Une analyse psychologique des activités de gestion de chaque organisation (au sens large du terme) nécessite de considérer chaque salarié en lien étroit avec les groupes et organisations dont il est membre. Chaque salarié, étant membre d'un groupe social ou d'une organisation, occupe l'un ou l'autre poste dans les relations managériales. La position sociale d'un salarié est déterminée principalement par ses caractéristiques de qualification professionnelle et ses responsabilités fonctionnelles.

Dans chaque organisation (par exemple, une entreprise), les postes de directeur, de chef d'atelier, de contremaître, de comptable, d'employé du service de contrôle technique et de simple ouvrier sont clairement distingués.

En fonction du type de participation de chaque travailleur à la vie publique et des fonctions exercées dans les organisations publiques, des postes spécifiques correspondants peuvent également être identifiés.

Le concept de « position personnelle » a été proposé par le célèbre psychologue autrichien A. Adler, fondateur de la psychologie individuelle. Il appelle son enseignement « psychologie positionnelle ».

Le concept de « position personnelle » est utilisé dans la littérature russe et occidentale, mais il est décrit de différentes manières.

Très souvent, ce concept est identifié aux concepts de « rôle », « statut », « attitude », « attitude », « orientation de valeurs ».

Il existe deux approches les plus générales pour comprendre une position.

Conformément à la première approche (sociologique), la position est comprise comme quelque chose d'extérieur à l'individu, la place qu'elle occupe dans le système de relations d'une certaine structure sociale.

Le psychologue tchèque F. Jakubczak écrit que la position caractérise la place d'un individu, d'une classe ou d'une catégorie de personnes dans la structure sociale par rapport aux autres.

I. Kon considère la position comme la position sociale d'un individu, sa place dans la structure sociale (V. Selivanov, A. Glotochkin utilisent le concept de position au sens de rôle).

Dans la deuxième approche (psychologique), la position est considérée comme une composante interne liée à la structure de la personnalité. En particulier, B. Ananyev part du fait que la position d'un individu est un système complexe de relations de l'individu, d'attitudes et de motivations, d'objectifs et de valeurs.

V. Myasishchev relie le concept de « position » au système de relations personnelles, soulignant qu'une attitude psychologique exprime la position sélective active de l'individu, qui détermine la nature individuelle des activités et des actions individuelles.

Selon L. Bozhovich, une position est un système de motivations internes, de besoins, d'aspirations (« position interne ») qui prédéterminent une certaine structure du rapport d'une personne à la réalité, à l'environnement et à elle-même.

C'est à partir de cette position, estime B. Parigin, que commence la couche structurelle du psychisme, qui caractérise la personnalité non plus comme un objet, mais comme un sujet de relations sociales (sa propre vie).

Chaque poste d'un individu dans l'une ou l'autre équipe de production de l'organisation est toujours analysé en fonction d'autres postes. C'est-à-dire qu'il existe une relation correspondante entre les personnes occupant des postes interconnectés (par exemple, il n'y a pas de poste de général sans armée, de directeur sans entreprise, etc.).

La notion de « position » est étroitement liée à la notion de « rôle social ». Au cours de leur analyse, il est nécessaire de se tourner vers la théorie des rôles développée par O. Bodalev, I. Kon, E. Kuzmin, B. Parigin.

Définissons ce qu'est un « rôle social ». Dans la littérature psychologique, on peut trouver de nombreuses interprétations de ce concept.

Nous considérerons un rôle social comme un système normatif d'actions que l'on peut attendre d'un individu en fonction de sa position sociale (position), place dans un système spécifique de relations sociales.

Comme le note R. Shakurov, les attentes ou les modèles de comportement sont prédéterminés par des facteurs de production à la fois organisationnels-techniques et sociaux : « Les revendications organisationnelles-techniques sont directement dictées par l'équipement, la technologie et le produit final de l'organisation dans laquelle se trouve l'employé. Les revendications sociales émanent de personnes qui « entourent l'individu. Elles sont en quelque sorte le reflet dans la conscience publique des conditions organisationnelles et techniques de l'activité et représentent un modèle idéal de rôle social ».

Par exemple, un employé d'une certaine équipe ou d'un service, étant membre de cette équipe, doit accomplir certaines tâches, c'est-à-dire qu'il doit agir conformément aux droits et responsabilités qui constituent son comportement. Ces revendications de rôle émanent non seulement de l'équipe principale (équipe, service), mais de l'ensemble de l'équipe de l'entreprise et de la société dans son ensemble.

Notons que les aspirations à un rôle émanant de personnes, de groupes ou de communautés spécifiques révèlent clairement leurs caractéristiques socio-psychologiques. Par exemple, au niveau du groupe, ces revendications dépendront des valeurs, des traditions et des intérêts correspondants du groupe et peuvent différer même au sein des limites d’une même entreprise. En conséquence, l'interaction des rôles s'effectue dans le système de relations informelles au sein de l'équipe.

Dans un système de relations formelles, un employé ne doit pas enfreindre la technologie de production, les règles de sécurité ou la discipline du travail. Si ses activités répondent aux schémas attendus, alors elles sont considérées comme réussies et le salarié remplit son rôle professionnel et fonctionnel. Examinons plus en détail le rôle fonctionnel officiel de l'individu dans l'équipe.

Comme le note V. Afanasyev, gérer les personnes signifie résoudre les problèmes suivants :

Définition correcte du rôle social de chaque salarié et de sa place dans la production et l'équipe ;

Assimilation par chaque salarié du rôle social qui lui est assigné ;

Veiller à ce que chaque collaborateur remplisse son rôle social.

Le rôle fonctionnel de chaque membre du collectif de travail est déterminé par des descriptions de poste, qui indiquent la tâche et le but d'un travail particulier, les devoirs et droits des travailleurs et les types de leurs interactions officielles avec les autres membres de l'équipe (contremaître, directeur).

Une description de poste claire et précise permet à chaque employé de comprendre son rôle fonctionnel. Et des instructions peu claires entraînent des conséquences négatives sur les activités des travailleurs.

Dans le même temps, selon la description de poste, une certaine indépendance doit être assumée afin d'assurer le processus créatif du travail.

En général, les scientifiques se concentrent sur un détail optimal des différentes descriptions de poste, car la qualité de ces instructions détermine la performance des employés et les relations interpersonnelles.

Selon G. Predvechny et Yu. Sherkovin, le comportement de rôle d'un individu peut être considéré en fonction de deux variables : le rôle social et « l'image de soi ».

La qualité de l'accomplissement de l'un ou l'autre rôle social dépend de la mesure dans laquelle une personne en comprend les spécificités et dans quelle mesure elle accepte et assimile ce rôle, c'est-à-dire l'intériorise. Comme l'a noté I. Kon, « un rôle intériorisé est l'étude interne par un individu de sa position sociale et de son attitude envers cette position conformément à ses responsabilités ».

Dans une compréhension similaire, B. Parigin utilise le concept d’« implication dans l’activité ». Il note que cette attirance « se caractérise par un certain degré de conformité ou d’incohérence de l’état mental interne, de la disposition de l’esprit de l’individu dans son ensemble, avec les revendications qui sont faites à son égard ». L'intériorisation par les salariés de leurs rôles officiels dans l'équipe de production implique avant tout la compréhension et l'acceptation des objectifs d'une certaine équipe ; coordonner vos propres objectifs avec ces objectifs.

L'efficacité de l'accomplissement par un employé d'un rôle social est également déterminée par les particularités de l'auto-évaluation de son propre comportement de rôle dans le système de gestion. Il existe des situations où la compréhension subjective et l’évaluation par une personne des éléments individuels de son rôle fonctionnel ne répondent pas pleinement aux affirmations de ses collègues (c’est-à-dire qu’elles ne coïncident pas).

S. Bezsonov a mené des recherches comparant deux estimations :

La compréhension subjective des employés des traits de personnalité dont ils ont besoin pour remplir avec succès leur rôle professionnel ;

« normes » de rôle correspondantes (standard d'un manager, d'un chef de service, etc. et leurs caractéristiques).

À la suite de recherches, il a été révélé que la différence entre ces deux estimations varie de 60 à 30 %. L’analyse des caractéristiques, la compréhension par un individu de son rôle professionnel et sa correction peuvent être utilisées pour optimiser la gestion.

Le problème de l'influence du rôle sur les caractéristiques psychologiques est également important. Conformément aux principes fondamentaux de la psychologie sur l'unité de la conscience et de l'activité, les propriétés psychologiques d'une personne sont simultanément découvertes et développées au cours de son activité. L’activité sociale humaine est la caractéristique essentielle et principale de la personnalité. Les particularités de l'activité professionnelle et du style de travail individuel, influençant les traits de personnalité, peuvent conduire à ce qu'on appelle une déformation professionnelle.

Comme le montrent des données expérimentales, certains rôles professionnels sont parfois tellement ancrés dans la conscience des gens qu’ils deviennent un obstacle à l’acceptation d’autres rôles, même dans une situation mentale. En particulier, dans les expériences de G. Gomelauri, les sujets (procureurs et avocats, c’est-à-dire des personnes ayant des rôles professionnels opposés) devaient d’abord évaluer les infractions du point de vue de leur rôle, puis du point de vue opposé. Il s'est avéré que certains sujets ne pouvaient pas faire face à la tâche qui consistait à évaluer les actions depuis la position du rôle opposé.

Pour exercer avec succès des rôles professionnels, non seulement la connaissance et la compréhension des descriptions de poste sont nécessaires, mais il est également important d'être prêt moralement à accepter un certain rôle et une certaine activité concernant sa mise en œuvre. Les revendications officielles du rôle sont alors étayées par les revendications correspondantes de la personne envers elle-même. Il faut particulièrement se concentrer sur l'importance de la responsabilité en tant que trait de personnalité qui détermine son attitude envers ses responsabilités fonctionnelles.

La responsabilité d'un individu a toujours un caractère social, puisqu'elle représente une orientation vers la réalisation de certaines revendications sociales, normes et comportements conformément à sa place dans le système de relations sociales.

La responsabilité est un moyen de contrôle interne (autocontrôle) et de régulation interne (autorégulation) de l'activité d'un individu, qui accomplit ce qui est nécessaire à sa propre discrétion, « consciemment et volontairement », a noté K. Muzdibaev.

K. Muzdibaev a mené des recherches intéressantes. À l'aide d'une échelle spéciale, les « travailleurs les plus responsables » (196 personnes) et les « moins responsables » (161 personnes) ont été sélectionnés. Il s'est avéré que les « travailleurs plus responsables » sont plus conscients de l'accomplissement des tâches de production que les « moins responsables ». Cela affecte également leur comportement. En particulier, les cas de manquement à leurs devoirs sont typiques des personnes « moins responsables ». Ils se montrent moins disposés à aider leurs collègues, ne s'intéressent pas aux affaires de l'équipe et violent plus souvent la discipline.

Dans l'ensemble, il existe une corrélation positive entre la responsabilité sociale et leur comportement, tant dans la production que dans la vie quotidienne.

Les recherches de K. Muzdibaev ont également révélé différents niveaux de sensibilisation parmi les employés à certains types de responsabilités professionnelles. Le sujet reconnaît certaines de ces responsabilités comme indissociables de son rôle social et de son propre « je », tandis que d’autres sont perçues comme périphériques, n’affectant pas son « je ». D’où les différents degrés de mise en œuvre des responsabilités : ce qui est mieux compris est mieux assumé.

De là, nous pouvons distinguer différents modèles de responsabilité des employés (depuis une conscience élevée et la mise en œuvre des fonctions de production jusqu'à la connaissance et la mise en œuvre d'une partie seulement d'entre elles).

Soulignons que les fondements de la responsabilité se posent et se forment dès l'enfance (adolescence).

Les documents de recherche de N. Bakhareva et E. Shiryaev confirment comment les caractéristiques familiales (normes de travail, structure des rôles, style de leadership, nature des relations) influencent la formation de différents types d'attitudes envers le travail chez les écoliers.

Et pour résumer, notons que pour former un nouveau type d'employé (responsable, discipliné, créatif), il faut avant tout créer des opportunités pour l'exercice efficace de leurs rôles, qui sont déterminés par les caractéristiques de production et activités sociales. La résolution des problèmes d'optimisation de l'interaction entre l'individu et ces rôles commence par l'orientation et la sélection de carrière. Vient ensuite la gestion des processus d'adaptation au travail de l'individu. À toutes ces étapes, des incitations de gestion appropriées sont nécessaires pour promouvoir la production et l'activité sociale des travailleurs.

Tirons des conclusions. Le mot « rôle » vient du théâtre. Ici, cela signifie une sorte de routine d'actions caractéristique de ceux qui occupent une certaine position sociale. Dans ce cas, nous utilisons le concept de « position » dans un sens sociologique, comme quelque chose d’extérieur à l’individu ; c'est la place qu'occupe une personne dans le système de relations d'une certaine structure sociale (c'est la position sociale de la personne, sa place dans la structure sociale).

Il existe également une approche psychologique pour définir la notion de « position ». Il s'agit d'une composante interne liée à la structure de la personnalité : c'est la sélectivité, qui détermine le caractère individuel de l'activité dans des cas individuels.

Ainsi, un rôle social est un ensemble de normes qui indiquent comment une personne d'un certain statut social ou occupant une certaine position sociale doit se comporter.

Le rôle social doit être compris comme un moyen de mettre en œuvre une activité sociale à travers certaines actions de l'individu, son comportement (répond à la question « comment fait-elle ? »).

Un rôle est une caractéristique d'un individu en tant que membre d'une équipe, d'une organisation sociale ou d'une société en cours de communication. Tout d'abord, cela reflète l'implication d'un individu dans les activités d'une organisation particulière, l'exercice de certaines fonctions et responsabilités au sein de celle-ci.

Compte tenu de cela, nous parlons de l'importance de la maîtrise des rôles fonctionnels, qui s'effectue dans le processus de maîtrise des descriptions de poste. Son assimilation, c'est-à-dire son internalisation, est également très importante pour l'efficacité de l'exercice d'un rôle particulier. L’efficacité de l’accomplissement par les salariés des rôles sociaux est également déterminée par les particularités de leur auto-évaluation de leur propre comportement de rôle dans le système de gestion. Cette estime de soi ne répond pas toujours aux revendications de ses collègues. Le problème de l'influence des rôles professionnels sur les caractéristiques psychologiques de l'individu (peut conduire à une déformation professionnelle) est également important. Pour l'accomplissement réussi des rôles professionnels, la préparation morale à accepter un certain rôle et son activité est également importante, si les revendications de rôle correspondantes sont soutenues par les revendications correspondantes de la personne envers elle-même.

Selon les chercheurs, le trait de personnalité qu'est la responsabilité est particulièrement important.

Statut social- la position occupée par un individu dans le système de relations interpersonnelles (dans la structure sociale d'un groupe/société), qui déterminent ses responsabilités, droits et privilèges. La hiérarchie des statuts sociaux est fixée par la notion de prestige, qui reflète l'importance de certaines positions individuelles.

Le statut social caractérise la position d'une personne dans une communauté sociale, sa position dans le système de relations interpersonnelles et les droits, responsabilités, pouvoirs et privilèges qu'elle reçoit en raison de sa position.

Le statut social d’une personne est préservé tant qu’elle vit conformément aux règles et normes (conventionnelles) établies qui régissent le comportement des personnes appartenant à cette catégorie.

Niveaux de statut d’une personne :

1. statut personnel– la position d'un individu dans un petit groupe (famille, classe scolaire, groupe d'élèves, communauté de pairs, etc.), qui est déterminée par les qualités individuelles de l'individu et dépend de la manière dont il est évalué et perçu par les membres du petit groupe;

2. statut de groupe social- c'est la position d'un individu dans la société, qu'il occupe en tant que représentant d'un grand groupe social (race, nation, sexe, classe, couche, religion, profession, etc.). Cela dépend de la position d'un groupe social dans la stratification sociale de la société.

Types de statuts sociaux :

1. statut inné et attribué - acquis par une personne automatiquement à la naissance et ne dépend pas des efforts et des aspirations de la personne (nationalité, sexe, race, appartenance à la famille royale, etc., ainsi que des statuts selon la parenté système - fils, fille, frère, sœur.);

2. les statuts attribués, mais non innés, sont acquis en raison d'un ensemble de certaines circonstances, et non par la volonté personnelle de l'individu, par exemple en raison du mariage (belle-mère, gendre, fille- belle-soeur, belle-sœur, etc.) ;

3. statut obtenu - acquis grâce aux efforts de la personne elle-même avec l'aide de divers groupes sociaux.

Les statuts obtenus sont divisés en statuts définis :
a) poste (par exemple, directeur, gérant) ;

b) titres (général, artiste du peuple, professeur émérite, etc.) ;
c) diplôme scientifique (docteur ès sciences, professeur) ;
d) affiliation professionnelle (Artiste du peuple de Russie ou Maître émérite des sports) ;

4) les statuts de base sont des statuts assez permanents (innés, attribués, acquis, personnels) ;

5) des statuts non principaux dus à une situation de courte durée (passant, patient, témoin, spectateur).

Une personne ne peut être totalement privée d'un statut social ou de plusieurs statuts : si elle quitte l'un d'eux, elle se retrouve forcément dans un autre.

Chaque personne a plusieurs statuts relatifs à différents groupes (directeur (par poste), mari (pour sa femme), père (pour les enfants), fils (pour les parents), etc.). Ces statuts ne sont pas égaux. Le statut social principal est généralement une position dans la société, basée sur la position et la profession. Grâce à ce statut, les « ressources de valeur » d’une personne sont généralement déterminées, comme la richesse, le prestige, le pouvoir.

Le statut initial d'un individu influence son évaluation dans la société, forme un point de vue sur le monde, qui détermine en grande partie son comportement ultérieur. Les personnes ayant des statuts sociaux initiaux différents ont des conditions de socialisation inégales.
Les statuts sociaux se reflètent dans les vêtements, le jargon, les manières, ainsi que dans les attitudes, les orientations de valeurs et les motivations.

Le statut social peut augmenter ou diminuer, ce qui implique un changement de comportement adéquat. Si cela ne se produit pas, un conflit intrapersonnel surgit.

Rôle social - Il s'agit d'un modèle de comportement individuel visant à exercer des droits et des responsabilités qui correspondent aux normes acceptées et sont déterminés par le statut (comportement attendu déterminé par le statut social).

Un rôle social est un statut en mouvement, c'est-à-dire un ensemble de fonctions réelles et de stéréotypes comportementaux attendus. Les attentes peuvent être fixées dans certaines normes sociales institutionnalisées : documents juridiques, instructions, règlements, chartes, etc., ou elles peuvent prendre la forme de coutumes, de mœurs, et dans les deux cas elles sont déterminées par le statut.

Les attentes liées au rôle sont principalement liées à l’opportunité fonctionnelle. Le temps et la culture ont sélectionné les traits de personnalité typiques les plus appropriés pour chaque statut donné et les ont consolidés sous la forme d'échantillons, de standards et de normes de comportement personnel.
Cependant, chaque individu, au cours de la socialisation, développe sa propre idée de la manière dont il doit agir en interaction avec le monde des autres statuts sociaux. À cet égard, une coïncidence complète entre les attentes du rôle et l'exécution du rôle est impossible, ce qui provoque le développement de conflits de rôles.

Types de conflits de rôles :

1) intrapersonnel – survient en relation avec des exigences contradictoires imposées au comportement d'un individu occupant un rôle social différent ou identique ;

2) intra-rôle – surgit sur la base d'une contradiction dans les exigences pour l'accomplissement d'un rôle social par les différents participants à l'interaction ;

3) rôle personnel – la raison en est la divergence entre les idées d’une personne sur elle-même et ses fonctions de rôle ;

4) innovant - résulte de la divergence entre les orientations de valeurs préexistantes et les exigences de la nouvelle situation sociale.

Principales caractéristiques du rôle (selon Paranson) :
1) émotivité - les rôles diffèrent par le degré de manifestation de l'émotivité ;

3) la méthode d'obtention - certains rôles peuvent être prescrits, d'autres peuvent être gagnés ;

4) structuration - certains rôles sont formés et strictement limités, d'autres sont flous ;

5) formalisation - certains rôles sont implémentés dans des modèles et des algorithmes strictement établis, d'autres sont implémentés arbitrairement ;

6) motivation - un système de besoins personnels satisfaits en jouant un rôle.

Types de rôles sociaux en fonction des normes et des attentes :

1) les rôles représentés – un système d'attentes de l'individu et de certains groupes ;

2) les rôles subjectifs – les idées subjectives d’une personne sur la manière dont elle devrait agir par rapport aux personnes ayant d’autres statuts ;
3) rôles joués - le comportement observable d'une personne ayant un statut donné par rapport à une autre personne ayant un statut différent.

Structure normative pour remplir un rôle social :

1) des descriptions de comportements caractéristiques de ce rôle ;
2) instructions – exigences de comportement ;
3) évaluer l'exercice du rôle prescrit ;
4) sanctions en cas de violation des exigences prescrites.

Pour réaliser son statut social, une personne joue de nombreux rôles, qui constituent ensemble un ensemble de rôles, individuel pour chaque personne. Autrement dit, une personne peut être considérée comme un système social complexe, constitué d'un ensemble de rôles sociaux et de ses caractéristiques individuelles.

L'importance d'un rôle pour une personne et l'identification de soi avec le rôle joué sont déterminées par les caractéristiques individuelles de l'individu et sa structure interne.

Une personne peut fortement « s'habituer » à son rôle, appelé identification de rôle, ou, au contraire, s'en éloigner fortement, en passant de la partie réelle de la sphère de conscience vers la périphérie ou même en la déplaçant de la sphère. de conscience complètement. Si un rôle social objectivement pertinent n'est pas reconnu comme tel par le sujet, cela entraîne le développement de conflits internes et externes.

Position interne de l'individu- ce sont les valeurs et significations individuelles d'une personne, ses points de vue et son attitude envers le monde, ses normes, ses attitudes et ses motivations. Tout ce qui se forme dans les conditions de l'éducation familiale et sociale, car les besoins ou motivations internes d'une personne incluent une partie des motivations et des besoins sociaux. Cependant, dans le processus de communication, chaque personne montre sa propre position interne, sa propre vision de la situation ou son attitude envers quelqu'un.

La propre position d’une personne est formée par un système de significations personnelles. Les significations personnelles sont les orientations de valeurs individuelles d'une personne, qu'elle assimile et crée dès les premières années de sa vie. De plus, les significations personnelles peuvent inclure une certaine ligne de comportement qu'une personne choisit indépendamment pour défendre ses valeurs.

Ainsi, dès la petite enfance, une personne apprend les normes et les valeurs de la société en général et de sa famille en particulier. Sur la base de ce qui a été appris, nos propres motivations, nos opinions et notre attitude envers le monde se forment, c'est-à-dire certaines informations sont acceptées, d'autres sont rejetées et d'autres encore sont transformées et modifiées. C’est ainsi que nous obtenons notre propre position personnelle.

Les besoins d’une personne constituent également sa position interne, car les motivations du comportement et la formation des orientations de valeurs y sont étroitement liées. Les besoins satisfaits deviennent seulement une condition du développement personnel, et non une source de développement.

On pense qu'une personne ne peut devenir un individu sans les conditions de l'environnement social, puisque c'est à travers la société qu'une personne s'approprie l'expérience spirituelle, les valeurs historiques, les normes et la morale. De plus, sans communication, une personne ne peut pas développer des aspects de sa personnalité tels qu'émotionnels, volontaires et rationnels, et c'est grâce au développement d'aspects de sa personnalité que se produit la croissance personnelle.

Ainsi, la position interne de l'individu, ainsi que son développement, se produisent dans des conditions d'interaction sociale, qui permettent à une personne d'utiliser l'expérience collective accumulée et de former ses propres valeurs, motivations et attitudes envers le monde. De plus, dans ces mêmes conditions, se produit la formation de l’attitude de soi, de la compréhension de soi et de sa place dans le monde.

Question 7. Approches sociales et psychologiques de l'étude de la personnalité en psychologie étrangère.

Approche psychanalytique. Selon la théorie psychanalytique de S. Freud, de nombreux types de comportements, y compris les rêves et les lapsus, sont provoqués par des motivations inconscientes. La personnalité est principalement déterminée par les besoins biologiques. Selon Freud, le début et la base de la vie mentale humaine sont constitués de divers instincts, pulsions et désirs initialement inhérents au corps humain. Selon la théorie de Freud sur la structure de la personnalité, la personnalité se compose du ça, du moi et du surmoi, qui entrent souvent en conflit. « Cela » fonctionne sur le principe du plaisir, recherchant la gratification immédiate des impulsions biologiques. L'ego obéit au principe de réalité, reportant la satisfaction des besoins jusqu'à ce qu'elle puisse être réalisée de manière socialement acceptable. Le surmoi (la conscience) impose des normes morales à l'individu. Dans une personnalité bien intégrée, l’ego maintient un contrôle fort mais flexible sur le ça et le surmoi.

Approche behavioriste. Le psychologue américain Skinner a mis l'accent sur l'analyse intensive des caractéristiques des expériences passées d'une personne et de ses capacités innées uniques. Selon Skinner, l'étude de la personnalité implique de découvrir la nature distinctive de la relation entre le comportement d'un organisme et les résultats qui le renforcent. Selon ce point de vue, les différences individuelles entre les personnes devraient être comprises en termes d’interactions comportement-environnement au fil du temps. Étudier les propriétés et les effets supposés de certaines structures hypothétiques à l’intérieur d’une personne n’est qu’une perte de temps.

Approche humaniste. Se concentre sur l’expérience subjective de l’individu et a été créé comme alternative aux approches psychanalytiques et behavioristes. Les psychologues humanistes croient que la conception qu’une personne a d’elle-même détermine son désir de croissance et de réalisation de soi. Il existe deux directions principales dans la théorie humaniste de la personnalité. La première, « clinique » (axée principalement sur la clinique), est présentée dans les vues du psychologue américain C. Rogers. Le fondateur de la deuxième direction « motivationnelle » est le chercheur américain A. Maslow. Les représentants de la psychologie humaniste considèrent les tendances innées vers la réalisation de soi comme la principale source du développement de la personnalité. Le développement personnel est le développement de ces tendances innées. Selon K. Rogers, il existe deux tendances innées dans la psyché humaine. La première, qu’il appelle « tendance à la réalisation de soi », contient initialement sous une forme compressée les propriétés futures de la personnalité d’une personne. Le second, le « processus de suivi organique », est un mécanisme de suivi du développement de la personnalité. Sur la base de ces tendances, au cours du processus de développement, une personne développe une structure personnelle particulière du « je », qui comprend le « je idéal » et le « moi réel ». Ces sous-structures de la structure du « Je » entretiennent des relations complexes - de l'harmonie complète (congruence) à la disharmonie complète. A. Maslow a identifié deux types de besoins qui sous-tendent le développement personnel : les besoins « déficitaires », qui cessent après leur satisfaction, et les besoins « de croissance », qui, au contraire, ne s'intensifient qu'après leur mise en œuvre. Au total, selon Maslow, il existe cinq niveaux de motivation :

1) physiologique (besoins de nourriture, de sommeil) ;

2) les besoins de sécurité (besoin d'un appartement, travail) ;

3) les besoins d'affiliation, reflétant les besoins d'une personne pour une autre personne, par exemple pour fonder une famille ;

4) niveau d'estime de soi (besoin d'estime de soi, de compétence, de dignité) ;

5) le besoin de réalisation de soi (méta-besoins de créativité, de beauté, d'intégrité, etc.).

Approche existentielle. De manière générale, l'existentialisme peut être défini comme le désir de comprendre une personne sans la diviser en sujet et objet. Son concept fondamental est que l’homme existe, émerge de la réalité, agissant activement et librement dans le monde. Ce terme met l'accent sur le contraire des théories qui perçoivent l'homme comme un objet hautement structuré ou une boîte débordante d'instincts. qui réagirait toujours au stimulus correspondant avec la même réaction naturelle. Ainsi, l'existentialisme signifie la primauté de la substance spirituelle, et la personnalité est pour elle un sujet-objet.

Approche interactionniste. Cette appellation regroupe traditionnellement toute une « palette » de modèles théoriques de socialisation, qui ont en commun de mettre l’accent sur l’analyse de l’interaction d’une personne avec son environnement social. la personnalité se forme sur la base de nombreuses interactions entre les personnes et le monde qui les entoure. Au cours de ces interactions, les gens créent leur « moi miroir ». Le Soi Miroir se compose de trois éléments :

1) comment nous pensons que les autres nous perçoivent ;

2) comment nous pensons qu'ils réagissent à ce qu'ils voient ;

3) comment nous réagissons aux réactions que nous percevons des autres

Selon J. Mead, le processus de formation de la personnalité comprend trois étapes différentes. D'abord - imitation. A ce stade, les enfants copient le comportement des adultes sans le comprendre. Suit ensuite étape du jeu lorsque les enfants comprennent le comportement comme l'exercice de certains rôles : médecin, pompier, pilote de course, etc. La troisième étape, selon J. Mead, étape de jeux collectifs quand les enfants apprennent à être conscients des attentes non seulement d’une personne, mais aussi de l’ensemble du groupe. A ce stade, un sentiment d’identité sociale est acquis. Par conséquent, dans le cadre de cette orientation théorique, la force motrice du développement social de l'individu est l'interaction sociale, et non les états mentaux internes et non les facteurs de l'environnement social. Les chercheurs se concentrent sur un sujet actif, intelligent et actif.

QUESTION 8. Concept, étapes, facteurs et mécanismes de socialisation de la personnalité.(par conférences)

La socialisation d'une personnalité est un processus bidirectionnel par lequel un individu assimile l'expérience sociale de la société à laquelle il appartient, d'une part, et la reproduction et l'expansion actives par lui des systèmes de connexions et de relations sociales dans lesquelles il se développe. , de l'autre. Le premier aspect du processus de socialisation - l'assimilation de l'expérience sociale - est une caractéristique de la façon dont l'environnement affecte une personne ; son deuxième côté caractérise le moment de l'influence d'une personne sur l'environnement par l'activité. L'assimilation de divers rôles sociaux est la composante la plus importante du processus de socialisation de l'individu.

Étapes (étapes) de socialisation :

1. Pré-travail :

· Socialisation précoce (de la naissance à l'école)

· Stade de formation (école, université)

2. Travail (du début à la fin de l'activité de travail)

3. Après le travail.

Facteurs de socialisation :

1. Social :

1. Facteurs macro (pays, sa culture)

2. Méso-facteurs (terrain, conditions régionales, type de population, médias)

3. Facteurs micro (famille, école, équipe)

2. Individuel : facteurs personnels (caractère)

Le statut social est la place dans le système social qu'occupe une personne particulière ; Il s'agit d'un ensemble de rôles qu'une personne est obligée de remplir lorsqu'elle occupe une certaine position dans la société.

Il y a deux significations principales au terme « statut » :

• 1. Le statut social peut être considéré comme une sorte de brique, c'est-à-dire un élément important de tout système social, puisque ce dernier est nécessairement un ensemble de statuts qui entretiennent certaines relations les uns avec les autres. Cette compréhension du statut a été proposée par R. Linton.
• 2. Le concept de « statut » peut être associé à des idées sur l'autorité, l'honneur et le prestige. Dans ce cas, cela peut sous-tendre la stratification de la société (stratification au sein de la société), basée sur le concept de classe. Cette utilisation de ce concept a été proposée par M. Weber.
• 3. Habituellement, une personne a plusieurs statuts, mais il n'y en a qu'un seul qui détermine réellement sa position dans la société ; en règle générale, il s'agit de la profession d'une personne, ou plus précisément du poste qu'elle occupe (par exemple, enseignant, professeur, banquier, coursier). Ce statut est appelé intégral.

On distingue les types de statuts suivants :

• 1. Le statut acquis est un statut qu'une personne possède grâce à ses propres efforts déployés pour l'atteindre. Ainsi, personne ne peut naître avec le même professeur - pour cela, il faut acquérir certaines connaissances, soutenir une thèse, acquérir de l'autorité dans un environnement professionnel, posséder certaines compétences en matière d'interaction sociale, etc.
• 2. Le statut prescrit est le statut qu'une personne acquiert à la naissance. Un exemple frappant de statut prescrit est le titre de noble, qui, en règle générale, est hérité. En outre, le statut prescrit est la nationalité, l'origine, le lieu de naissance, etc.
• 3. Le statut naturel est un statut fondé sur une caractéristique relativement constante, généralement biologique, d'une personne (par exemple, le statut d'« homme »). Il s’oppose aux statuts juridiques professionnels, c’est-à-dire aux statuts sociaux proprement dits qui n’existent que sous la forme d’un accord, d’une convention, et n’ont aucun fondement biologique et plus largement naturel « mesurable ».

Incohérence de statut

Si une personne a des statuts difficiles à concilier, elle parle d'incohérence de statut. J. Linsky a proposé de distinguer quatre dimensions principales du statut :

• 1) revenus ;
• 2) éducation ;
• 3) prestige professionnel ;
• 4) appartenance ethnique.

L'incohérence du statut se produit lorsque les dimensions du statut ne correspondent pas les unes aux autres. Cela conduit à un sentiment d'insatisfaction, qu'une personne cherche à surmonter de deux manières : soit en essayant d'aligner les dimensions du statut, soit en essayant d'influencer le système de statut lui-même.

Rôle social.

Un rôle social est un comportement qui correspond aux normes acceptées dans une société donnée, exprimées dans les attentes de l'environnement, et dépend du statut social d'une personne ; c'est un modèle de comportement selon lequel une personne doit agir dans certaines situations. Un rôle peut également être considéré comme un ensemble d'exigences (normes) mises en avant par rapport à une personne occupant une position sociale particulière.

Un rôle ne peut exister en dehors d’une institution sociale (puisqu’une institution sociale est un ensemble de rôles et de statuts), et présuppose donc une relation avec d’autres rôles. Ainsi, par exemple, le rôle de « père » ne peut exister en dehors de sa relation avec le rôle d'« enfant », puisque c'est par rapport à l'enfant qu'il se réalise principalement (le père est l'éducateur et le soutien de famille par rapport à l'enfant). enfant).

Les rôles sociaux s'apprennent au cours du processus de socialisation (le processus de formation de la personnalité). En observant d'abord son entourage, puis en les imitant, l'enfant apprend à agir comme il est d'usage dans une société donnée ou dans le groupe auquel il appartient. À mesure qu’une personne vieillit, le nombre de rôles qu’elle connaît augmente.

Rôles sociaux et institutions sociales

La société a besoin de certains besoins à satisfaire. Cependant, la satisfaction de ces besoins ne se fait pas d'elle-même : pour qu'elle ait lieu, il faut que certaines responsabilités soient assignées à certaines personnes et que les personnes assument ces responsabilités. Cela se fait à l'aide de rôles, qui représentent des ensembles de responsabilités, ainsi que d'attentes adressées aux porteurs de ces rôles.

La répartition des rôles sociaux est souvent associée à des caractéristiques objectives non sociales. Par exemple, un enfant au sein d'une famille agit comme un objet de soins en raison de son âge et de ses capacités limitées ; les parents peuvent exercer des fonctions appropriées vis-à-vis de l'enfant du fait qu'ils sont des personnes plus indépendantes.

Dans le même temps, la répartition des rôles est déterminée par les facteurs sociaux eux-mêmes. Ainsi, un enfant cesse d'être un enfant lorsqu'il atteint un certain âge, ou plutôt lorsqu'il apprend à prendre soin de lui et à être responsable de ses actes. Du point de vue de la société, une personne ne devient membre à part entière qu'après avoir reçu une éducation appropriée. Il est donc obligé d’étudier longtemps et de dépendre de ses parents pendant ses études. Par conséquent, la position d’une personne dans la structure sociale ne dépend pas seulement de facteurs objectifs : elle est motivée par des normes internes qui régulent la vie de la société.

Vous pouvez également indiquer d'autres rôles typiques qui composent une institution sociale : vendeur, enseignant, homme d'affaires, etc.

Caractéristiques du rôle social

Le rôle social peut être caractérisé par les aspects importants suivants :

• 1) mode de comportement : un rôle en tant qu'ensemble d'attentes envers les autres présuppose non seulement des objectifs, mais aussi des moyens très spécifiques d'atteindre les objectifs ;
• 2) formalisation : certains rôles impliquent une communication selon des règles formelles, d'autres reposent davantage sur des interactions informelles ;
• 3) acquisition de rôles : les rôles peuvent être prescrits ou acquis. Par exemple, les garçons et les filles jouent généralement à des jeux différents dans l'enfance, alors qu'à l'adolescence, leur choix devient plus libre ;
• 4) échelle de connexions : le rôle social de l'individu est lié à d'autres rôles ; cependant, certains rôles impliquent une interaction avec de nombreuses personnes (par exemple, le rôle d'un enseignant), tandis que d'autres en impliquent un nombre limité (par exemple, le rôle d'un père) ;
• 5) émotions : par exemple, certains rôles nécessitent un comportement sans émotion et retenu (juge, prêtre), tandis que d'autres nécessitent de l'expressivité (acteur, chanteur, agitateur, agent publicitaire) ;
• 6) motivation : en principe, un même rôle peut permettre des motivations multiples (le motif pour faire un travail peut être à la fois l'intérêt et l'intérêt matériel, et il peut aussi y avoir les deux motifs). Dans le même temps, le manque de motivations conduit au fait que le sujet n'assume pas de rôle particulier.

Comportement de rôle et attentes du rôle

Un rôle social est divisé en comportement de rôle, c'est-à-dire les actions spécifiques qu'une personne effectue, et en attentes de rôle - ce que les autres attendent du titulaire du rôle. Naturellement, il n'y a pas toujours de coïncidence entre le comportement et les attentes du rôle, et par conséquent la société crée un système de contrôle social, dont une partie importante est un ensemble de sanctions - des punitions pour écart par rapport aux attentes du rôle.

Dans le même temps, les attentes en matière de rôle permettent certaines fluctuations dans le comportement de rôle : l'essentiel est qu'elles ne bouleversent pas l'équilibre et, par conséquent, ne menacent pas le fonctionnement normal du système. La différence dans l’ampleur de cet écart entre les attentes liées au rôle et le comportement lié au rôle est un indicateur important des caractéristiques de la société. Souvent, toutes les options acceptables sont prescrites par la culture, ce qui crée une certaine liberté (ou l’illusion de liberté) pour l’individu.

COMMUNICATIONS ET PUBLICATIONS THÉMATIQUES

L'ACTIVITÉ SUPERNORMATIVE COMME EXPRESSION DE LA POSITION SOCIALE ACTIVE DU COLLECTIF ET DE L'INDIVIDU

R.S. NEMOV

La réforme scolaire en cours nécessite l'intensification de la recherche psychologique sur la formation d'une position sociale active chez les écoliers, exprimée par un intérêt direct pour l'État et les affaires publiques, une initiative, une attitude créative envers le travail : « Toute l'atmosphère d'apprentissage et d'éducation dans le la famille et l'école, dans le collectif de travail, les organisations des Pionniers et du Komsomol doivent être imprégnées de l'esprit de collectivisme, d'idéologie, d'intransigeance envers la dépendance, envers l'indifférence... . Parallèlement, c'est en psychologie que le problème de la position sociale active de l'individu reste encore peu développé. Dans d'autres disciplines scientifiques - philosophie, sociologie et pédagogie - il existe des travaux consacrés à une position sociale active (voir, par exemple), cependant, faute d'accompagnement adéquat de la part des psychologues, ses recherches ne sont pas encore suffisamment avancées pour apporter des solutions aux problèmes pratiques de formation et de développement d'une telle position parmi les écoliers. De leur côté, il est peu probable que les psychologues soient en mesure de résoudre le problème sans s’appuyer sur des connaissances philosophiques, sociologiques et pédagogiques fondamentales. Le problème de la position sociale active, ni dans son ensemble ni principalement, ne peut être résolu que par la psychologie.

Dans la recherche psychologique, une position sociale active agit comme une forme particulière d'activité d'une équipe ou d'un individu, et les questions d'étude des mécanismes de sa formation, de son diagnostic et de son développement sont abordées. L'expression psychologique d'une position sociale active est constituée de motivations, d'orientations de valeurs, d'attentes morales, d'attitudes morales, d'attitudes, d'actions et de résultats d'activités socialement utiles d'un sujet - un collectif ou un individu, correspondant à ce qui ne peut leur être présenté comme obligatoire, officiellement prescrit, c'est-à-dire e. normatif au sens juridique du terme. Nous parlons de motivations, d'orientations de valeurs, d'attitudes, de relations et de résultats d'activités qui répondent aux intérêts de la société, pour le bien de laquelle cette activité est exercée. Nous appelons ces manifestations les plus élevées d’une activité socialement utile au-dessus des normes.

L'activité excessive est une expression socio-psychologique de la position sociale active de l'équipe et de l'individu. Dans l'étude théorique et expérimentale de l'excès d'activité, nous partirons du fait que son étude psychologique ne peut remplacer ou remplacer l'étude des fondements idéologiques et sociaux d'une position sociale active. La priorité et le « dernier mot » pour comprendre et expliquer l’excès d’activité en tant qu’expression d’une position sociale active appartiennent à l’ensemble des sciences sociales.

Le point de départ pour déterminer l'excès d'activité et établir les moyens de sa recherche expérimentale et diagnostique est

la pratique sociale elle-même. Cela s'applique à la psychologie et aux autres sciences dont le sujet d'étude est une position sociale active. La recherche d'une approche théorique, expérimentale et méthodologique strictement psychologique pour résoudre le problème nécessite un examen préalable des manifestations réelles de la position sociale active de l'individu et du collectif dans l'histoire de la formation et du développement des relations sociales socialistes. Une telle réflexion permettra de clarifier la définition de l'excès d'activité et de développer des méthodes de recherche correspondant à sa nature.

Les subbotniks communistes ont été l’une des premières et des plus frappantes manifestations d’une position sociale active du collectif et de l’individu dans notre pays. Soulignant l'importance sociale et politique de la nouvelle attitude envers le travail qui s'est manifestée dans les subbotniks communistes, V.I. Lénine a dit : « Le communisme est le stade le plus élevé du développement du socialisme, lorsque les gens travaillent avec la conscience de la nécessité de travailler pour le bien commun. » Le travail véritablement communiste « est un travail libre au bénéfice de la société, non accompli pour accomplir un certain devoir, non pour obtenir le droit à certains produits, pas selon des normes préétablies et légalisées(c'est nous qui soulignons - R.N..), donné sans attente de rémunération, sans conditions de rémunération, travail en vertu de l'habitude de travailler pour le bien commun et d'une attitude consciente (transformée en habitude) à l'égard de la nécessité de travailler pour le bien commun... »

Outre les subbotniks communistes, les manifestations frappantes de l'excès d'activité au cours des premières années du pouvoir soviétique furent le patronage des travailleurs avancés sur ceux qui étaient en retard, la création et la diffusion de communes de production, de brigades de choc, de formes collectives d'autonomie industrielle, l'adoption de des obligations et des plans socialistes réciproques, des augmentations volontaires des normes de production et du mouvement Stakhanov. Au cours de la Grande Guerre patriotique, de nouvelles formes d'activité excessive sont apparues telles que le mouvement de « milliers », les « brigades de première ligne » et les contributions volontaires massives des salaires au fonds de défense. Immédiatement après la fin de la guerre, un mouvement s'est développé pour augmenter la productivité du travail basé sur l'introduction des réalisations scientifiques et technologiques dans la production. Dans les années 60 Le mouvement ouvrier communiste s'est généralisé.

Des formes d'activité sociale socialement utile, dans lesquelles se manifeste l'excès d'activité du peuple soviétique, continuent actuellement à se développer. Tous indiquent de manière convaincante qu'avec l'amélioration continue d'une société socialiste développée, l'activité de travail excessive des équipes et des individus non seulement ne disparaît pas, mais acquiert de nouvelles formes plus conformes aux exigences de la modernité.

Une généralisation de la pratique sociale de la formation et du développement de l'attitude communiste envers le travail était constituée d'ouvrages consacrés aux questions théoriques d'une position sociale active et d'activités socialement utiles des écoliers. Les AA Guseinov, par exemple, écrit qu'une position sociale active présuppose une telle attitude interne envers le travail d'un Soviétique lorsque, sur la base de son devoir civique, il est non seulement capable de critiquer ce qui a été réalisé, mais aussi de choisir et de suivre un idéal social plus parfait, plus élevé, suivant les mêmes objectifs d'orientation de valeurs. La même idée - selon laquelle les manifestations d'activité excessive caractérisent un niveau plus élevé de développement socio-psychologique de l'individu - est soulignée par D.I. Feldstein : « Des données historiques qualitativement nouvelles

le niveau de développement personnel devient possible précisément au stade du socialisme développé... L'essentiel ici est un nouveau type d'activité sociale, un nouveau niveau de conscience..., le besoin de réalisation de soi et non de soi dans la société, mais de soi pour la société.

Considérons quelques questions fondamentales liées au problème de l'excès d'activité, dont la solution détermine le cadre méthodologique de son étude théorique et expérimentale. L'une d'elles est la question de l'existence de niveaux de régulation qualitativement différents de l'activité sociale de l'équipe et de l'individu. De sa décision découle l’une des raisons pour lesquelles l’excès d’activité est une forme particulière de travail socialement utile et non réductible aux autres.

Les spécialistes dans le domaine de la philosophie morale et du droit distinguent deux types de normes sociales, correspondant à deux niveaux différents de régulation sociale des activités socialement utiles d'un groupe ou d'un individu : juridique et morale. Les normes juridiques dans leur contenu déontique expriment des exigences impératives que les groupes et les individus appartenant à une société donnée doivent satisfaire dans leurs activités sociales. Les normes juridiques sont considérées comme la base des relations normativement associées à certains actes juridiques. Les normes de ce type sont élaborées et approuvées par les autorités compétentes et existent sous forme de lois, règlements, chartes, codes, instructions, arrêtés, etc. Tout écart par rapport à celles-ci est généralement punissable et entraîne l'application de certaines sanctions au contrevenant. Les normes morales, contrairement aux normes juridiques, se caractérisent par moins de catégorisation, une certitude formelle moins exprimée, moins d'impératif et de « sanctionnabilité ». Du point de vue des valeurs, ils sont généralement associés à un niveau social plus élevé, à savoir la régulation morale du comportement et correspondent plutôt non pas à des normes en tant que telles, mais à des attentes morales.

En tant que critère d’évaluation des activités d’une équipe ou d’un individu, les attentes morales sont en avance sur la « réalité juridique ». Leur trait caractéristique est que les groupes et les individus qui les suivent fondent leurs actions non sur la loi, mais sur leur propre conscience, leur sens du devoir, leur haute citoyenneté, leur responsabilité et leur exigence. « La moralité du socialisme mûr n’est pas un « code » qui possède les qualités d’une exhaustivité absolue, mais un processus de développement et d’amélioration des éléments de la véritable morale humaine… ».

L'idée selon laquelle plusieurs niveaux devraient être distingués dans la régulation du comportement social a été exprimée et discutée à plusieurs reprises par de nombreux scientifiques traitant des problèmes de personnalité et de moralité. Les caractéristiques substantielles des niveaux de réglementation correspondants comprenaient l'attitude du sujet d'activité envers les normes légalisées existantes. Les dépasser était considéré comme une manifestation d'une activité sociale d'un niveau supérieur au simple suivi, sans violer ces normes. PENNSYLVANIE. Landesman et Yu.V. Sogomonov, par exemple, a qualifié le niveau le plus élevé de régulation sociale du comportement de « niveau ou secteur supernormatif de la conscience morale ». L'auteur du célèbre livre « L'homme soviétique : la formation d'une personnalité de type socialiste » G.L. Smirnov écrit également sur l'insuffisance du concept de norme pour résoudre le problème de la régulation à plusieurs niveaux de l'activité sociale et y identifier des niveaux supérieurs et inférieurs : « Une norme exprime des relations réelles sous une forme spécifique - sous la forme d'exigences de la société. pour les gens... Mais nous ne devons pas perdre de vue que les relations réelles sont incomparablement plus riches que les exigences et les normes morales et juridiques et que, pour cette seule raison, il est impossible de se limiter aux caractéristiques normatives.

Pour désigner plus précisément les différents niveaux de régulation de l'activité sociale, correspondant aux normes juridiques et aux attentes morales, nous avons décidé d'utiliser différents

termes. Comme c'est l'habitude dans la plupart des travaux, nous avons désigné comme normative cette forme de régulation de l'activité associée au fonctionnement des normes juridiques, et celle qui est associée au fonctionnement et à l'influence des attentes morales sur le comportement comme supernormative.

L’utilisation du terme « excessif » dans ce cas nécessite des éclaircissements. Tous les types d'activités sociales d'un individu ou d'un groupe dans leur aspect régulateur sont d'une manière ou d'une autre liés à certaines « normes » qui leur servent de norme ou de modèle. À cet égard, l'utilisation du terme « norme excessive » viole quelque peu la tradition d'utilisation généralisée du concept de « norme sociale » qui s'est développée en psychologie sociale (voir, par exemple, M.I. Bobneva) et, naturellement, donne lieu à certains difficultés terminologiques. Cependant, ils seraient plus nombreux si le type d’activité sociale auquel cet article est consacré était qualifié autrement que d’« excessif ».

Donnons quelques arguments supplémentaires pour étayer ce point de vue. Premièrement, la réalité sociale en développement conduit à l'émergence de nouvelles formes d'activité sociale pour lesquelles il n'existe pas de normes sociales obligatoires déjà établies, « légalisées ». C’est exactement à cela qu’était le mouvement Stakhanov à son époque et bien d’autres exemples de l’enthousiasme ouvrier manifesté par les Soviétiques mentionnés ci-dessus et apparus plus tôt ou plus tard.

Deuxièmement, le concept de « norme » caractérise les normes d'activité acceptées de divers sujets : la société dans son ensemble, les organisations, les groupes, les individus. Ce qui est déjà devenu la norme pour un individu ou un groupe peut ne pas être encore la norme pour une organisation et une société, comme c'est, par exemple, caractéristique des manifestations mentionnées ci-dessus de l'enthousiasme au travail par des groupes individuels et des individus. Des normes et standards plus élevés d'activité sociale des individus, groupes, collectifs et organisations par rapport à ceux acceptés par d'autres personnes et communautés peuvent ressembler à un excès. À cet égard, la distinction entre le normatif et le supernormatif est nécessaire afin de saisir terminologiquement le caractère plus progressiste des activités de certains individus et groupes sociaux par rapport à d'autres.

Troisièmement, au cours de l'étude socio-psychologique de la régulation de l'activité, il devient nécessaire de distinguer deux formes d'écart de comportement par rapport aux normes acceptées, opposées dans leur contenu moral. Pour caractériser l'un d'eux, la psychologie sociale a longtemps et largement utilisé l'expression « comportement déviant », qui, dans la tradition établie de son utilisation, a une connotation clairement négative, désignant des actions et des actions qui ne correspondent pas à la norme, c'est-à-dire prénormatif. À cet égard, il convient d'identifier et de désigner comme un type d'activité excédentaire, qui est directement opposé dans sa signification sociale au comportement déviant. La logique exige qu'on le qualifie de supérieur aux normes.

Les dispositions théoriques générales initiales de l'étude socio-psychologique de l'excès d'activité en tant qu'expression de la position sociale active d'un individu ou d'un groupe peuvent être formulées comme suit :

1. Seul le système de relations sociales caractéristique d'une société socialiste en développement et fondé sur les principes de la morale communiste donne lieu au phénomène d'activité excessive à grande échelle. C'est dans ce système de relations qu'il faut chercher la clé d'une compréhension profonde de l'origine, de l'essence sociale et psychologique de cette forme d'activité sociale des individus et des groupes.

2. Une condition socio-psychologique nécessaire au développement et à la manifestation de l'activité excessive d'un individu ou d'une équipe est leur participation aux activités de communautés sociales plus larges - de grands groupes sociaux ou organisations où ces relations ont déjà été construites

sur les valeurs et les normes de la moralité communiste, ou du moins il existe de bons exemples de telles relations.

3. L'activité excessive est un phénomène complexe qui a ses propres signes - manifestations externes et internes et se forme à la suite du développement simultané des propriétés générales du sujet qui déterminent son activité et des caractéristiques spécifiques associées à la maturité de sa morale. conscience.

Considérons, à partir de ces dispositions, les principales manifestations et modalités possibles d'étude de l'excès d'activité. Passons pour cela au dessin. Il présente les types, les niveaux de régulation, les formes et les manifestations de l'activité sociale, et parmi eux le domaine de définition de l'excès d'activité, sa place parmi d'autres types d'activité sociale, et les principales manifestations empiriques sont schématiquement précisées. La partie grisée de ce diagramme comprend un système de concepts de base dans lesquels l'excès d'activité est défini de manière rationnelle (la partie supérieure du diagramme) et opérationnellement (sa partie inférieure). Le diagramme montre la place occupée par les activités excédentaires parmi d'autres types d'activités sociales. À cette fin, il présente les types, niveaux de régulation et formes possibles d’activité sociale.

Notez que tous les types et formes d'activité sociale ne peuvent pas être qualifiés de supérieurs aux normes. Cela n'inclut pas, par exemple, les formes d'activité sociale socialement utiles qui se concentrent uniquement sur le respect des normes juridiques, mais inclut celles qui sont associées au niveau moral de réglementation. C'est un autre argument en faveur de la désignation du type d'activité sociale dont nous parlons comme étant au-dessus de la norme.

Une activité excessive peut se manifester empiriquement dans les caractéristiques psychologiques internes du sujet et à l'extérieur de celui-ci - dans la communication et les résultats de l'activité. Ces manifestations d'activité excessive, à leur tour, peuvent être qualifiées de subjectives, intersubjectives et objectives. Les manifestations subjectives de l'activité excessive comprennent des caractéristiques de la sphère des besoins motivationnels qui stimulent le sujet à une activité socialement utile accrue, des orientations de valeurs et des attitudes morales, prises par rapport aux normes et attentes juridiques existantes. Les manifestations intersubjectives d'excès d'activité représentent diverses formes de communication générées et soutenues par l'initiative du sujet - un collectif ou un individu - avec d'autres sujets : un collectif avec un collectif, un collectif avec un individu, un individu avec un collectif, un individu avec un particulier. Les manifestations objectives de l'excès d'activité sont les résultats pratiques du sujet, les résultats réels de ses activités socialement utiles, pris dans leur expression objective et en relation avec les buts du progrès social.

Riz.Types, niveaux de régulation, formes et manifestations de l'activité sociale

Diverses manifestations d'un excès d'activité chez un même sujet peuvent coïncider et diverger. Un sujet qui a déjà développé une attitude interne envers la manifestation d'une activité supérieure à la norme peut ne pas la révéler dans de véritables connexions intersubjectives et dans les affaires pratiques en raison du manque de conditions appropriées pour cela. Les manifestations intersubjectives et objectales de l'activité sociale, quant à elles, peuvent dépasser extérieurement les normes existantes, c'est-à-dire semblent au-dessus de la norme, mais sont en réalité motivés par des motivations qui ne correspondent pas du tout aux idéaux moraux élevés. La possibilité de l'existence de tels écarts constitue la base de l'identification et de l'étude des manifestations considérées d'une activité excessive comme étant analytiquement différentes.

Leur activité agit comme un référent socio-psychologique à part entière de la position sociale active d'un individu ou d'un groupe lorsqu'il y a coexistence et harmonie des trois manifestations hors norme : subjective, intersubjective et objective. D’où les exigences suivantes auxquelles doit répondre une étude visant à diagnostiquer un excès d’activité :

1. En tant que phénomène, l'excès d'activité d'une équipe ou d'un individu doit toujours être évalué de manière globale, en tenant compte de ses trois manifestations possibles : subjective, intersubjective et objective.

2. Diverses techniques peuvent être utilisées pour différencier chacune de ces manifestations. Mais ils devraient permettre d'évaluer non pas tant les manifestations individuelles de l'excès d'activité que le phénomène dans son ensemble. À cette fin, dans un ensemble de méthodes privées conçues pour étudier et évaluer les manifestations individuelles d'excès d'activité, il devrait être possible d'intégrer les indices résultants de manifestations individuelles dans un indicateur unique permettant de juger dans quelle mesure un sujet donné a formé une activité excessive comme expression de ses positions sociales actives.

3. L'ensemble des techniques de diagnostic destinées à l'étude de l'activité excessive devrait inclure des évaluations d'experts, des techniques expérimentales et une analyse des résultats de performance. Chacune d'elles a ses propres avantages, qui se complètent et compensent mutuellement les inconvénients de chacune de ces méthodes, prises séparément.

4. Lors du diagnostic de l'excès d'activité, les normes existantes doivent être prises en compte, car sans elles, le concept même d'excès d'activité perd son sens. Une définition préliminaire de la norme constitue donc une condition nécessaire et fondamentale pour le diagnostic correct d’une activité au-dessus de la norme.

Dans le processus d'identification des normes d'activité du sujet étudié - une équipe ou un individu - un certain nombre de questions complexes se posent, dont aucune n'a encore eu de solution totalement satisfaisante. Parmi elles, les deux suivantes : 1. Quelle définition de norme parmi celles disponibles dans la littérature socio-psychologique faut-il utiliser dans ce cas ? 2. Comment comprendre et définir la norme par rapport aux différents sujets et aux diverses manifestations d'excès d'activité ? Reconnaissant la nécessité fondamentale de résoudre ces questions et bien d'autres liées au diagnostic des normes, de trouver une réponse satisfaisante, théoriquement solide et empiriquement applicable à chacune d'elles, dans cet article nous n'exprimerons que quelques réflexions sur cette question, laissant le final solution au problème pour l'avenir.

La norme pour les manifestations subjectives d'activité excessive pourrait, par exemple, être les résultats statistiquement pondérés d'une étude des orientations de valeurs, motivations et besoins, attitudes et croyances habituelles de nombreux sujets -

groupes ou individus dont les activités excédentaires intéressent le chercheur. Lors de l’identification de normes permettant d’évaluer les activités comme étant supérieures aux normes, il sera probablement nécessaire de prendre en compte deux types de normes existantes : institutionnelles et conventionnelles. Les premiers sont généralement définis et formellement fixés (par exemple, les objectifs planifiés et les normes de production dans les entreprises ou institutions industrielles), les seconds sont acceptés par le consentement général des personnes composant une communauté donnée. Pour chacune des manifestations de l’excès d’activité, il peut ainsi y avoir deux indicateurs différents, l’un fondé sur une norme institutionnelle, l’autre sur une norme conventionnelle.

Quant à la procédure empirique de clarification et aux méthodes d'évaluation pratique des normes, elles doivent être établies dans chaque cas particulier en fonction des caractéristiques de l'objet d'activité et des conditions de son existence. Une réponse détaillée à la question de savoir comment clarifier et évaluer pratiquement la norme dans chaque cas spécifique ne peut être obtenue qu'à la suite de recherches spéciales.

Le schéma présenté sur la figure montre que les activités socialement utiles sont associées à deux niveaux de régulation sociale : juridique et morale. L’activité sociale, qui correspond à un comportement déviant, est en corrélation avec le niveau de régulation prénormatif.

Faisons plusieurs hypothèses qui peuvent servir de base à des études diagnostiques expérimentales de l'activité excessive. Apparemment, il existe des conditions internes qui, en plus de la situation externe, prédisposent le sujet à une activité excessive. Ils représentent probablement une combinaison spécifique de qualités psychologiques positives et stables du sujet d'activité. On peut supposer, par exemple, que la manifestation d’une activité excessive d’une personne sera corrélée à la présence d’avantages tels qu’un sens développé du devoir, de la conscience, de la responsabilité, du collectivisme et du travail acharné. Un motif de réussite développé, une estime de soi adéquate, un lieu de contrôle interne et d'autres caractéristiques motivationnelles et dynamiques qui encouragent le sujet à une activité sociale accrue peuvent contribuer à la manifestation subjective d'une activité excessive. Dans le même temps, il doit exister un contrôle moral interne fort sur l’activité concernée. On peut s'attendre à la même chose en ce qui concerne le collectif en tant que sujet d'activité ; ici, la condition préalable interne à une activité hors norme pourrait être le développement de relations interpersonnelles spécifiques qui caractérisent le niveau de maturité socio-psychologique de l'équipe.

Lors de l'étude de la manifestation intersubjective d'un excès d'activité, il est nécessaire d'inclure le sujet dans une interaction réelle avec les autres - une communication dans laquelle il a la possibilité de faire un choix moral indépendant : doit-il limiter ses actions par rapport à un autre sujet à l'observation uniquement normes officiellement établies, ou en assumant des responsabilités supplémentaires, mettre en œuvre des activités au-dessus des normes. Puisque nous parlons d’actions et d’actions réelles, une expérience naturelle peut être la mieux adaptée à cet effet.

Les manifestations objectives d'un excès d'activité peuvent être étudiées à travers l'analyse des résultats du travail socialement utile d'une équipe ou d'un individu. Si, par exemple, les équipes de production sont étudiées, il est alors relativement facile d'étudier cette manifestation d'activité excédentaire, puisque l'activité de production est généralement précisément standardisée. Pour de telles équipes

Il existe presque toujours des normes qualitatives, quantitatives et de nomenclature établies par la loi.

Discutons d'une autre question théorique importante. Il concerne les différences entre le concept d'activité supra-normative et les concepts connexes d'activité supra-situationnelle, d'activité supra-normative et de responsabilité. Le concept d'activité supra-situationnelle a été introduit et présenté de manière opérationnelle dans les travaux de V.A. Petrovsky (voir, par exemple), et les concepts d'activité et de responsabilité supranormatives sont divulgués dans les publications d'A.K. Dusavitsky et K. Muzdybaev. Nous les garderons à l’esprit au moment de lancer une analyse comparative.

L'activité trans-situationnelle a été étudiée expérimentalement par V.A. Petrovsky en tant que manifestation de l'activité créatrice individuelle du sujet lors de la résolution de tâches intellectuelles sensorimotrices de type ludique. Son motif dans l'expérience correspondante était un motif de risque spécifique, stimulé par un intérêt direct pour le sujet de l'activité - la tâche. L'auteur a considéré la motivation de l'activité supra-situationnelle en faisant abstraction des influences de l'environnement social immédiat et de l'importance de la tâche accomplie par l'individu pour les personnes qui l'entourent, l'équipe et la société dans son ensemble. Lors de l'étude des manifestations d'un excès d'activité, nous comprendrons que son sujet est nécessairement inclus dans l'interaction avec d'autres sujets. La base de motivation pour une activité supérieure à la norme n'est pas la motivation du risque ou l'intérêt direct pour le sujet de l'activité, mais le sens du devoir envers les personnes, l'importance de l'activité exercée pour l'équipe et la société dans son ensemble. Comprendre les mécanismes d'origine, de formation et de développement de l'excès d'activité est impossible sans prendre en compte les influences de l'environnement social. Il nous semble que ce qui vient d'être dit suffit pour considérer l'activité supra-normative et l'activité supra-situationnelle comme deux phénomènes différents, irréductibles l'un à l'autre et irréductibles l'un à l'autre.

Considérant le concept d'activité supranormative, A.K. Dusavitsky écrit que « l’existence d’une activité supranormative reflète la contradiction entre deux entités différentes : l’individu et le collectif ». Il comprend l'activité supranormative comme se manifestant « au-delà des limites de la nécessité déterminées par les objectifs de l'activité coopérative commune » [ibid.]. D'une comparaison des déclarations ci-dessus liées à l'activité supra-normative avec la définition ci-dessus de l'activité supra-normative, il s'ensuit que ces phénomènes sont différents. Une activité excessive, par définition, ne peut dépasser les limites de nécessité déterminées par les objectifs de la coopération, puisqu'elle se concentre sur la mise en œuvre plus efficace précisément de ces objectifs. La source sociale de l'excès d'activité ne peut pas être les contradictions entre l'équipe et l'individu, et la conséquence est une violation du système de coopération. L'activité excessive ne viole pas, mais crée, ne sépare ni ne sépare, mais relie et unit l'individu au collectif, puisque c'est en elle que s'affirment les principes véritablement collectivistes des relations humaines, correspondant aux intérêts à la fois du collectif et du individuel.

Analysant le concept de responsabilité, K. Muzdybaev écrit : « Tous les types de responsabilité sont unis par le fait qu'ils sont des formes de contrôle sur les activités du sujet » de la part de la société ou de lui-même. « Dans le premier cas, la responsabilité reflète l'imputabilité du sujet en termes de mise en œuvre des exigences de la société ou de ses institutions avec l'application ultérieure de sanctions en fonction de son degré de culpabilité ou de son mérite » [ibid.]. « Dans le second cas, la responsabilité reflète l'attitude du sujet lui-même à l'égard de ce qui lui est dû… » [ibid.]. Caractérisant la responsabilité sociale comme un trait de personnalité, K. Muzdybaev estime qu'elle inclut l'accomplissement par l'individu de certains

responsabilités; « Les types de devoirs, à leur tour, permettent d'identifier la responsabilité, c'est-à-dire exposer son essence sociale... » [ibid.; 25]. Corrélant le comportement socialement responsable avec les normes établies, K. Muzdybaev clarifie sa position comme suit : « Nous parlerons de responsabilité sociale, c'est-à-dire la tendance d'un individu à adhérer dans son comportement aux normes sociales généralement acceptées dans une société donnée, à remplir ses responsabilités. » [ibid.].

Nous avons donc devant nous une définition socio-psychologique assez claire de la responsabilité sociale, donnée à travers la notion de contrôle, la responsabilité du sujet, l'orientation vers les exigences et les normes de la société, l'application de sanctions, l'éventail approprié des responsabilités, la tendance à adhérer aux normes sociales acceptées. En comparant cette définition avec la définition de l’activité excessive, nous constatons les différences suivantes entre elles. Premièrement, l'excès d'activité n'implique ni un contrôle externe, ni une responsabilité du sujet, ni l'application de sanctions à son encontre en cas de manque d'activité correspondante. Deuxièmement, l'excès d'activité ne s'exprime pas tant dans la tendance à adhérer aux normes sociales généralement acceptées, mais dans leur respect, accompagné de obligatoire le désir de dépasser les normes existantes, de fixer et d'atteindre des objectifs moralement plus élevés.

À l'heure actuelle, une méthodologie a déjà été créée pour l'étude et le diagnostic des excès d'activité, et les travaux se poursuivent pour l'améliorer. Sa description et les résultats des travaux effectués feront l'objet de nos prochaines publications.

1. V. I. Lénine. Complet collection op. T. 40.

2. V. I. Lénine. Discours sur je Congrès des communes agricoles et des artels agricoles. 4 décembre 1919. - Complet. collection op. T. 39.

3. Sur la réforme des écoles secondaires et professionnelles : Collecte de documents et de matériels. - M., 1984.

5. Anufriev E.A. Statut social et activité de l'individu. - M., 1984. - 286 p.

14. Nemov R.S. Analyse sociale et psychologique des activités d'équipe efficaces. - M., 1984. - 201 p.

15. Petrovski V.A. Sur la psychologie de l'activité de la personnalité. - Question. psychol. 1975. N° 3. P. 26-38.

16. Smirnov G.L. L'homme soviétique : la formation d'un type de personnalité socialiste. 3e éd. - M., 1980. - 464 p.

17 Feldshtein D.I. Modèles psychologiques de développement de la personnalité et résolution des problèmes actuels d'éducation. - Question. psychol. 1984. N° 2. P. 43-51.

Reçu par l'éditeur 6. VII1984

Statut social

Statut social (de lat. statut- position, état) d'une personne est la position d'une personne dans la société, qu'elle occupe en fonction de son âge, de son sexe, de son origine, de sa profession, de son état civil.

Statut social - c'est une certaine position dans la structure sociale d'un groupe ou d'une société, reliée à d'autres positions par un système de droits et de responsabilités.

Les sociologues distinguent plusieurs types de statuts sociaux :

1) Les statuts déterminés par la position d'un individu dans un groupe sont personnels et sociaux.

Statut personnel est la position d'une personne qu'elle occupe dans le groupe dit petit ou primaire, selon la manière dont ses qualités individuelles y sont évaluées.

D'autre part, dans le processus d'interaction avec d'autres individus, chaque personne remplit certaines fonctions sociales qui déterminent son statut social.

2) Statuts déterminés par des délais, influence sur la vie de l'individu dans son ensemble - principale et non principale (épisodique).

Statut de base détermine l'essentiel dans la vie d'une personne (il s'agit le plus souvent d'un statut associé au lieu de travail principal et à la famille, par exemple un bon père de famille et un travailleur irremplaçable).

Statuts sociaux épisodiques (non principaux) influencer les détails du comportement humain (par exemple, piéton, passager, passant, patient, participant à une manifestation ou à une grève, lecteur, auditeur, téléspectateur, etc.).

3) Statuts acquis ou non acquis grâce au libre choix.

Statut prescrit (attribué) - une position sociale qui est prédéfinie à un individu par la société, quels que soient ses mérites (par exemple, nationalité, lieu de naissance, origine sociale, etc.).

Statut mixte présente les caractéristiques d'un statut prescrit et acquis (personne devenue handicapée, titre d'académicien, de champion olympique, etc.).

Accessible ( acquis) acquis grâce au libre choix, aux efforts personnels et est sous le contrôle d'une personne (éducation, profession, richesse matérielle, relations d'affaires, etc.).

Dans toute société, il existe une certaine hiérarchie de statuts, qui constitue la base de sa stratification. Certains statuts sont prestigieux, d'autres sont à l'opposé. Cette hiérarchie se forme sous l'influence de deux facteurs :

a) l'utilité réelle des fonctions sociales qu'une personne remplit ;

b) un système de valeurs caractéristique d'une société donnée.

Si le prestige d'un statut est déraisonnablement surestimé ou, à l'inverse, sous-estimé, on dit généralement qu'il y a une perte d'équilibre des statuts. Une société dans laquelle il existe une tendance similaire à perdre cet équilibre est incapable d’assurer son fonctionnement normal.

Prestige - Il s’agit de l’évaluation par la société de la signification sociale d’un statut particulier, inscrite dans la culture et l’opinion publique.

Chaque individu peut avoir un grand nombre de statuts. Le statut social d'un individu influence principalement son comportement. Connaissant le statut social d'une personne, vous pouvez facilement déterminer la plupart des qualités qu'elle possède, ainsi que prédire les actions qu'elle réalisera. Un tel comportement attendu d'une personne, associé au statut qu'elle possède, est généralement appelé rôle social.

Rôle social - Il s'agit d'un modèle de comportement axé sur un certain statut.

Rôle social - c'est un modèle de comportement reconnu comme approprié pour les personnes d'un statut donné dans une société donnée.

Les rôles sont déterminés par les attentes des gens (par exemple, l'idée selon laquelle les parents doivent prendre soin de leurs enfants, qu'un employé doit effectuer consciencieusement le travail qui lui est assigné, a pris racine dans la conscience publique). Mais chaque personne, en fonction de circonstances particulières, de l'expérience de vie accumulée et d'autres facteurs, remplit à sa manière un rôle social.

Pour revendiquer ce statut, une personne doit remplir toutes les exigences de rôle assignées à cette position sociale. Chaque personne n'a pas un, mais tout un ensemble de rôles sociaux qu'il joue dans la société. La totalité de tous les rôles humains dans la société est appelée système de rôles ou ensemble de rôles.

Ensemble de rôles (système de rôles)

Ensemble de rôles - un ensemble de rôles (complexe de rôles) associés à un même statut.

Chaque rôle dans l’ensemble de rôles nécessite un comportement et une communication particuliers avec les gens et constitue donc un ensemble de relations qui ne ressemblent à aucune autre. Dans le jeu de rôle, on peut souligner basique (typique) Et rôles sociaux situationnels.

Exemples de rôles sociaux de base :

1) travailleur acharné ;

2) propriétaire ;

3) consommateur ;

4) citoyen ;

5) membre de la famille (mari, femme, fils, fille).

Les rôles sociaux peuvent être institutionnalisé Et conventionnel.

Rôles institutionnalisés : institution du mariage, famille (rôles sociaux de la mère, de la fille, de l'épouse).

Rôles conventionnels acceptés d'un commun accord (une personne peut refuser de les accepter).

Les rôles sociaux sont associés au statut social, à la profession ou au type d'activité (enseignant, étudiant, étudiant, vendeur).

L’homme et la femme sont aussi des rôles sociaux, biologiquement prédéterminés et présupposant des modes de comportement spécifiques, inscrits dans des normes ou des coutumes sociales.

Les rôles interpersonnels sont associés à des relations interpersonnelles régulées au niveau émotionnel (leader, offensé, idole familiale, proche, etc.).

Comportement de rôle

Le rôle réel doit être distingué du rôle social en tant que modèle de comportement. comportement de rôle, ce qui signifie non pas le comportement socialement attendu, mais le comportement réel de l'interprète d'un rôle spécifique. Et ici, beaucoup dépend des qualités personnelles de l'individu, du degré avec lequel il a assimilé les normes sociales, de ses croyances, attitudes et orientations de valeurs.

Facteurs déterminer le processus de réalisation des rôles sociaux :

1) capacités biopsychologiques d'une personne, qui peut faciliter ou entraver l’accomplissement d’un rôle social particulier ;

2) la nature du rôle accepté dans le groupe et les caractéristiques du contrôle social, conçu pour surveiller l'accomplissement du comportement de rôle ;

3) échantillon personnel, définir un ensemble de caractéristiques comportementales nécessaires à la réussite du rôle ;

4) Structure du groupe, sa cohésion et le degré d'identification de l'individu au groupe.

Dans le processus de mise en œuvre des rôles sociaux, certaines difficultés peuvent survenir en raison de la nécessité pour une personne de remplir de nombreux rôles dans diverses situations. → dans certains cas, il existe un décalage entre les rôles sociaux, l'émergence de contradictions et de relations conflictuelles entre eux.

Conflit de rôle et ses types

Conflit de rôle est une situation dans laquelle une personne est confrontée à la nécessité de satisfaire les exigences de deux ou plusieurs rôles incompatibles.

Types de conflits de rôles :

Tapez le nom	Son essence
Intra-rôle	Un conflit dans lequel les exigences d'un même rôle se contredisent (par exemple, le rôle des parents implique non seulement un traitement gentil et affectueux envers les enfants, mais aussi de l'exigence et de la sévérité à leur égard).
Interrôle	Conflit qui survient dans des situations où les exigences d’un rôle entrent en conflit avec les exigences d’un autre (par exemple, les exigences de l’emploi principal d’une femme peuvent entrer en conflit avec ses tâches ménagères).
Rôle personnel	Une situation conflictuelle lorsque les exigences d'un rôle social contredisent les intérêts et les aspirations de vie de l'individu (par exemple, l'activité professionnelle ne permet pas à une personne de révéler et de démontrer ses capacités).

DES QUESTIONS:

1. Etablir une correspondance entre les types de statuts et leurs exemples : pour chaque poste donné dans la première colonne, sélectionner le poste correspondant dans la deuxième colonne.

			TYPES DE STATUTS
	l'héritier du trône		prescrit
	champion du monde		réalisable
	chef de service dans une entreprise

Répondre

2. Lors de sa candidature à un emploi, la citoyenne A. a rempli un questionnaire dans lequel elle indiquait qu'elle était une spécialiste diplômée de l'enseignement supérieur, issue d'une famille d'employés, mariée et mère de deux enfants. Nommez un statut prescrit et deux statuts acquis de citoyen A., qu'elle a notés dans le questionnaire. À l'aide de l'exemple de l'un des statuts atteints cités, indiquez les droits et responsabilités du statut.

Répondre

1. Statut prescrit - femme.

2. Statuts acquis - spécialiste diplômée de l'enseignement supérieur, femme mariée et mère de deux enfants.

3. En tant que mère de ses enfants, elle est tenue d'en assumer la responsabilité morale et juridique et de garantir un niveau de vie décent. Tout comme la mère de ses enfants, elle a le droit de choisir pour eux un établissement d'enseignement, avec lequel ils communiquent, etc.

3. Nommez trois types de conflits de rôles et illustrez chacun avec un exemple approprié.

Répondre

1. Intra-rôle (exemple : le rôle des parents implique non seulement un traitement bienveillant et affectueux envers les enfants, mais aussi une exigence et une rigueur à leur égard).

2. Inter-rôle (exemple : les exigences du travail principal d’une femme entrent en conflit avec ses tâches ménagères).

3. Rôle personnel (exemple : le travail ne permet pas à une personne de s'ouvrir et de montrer ses capacités).

4. Établir une correspondance entre des exemples de rôles sociaux et leurs types. Pour chaque position indiquée dans la première colonne, faites correspondre la position de la deuxième colonne. Notez la séquence de nombres résultante.

Que sont les stéréotypes de genre ? Quelles fonctions remplissent-ils dans la socialisation des garçons et des filles ? Peuvent-ils évoluer avec le temps ? Est-il possible d’échapper à l’influence des stéréotypes de genre dans la société moderne ? Donnez des exemples, des arguments pour et des arguments contre ce jugement.

2. (« Test le plus élevé », 2e étape, 9e année, 2013)

Selon le sociologue américain I. Goffman, « la société oblige les gens à donner une certaine image d’eux-mêmes ». Quels concepts sociologiques peuvent être utilisés pour décrire ce processus ? Expliquez ces concepts avec des exemples précis.

	EXEMPLES DE RÔLES SOCIAUX		TYPES DE RÔLES SOCIAUX
			principal
			situationnel
	chercheur