Diplômé de la classe 9A du MBOU "École secondaire n°40" de la ville de Nijnevartovsk

Nezhdanova O., dans son essai, parle des personnalités marquantes du passé de la Russie qui ont contribué la plus grande contribution sur le plan spirituel, culturel, Développement intellectuel Russie, à propos de Saint Alexandre Nevski

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Aux organisateurs de l'International

Concours littéraire "Visage de la Russie"

Composition

Elèves de la classe 9A (15 ans)

MSOSH n°40

Nijnevartovsk

KHMAO-Ugra

Nejdanova Olga Nikolaevna,

Habiter à :

Okrug autonome de Khanty-Mansiysk-

Yougra,

Nizhnevartovsk, rue Severnaya, 80, appartement 39

D/t 45-03-01

Composition.

Saint Alexandre Nevski est le visage de la Russie.

L'histoire de la Russie est constituée des fils de la vie de nos millions d'ancêtres, qui ont cultivé et protégé la terre, donné naissance et élevé des enfants... Le peuple orthodoxe russe accorde la plus haute importance, c'est-à-dire les valeurs spirituelles. chef de leur vie, avaient des valeurs morales et un but dans la vie. Ils étaient guidés par les principes chrétiens orthodoxes d’amour, d’harmonie et de beauté dans la structure du monde, ainsi que par les traditions orthodoxes nationales. Cela a donné au peuple russe la possibilité de percevoir pleinement le monde et la place qu'il y occupe. La religion était partie importante interne expérience spirituelle, la base de la vision du monde.

« La Sainte Russie » a brillé « au monde avec une grande idée désintéressée et pure,... non pas avec une épée, mais avec conviction, exemple, amour, altruisme, lumière... » (F.M. Dostoïevski). Le peuple orthodoxe de Russie rêvait de créer un « royaume des justes », bâtissant la meilleure société du monde.

Sviatopolk, Yaroslav le Sage, Vladimir Monomakh, Andrei Bogolyubsky, Alexander Nevsky sont des personnalités marquantes du passé de la Russie, des personnes de Russie qui ont apporté la plus grande contribution au développement spirituel, culturel et intellectuel de la Russie, à la création des idéaux de bonté, d'amour. et la coexistence pacifique.

Saint Alexandre Nevski - le fils du grand-duc Yaroslav Vsevolodovich, le petit-fils d'Andrei Bogolyubsky et l'arrière-petit-fils du plus célèbre des princes russes Vladimir Monomakh - se distinguait par son intelligence, son courage, sa force physique, sa beauté majestueuse, son amour pour vérité, compassion et piété véritablement chrétienne.

Pour quels mérites Alexandre Nevski a-t-il été canonisé comme saint ? Pourquoi est-il une personnalité hors du commun, le visage de la Russie ? Souvenons-nous des actes de saint Alexandre.

Du gracieux hiérarque aîné, Alexandre reçut la première bénédiction pour le service militaire au nom de Dieu, pour la défense de l'Église russe et de la terre russe. La providence de Dieu a suscité le Saint-Prince Alexandre, grand guerrier de prière, ascète et bâtisseur de la terre russe, pour le salut de la terre russe. « Sans le commandement de Dieu, il n’y aurait pas eu de règne. »

Avant la bataille, saint Alexandre priait toujours dans l'église Sainte-Sophie, rappelait le psaume de David et disait en se tournant vers le Seigneur : « Juge, Seigneur, ceux qui m'offensent et défends à ceux qui combattent avec moi, accepte les armes et les boucliers, tiens-toi debout. pour m'aider." Puis il s'adressa à l'équipe avec des paroles pleines de foi : « Dieu n'est pas en puissance, mais en vérité. Certains avec des armes, d'autres à cheval, mais nous invoquerons le nom du Seigneur notre Dieu ! Ils ont hésité et sont tombés, mais nous nous sommes relevés et avons tenu bon. Avec une petite suite, confiant en la Sainte Trinité, le prince partit au combat contre les ennemis de la terre russe...

Une fois avant la bataille, saint Alexandre a entendu parler d'un signe merveilleux : comme si un bateau naviguait sur la mer, et à l'intérieur se trouvaient les saints martyrs Boris et Gleb en robes écarlates. Et Boris a dit : « Frère Gleb, dis-nous de ramer pour que nous puissions aider notre parent Alexandre. Saint Alexandre, encouragé, mena courageusement son armée contre les Suédois par la prière. "Et il y eut un grand massacre contre les Latins, et ils en tuèrent un nombre incalculable..." L'Ange de Dieu aida l'armée orthodoxe. Pour cette victoire, le peuple appela Saint Alexandre Nevski...

Les chevaliers allemands étaient un ennemi dangereux pour la Russie. Les ennemis se vantaient de « soumettre tout le peuple slave ». Saint Alexandre, partant en campagne d'hiver, libéra Pskov, cette ancienne maison de la Sainte Trinité, et au printemps 1242 il livra à l'Ordre Teutonique une bataille décisive. Le 5 avril 1242, les deux armées se rencontrent sur les glaces du lac Peipsi. Levant les mains au ciel, saint Alexandre pria : « Juge-moi, ô Dieu, et juge ma querelle avec les grands, et aide-moi, ô Dieu, comme autrefois Moïse contre Amalek et mon arrière-grand-père, Yaroslav le Sage, contre le maudit Sviatopolk." Grâce à sa prière, à l'aide de Dieu et au fait d'armes, les croisés furent complètement vaincus. Il y eut un massacre terrible, un tel crépitement se fit entendre de brisant des lances et des épées, il semblait que le lac gelé bougeait, et la glace n'était pas visible, car elle était couverte de sang. Les ennemis mis en fuite étaient chassés et fouettés par les guerriers d'Alexandre, « comme s'ils se précipitaient dans les airs, et l'ennemi n'avait nulle part où fuir. » De nombreux prisonniers furent alors conduits après le Saint Prince, et ils marchaient dans la honte...

Le nom de saint Alexandre est devenu célèbre dans toute la Sainte Russie, « à travers tous les pays, jusqu'à la mer d'Égypte et jusqu'aux montagnes d'Ararat, des deux côtés de la mer de Varègue et jusqu'à la grande Rome ».

Les frontières occidentales de la terre russe étaient clôturées de manière fiable, le moment était venu de protéger la Rus' de l'Est : il fallait transformer les Tatars d'ennemis et de voleurs en alliés respectueux, « la douceur d'une colombe et la sagesse d'un serpent ». » Il en fallait... L'alliance léguée par le père avec la Horde d'Or - alors nécessaire pour empêcher une nouvelle défaite de la Russie - Saint Alexandre Nevski continuait à se renforcer. Le fils de Batu, Sartak, converti au christianisme et chargé des affaires russes au sein de la Horde, devient son ami et frère d'armes. Promettant son soutien, saint Alexandre donna à Batu l'opportunité de lancer une campagne contre la Mongolie, de devenir la force principale dans toute la Grande Steppe et de placer le chef des Tatars chrétiens, Khan Mongke, sur le trône de Mongolie...

Saint Alexandre devint le grand-duc autocratique de toute la Russie : Vladimir, Kiev et Novgorod. Une grande responsabilité devant Dieu et devant l’histoire lui incombait. En 1253, il repoussa un nouveau raid allemand sur Pskov, en 1254 il conclut un accord sur des frontières pacifiques avec la Norvège et en 1256 il partit en campagne vers les terres finlandaises. Le chroniqueur l'a qualifié de "marche sombre", l'armée russe a défilé nuit polaire, "J'ai traversé des endroits infranchissables, comme si je ne pouvais voir ni le jour ni la nuit." Dans les ténèbres du paganisme, saint Alexandre a apporté la lumière de la prédication évangélique et de la culture orthodoxe. Toute la Poméranie fut éclairée et maîtrisée par les Russes...

L'ère est arrivée grande christianisation païen, telle était la vocation historique de la Rus', prophétiquement devinée par saint Alexandre Nevski. Le saint prince profita de chaque opportunité pour élever sa terre natale et faciliter son sort sur la croix. En 1262, sur ses instructions, les collecteurs d'hommages tatars et les recruteurs de guerriers - les Baskaks - furent tués dans de nombreuses villes. Ils attendaient la vengeance des Tatars. Mais le grand défenseur du peuple se tourna de nouveau vers la Horde et orienta sagement les événements dans une direction complètement différente : citant le soulèvement russe, Khan Berke cessa d'envoyer un hommage à la Mongolie et proclama Horde d'Or un État indépendant, ce qui en fait une barrière pour la Russie de l'Est. Dans cette grande union des terres et des peuples russes et tatars, un avenir multinational a mûri et s'est renforcé. État russe, qui incluit par la suite au sein de l'Église russe la quasi-totalité du patrimoine de Gengis Khan jusqu'aux rives de l'océan Pacifique.

Ce voyage diplomatique de Saint Alexandre Nevski à Saraï était le quatrième et dernier. L'avenir de la Russie était sauvé, son devoir envers Dieu était accompli. Mais toutes leurs forces étaient données, leur vie était consacrée au service de l'Église russe. Au retour de la Horde, saint Alexandre tomba mortellement malade. Avant d'atteindre Vladimir, à Gorodets, au monastère, le prince-ascète rendit son esprit au Seigneur le 14 novembre 1263, après avoir accompli le pénible travail Le chemin de la vie adoption du saint schéma monastique sous le nom d'Alexy.

Le métropolite Cyrille, père spirituel et associé au ministère du Saint Prince, a déclaré dans son homélie funéraire : "Sache, mon enfant, que le soleil du pays de Souzdal s'est déjà couché. Il n'y aura plus un tel prince en Russie. atterrir." Son saint corps fut transporté à Vladimir, le voyage dura neuf jours et le corps resta intact. Le 23 novembre, lors de son enterrement au monastère de la Nativité de Vladimir, Dieu a révélé « un miracle merveilleux et digne de mémoire ». Lorsque le corps de saint Alexandre fut déposé dans le sanctuaire, le gouvernant Sébastien et le métropolite Cyrille voulurent lui ouvrir la main pour joindre une lettre spirituelle d'adieu. Le saint prince, comme vivant, tendit lui-même la main et prit la lettre des mains du métropolite. "Et l'horreur les saisit, et ils se retirèrent à peine de son tombeau. Qui ne serait pas surpris s'il était mort et que son corps était amené de loin en hiver." C'est ainsi que Dieu a glorifié son saint - le Saint-Guerrier-Prince Alexandre Nevski.

Oui, la vie et les actes de saint Alexandre resteront à jamais dans la mémoire du peuple... Nous sommes reconnaissants envers ceux qui ont trouvé le courage et la force d'accomplir de grandes choses. La mémoire humaine stocke les noms des héros et leurs réalisations... Nous vivons dans une grande communauté et nous devons être capables de nous souvenir des héros du passé, d'aimer les gens, de donner la richesse de notre esprit et de notre cœur pour le bien. de la Russie, augmente la bonté dans le monde qui nous entoure...

Actuellement, il faut penser à la bonté, à la miséricorde, à l’amour, à la patience et à l’humilité. Nous savons tous que la Russie a une grâce particulière : nous vivons en Terre Sainte. Les catholiques ont essayé de conquérir et de détruire l'esprit de l'Orthodoxie, mais en vain, car les saints ont prié et prient pour la Russie. Les orthodoxes glorifient la sainte princesse Olga, le saint prince Alexandre Nevski, qui, par ses saintes prières, soutient et fortifie encore le peuple russe. Nous suivons le chemin de l'Orthodoxie, en regardant la résidence des Saints...

Aujourd'hui, nous nous tournons vers nos origines spirituelles, nos traditions, nos coutumes, nos classiques héritage spirituel, nous réalisons à nouveau le sens Foi orthodoxe dans nos vies, il est également devenu évident pour beaucoup que Histoire orthodoxe contient une richesse d'expérience en matière d'éducation spirituelle et morale. Les principes moraux-orthodoxes ancrés dans notre histoire et notre littérature, basés sur l'amour du prochain, sur une attitude humaine envers les gens, sur l'obéissance aux parents et le respect des aînés, sur la conscience du don unique de la vie, offrent des opportunités éducatives et éducatives inestimables. ...

« En cette époque vaine, la chose la plus importante... pour chaque chrétien est de maintenir une foi ferme et profonde... Au cœur de la foi et de la vie spirituelle, sont renforcées des qualités très importantes aujourd'hui : l'amour et la sensibilité. .. la plus grande honnêteté, responsabilité, une combinaison de « l'humilité d'esprit avec une approche créative et active de la vie... (Sa Sainteté le Patriarche Alexis II).

La moralité est la même à tous les âges et pour tous. En lisant en détail sur l’obsolescence, nous pouvons découvrir beaucoup de choses par nous-mêmes.

D.S. Likhachev

La spiritualité et la moralité sont les caractéristiques fondamentales les plus importantes d’une personne. La spiritualité en soi dans un sens général- l'ensemble des manifestations de l'esprit dans le monde et dans l'homme. Le processus d’apprentissage de la spiritualité est associé à une compréhension systématique des vérités importantes dans toutes les sphères de la culture : en science, en philosophie, en éducation, en religion et en art. De plus, les principes d'ouverture, d'honnêteté, de liberté, d'égalité et de collectivisme constituent la base et l'environnement de la création et de la préservation de la spiritualité. La spiritualité est l'unité de la vérité, de la bonté et de la beauté. La spiritualité est ce qui contribue au développement de l'homme et de l'humanité.

La moralité est un ensemble de principes généraux du comportement humain les uns par rapport aux autres et à la société. À cet égard, l'idéal humaniste moderne actualise des qualités personnelles telles que le patriotisme, la citoyenneté, le service à la patrie et les traditions familiales. Les concepts de « spiritualité » et de « moralité » sont des valeurs humaines universelles.

On dit que la Russie est l'âme du monde et que la littérature russe reflète le potentiel interne du peuple russe. Sans connaître l'histoire de la littérature russe ancienne, nous ne comprendrons pas toute la profondeur de l'œuvre de A. S. Pouchkine, l'essence spirituelle de l'œuvre de N. V. Gogol, la quête morale de L. N. Tolstoï, la profondeur philosophique de F. M. Dostoïevski.

La littérature russe ancienne porte en elle une très grande force morale. Le bien et le mal, l'amour de la patrie, la capacité de tout sacrifier pour une bonne cause, les valeurs familiales sont les idées principales de la littérature russe ancienne. La littérature russe ancienne est au centre de la spiritualité et de la moralité russes. De plus, l’un des principaux leitmotivs de ces œuvres est la foi en Dieu, qui soutient les héros dans toutes les épreuves.

Les œuvres de la littérature russe ancienne révèlent des concepts idéologiques complexes sur la place d’une personne dans la vie, ses objectifs et ses aspirations, et offrent l’occasion d’acquérir de l’expérience dans l’évaluation morale des événements et des phénomènes du monde qui nous entoure. Cela est particulièrement vrai à notre époque, où la Russie connaît de profondes transformations, accompagnées de graves pertes spirituelles. Le renouveau de la spiritualité et l’éducation à la spiritualité sont ce dont nous avons besoin aujourd’hui.

De nombreux scientifiques soviétiques et russes considéraient les œuvres de la littérature russe ancienne dans le contexte de l'éducation des valeurs spirituelles et morales. À l'homme moderne il n'est pas facile de comprendre les œuvres de la littérature russe ancienne, donc dans programme scolaire inclus pour l'étude des œuvres de la littérature russe ancienne : Le Conte des années passées (fragments), Le Conte de la campagne d'Igor, le Conte de la dévastation de Riazan par Batu (fragments), La Vie de Boris et Gleb, L'Enseignement de Vladimir Monomakh, Le Conte de Pierre et Fevronia de Mourom, Vénérable Serge Radonezh, Vie de l'archiprêtre Avvakum.

Les valeurs spirituelles et morales dans les œuvres de la littérature russe ancienne sont le leitmotiv et la base de l'intrigue, et c'est pourquoi il est aujourd'hui nécessaire de se tourner vers ces œuvres dans le processus d'éducation et d'éducation tant dans la famille qu'à l'école en raison de leur signification durable.

L'émergence de la littérature russe ancienne est associée à l'émergence de l'État, de l'écriture et repose sur la culture chrétienne du livre et les formes développées de créativité poétique orale. La littérature perçoit souvent des intrigues, des images artistiques et des moyens visuels de l'art populaire. L'adoption du christianisme a également joué un rôle positif dans le développement de la littérature russe ancienne. Le fait que la nouvelle religion soit venue de Byzance, le centre culture chrétienne, a eu un grand impact positif sur la culture Rus antique.

Parlant des caractéristiques de la littérature russe ancienne, il convient de souligner plusieurs de ses principales caractéristiques : 1) elle littérature religieuse, la valeur principale pour une personne dans la Russie antique était sa foi; 2) caractère manuscrit son existence et sa distribution ; De plus, tel ou tel ouvrage n'existait pas sous la forme d'un manuscrit séparé et indépendant, mais faisait partie de diverses collections qui poursuivaient certains objectifs pratiques, cela signifie que toutes ses œuvres étaient une sorte d'instructions sur COMMENT vivre dans la droiture ; 3) anonymat, impersonnalité de ses œuvres(au mieux, on connaît les noms d'auteurs individuels, « écrivains » de livres, qui mettent modestement leur nom soit à la fin du manuscrit, soit dans ses marges, soit dans le titre de l'ouvrage) ; 4) lien avec l'écriture religieuse et commerciale, D'un côté, et art populaire poétique oral- avec un autre; 5) historicisme: ses héros sont principalement personnages historiques, elle n'autorise presque pas la fiction et suit strictement les faits.

Les thèmes principaux de la littérature russe ancienne sont inextricablement liés à l'histoire du développement de l'État russe, du peuple russe, et sont donc imprégnés d'un pathétique héroïque et patriotique. Il contient une voix acerbe de condamnation de la politique des princes, qui ont semé des conflits féodaux sanglants et affaibli le pouvoir politique et militaire de l'État. La littérature glorifie la beauté morale de l'homme russe, capable de sacrifier ce qu'il y a de plus précieux pour le bien commun : la vie. Il exprime une foi profonde dans la puissance et le triomphe ultime du bien, dans la capacité de l'homme à élever son esprit et à vaincre le mal. Je voudrais terminer la conversation sur le caractère unique de la littérature russe ancienne avec les mots de D.S. Likhachev : « La littérature s'élevait au-dessus de la Russie comme un immense dôme protecteur - elle est devenue le bouclier de son unité, un bouclier moral.

Genre nommer un type d'œuvre littéraire historiquement établi, un échantillon abstrait, sur la base duquel des textes spécifiques sont créés travaux littéraires. Les genres russes anciens sont étroitement liés à mode de vie, la vie quotidienne, et diffèrent par leur destination. L'essentiel pour les genres de la littérature russe ancienne était le « but pratique » pour lequel telle ou telle œuvre était destinée.

Il a donc présenté genres suivants: 1) Vie: le genre de l'hagiographie a été emprunté à Byzance. C'est le genre le plus répandu et le plus apprécié de la littérature russe ancienne. La vie a toujours été créée après la mort d'une personne. Ça faisait énorme fonction éducative, parce que la vie du saint était perçue comme un exemple de vie juste qu'il fallait imiter ; 2) Vieille éloquence russe : ce genre a été emprunté par la littérature russe ancienne à Byzance, où l'éloquence était une forme d'oratoire ; 3) Leçon: Il s'agit d'un type de genre de l'éloquence russe ancienne. L'enseignement est un genre dans lequel les anciens chroniqueurs russes ont tenté de présenter modèle de comportement pour tout vieux russe personne:à la fois pour le prince et pour le roturier ; 4) Mot: est un type de genre de l'éloquence russe ancienne. Il y a beaucoup d'éléments traditionnels dans le mot art populaire oral, symboles, il y a une nette influence d'un conte de fées, d'une épopée ; 5) Histoire: c'est le texte personnage épique, racontant les princes, les exploits militaires, les crimes princiers ; 6) Chronique : une histoire sur événements historiques . C'est le genre le plus ancien de la littérature russe ancienne. Dans la Russie antique, la chronique jouait un rôle très important : elle rendait non seulement compte des événements historiques du passé, mais constituait également un document politique et juridique indiquant comment agir dans certaines situations.

Ainsi, compte tenu des spécificités des différents genres, il convient de noter que, malgré le caractère unique de chaque genre de la littérature russe ancienne, ils sont tous basés sur des sources spirituelles et morales - droiture, moralité, patriotisme.

Ne regardez pas mon extérieur, regardez mon intérieur.

Extrait de la prière de Daniil Zatochnik

Dmitri Sergueïevitch Likhachev a souligné la mission importante de la littérature russe ancienne et a noté la base morale de ces œuvres, reflétant le chemin culturel, historique, spirituel et moral de nombreuses générations de nos ancêtres. Les chemins du « Bien » ont des lignes directrices éternelles, les mêmes pour tous les temps et, pourrait-on dire, éprouvées non seulement par le temps, mais par l'éternité elle-même.

Analysons trois œuvres de la littérature russe ancienne du point de vue des voies du « Bien ».

1. « Enseignement » de Vladimir Monomakh"

La justice est au-dessus de tout, mais la miséricorde est au-dessus de la justice.

Olga Brileva

L'Instruction réunit trois œuvres différentes de Monomakh, parmi lesquelles, outre l'Instruction elle-même, il y a aussi l'autobiographie du prince lui-même et sa lettre à son ennemi le prince Oleg Sviatoslavich pour le grand chagrin qu'il a apporté avec son guerres fratricides sur la terre russe. Il s'adresse aux princes - aux enfants et petits-enfants de Monomakh et, en général, à tous les princes russes. Une caractéristique importante de « l'Enseignement » est son orientation humaniste, son appel à l'Homme, son monde spirituel, ce qui est étroitement lié à la nature humaniste de la vision du monde de l’auteur. Dans son contenu, il est hautement patriotique et partisan du sort de la terre russe dans son ensemble et de chaque personne individuellement, qu'il s'agisse d'un prince, d'un ecclésiastique ou de tout laïc.

Citant des extraits de Christian livres saints, Vladimir Monomakh suggère que tous les princes russes, afin d'améliorer leur situation et de parvenir à un succès pacifique, apprennent avant tout la justice, la compassion et même la « conformité » : « Mangez et buvez sans grand bruit,… écoutez les sages , obéissez aux anciens, ... ne soyez pas féroce en un mot, ... gardez les yeux baissés et l'âme levée ... ne placez en rien un honneur universel.

Vous y trouverez également des conseils sur la façon de vivre en tant que chrétien dans le monde. On écrit beaucoup de choses dans la littérature chrétienne sur la vie monastique, mais on trouve rarement des enseignements sur la façon d'être sauvé en dehors des monastères. Monomakh écrit : « Tout comme un père, aimant son enfant, le bat et l'attire à nouveau à lui, ainsi notre Seigneur nous a montré la victoire sur nos ennemis, comment s'en débarrasser et les vaincre par trois bonnes actions : le repentir, les larmes et l'aumône.

De plus, à partir de ces trois bonnes actions - le repentir, les larmes et l'aumône, l'auteur développe la doctrine des petites choses. Bonnes actions. Il dit que le Seigneur n'exige pas de nous de grands exploits, car beaucoup de gens, voyant le fardeau d'un tel travail, ne font rien du tout. Le Seigneur n’a besoin que de notre cœur. Monomakh conseille directement aux princes (guerriers et dirigeants héréditaires !) d'être doux, de ne pas s'efforcer de s'emparer des biens d'autrui, de se contenter de peu et de rechercher le succès et la prospérité non par la force et la violence envers les autres, mais par une vie juste : « Quoi de mieux et de plus beau que de vivre frères ensemble... Le diable se dispute avec nous parce qu’il ne veut pas de bien pour le genre humain.

« L'autobiographie de Monomakh, note Likhachev, est soumise à la même idée de paix. Dans la chronique de ses campagnes, Vladimir Monomakh donne un exemple expressif de l'amour du prince pour la paix. Sa complaisance volontaire envers son ennemi juré, le prince Oleg Riazansky, est également révélatrice. Mais la « Lettre » de Monomakh au même Oleg Riazansky, l'assassin du fils de Vladimir Monomakh, qui à cette époque fut vaincu et s'enfuit hors de la Russie, incarne encore plus fortement l'idéal de « l'Enseignement ». Cette lettre a choqué le chercheur par sa force morale. Monomakh pardonne au meurtrier de son fils (!). De plus, il le console. Il l'invite à retourner sur la terre russe et à recevoir la principauté par héritage, lui demande d'oublier les griefs. .

Lorsque les princes arrivèrent à Monomakh, il s'opposa de tout son cœur aux nouvelles guerres intestines : « N'oubliez pas les pauvres, mais, autant que possible, nourrissez les orphelins autant que vous le pouvez, et ne laissez pas les forts détruire une personne. Ne tuez ni le juste ni le coupable, et ne commandez pas qu'on le tue ; même si vous êtes coupable de mort, ne détruisez aucune âme chrétienne.

Et ayant commencé à écrire son « Enseignement » aux enfants et « à ceux qui l'entendront », Vladimir Monomakh cite constamment le Psautier comme base des lois spirituelles et morales. Ainsi, par exemple, la réponse aux propositions des princes guerriers : « Ne rivalisez pas avec les méchants, n'enviez pas ceux qui commettent l'iniquité, car les méchants seront détruits, mais ceux qui obéissent au Seigneur gouverneront la terre. » Lors de vos campagnes, vous avez besoin d'abreuver et de nourrir les mendiants qui se croiseront en chemin, pour honorer l'invité, peu importe d'où il vient : qu'il soit roturier, noble ou ambassadeur. Dans le même temps, il est également pris en compte que de telles actions acquièrent une bonne réputation pour une personne.

L'auteur s'insurge surtout contre la paresse, qui détruit toute bonne entreprise, et appelle au travail acharné : La paresse est la mère de tout : « ce que quelqu'un sait faire, il l'oubliera, et ce qu'il ne sait pas faire, il l'oubliera ». "Je n'apprendrai pas. Lorsque vous faites le bien, ne soyez pas paresseux pour tout ce qui est bon, en premier lieu pour l'église : ne laissez pas le soleil vous trouver au lit."

Ainsi, les origines de « l’Enseignement » sont les valeurs suivantes sur le chemin du « Bien » : Foi en Dieu, patriotisme, amour du prochain, humanisme, amour de la paix, droiture, bonnes actions, spirituel éducation morale descendance. C’est pourquoi le personnel et l’universel sont si étroitement liés dans « l’Instruction », ce qui en fait un document humain brillant qui peut exciter l’âme encore aujourd’hui.

2. «Le conte de Pierre et Fevronia de Mourom»

Seul le cœur est vigilant. Tu ne peux pas voir la chose la plus importante avec tes yeux

Antoine de Saint-Exupéry

« Le Conte de Pierre et Fevronia de Mourom » était une lecture préférée du peuple russe, des tsars aux roturiers, et maintenant cet ouvrage est appelé « la perle de la littérature russe ancienne ». Essayons de comprendre pourquoi cette histoire était si populaire en Russie.

Pierre et Fevronia de Mourom sont des patrons orthodoxes de la famille et du mariage, dont l'union conjugale est considérée comme un modèle de mariage chrétien. Les époux se tournent vers le prince Pierre de Mourom et son épouse Fevronia avec des prières pour le bonheur familial. Le bienheureux prince Pierre était le deuxième fils du prince Mourom Youri Vladimirovitch. Il monta sur le trône de Mourom en 1203. Quelques années plus tôt, Peter était tombé malade de la lèpre. Dans une vision endormie, il fut révélé au prince qu'il pouvait être guéri par la fille du « grimpeur d'arbres », un apiculteur qui extrayait du miel sauvage, Fevronia, une paysanne du village de Laskovoy dans le pays de Riazan.

La Vierge Fevronia était sage, les animaux sauvages lui obéissaient, elle connaissait les propriétés des herbes et savait soigner les maux, c'était une fille belle, pieuse et gentille. D.S. avait sans aucun doute raison. Likhachev, qualifiant la caractéristique principale du personnage de Fevronia de « tranquillité psychologique » et établissant un parallèle entre son image et les visages des saints d'A. Rublev, qui portaient en eux la lumière « tranquille » de la contemplation, le principe moral le plus élevé et l'idéal de le sacrifice de soi. Des parallèles convaincants entre l'art de Roublev et « Le Conte de Pierre et Fevronia de Mourom » sont établis par Dmitri Sergueïevitch dans le cinquième chapitre de son livre « L'homme dans la littérature de la Rus antique ».

L'une des plus hautes réalisations culturelles de la Russie antique était l'idéal de l'homme, créé dans les peintures d'Andrei Rublev et des artistes de son entourage, et l'académicien Likhachev compare Fevronia aux anges tranquilles de Rublev. Mais elle est prête à un exploit.

La première apparition dans l’histoire de la jeune fille Fevronia est capturée dans une image visuellement distincte. Elle est retrouvée dans une simple hutte paysanne par un envoyé du prince Mourom Pierre, tombé malade à cause du sang venimeux du serpent qu'il a tué. Dans une pauvre robe paysanne, Fevronia était assise devant le métier à tisser et s'occupait d'une tâche « tranquille » : tisser du lin, et un lièvre sautait devant elle, comme pour symboliser sa fusion avec la nature. Ses questions et réponses, sa conversation calme et sage montrent clairement que « la prévenance de Rublev » n’est pas irréfléchie. Elle étonne le messager avec ses réponses prophétiques et promet d'aider le prince. Le prince promit de l'épouser après sa guérison. Fevronia a guéri le prince, mais il n'a pas tenu parole. La maladie reprit, Fevronia le guérit de nouveau et l'épousa.

Lorsqu'il hérita du règne après son frère, les boyards ne voulaient pas avoir de princesse de rang simple, lui disant : « Soit lâche ta femme, qui insulte les nobles dames avec son origine, soit laisse-la comme Mourom. Le prince prit Fevronia, monta dans un bateau avec elle et navigua le long de l'Oka. Ils ont commencé à vivre des gens ordinaires, se réjouissant d'être ensemble et que Dieu les aidait. « Pierre ne voulait pas enfreindre les commandements de Dieu…. Après tout, on dit que si quelqu’un chasse sa femme, qui n’est pas accusée d’adultère, et en épouse une autre, il commet lui-même l’adultère.

À Mourom, les troubles ont commencé, beaucoup ont commencé à chercher le trône vacant et les meurtres ont commencé. Ensuite, les boyards ont repris leurs esprits, ont réuni un conseil et ont décidé de rappeler le prince Pierre. Le prince et la princesse revinrent et Fevronia réussit à gagner l'amour des citadins. « Ils avaient un amour égal pour tout le monde... ils n'aimaient pas les richesses corruptibles, mais s'enrichissaient de la richesse de Dieu... Et ils gouvernaient la ville avec justice et douceur, et non avec rage. Ils accueillaient l’étranger, nourrissaient ceux qui avaient faim, habillaient ceux qui étaient nus et délivraient les pauvres du malheur.

Dans leur vieillesse, ayant prononcé leurs vœux monastiques dans différents monastères, ils prièrent Dieu pour qu'ils meurent le même jour. Ils moururent le même jour et la même heure (25 juin (8 juillet selon le nouveau style) 1228).

Ainsi, la source spirituelle et morale de cette histoire est l'exemple Valeurs et commandements de la famille chrétienne comme jalons sur le chemin du « Bien » : foi en Dieu, bonté, abnégation au nom de l'amour, miséricorde, dévotion, éducation spirituelle et morale.

3. «La vie d'Alexandre Nevski»

Le patriotisme ne signifie pas seulement l’amour de la patrie. C'est bien plus que cela. C’est la conscience de son inaliénabilité à l’égard de la patrie et une expérience intégrale avec elle de ses jours heureux et malheureux.

Tolstoï A.N.

Alexandre Nevski est le deuxième fils du prince Pereyaslavl Yaroslav Vsevolodovich. En 1240, le 15 juin, lors d'une bataille avec des chevaliers suédois avec une petite escouade, le prince Alexandre remporta une brillante victoire. D'où le surnom d'Alexandre - Nevsky. À ce jour, le nom d’Alexandre Nevski est un symbole d’unité, faisant partie d’une idée nationale commune.

Il est généralement admis que l'œuvre a été écrite au plus tard dans les années 80 du XIIIe siècle dans le monastère de la Nativité de la Vierge Marie à Vladimir, où a été enterré le prince Alexandre Nevski. L'auteur de l'histoire était probablement, selon les chercheurs, un scribe du cercle du métropolite Vladimir Cyrille, venu de Galice-Volyn Rus' en 1246.

"La vie" met en évidence les points principaux de la biographie d'Alexandre, en les reliant aux batailles victorieuses, et les souvenirs bibliques sont ici combinés avec la tradition historique russe, les traditions littéraires avec de véritables observations de la bataille. D'après I.P. Eremina, Alexandre apparaît devant nous à l'image soit d'un roi-chef militaire de l'antiquité biblique, soit d'un brave chevalier d'un livre épique, soit d'un « homme juste » iconographique. C'est un autre hommage enthousiaste de l'extérieur de mémoire bénie le défunt prince.

Le courage d'Alexandre était admiré non seulement par ses camarades, mais aussi par ses ennemis. Un jour, Batu ordonna au prince de venir le voir s'il voulait sauver la Russie de la soumission. Le roi était sûr qu'Alexandre aurait peur, mais il arriva. Et Batu dit à ses nobles : « Ils m'ont dit la vérité, il n'y a pas de prince comme lui dans sa patrie. Et il l'a libéré avec un grand honneur."

Ayant choisi de décrire deux batailles victorieuses de l'armée russe sous le commandement d'Alexandre - une image des batailles des Russes avec les Suédois sur la Neva et avec les chevaliers allemands sur la glace du lac Peipus, l'auteur a tenté de présenter le les descendants du Grand-Duc et de son armée sont dotés d'héroïsme, de dévouement et de persévérance au nom des intérêts du peuple russe de guerriers mythiques - héros. L’exaltation du peuple russe, le développement du sens du patriotisme et de la haine des ennemis et le maintien de l’autorité des chefs militaires se répercuteront tout au long de l’histoire de la Russie jusqu’à nos jours.

Il est plein de vertus d'église - calme, doux, humble, à la fois - un guerrier courageux et invincible, rapide au combat, altruiste et impitoyable envers l'ennemi. C'est ainsi que naît l'idéal d'un prince sage, d'un dirigeant et d'un commandant courageux. « Il y eut alors une grande violence de la part des sales païens : ils chassèrent les chrétiens, leur ordonnant de faire campagne avec eux. Le grand-duc Alexandre est allé voir le roi pour prier les gens de sortir des ennuis.

L'un des épisodes de la lutte contre les ennemis est décrit comme suit : le prince avait une petite escouade avant la bataille avec les Suédois, et il n'y avait nulle part où attendre de l'aide. Mais il y avait une foi ferme dans l’aide de Dieu. Le livre principal de l'enfance d'Alexandre était la Bible. Il le savait bien et, bien plus tard, il l'a raconté et cité. Alexandre se rendit à l'église Sainte-Sophie, « tomba à genoux devant l'autel et commença à prier Dieu avec des larmes... Il se souvint du chant du psaume et dit : « Juge, Seigneur, et juge ma querelle avec ceux qui offensent. moi, vaincs ceux qui combattent avec moi. Après avoir terminé la prière et reçu la bénédiction de l'archevêque Spiridon, le prince, fortifié d'esprit, sortit vers son escouade. L'encourageant, lui insufflant du courage et lui transmettant son propre exemple, Alexandre dit aux Russes : « Dieu n'est pas au pouvoir, mais en vérité ». Avec une petite escouade, le prince Alexandre rencontra l'ennemi, combattit sans crainte, sachant qu'il se battait pour une juste cause, défendant sa terre natale.

Ainsi, les sources spirituelles et morales de la « Vie » sont les valeurs suivantes : foi en Dieu, patriotisme, sens du devoir envers la patrie, héroïsme, altruisme, persévérance, miséricorde.

Présentons un tableau comparatif reflétant le général et le spécial en trois ouvrages :

Travail	Personnages principaux
"Le Conte" sur Pierre et Fevronia de Mourom	Pierre et Fevronia Mouromski	Foi en Dieu, famille comme valeur chrétienne, affirmation de l'amour comme grand sentiment conquérant ; traditions familiales, éducation spirituelle et morale, dévotion, dévouement et confiance dans le mariage, gentillesse, abnégation au nom de l'amour, de la miséricorde, du dévouement, de l'éducation spirituelle et morale
"Vie" d'Alexandre Nevski	Alexandre	Foi en Dieu, patriotisme, sens du devoir envers la patrie, héroïsme, altruisme, persévérance, gentillesse, bonnes actions, miséricorde
"Enseignement" de Vladimir Monomakh	Vladimir	Foi en Dieu, patriotisme, amour du prochain, humanisme, quiétude, droiture, bonnes actions, éducation spirituelle et morale des descendants : « ne soyez pas paresseux », « donnez de l'eau et nourrissez celui qui demande », « ne tuez pas le bien ou le mal », « n'ayez pas de fierté dans le cœur et dans l'esprit », « honorez les vieux comme un père », « visitez les malades » (et ainsi de suite)

Il était intéressant de retracer les différences entre deux œuvres - « Enseignement » de Vladimir Monomakh et « Vie » d'Alexandre Nevsky. Tous deux étaient des commandants, tous deux défendaient leur terre natale, tous deux étaient miséricordieux. Bien qu'en lisant la Vie, il puisse sembler (parfois) qu'Alexandre aurait simplement voulu conquérir des terres étrangères et gagner, mais ce n'est pas le cas. "La vie" raconte Alexandre en tant que commandant et guerrier, dirigeant et diplomate. Il s’ouvre sur la « gloire » du héros, qui est assimilée à la gloire de tous dans le monde. héros célèbres antiquités. Le prince Alexandre, d'une part, était un glorieux commandant, de l'autre, un dirigeant juste (vivant dans la vérité, accomplissant les commandements chrétiens). Malgré sa jeunesse, comme il est écrit dans la Vie, le prince Alexandre « a gagné partout, était invincible ». Cela parle de lui comme d'un commandant habile et courageux. Et encore un détail intéressant - Alexandre, combattant avec des ennemis, était toujours une personne miséricordieuse : "... les mêmes sont revenus de nouveau pays occidental et ils bâtirent une ville au pays d'Alexandra. Le grand-duc Alexandre s'est immédiatement opposé à eux, a rasé la ville, en a battu certains, en a amené d'autres avec lui, a pardonné à d'autres et les a relâchés, car il était miséricordieux au-delà de toute mesure.

Alors tu peux laisser tomber résultat: Ces œuvres, malgré l'originalité des genres et des caractéristiques littéraires variés, sont interconnectées par des thèmes qui révèlent la beauté spirituelle et la force morale du héros, c'est-à-dire caractère commun de leur contenu est la suivante : la foi en Dieu, le patriotisme et le sens du devoir envers la Patrie ; courage et miséricorde, altruisme et amour, gentillesse et bonnes actions.

Particularité: 1) la famille et les valeurs familiales sont la source principale du « Conte de Pierre et Fevronya de Mourom », mais il semble que cela soit également courant dans le sens où la Patrie est comme une grande famille et l'amour pour la Patrie c'est aussi dans les deux autres œuvres qu'il y a une valeur partagée ; 2) dans « l'Enseignement » de Monomakh grande attention consacré à l'éducation et à l'instruction de la jeunesse. Mais cela peut aussi être attribué à la situation générale contenu de trois différentes œuvres, puisque les actions mêmes de Monomakh et d'Alexandre représentent un modèle et qu'il n'est pas nécessaire de donner des instructions verbales aux lecteurs, c'est-à-dire une éducation par l'exemple personnel, et c'est la base de l'éducation spirituelle et morale.

Dans ces œuvres de la littérature russe ancienne, des valeurs communes sont identifiées pour les trois œuvres : 1) la foi en Dieu ; 2) le patriotisme et le sens du devoir envers la patrie ; 3) courage et miséricorde ; 3) les valeurs familiales ; 4) la gentillesse et les bonnes actions ; 5) dévouement et amour.

En conclusion, je voudrais noter que la littérature russe ancienne permet de comprendre valeurs de la vie dans le monde moderne et en les comparant avec les priorités des gens de l'époque de la Russie antique. Cela nous permet de conclure que les œuvres de la littérature russe ancienne sont la source du développement spirituel et moral de toute personne et, de plus, de l'humanité dans son ensemble, puisqu'elles reposent : sur des idéaux moraux élevés, sur la foi en l'homme dans les possibilités de son perfectionnement moral sans limites, sur la foi dans le pouvoir de la parole et sa capacité à transformer monde intérieur personne. Leurs idéaux restent donc d’actualité aujourd’hui.

Je voudrais terminer le travail avec les mots « Enseigner » : « Ce que vous pouvez bien faire, n’oubliez pas ; ce que vous ne pouvez pas faire, apprenez ». Lisez la littérature russe ancienne, trouvez-y les origines de notre âme !

Bibliographie:

1 . Eremin I.P. Vie d'Alexandre Nevski / I.P. Eremin. Conférences et articles sur l'histoire de la littérature russe ancienne. - Leningrad : Maison d'édition de l'Université de Leningrad, 1987. - pp. 141-143. .

2. Ermolai-Erasmus. Le Conte de Pierre et Fevronia de Mourom (traduction de L. Dmitriev) / Littérature russe ancienne / Comp., préface. et commenter. Député Odessa. - M. : SLOVO / Slovo, 2004. - P.508-518.

3. Vie d'Alexandre Nevski (traduction par I.P. Eremin) / Littérature russe ancienne. - M. : Olimp ; Maison d'édition LLC AST-LTD, 1997. - P.140-147.

4 .Kouskov V.V. Histoire de la littérature russe ancienne : http://sbiblio.com/biblio/archive/kuskov_istorija/00.asp (date d'accès 01/11/2014).

5 . Likhachev D.S. Bel héritage. Œuvres littéraires classiques. M., 1975.

6. Likhachev D.S. Chapitre 5. Paix psychologique. XVe siècle /Likhachev D.S. L'homme dans la littérature de la Russie antique. : http://www.lihachev.ru/nauka/istoriya/biblio/1859/ (date de consultation le 12/12/2013).

7 . Likhachev D.S. Culture russe. M. : « Iskusstvo », 2000.

8 . Enseignements de Vladimir Monomakh (traduction de D. Likhachev) / Littérature russe ancienne / Comp., préface. et commenter. Député Odessa. - M. : SLOVO / Slovo, 2004. - P. 213-223.

« Le Visage du Saint en Hagiographie » Épigraphe : Le nom du Saint qui lui est donné,
plus expressif que le Grand.
N.M. Karamzine
Objectif : comparer l'image d'Alexandre
Nevski en tant que personnage historique et en tant que
héros de la littérature hagiographique.
CMH 8e année

Littérature russe ancienne

700 ans
Concentration de spiritualité et de patriotisme russes
Pourquoi est-il nécessaire de connaître la littérature russe ancienne ?
Ses images et ses idées dans
oeuvres d'autrui
écrivains
La base de tout le russe
littérature
Forme un amour pour
À la Patrie

Littérature russe ancienne

Au 10ème siècle
La beauté de la syllabe
Majesté de la pensée
Simplicité
contenu
sources
Causes
folklore
AcceptationCulture byzantine et
Le christianisme en Bulgarie

Genres

Chroniques
Éloquence
Vies
légendes
instructions
légendes

Caractéristiques de la littérature russe ancienne

Historicisme du contenu
Etiquette de forme, canons
Anonymat
Écriture

La littérature hagiographique comme genre particulier

Vie
Cible
vita
glorification
Biographie
Évêques
Patriarches
Monakhov
saints

Caractéristiques de la vie

La lenteur
récits
Tripartite:
introduction,
La vie elle-même,
conclusion
Division par
positif et
négatif
héros
Sélection de la vie
Seulement saint
positif
faits
Quelques dates
narration
s'allume
fond d'éternité
Aucun individu
merde

Dictionnaire

"Agios" - du grec "saint"
"graphos" - "J'écris" - une biographie des saints.
"Canon" - du grec "norme, modèle".
Icône – du grec « eikon », - « image,
objet de culte" - pittoresque
image de Dieu, du ou des saints.
Un saint est une personne qui a consacré sa vie
Dieu. Celui qui fait le bien et hait le mal,
mérité de Dieu pour son amour et sa foi
des cadeaux spéciaux, par exemple le don de miracles.

Icône d'Alexandre Nevski

Sur le dessus se trouve une robe violette avec
col de sable.
(noble, famille princière)
Sous le manteau se trouve une cotte de mailles.
(guerrier, commandant)
Une épée à la main est une indication du spirituel
réprimande, intercession.
. (défenseur de la terre, foi russe)
Au-dessus de ta tête se trouve un halo doré et
éblouissement lumineux.
(signes du Divin
présence, sainteté)
Le visage est calme et triste,
détaché de toute vanité et
terrestre.

10. Contexte historique

11. Histoire de la création de la vie

Alexandre Nevski aussi sage
homme d'État et
dédié au grand commandant
hagiographie Ce travail a été
écrit en Rozhdestvensky
monastère de Vladimir, où il se trouvait
le prince fut enterré.
L'auteur de la vie connaissait le prince, il était
témoin de ses affaires gouvernementales
et des faits d'armes. Scientifiques
crois que la vie est écrite
Métropolite Cyrille. Sentiment
la vive sympathie du narrateur pour
Alexandre, salue-le
militaire et étatique
les activités ont causé un problème spécial
sincérité et lyrisme
récits.

12. Devinez quels fragments de la vie d’Alexandre sont illustrés par ces miniatures

13. Relisez la scène de la première bataille d’Alexandre Nevski contre les Allemands.

Quel genre de commandant l'auteur de la vie représente-t-il ?
Grand Duc?
Remplissez le tableau avec des citations du texte.
Nombre
troupes
Émouvant
État
le commandant
Discours
caractéristiques
UN
Résultat de la bataille

14. Testez-vous

Nombre
troupes
Émouvant
État
le commandant
Discours
caractéristiques
UN
Résultat de la bataille
«Je suis allé contre des ennemis
Avec peu
équipe"
«J'avais confiance en
Sainte Trinité"
"éclaté
cœur",
"a commencé
prier avec
larmes",
"a commencé
encourager
équipe."
"Dieu n'est pas au pouvoir,
mais en vérité.
« Juge, Seigneur,
ceux qui m'offensent et
protéger de
se bagarrant avec
par moi, prends-le
arme et bouclier et
se tenir debout
aide-moi."
« Je les ai interrompus
prince
innombrable
beaucoup, et ainsi de suite
son visage
a quitté le roi
trace d'aigu
son enjeu.
"Le prince
Alexandre
revenu avec
victoire, louange
et glorifiant le nom
son Créateur."

15.

- Dans quelles circonstances
Alexandre Nevski prononce
aphorisme : « Dieu n'est pas au pouvoir, mais en
vraiment?" Qu'est-ce qui est plus fort : la force ou
Vérité?
– Comment se crée l’idéal du sage
souverain et courageux
le commandant?
(Caractéristiques du prince dans la vie
très diversifiée. Avec un
main, c'est accompli
vertus de l'église - calme,
doux, humble, en revanche, -
courageux et invincible
guerrier, rapide au combat,
altruiste et impitoyable
à l'ennemi. C'est ainsi qu'il est créé
idéal d'un prince sage, dirigeant
et un courageux commandant).
– Dans quel but l’auteur introduit-il
des héros bibliques ?
Décris-les.
– Pourquoi Samson ?
la force d'A. Nevsky est-elle comparable ?
-Qui est Salomon ? Quel point commun
entre Salomon et Nevski ?
– Ce que l’auteur a voulu souligner
la vie, donnant à Alexandre
Nevski avec les meilleures qualités
plusieurs légendaires
des images bibliques ?
(Sa grandeur, divine
destin).

16. Portrait spirituel d'A. Nevsky

Alexandre Nevski
vertueux
miséricordieux
sage
servi
défendu
a pris soin de
la terre de manière désintéressée
Orthodoxe
aux gens
indigène
foi
défenseur
invincible
uni
principautés
les Russes
Un exemple de valeurs morales et spirituelles

17.

– Est-ce possible sur la base de
portrait hagiographique
prends Alexandre
Nevski aux saints ?
- Qu'est-ce que c'est?
sainteté? Prouver par
texte.
– Qu'Alexandre Nevski
méritait le titre
"Saint"?
-Que peut être la vie ?
intéressant à moderne
à une personne ?

18. Korin, « Alexandre Nevski »

Icône
Korin, "Alexandre Nevski"

19. Devoirs

Apprendre du matériel théorique
Fonvizin « Mineur » (lire)
Pour préparer travail d'essai Par
folklore et littérature russe ancienne
(genres du folklore et du russe ancien
littérature, contenu des études
travaux)

Événements dernières années montré que nous avons beaucoup perdu. Nous avons oublié comment vivre selon les lois de nos ancêtres, dans l'esprit chrétien - comme Dieu le commande et l'enseigne à la Sainte Église. Nous avons perdu les anciens fondements et la continuité du mode de vie traditionnel, et nous devons le restaurer si nous ne voulons pas une dégradation et une dégénérescence spirituelles et morales. Parmi les nombreuses tâches auxquelles est confrontée la société russe aujourd'hui, la plus importante est la restauration de la mémoire historique du peuple, de la foi orthodoxe et des valeurs, idéaux, directives morales et politiques nationales qui y sont associés. traditions folkloriques en public la vie de famille et dans l'éducation des enfants.

Le problème de l'éducation de la jeune génération est aujourd'hui le principal problème de la Russie.

Le problème de l’éducation de la jeune génération est aujourd’hui le principal problème de la Russie. Sa priorité est reconnue par les enseignants, les parents, l'Église, le public et hommes d'État, mais il existe très, très peu de mesures bénéfiques et efficaces - en raison du manque d'unanimité parmi les adultes appelés à assurer une éducation décente.

Éduquer une personnalité spirituelle et morale signifie trouver en sa personne un soutien pour une future famille, une communauté ecclésiale, une équipe professionnelle, un État et une société. Et ici, nous ne pouvons pas nous passer de la continuité des idéaux nationaux - des dévots de foi et de piété, des exemples de sainteté, de patriotisme, de valeur et d'honneur. Un des exemples frappants En cela, depuis de nombreux siècles, le Saint Bienheureux est au service de nos compatriotes grand Duc Alexandre Nevski est un descendant et héritier de la légendaire famille princière des Monomakhovich. La famille qui a donné à la Russie 15 des 18 grands princes et 20 saints. Une famille qui a non seulement accepté l’Orthodoxie, mais qui a embrassé toute la profondeur du mode de vie chrétien et la compréhension que le pouvoir signifie servir Dieu, son peuple, et n’a rien en soi. Ce sont les Monomakhovich qui ont commencé à formuler efficacement l'idée d'un État orthodoxe unique en Russie.

Alexandre Nevski combine le mieux le service de Dieu, de l'Orthodoxie et du peuple

Le saint noble grand-duc Alexandre Nevski a servi pendant de nombreux siècles d'image de sainteté pour nos compatriotes. De cette époque tragique, il nous est difficile de trouver des exemples similaires d'un exploit de vie aussi cohérent, car chez le bienheureux prince Alexandre, le service de Dieu, de l'Orthodoxie et de son peuple est le plus pleinement combiné.

En quoi consistait-il ? exploit immortel et bon exemple d'Alexandre Nevski ? Pourquoi est-il devenu un héros national de la Russie, un grand-duc exceptionnel, un homme politique et diplomate avisé, un commandant courageux et un saint célèbre de l'Église orthodoxe ? Quels chemins a emprunté sa vie terrestre, qui, selon les historiens, était comme « entre le marteau et l’enclume » ? On ne peut répondre à ces questions qu’en étudiant attentivement les preuves des chroniques anciennes, des vies et d’autres sources.

Le destin n'a donné au prince Alexandre Yaroslavich que 43 ans (1220-1263) de vie terrestre. Au début, il était un dirigeant Terre de Novgorod, défenseur de Novgorod et de Pskov, et devint à partir de 1249 grand-duc de Vladimir, chef de toute la Rus'. Alexandre dirigea le pays des Russes en le moment le plus difficile le joug tatare-mongol et les ordres chevaleresques catholiques allemands, livoniens et suédois qui prirent les armes à l'ouest et au nord. Il est devenu célèbre en tant que politicien avisé et commandant talentueux, suscitant l'admiration même parmi ses ennemis.
En 1263, fin novembre, de retour de la Horde, il mourut à Gorodets sur la Volga, après avoir prononcé ses vœux monastiques - le schéma portant le nom d'Alexy. Ayant appris la mort du prince par un messager pendant le service, le métropolite Cyrille dit alors depuis la chaire de l'église : « Mes enfants, sachez : le soleil de la terre russe s'est couché. Et puis des miracles se sont produits, signifiant qu’un homme extraordinaire avait accompli le voyage de sa vie. Et le chroniqueur russe a écrit ces mots : "...Dieu glorifie son saint, qui a travaillé dur pour notre terre et pour Novgorod et Pskov et pour toute la terre russe, donnant sa vie pour le christianisme orthodoxe."

Monde moderne, sans exclure les chrétiens, est tout simplement malade de la paralysie de l'irresponsabilité

De l'exploit de la vie d'Alexandre Nevski, nous voyons quelle hauteur morale et quelle force le devoir chrétien et la responsabilité civique ont atteint en lui. Le monde moderne, y compris les chrétiens, est tout simplement malade de la paralysie de l’irresponsabilité. L'irresponsabilité est honteuse et dégoûtante dans tous les domaines de la vie humaine. Mais c’est précisément cela qui imprègne aujourd’hui toutes les couches de la vie sociale et familiale.

Le philosophe russe I.A. Ilyin a écrit un jour qu'en raison de l'appauvrissement de la spiritualité et de l'incapacité de faire l'expérience de la religion, « le sens du devoir et de la responsabilité de l'humanité a vacillé. L'esprit est une énergie créatrice ; c'est naturel pour lui imputer ce que tu te fais et répondre pour ce qui a été fait. Ce sentiment est le signe le plus sûr de la spiritualité.

N'importe qui peut devenir ascète, devenir saint, atteindre le niveau de grands saints, pour peu qu'il le souhaite de tout son être. Beaucoup ont lu la réponse de saint Séraphin de Sarov à la question : « Pourquoi n’y a-t-il pas de miracles que les anciens chrétiens accomplissaient aujourd’hui ? » Et le moine répondit : « Parce que les gens, comme avant, n’ont pas cette détermination et ce zèle pour plaire à Dieu et le servir. » Dans ce contexte, les notions de « détermination » et de « responsabilité » sont extrêmement proches.

Sa vie entière peut être comparée à une icône, une image, sur laquelle les dirigeants de la Russie et ses défenseurs devraient baser leurs activités. Sur l'icône de Saint Alexandre Nevski dans la Laure Alexandre Nevski, près du sanctuaire avec des reliques, se reflètent les quatre hypostases principales du prince : en tant que leader idéal - il est vêtu d'un manteau grand-ducal, en tant que défenseur de la foi - il montre le chemin vers le Christ, comme un guerrier - vêtu d'une armure militaire, comme un héros national - se tient sur le sol russe, comme le « Soleil de la terre russe ». Cette merveilleuse icône personnifie pleinement Alexandre Nevski en tant que symbole de la Russie.

Tel est le dirigeant du peuple, tels sont ceux qui servent sous ses ordres(Monsieur 10.2). L'éducation de la personnalité, surtout à un jeune âge, repose sur l'imitation d'exemples positifs. Pour tous les chrétiens, le Christ est l'idéal suprême. L’Apôtre Paul montre également la manière d’approcher l’Idéal : C'est pourquoi je vous en prie : imite-moi, comme j'imite le Christ.(Cor. 4:16).

Les Saints Pères de l'Église recommandent de s'améliorer, de monter « de force en force » : « Il n'est pas facile d'imiter immédiatement le Christ. Imitez d’abord vos bons voisins. Que ce soit la première étape. Imiter des gens biens Votre peuple. Que ce soit la deuxième étape. Alors imitez les grands saints de l’Église. Ce sera la troisième étape. Et enfin, imitez le Christ. C’est un sommet qu’on ne peut pas gravir d’un seul coup » (Saint Nicolas de Serbie).

Par son exemple, Alexandre Nevski nous donne l'image de l'éducation d'une personnalité intégrale, spirituelle et morale - en tant que chrétien, père de famille et citoyen. Ces trois composantes les plus importantes constituent la ligne générale activité pédagogique, mis en œuvre en coopération entre la famille, l’école et l’Église, les parents, les enseignants et les pasteurs. Sans leur partage d’idées et sans un travail désintéressé pour prendre soin de « ces petits », l’éducation d’une personnalité intégrale est impossible.

• Nourrir l'Esprit - c'est l'éducation d'un chrétien, ce qui n'est réalisable qu'avec la participation de l'Église, la pastorale des parents, des enfants et des enseignants afin qu'ils obtiennent l'unanimité, l'harmonie et l'amour chrétien.
• Élever une âme noble et bien élevée - c'est l'éducation d'un père de famille la structure pleine de grâce de la vie familiale dans le mode de vie chrétien et la tradition de l'Église.
• Nourrir le corps c'est l'éducation d'un citoyen- un patriote qui aime la Patrie et sait la défendre, à laquelle les jeunes sont le plus appelés - à travers les efforts de l'État, de l'Église et de l'école publique.

Si les parents, les enseignants et les bergers y parviennent à l'unanimité en élevant leurs enfants - en faisant d'eux des enfants de Dieu, de l'Église, de la Patrie et des parents - alors tout le reste : l'éducation, le développement des talents, la santé et les moyens de vie nécessaires - suivra, comme le Seigneur en a parlé dans le Sermon sur la Montagne : Cherchez d'abord le Royaume de Dieu et sa justice, et tout cela vous sera donné par surcroît.(Mt 6, 3).

L’armée russe est depuis longtemps célèbre pour ses grands commandants. Pour la plupart des gens, les premiers noms qui viennent sans aucun doute à l’esprit sont Suvorov, Kutuzov, Bagration, Zhukov. Mais il convient de mentionner spécialement le saint et noble prince Alexandre Nevski, qui, avec ses exploits militaires, a toujours glorifié l'armée russe dans le monde entier. La valeur historique et l’importance de la double répulsion par Alexandre Nevski des détachements croisés sur la Neva et le lac Peipus ne peuvent être sous-estimées. Ce furent les premières victoires véritablement majeures de la Russie sur les envahisseurs européens étrangers, qui refroidirent pendant longtemps les ardeurs de l'Europe catholique dans ses revendications sur le territoire russe.

Tout au long de sa vie, Alexandre Nevski, avec son courage personnel, son courage et sa sagesse, a sauvé à plusieurs reprises la Russie des raids dévastateurs des Tatars-Mongols, insufflant simultanément dans le cœur du peuple russe l'espoir d'un renforcement futur de l'armée russe et de l'expulsion. de l'ennemi de leur pays natal. Pour ses mérites incroyables, pour son service sacrificiel envers la Russie, pour avoir souffert d'une maladie mortelle « pour son ami » lors d'une grave bataille fluviale, le grand-duc Alexandre Nevski, qui avant sa mort a pris la tonsure monastique dans le schéma sous le nom d'Alexy, a été canonisé comme un saint de l’Église orthodoxe russe.

Mais les exploits de toute une vie du noble prince n'ont pas été oubliés même après sa mort. Le 21 mai (1er juin 1725), selon la volonté de Pierre Ier, l'une des plus hautes récompenses a été créée par le plus haut décret de l'impératrice Catherine Ier. Empire russe- Ordre au nom du Saint Bienheureux Grand-Duc Alexandre Nevski. Selon le plan de Pierre le Grand, l'ordre était censé devenir une récompense exclusivement militaire, mais parmi les premières personnes qui lui ont été décernées figuraient également des civils, de sorte que l'ordre a été décerné à des fonctionnaires de haut rang particulièrement distingués. eux-mêmes au service de l'État, tant militaire que laïc. En 1917, avec d'autres récompenses impériales, l'Ordre d'Alexandre Nevski fut aboli, mais rétabli par décret du Présidium du Soviet suprême de l'URSS du 29 juillet 1942, en même temps que les ordres de Souvorov et de Koutouzov pour l'attribution état-major de commandement L'Armée rouge pour ses services exceptionnels dans l'organisation et la direction des opérations militaires et pour les succès obtenus grâce à ces opérations dans les batailles pour la Patrie. En URSS, plus de 40 000 personnes ont reçu l'Ordre d'Alexandre Nevski ; ce prix était décerné exclusivement aux officiers et était très vénéré parmi les militaires - personne n'a jamais oublié les exploits militaires du noble prince et ne l'a traité avec un grand respect.

Actuellement, la refonte du rôle de la spiritualité dans la vie humaine et dans la société a reçu un nouvel élan de développement, notamment dans le domaine des affaires militaires. Privé de son statut pendant les temps difficiles du délire de la perestroïka en 1992, l'Ordre d'Alexandre Nevski a été réinscrit au palmarès des récompenses d'État en 2010. Ce fait indique un renouveau de la vénération des saints guerriers russes en Russie. En raison de la recherche de nouvelles orientations spirituelles, beaucoup se tournent vers l’histoire de la Russie et trouvent des exemples des avantages inestimables de l’éducation religieuse et morale conforme à l’Église orthodoxe. Problèmes de la modernité armée russe déterminer la nécessité de rechercher de telles approches pour éduquer un défenseur de la patrie, qui devraient former un nouveau type de personnel militaire, caractérisé non seulement par un grand professionnalisme, mais également haut niveau qualités spirituelles et morales d'une personne, dont un exemple peut être l'image du saint noble prince Alexandre Nevski. Il est important de noter qu'il est impossible de résoudre la question de l'éducation religieuse et morale dans l'armée russe uniquement grâce aux efforts de l'Église orthodoxe russe ; il est également nécessaire de procéder à une réforme en profondeur dans le domaine de l'éducation et de la formation des futurs défenseurs de la patrie.

L'armée russe moderne est confrontée à une tâche très sérieuse et importante : cultiver un véritable esprit combatif, qui combine non seulement des Développement physique guerrier, mais avant tout éducation spirituelle et morale. Dans le même temps, il est nécessaire de prendre en compte l'expérience de commandants russes tels que le saint et noble prince Alexandre Nevski - l'un des modèles les plus dignes, chez qui nous trouvons des preuves raisonnables de la nécessité de la foi orthodoxe pour le défenseur. de la patrie, comme soutien spirituel et soutien pour traverser dignement toutes les épreuves du service militaire.

Il faut souligner que l'éducation d'un vrai patriote, capable de défendre son pays les armes à la main, doit commencer à l'école. Cette orientation dans la réforme du système éducatif de la Fédération de Russie devrait devenir l'une des plus importantes, car c'est à l'école que sont posées les bases morales de l'éducation. Malheureusement, dans Dernièrement les diplômes diminuent, dans une certaine mesure à cause de l’afflux massif de migrants dans les écoles. Les personnes qui ont immigré dans notre pays non seulement n'abandonnent pas leurs traditions et caractéristiques ethnoculturelles, mais continuent également à se sentir citoyens de leur État d'origine et ne s'efforcent pas de s'assimiler à la population indigène de Russie - les Russes, mais restent à l'écart et ne sont pas des patriotes de notre pays, comme le disent notamment les recherches de l'historien militaire et sociologue A. B. Shirokorad. Le chef du Service fédéral des migrations, Konstantin Romodanovsky, a récemment parlé des problèmes liés aux migrants lors d'une réunion avec l'Association des entreprises européennes. à Moscou:

« Les migrants de la CEI, avant tout des pays Asie centrale ceux qui vont travailler en Russie doivent se comporter selon les règles de notre pays, les violations doivent cesser. J'ai une grande attitude envers les représentants de tous les États, mais ils doivent aussi nous respecter. Nous devons créer une migration civilisée afin que les gens vivent selon nos règles », a déclaré le chef du FMS. Romodanovsky a également souligné que les Russes devraient avoir la priorité lors du recrutement.

La plupart des migrants considèrent la Russie comme un pays où ils gagnent beaucoup d'argent et, par conséquent, leurs enfants qui étudient dans nos écoles peuvent manquer de respect à la fois aux enseignants et aux enseignants. processus éducatif, à cause de quoi le rythme d'apprentissage est obligé de ralentir et les enseignants n'ont pas le temps de décrire en détail l'ensemble du programme de formation. Dans le même temps, le nombre de cas de hooliganisme, d’ivresse et de toxicomanie, dont la source est souvent la migration, augmente.

D'énormes lacunes en matière d'éducation et de discipline, tant dans les établissements d'enseignement secondaire que supérieur, conduisent à un appauvrissement de la moralité, dont la source est souvent des opinions anti-orthodoxes, répandues dans tous les segments de la population. À son tour, la combinaison de ces facteurs conduit à un déclin de la spiritualité, qui ne contribue pas à l'éducation des futurs défenseurs de la Patrie. Malheureusement, aujourd'hui, tant dans l'armée qu'au ministère de l'Intérieur, les officiers exercent leurs fonctions de manière très superficielle : des centaines de cas de corruption et d'abus de pouvoir sont connus. Par ailleurs, il convient de noter la forte augmentation des cas d'utilisation d'armes à feu et d'armes traumatiques par des agents du ministère de l'Intérieur ivres contre des civils. Un officier de la police, de l'armée ou d'autres agences doit porter son grade avec honneur et être un officier et un défenseur des intérêts de sa patrie et de ses citoyens, tant sur son lieu de travail qu'en dehors.

Mais les officiers ne sont pas les seuls à avoir des problèmes de moralité et de sens moral : les soldats servant dans les forces armées de la Fédération de Russie sont également sujets à la décadence morale, comme en témoigne grande quantité cas de bizutage, d'insubordination dans les rangs des militaires. Diverses sources font état d'un pourcentage assez important de personnes ayant servi dans l'armée russe parmi les prisonniers, mais, malheureusement, à ce jour, il n'existe pas une seule étude objective sur ce sujet, le problème n'est donc qu'indiqué.

Les problèmes de l’armée russe sont importants et ne peuvent qu’attirer l’attention. En particulier, le président de la Fédération de Russie V.V. Poutine, même au cours de sa campagne électorale, a accordé une grande attention aux questions de réforme de l'ensemble du système. structure de l'armée. Dans l'un de ses articles politiques, il affirme qu'il faudra, dans un délai extrêmement court, doter l'armée russe de moyens fondamentaux nouvelle technologie, « qui voit plus loin, tire avec plus de précision et réagit plus rapidement » que les systèmes similaires de tout adversaire potentiel. Selon les experts, le vigoureux réarmement de l’armée accroît son prestige aux yeux des jeunes. Un autre domaine de travail nommé par V.V. Poutine est l'octroi d'avantages à ceux qui ont servi dans l'armée pour accéder aux universités et à la fonction publique.

L’attention du Président sur le glorieux histoire militaire notre patrie. Le chef de l'Etat a rappelé que la naissance de la Russie n'a pas commencé en 1917 ni même en 1991, et que le pays a une relation inextricable histoire millénaire. Mais, par exemple, le premier Guerre mondiale a été effacé de la mémoire pour un certain nombre de raisons politiques, ce qui était « erroné et doit être arrêté ». Le pays a besoin de monuments aux héros de la Première Guerre mondiale. « Nos ancêtres appelaient cela une grande guerre, mais elle a été injustement oubliée », a-t-il souligné.

Le dirigeant russe a pris une initiative inattendue et a proposé de relancer les régiments Preobrazhensky et Semenovsky, qui ont constitué l'élite de l'armée russe pendant plusieurs siècles. "L'esprit combatif des forces armées repose sur les traditions, sur un lien vivant avec l'histoire, sur les exemples de courage et d'abnégation des héros", a déclaré V.V. Poutine.

Vladimir Vladimirovitch rappelle régulièrement aux services concernés problèmes sociaux parmi les conscrits. Le système de conscription actuel contient un élément important inégalité sociale, estime Poutine, car l'armée est majoritairement recrutée par des jeunes issus de familles à faible revenu, alors que tout vrai citoyen et patriote devrait se lever pour défendre son pays. Mesures supplémentaires pour rehausser le prestige service militaire tant parmi les conscrits et les officiers que parmi le reste de la population, il devrait y avoir un réarmement à grande échelle et un meilleur financement des forces armées.

«Nous mettrons en œuvre des programmes liés au développement de la technologie des missiles, des équipements de l'aviation, de la marine, des communications et du renseignement. Nous avons un programme distinct pour chaque composant. Il n’y a aucune raison de douter que cet objectif soit réalisé », a déclaré le président lors de la réunion. Il convient de souligner que la politique d'augmentation pouvoir militaire bénéficie d’un soutien public évident. Selon une enquête menée par le Centre Levada, 46 % des personnes interrogées sont favorables à une augmentation des dépenses militaires, même si cela ralentit la croissance économique. 41% des personnes interrogées y étaient opposées. La précédente enquête de ce type avait eu lieu en 1998. Ensuite, 35 % étaient favorables à une augmentation des dépenses, tandis que 53 % s'y opposaient. L'Institut de recherche sociologique russe a reçu des données légèrement différentes. L'augmentation des dépenses militaires est approuvée par 68 % des personnes interrogées, 12 % des personnes interrogées ont eu du mal à répondre et seulement 20 % se sont prononcées contre l'augmentation des dépenses militaires.

V. Poutine a rappelé qu'un financement d'un montant de 20 000 milliards de roubles était prévu pour le programme global de réarmement de l'armée et de la marine. jusqu'en 2020 et 3 000 milliards de roubles supplémentaires. - pour la modernisation des installations de production des entreprises du complexe militaro-industriel (DIC).

Aujourd'hui, la société recherche activement des idéaux religieux, un soutien moral, un soutien moral, qu'elle peut trouver et trouve effectivement dans l'Église orthodoxe. La possibilité d’introduire des idéaux moraux non seulement dans la société civile, mais aussi dans l’armée, ne peut être sous-estimée. Le rôle important de la religion dans l'éducation d'un guerrier est attesté par le sort de commandants exceptionnels : Vladimir Monomakh, Alexandre Nevski, Dmitri Donskoï, Alexandre Suvorov, Fiodor Ouchakov, Dmitri Skobelev, Mikhaïl Dragomirov - leur image était un exemple pour les soldats, ils ont soutenu leur armée.

Pendant des siècles, l'image de l'armée russe a combiné deux principes fondamentaux : l'amour de la patrie et l'amour de Dieu. Le patriotisme et la foi étaient inhérents à la fois au simple soldat et au commandant en chef. L’armée russe était une structure très puissante et digne du grand État qu’elle défendait. Les fondements les plus importants du service étaient exemple personnel commandant, l’entraide et le respect, l’idée générale de la bénédiction de Dieu pour les soldats qui accomplissent leur service avec honneur et dignité, et chaque soldat savait qu’il n’y avait pas de plus grand honneur que « de mourir pour ses amis ».

L’armée aimant le Christ comptait non seulement sur ses compétences, mais aussi sur l’aide de Dieu et remporta ainsi des victoires. Deux fois supérieure à l'armée russe à bien des égards, l'armée allemande a tenté de conquérir notre pays, mais a reçu à chaque fois une digne rebuffade. La merveilleuse armée allemande a dégénéré, des concepts tels que l'honneur, la noblesse, l'idée de servir la patrie et les voisins ont été remplacés par l'idéologie nationaliste fasciste et, au lieu d'une brillante victoire, ont conduit à un effondrement complet.

Les tentatives répétées de commandants célèbres tels que Napoléon, que nous connaissons dans l'histoire, pour conquérir le territoire russe se sont soldées par une victoire inconditionnelle des armes russes. Dans le même temps, l'armée russe a fait preuve d'une attitude humaine et bienveillante envers les prisonniers et les citoyens ordinaires des pays capturés, de philanthropie et de compassion, dont les soldats d'autres pays ne pouvaient se vanter. D’après ce que nous avons discuté, nous savons que Dieu aide les justes dans les guerres, et une preuve évidente de cette aide peut être vue dans l’exemple de l’armée russe aimant le Christ.

Des exemples des armées victorieuses des grands commandants de notre pays, des preuves tirées des Saintes Écritures sur la valeur et l'honneur d'un guerrier, les opinions d'historiens militaires célèbres peuvent devenir l'un des sujets de conduite des activités missionnaires parmi le personnel militaire et ses proches. L'importance de cette mission de l'Église ne peut être surestimée, tout comme il est important de combiner la transmission de la parole de Dieu aux soldats russes avec l'initiative de l'État - ce n'est qu'ainsi qu'il sera possible de cultiver et de renforcer l'esprit combatif dans l'armée russe. , lui rendant la gloire d'une armée très puissante et victorieuse dans le monde.