Essais sur l'histoire des Cosaques du Don et de la Basse Volga. "La frontière a donné naissance aux Cosaques et les Cosaques ont créé la Russie." L.N. Tolstoï La région de Volgograd est le berceau de trois armées cosaques : Don, Astrakhan et Volga. Chaque armée cosaque a son propre chemin, sa propre histoire, mais elle a aussi beaucoup de points communs. Les cosaques russes ont joué un rôle exceptionnel dans la formation, l'expansion territoriale, la défense et le renforcement de l'État russe. Au cours de l'histoire séculaire, les Cosaques ont accompli un énorme travail créatif, rempli de nombreux exploits et victoires, ainsi que d'épreuves et de pertes qui ont frappé le sort héroïque et tragique des Cosaques russes. En tant que communauté ethnoculturelle particulière, les Cosaques ont pu créer un système unique d'organisation et de gestion, basé sur les principes démocratiques de la démocratie. L'expérience de la vie sociale cosaque est d'une grande valeur et mérite une étude approfondie et longue. DANS séquence chronologique cette publication comprend les périodes et événements historiques les plus importants de la formation, du développement, du déclin et de la nouvelle renaissance de la communauté ethnoculturelle des Cosaques dans le pays et la région de Volgograd. Par conséquent, la présentation du matériel importance locale est donné en lien étroit avec l’histoire de l’État russe. Sur du spécifique événements historiques et des exemples montrent le rôle exceptionnel des sociétés et des individus cosaques au service de la patrie, mettent en évidence les traditions militaro-patriotiques des cosaques du Don et de la Basse Volga, la couche la plus riche de culture spirituelle, la vie et le mode de vie des cosaques de leur de la création jusqu'à nos jours. L'étude de l'histoire des Cosaques de leur terre natale dans le cadre de la première partie des Essais vise à assurer la formation chez les jeunes, y compris les Cosaques, de sentiments de patriotisme, d'amour de la patrie, de tolérance, de respect de la l'histoire et la culture de tous les groupes ethniques de Russie, renforçant l'amitié et la coopération entre les peuples de notre pays. La publication comprend une introduction et huit chapitres, ainsi qu'une liste de la littérature utilisée dans la préparation du manuel et recommandée pour une étude plus approfondie de l'histoire des Cosaques. Après chaque chapitre, des questions et des tâches sont formulées visant à consolider la matière couverte, à renforcer activité cognitiveétudiants en impliquant des sources supplémentaires dans l'étude, notamment du matériel documentaire d'archives, du folklore cosaque, des œuvres d'art et des témoignages vivants. Dans tous les chapitres de la publication, les auteurs ont cherché à accorder une attention particulière aux personnalités et à donner leur avis curriculum vitae, donner une explication des mots et termes peu clairs, illustrer la présentation du matériel avec des cartes appropriées. La publication est destinée principalement aux étudiants, ainsi qu'à toute personne intéressée par l'histoire des Cosaques. Ces essais représentent la première partie, couvrant la période historique de l'émergence des cosaques du Don et de la Basse Volga et se terminant par les événements de la Première Guerre mondiale. I. Tolstopyatov, candidat en sciences historiques, professeur agrégé, honoré. employé de la RSFSR
Comment les chefs militaires ont-ils évalué le rôle des Cosaques dans la vie de l’État russe ? armée tsariste, historiens, écrivains, Les politiciens qui vivait en exil. Déclarations tirées du livre « Cosaques. Pensées des contemporains sur le passé, le présent et l'avenir des Cosaques », publié par l'Union des Cosaques à Paris en 1928.
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A. P. BOGAEVSKI, Donskoï Ataman, lieutenant général de l'armée tsariste.
...Personnellement, moi, un cosaque naturel du Don, je me souviens fièrement du passé glorieux de mes cosaques indigènes et je pense joyeusement, avec un espoir brillant, à son avenir.
Un phénomène de la vie historique exclusivement russe, qui ne s'est produit dans aucun État au monde - les Cosaques, d'hommes libres violents qui ont courageusement combattu leurs voisins guerriers, se transforment progressivement en une partie inséparable de l'État russe, mais d'une manière particulière de la vie et de leurs propres coutumes, et devenir de fidèles chevaliers de la Russie.
Bien sûr, tout n’était pas bon dans son passé. Il fut un temps où le Don, l'Oural et d'autres Cosaques causaient beaucoup de problèmes au gouvernement russe...
Cependant, tout cela n’a pas empêché les Cosaques de consacrer toutes leurs forces à sa défense pendant les jours difficiles de la vie de la Russie.
Un exemple frappant en est la participation universelle (à partir de 17 ans) à Guerre patriotique 1812 de l'armée du Don, qui comptait plus de 50 000 soldats, dont jusqu'à 20 000 sont morts ; pendant la guerre de Crimée - 82 000 ; V Grande Guerre- jusqu'à 300 000 personnes, et la tension des troupes cosaques dans cette guerre était si grande que, par exemple, le Kouban, déjà en 1916, n'était plus en mesure de déployer davantage de cosaques en formation...
Quel que soit le futur gouvernement en Russie, les troupes cosaques existeront. Bon sens suggère que l’État a besoin d’une population aussi saine, vigoureuse et habituée à l’ordre. Les Cosaques se soumettront à tout nouveau gouvernement qui donnera l'ordre et la possibilité de travailler en paix. Elle ne va pas du tout se séparer de la Russie et former ses propres républiques cosaques fantastiques, comme le rêvent certains de nos « indépendants ». Les Cosaques comprennent bien qu'en plus des raisons morales, une telle séparation entraînera une infinité de complications de toutes sortes, non seulement dans les relations avec la Russie, que les Cosaques ne peuvent pas considérer comme une sorte de puissance étrangère, mais aussi au sein de l'armée. , alors qu’ils ne doivent compter que sur leurs propres forces.
Mais en même temps, prêts à servir la Russie, en tant que partie inséparable de celle-ci, les Cosaques ont le droit à l'autonomie interne et à être libérés de cette tutelle exclusive qui s'est manifestée avant la révolution sous des formes parfois étranges, comme , par exemple, la fermeture de Cosaque les établissements d'enseignement dans les années 80.
Avec son propre cercle élu et un ataman élu parmi ses cosaques, chaque armée parviendra rapidement à l'ordre et à la prospérité complets...
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A. I. DENIKIN, lieutenant général de l'armée tsariste
1) Autrefois, les Cosaques étaient un bastion fiable des Russes frontières de l'État dans un champ sauvage, dans les gorges du Caucase, dans les étendues sibériennes et là-bas en tant que conducteur de la puissance russe. Les hommes libres cosaques ont causé beaucoup de problèmes à « Moscou » (le gouvernement central) et ont même participé à des affrontements armés avec lui. Mais ces conflits internes, provoqués, outre des raisons socio-économiques, par une centralisation immodérée d'en haut et parfois un amour immodéré de la liberté d'en bas, n'enlèvent toutefois rien à l'importante croissance historique que les Cosaques ont joué dans la formation de la Russie. État.
2) Les Cosaques sont entrés dans l'histoire ultérieure de la Russie déjà installée et établie. Elle vit sur des terres pacifiées, loin des théâtres de guerre, dans des conditions de vie différentes du reste de la population, une structure économique bien implantée et une certaine prospérité. Ces circonstances rendaient les Cosaques moins sensibles aux idées révolutionnaires. Après tout, autrefois, ce sont plutôt les cosaques arrogants qui se sont soulevés que les cosaques modestes. Et les Cosaques ont effectué un service militaire honnête, sans désertion, participant à toutes les guerres menées par la Russie. Et dans sa vie interne, ce n’était pas « un instrument aveugle entre les mains du gouvernement », comme le croyait l’opinion radicale, mais un principe conscient de protection de l’État.
3) Avec le début de la révolution, les Cosaques étaient confus. Il ne voulait pas « aller contre le peuple », mais le peuple « est devenu fou ». D'où - fluctuations, transitions, chutes...
4) Dans ces années difficiles Les masses cosaques n'ont jamais montré, ni nulle part, le désir de se séparer de la Russie. L'aîné cosaque ne s'entendait pas avec les éléments panrusses - c'est vrai. Les deux parties - l'une pour défendre les intérêts de l'État, l'autre - les libertés cosaques - ont franchi à plusieurs reprises les limites de ce qui était nécessaire. Mais seule une partie de l'élite cosaque a souffert de l'indépendance - les unes par illusion, les autres par égoïsme. Des idées telles que « les Koubans sont une branche indépendante de la tribu slave »… ou sur la « nation cosaque indépendante » sont nées parmi des gens tristes ou avec une conscience corrompue et n'ont pas eu de réponse dans les masses cosaques, qui se reconnaissent comme Russes de sang et jusqu'aux os.
5) L'avenir des Cosaques est présenté sous cette forme.
L'État libérera les Cosaques des charges excessives, mais ne leur accordera pas de privilèges particuliers par rapport à leurs autres fils. Cette dernière circonstance ne fait pas peur aux Cosaques, puisque la future structure de l'État russe est conçue comme régionale, fondée sur la dispersion du pouvoir et de larges autonomies locales. Si, selon les conditions culturelles et économiques, les limites de l'autonomie sont différentes, alors les Cosaques habitant des territoires continus ont droit aux conditions d'autonomie gouvernementale les plus favorables. À l'intérieur de ses frontières, les Cosaques seront sans aucun doute libres de préserver les formes de pouvoir, d'administration, d'économie et de vie consacrées par la tradition historique et qu'ils aiment.
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N.D. AVKSENTIEV, ancien ministre Gouvernement provisoire.
...L'attachement aux formes de la vie sociale, à l'autonomie gouvernementale est le résultat de l'habitude de l'autonomie gouvernementale et de la capacité de l'apprécier et de l'utiliser. Attirance pour l’auto-organisation. Capacité de travail, persévérance, ingéniosité et capacité d’adaptation à de nouvelles conditions, sans toutefois renoncer à son identité individuelle ou nationale. Enfin, un grand amour viscéral pour sa petite patrie - les régions cosaques, combiné à l'amour pour la grande patrie - la Russie.
Je connais bien sûr le mouvement d'indépendance parmi les Cosaques, je connais aussi les désaccords entre certains groupes, et certains échecs dans le domaine du débarquement au sol. Mais malgré cela, pour la majorité des Cosaques, je considère que ma description est vraie...
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M. A. ALDANOV, écrivain russe.
...Le concept de Cosaques en lui-même n'est pas entièrement défini. Si je ne me trompe pas, en Russie il y avait (et il y a toujours ?) 11 troupes cosaques - ni en termes anthropologiques, ni en termes de classe de service, ni même dans la vie quotidienne, elles ne forment un tout homogène.
L’avenir des Cosaques est bien entendu étroitement lié à l’avenir de toute la Russie. Il n’est pas nécessaire de le prouver : les siècles sont très rarement effacés de l’histoire.
Cette excellente caractéristique des Cosaques, que vous mentionnez et à la suite de laquelle les Cosaques étaient appelés libres, est à la fois son côté le plus fort et son côté le plus faible...
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N. I. ASTROV, personnalité publique.
Les Cosaques sont un phénomène unique dans l’histoire russe. C’est une sorte de force efficace qui a participé à la construction de l’État russe…
Mais avec le peuple russe, en tant que partie inséparable de celui-ci, il a créé ses frontières, étant un bastion frontalier de la terre russe, non seulement colonisé ses périphéries lointaines, il a également créé, avec le peuple russe, le bien-être économique et puissance de la Russie.
Peu importe les conjectures rusées et les subtilités astucieuses qui sont inventées dans nos jours sombres dans les grandes et petites cuisines politiques étrangères et, à notre grande honte, russes, peu importe la façon dont les démagogues et les traîtres s'efforcent d'arracher les cosaques de la Russie, en les proclamant peuple cosaque spécial , la participation créatrice des Cosaques à l’histoire russe est gravée dans le sang. Et ce sceau est éternel. "Le feu ne le fera pas fondre, l'eau ne le lavera pas"...
Le sort des Cosaques est le sort du peuple russe. Et plus l'interaction entre eux est étroite, plus le lien organique et spirituel est fort, plus tôt ce destin changera et deviendra plus clair. Plus tôt les Cosaques libres apparaîtront dans une Russie libre.
Pour longue histoire Les Cosaques n'ont pas seulement servi l'État. Il s'est battu pour ses idéaux favoris d'égalité et d'autonomie gouvernementale, qui ne pouvaient pas être réalisés dans l'ordre général de l'État...
Le chemin de la délivrance ne passe pas par le séparatisme, ni par le démembrement de la Russie, ni par la mise en œuvre des principes d’une véritable démocratie. Dans ces conditions, les anciennes alliances et les rêves chers des cosaques libres trouveront leur accomplissement.
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UN F. KERENSKY, ancien président du Gouvernement Provisoire.
...Dans l'avenir, dans la Russie intérieure libre et fédérale, il n'y aura plus aucune raison d'aliéner psychologiquement les différents groupes quotidiens du peuple russe.
En incluant les Cosaques dans la conception du peuple russe, je n'empiète en aucun cas sur l'originalité unique des régions cosaques. La diversité des structures politiques et sociales locales ne fait qu'enrichir la culture panrusse, se multiplie possibilités créatives personnes et renforce ainsi l’État.
Il est tout à fait naturel que dans les nouvelles conditions de libre construction interne de l’État, les cosaques au sein de leurs régions effacent la frontière entre eux et les soi-disant non-résidents. Après tout, certains « privilèges » militaires de classe pré-révolutionnaires locaux n'ont fait que dissimuler les difficultés militaires exceptionnelles qu'ont endurées les Cosaques et qui, en fait, ont radicalement miné leur puissance économique...
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A. A. KISEVETTER, ancien membre de la Douma d'État, historien, professeur.
Deux conditions me semblent nécessaires pour que les Cosaques russes constituent un élément fécond dans le processus de structure interne de la future Russie :
Le futur pouvoir d’État russe devra construire l’unité politique. L’objectif de la Russie n’est pas de supprimer les caractéristiques locales des différentes régions de l’État, mais de développer leur initiative interne. Par conséquent, les régions cosaques devront préserver le caractère unique historiquement établi de leur mode de vie.
Dans le même temps, les Cosaques eux-mêmes devront éviter deux situations difficiles conséquences dangereuses courants :
a) idéalisation de tout leur passé historique, dans lequel étaient à l'œuvre non seulement les « principes d'égalité et de fraternité », mais aussi une lutte sociale assez prononcée entre les couches supérieures et inférieures des Cosaques avec toutes les conséquences inévitables d'une telle division sociale et les inégalités ;
b) le désir de briser la tradition historique, selon laquelle les Cosaques se considéraient toujours comme un élément intégral de l'État panrusse et un avant-poste de son autodéfense contre les ennemis extérieurs ; cette véritable tradition historique est aujourd'hui déformée par les représentants des Cosaques qui, en faveur de tendances indépendantes et contrairement à la vérité historique, avancent des théories absurdes selon lesquelles les Cosaques constituent une nation particulière, distincte du peuple russe.
Le respect des traditions historiques authentiques, non déformées au gré de tendances préconçues, combiné à un réalisme politique sobre, voilà ce qui peut constituer la seule garantie fiable de la prospérité future des Cosaques, en tant que l'une des cellules indépendantes de l'organisme d'État russe.
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Général P. P. SKOROPADSKY, ancien hetman d'Ukraine.
...Malheureusement, dans les temps naturels, il existe de nombreux courants qui poussent aux conflits et à la destruction du présent au nom du passé ou du futur. Ces tendances, négatives par essence, donnent généralement la victoire au troisième... Mais la formule « Indépendance et Union », qui a été posée en 1918 comme pierre angulaire de l'accord entre l'Ukraine indépendante et l'armée du Tout-Grand Don, n'a pas été adoptée. a perdu son sens jusqu'à aujourd'hui. Vice versa. Le passé et le présent indiquent que tous ceux qui veulent éviter de nouveaux bouleversements, effusions de sang et fratricides à l'avenir devraient se plier à cette formule, car elle donne l'ampleur et la flexibilité nécessaires à la résolution organique des antagonismes nationaux, économiques, sociaux et politiques sur la base de co-travail amical et favorise ainsi la tension des énergies vers la créativité plutôt que vers la destruction.
Seul ce chemin, dirigé au-delà des extrêmes, peut conduire à la communauté et au travail collaboratif entre voisins...
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P. B. STUVE, académicien, personnalité publique et politique.
Pour quiconque examine de manière significative l'histoire de la Russie, il ne fait aucun doute que les Cosaques dans cette histoire justifiaient leur existence en tant que force spéciale et unique.
Les hommes libres cosaques ont joué un double rôle dans l’histoire de la Russie.
Premièrement, en tant que seule force fiscale libre dans le reste de la Russie, en tant que seul « monde » libre dans la grande mer russe des « mondes » fiscaux.
Ce fut le cas jusqu’à l’émancipation de la Russie, qui commença en 1762 et fut pratiquement achevée en 1861.
Deuxièmement, en tant que monde ou mondes - librement organisés, librement rassemblés en certaines fraternités militaires parmi le reste de la communauté libre et dispersée du peuple russe - les Cosaques, ou, plus précisément, les Cosaques étaient et restent le seul phénomène de la réalité politique russe. . Les Cosaques ne sont pas l'essence d'un État, et en même temps ils ne sont pas seulement des communautés libres de personnes qui se sont réunies par hasard et temporairement, portées par le vent historique des particules de poussière.
Dans le futur bâtiment de l'État Grande Russie Cosaques (j'utilise volontairement ici pluriel) révéleront, pourrait-on penser, leur caractère étatique plus fortement qu’auparavant, et en même temps, étant devenus plus auto-légaux (« autonomes »), révéleront encore plus clairement leur nature originelle de peuple libre particulier.
Comment cela se produira-t-il, personne ne peut le dire, mais tous les cosaques russes et non-cosaques doivent comprendre et réfléchir à la grande valeur historique et en même temps vivante des cosaques. Les Cosaques ont un grand passé, mais ils ont aussi un avenir et une grande vocation dans cet avenir.
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MM. FYODOROV, ancien ministre (avant la révolution).
...À la périphérie, les Cosaques étaient l'un des principaux instillateurs et conducteurs de la culture russe, de la langue russe et de l'État russe, et en ce sens, leur rôle historique est indéniable. Les Cosaques libres et de service ont toujours servi la Russie avec honneur. Pendant les périodes de grandes épreuves, la majorité des Cosaques sont restés fidèles à l’idée de l’État russe et ont défendu l’unité de l’État russe.
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A.I. KUPRIN, écrivain russe.
Que mes yeux ne voient pas le bonheur souhaité de la Russie, mais tout comme je crois inébranlablement au rétablissement et au renouveau futurs de la Grande Russie, je crois au futur lien inextricable des Cosaques avec elle. Des siècles on en parle histoire générale, guerres générales, religion commune, intérêts communs, langue commune. Je l'avoue : les intérêts régionaux, privés et la question de la forme d'une union fraternelle sont pour moi en arrière-plan. Je sais seulement qu'il ne viendra jamais à l'idée des Cosaques de s'extasier sur l'indépendance, motivés par un chauvinisme artificiel et une haine nourrie à la cuillère. J'apprécie la belle vieille formule : « Nous nous inclinons devant vous, Pierre Blanche de Moscou, et nous sommes des cosaques sur le Don tranquille ».
Les libertés cosaques seront chéries pour nos descendants. Il faut dire, en toute justice, que le gouvernement de l'époque pré-révolutionnaire, qui se souvenait encore des troubles et des années troublées passées, n'en a pas tenu compte avec une attention particulière. Mais une alliance avec une personne libre est plus forte qu’une alliance avec une personne captive…
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A. S. LUKOMSKY, lieutenant général de l'armée tsariste.
Les Cosaques sont le sang du sang, la chair de la chair du peuple russe. Cela se reflète souvent sous une forme aggravée à la fois positivement et traits négatifs le caractère du peuple qui distinguait les Cosaques parmi eux.
L'histoire des Cosaques est l'histoire de l'expansion de l'État russe, de son renforcement et de sa construction. Ayant joué un rôle exceptionnellement important dans l'expansion de la Russie, les Cosaques, en même temps, dans toutes les périodes de la vie de la Russie, tant lors de complications externes que pendant les périodes de troubles internes, ont presque toujours, avec un dévouement désintéressé envers la patrie commune, aidé pour surmonter les catastrophes imminentes et a contribué au renforcement du pouvoir central de l'État.
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P. N. MILYUUKOV, ancien ministre des Affaires étrangères du gouvernement provisoire, historien, professeur.
...Les points forts sont les « grands principes de démocratie, de fraternité et d'égalité » indiqués dans le « questionnaire ». Il est évident que ces caractéristiques devront être renforcées et développées dans la Russie démocratique et républicaine. Et on ne peut que se réjouir que ces principes vivent dans la conscience des Cosaques, les séparant de l'ancienne Russie et leur facilitant la transition vers la nouvelle Russie. Les côtés « faibles » des Cosaques, je pense, leur sont communs avec ceux de la vie panrusse. La nature du privilège de classe qui sépare les Cosaques des autres groupes de la population, la culture insuffisante des masses agricoles, les vices inhérents à ce niveau d'éducation, le sentiment de solidarité, tant locale que panrusse, qui n'a pas disparu de l'instinct dans la conscience - tout cela ne menace pas du tout l'existence future des Cosaques, mais est sujet à atténuation et élimination dans le contexte du développement national qui sera donné à la nouvelle Russie.
... Il est également impossible de subordonner les intérêts vitaux des Cosaques à des tendances partisanes et politiques dont les partisans argumentent à peu près ainsi :
- Les Cosaques sont un domaine, donc pour son existence, un système de classes est nécessaire, et donc une monarchie est nécessaire.
Ne discutons pas si les Cosaques sont une classe. Mais leur histoire n’est pas si simple. Il y avait des Cosaques sans monarques. Et il existe des monarchies sans Cosaques. Et si un monarchiste est capable d’une pensée étatique, alors il doit arriver aux mêmes conclusions qui sont obligatoires pour un républicain étatiste…
"... le tout est de savoir qui a besoin de toute cette indépendance, qui viole certainement l'unité et la puissance de la Russie, la vouant d'avance à des frictions internes à long terme, voire à des affrontements sanglants, dont l'issue, compte tenu de l'énorme inégalité dans le pouvoir, on ne peut en douter ?
Je dirai franchement : ce ne sont pas les Cosaques, en masse, épuisés et humiliés, mais le peuple russe tout entier, une bande de forçats et d'assassins, qui ont besoin de cette indépendance hostile à la Russie. C'est utile à ceux de nos voisins qui ne veulent pas voir notre Patrie puissante et forte. Leur rêve est une Russie faible et impuissante, déchirée par des conflits internes, sans le Caucase et avec ses périphéries coupées.»
« Nous, les Cosaques, n’avons pas besoin de toute cette « indépendance » gonflée par l’argent des autres. Ses prédicateurs commettent une mauvaise action, incitant à l'hostilité envers tout ce qui est russe, essayant d'oublier tout ce qui nous relie à jamais à la Russie, inventant des théories fantastiques sur l'origine des Cosaques, soi-disant étrangers - hostiles à elle.»
Extrait d'un article d'A.P. Bogaevsky
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« Les bolcheviks, selon les mots de Trotsky, ont déclaré une guerre brutale aux Cosaques. De février 1918 à nos jours, l'extermination quotidienne des Cosaques ne s'est pas arrêtée. Pendant la guerre, les bolcheviks et les cosaques achevent les cosaques trompés par les Français et revenant dans le Don, en s'exilant jusqu'à mourir de faim dans les provinces du nord pour un travail acharné, en fusillant plusieurs centaines de personnes à la fois. Il n'y a plus ici de loi, de droit ou de vérité - les Cosaques sont simplement battus, comme le peuple russe qui ne voulait oublier ni son sang russe ni la sainte foi orthodoxe. Et si le règne des bolcheviks persiste, il ne restera plus rien de cosaque en Russie.»
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Don Cosaque Nikolai Turoverov:
"Sans la Russie et en dehors de la Russie, les Cosaques n'avaient pas, n'ont pas et ne peuvent pas avoir de routes !"
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Des personnes indépendantes vous parlent souvent de la dure vie des Cosaques sous les rois. Ils citent parfois les cosaques de Nekrasov comme exemple. Mais il vaut mieux lire non pas les interprétations des « Cosaques », mais la version EUX-MÊMES Nekrassovtsev :
Extrait d'une lettre des cosaques de Nekrasov à Ataman Bogaevsky (1921)
« Vous écrivez que nos grands-pères ont quitté leur Russie natale, échappant aux persécutions des autorités cruelles. Nous considérons qu'il est de notre devoir de déclarer que nous considérons que tout pouvoir, légalement établi, vient de Dieu et qu'en Russie nous n'en avons pas connu la cruauté, mais avons échappé aux insultes de nos propres frères cosaques, qui n'étaient pas d'accord avec nous. dans les espoirs de l'Église et pour la plupart ne sympathisaient pas avec nos opinions, ces dernières et ont forcé nos pères à abandonner le mal et à créer le bien. Et maintenant, depuis plus de deux cents ans, nous avons trouvé refuge en Turquie et, vivant ici, préservant toutes nos quêtes, coutumes et foi, nous continuons à être des fils fidèles de l'Église du Christ et offrons encore aujourd'hui des prières pour le tsar russe. , priant le Tout-Puissant pour la fin rapide de l'été de l'interrègne.
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Que le Christ Sauveur vous protège, vous et l'armée du Don, et qu'il envoie en Russie un souverain porteur de la couronne, capable de pacifier et d'introduire la vérité et l'ordre dans la Sainte Russie.
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Donskoï Ataman, général Krasnov :
« Un jour, début août, ils sont venus dans mon village. Les commandants du régiment Trostenets ont déclaré :
Tu ne peux pas ? Votre Excellence, parlez aux cosaques des troupes cosaques, de leur localisation géographique, leur relation avec la Russie ?
Et quoi?
Oui, parmi les jeunes persiste le rêve de créer un État cosaque général séparé, indépendant de la Russie, gouverné par ses propres atamans, avec son propre ataman supérieur ou conseil d'atamans.
Mais qu’en pensez-vous vous-même ?
Nous comprenons que c'est impossible... Mais ce serait bien si c'était le cas. Parce que si ce sale tour continue, la Russie périra, et nous aussi. Et ainsi, peut-être, nous survivrons avec notre république cosaque.
D'accord, j'ai dit.
J'ai programmé un message pour le 9 août au lycée agricole, dans la vaste salle de loisirs. Il y avait plus de Cosaques que jamais auparavant. j'ai raccroché la carte Empire russe, a dessiné au tableau les onze troupes cosaques avec des petits carrés, des triangles, des lignes et des points, a raconté l'histoire de leur formation, a souligné que seules trois troupes représentent une masse plus ou moins compacte : Don, Kouban et Tersk, et les autres sont non seulement ils sont séparés les uns des autres à des milliers de kilomètres les uns des autres, mais même les villages cosaques sont dispersés en petits points parmi la population non cosaque. Dans l'armée du Don, les cosaques ne représentent que 60 %, dans l'armée du Kouban encore moins. Dans de telles conditions, les Cosaques ne peuvent vivre qu'en totale amitié avec la Russie, et il n'est pas nécessaire de penser à une quelconque « indépendance ». Les Cosaques se dispersèrent sombrement. Je m'approchai d'un groupe d'Umanets, des Cosaques intelligents, fermes, aux crêtes.
"Que pouvons-nous faire, Monsieur le Général", m'a dit l'un d'eux. - Il n'y a pas d'autre moyen que de faire disparaître tous les Cosaques.
Il n’était pas nécessaire de s’indigner autant contre l’ancien régime », ai-je déclaré. - Vous avez bien vécu sous l'Empereur. Ils ont pris soin de vous et ont protégé vos droits.
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Donskoï Ataman, général Kaledin :
« La Russie doit être unie. Toute aspiration séparée doit être stoppée dès le début.»
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Donskoï Ataman, général Krasnov :
« Au sommet, il y avait des idées d'union. Commissaire du gouvernement provisoire de l'armée du Caucase, membre de la Douma d'État V.A. Kharlamov se précipitait avec la création de l'Union du Sud-Est à partir des troupes cosaques et du Caucase. Des intellectuels suspects, des escrocs d'hier, des maîtres d'hôtel des restaurants de Moscou, qui sentaient le pouvoir et le profit, s'accrochaient à cette idée, signaient des accords pour rester fermes et incassables, discutaient de fédération et de confédération, ne comprenant pas clairement les mots mêmes, et à Novotcherkassk ils étaient déjà assis à la même table avec le plus honnête Kaledin, général de cavalerie et Chevalier de Saint-Georges, le cosaque Podtelkov ivre des messagers des officiers du L.-Gv. La 6e batterie Don de Sa Majesté, qui a transporté hier du bois de chauffage dans la cuisine de son « maître », a frappé du poing sur la table et a exigé que le chef reconnaisse le pouvoir du « conseil » formé dans le village de Kamenskaya.
Kaledin s'est suicidé, incapable de supporter la lutte contre des bavardages vides de sens. Les enfants mouraient en défendant l'honneur de leurs pères, les pères se peignaient sous les couleurs protectrices du non-partitisme, et les marins et les gardes rouges « marchaient d'un pas souverain » vers Novotcherkassk pour amener les cosaques à la foi soviétique.
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La position du glorieux résident du Kouban Shkuro à l'égard de la Russie et des indépendantistes :
Après Pokrovsky, j'ai pris la parole, accueilli par des cris de « hourra » et des applaudissements nourris de la Rada. Enthousiasmé et excité par l'accueil chaleureux, j'ai prononcé un discours, poursuivant la même idée que Pokrovsky, mais en l'exprimant dans une formulation plus douce. J'ai terminé mon discours par un toast au commandant en chef, à l'armée du Kouban, aux cosaques et à la Russie.
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Ryabovol m'a demandé de présenter ma candidature au poste de chef.
"Vous êtes un cosaque naturel et tout notre espoir est en vous." « Soutenez-nous », m'a-t-il exhorté, mais j'ai catégoriquement rejeté cette proposition, invoquant le fait que j'étais encore jeune pour un tel poste, inexpérimenté en politique, et d'ailleurs, ennemi des tendances séparatistes des éléments de gauche de la Rada et partisan de Veli
pourquoi la Russie.Maigre.
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DANS Les souvenirs de Shkuro sur la façon dont les descendants des cosaques de Zaporozhye se percevaient :
Ils ne partageaient pas du tout les idéaux séparatistes de Petlioura et ne s’intéressaient pas du tout à lui, le considérant comme un excentrique, un psychopathe.
— Quel genre d'Ukrainiens sommes-nous, nous sommes des Russes, ont-ils déclaré, seulement nous sommes des cosaques.
Le fait est que les crêtes de la rive gauche - descendants directs des Cosaques - étaient fières de leur surnom de « Cosaques » et rêvaient de restaurer les Cosaques de Zaporozhye.
(A. G. Shkuro. Notes d'un partisan blanc)
Il est à noter que les descendants des Cosaques ne voyaient aucune contradiction dans le fait qu'ils étaient à la fois Cosaques et Russes. Une telle double identification ne dérangeait évidemment pas non plus Shkuro. Mais pour une raison quelconque, les Cosaques modernes posent la question en termes de soit-ou, comme si les Cosaques n’étaient pas des Russes.
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Donskoï Ataman, général Krasnov :
« Avec mon départ, l'union du Sud-Est a été réalisée, le cercle suprême avec son président V.A. Kharlamov et les Cosaques ont rendu leurs dernières positions près de Novorossiysk et les troupes cosaques, indépendantes et non indépendantes, ont été effacées de la surface de la terre.
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Les cosaques qui rêvaient d'avoir leur propre armée servent dans la cavalerie rouge soviétique et, au lieu des divisions cosaques, sont répertoriés dans des divisions de cavalerie numérotées.
La coupe de l'humiliation est terminée.
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La Troisième Internationale termine méthodiquement son emploi principal: détruit les Cosaques, qui ont servi de soutien à la Russie et à ses souverains pendant près de quatre cents ans.
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Donskoï Ataman, général Krasnov :
« Les Cosaques ne se sont jamais soulevés contre leur mère, la Russie, et ils ne se lèveront pas maintenant. Parler de « l'indépendance » des Cosaques, c'est faire l'œuvre de Kondraty Boulavine, apprendre aux Cosaques à se révolter, les conduire sur un chemin direct vers « ... au milieu du champ, de hautes demeures, soit avec deux piliers, soit une barre transversale.
Il n’y aura pas de Cosaques en dehors de la Russie.»
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P. derniermots Ataman Cosaques de Donskikh, P.N. Krasnova, une sorte de témoignage à son neveu Nikolai (qui a vécu 10 ans de camps après Lienz...). Ces mots aident à bien des égards à comprendre la compréhension qu’a Krasnov de l’ensemble de son Le chemin de la vie, ses luttes, ses élections pendant et après la guerre civile :
« ... L'amère vérité a toujours plus de valeur qu'un doux mensonge. L’auto-éloge, l’auto-tromperie et l’auto-consolation qui tourmentaient tout le temps notre émigration étaient suffisants. Voyez-vous où la peur de regarder la vérité dans les yeux et d’admettre nos illusions et nos erreurs nous a tous conduits ? Nous avons toujours surestimé notre force et sous-estimé l’ennemi. Si c’était l’inverse, ils ne termineraient pas leur vie de cette façon…
Quoi qu’il arrive, n’osez pas haïr la Russie. Ce n’est pas elle, ni le peuple russe, qui sont responsables de la souffrance universelle. La cause de tous les malheurs ne réside pas en lui, ni dans le peuple. Il y a eu une trahison. Il y a eu une sédition. Ceux qui furent les premiers à l’aimer et à la protéger n’aimèrent pas assez leur patrie. Tout a commencé d'en haut, Nikolaï. De la part de ceux qui se tenaient entre le trône et l’immensité du peuple… La Russie était et sera. Peut-être pas la même, pas dans une tenue de boyard, mais dans des chaussures de métier et de liber, mais elle ne mourra pas. Vous pouvez détruire des millions de personnes, mais de nouvelles naîtront pour les remplacer. Le peuple ne mourra pas. Tout changera le moment venu. Staline et les Staline ne vivront pas éternellement. Ils mourront et de nombreux changements surviendront... La résurrection de la Russie se fera progressivement. Pas tout de suite. Un corps aussi énorme ne peut pas récupérer immédiatement… »
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Cri d'Ataman Dutov
La cloche veche des Cosaques bourdonne fort et puissamment. Son son vient du lointain Don.
Grand frère! Les fils de l'Oural ont entendu votre alarme, ils l'attendaient depuis longtemps. Cela fait maintenant deux ans qu'ils se battent pour la grande Mère Russie et une volonté cosaque libre.
Les Grebentsy, Sunzhentsy, Labinsky, les peuples de la mer Noire, tout le Terek orageux et le glorieux Kouban ont de nouveau occupé leurs tours de guet et avec vigilance protéger la Russie.
L’Irtych, se souvenant du passé, envoya les descendants d’Ermak renforcer État russe.
Et l’alarme devient de plus en plus forte et ses sons flottent de plus en plus largement dans l’air.
Ainsi ils atteignirent l'Amour et le Baïkal, ils répondirent avec joie dans le cœur des Cosaques, et les redoutables régiments grandissent et grandissent.
Et l'alarme sonne toujours.
Le lointain Ussuri tendit la main et, entendant des sons indigènes, se redressa et se fondit dans le flux général.
Et l'alarme retentit...
Le tranquille Semirechye, pressé contre la Chine, tend les mains vers ses frères et se réjouit du secours rapide, ayant entendu les sons d'appel.
Astrakhan est en convulsions, mais le joyeux tintement de la cloche cosaque inspire les fils de la Volga.
Et l'alarme devient de plus en plus forte...
Vous aussi, chers villageois, sonnez vos cloches de veche, vous aussi sonnez l'alarme dans vos villages.
Allumez les balises de signalisation...
Tous les Cosaques se sont levés, se sont levés fermement, et cela n'a pas de fin.
De la mer Noire aux rives de l’Océan, les régiments avancent de manière menaçante. Les pics d'acier, comme les forêts, se balancent.
Le vieux Cosaque se réjouit, il lui est facile de mourir, voyant l'amitié et le pouvoir des Cosaques, voyant que les enfants n'ont pas déshonoré ses cheveux gris et se souviennent de son ancienne gloire.
Le jeune cosaque se réjouit également que Dieu l'ait amené à participer à la défense de la liberté cosaque et à rendre grâce. Infirmière Rus pour ses inquiétudes.
Devenez plus serré, Cosaque.
Que les rayures rouges, pourpres, bleues et jaunes montrent au monde entier que le cosaque est toujours vivant, que son cœur ardent est vivant, que son esprit est vivant et que son sang libre coule rapidement, et qu'il n'y a aucun pouvoir pour renverser ce vieux de plusieurs siècles. communauté.
Sur le sang et les os de leurs ancêtres. peuple libre et commun, des nids de cosaques ont été créés
Éternellement libres, exemptes de machinations, les communautés cosaques défendent toujours les droits de l'État. Et un cosaque éternellement libre ne peut permettre un comportement débridé, la trahison et la vente de sa patrie.
Le Cosaque était et est un fils fidèle de la Patrie et l'aime plus que sa propre vie.
Et l'alarme continue encore et encore.
Et le vieux Cosaque prend le sabre de son grand-père du mur et s'en va pour la défense de la Russie orthodoxe.
Et les têtes sauvages des jeunes s'inclinent devant les cosaques gris, et leurs rires joyeux s'éteignent.
Gloire à toi. Don tranquille; gloire au violent Terek ; la gloire du beau Kouban ; gloire à l'Oural libre ; gloire au vieil Irtych ; gloire au Baïkal gelé ; gloire à l'Amour et à l'Oussouri.
Les villageois libres entendent la sonnette d'alarme et ses sons les rendent heureux.
Grande Rus', Rus' tranquille et artisanale, Rus' orthodoxe ; entendez-vous l'alarme des cosaques ? Réveillez-vous, ma chère, et sonnez toutes les cloches de votre ancien Kremlin - Moscou, et votre alarme sera entendue partout .
Jetez-vous, gens formidables, du joug étranger et allemand.
Et les sons des cloches cosaques de veche fusionneront avec votre carillon du Kremlin, et La Grande Russie et la Russie orthodoxe seront indivisibles.
Sonnez l'alarme, peuple russe, sonnez plus fort, appelez vos fils, et
Nous serons tous amis pour Holy Rus'...Journal "Russe Est" (Chita),
Publié selon l'almanach "Cossack Circle"
Napoléon à propos des Cosaques :
"Donnez-moi 20 000 Cosaques et je conquérirai le monde entier"
Général napoléonien Morand :
« Quel magnifique spectacle offrait la cavalerie européenne, scintillante d'or et d'acier aux rayons du soleil, tant d'enthousiasme et de courage !... Et cette plus belle cavalerie de France s'écrasa et fondit sous les actions des Cosaques, qu'elle considérée comme indigne d’elle-même.
Général français De Bart :
« Les Cosaques du Don sont les meilleures de toutes les troupes légères. La Russie en a toujours tiré le maximum d'avantages dans les guerres... Toute la nombreuse cavalerie rassemblée sous la bannière du Grand Corse (Napoléon) est morte principalement sous les coups des cosaques d'Ataman Platov.
Général français à Vintsegorod :
Général anglais Nolan :
"Les Cosaques de 1812 à 1815 ont fait plus pour la Russie que toute son armée."
Stendhal :
«Le nom des Cosaques résonnait d'horreur pour les Français, et après leur connaissance à Paris, ils leur furent révélés comme des héros de mythes antiques. Ils étaient purs comme des enfants et grands comme des dieux.
Alexandre Vassilievitch Souvorov :
"Les Cosaques sont les yeux et les oreilles de l'armée !"
Nikolaï Mikhaïlovitch Karamzine :
« On ne sait pas exactement d’où venaient les Cosaques, mais en tout cas ils sont plus anciens que l’invasion de Batu en 1237. Ces chevaliers vivaient en communautés, ne reconnaissant l'autorité ni des Polonais, ni des Russes, ni des Tatars sur eux-mêmes.
Alfred Kuri, soldat allemand, 1942 :
«Tout ce que j'ai entendu sur les Cosaques pendant la guerre de 1914 n'est rien en comparaison des horreurs que nous vivons aujourd'hui face aux Cosaques. Le simple souvenir de l’attaque cosaque me remplit d’horreur et me fait trembler. Les cauchemars me hantent la nuit. Les cosaques sont un tourbillon qui balaie tous les obstacles et barrières sur son passage. Nous craignons les Cosaques comme le châtiment du Tout-Puissant. »
(d'après le rapport d'un colonel fasciste près du village de Shkurinskaya) :
« Les Cosaques sont devant moi. Ils ont rempli mes soldats d’une peur si mortelle que je ne peux plus avancer.
Vladimir Poutine
«Je veux surtout parler des Cosaques. Aujourd’hui, des millions de nos concitoyens estiment appartenir à cette classe. Historiquement, les Cosaques étaient au service de l’État russe, défendaient ses frontières et participaient aux campagnes militaires de l’armée russe. Après la révolution de 1917, les Cosaques furent soumis à une sévère répression, voire à un génocide. Cependant, les Cosaques ont survécu, préservant leur culture et leurs traditions. Et la tâche de l’État est d’aider les Cosaques de toutes les manières possibles, de les impliquer dans le service militaire et dans l’éducation militaro-patriotique de la jeunesse.»
p.s. Avant que les troupes russes ne prennent d'assaut Paris en mars 1814, toute la capitale française, sur ordre de l'empereur, était recouverte d'estampes populaires colorées représentant des cosaques. Sur les dessins animés populaires, ils étaient représentés comme des démons qui mettaient le feu aux maisons de citoyens innocents (voir. Annexe A, M). Les Cosaques entrant dans Paris furent accueillis par des foules de citadins désireux de voir les démons en chair et en os. Cependant, au lieu de monstres, des cavaliers majestueux à l'allure impeccable, propriétaires de la réputation de guerriers invincibles, qui recevaient le respect et l'honneur non seulement du peuple, mais aussi des dirigeants, sont entrés dans la ville.
Ce n'est pas un hasard si le peuple russe rêvait de devenir comme les Cosaques : « Le peuple rêve de devenir Cosaques », a écrit L.N. Tolstoï. Et les Cosaques eux-mêmes cherchaient à atteindre leur idéal : un guerrier doté de dignité personnelle, de respect de soi et conscient de ses droits.
Le rôle des Cosaques dans les événements historiques et culturels du XXe siècle était ambigu. Fidèles défenseurs du trône, les Cosaques furent associés aux étrangleurs de la liberté. Et après octobre 1917, les Cosaques furent privés de tous droits et privilèges, déportés de force par les bolcheviks et Pouvoir soviétique dans diverses régions de la vaste Russie, nombre d’entre eux ont été emprisonnés dans des camps et physiquement détruits.
L. Trotsky avait raison lorsqu'il affirmait : « Les Cosaques sont capables de s'auto-organiser ». Elle a reçu une impulsion pour sa renaissance au cours des années d'épreuves difficiles - pendant les guerres de 1939, 1941-1945. Ensuite, des dizaines d'unités et de formations cosaques ont été formées, montrant des exemples de courage, de bravoure et d'héroïsme sur tous les fronts, ce qui a confirmé une fois de plus la loyauté des Cosaques envers la patrie, leur patriotisme et leur bravoure.
L'histoire de la Russie est indissociable, indissociable de l'histoire et de la culture des Cosaques. Le rôle des Cosaques dans histoire russe, sans exagération, l'un des plus importants, bien que parfois controversé. L’histoire de la Russie est l’une des plus révélatrices de l’image phénoménale des Cosaques. Après tout, il y avait de grands Cosaques - des pionniers et des découvreurs, de vrais patriotes de la terre russe, des Cosaques - des défenseurs de la patrie, jouant le rôle d'un « avant-poste », un avant-poste héroïque, assurant le service des frontières, défendant et préservant l'intégrité de La Russie en tant qu'État, territoire et civilisation. Il y en avait d'autres - des Cosaques du temps des troubles. Nous ne citerons pas leurs noms. Mais c’est l’histoire, elle endure et pardonne tout, à condition qu’ils se souviennent et ne répètent pas leurs erreurs.
Les Cosaques prirent une part active à tous guerres paysannes et beaucoup soulèvements populaires. Depuis le XVIIIe siècle, les Cosaques ont été directement impliqués dans toutes les guerres russes. Les cosaques se sont particulièrement distingués dans les guerres russo-turques des XVIIe et XVIIIe siècles, Guerre de Sept Ans(1756-1763), Guerre patriotique (1812) et campagnes étrangères (1813-1814), Guerre du Caucase (1817-1864), Guerre de Crimée (1853-1856), Guerre russo-turque(1877-1878) et pendant la Première Guerre mondiale... Les cosaques à grande échelle ont combattu héroïquement l'ennemi pendant la Grande Guerre patriotique.
Ainsi, les mérites des Cosaques dans le développement de l'histoire et de la culture russes sont énormes : ils ont élargi et protégé les frontières État russe, propageant des idéaux moraux élevés, des valeurs traditionnelles, étaient un exemple pour la majorité, formant une persévérance inébranlable, un amour de la liberté, de l'honneur et du courage. Leur esprit cosaque particulier avait grande influence sur la formation de la mentalité russe. Ce n'est pas un hasard si au début du XXe siècle, les Cosaques ont commencé à symboliser l'Empire russe.
J'ai trouvé sur Internet des notes assez intéressantes de Wrangel sur les cosaques du Transbaïkal. Permettez-moi de souligner - des notes. Cette personnalité odieuse possédait également un don tel que le don de la parole.
"Pendant la campagne, j'ai réussi à regarder de plus près les Cosaques. En termes de développement, d'intelligence, de grande ingéniosité et d'initiative, le Cosaque est de loin supérieur à un soldat régulier. Sa capacité à naviguer est particulièrement étonnante. Une fois passé par n'importe quel terrain, le cosaque passera là sans hésitation, dans n'importe quel brouillard, dans n'importe quelle nuit noire.
J'ai un jour exprimé ma surprise devant cette capacité à l'un des Bouriates de ma centaine.
« Quand vous allez quelque part, regardez en arrière plus souvent - regardez en arrière ; "Tel que semble être la route, c'est à cela que ressemblera le chemin du retour, et vous ne ferez alors jamais d'erreur.", il m'a appris, et plusieurs fois par la suite je l'ai remercié dans mon âme pour ses conseils.
Cosaque du Transbaïkal plus haut degré robuste, ne se décourage jamais, bon camarade et s'attache facilement à son officier. Il n'a pas l'allure et la discipline extérieure d'un soldat régulier, et il est difficile de l'exiger de lui, compte tenu de son service, mais, après avoir donné un ordre, vous pouvez compter sur le cosaque : il l'exécutera avec précision. et à fond. En tant que cavalier, le cosaque du Transbaïkalie, avec sa formation actuelle, laisse beaucoup à désirer. Ses soins aux chevaux sont extrêmement négligents, ou plutôt il n'y en a aucun, et on ne peut qu'être étonné de l'endurance et de la simplicité des chevaux de Transbaïkalie, qui peuvent parfois supporter un service extrêmement difficile dans de telles conditions.
"Je suis souvent étonné par la capacité du Cosaque à placer une quantité incroyable d'objets de toutes sortes sur la selle et dans ses sacs. À cet égard, il ressemble à ce magicien du cirque qui, sous vos yeux, sort des poulets, des lapins et , enfin, un aquarium avec des poissons en chapeau haut de forme !..
Il y a quelque chose que vous ne trouverez pas chez les Cosaques : voici des uls chinois (une sorte de pistons), des paquets de tabac chinois, et du « lendo » - une faucille pour couper le gaoliang, et du « tsauhagau » enveloppé dans du papier - des biscuits sucrés. à base d'huile de haricot. Plusieurs poulets et canards, et parfois un cochon entier, sont attachés à la selle. Le Cosaque s'installe étonnamment vite avec le snack ; Avant d'avoir le temps d'en dépêcher une centaine, l'eau bout déjà dans les marmites et le cosaque « boit » ou prépare de la soupe.
Aux carrefours, j'aime marcher derrière une centaine et regarder : une centaine est entraînée dans un village, et vous regardez - l'un ou l'autre Cosaque quitte tranquillement la ligne et se transforme dans une cour. De là, des poules s'envolent en criant, un porcelet saute en criant sous le portail... A la sortie du village, l'ordre est vite rétabli, et seules les peluches précipitées au vent d'une centaine indiquent que la soupe sera avec un du bon gras. Je dois témoigner que jusqu'à présent je n'ai entendu aucune plainte concernant l'appropriation de biens chinois par les Cosaques - je veux dire des objets indigestes. Quant à toute sorte d’êtres vivants ou de fourrage, leur appropriation gratuite ne constitue rien de répréhensible dans la conception cosaque.
Je me souviens à quel point mon commandant de peloton était véritablement perplexe et même indigné lorsque, pendant une recherche de nourriture, je payais les Chinois pour la nourriture qu'ils emportaient.
Pourquoi, Votre Honneur, devrions-nous les payer, puisque nous ne prenons pas leurs biens », m'a-t-il convaincu, accusant apparemment mon extravagance dans mon cœur. À cet égard, le Cosaque n'épargnera pas son officier : les conserves que nous emportions, que nous gardions pour un moment difficile de la vie, ont disparu comme de la fumée. Mon commandant de cent avait deux bouteilles de vin rouge. Un beau jour, les deux se sont révélés vides, alors que les bouteilles elles-mêmes étaient intactes et que les bouchons n'étaient même pas descellés.
Où est le vin ! - demande sévèrement le capitaine à l'infirmier.
Je ne peux pas le savoir, mais votre honneur a fuité », répond calmement le messager.
Après un long et minutieux examen, il s'avère que le fond de la bouteille a été discrètement percé... Il est vrai qu'un Cosaque, ayant lui-même sorti quelque chose de comestible, le partagera certainement avec vous, aussi affamé soit-il. être."
Note:Sur la photo, les cosaques préférentiels du 2e régiment d'Argoun de l'armée cosaque de Transbaïkalie pendant la période Guerre russo-japonaise. Le commandant des cent mentionnés est le prince Sergei Dmitrievich Obolensky. Et surtout pour les passionnés d'histoire de Xena. En mars-avril 1904, Piotr Nikolaïevitch Wrangel séjourne quelque temps en Transbaïkalie, notamment dans la ville de Nerchinsk. Si seulement quelqu'un pouvait installer une plaque commémorative, c'était un homme très digne, même si nos ancêtres, et nous aussi, chantions à son sujet." Armée blanche, baron noir, ils nous préparent encore le trône royal...", car la participation en soi guerre civile, ne devrait rayer les mérites passés de personne.
