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Révéler les raisons de l'émergence de la politique en tant que sphère relativement indépendante de la vie humaine et sociale.

La politique est née de la nécessité de réaliser les intérêts de groupes qui affectaient leur statut social et ne pouvaient être satisfaits sans l'intervention des pouvoirs publics, impliquant le recours à des méthodes coercitives. Ainsi, la politique a commencé à réguler non pas tous les intérêts des groupes, mais seulement ceux qui affectaient leurs besoins de pouvoir importants et impliquaient l'implication d'une « troisième » force dans le conflit en la personne de l'État. En raison du caractère spontané d'une telle compétition, K. Mannheim a qualifié la politique de valeur « indépendante », c'est-à-dire un phénomène qui ne peut pas résulter d’une reconstruction artificielle.

En quoi la politique diffère-t-elle des autres domaines de la vie publique ?

En politique, la communication s'effectue concernant le pouvoir et vise à exprimer les intérêts sociaux et à gérer la société, et en économie - concernant la production, l'échange et la distribution de biens matériels et vise au maintien matériel de la vie des personnes. La politique est une sorte de mécanisme de recherche du développement social, développant ses projets, et le droit est un mécanisme permettant de donner à ces projets un caractère généralement significatif. La politique et la religion sont respectivement la sphère du pouvoir laïque et la sphère du pouvoir spirituel dans la société, qui, tout au long de l'histoire, se sont battues pour influencer la société et les unes sur les autres. La morale et la politique peuvent être considérées comme différentes manières de réguler le comportement des individus. Si la moralité régule le comportement d'une personne de l'intérieur en corrélant les motivations de ses actions avec les valeurs morales généralement acceptées (bonté, noblesse, justice, etc.), alors le droit et la politique sont des méthodes de régulation externe.

Corréler les principales approches théoriques de la compréhension de la politique et, dans ce contexte, nommer les traits distinctifs de la politique en tant que phénomène social.

La politique est conçue pour résoudre le problème de la protection et de la défense des valeurs sociales - l'ordre public, la dignité personnelle des citoyens, leur sécurité, leur liberté, la légalité, leur souveraineté, etc., en utilisant les institutions et organisations appropriées. Une caractéristique importante de la politique est qu'elle a le pouvoir et est capable d'appliquer des sanctions sous une forme ou une autre à l'encontre de citoyens individuels et de groupes sociaux entiers lorsque cela s'avère nécessaire.

Définir la structure politique. Quelles sont les caractéristiques de l’interaction entre les sujets politiques et ses autres éléments ?

Structure : organisation politique, conscience politique, relations politiques, culture politique, pouvoir politique, sujets politiques. Les particularités de l'interaction du sujet politique avec d'autres éléments résident dans les relations sujet-objet. Tous les autres éléments de la structure politique peuvent agir comme des objets dans ces relations.

Quels critères sous-tendent l’identification des types de politiques ?

Sujet de politique; Sphères de la vie politique ; Objet d'influence; Priorité d'activité (objectif)

Élargir le contenu de la fonction d'intégrité et de stabilité de la société.

est réalisée du fait que la politique détermine les projets d'avenir, les orientations sociales et l'orientation du développement, en leur fournissant des ressources.

Déterminer le contenu des concepts de « buts », « moyens » et « méthodes » en politique.

Les objectifs politiques sont intrinsèquement contradictoires et divers. Son objectif global dans le système social est l’intégration d’une société intérieurement différenciée, liant les aspirations privées contradictoires des citoyens à l’objectif commun de l’ensemble de la société. L’État est appelé à garantir une combinaison harmonieuse des objectifs privés et généraux. Les moyens politiques sont des instruments, des instruments pour la mise en œuvre pratique des objectifs, pour transformer des motivations idéales en actions réelles. Les « moyens » et les « méthodes » de la politique sont des concepts similaires. Les moyens sont des facteurs spécifiques d'influence de ses sujets sur des objets : campagnes de propagande, grèves, actions armées, lutte électorale, etc. Les méthodes d’une politique caractérisent généralement la manière dont agissent ses moyens. Il s'agit tout d'abord des méthodes violentes et non violentes, de la coercition et de la persuasion.

La politique peut-elle être morale ? .

L’influence de la moralité sur la politique peut et doit s’exercer dans plusieurs directions. Il s'agit de fixer des objectifs moraux, de choisir des méthodes et des moyens adaptés à eux et à la situation réelle, de prendre en compte les principes moraux dans le processus d'activité et d'assurer l'efficacité de la politique. Cependant, répondre à toutes ces exigences en politique réelle est une tâche très difficile. Dans la pratique, sa moralité ne dépend pas tant des objectifs proclamés que des méthodes et des moyens utilisés pour les atteindre.

Quelles sont les raisons de la croissance du terrorisme comme méthode de lutte politique dans le monde moderne ?

« Manque d’unité dans les approches, évaluations et méthodes de lutte contre le terrorisme, manque de cadre juridique- tout cela est la raison de la croissance du terrorisme » (V.V. Poutine)

Corréler l'objet et le sujet de la science politique.

Objet l'étude de la science politique est la politique- processus politiquesévénements dans la société Sujet les sciences politiques sont de nature si différente en matière d'institutions, de phénomènes et de processus tels que :

histoire du développement des enseignements et théories politiques

institutions politiques (institut du parlementarisme, institut du pouvoir exécutif, institut de la fonction publique, institut du chef de l'Etat, institutions judiciaires)

culture politique, comportement politique

conscience politique

pensée sociale

relations internationales

Quel contenu est inclus dans la notion de « politique » ?

Adj., en valeur politique

État, droit civil.

Une personne associée au mouvement révolutionnaire (familier pré-révolutionnaire)

Pourquoi un spécialiste de votre profil de formation a-t-il besoin de connaissances en sciences politiques ?

Le plus science politique utilise la loi, plus elle étudie la politique de manière approfondie et mieux c'est avocats connaissent la science politique, plus leurs horizons politiques et leur culture sont larges.

Relier le contenu de la philosophie politique, de la théorie politique et de la recherche politique empirique

la philosophie politique sert de base méthodologique générale à la recherche politique empirique, détermine le sens de divers concepts, identifie des principes et des lois universels dans la relation entre l'homme, la société et le gouvernement, la relation entre le rationnel et l'irrationnel en politique, ses critères moraux et base de motivation, détermine les limites et les principes du pouvoir de l'État, etc. La philosophie politique a été historiquement la première forme d’existence de la théorie politique. La connaissance philosophique constitue le cœur de la vision du monde d’une personne et de la culture politique de la société.

Nommez les principales catégories de la science politique. Y a-t-il une catégorie principale (originale) parmi eux ?

 des catégories qui révèlent la dialectique de l'existence politique et de la conscience politique. Ce sont : les relations politiques, la théorie politique, l'idéologie politique, la psychologie politique, etc.

 catégories qui révèlent la relation entre l'interaction en politique et en société : État, société civile, pouvoir politique, institutions politiques, partis, mouvements socio-politiques, etc.

Le caractère unique de la science politique en tant que science réside dans le fait que la question clé et sa catégorie principale sont pouvoir politique. La science politique examine tous les phénomènes et processus sociaux en relation avec le pouvoir politique.

Comment expliquer l’existence, dans le cadre de la science politique moderne, d’un certain nombre de disciplines politiques privées, relativement permanentes ?

La science politique se développe en étroite coopération avec d'autres sciences humaines. Ils sont tous unis par un objet d'étude commun : la vie de la société. De nombreuses sciences sociales, humaines et même naturelles s’intéressent à la politique en tant qu’objet de recherche. Ils ont de nombreuses catégories communes, mais le sujet d’étude est très différent.

Quel est le lien entre les méthodes, les techniques et la méthodologie de la recherche politique ?

La méthodologie est la sphère de la conscience politique dans laquelle se réalisent les moyens de comprendre la réalité politique, ainsi que la conscience de soi de la mentalité politique elle-même. Les méthodes de recherche en sciences politiques représentent dans la plupart des cas une forme, un lien ou une méthode d'adaptation de méthodes générales et particulières à l'étude de phénomènes et de processus politiques spécifiques et uniques, ce qui implique une certaine combinaison et proportion de données empiriques « traditionnelles » qualitatives et « nouvelles ». , méthodes quantitatives de connaissance politique, non réductibles à aucune de ces méthodes séparément.

Quelles sont les différences entre la pensée politique de l’Orient antique et les civilisations antiques de la Grèce et de Rome ?

Les enseignements politiques de l'Orient ancien se caractérisent par le fait que la pensée politique ne se distinguait pas comme un domaine de connaissance indépendant, elle s'exprimait sous forme mythologique et la compréhension de l'origine divine du pouvoir prévalait.

Enseignements politiques La Grèce ancienne et la Rome antique. Traits caractéristiques des enseignements politiques de cette étape : la libération progressive des opinions politiques de la forme mythologique ; leur isolement en tant que partie relativement indépendante de la philosophie ; analyse de la structure de l'État, classification de ses formes ; recherche et détermination de la meilleure forme de gouvernement idéale.

Quel rôle l’ère des Lumières a-t-elle joué dans le développement de la pensée politique mondiale ?

Le siècle des Lumières peut à juste titre être qualifié d’« âge d’or de l’utopie ». Le siècle des Lumières incluait principalement la croyance en la possibilité de changer les gens pour le mieux en transformant « rationnellement » les fondements politiques et sociaux. Dans le domaine de la politique, de la jurisprudence et de la vie socio-économique - la libération de l'homme des liens injustes, l'égalité de tous devant la loi, devant l'humanité. Le siècle des Lumières constitue un tournant majeur dans développement spirituel L'Europe, qui a influencé presque toutes les sphères de la vie socio-politique et culturelle. Après avoir démystifié les normes politiques et juridiques, les codes esthétiques et éthiques de l'ancienne société de classes, les éclaireurs ont accompli un travail titanesque pour créer un système de valeurs positif, adressé principalement à l'homme, quelle que soit son affiliation sociale, qui est devenu organiquement partie du sang et chair de la civilisation occidentale.

Comment se manifeste la sociologisation de la pensée politique XIXème V?

En améliorant leur nature appliquée. En particulier, le développement de recherches empiriques dans le domaine de la sociologie politique visait à apporter une assistance pratique à l'État en élaborant des recommandations spécifiques pour la mise en œuvre d'un contrôle politique sur la société.

Quelle est la tendance comportementale en science politique ?

Le behaviorisme est l'une des principales tendances de la psychologie américaine de la fin du XIXe et du début du XXe siècle, la science du comportement. Le behaviorisme repose sur la compréhension du comportement humain comme un ensemble de réactions motrices et verbales à l'influence de l'environnement extérieur. Les fondements conceptuels du behaviorisme ont influencé la science politique occidentale. La direction behavioriste en science politique est l'étude de la politique et des relations politiques à travers le prisme du comportement des individus et des groupes sur la base de l'utilisation généralisée de méthodes d'analyse empiriques.

Quels sont les principaux concepts et théories politiques considérés dans la science politique occidentale moderne du point de vue de leur orientation politique et idéologique ?

 Direction behavioriste

 Direction structurelle et fonctionnelle

 Direction herméneutique

 Orientation institutionnelle

 Orientation politique et sociologique

 Direction élitologique

Quelles sont les caractéristiques de l'étape moderne de la pensée politique étrangère (depuis la fin des années 70 du XXe siècle) ?

La période de la fin des années 70. – XXème siècle Caractérisé par la recherche de nouveaux paradigmes pour le développement de la science politique.Au cours de cette période, les éléments suivants ont été développés et développés :

concept futurologique d'un État mondial unique ; concept de société postindustrielle ; concept de société de l'information; notion d'intérêt national; théorie de la démocratie d'élite ; concept de pouvoir du pouvoir.

Les théories et concepts politiques modernes peuvent être classés sur la base suivante :

Selon le niveau des objets politiques étudiés : la notion d'ordre global ou international ; concepts au niveau sociétal ; concepts de la sphère politique de la société et développement politique; les concepts des sous-systèmes les plus importants du système politique de la société ; concepts de phénomènes politiques individuels ou particuliers.

Selon l'orientation politique et idéologique : libérale, conservatrice, réformiste sociale, Marxiste, anarchiste.

Selon les spécificités du sujet et de l'objet de recherche : politiques et juridiques ; sociologique; psychologique : empirique.

Nommer les tendances idéologiques et politiques du développement de la pensée politique russe en XIXème - début XX V

Libéralisme (idéologie de l'occidentalisme). M.M.Speransky, P.Ya.Chaadaev, N.V.Stankevich, P.V.Annenkov. Au début du 20e siècle. Sur cette base, le libéralisme classique s'est formé. V.N. Chicherine ; libéralisme socialisé. P.I. Novgorodtsev. Conservatisme (idéologie du slavophilisme) : slavophilisme réactionnaire. N.M. Karamzine, S.S. Uvarov, K.P. Pobedonostsev ; Slavophilisme réformiste. A.S. Khomyakov, N.Ya. Danilevsky, V.S. Soloviev. Radicalisme. Ses fondations ont été posées par N.A. Radishchev, P.I. Pestel, N.P. Ogarev, A.I. Herzen, V.G. Belinsky, D.I. Pisarev, N.G. Chernyshevsky. Au début du 20e siècle. Le bolchevisme s'est développé sur la base du radicalisme. V.I. Lénine, I.V. Staline ; anarchisme. M.A. Bakounine, P.N. Tkachev, P.L. Lavrov, Réformisme social (menchevisme). Yu.O. Martov, G.V.Plekhanov

Quelles sont, à votre avis, les différences dans le développement de la pensée politique intérieure entre les périodes soviétique et moderne ?

Après la Révolution d'Octobre, le processus de cristallisation idées politiques interrompu dans une discipline distincte. La tâche de la théorie politique était réduite à justifier la justesse de la ligne politique suivie par le PCUS ; la théorie politique était considérée comme bourgeoise et développée dans le cadre du socialisme scientifique. La recherche politique ne visait pas à approfondir la connaissance des mécanismes de régulation politique et étatique, mais à étayer les conditions préalables au dépérissement de l'organisation politique de la société. Pour toutes ces raisons, durant la période soviétique, la théorie politique était sensiblement en retard par rapport à la science mondiale.

Pourquoi la société ne peut-elle pas vivre sans électricité ?

la société est un ensemble d’individus dont les capacités diffèrent sensiblement. Les gens occupent différentes positions sociales dans la société, ont des niveaux de vie, des richesses matérielles et une éducation différents et sont engagés dans différents types de travail. certaines personnes sont talentueuses, d'autres peu talentueuses, certaines sont actives, d'autres sont passives, etc. Toutes ces manifestations d'inégalités naturelles et sociales des personnes dans la société donnent lieu à une incompatibilité, et parfois à une opposition, de leurs intérêts et de leurs besoins. Sans les autorités, la société aurait péri sous le poids de contradictions et de luttes internes sans fin. Le pouvoir coordonne ces intérêts divergents, régule les relations entre leurs détenteurs, assure l’interaction des acteurs sociaux et protège ainsi la société de l’anarchie et de la décadence.

Quel contenu est inclus dans l’attribut de pouvoir « souveraineté » ?

La souveraineté est l'indépendance du pouvoir d'État par rapport à tout autre pouvoir à l'intérieur et à l'extérieur du pays, exprimée dans son droit exclusif et monopolistique de décider de manière indépendante et libre de toutes ses affaires. C'est l'un des indicateurs de la perfection d'un État, de son développement. Au stade moderne de la civilisation, la souveraineté fait partie intégrante de l’État. Il concentre en lui tous les aspects les plus essentiels de l'organisation étatique de la société.

Quelles sont les différences entre les interprétations behavioristes et structurelles-fonctionnelles du pouvoir ?

Approche behavioriste : Le pouvoir est interprété comme un type particulier de comportement dans lequel certaines personnes commandent et d’autres obéissent. Cette approche individualise la compréhension du pouvoir, la réduit à l'interaction d'individus réels, en accordant une attention particulière à la motivation subjective du pouvoir.

L'approche est structurale-fonctionnaliste : le pouvoir est considéré comme un mode d'auto-organisation de la communauté humaine, fondé sur l'opportunité de séparer les fonctions de gestion et d'exécution. Sans pouvoir, l’existence collective de l’homme et la vie commune de nombreuses personnes sont impossibles.

Quels sont les critères d’identification des types de pouvoir ? Quelle est la différence entre le pouvoir politique et le pouvoir d’État ?

Critères : du point de vue de son niveau social, politique et apolitique, mode d'organisation, légalité,

Tout pouvoir d’État est de nature politique, mais tout pouvoir politique n’est pas nécessairement un pouvoir d’État. Le pouvoir politique est une relation publique et volontaire qui se forme entre les sujets système politique la société (y compris l'État) sur la base de normes politiques et juridiques. Le pouvoir d'État est une relation publiquement politique et volontaire (kerivnitstva - subordination) qui se forme entre l'appareil d'État et les sujets du système politique de la société sur la base de normes juridiques, de la spiranny, si nécessaire, au Primus d'État. Le pouvoir d’État est relativement indépendant et constitue la base du fonctionnement de l’appareil d’État.

Corréler le contenu des formes de pouvoir suivantes - « domination », « leadership » et « gestion »

Domination est inextricablement liée au pouvoir et constitue une forme de son organisation sociale. La domination s'exprime sous des formes économiques, politiques et idéologiques. Gestion- c'est la capacité d'un individu, d'un parti, d'une classe, d'un groupe à mettre en œuvre sa ligne politique en influençant des sphères, des objets, des groupes et des individus par diverses méthodes et moyens de pouvoir. La gestion s'effectue sur la base de liens verticaux, de relations de subordination et nécessite la subordination inconditionnelle de l'interprète au manager. La base du leadership est le système administratif, une discipline stricte et l'autodiscipline. Le sens et le but de la gestion sont d'assurer le respect du fonctionnement de l'ensemble du système pour atteindre les objectifs de l'organisateur. Contrôle- c'est l'utilisation de l'autorité pour façonner le comportement intentionnel des objets. La direction doit assurer une interaction optimale entre les collectifs de travail, les partis, la population de la région, du quartier, etc. A travers la gestion et l'organisation, la mise en œuvre de programmes politiques, économiques et autres est réalisée.

Quelles ressources de pouvoir le régime politique moderne en Russie utilise-t-il ?

 Économique : terres fertiles, minéraux, plantes, usines, argent, équipement, etc.

 Social : éducation, santé, sécurité sociale, etc.

 Politique : structure politique du pouvoir, son organisation, sa légitimité, l'image des dirigeants, les problèmes sociaux mis en œuvre et importants pour les masses, les moyens politiques internationaux pour résoudre les problèmes mondiaux et de politique étrangère, etc.

 Spirituel : connaissances, informations, moyens de les obtenir et de les diffuser. Ainsi que les traditions de la société, le patrimoine culturel, les sentiments publics des gens, l'éducation prestigieuse

 Forces de sécurité : forces armées, forces de l'ordre, agences de sécurité de l'État et autres agences de sécurité.

 Ressources démographiques

 Les ressources du système du pouvoir exécutif en Russie comprennent, outre les ressources traditionnelles, des travaux de recherche, un certain nombre de propositions spécifiques visant à améliorer l'organisation et la réglementation de la fonction publique, un soutien à l'information du pouvoir exécutif, etc.

Quel contenu est inclus dans le concept de « légitimité du pouvoir » et quel est son rapport avec le concept de « légitimité du pouvoir » ?

La légitimité signifie la reconnaissance par la population d'un gouvernement donné et de son droit de gouverner. Le pouvoir légitime est accepté par les masses et ne leur est pas simplement imposé. Les masses acceptent de se soumettre à un tel pouvoir, le considérant comme juste, autoritaire et l’ordre existant comme étant le meilleur pour le pays. Légalité et légitimité ne sont pas la même chose. La légalité du pouvoir est la justification juridique de l'existence juridique du pouvoir, de sa légalité, du respect des normes juridiques. La légitimité n'a pas de fonctions juridiques et n'est pas un processus juridique. Tout gouvernement qui adopte des lois, même impopulaires, mais veille à ce que leur mise en œuvre soit légale. À ce moment-là, cela pourrait être illégitime et non accepté par le peuple. Il peut également exister un pouvoir illégal dans la société, par exemple la mafia.

Déterminer les ressources du pouvoir rationnel-légitime

rationnel légitimité qui naît de la reconnaissance par les citoyens de l’équité des procédures rationnelles et démocratiques sur la base desquelles le système de pouvoir est formé. Ce type de soutien se développe grâce à la compréhension par une personne de la présence d'intérêts tiers, ce qui présuppose la nécessité d'élaborer des règles de comportement général, qui créent ensuite la possibilité de réaliser ses propres objectifs. En d’autres termes, la légitimité de type rationnel a essentiellement une base normative, caractéristique de l’organisation du pouvoir dans des sociétés organisées de manière complexe. Ici, les gens ne sont pas tant soumis aux individus incarnant le pouvoir qu’aux règles, lois, procédures et, par conséquent, aux structures et institutions politiques formées sur cette base. Dans le même temps, le contenu des règles et des institutions peut changer de manière dynamique en fonction de l'évolution des intérêts mutuels et des conditions de vie ;

Quel type de légitimité du pouvoir politique existe-t-il dans la Russie moderne ?

légitimité multi-éléments - s'appuie simultanément sur les traditions, les croyances, les sentiments, la rationalité, etc. La situation d'instabilité économique et sociale réduit les capacités du gouvernement, car sa propre base sociale est encore réduite et il doit constamment concilier des intérêts très différents et parfois opposés. Pour ces raisons, la légitimité multi-éléments reflète le décalage entre la légalité du pouvoir (sa constitutionnalité) et la légitimité (le soutien de la majorité de la population), et donne lieu à des attitudes contradictoires à l'égard de ses décisions.

Qu'est-ce que la socialisation politique et quel rôle joue-t-elle dans la formation de la personnalité en tant que sujet politique ?

Socialisation politique- c'est le processus d'intégration (d'entrée) d'une personne dans la vie politique de la société. Ce processus commence dans petite enfance et se poursuit tout au long de la vie de l’individu. La socialisation politique donne à une personne la possibilité de s'adapter à un système politique spécifique, d'assimiler les exigences d'un comportement statutaire, de répondre adéquatement à certains phénomènes politiques, de déterminer sa position politique, son attitude envers le pouvoir. Cependant, l'essentiel est que dans le processus de socialisation, une personne devienne un sujet à part entière du processus politique, capable de réaliser et de protéger ses intérêts personnels et collectifs.

Quel est le contenu du concept « agents de socialisation » ?

A.G. - les institutions, les personnes et sociale groupes qui promeuvent socialisation personnalité. Puisque la socialisation est divisée en deux types - primaire et secondaire, les agents et institutions de socialisation sont divisés en primaire et secondaire. Les agents de socialisation primaire sont l’environnement immédiat d’une personne : parents, frères, sœurs, grands-parents, parents proches et éloignés, baby-sitters, amis de la famille, pairs, enseignants, entraîneurs, médecins, animateurs de groupes de jeunes. Les agents de socialisation secondaire sont des représentants de l'administration d'une école, d'une université, d'une entreprise, de l'armée, de la police, de l'église, de l'État, des employés de la télévision, de la radio, de la presse, des partis, des tribunaux, etc.

Comment se comparent les types de socialisation politique dans la Russie moderne ?

Les sociétés passant du totalitarisme à la démocratie se caractérisent par l'imbrication contradictoire de deux tendances dans le processus de socialisation politique. D'une part, la démocratisation de la vie publique élargit les possibilités de participation politique individuelle, l'inclusion de groupes de population auparavant politiquement passifs dans la politique et augmente la sensibilisation des citoyens aux activités des structures gouvernementales. D’un autre côté, l’apathie politique, l’aliénation et l’incrédulité grandissent en réaction de la conscience individuelle et collective qui subit une restructuration psychologique face à la baisse du niveau de vie et à l’effondrement des idéaux.

Qu'est-ce qui détermine le rôle particulier des élites politiques dans la vie politique de la société ?

Le statut politique de l'élite est déterminé par ses droits et responsabilités dans la société : il lui confère le droit de prendre les décisions politiques les plus importantes, mais la rend en même temps responsable des conséquences de leur mise en œuvre. Important l'élite politique de la société est déterminée par le rôle de la politique, agissant comme un mécanisme d'ordonnancement et de régulation des relations sociales et de réalisation d'intérêts généralement importants. Les fonctions politiques et administratives dans la société sont exercées par l'élite politique en prenant les décisions politiques les plus importantes. Pour ce faire, elle a besoin de connaissances particulières que la majorité de la population ne possède pas. En outre, les élites politiques représentent les intérêts du groupe en politique et créent des conditions optimales pour leur mise en œuvre et leur coordination. Par conséquent, l’élite politique constitue un groupe privilégié qui occupe des postes de direction dans les structures de pouvoir et est directement impliqué dans la prise des décisions les plus importantes liées à l’usage du pouvoir.

La société russe ne peut exister sans politique, comme toute autre société.

Il existe des exceptions concernant les individus qui ne s'intéressent pas à la politique. Ils ne lisent pas les journaux, ne suivent pas l’actualité, ne vont pas aux urnes et ne participent pas à la société. Il est vrai que ces pièces uniques sont rares.

Si vous renoncez à la politique, la politique vivra sans vous. Si une personne ne s'intéresse pas à la politique et à l'économie, elle ne comprend pas les tendances dans ces domaines du développement social. Une personne peut vivre sans politique, mais la société dans son ensemble ne le peut pas, à moins bien sûr qu’il s’agisse d’une société primitive.

Selon moi, la politique est l’art de gouverner. La politique et la société sont inextricablement liées. La société est constituée de groupes sociaux unis par des objectifs communs. La politique exprime leurs intérêts. Pour que l’État se développe, il est nécessaire de prendre en compte les intérêts des différents secteurs de la société.

L’Ukraine peut être citée comme exemple de développement infructueux d’un État. À mon avis, il est évident qu’il n’y a pas là « d’art de gouverner », mais il y a une lutte pour le pouvoir, un intérêt à diviser le pays en morceaux. Les oligarques sont au pouvoir et ne représentent pas les intérêts des couches moyennes et inférieures de la société. L’État s’effondre.

Préserver et élargir les frontières de l’État est la politique de l’État. Un exemple historique est la politique de Pierre 1.

DANS début XVIII V. à la suite de nombreuses années Guerre du Nord Avec la Suède, la Russie a accédé à la mer Baltique, prenant possession de l'embouchure de la Neva et des territoires de l'Estonie et de la Lettonie modernes. En 1712, Saint-Pétersbourg, fondée sur les rives du golfe de Finlande de la mer Baltique, devient la capitale de la Russie, ce qui facilite grandement les liens de la Russie avec les pays européens. En 1721, la Russie se déclare empire. Dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, après trois divisions du Commonwealth polono-lituanien, les terres de Lituanie, de Biélorussie et de l'Ukraine de la rive droite sont devenues une partie de la Russie. Durant la même période, grâce aux victoires sur Empire ottoman L'État comprend les côtes des mers Noire et Azov (Novorossiya). DANS début XIX V. rejoint Empire russe Finlande, partie de la Pologne et territoire situé entre les fleuves Dniestr et Prut (Bessarabie). À la fin de la période, la superficie de l'Empire russe dépassait 16 millions de km 2.

Pierre 1 a considérablement élargi les frontières, faisant tout pour le bien de l'empire. Dans ce casla politique est un outil pour réaliser des intérêts puissants groupes sociaux.

Ainsi, la politique est une partie nécessaire de notre vie, sans laquelle il ne serait pas possible pour une personne d'exprimer ses intérêts dans la société.

Dans la section sur la question Aide posée par l'auteur Fgh dfgh la meilleure réponse est C1 À partir du texte, révéler l’essence du droit. Quelles caractéristiques la distinguent des autres institutions sociales ?
Le droit fait partie du contrôle social ; il exprime les postulats fondamentaux d’une société donnée, fondés sur le soutien de l’État. Exactement comme institution sociale- c'est une manière de réguler le comportement des gens, une mesure de leur liberté, qui trouve son expression dans un système de règles généralement contraignantes les normes sociales, établi ou sanctionné par l'État, réglementant les actions, le comportement et les relations des personnes et garanti par la coercition de l'État ou la menace de celle-ci.
Signes du droit qui le distinguent des autres institutions sociales :
Création de l'État
Obligation générale
Sanctions gouvernementales
Garanties de l'État
C2 Quel est le rôle du droit, selon l’auteur, dans développement historique humanité? Expliquez pourquoi ce rôle est dû.
Le rôle du droit dans le développement historique de l’humanité est de dissuader les individus de tout comportement antisocial et d’assurer l’accomplissement de leurs devoirs au profit d’une société civilisée.
C3 L'auteur soutient que tous les droits et toutes les conditions ne sont pas l'incarnation de l'humanisme et de la civilisation. En vous basant sur vos connaissances des cours de sciences sociales, donnez des exemples d’États dotés de tels systèmes juridiques.
Dans la plupart des cas, il s’agissait d’États totalitaires :
L'URSS sous Staline
L'Allemagne sous Hitler
L'Italie sous Mussolini
C4 Expliquer comment les concepts de « loi » et de « droit » sont liés l'un à l'autre. Lequel a un contenu plus large ? Donnez trois raisons pertinentes.
Les concepts de « droit » et de « droit » sont interconnectés et interpénétrés, et ne peuvent être séparés, encore moins opposés. Mais ils ne peuvent pas être identifiés. Dans son contenu, la notion de « droit » est plus large que la notion de « droit », puisque le droit est l'ensemble, ou plutôt le système de lois existant dans un État donné. Les éléments suivants peuvent être cités comme justifications :
Ce droit est exprimé non seulement dans les lois, mais aussi dans les arrêtés et les décisions de justice.
La loi n'est pas seulement des lois sur elles-mêmes, mais aussi sur leur action, les relations qui en découlent
Le droit peut aussi se manifester sous une forme non législative : il existe également le droit naturel, les droits de l'homme universels, les principes et normes du droit international.

Lisez le texte et effectuez les tâches 21 à 24.

La société ne peut pas se passer d'institutions sociales puis politiques - des institutions sociales ou politiques stables, des institutions, des associations et des communautés qui remplissent les fonctions sociales ou politiques nécessaires à la société.

Parallèlement à la société humaine, le pouvoir social apparaît comme son élément intégral et nécessaire. Il donne l'intégrité à la société et constitue le facteur d'organisation et d'ordre le plus important. Sous l'emprise du pouvoir relations publiques acquièrent le caractère de connexions gérées et contrôlées, et la vie commune des personnes s'organise. Ainsi, le pouvoir social est une force organisée qui garantit la capacité d'une communauté sociale particulière (le sujet dirigeant) à soumettre les personnes (le sujet) à sa volonté, en utilisant diverses méthodes, y compris la méthode de la coercition. Il existe deux types : apolitique et politique.

Le pouvoir ne peut fonctionner sans la volonté et la conscience des gens. La volonté est l’élément le plus important de tout pouvoir social, sans lequel il est impossible de comprendre sa nature et l’essence des relations de pouvoir. Cela est dû au fait que le pouvoir signifie, d'une part, le transfert (l'imposition) par ceux qui sont au pouvoir de leur volonté aux gouvernés, et d'autre part, la subordination de ceux qui sont soumis à cette volonté. La volonté lie fermement le pouvoir à son sujet : le pouvoir appartient à la communauté sociale dont la volonté s'incarne en lui. Il n’existe pas et il ne peut y avoir de pouvoir sans sujet, c’est-à-dire qu’il n’appartient à personne. C'est pourquoi la notion de « sujet dirigeant » - source première, premier porteur du pouvoir - occupe une place importante dans la doctrine du pouvoir.

Le pouvoir est impossible sans les objets de son influence - les individus, les groupes sociaux, la société dans son ensemble. Parfois, le sujet et l’objet du pouvoir coïncident, mais le plus souvent, les dirigeants et les gouvernés sont clairement différents et occupent des positions différentes dans la société.

En soulignant l'importance de la volonté comme l'un des éléments déterminants du pouvoir, il ne faut pas minimiser son autre éléments structurels, en particulier comme la force. Le pouvoir peut être faible, mais dépourvu de force, il cesse d’être un pouvoir réel, puisqu’il n’est pas capable de traduire la volonté de pouvoir en réalité. Le pouvoir est stable grâce au soutien des masses, c’est-à-dire qu’il s’appuie sur le pouvoir de l’autorité. Pour imposer sa volonté aux gouvernés, le sujet au pouvoir s’appuie souvent sur l’influence idéologique, notamment la tromperie et les promesses populistes. Mais le pouvoir, en particulier le pouvoir d’État, a des soutiens objectifs et matériels – des organismes chargés de l’application des lois, des organisations armées de personnes.

La caractéristique déterminante du pouvoir est la capacité de ceux qui sont au pouvoir à imposer leur volonté aux autres et à dominer ceux qui sont sous leur contrôle. D'où le côté négatif du pouvoir, exprimé dans la possibilité de ses abus et de son usage arbitraire. Cela devient souvent l’objet de luttes intenses et d’affrontements entre les peuples, les partis politiques, les couches et les groupes.

Explication.

La bonne réponse doit contenir les éléments suivants :

1) deux éléments principaux formant le système de pouvoir social :

Volonté et force ;