obéissait à son maître et à l'église, alors dans l'au-delà, elle allait au ciel. Au contraire, les riches qui, au cours de leur vie, se livraient à des plaisirs charnels, abusaient de la nourriture et de l'alcool et se montraient agressifs envers leurs subordonnés, allaient en enfer.

Cet état de fait correspondait aux intérêts des aristocrates romains, adeptes d’Épicure et des plaisirs charnels. Pour la plupart, ils s’intéressaient peu à l’au-delà et à l’existence posthume. Dans le même temps, les idées du christianisme se propageaient largement parmi les esclaves, les rendant soumis.

Plus tard, les prêtres catholiques ont porté l’idée du Jugement dernier à son point culminant. Moyennant une petite somme d’argent, n’importe quel pécheur pouvait acheter une indulgence qui le libérerait de tous ses péchés passés et futurs. La présence de ce papier garantissait à une personne d’aller au paradis après sa mort. Cette pratique a considérablement enrichi l'institution caritative - l'Église.

Pourquoi les gens croient-ils à l’au-delà ?

Naturellement, le désir de justice au Jugement dernier, qualité humaine innée - peur du changement et souffrance associée à la perte d'un être cher, a contribué à la propagation de la foi dans l'autre monde. Mais si l’autre monde n’existait pas réellement, cette idée ne survivrait pas aux millénaires et n’occuperait pas l’esprit des hommes modernes.

Les gens non seulement croient en l’autre monde, mais connaissent également son existence de manière fiable. Tout le monde peut visiter la demeure des esprits et des morts. Le plus souvent, cette expérience se produit dans un rêve. Dans le même temps, presque toutes les personnes vivant sur terre peuvent signaler leurs propres contacts avec des habitants d'un autre monde.

Toute la difficulté réside dans le fait que ces habitants ne peuvent être vus des yeux ni touchés avec les mains. La seule façon de communiquer avec eux est de passer par la conscience humaine. À ce stade du développement de la science, il n’existe toujours aucun appareil capable d’enregistrer les vibrations ou les rayonnements provenant de l’autre monde et de déterminer d’une manière générale si ce monde est l’habitat des âmes des morts.

En matière d'étude de «l'autre» côté, il faut s'appuyer sur des témoignages oculaires, qui varient en fonction de l'éducation et de l'expérience de vie du contacté - le médium. Puisque l’autre monde est différent du nôtre, en raison de lois physiques différentes, il peut être très difficile de comprendre et de déchiffrer les messages reçus.

Cependant, la probabilité que le mystère de l’au-delà soit enfin résolu est très élevée. Les scientifiques modernes sont sur le point de percer le mystère du cerveau et de la conscience humains. Lorsqu’un appareil capable de reproduire les vibrations émises et reçues par le cerveau sera construit, les portes de l’autre monde s’ouvriront aux vivants.

LE MONDE DES « MORTS » Le monde que les médiums appellent mort et avec lequel ils communiquent de manière si passionnante n'est peut-être pas si mort après tout... Lorsqu'on communique avec des doubles d'un autre monde, il n'est pas difficile de les confondre avec les véritables âmes des morts... Cependant, dans le Monde des Morts, sous certaines conditions, de vraies âmes peuvent aussi « vivre »... cependant... nous en reparlerons un peu plus tard..... Néanmoins, le Monde d'un autre monde est également inclus dans les limites de l'espace de notre Univers... c'est-à-dire le Monde Réel... (nous avons le même espace pour tous)... Cependant... aussi comme le Paradis... et le Nirvana... où toute notre communauté avance si lentement et inévitablement dans son évolution spirituelle..... Selon la prédiction de Vanga, dans plus de 5 mille ans, nous atteindrons les frontières de l'Univers (ou Paradis)... ou... en d'autres termes : physique la matière épuisera ses ressources pour nous... À ce moment-là, nous n'aurons plus rien d'autre à faire que de nous sentir pleinement « vivre » dans ce Monde, que nous appelons maintenant le Monde des Morts... Et en effet... pour nous ce monde n'a pas encore été maîtrisé...il est mort..... En plus des personnages virtuels bien connus qui ont une ressemblance extérieure avec nos parents et connaissances décédés, des représentants de toutes les hautes civilisations vivent désormais dans ce monde... y compris la civilisation qui créé notre civilisation…. Les représentants de cette civilisation (supérieure) n'ont plus de corps physique sous la forme qui nous est familière... et communiquent donc avec nous dans des rêves (visions)... Ou ils utilisent des biorobots matériels (petits hommes verts) spécialement créés en avance pour cela... Des vaisseaux spatiaux virtuels sont également utilisés ( sous forme de diffusion d'images de navires, d'OVNIS, de mirages)….. Mais vous ne pouvez pas seulement communiquer avec des fantômes (à distance)… Il existe une opinion selon laquelle en combinant une personne avec un fantôme, vous pouvez obtenir le phénomène de Juna… ou Chumak… ou Copperfield… incorruption de reliques… ou quelqu'un d'autre... L'hypnose peut arriver... téléportation... lévitation... Tout dépend des capacités du fantôme lui-même..... Certains médiums doivent leur « don » au fait qu'ils sont « combinés » sous une forme ou une autre avec le fantôme... Une telle « combinaison » peut se produire à la suite, par exemple, d'un accident (accident de voiture)... ou... une personne sera écrasée... ou frappée par la foudre... (d'ailleurs, l'âme est aussi une sorte d'"analogue"... ou une sorte de fantôme) .... En communiquant avec nous à travers des rêves et des visions, nos Fantômes, que nous créons nous-mêmes en nous-mêmes et communiquons avec les Fantômes virtuels du Monde des Morts... Chaque personne crée progressivement de tels « fantômes » vivants en lui-même. Puisque nous, pendant notre vie, nous identifions constamment à eux, nous appelons ces fantômes notre âme... . Il existe une version sur la présence forcée d'un fantôme externe artificiel à l'intérieur d'un médium à la suite d'une perte temporaire de contrôle sur sa conscience... L'idée d'une telle combinaison d'un fantôme virtuel avec une personne n'est pas nouvelle dans lui-même... Les médiums (combinés avec les fantômes) peuvent désormais communiquer librement et directement avec les fantômes virtuels (monde des morts)….. Est-ce que tout cela est génial ?... Génial... Seulement il y a un « mais »... L'essentiel pour les gens n'est pas la communication avec les fantômes (ou la combinaison avec eux), mais l'atteinte du 8ème niveau de conscience - Samadhi... Pour une évolution naturelle et saine, une telle combinaison n'est pas particulièrement nécessaire... Après tout , les gens peuvent créer pour eux-mêmes un analogue d'un tel Fantôme (sous la forme d'une âme)..... Les capacités extrasensorielles et clairvoyantes ne sont « situées » qu'au sixième niveau de conscience... Par conséquent, il n'est pas nécessaire de être trop accroché au monde des morts... Nous avons discuté un peu avec eux... nous avons compris de quoi il s'agissait... et c'est tout... après cela, vous pouvez commencer à avancer vers votre propre âme... Là il n'est pas nécessaire de continuer à regarder autour de vous (y compris les astraux)... Vous avez une belle âme... Le principal chemin évolutif est le chemin de la « découverte » de votre âme... et non de l'âme d'un fantôme. .. ou même... d'autres personnes... Ces Fantômes artificiels qui « vivent » désormais dans le Monde des Morts... ils ont été créés, bien sûr, depuis un moment... pour nous aider et... en général ... pour optimiser nos vies... Et ne pas s'y accrocher... Oui, laissez-les faire ce que vous voulez - "guérir" les gens sur les tombes des morts (saints)... ou sous la forme de " Anges Gardiens »….. Les saints et les Anges Gardiens - tout cela n'est toujours pas nous... Nous le sommes lorsque nous, au 7ème niveau de conscience (à travers le yoga), comprenons la méditation... en même temps nous détruisons toutes les pensées et images, incl. et les fantômes (ils ne feront que gêner maintenant)… et nous ne sommes engagés que dans la formation de nos âmes… Lorsque nous communiquons avec des fantômes, nous participons à la formation des fantômes eux-mêmes… Cependant… la même chose arrive avec les gens ….. Jusqu'à présent, nous n'avons pas d'âme complètement distincte, tous les aspects programmatiques de notre vie dépendent de ces aides invisibles que nous considérons comme des « saints »... Pourquoi les Fantômes ont-ils été créés... et quelle est la signification principale du Monde des Mort en général ?... Regardez, disent les gens, chez les Fantômes... peut-être que vous remarquerez votre âme et, en même temps, vous comprendrez où vous devez évoluer dans l'évolution spirituelle et comment atteindre le 8ème niveau. ..... Nous ne voyons ni ne sentons plus ceux que nous considérons comme des extraterrestres et qui nous ont créés... Mais, en fait, les extraterrestres, c'est nous... et pas eux... Parce qu'ils vivent ici depuis des millions. d'années (sous cette forme)... et nous avons encore plusieurs milliers d'années sans cinq minutes depuis notre apparition (sous forme de personnes)... Et avant cela, tout le monde courait à quatre pattes dans des formes terribles... Mais... ce qui s'est passé - c'était... . Néanmoins, un jour, nous devrons aussi dire adieu à notre apparence actuelle sous la forme d'humains... Il n'y a rien d'éternel dans l'Univers... Qui deviendrons-nous alors ?... "Adieu au corps humain... Merci pour tout... Pour notre évolution spirituelle dans votre apparence physique" ….. Et aussi de dire : "Bonjour le Monde des Vivants (et non des Morts)"... Nous avons atteint le 8ème niveau de conscience et avons complètement compris comment l'utiliser pour nous-mêmes... Bien sûr... les fantômes artificiels et virtuels ne seront plus là à ce moment-là... Puisqu'à ce moment-là chacun aura sa propre âme, alors ils ne seront plus être nécessaire..... C'est dans les cours de yoga, où l'on travaille les énergies... et, ensuite, dans la construction de son âme à partir de cette énergie, que réside tout le secret de son immortalité individuelle personnelle.... Ce monde de l'immortalité vous appartiendra... Dans ce Monde (d'immortalité) vous pouvez faire ce que vous voulez... Si vous le souhaitez, volez dans les airs comme un oiseau... Et, si vous le souhaitez, passez instantanément à l'autre bout de l'Univers... Cependant... nous n'aurons plus le temps pour cela de nous engager (voler quelque part)... Nous devrons participer à la création de plus en plus de nouvelles civilisations dans l'Univers... Créer une nouvelle civilisation... pour nous, tout se répétera, pour ainsi dire, encore une fois... Nous nous réjouirons à nouveau de leurs joies physiques..... Nous, comme si nous étions les nôtres, les pleurerons à nouveau erreurs... défaites... En tenant compte de notre histoire, nous leur donnerons des prévisions sur l'avenir... Nous les aiderons à se débarrasser du péché du fascisme... ou du communisme... Tout comme les parents se réjouissent habituellement de les joies de leurs enfants.....