La brève biographie et la créativité d'Osip Mandelstam sont décrites dans cet article.
Courte biographie d'O.E. Mandelstam
Ossip Emilievitch Mandelstam- poète, prosateur, essayiste, traducteur et critique littéraire, l'un des plus grands poètes russes du XXe siècle.
Est né 3 (15) janvier 1891à Varsovie, dans une famille de marchands juifs. En 1897, les Mandelstam s'installent à Saint-Pétersbourg, où Osip fait ses études. Il est d'abord diplômé de l'école Tenishev, puis envoyé étudier à la Sorbonne.
En 1911, la famille d'Osip était fauchée et ne pouvait plus payer ses études à l'étranger.
De retour à Saint-Pétersbourg, il reçut un quota pour entrer à l'université, mais étudia mal et ne fut jamais diplômé de la Faculté d'histoire et de philologie. La première publication du poète eut lieu en 1910 dans la revue Apollo. En 1912, il rencontre A. A. Blok et rejoint le cercle Acmeist. Le premier recueil de poèmes de Mandelstam, intitulé « Stone », a été publié trois fois. La première édition remonte à 1913. Les premiers poèmes du poète sont remplis d'inquiétude quant au sort de l'homme. Des attitudes plus complexes envers la parole poétique se reflètent dans le recueil « Tristia » (1922).
Évoluant avec son temps, Mandelstam n'est pas resté à l'écart des événements révolutionnaires. Le thème de l’État apparaît dans sa poésie, ainsi que les relations difficiles entre l’individu et le gouvernement. L'œuvre post-révolutionnaire du poète abordait le thème de la vie quotidienne instable, de la recherche constante de revenus, du manque de lectorat et était imprégnée d'un sentiment de perte et de peur. Ses pressentiments tragiques se reflètent dans le recueil « Poèmes » (1928), qui devient sa dernière publication de son vivant.
En 1930, à la demande de N.I. Boukharine, Mandelstam fut envoyé en voyage d'affaires dans le Caucase, d'où il recommença à écrire de la poésie, mais celle-ci ne fut publiée nulle part. Et à l'occasion de la publication de son ouvrage « Voyage en Arménie » (1933), des articles dévastateurs parurent dans certains journaux. Parallèlement, il écrit une épigramme anti-stalinienne, après quoi, en mai 1934, le poète est arrêté et exilé à Tcherdyn.
Après une tentative de suicide, sa femme a demandé de l'aide à toutes les autorités soviétiques. Après cela, les Mandelstam ont été transportés à Voronej à leur propre demande. Là, il écrit un cycle de poèmes qui devient l'apogée de son œuvre. En 1937, à la fin de leur exil, le couple retourne à Moscou. Un an plus tard, Osip Emilievich a de nouveau été arrêté pour épigrammes « obscènes et calomnieuses ». Cette fois, il fut envoyé en convoi vers l'Extrême-Orient.
L'écrivain est mort 27 décembre 1938 dans un camp de transit. Réhabilité à titre posthume.
Le poète Osip Emilievich Mandelstam occupe aujourd'hui une place de choix parmi les plus grands représentants du Parnasse russe. Cependant, le rôle important de l’œuvre de Mandelstam dans l’histoire de la littérature russe n’est pas toujours suffisamment présenté dans les cours de lycée. Peut-être parce que la force d’inertie dans l’enseignement de la littérature à l’école est grande et que les échos de la critique littéraire soviétique sont encore vivants ; peut-être que le style « sombre » du poète suscite la méfiance ; il semble difficile d'imaginer le panorama de son univers poétique.
"Je suis né du deuxième au troisième / janvier quatre-vingt-onze / Une année peu fiable - et des siècles / Entourez-moi de feu..." Selon le nouveau style, Mandelstam est né le 15 janvier 1891 et est mort en 1938 dans un camp de transit près de Vladivostok.
La petite enfance du poète s'est déroulée à Varsovie. Son père, marchand de la première guilde, était gantier ; et l’image de la maison comme un trou sombre et exigu, saturé de l’odeur du cuir tanné, deviendra la première pierre de l’œuvre de Mandelstam.
En 1894, la famille déménagea à Pavlovsk et en 1897 à Saint-Pétersbourg. Le futur poète a 7 ans et il est émerveillé par l'architecture de Saint-Pétersbourg et la mélodie du discours russe. Même alors, peut-être, naît un rêve d’harmonie du monde, et il faut le ressentir et le transmettre : « D’une lourdeur méchante, je créerai un jour quelque chose de beau… »
Garçon, Mandelstam aime beaucoup la musique, écoute Tchaïkovski et Rubinstein à Pavlovsk : « À cette époque, je suis tombé amoureux de Tchaïkovski avec une tension nerveuse douloureuse... J'ai capté les parties larges, lisses et purement violonistiques de Tchaïkovski derrière la clôture épineuse et plus encore. Plus d'une fois, il a déchiré ma robe et m'a égratigné les mains, se frayant un chemin gratuitement jusqu'à la coquille de l'orchestre » (« Le bruit du temps », 1925).
De sa mère, merveilleuse pianiste, le poète a hérité d'un sentiment d'harmonie intérieure. Au fil du temps, le poète construira toujours sa relation avec la vie en fonction de son propre diapason de vérité.
Nous avons désormais accès à un enregistrement audio de plusieurs poèmes lus par l'auteur. Les contemporains étaient étonnés de la façon dont il chantait, récitait de la poésie, entraînant ses auditeurs avec lui. Les poèmes de Mandelstam doivent être perçus comme on écoute de la musique classique : s'immerger, la suivre.
Actuellement, plus de 50 poèmes de Mandelstam ont été mis en musique. Des chansons basées sur les poèmes du poète sont interprétées par T. Gverdtsiteli, A. Lugacheva, A. Buynov, A. Kortnev, I. Churikova, Zh. flûte, basson, violoncelles, harpes, etc. Les poèmes de Mandelstam mis en musique sont entendus dans les films "Moscow Saga" et "The Man in My Head".
Mandelstam a étudié à l'école Tenishevsky, un établissement d'enseignement secondaire. Au cours des dernières années de ses études à l'école, Mandelstam a prononcé des discours inspirés devant des travailleurs du Parti socialiste révolutionnaire. Inquiets du sort futur de leur fils, ses parents l'envoient étudier à l'étranger...
En 1907-1908, Mandelstam étudie à l'Université de la Sorbonne, où il écoute notamment les conférences d'A. Bergson, philosophe français qui l'influence considérablement. Henri Bergson imaginait la vie comme un « élan vital » cosmique, un flux.
« La réalité est une croissance continue, une créativité sans fin. » L'intellect (l'esprit), selon le philosophe, n'est capable de connaître que l'essence externe et superficielle des phénomènes ; l'intuition pénètre dans les profondeurs ;
Bergson a également influencé la compréhension du temps par le poète. Pour Mandelstam, le temps est inextricablement lié à la sensation de mouvement, à la croissance spirituelle et à l'amélioration d'une personne.
En 1909, Mandelstam passe deux semestres à l'Université de Heidelberg, étudiant les langues romanes et la philosophie : « Merezhkovsky, en passant par Heidelberg, ne voulait pas écouter un seul vers de ma poésie », écrit-il à Volochine. En 1910, le poète retourne en Russie. Dans la même année 1910, la première publication de ses poèmes eut lieu dans le magazine « Apollo » de N. Gumilyov.
O. Mandelstam a été baptisé en juillet 1911 dans la ville de Vyborg par conviction intérieure. Cet acte spirituel était important pour Mandelstam comme moyen d’entrer dans la culture européenne.
Osip Emilievich se distinguait par une étonnante réticence à organiser rationnellement sa vie. Il n’a pas coordonné ses actions avec la possibilité d’un gain personnel.
Pour lui, la seule mesure de ce qui était dû et de ce qui ne l'était pas dans le monde était ce qu'Akhmatova appelait le sentiment de « profonde justesse intérieure ». Ainsi, par exemple, après avoir écrit en 1933 les poèmes suicidaires, comme le disait Pasternak. Nous vivons sans sentir la campagne au-dessous de nous... », le poète. Je les ai lus à des amis et des connaissances. « Les premiers auditeurs de ces poèmes furent horrifiés et supplièrent O.M. oublie les."
Le poète ne pouvait s'empêcher de comprendre ce qui se passait. Cela signifie qu'il était plus important pour lui de sauver sa propre vie, pour que la parole soit entendue, pour que la vérité brise le mensonge. Et quand, pendant une période de famine, qui dura la majeure partie de sa vie, puisque l'État soviétique n'honorait pas le poète avec un salaire, Mandelstam reçut soudain une certaine somme, il, sans économiser en réserve, acheta des chocolats et toutes sortes de choses. et... traitait ses amis et les enfants du voisin, se réjouissant de leur joie.
La bouche d'un enfant mâche sa balle,
Souriant, mâchant
Je jetterai ma tête en arrière comme un dandy
Et je verrai le chardonneret.
Le thème principal de la poésie de Mandelstam est l'expérience de la construction de la personnalité. « Chaque moment de croissance a sa propre signification spirituelle ; une personnalité n'a la plénitude de l'existence que lorsqu'elle se développe à chaque étape, épuisant toutes les possibilités qu'offre l'âge », a écrit l'épouse du poète, N.Ya. Mandelstam.
Chaque livre de poésie d'un poète a une pensée directrice, son propre rayon poétique. « Premiers poèmes (« Pierre ») - anxiété juvénile à la recherche d'une place dans la vie ; « Tristia » – passage à l'âge adulte et prémonition d'un désastre, d'une culture mourante et recherche du salut ; livre 1921-1925 - un monde extraterrestre ; "Nouveaux Poèmes" - une affirmation de la valeur intrinsèque de la vie, un détachement dans un monde où ils ont abandonné le passé et toutes les valeurs accumulées au fil des siècles, une nouvelle incompréhension de sa solitude comme confrontation avec les forces du mal qui ont abandonné le passé, les valeurs accumulées au fil des siècles « Poèmes de Voronej » - la vie est acceptée telle qu'elle est, dans toute sa vanité et son charme... « Pierre » (1908-1915)
Mandelstam a visité la « tour » de Viatcheslav Ivanov à plusieurs reprises, mais n’était pas un symboliste. La mystérieuse réticence de ses premiers poèmes exprime l’entrée dans la vie d’un jeune homme plein de doutes : « Suis-je vraiment réel / et la mort viendra-t-elle vraiment ? S. Averintsev écrit
« Il est très difficile de trouver ailleurs dans la poésie mondiale une combinaison de la psychologie immature d'un jeune, presque un adolescent, avec une maturité aussi parfaite d'observation intellectuelle et de description poétique de cette psychologie particulière :
De la piscine du mal et du visqueux
J'ai grandi comme un roseau bruissant, -
Et passionnément, et langoureusement, et affectueusement
Respirer la vie interdite.
et niknu, inaperçu de tous,
Vers un abri froid et marécageux,
Accueilli avec un bruissement de bienvenue
Courtes minutes d’automne.
Je suis content de l'insulte cruelle,
Et dans la vie comme un rêve,
J'envie secrètement tout le monde
Et secrètement amoureux de tout le monde.
Il ne s’agit pas de décadence : tous les garçons, à tout moment, ont ressenti, ressentent et ressentiront quelque chose de similaire. La douleur de l'adaptation à la vie des adultes, et surtout - l'intermittence de la vie mentale particulièrement ressentie, les changements déséquilibrés entre plaisir et découragement, entre sensualité et dégoût, entre une envie du «mon toi» pas encore trouvé et une étrange froideur - pour un garçon, tout cela n'est pas une maladie, mais la norme, mais est perçu comme une maladie et donc gardé sous silence.»
Le héros lyrique du premier recueil de poésie de Mandelstam « Stone » entre dans le monde, sa tâche est de se comprendre... Le leitmotiv du recueil est de s'écouter soi-même. "Qui suis je?" - le principal enjeu de l'adolescence. On m'a donné un corps - que dois-je en faire, donc un et donc le mien ?
Le poète exprime psychologiquement avec précision le tourment du développement de la conscience de soi :
...Ce sera mon tour-
Je peux sentir l'envergure.
Oui, mais où ira-t-il ?
Les pensées sont une flèche vivante ?
Durant cette période, les sentiments deviennent particulièrement aigus. Les invasions extraterrestres provoquent parfois un rejet brutal :
Donc elle est réelle
Connexion avec le monde mystérieux !
Quelle mélancolie douloureuse,
Quel désastre!
« Le monde d'un adolescent regorge d'ambiances idéales qui l'emmènent au-delà des limites de la vie quotidienne et des relations réelles avec les autres » :
je déteste la lumière
Étoiles monotones.
Bonjour, mon vieux délire -
Les tours de Lancet s'élèvent !
Dans la première partie de "Stone", le silence règne. Dans la seconde, des sons et des bruits apparaissent et le processus de « parole » du héros lyrique commence. Le monde environnant, émergeant à travers le « voile brumeux » de la perception du héros (de nombreuses épithètes signifiant « gris, brumeux »), s'avère lumineux et saturé de couleurs vivantes. L’éventail des phénomènes qui relèvent de l’attention de l’auteur devient de plus en plus large.
Le poète s'efforce de parcourir toutes les couches culturelles, les époques, pour rassembler le monde de la culture ancienne, européenne et russe afin de trouver l'axe porteur sur lequel repose la vie humaine. Le plus haut commandement de l’acméisme, qui constitue la base de la poésie de Mandelstam, est le suivant : « Aimez l’existence d’une chose plus que la chose elle-même, et votre existence plus que vous-même. »
... Peu de gens vivent pour l'éternité,
Mais si le moment vous inquiète -
Votre sort est terrible et votre maison est fragile !
"Tristia" (1916-1920)
Dans les derniers poèmes de « Stone » (1913-1915) et dans le recueil « Tristia » (1916-1920), Mandelstam réalise l'objectif d'entrer dans la culture européenne sur un pied d'égalité, de l'incorporer et de la traduire en poésie. Afin de préserver à jamais le meilleur qui était en elle.
Faire correspondre et préserver les temps, en transmettant leur connexion interne, leur harmonie et leur grandeur, tel était le sens et le but de la vie du poète. K. Mochulsky, qui a aidé Mandelstam à se préparer à l'examen de langue grecque, se souvient : « Il est arrivé en classe monstrueusement tard, complètement choqué par les secrets de la grammaire grecque qui lui ont été révélés. Il agitait les bras, courait dans la pièce et scandait des déclinaisons et des conjugaisons. La lecture d'Homère s'est transformée en un événement fabuleux ; des adverbes, des enclitiques, des pronoms le hantaient dans ses rêves et il nouait avec eux de mystérieuses relations personnelles.
Il a transformé la grammaire en poésie et a soutenu qu'Homère est le plus laid, le plus beau. J'avais très peur qu'il échoue à l'examen, mais par miracle, il a réussi le test. Mandelstam n'a pas appris le grec, mais il l'a deviné. Par la suite, il écrivit de brillants poèmes sur la Toison d'Or et les pérégrinations d'Ulysse :
Et quitter le navire, après avoir travaillé dur
Il y a une toile dans les mers,
Ulysse est revenu, espace
et plein de temps.
Il y a plus d’« hellénisme » dans ces deux vers que dans toute la poésie « ancienne » du savant Viatcheslav Ivanov.
Mandelstam s'est habitué à chaque époque culturelle avec laquelle il est entré en contact. Il a appris l'italien pour pouvoir lire Dante dans l'original et comprendre la profondeur de ses œuvres.
La collection « Tristia » est un aperçu de la vie à travers l'amour pour une femme, à travers des réflexions sur la vie et la mort, à travers la religion et la créativité, à travers l'histoire et la modernité.
Les principales épithètes de couleur du livre sont l'or et le noir. Pour Mandelstam, l’or est la couleur de la bonté de la paix, de l’unité et de l’intégrité. "Or" est souvent rond : une boule dorée, un soleil doré, un ventre doré de tortue - une lyre.) Le noir est la couleur de la mort et de la pourriture, du chaos. En général, la palette de couleurs de « Tristia » est la plus riche de tous les recueils de poésie de Mandelstam. Ici vous pouvez également trouver des couleurs telles que le bleu, le blanc, le transparent (cristal), le vert (émeraude), le jaune, le cramoisi, l'orange (ambre, rouille, cuivre), le rouge, le cramoisi, la cerise, le gris, le marron. Mandelstam étend la gamme du bien et du mal jusqu’à ses limites extrêmes.
"Poèmes 1921-1925"
Les œuvres de cette collection traduisent l'attitude d'un homme de trente ans, prêt à s'incarner dans le monde. À cet âge, une personne comprend que le bonheur est l'œuvre de ses propres mains et que cela lui donne la joie d'apporter du bénéfice au monde. Mandelstam se sent plein de force créatrice et la Russie vit une époque de terreur rouge et de famine.
Que pensait Mandelstam de la révolution ? Comme une période troublée de l’histoire de la Russie. Osip Emilievich ne croyait pas au bonheur universel et rapide et ne considérait pas la liberté comme un cadeau. Le poème « Crépuscule de la liberté » est dédié aux événements de 1918, où « des hirondelles étaient attachées dans les régions de combat - et maintenant / Le soleil n'est pas visible... ».
Le crépuscule est le signe avant-coureur de la nuit. Même si le poète n'a pas pleinement imaginé l'avenir, il a prophétisé le déclin de la liberté : celui qui a un cœur doit entendre le moment où son navire coule.
En 1921, N. Gumilyov fut abattu et la même année, A. Blok mourut à l'âge de 40 ans. La terrible famine dans la région de la Volga en 1921-1922 mettra fin aux relations de S. Yesenin avec le régime soviétique et, en 1925, le « dernier poète du village » n’existera plus.
Tu ne peux pas respirer et le firmament est infesté de vers,
Et pas une seule étoile ne le dit...
Mandelstam n’a aucun lien avec ce nouveau monde sauvage. Après l'émigration, les arrestations et les exécutions, le poète se retrouve devant un public différent : les masses prolétariennes :
Énorme chariot non exploité
Il dépasse à travers l'univers,
Chaos ancien dans le grenier à foin
Ça va chatouiller, ça va irriter.
Nous ne bruissons pas avec notre balance,
Nous chantons à contre-courant du monde.
On construit la lyre comme si on était pressé
Envahi par la toison hirsute.
"De quoi parler? De quoi chanter ? - le thème principal de cette période. Pour donner au monde la force de votre âme, vous devez savoir : ce que vous donnez est demandé. Cependant, les valeurs culturelles et spirituelles du passé ne sont pas acceptées par la majorité des citoyens de la jeune république soviétique.
Et le poète ne trouve pas dans la réalité environnante l'idée qui donne naissance à la chanson. L'histoire était pour le poète un trésor de valeurs spirituelles, promettant des opportunités inépuisables de croissance intérieure, et la modernité répondit à son fils dévoué par un rugissement animal :
Mon âge, ma bête, qui peut
Regardez vos pupilles
Et avec son sang il collera
Deux siècles de vertèbres ?
Le sang du bâtisseur jaillit
Gorge des choses terrestres,
La colonne vertébrale ne fait que trembler
Au seuil de nouveaux jours...
Siècle, 1922
Dans le temps et l'espace, où il n'y a pas de place pour la créativité, le poète étouffe :
Le temps me coupe comme une pièce de monnaie
Et je me manque vraiment.
Cette reconnaissance de soi survient à un moment de la vie où une personne est particulièrement consciente de ses capacités créatrices. «Je me manque!» – et pas parce que je n’ai pas travaillé dur pour me retrouver.
Mais le temps a soudainement reculé : un tour de volant énorme, maladroit et grinçant... Et j'en serais heureux, mais je ne peux pas me donner à toi, parce que tu... ne le supporteras pas.
Qui suis je? Pas un franc-maçon,
Ni couvreur, ni constructeur naval.
Je suis un double marchand, avec une double âme.
Je suis un ami de la nuit, je suis un tirailleur du jour.
"Les années vingt ont été peut-être la période la plus difficile de la vie d'O. Mandelstam", écrit N.Ya Mandelstam, l'épouse du poète. Jamais auparavant ni par la suite, même si la vie est devenue bien plus terrible par la suite, Mandelstam n'a parlé avec autant d'amertume de sa position dans le monde.
Dans ses premiers poèmes, pleins de mélancolie et de nostalgie juvéniles, l'anticipation d'une victoire future et la conscience de sa propre force ne l'ont jamais quitté : « Je sens l'envergure de l'aile », et dans les années vingt, il parlait de maladie, d'insuffisance et finalement l'infériorité. Les poèmes montrent clairement où il voyait son insuffisance et sa maladie : c'est ainsi que furent perçus les premiers doutes de la révolution : « qui d'autre tueras-tu, qui d'autre glorifieras-tu, quel mensonge inventeras-tu ?
Dans la réalité moderne, le poète se révèle être un traître... aux intérêts de la classe ouvrière. Émigrer - cette option n'est pas envisagée. Vivre en Russie, avec son peuple, Mandelstam fait ce choix sans hésitation, tout comme son ami et compagnon d'armes A. Akhmatova. Cela signifie que nous devrons trouver un nouveau langage pour exprimer l'idée intérieure, apprendre à parler le langage des forces élémentaires inarticulées :
Mandelstam essaie de trouver ce qui l’unit aux propriétaires de rues et de places d’aujourd’hui, de percer jusqu’à leur âme à travers le non social, l’humain, le proche de tous.
Il écrit un poème sur la Révolution française...
Le langage d'un pavé m'est plus clair que celui d'une colombe,
Ici les pierres sont des colombes, les maisons sont comme des pigeonniers,
Et l'histoire des fers à cheval coule comme un ruisseau lumineux
Le long des trottoirs sonores des arrière-grands-mères des villes.
Il y a des foules d'enfants ici - des événements de mendiants,
Des troupeaux effrayés de moineaux parisiens -
Ils ont rapidement picoré des grains de miettes de plomb -
La grand-mère phrygienne dispersait des pois,
Et un panier en osier vit dans ma mémoire,
Et une groseille oubliée flotte dans l'air,
Et des maisons exiguës - une rangée de dents de lait
Sur les gencives des personnes âgées, ils se tiennent comme des jumeaux.
Ici, les mois recevaient des surnoms, comme des chatons,
Et du lait et du sang étaient donnés aux doux lionceaux ;
Et quand ils seront grands, peut-être deux ans
Une grosse tête reposait sur ses épaules !
Les grosses têtes là-bas ont levé la main
Et ils jouaient avec un serment dans le sable comme une pomme.
C'est difficile pour moi de dire : je n'ai rien vu,
Mais je dirai quand même - je m'en souviens d'un,
Il leva sa patte comme une rose ardente,
Et, comme un enfant, il a montré l'éclat à tout le monde.
Ils ne l'écoutèrent pas : les cochers rirent,
Et les enfants rongeaient des pommes avec un orgue de Barbarie ;
Ils ont placardé des affiches et posé des pièges,
Et ils chantaient des chansons et des marrons grillés,
Et la rue lumineuse, comme une clairière droite,
Les chevaux s'envolaient de la verdure dense.
Paris, 1923
A travers un thème révolutionnaire proche de la Russie soviétique, à travers l'image d'un lionceau demandant compréhension et sympathie, Mandelstam tente de percer auprès de son nouveau lecteur. Son discours poétique est extrêmement spécifique. En parlant du doux lionceau, il a exprimé sa douleur...
Mandelstam ne se permettra plus jamais de faire cela. Son estime de soi résistera à la violence et le poète arrivera à la conclusion que demander « pitié et miséricorde » est indigne.
Ô vie d'argile ! Ô mort du siècle !
J'ai peur que lui seul te comprenne,
En qui il y a un sourire impuissant d'une personne,
Qui s'est perdu.
Quelle douleur - chercher un mot perdu,
Soulever les paupières douloureuses
Et avec de la chaux dans le sang, pour une tribu étrangère
Récoltez des herbes nocturnes.
1er janvier 1924
Le flux poétique, si plein ces derniers temps, se tarit, les poèmes n'arrivent pas. En 1925, la prose autobiographique de Mandelstam fut publiée sous le titre révélateur « Le bruit du temps ». Durant l’hiver 1929-1930, il dicte la « Quatrième Prose » à sa femme. «La Quatrième Prose» témoigne de la libération définitive du poète des illusions sur les processus en cours dans le pays.
Il n'y avait plus aucun espoir qu'il puisse s'y intégrer d'une manière ou d'une autre, qu'il soit compris, qu'il puisse atteindre le lecteur. La prise de conscience de cela n'a pas apporté, tout comme le désordre déprimant du quotidien et le manque d'argent. Mais malgré cela, le sentiment de liberté intérieure qui a toujours vécu chez Mandelstam s'est intensifié, qu'il n'a jamais voulu sacrifier, car pour lui cela équivaudrait à une mort créatrice.
Selon N.Ya Mandelstam, « La Quatrième Prose » a ouvert la voie à la poésie. Le poète sentit retrouver sa voix perdue. « Il est revenu à Mandelstam lorsqu’il a eu envie de briser le bouchon de verre et de se libérer. Il n'y a pas de poèmes sous une cloche de verre : il n'y a pas d'air... Et cela n'est arrivé que cinq ans plus tard, grâce à un voyage en Arménie au printemps 1930, dont Mandelstam rêvait depuis longtemps. Le poète a su rompre avec la réalité soviétique, toucher la beauté biblique du monde - à la fois son oreille poétique et
sa voix revint.
"Nouveaux Poèmes" (1930-1934).
Dans la première partie des «Nouveaux Poèmes», le poète teste soigneusement sa voix, comme après une longue et grave maladie, lorsqu'une personne réapprend tout. Dans la première partie des « Nouveaux Poèmes », le poète tente de combiner l'humanisme et la spiritualité des époques passées avec le présent. Mais ce n’est pas de l’opportunisme !
Ayant fait un choix entre la peur et la liberté en faveur de la liberté intérieure, il est prêt à rester dans l'air du temps, mais sans s'y adapter, mais en conservant une estime de soi. Si en 1924 il écrivait : « Non, je n’ai jamais été le contemporain de personne… », alors maintenant : je suis un homme de l’époque des couturières de Moscou. Regardez comme ma veste me gonfle... Le poète croit : il doit être honnête envers lui-même et envers l'avenir et dire la vérité à ses contemporains.
J'entre avec une torche allumée
Au mensonge à six doigts dans la cabane...
Dans les poèmes de 1930-1934 !
Pour la première fois, des évaluations directes et indirectes d'un ami, d'un bourreau, d'un dirigeant, d'un enseignant, d'un imbécile sont entendues. Maintenant Mandelstam n'écoute pas le monde, comme dans "Stone", ne le devine pas comme dans "Tpzpa", ne souffre pas avec le souverain de l'époque ("quelle douleur - chercher un mot perdu, relever paupières douloureuses »), comme au début des années 1920, mais se sent le droit de parler à voix haute.
Je suis retourné dans ma ville, familier aux larmes,
Aux veines, aux glandes enflées des enfants.
Tu es de retour ici, alors avale-le vite
Huile de poisson des lanternes de la rivière Léningrad,
Reconnaissez bientôt le jour de décembre,
Où le jaune est mélangé au goudron menaçant.
Pétersbourg ! Je ne veux pas encore mourir !
Vous avez mes numéros de téléphone.
Pétersbourg ! j'ai encore des adresses
J'habite dans les escaliers noirs et au temple
Une cloche arrachée avec de la viande me frappe,
Et toute la nuit j'attends mes chers invités,
Déplacer les manilles des chaînes de porte.
Léningrad, 1931
Le poème « Nous vivons sans sentir le pays au-dessous de nous... », écrit à l'automne 1933, remonte à la même période, pour laquelle le poète fut arrêté en mai 1934.
Ce n'était pas la peur pour la vie qui tourmentait le poète en prison. En février 1934, il dit calmement à Akhmatova : « Je suis prêt à mourir. » Le pire pour Mandelstam est l’humiliation de la dignité humaine. Le poète a passé un peu plus d'un mois à Loubianka. Le verdict de Staline s’est révélé étonnamment indulgent : « Isoler, mais préserver ». Mais quand Nadezhda Yakovlevna
la femme du poète a eu droit à un premier rendez-vous, il avait l'air terrible : « hagard, épuisé, avec des yeux injectés de sang, un air à moitié fou... en prison, il est tombé malade d'une psychose traumatique et était presque fou ».
Extrait des mémoires de l'épouse du poète : « Malgré son apparence folle, O.M. J'ai immédiatement remarqué que je portais le manteau de quelqu'un d'autre. Dont? Maman... Quand est-elle arrivée ? J'ai nommé le jour. "Alors tu étais à la maison tout le temps?" Je n'ai pas tout de suite compris pourquoi il était si intéressé par ce stupide manteau, mais maintenant c'est devenu clair : on lui a dit que j'avais également été arrêté. Cette technique est courante : elle sert à déprimer le psychisme de la personne arrêtée.» Plus tard, Mandelstam n'a même pas pu dire à sa femme ce qu'ils lui avaient fait exactement à Loubianka.
Dès la première nuit à Tcherdyn, où il fut exilé, Mandelstam tenta de se suicider. Extrait des mémoires de sa femme : « Dans sa folie, O.M. espéré « empêcher la mort », s'échapper, s'échapper et mourir, mais pas aux mains de ceux qui ont tiré... La pensée de cette dernière issue nous a consolés et consolés toute notre vie.
m'a calmé, et j'ai souvent - à diverses périodes insupportables de notre vie - suggéré à O.M. se suicider ensemble. À l'O.M. mes paroles provoquaient toujours une vive rebuffade.
Son argument principal : « Comment savoir ce qui va se passer ensuite… La vie est un cadeau que personne n'ose refuser… ».
Grâce aux efforts d'amis et de connaissances et à l'aide de N. Boukharine, les autorités autorisent les Mandelstam à vivre à Voronej. Mais ils ne me donnent pas d’enregistrement ni l’autorisation de travailler. Les quelques amis restants les ont aidés du mieux qu'ils pouvaient, ceux qui considéraient qu'aider leurs voisins était plus important que de protéger leur propre vie. Mais cela ne suffisait pas, très peu.
La vie a continué au-delà de la pauvreté, du corps à corps, voire de la véritable famine, des voyages secrets à Moscou pour obtenir au moins un peu d'aide d'amis, du manque de droits et de l'attente quotidienne épuisante d'une nouvelle arrestation, d'un exil, d'une exécution.
"Cahiers de Voronej" (1935-1937).
Les premiers poèmes de la période de Voronej portent encore l'empreinte de la maladie mentale. Des néologismes (plus précisément des occasionnels) apparaissent, ce que Mandelstam n'a jamais eu.
La parole vacille, elle est chaotique et lourde. Il aura fallu une tentative de suicide pour que le retour à la vie commence. Dans les premiers poèmes de Voronej, l'image de la terre noire est intéressante :
Trop respecté, noirci, tous dans la salle,
Tout en petit garrot, tout air et prisme,
Tout s'écroule, tout forme un chœur, -
Des morceaux mouillés de ma terre et de ma volonté !
Eh bien, bonjour, terre noire :
soyez courageux, ouvrez les yeux...
Silence éloquent au travail.
Auparavant, le travail physique ne faisait pas partie des lignes directrices de la vie du poète ; son attention était portée sur les villes : Saint-Pétersbourg, Rome, Paris, Florence, Feodosia, Moscou, etc.
Et « il a dû traverser les épreuves les plus sévères, pour ressentir pleinement la cruauté de l'époque qui lui est arrivée, pour finalement en arriver - aussi paradoxal que cela puisse paraître - au sentiment de son lien de sang avec le monde naturel » :
Dans l'air léger, les tuyaux dissolvaient les perles de douleur.
Le sel a rongé le bleu, la couleur bleue de la chenille de l'océan... Son monde poétique comprend de nouveaux phénomènes, indépendants de la politique et de l'histoire. Pour la première fois, le thème de l'enfance, « l'enfance », apparaît.
Quand un enfant sourit
Avec une fourchette à la fois de chagrin et de douceur,
Les extrémités de son sourire, sans plaisanter,
Ils entrent dans l'anarchie océanique...
et même si la vie devient totalement insupportable, Mandelstam travaille dur. « Ici, en exil à Voronej, Mandelstam connaît, même pour lui, un élan d'inspiration poétique d'une rare force... Akhmatova s'étonne : « C'est étonnant que l'espace, la largeur, la respiration profonde apparaissent précisément dans les poèmes de M. à Voronej, alors qu'il n'était pas du tout libre.
Les verbes avec la sémantique « chanter » sont ici mis en avant. Natalia Shtempel se souvient qu'à Voronej, « Osip Emilievich écrivait beaucoup... il était littéralement en feu et, paradoxalement, il était vraiment heureux.
Le poème qui conclut le deuxième « Carnet de Voronej » - « Les poèmes ne parlent pas d'un soldat célèbre » - et les poèmes écrits au cours de l'hiver 1937 sont liés par l'idée d'unité avec le peuple. Ce sont des poèmes pour la défense de la dignité humaine, contre la tyrannie de Staline.
La mort n'a pas effrayé Mandelstam. Cependant, il est effrayant et humiliant de devenir un « soldat inconnu », l’un des millions de personnes « tuées à moindre coût ».
En conséquence, le 27 décembre 1938, Osip Mandelstam mourut dans un camp de transit. Jusqu’au printemps, le corps de Mandelstam, ainsi que les autres défunts, restaient sans sépulture. Ensuite, toute la « pile d'hiver » a été enterrée dans une fosse commune, vraisemblablement à Vladivostok, dans le parc de Faith et Nadezhda. Réhabilité à titre posthume.
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(3 janvier, style ancien) 1891 à Varsovie (Pologne) dans la famille d'un tanneur et gantier. L'ancienne famille juive des Mandelstam a donné naissance à des rabbins, des physiciens et des médecins, des traducteurs de la Bible et des historiens de la littérature de renommée mondiale.
Peu de temps après la naissance d'Osip, sa famille a déménagé dans la ville de Pavlovsk, près de Saint-Pétersbourg, puis en 1897 à Saint-Pétersbourg.
En 1900, Osip Mandelstam entre à l'école de commerce Tenishevsky. Le professeur de littérature russe, Vladimir Gippius, a eu une grande influence sur la formation du jeune homme au cours de ses études. À l’école, Mandelstam commence à écrire de la poésie, tout en étant fasciné par les idées des socialistes-révolutionnaires.
Immédiatement après avoir obtenu son diplôme universitaire en 1907, Mandelstam se rend à Paris et suit des cours à la Sorbonne. En France, Mandelstam découvre l'épopée française ancienne, la poésie de François Villon, Charles Baudelaire et Paul Verlaine. J'ai rencontré le poète Nikolai Gumilev.
En 1909-1910, Mandelstam vécut à Berlin et étudia la philosophie et la philologie à l'Université de Heidelberg.
En octobre 1910, il retourna à Saint-Pétersbourg. Les débuts littéraires de Mandelstam ont eu lieu en août 1910, lorsque cinq de ses poèmes ont été publiés dans le magazine Apollo. Au cours de ces années, il était fasciné par les idées et la créativité des poètes symbolistes et devint un invité fréquent de Vyacheslav Ivanov, le théoricien du symbolisme, où se réunissaient des écrivains talentueux.
En 1911, Ossip Mandelstam, désireux de systématiser ses connaissances, entre à la Faculté d'histoire et de philologie de l'Université de Saint-Pétersbourg. À cette époque, il était fermement entré dans le milieu littéraire - il appartenait au groupe des acméistes (du grec "acme" - le plus haut degré de quelque chose, pouvoir fleuri), à "l'Atelier des poètes" organisé par Nikolai Gumilyov, qui inclus Anna Akhmatova, Sergei Gorodetsky, Mikhail Kuzmin et al.
En 1913, la maison d'édition Akme publie le premier livre de Mandelstam, "Stone", qui comprend 23 poèmes de 1908 à 1913. À cette époque, le poète s'était déjà éloigné de l'influence du symbolisme. Au cours de ces années, les poèmes de Mandelstam furent souvent publiés dans le magazine Apollo et le jeune poète acquit une renommée. En décembre 1915, paraît la deuxième édition de « La Pierre » (Maison d'édition Hyperborey), presque trois fois plus volumineuse que la première (la collection est complétée par des textes de 1914-1915).
Début 1916, lors d'une soirée littéraire à Petrograd, Mandelstam rencontre Marina Tsvetaeva. A partir de cette soirée commença leur amitié, dont une sorte de résultat « poétique » fut plusieurs poèmes dédiés par les poètes les uns aux autres.
Les années 1920 furent pour Mandelstam une période de travail littéraire intense et varié. De nouveaux recueils de poésie sont publiés : Tristia (1922), « The Second Book » (1923), « Stone » (3e édition, 1923). Les poèmes du poète ont été publiés à Petrograd, Moscou et Berlin. Mandelstam a publié un certain nombre d'articles sur les problèmes les plus importants de l'histoire, de la culture et de l'humanisme : « Parole et culture », « Sur la nature de la parole », « Le blé humain », etc. En 1925, Mandelstam a publié un livre autobiographique « Le bruit de temps". Plusieurs livres pour enfants sont publiés : « Two Trams », « Primus » (1925), « Balls » (1926). En 1928, le dernier recueil de poèmes de Mandelstam, « Poèmes », fut publié, et un peu plus tard, un recueil d'articles « Sur la poésie » et l'histoire « Le timbre égyptien ».
Mandelstam a consacré beaucoup de temps au travail de traduction. Parlant couramment le français, l'allemand et l'anglais, il entreprit (souvent pour gagner de l'argent) des traductions de prose d'écrivains étrangers contemporains. Il traita les traductions poétiques avec un soin particulier, faisant preuve d'une grande habileté. Dans les années 1930, lorsque la persécution ouverte contre le poète a commencé et qu’il est devenu de plus en plus difficile de publier, la traduction est restée le moyen par lequel le poète pouvait se préserver. Durant ces années, il a traduit des dizaines de livres.
En 1930, Mandelstam visite l’Arménie. Le résultat de ce voyage fut la prose « Voyage en Arménie » et le cycle poétique « Arménie », qui ne fut que partiellement publié en 1933.
À l’automne 1933, Mandelstam écrivit une épigramme poétique contre Staline : « Nous vivons sans sentir le pays au-dessous de nous… », pour laquelle il fut arrêté en mai 1934. Il a été envoyé à Cherdyn, dans le nord de l'Oural, où il est resté deux semaines, est tombé malade et a été hospitalisé. Puis il fut exilé à Voronej, où il travailla dans des journaux et des magazines ainsi qu'à la radio. Après la fin de son exil, Mandelstam est retourné à Moscou, mais il lui a été interdit de vivre ici. Le poète vivait à Kalinin (aujourd'hui la ville de Tver).
En mai 1938, Mandelstam fut de nouveau arrêté. La peine était de cinq ans dans les camps pour activités contre-révolutionnaires. Il fut envoyé par étapes en Extrême-Orient.
Osip Mandelstam est décédé le 27 décembre 1938 dans une caserne d'hôpital dans un camp de transit sur la Deuxième rivière (aujourd'hui dans la ville de Vladivostok).
Le nom d’Ossip Mandelstam est resté interdit en URSS pendant une vingtaine d’années.
L'épouse du poète Nadejda Yakovlevna Mandelstam et les amis du poète ont conservé ses poèmes, qui ont pu être publiés dans les années 1960. Actuellement, toutes les œuvres de Mandelstam ont été publiées.
En 1991, la Société Mandelstam a été créée à Moscou, dont le but est de collecter, préserver, étudier et vulgariser le patrimoine créatif de l'un des grands poètes russes du XXe siècle. Depuis 1992, la Société Mandelstam est basée à l'Université d'État russe des sciences humaines (RGGU).
En avril 1998, le Bureau des études Mandelstam de la Bibliothèque scientifique de l'Université d'État russe des sciences humaines a été ouvert dans le cadre d'un projet conjoint de l'université et de la Société Mandelstam.
Le matériel a été préparé sur la base d'informations provenant de sources ouvertes
Osip Emilievich (Iosif Khatskelevich) Mandelstam est un poète et essayiste de nationalité juive qui a vécu en Russie et en URSS. Né le 3 (15) janvier 1891, décédé vraisemblablement le 27 décembre 1938. [Pour de brèves informations sur lui, voir les articles Osip Mandelstam - une courte biographie, l'œuvre de Mandelstam - brièvement.]
Mandelstam est né à Varsovie (qui faisait alors partie de l'Empire russe) dans une riche famille de juifs polonais. Son père était gantier ; sa mère, la musicienne Flora Verblovskaya, était liée au célèbre critique littéraire S. Vengerov. Peu de temps après la naissance de leur fils, la famille a déménagé à Saint-Pétersbourg. En 1900, le jeune Ossip y entre à la prestigieuse école Tenishev.
Ossip Mandelstam. La vie et l'art
En octobre 1907, profitant des riches fonds de ses parents, Osip part à l'étranger, où il passe plusieurs années, voyage dans plusieurs pays européens, étudie à la Sorbonne à Paris et à l'Université de Heidelberg en Allemagne. Lorsque la situation financière de sa famille s'aggrava en 1911, Mandelstam retourna en Russie et poursuivit ses études au département romano-germanique de la Faculté d'histoire et de philologie de l'Université de Saint-Pétersbourg. A cette époque, il se convertit de la religion juive à méthodisme(une des confessions protestantes) - ils disent cela afin de se débarrasser de la « norme de pourcentage » pour l'admission à l'université. À Saint-Pétersbourg, Ossip a étudié de manière très inégale et n'a pas terminé ses études.
Pendant la révolution de 1905-1907, Mandelstam sympathisait avec les partis d'extrême gauche - les sociaux-démocrates et les socialistes-révolutionnaires - et aimait le marxisme. Après un séjour à l'étranger (où il écoute les conférences d'A. Bergson et tombe amoureux de la poésie Verlaine, Baudelaire et Villon), il changea sa vision du monde, s'intéressa à l'esthétique idéaliste et assista à un moment donné aux réunions de la Société religieuse et philosophique de Saint-Pétersbourg. En poésie, Osip Mandelstam s'est d'abord tourné vers le symbolisme, mais en 1911, lui et plusieurs autres jeunes auteurs russes (Nikolai Gumilyov, Sergueï Gorodetski etc.) crée le groupe « Atelier des Poètes » et fonde un nouveau mouvement artistique : l'Acméisme. Leurs théories étaient à l’opposé de celles des symbolistes. Au lieu d'un flou brumeux et d'un mysticisme mystérieux, les Acmeists appelaient à donner de la poésie, de la distinction, de la clarté et à le remplir d'images réalistes. Mandelstam a écrit un manifeste pour le nouveau mouvement (« Morning of Acmeism », 1913, publié en 1919). En 1913, il publie son premier recueil de poésie, « Stone », dont le titre « tangible » s'inscrit dans les principes acméistes.
Selon certaines informations, Mandelstam aurait eu une histoire d'amour avec Anna Akhmatova, même si elle a insisté toute sa vie sur le fait qu'il n'y avait entre eux rien d'autre qu'une amitié étroite. En 1910, il était secrètement et sans réciprocité amoureux de la princesse géorgienne et mondaine de Saint-Pétersbourg Salomé Andronikova, à qui il dédia le poème « La Paille » (1916). De janvier à juin 1916, le poète entretient une courte relation avec Marina Tsvetaeva.
Pendant Première Guerre mondiale Mandelstam n’a pas été mobilisé dans l’armée en raison d’une « asthénie cardiaque ». Au cours de ces années, il écrit des poèmes « antimilitaristes » (« Place du Palais », « Les Hellènes rassemblés pour la guerre... », « La Ménagerie »), accusant toutes les puissances d'être responsables de l'effusion de sang, mais surtout le tsar russe.
Ossip Emilievitch Mandelstam est né 3(15) janvier 1891à Varsovie dans une famille de marchands. Un an plus tard, la famille s'installe à Pavlovsk, puis en 1897 déménage pour vivre à Saint-Pétersbourg.
En 1907 Il est diplômé de l'école Tenishev de Saint-Pétersbourg, ce qui lui a donné une solide connaissance des sciences humaines, d'où sa passion pour la poésie, la musique et le théâtre (le directeur de l'école, le poète symboliste Vl. Gippius, y a contribué). intérêt). En 1907 Mandelstam part pour Paris, écoute des cours à la Sorbonne et rencontre N. Gumilyov. Son intérêt pour la littérature, l'histoire et la philosophie le conduit à l'Université de Heidelberg, où il suit des cours tout au long de l'année. Cela se produit lors de visites à Saint-Pétersbourg. Depuis 1911 Mandelstam a étudié à l'Université de Saint-Pétersbourg, où il a étudié la langue et la littérature françaises anciennes. En 1909 a rencontré Vyacheslav Ivanov et Innokenty Annensky et est entré dans le cercle des poètes proches du magazine Apollo, où ses poèmes sont parus pour la première fois sous forme imprimée ( 1910 , № 9).
Poésie 1909-1911. imprégné du sentiment du caractère illusoire de ce qui se passe, du désir de s'évader dans le monde des impressions musicales vierges (« Ne lisez que des livres pour enfants », « Silentium », etc.) ; ils ont été influencés par les symbolistes, principalement français. En 1912 Mandelstam en vient à l'acméisme. Pour les poèmes de cette période inclus dans le recueil « Pierre » ( 1913 ; deuxième édition mise à jour, 1916 ), se caractérisent par l’acceptation de la réalité extérieure du monde, la saturation de détails matériels et le désir de formes « architecturales » strictement vérifiées (« Sainte-Sophie »). Le poète s'inspire d'images de la culture mondiale, enrichies d'associations littéraires et historiques (« Dombey et Fils », « Europe », « Je n'ai pas entendu les histoires d'Ossian », etc.). Mandelstam est inhérent à l'idée de la haute importance de la personnalité et de la vision du monde de l'artiste, pour qui la poésie « est la conscience de sa propre justesse » (article « À propos de l'interlocuteur »).
Depuis 1916À commencer par le poème antimilitariste « La Ménagerie », la poésie de Mandelstam prend un caractère plus lyrique et répond plus vivement à la réalité moderne. Le vers, devenant plus complexe, acquiert des mouvements associatifs secondaires, ce qui le rend difficile à comprendre. En 1918-1921. Mandelstam a travaillé dans des institutions culturelles et éducatives et a visité la Crimée et la Géorgie. En 1922 il déménage à Moscou. Pendant la lutte intensifiée des groupes littéraires, Mandelstam maintient une position indépendante ; cela conduit à l'isolement du nom de Mandelstam dans la littérature. Poésie 1921-1925 sont peu nombreux et marqués par une vive conscience de « résignation ». C'est à cette époque que remontent les récits autobiographiques « Le Bruit du Temps » ( 1925 ) et l'histoire « Marque égyptienne » ( 1928 ) – sur la crise spirituelle d’un intellectuel qui vivait de la « rente culturelle » avant la révolution.
années 1920 furent pour Mandelstam une période de travail littéraire intense et varié. De nouveaux recueils de poésie sont sortis : « Tristia » ( 1922 ), "Deuxième livre" ( 1923 ), "Poèmes" ( 1928 ). Il a continué à publier des articles sur la littérature - la collection « Sur la poésie » ( 1928 ). Plusieurs livres pour enfants ont également été publiés : « Deux Tramways », « Primus » ( 1925 ), "Des balles" ( 1926 ). Mandelstam consacre beaucoup de temps au travail de traduction. Parlant couramment le français, l'allemand et l'anglais, il entreprit (souvent pour gagner de l'argent) des traductions de prose d'écrivains étrangers contemporains. Il traita les traductions poétiques avec un soin particulier, faisant preuve d'une grande habileté. Dans les années 1930 Lorsque la persécution ouverte contre le poète a commencé et qu’il est devenu de plus en plus difficile de publier, la traduction est restée le moyen par lequel le poète pouvait se sauver. Durant ces années, il a traduit des dizaines de livres. Le dernier ouvrage publié du vivant de Mandelstam était la prose « Voyage en Arménie » (« Étoile », 1933 , № 5).
Automne 1933écrit le poème « Nous vivons sans sentir le pays au-dessous de nous... », pour lequel en mai 1934 a été arrêté. Seule la défense de Boukharine a commué la peine : il a été envoyé à Tcherdyn-sur-Kama, où il est resté deux semaines, est tombé malade et a été hospitalisé. Il a été envoyé à Voronej, où il a travaillé dans des journaux et des magazines ainsi qu'à la radio. Après la fin de son exil, il retourne à Moscou, mais il lui est interdit d'y vivre. Vit à Kalinine. Ayant reçu un billet pour un sanatorium, lui et sa femme sont partis pour Samatikha, où il a de nouveau été arrêté. Peine : 5 ans de camp pour activités contre-révolutionnaires. Il fut envoyé par étapes en Extrême-Orient. Dans le camp de transit sur la Deuxième rivière (maintenant dans les limites de Vladivostok) 27 décembre 1938 de l'année Osip Mandelstam est décédé dans une caserne d'hôpital du camp.
Le vers de Mandelstam, extérieurement traditionnel (en mètre, rime), se distingue par sa complexité sémantique et repose sur une vaste culture philologique. La partie sujet des mots est souvent remplacée par une partie associative, qui a ses racines dans la vie historique du mot.
La convergence de mots aux sens différents et à l'intonation élevée remonte traditionnellement au style aigu, « odique », originaire de M.V. Lomonossov. En 1933 Le livre « Conversation sur Dante » a été écrit, dans lequel les vues de Mandelstam sur la poésie sont décrites de la manière la plus complète.
