) la noblesse féodale limitait le pouvoir du prince. Les réunions de Veche se sont généralisées en Russie avec l'affaiblissement du pouvoir princier au cours de la période fragmentation féodale(2e moitié des XIe-XIIe siècles). Dans la chronique Veche (assemblée populaire en Russie) mentionné pour la première fois à Belgorod sous 997, à Novgorod le Grand - sous 1016, à Kiev - sous 1068. Veche (assemblée populaire en Russie)était en charge des questions de guerre et de paix, de l'appel et de l'expulsion des princes, de l'élection et de la destitution des maires, des milliers, etc., et à Novgorod aussi de l'archevêque, de la conclusion de traités avec d'autres terres et principautés, de l'adoption des lois (par exemple, les chartes de jugement de Novgorod et de Pskov). Les réunions de veche étaient généralement convoquées par la sonnerie de la cloche de veche à l'initiative des représentants des autorités ou de la population elle-même ; elles n'avaient pas de fréquence précise. Au début de la lettre veche adoptée à Veche (assemblée populaire en Russie), les noms de l'archevêque, du maire, des milliers ont été mis, puis on a parlé de Veche (assemblée populaire en Russie): "et les boyards, et les vivants, et les marchands, et les noirs, et tout le seigneur souverain du grand Novgorod, les cinq extrémités, à la couronne, à la cour de Yaroslav, commandaient...". Veche (assemblée populaire en Russie) avait un lieu de rassemblement permanent (à Novgorod - la cour de Yaroslav, à Kiev - la cour de l'église Sainte-Sophie, à Pskov - la cour de l'église de la Trinité). De plus, ils allaient Veche (assemblée populaire en Russie) parties distinctes des grandes villes (par exemple, « Konchansky » Veche (assemblée populaire en Russie)à Novgorod). Veche (assemblée populaire en Russie) il n’y avait pas de véritable démocratie : en fait, le pouvoir appartenait aux élites féodales et urbaines ; cependant, cela a fourni aux masses une certaine opportunité d’influencer la vie politique. La noblesse féodale chercha donc à réduire l'importance Veche (assemblée populaire en Russie), et les autorités princières cherchèrent l'abolition complète de l'ordre veche. À Novgorod, il existait un « conseil des maîtres » spécial, qui comprenait la noblesse féodale et détenait le pouvoir effectif dans la ville. Dans le nord-est de la Russie, où les villes furent affaiblies par l'invasion mongole-tatare, le pouvoir du grand-duc se renforça à la fin du XIVe siècle. institutions de veche liquidées. Cependant, au cours de l'intensification de la lutte des classes, les assemblées populaires dans les villes ont pris à plusieurs reprises la forme Veche (assemblée populaire en Russie)(soulèvements de Tver en 1293 et 1327, à Moscou en 1382, 1445 et 1547, etc.). Le système veche a été maintenu le plus longtemps dans les républiques féodales de Novgorod (jusqu'en 1478) et de Pskov (jusqu'en 1510), où il a atteint le plus grand développement, ainsi que dans le pays de Viatka.
Lit. : Sergueïevitch Veche (assemblée populaire en Russie) I., Veche et Prince, M., 1867 ; Grekov B.D.. Russie kiévienne, M., 1953 (revue historiographique et bibliographie pp. 353-58) ; Tikhomirov M.N., Vieilles villes russes, 2e éd., M., 1956 ; Ioannina Veche (assemblée populaire en Russie) L., Novgorod Posadniki, M., 1962 ; Epifanov P. P. À propos de l'ancien veche russe, « Bulletin de l'Université d'État de Moscou, série 9, Histoire », 1963, n° 3 ; Pashuto Veche (assemblée populaire en Russie) T., Caractéristiques du système politique de la Rus antique, dans le livre : L'État russe antique et son importance internationale, M., 1965.
UN. Veche (assemblée populaire en Russie) Artsikhovsky, A. M.
Ve"che (slave commun; du vieux slave vétérinaire - conseil), une assemblée populaire dans la Rus antique et médiévale pour discuter des affaires communes. Elle est née des réunions tribales des Slaves. Avec la formation de l'État russe ancien (voir Kievan Rus), la noblesse féodale a utilisé V. pour limiter le pouvoir du prince. Les réunions de Veche se sont généralisées en Rus' avec l'affaiblissement du pouvoir princier pendant la période de fragmentation féodale (2e moitié des XIe-XIIe siècles).Dans la chronique, V. est mentionné pour la première fois à Belgorod sous 997, à Novgorod le Grand - sous 1016, Kiev - sous 1068 V. était en charge des questions de guerre et de paix, de l'appel et de l'expulsion des princes, des élections et de la destitution des maires, des milliers, etc., et à Novgorod aussi l'archevêque, la conclusion de traités avec d'autres terres et principautés, l'adoption de lois (par exemple, les chartes de jugement de Novgorod et de Pskov) ... Les réunions de veche étaient généralement convoquées par la sonnerie de la cloche de veche le à l'initiative de représentants des autorités ou de la population elle-même, ils n'avaient pas de périodicité précise. Au début de la charte de la veche adoptée en V., les noms de l'archevêque, du maire, des milliers étaient mis, puis il y avait un discours sur V. : « et les boyards, et les vivants, et les marchands, et les noirs, et tout le seigneur souverain du grand Novgorod, les cinq extrémités, à la barre, à la cour de Yaroslav, commandaient… ». V. avait un lieu de rassemblement permanent (à Novgorod - la cour de Yaroslav, à Kiev - la cour de l'église Sainte-Sophie, à Pskov - la cour de l'église de la Trinité). En outre, les V. de certaines parties des grandes villes se sont rassemblés (par exemple, le V. « Konchansky » à Novgorod). V. n'était pas une véritable démocratie : en fait, le pouvoir appartenait aux élites féodales et urbaines ; cependant, cela a fourni aux masses une certaine opportunité d’influencer la vie politique. La noblesse féodale cherchait donc à réduire l'importance du veche, et le gouvernement princier cherchait à l'abolition complète de l'ordre veche. À Novgorod, il existait un « conseil des maîtres » spécial, qui comprenait la noblesse féodale et détenait le pouvoir effectif dans la ville. Dans le nord-est de la Russie, où les villes furent affaiblies par l'invasion mongole-tatare, le pouvoir du grand-duc se renforça à la fin du XIVe siècle. institutions de veche liquidées. Cependant, lors de l'aggravation de la lutte des classes, les assemblées populaires dans les villes prirent à plusieurs reprises la forme de violences (soulèvements à Tver en 1293 et 1327, à Moscou en 1382, 1445 et 1547, etc.). Le système veche a été maintenu le plus longtemps dans les républiques féodales de Novgorod (jusqu'en 1478) et de Pskov (jusqu'en 1510), où il a atteint son plus grand développement, ainsi que dans le pays de Viatka.
Allumé : Sergueïevitch V.I., Veche et Prince, M., 1867 ; Grekov B.D.. Kievan Rus, M., 1953 (revue historiographique et bibliographie aux pp. 353-58) ; Tikhomirov M.N., Vieilles villes russes, 2e éd., M., 1956 ; Yanin V.L., Novgorod posadniki, M., 1962 ; Epifanov P. P. À propos de l'ancien veche russe, « Bulletin de l'Université d'État de Moscou, série 9, Histoire », 1963, n° 3 ; Pashuto V.T., Caractéristiques du système politique de la Rus antique, dans le livre : L'État russe ancien et son importance internationale, M., 1965.
A. V. Artsikhovsky, A. M. Sakharov.
VECHE (ASSEMBLEE DU PEUPLE EN Rus')
(slave commun ; du vieux slave vétérinaire - conseil), une assemblée populaire dans la Rus antique et médiévale pour discuter des affaires communes. Il est né des rassemblements tribaux des Slaves. Avec la formation de l'ancien État russe (voir Kievan Rus), la noblesse féodale a utilisé V. pour limiter le pouvoir du prince. Les réunions de veche se sont généralisées en Russie avec l'affaiblissement du pouvoir princier lors de la période de fragmentation féodale (2e moitié des XIe-XIIe siècles). Dans la chronique, V. a été mentionné pour la première fois à Belgorod sous 997, à Novgorod le Grand - sous 1016, à Kiev - sous 1068. V. était en charge des questions de guerre et de paix, de l'appel et de l'expulsion des princes, des élections et de la destitution. de maires, des milliers, etc., et à Novgorod également archevêque, concluant des accords avec d'autres terres et principautés, adoptant des lois (par exemple, les chartes de Novgorod et de Pskov). Les réunions de veche étaient généralement convoquées par la sonnerie de la cloche de veche à l'initiative des représentants des autorités ou de la population elle-même ; elles n'avaient pas de fréquence précise. Au début de la charte de veche acceptée en V., les noms de l'archevêque, du maire, des milliers étaient mis, puis il y avait un discours sur V. : « et les boyards, et les vivants, et le marchand, et le noir peuple, et tout le seigneur souverain du grand Novgorod, aux cinq extrémités, à la fin, à Yaroslav Dvor, vous avez commandé..." V. avait un lieu de rassemblement permanent (à Novgorod - la cour de Yaroslav, à Kiev - la cour de l'église Sainte-Sophie, à Pskov - la cour de l'église de la Trinité). En outre, les V. de certaines parties des grandes villes se sont rassemblés (par exemple, le V. « Konchansky » à Novgorod). V. n'était pas une véritable démocratie : en fait, le pouvoir appartenait aux élites féodales et urbaines ; cependant, cela a fourni aux masses une certaine opportunité d’influencer la vie politique. La noblesse féodale cherchait donc à réduire l'importance du veche, et le gouvernement princier cherchait à l'abolition complète de l'ordre veche. À Novgorod, il existait un « conseil des gentilshommes » spécial, qui comprenait la noblesse féodale et détenait le pouvoir effectif dans la ville. Dans le nord-est de la Russie, où les villes furent affaiblies par l'invasion mongole-tatare, le pouvoir du grand-duc se renforça à la fin du XIVe siècle. institutions de veche liquidées. Cependant, lors de l'aggravation de la lutte des classes, les assemblées populaires dans les villes prirent à plusieurs reprises la forme de violences (soulèvements à Tver en 1293 et 1327, à Moscou en 1382, 1445 et 1547, etc.). Le système veche a été maintenu le plus longtemps dans les républiques féodales de Novgorod (jusqu'en 1478) et de Pskov (jusqu'en 1510), où il a atteint son plus grand développement, ainsi que dans le pays de Viatka.
Allumé : Sergueïevitch V.I., Veche et Prince, M., 1867 ; Grekov B.D.. Kievan Rus, M., 1953 (revue historiographique et bibliographie aux pp. 353-58) ; Tikhomirov M.N., Vieilles villes russes, 2e éd., M., 1956 ; Yanin V.L., Novgorod posadniki, M., 1962 ; Epifanov P.P. À propos de l'ancien veche russe, "Bulletin de l'Université d'État de Moscou, série 9, Histoire", 1963, | 3 ; Pashuto V.T., Caractéristiques du système politique de la Rus antique, dans le livre : L'État russe ancien et son importance internationale, M., 1965.
A. V. Artsikhovsky, A. M. Sakharov.
Grande Encyclopédie soviétique, TSB. 2012
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COLLECTION DES LÉGISLATIONS DE LA RSFSR (SU RSFSR), en 1917-38 officielle. publication dans laquelle les décrets et résolutions ont été publiés. Tout-russe Congrès des Soviets, Comité exécutif central panrusse, Conseil des commissaires du peuple... - RÉUNION dans le grand dictionnaire encyclopédique russe :
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MILITAIRE POPULAIRE 1941, volontaire. formations composées de personnes non soumises à la conscription prioritaire pour la mobilisation ; ont été créés en URSS au début. période Vel. ... - LES GENS dans le grand dictionnaire encyclopédique russe :
MILITAIRE POPULAIRE 1812, auxiliaire. formations militaires créées en Russie pendant la Patrie. guerre de 1812 des serfs, des volontaires des artisans, ... - LES GENS dans le grand dictionnaire encyclopédique russe :
"ÉDUCATION POPULAIRE", pédagogie sociale. magazine, depuis 1918, Moscou. Fondateurs (1998) - Comité de rédaction "N.O." et Péd. sur la Russie. Publié en collaboration avec... - LES GENS dans le grand dictionnaire encyclopédique russe :
ÉDUCATION NATIONALE (enseignement public), système éducatif, système éducatif. et culturel et éducatif. institutions et activités et leurs organes de direction dans le pays. Selon la structure... - LES GENS dans le grand dictionnaire encyclopédique russe :
RICHESSE NATIONALE, voir Richesse nationale... - VÉCHE dans le grand dictionnaire encyclopédique russe :
"VECHE", quotidien (en 1910 - hebdomadaire), Moscou, décembre. 1905 - février. 1910, orgue de Moscou. Département de « l'Union du peuple russe », rédacteur en chef. ... - VÉCHE dans le grand dictionnaire encyclopédique russe :
VECHE, nar. collection en Russie aux Xe-XIVe siècles. Naïb. développement - en russe villes 2ème mi-temps. XIe-XIIe siècles Problèmes résolus...
Ve'che(slave commun ; du vieux slave vétérinaire - conseil), une assemblée populaire dans la Rus antique et médiévale pour discuter des affaires communes. Il est né des rassemblements tribaux des Slaves. Avec la formation de l'ancien État russe (voir), la noblesse féodale a utilisé V. pour limiter le pouvoir du prince. Les réunions de veche se sont généralisées en Russie avec l'affaiblissement du pouvoir princier lors de la période de fragmentation féodale (2e moitié des XIe-XIIe siècles). Dans la chronique, V. a été mentionné pour la première fois à Belgorod sous 997, à Novgorod le Grand - sous 1016, à Kiev - sous 1068. V. était en charge des questions de guerre et de paix, de l'appel et de l'expulsion des princes, des élections et de la destitution. de maires, des milliers, etc., et à Novgorod également archevêque, concluant des accords avec d'autres terres et principautés, adoptant des lois (par exemple, les chartes de Novgorod et de Pskov). Les réunions de veche étaient généralement convoquées par la sonnerie de la cloche de veche à l'initiative des représentants des autorités ou de la population elle-même ; elles n'avaient pas de fréquence précise. Au début de la charte de veche acceptée en V., les noms de l'archevêque, du maire, des milliers étaient mis, puis il y avait un discours sur V. : « et les boyards, et les vivants, et le marchand, et le noir peuple, et tout le seigneur souverain du grand Novgorod, aux cinq extrémités, à la fin, à Yaroslav Dvor, vous avez commandé... " V. avait un lieu de rassemblement permanent (à Novgorod - la cour de Yaroslav, à Kiev - la cour de l'église Sainte-Sophie, à Pskov - la cour de l'église de la Trinité). En outre, les V. de certaines parties des grandes villes se sont rassemblés (par exemple, le V. « Konchansky » à Novgorod). V. n'était pas une véritable démocratie : en fait, le pouvoir appartenait aux élites féodales et urbaines ; cependant, cela a fourni aux masses une certaine opportunité d’influencer la vie politique. La noblesse féodale cherchait donc à réduire l'importance du veche, et le gouvernement princier cherchait à l'abolition complète de l'ordre veche. À Novgorod, il existait un « conseil des maîtres » spécial, qui comprenait la noblesse féodale et détenait le pouvoir effectif dans la ville. Dans le nord-est de la Russie, où les villes furent affaiblies par l'invasion mongole-tatare, le pouvoir du grand-duc se renforça à la fin du XIVe siècle. institutions de veche liquidées. Cependant, lors de l'aggravation de la lutte des classes, les assemblées populaires dans les villes prirent à plusieurs reprises la forme de violences (soulèvements à Tver en 1293 et 1327, à Moscou en 1382, 1445 et 1547, etc.). Le système veche a été maintenu le plus longtemps dans les républiques féodales de Novgorod (jusqu'en 1478) et de Pskov (jusqu'en 1510), où il a atteint son plus grand développement, ainsi que dans le pays de Viatka.
Allumé : Sergueïevitch V.I., Veche et Prince, M., 1867 ; Grekov B.D.. Kievan Rus, M., 1953 (revue historiographique et bibliographie aux pp. 353-58) ; Tikhomirov M.N., Vieilles villes russes, 2e éd., M., 1956 ; Yanin V.L., Novgorod posadniki, M., 1962 ; Epifanov P. P. À propos de l'ancien veche russe, « Bulletin de l'Université d'État de Moscou, série 9, Histoire », 1963, n° 3 ; Pashuto V.T., Caractéristiques du système politique de la Rus antique, dans le livre : L'État russe ancien et son importance internationale, M., 1965..
A. V. Artsikhovsky, A. M. Sakharov.
La Russie kiévienne des IXe et XIIe siècles est, d'une part, le berceau de l'État de trois peuples frères - Russes, Ukrainiens, Biélorusses, et d'autre part, c'est l'une des plus grandes puissances de l'Europe médiévale, qui a joué rôle historique dans les destinées des peuples et des États de l’Ouest, de l’Est et du Nord lointain. Kiev, la capitale de la Russie, était l'une des cinq premières Les plus grandes villes paix.D'une union relativement petite de tribus slaves de la région du Dniepr moyen (les origines de cette union remontent à l'époque d'Hérodote), la Rus' est devenue une immense puissance qui a uni tous les peuples. Tribus slaves orientales, ainsi qu'un certain nombre de tribus lituaniennes-lettonnes des États baltes et de nombreuses tribus finno-ougriennes du nord-est de l'Europe.
L'importance et la nécessité d'étudier la Russie kiévienne en premier éducation publiqueétait déjà parfaitement compris par nos ancêtres : le « Conte des années passées » de Nestor, créé au début du XIIe siècle, a été copié et dupliqué par les scribes pendant plus de 500 ans. Et c'est une sage instruction pour nous d'étudier le passé épique glorieux de notre patrie dans la plénitude et la diversité des sources historiques à notre disposition.
L'ère de la Russie kiévienne est l'ère de la grandeur de notre peuple, c'est pourquoi je considère son histoire comme l'une des pages les plus importantes de notre passé.
Dans cet ouvrage, je voudrais considérer le rôle du prince et du veche dans la sphère « politique » de la société aux IXe-XIIe siècles. Ici question principale consiste dans la manière dont les relations ont été déterminées entre le gouvernement appelé et les tribus appelantes, ainsi que celles qui ont ensuite été soumises ; comment la vie de ces tribus a changé sous l'influence du principe gouvernemental - l'escouade, et comment, à son tour, la vie des tribus a déterminé la relation entre le principe gouvernemental et le reste de la population lors de l'établissement commande interne, ou une tenue.
Sources et historiographie
Les sources sur l'histoire de la Russie kiévienne sont assez abondantes et variées. Un aperçu bon et détaillé de la Russie et des principautés féodales a été dressé dans un ouvrage collectif solide créé sous la direction de V.V. Mavrodin : « Rus kiévienne soviétique » (L., 1979), où les auteurs comprennent raisonnablement par Rus kiévienne non seulement période du IX au IX début XII siècle, mais aussi phase initiale fragmentation féodale jusqu'au début du XIIIe siècle, qu'ils justifient dans une autre publication également très utile.
Grand intérêt représentent les chartes qui nous sont parvenues du XIIe siècle, dont certaines reflètent des transactions individuelles entre seigneurs féodaux, et d'autres donnent une image globale de l'ensemble de la principauté. Toute une série d'affaires princières et veche se reflètent dans les chartes d'écorce de bouleau de Novgorod le Grand. Les lettres en écorce de bouleau s'avèrent être une source très importante par rapport aux chroniques, aux documents officiels et aux livres de scribes ultérieurs.
Pour l'époque de l'existence de la Russie kiévienne des IXe-XIIe siècles, les chroniques restent la source historique la plus importante. De nombreux travaux d'historiens et de spécialistes de la littérature ont examiné de manière approfondie à la fois les chroniques de toute la Russie et les chroniques de différentes régions.
Deux ouvrages consacrés à la bibliographie et à l'historiographie de l'écriture des chroniques aident à naviguer dans la littérature vaste et inévitablement contradictoire sur les chroniques russes : ce sont les ouvrages de V. I. Buganov et R. P. Dmitrieva.
Si le Xe siècle ne nous a laissé que la chronique de Kiev, le XIe siècle, alors que la chronique d'État se poursuivait continuellement dans la capitale, a ajouté la chronique de Novgorod, qui donnait souvent une évaluation locale différente des événements et des chiffres. Dans la future république des boyards (à partir de 1136), l'intérêt pour la vie de la ville est clairement visible et certains princes de Kiev sont évalués négativement. Il est possible que l'initiateur de la première chronique de « M. Veliky Novgorod » ait été le maire de Novgorod, Ostomir.
Au XIIe siècle, la rédaction de chroniques cesse d'être l'apanage de ces deux villes et apparaît dans tous les grands centres. Des chroniques ont continué à être conservées à Kiev et à Novgorod.
Les sources sur l'histoire de la Russie kiévienne sont nombreuses et variées. Les étudier et en extraire des données sur l’économie, structure sociale, le système politique et la pensée sociale sont loin d’être terminés.
Dans ce travail, j'ai utilisé plusieurs livres - ouvrages d'historiens célèbres.
Par exemple, les travaux de I. N. Danilevsky donnent une idée de l'état actuel de la science nationale et étrangère dans l'étude de la première période de l'histoire russe (avant le XIIe siècle). Le livre est basé sur une refonte critique de la base de sources utilisée pour les constructions historiques ; il comprend également une analyse détaillée des opportunités potentielles et de l'expérience accumulée jusqu'à présent dans l'étude de l'histoire russe par différentes écoles de sciences humaines.
L'ouvrage du plus grand historien russe S. M. Soloviev « L'histoire de la Russie depuis l'Antiquité » a été utilisé, ce qui constitue un excellent travail scientifique, et dont l’intérêt historique et culturel ne faiblit pas.
Les monographies de Rybakov B.A., qui a écrit travail fondamental sur l'histoire de notre patrie, l'étude de l'origine des anciens Slaves, les premières étapes de la formation de l'État russe, la Russie kiévienne des IXe et XIIe siècles, le développement de l'artisanat, la culture des terres russes et l'art de les anciens Slaves.
Conditions préalables à la formation d'un État
et son éducation.
Origine des Slaves orientaux
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Et la base de l’analyse des sites archéologiques est la suivante : dans le village. 1er millénaire avant JC e. Les proto-slaves vivaient à Povislenie. Ils entretenaient des contacts ethniques avec les Baltes, les Germains, les Illyriens, les Celtes, dès le IIe siècle. - avec les descendants des Scythes et des Sarmates. Découvertes de trésors de pièces de monnaie et de bijoux romains des Ier-IIIe siècles sur les collines de Kiev. témoignent du commerce des Slaves avec les colonies grecques. Au 3ème siècle. les Slaves ont mené des guerres acharnées avec les Goths, et ce au IVe siècle. - avec les Huns. Parallèlement, la zone d'implantation des Proto-Slaves au IVe siècle. s'est étendu du bas Elbe à l'ouest jusqu'aux affluents et au moyen Dniepr à l'est. Les Slaves formaient avec les Allemands une seule communauté indo-européenne.
D'après des sources écrites, nous savons ce qui suit : les Proto-Slaves - les Wends (comme étaient appelés les Proto-Slaves dans les sources anciennes du 1er siècle) - vivaient dans de petits villages. L'ordre social- communauté clanique. La base de l'économie des I-III siècles. les cultures arables commencent, ainsi que l'élevage, la pêche et la chasse. Les outils - haches, couteaux, faucilles - étaient également en pierre. Le bronze était principalement utilisé pour la décoration, et comme équipement ménager uniquement pour les ciseaux nécessaires à la construction en bois. Hérodote a écrit à propos des régions du nord, où vivaient des laboureurs scythes près de « de nombreuses rivières immenses », « qui sèment du grain non pour leurs propres besoins, mais pour la vente ». Au IIe siècle. Les Slaves ont emprunté aux colons la mesure à grains « chetverik ». Des informations sur la vie et la structure sociale des Slaves orientaux sont contenues dans l'ouvrage "Strategikon" de l'historien byzantin Procope de Césarée. Au 4ème siècle. Les tribus proto-slaves se sont unies en unions tribales.
Nous ne connaissons avec certitude l'origine des Slaves ni à partir de sources archéologiques ni écrites. Certains chercheurs pensent que les Slaves étaient une population autochtone d'Europe de l'Est ; d’autres croient que les Slaves descendent des « laboureurs scythes » d’Hérodote ; d'autres encore pensent que les Slaves descendent des Finno-ougriens et des Baltes. Le Conte des années passées rapporte que les Slaves viennent d'Europe centrale. L'académicien Rybakov B.A. a noté : « … à en juger par les désignations paysagères communes à tous les peuples slaves, les proto-slaves vivaient dans la zone des forêts de feuillus et des steppes forestières, où il y avait des clairières, des lacs, des marécages, mais il n'y avait pas de mer. ; où il y avait des collines, des ravins, des bassins versants, mais où il n’y avait pas de hautes montagnes. »
Règlement des anciens peuples russes
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III-IV siècles les Slaves commencent à s'installer sur le territoire de l'Est et Europe du Sud.
Causes :
1. Les unions tribales slaves ont été impliquées dans la dernière vague de la Grande Migration. En 530, la migration slave s'intensifie. La première mention du peuple « ros » remonte à cette époque.
2. Apparition chez les Slaves aux IVe-Ve siècles. l'agriculture arable, qui nécessitait de nouvelles terres
3. Refroidissement progressif Continent européen.
La migration n'a pas eu lieu à partir d'une région, mais de différentes zones dialectales de la zone proto-slave. Cette circonstance, ainsi que les processus d'assimilation de la population locale, ont conduit à l'effondrement aux VIe-VIIIe siècles. Les proto-slaves en trois branches de Slaves : Wends, Antes et Sklavins. Wends - les ancêtres des Tchèques, des Polonais, des Slovaques, des Serbes de Lusace - des Slaves occidentaux. Sklavins - les ancêtres des Serbes, Slovènes, Croates, Bulgares, musulmans des Balkans - Slaves du sud. Les fourmis sont les ancêtres des Ukrainiens, des Russes, des Biélorusses et des Slaves orientaux.
Le peuple russe ancien s'est formé sur de vastes zones de la plaine d'Europe de l'Est. Voisins des Antes aux VIe-VIIe siècles. il y avait des tribus finno-ougriennes, lituaniennes, turques (Berendei, Obry, Torques, Khazars, Black Klobuks, Pechenegs). Les relations avec les voisins étaient inégales. En 558, l'Avar Kagan Boyan tua l'ambassadeur Duleb de Mezhamir et conquit leur pays. En 602, les Avars envoyèrent à nouveau une armée sous le commandement d'Aspikh au pays des Antes. L'histoire des Slaves orientaux commence à partir de la période où une langue slave orientale indépendante a commencé à émerger de la langue slave commune (proto-slave). Cela s'est produit aux VIIe et VIIIe siècles. Les différences tribales au sein de la communauté slave orientale ont été déterminées par le mélange avec les peuples du groupe finno-ougrien.
Au cours de la période de colonisation (IV-IV siècles), des changements se sont produits dans la structure socio-politique :
1. Des unions tribales slaves orientales ont été formées (Polyans, Nordistes, Ulichs, Dulebs, Drevlyans, Volynians, Buzhans, White Croates, Dregovichi, Krivichi, Radimichi, Vyatichi, Ilmen Slovenes et autres), chacune composée de 120 à 150 tribus. D'après le « Conte des années passées » du VIIIe siècle. 12 à 15 unions tribales vivaient en Europe de l'Est
2. La communauté clanique et la famille patriarcale ont été remplacées par une branche
3. La transition de la démocratie militaire vers la première monarchie féodale a commencé.
Formation de l'État
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l'État revnérussien s'est formé à la suite de conditions préalables internes : la décomposition du système tribal, du territoire commun, de la culture, de la langue, de l'histoire, de la structure économique. Parallèlement à la formation de l'État, à la suite de la fusion des unions tribales, la nationalité unifiée de la vieille Russie a pris forme.
Les initiateurs de la création d'une union tribale sur le Dniepr moyen au Ve siècle. il y avait des clairières en la personne du prince Kiy - le légendaire fondateur de Kiev. Il existe très peu d’informations fiables sur l’histoire de ce proto-État. On sait que le prince de Kiev et sa suite se considéraient comme des «Rus», contrairement à la majeure partie de la population contribuable - les Polyans.
D'ACCORD. VIe siècle Un proto-État similaire de Slavie a été formé - une union tribale de Slovènes Ilmen autour de Novgorod et de Ladoga. Ce sont les Slovènes d’Ilmen qui ont initié la formation d’un seul État slave oriental grâce à l’unification de Kiev et de Novgorod.
On ne sait pas exactement quand l’ancien État russe a été formé, car Cette étape de développement est légendaire. Les historiens modernes considèrent que les principaux signes de l'existence d'un État dans la société du début du Moyen Âge sont la présence d'un pouvoir aliéné du peuple, la répartition de la population sur une base territoriale et la collecte de tributs pour maintenir le pouvoir. Vous pouvez ajouter à cela comme condition requise- héritage du pouvoir par le prince. Dans les conditions de la Russie kiévienne à la fin du VIIIe - début du IXe siècle, les formes spécifiques d'État étaient : la conquête par le pouvoir centre d'état territoires des principautés tribales et l'extension du système de collecte des tributs, d'administration et de procédures judiciaires à ces terres.
Ainsi, chez les Slaves de l'Est, on peut souligner l'existence de collectes d'hommages et de veche. La Veche se caractérise par le fait que les Slaves ont une sorte d'organisation qui doit être dirigée, il y a donc un « président ». La perception d'un tribut est l'établissement d'une procédure par laquelle naît un accord : « Nous vous protégeons, vous nous payez. » L'hommage est le paiement d'un raid raté. Nous voyons donc cela au 8ème siècle. - début 9ème siècle La structure du prince - escouade - veche est associée au recours à la force, mais il n'existe pas encore de règles (lois) en tant que telles. C'est pourquoi nous appelons cette période « démocratie militaire ». A cette époque, la société est hétérogène : il y a un prince - un chef militaire qui gérait les affaires de la tribu, mais en même temps il y avait un veche - une assemblée populaire qui rassemblait la milice tribale (à la tête de la milice - le voïvode). Sous le prince, il y a une escouade (ses membres sont des « jeunes » - des guerriers).
L’État des Slaves de l’Est est devenu un État bicentrique avec des centres à Kiev et Novgorod. (Oleg a uni Novgorod et la Russie kiévienne en 882. Et, bien que Novgorod ait été l'initiateur de l'unification, l'État des Slaves orientaux a reçu le nom de « Russie kiévienne », car Kiev était plus riche et avait des liens traditionnels avec Byzance.)
L'histoire de la formation de l'État de Kievan Rus couvre la période de 862 à 1019, c'est-à-dire de l'appel de Rurik au début du règne de Yaroslav le Sage à Kiev. A cette époque, les dirigeants étaient : Rurik - Oleg - Igor - Olga - Sviatoslav - Vladimir - Sviatopolk. Le principal sujet de leurs préoccupations et de leurs efforts était : l'unification de toutes les tribus slaves orientales (et d'une partie des tribus finlandaises) sous le règne du grand-duc de Kiev ; l'acquisition de marchés étrangers pour le commerce russe et la protection des routes commerciales menant à ces marchés ; protection des frontières du territoire russe contre les attaques des nomades des steppes.
Plus tard, nous examinerons en détail comment ces dirigeants régnaient.
Structure politique des terres russes aux Xe et XIIe siècles.
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Début du 9ème siècle a marqué la transition de la démocratie militaire à la première monarchie féodale. Le processus de transformation de la noblesse tribale en propriétaires fonciers commença. La structure du pouvoir « exécutif » tribal se dessinait - le prince, l'escouade (boyards, gridi, jeunes) et la structure du pouvoir « législatif » - le veche. La classe féodale s'est également formée en séparant de la communauté ses membres les plus aisés, qui transformaient en propriété une partie des terres arables communales. La croissance du pouvoir économique et politique des propriétaires fonciers a conduit à l'établissement de diverses formes de dépendance des membres ordinaires de la communauté à l'égard des propriétaires fonciers. Peu à peu, dans ce contexte, le rôle des conseils d'anciens et des milices populaires a diminué.
Kievan Rus XI-XII siècles. Ce n'était pas un État unique, ni une fédération politique, car les congrès princiers étaient un phénomène relativement rare, ils ne se réunissaient que dans des cas exceptionnels et les décisions n'étaient pas juridiquement contraignantes. Tous les membres de la famille Rurik se considéraient comme des princes nés et des « frères » entre eux ; Ils appellent généralement l'aîné de la famille, le Grand-Duc de Kiev, leur « père », mais ce n'est qu'une nomination honorifique sans réel contenu, d'autant plus que Prince de Kyiv n'était pas toujours vraiment l'aîné de la famille. En fait, chaque prince au sein de son « volost » et dans les relations interprincières se comportait comme un souverain indépendant et ses relations avec les autres princes étaient déterminées « soit par l'armée, soit par la paix », c'est-à-dire que toutes les questions controversées étaient résolues soit par la force des armes. , ou par accords, traités avec d'autres princes. Ce principe contractuel dans les relations interprincières traverse toute l’histoire ancienne de la Russie et ne s’arrête qu’à l’État de Moscou.
Kievan Rus n'a pas développé d'ordre spécifique dans la répartition des volosts entre les princes, car prochaine commande la propriété princière, fondée sur le principe de l'ancienneté tribale, n'entrait pas réellement dans la vie politique de la Russie kiévienne.
Un certain nombre d'autres principes et facteurs indépendants de l'ancienneté jouaient un rôle dans la répartition des tables princières. L’un d’eux était le principe du « modèle » ou de la propriété héréditaire. Les princes revendiquent souvent la région nommée que possédait leur père et où ils sont nés et ont grandi. Déjà Congrès Lyubech Les princes en 1097, pour se sortir des difficultés, adoptèrent une résolution : « que chacun entretienne sa patrie ». Bien souvent, les « tables » étaient distribuées selon les accords et traités entre princes. Parfois, l'ordre ou la volonté d'un prince souverain suffisamment fort et autoritaire transférait le trône à son fils ou à son frère.
Assez souvent, lors de la réunion, la population des anciennes villes de Volost décidait d'inviter un prince populaire à régner ou d'expulser un prince mal-aimé du peuple, sans, bien sûr, prêter aucune attention aux comptes familiaux des princes. La Veche a envoyé ses ambassadeurs auprès du candidat élu au trône avec une invitation.
Enfin, très souvent, des princes plus forts, plus courageux, entreprenants et sans vergogne occupaient les tables simplement par la force des armes, après avoir vaincu un prince rival. Cette pratique consistant à « obtenir » des tables se poursuit continuellement tout au long de notre histoire ancienne.
Veche et pouvoir princier en Russie kiévienne
Prince et administration princière en Russie kiévienne.
Le prince était un souverain indépendant par rapport aux autres princes au pouvoir. Au sein de son volost, le prince était le chef de l'administration, le plus haut chef militaire et juge. Le pouvoir princier était un élément nécessaire dans la composition le pouvoir de l'État toutes les terres russes. Cependant, le système étatique des anciennes terres princières russes ne peut pas être qualifié de monarchique. Système politique anciennes principautés russes Xe-XIIe siècles représente une sorte d’« équilibre instable » entre deux éléments du pouvoir d’État : monarchique, en la personne du prince, et démocratique, en la personne de l’assemblée populaire ou soirée anciennes villes du Volost. Le pouvoir du prince n'était pas absolu, il était partout limité par le pouvoir du veche. Mais le pouvoir du veche et son intervention dans les affaires ne se manifestaient qu'en cas d'urgence, tandis que le pouvoir princier était un organe directeur fonctionnant de manière constante et quotidienne.
Les responsabilités du prince étaient principalement de maintenir la sécurité extérieure et de protéger le territoire des attaques d'ennemis extérieurs. Le prince menait la politique étrangère, était en charge des relations avec d'autres princes et États, concluait des alliances et des traités, déclarait la guerre et concluait la paix (cependant, dans les cas où la guerre nécessitait la convocation de milice populaire, le prince devait obtenir le consentement du veche). Le prince était un organisateur et un chef militaire ; il nomma le chef de la milice populaire (« tysyatsky ») et, pendant les opérations militaires, il commanda à la fois son escouade et la milice populaire.
Le prince était législateur, administrateur et juge suprême. Il devait « agir honnêtement dans ce monde ». Le prince confiait souvent la cour à ses adjoints, « maires » et « tiuns », mais le peuple préférait toujours la cour personnelle du prince.
Le prince était le chef du gouvernement et nommait tous les fonctionnaires. Les gouverneurs régionaux nommés par le prince étaient appelés « posadniks ». Le pouvoir administratif et judiciaire était entre les mains des maires. Sous le prince et sous les posadniks, il y avait des fonctionnaires mineurs, en partie issus de personnes libres, en partie de leurs esclaves, pour toutes sortes d'actions exécutives judiciaires et policières - c'étaient des «virniki», des «metalniks», des «enfants», des «jeunes». La population locale libre, urbaine et rurale, formait ses propres communautés, ou mondes, avait ses propres représentants élus, anciens et « des gens biens», qui a défendu ses intérêts auprès de l’administration princière. À la cour princière, il y avait la gestion de la vaste maison princière - les « tiuns de la cour ».
Les revenus princiers étaient constitués des tributs de la population, des amendes pour crimes et droits commerciaux et des revenus des domaines princiers.
Dans leurs activités gouvernementales, les princes utilisaient généralement les conseils et l’aide de leurs guerriers supérieurs, les « hommes princiers ». Lors d'occasions importantes, notamment avant le début des expéditions militaires, les princes réunissaient toute l'escouade pour se conseiller. Les guerriers étaient personnellement libres et liés au prince uniquement par des liens d'accord et de confiance personnels. Mais il n'y avait pas de Douma avec les boyards et les guerriers obligatoire pour le prince, et elle ne lui imposait aucune obligation formelle. Il n'y avait pas non plus de composition obligatoire du conseil princier. Parfois, le prince consultait l'ensemble de l'escouade, parfois seulement avec sa couche la plus élevée, les « hommes princiers », parfois avec deux ou trois boyards proches. Par conséquent, cet « élément aristocratique du pouvoir » que certains historiens voient dans la Douma princière russe n’était qu’un organe consultatif et auxiliaire sous l’autorité du prince.
Mais dans cette druzhina ou douma des boyards siégeaient également les « anciens de la ville », c’est-à-dire les autorités militaires élues de la ville de Kiev, peut-être d’autres villes, des « milliers » et des « sotskas ». Ainsi, la question même de l'acceptation du christianisme était décidée par le prince en consultation avec les boyards et les « anciens de la ville ». Ces anciens, ou anciens de la ville, apparaissent main dans la main avec le prince, avec les boyards, en matière de gouvernement, comme dans toutes les célébrations de cour, formant pour ainsi dire une aristocratie zemstvo à côté des serviteurs princiers. Aux côtés des boyards et des maires, « les anciens de toute la ville » furent invités à la fête princière à l'occasion de la consécration de l'église de Vasilevo en 996. De la même manière, sur ordre de Vladimir, les boyards, les «gridi», les «sotsky», les «dix» et tous les «hommes délibérés» étaient censés venir à ses fêtes dominicales à Kiev. Mais tout en constituant la classe militaro-gouvernementale, l'escouade princière restait en même temps à la tête de la classe marchande russe, dont elle se distinguait en prenant une part active au commerce extérieur. Il s'agit de marchands russes vers la moitié du Xe siècle. était loin d'être slave-russe.
Organisation des forces militaires en Russie kiévienne.
Les principales composantes des forces armées des principautés aux X-XII siècles. Il y avait d'abord l'escouade princière, et ensuite la milice populaire.
L'escouade princière n'était pas nombreuse ; même parmi les princes supérieurs, il constituait un détachement de 700 à 800 personnes. Mais c’étaient des guerriers professionnels forts, courageux et entraînés. L'équipe était divisée en plus jeunes (inférieurs, «jeunes»), appelés «gridy» ou «gridboy» (grille scandinave - serviteur de cour), «jeunes», «enfants» et plus âgés (supérieurs), qui étaient appelés hommes princiers ou boyards. Le nom collectif le plus ancien de l'équipe junior « grille » a ensuite été remplacé par le mot cour ou serviteurs. Cette escouade, accompagnée de son prince, était issue des marchands armés des grandes villes. Au 11ème siècle elle ne se distinguait pas encore de cette classe marchande par aucun trait distinctif, ni politique ni économique. L'escouade de la principauté constituait en fait la classe militaire.
Initialement, l'escouade était soutenue et nourrie à la cour princière et, en récompense supplémentaire, recevait sa part du tribut collecté auprès de la population et du butin militaire après une campagne réussie. Par la suite, les guerriers, en particulier leur couche la plus élevée, les boyards, ont commencé à acquérir des terres et à fonder une maison, puis ils sont allés à la guerre avec leurs « jeunes » - les serviteurs.
L'escouade princière formait le noyau le plus fort et le noyau principal de l'armée. En cas d'opérations militaires de grande envergure, les milices populaires, composées de la population urbaine libre, étaient appelées aux armes et, en cas d'urgence, elles étaient appelées à intervenir. service militaire et les habitants des zones rurales sont des « smerdas ».
Grand villes commerçantesétaient organisés de manière militaire, chacun formait un régiment organisé solide, appelé mille, qui était divisé en centaines et dizaines (bataillons et compagnies). Les mille (milices populaires) étaient commandés par les « mille » choisis par la ville puis nommés par le prince ; des centaines et des dizaines étaient également élus par les « sotskiy » et les « dizaines ». Ces commandants élus constituaient l'administration militaire de la ville et de la région qui lui appartenait, les anciens du gouvernement militaire, que les chroniques appellent « les anciens de la ville ». Les régiments urbains, ou plus précisément les villes armées, prirent une part constante aux campagnes du prince aux côtés de son escouade. Mais le prince ne pouvait faire appel à la milice populaire qu’avec le consentement du veche.
Outre l'escouade princière et la milice populaire, des détachements auxiliaires étrangers participent aux guerres. Initialement, il s'agissait principalement d'escouades varègues, que les princes russes engageaient pour leur service, et à partir de la fin du XIe siècle, il s'agissait de détachements de cavalerie de « leurs sales » ou « cagoules noires » (Torks, Berendeys, Pechenegs), que les Russes les princes se sont installés à la périphérie sud de la région de Kiev.
Veche.
Les nouvelles des chroniques sur la vie des veche en Russie sont nombreuses et variées, bien que descriptions détaillées Nous trouvons très rarement des réunions de veche. Bien entendu, dans tous les cas où la population de la ville agissait indépendamment du prince, il faut supposer une réunion ou un conseil préalable, c'est-à-dire un veche.
À l'ère de la vie tribale. Avant la formation et le renforcement du Grand-Duché de Kiev, les tribus individuelles, les clairières, les Drevlyans, etc. se rassemblent, si nécessaire, pour leurs réunions tribales et consultent leurs princes tribaux sur les affaires communes. Au Xe et au début du XIe siècle. avec amplification gouvernement central en la personne du grand-duc de Kiev (Vladimir le Saint et Yaroslav le Sage), ces rassemblements tribaux perdent leur signification politique et, à partir du milieu du XIe siècle, ils sont remplacés par un conseil actif et influent des hautes villes régionales.
Cependant, dans des cas exceptionnels (notamment en l'absence du prince), la population urbaine fait preuve dès le début de son activité et de son initiative. État de Kyiv. Par exemple, en 997, on voit un veche à Belgorod, assiégé par les Pechenegs.
Après la mort de Yaroslav (en 1054), lorsque la terre russe fut divisée en plusieurs principautés, le veche des principales villes volostes fut le détenteur du pouvoir suprême dans l'État. Lorsque le prince était assez fort et assez populaire, le veche restait inactif et laissait au prince la responsabilité des affaires gouvernementales. Mais les cas d'urgence, comme un changement de trône ou la résolution de questions de guerre et de paix, provoquèrent l'intervention impérieuse du veche, et la voix de l'assemblée populaire sur ces questions fut décisive.
Le pouvoir du veche, sa composition et sa compétence n'étaient déterminés par aucune norme juridique. La veche était une réunion ouverte, un rassemblement national, et tous les peuples libres pouvaient y participer. Il était seulement exigé que les participants ne soient pas sous l'autorité paternelle (les pères décidaient du veche pour les enfants) ni dans une quelconque dépendance privée. En fait, la veche était une réunion des habitants de la ville principale ; Les habitants des petites villes ou des « banlieues » avaient le droit d’assister à la réunion, mais avaient rarement la possibilité de le faire. La décision de la réunion du veche de la ville aînée était considérée comme contraignante pour les habitants des banlieues et pour l'ensemble du volost. Aucune loi définie ou limitée compétences de la soirée. Le veche pouvait discuter et résoudre toute question qui l'intéressait.
Le sujet de compétence le plus important et le plus courant des réunions de veche était l'appel, ou l'acceptation, des princes et l'expulsion des princes qui ne plaisaient pas au peuple. La vocation et le changement des princes n'étaient pas seulement politiques faits, issus du rapport de forces réel, mais étaient généralement reconnus droite population. Ce droit était reconnu par les princes eux-mêmes et leurs escouades.
La deuxième série de questions - extrêmement importantes - que devait résoudre le veche concernait la guerre et la paix en général, ainsi que la poursuite ou la cessation des hostilités. Pour une guerre avec ses propres moyens, avec l'aide de son escouade et des chasseurs du peuple, le prince n'avait pas besoin du consentement du veche, mais pour une guerre avec les moyens du volost, lorsque la convocation de la milice populaire était requis, le consentement du veche était nécessaire.
Développement de la liberté politique et de l'indépendance des Grands
Novgorod. Veche et pouvoir princier de Novgorod Rus'.
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X-XI siècles Novgorod était sous le règne des grands princes de Kiev, qui y gardaient leur gouverneur (généralement un ou leurs fils) et à qui Novgorod, jusqu'à l'époque de Iaroslavl Ier, payait un tribut sur un pied d'égalité avec les autres terres russes. Cependant, déjà sous Iaroslavl, un changement important s’est produit dans les relations de Novgorod avec le grand-duc de Kiev. Yaroslav « s'est assis » à Novgorod en 1015, lorsque son père, Vladimir le Saint, et son frère Sviatopolk sont morts et ont commencé à battre leurs frères afin de prendre le pouvoir sur toutes les terres russes. Ce n'est que grâce au soutien actif et énergique des Novgorodiens que Yaroslav réussit à vaincre Sviatopolk et à prendre possession du Grand-Duché de Kiev.
La division de la Rus' en plusieurs principautés distinctes affaiblit le pouvoir et l'influence du grand-duc de Kiev, et la discorde et les conflits civils au sein de la famille princière donnèrent à Novgorod l'occasion d'inviter à régner parmi les princes rivaux qui lui étaient « aimés ». .
Le droit de Novgorod de choisir n'importe quel prince parmi tous les princes russes était incontestable et généralement reconnu. Dans la Chronique de Novgorod, nous lisons : « Et Novgorod libéra tous les princes : partout où ils le peuvent, ils peuvent capturer le même prince pour eux-mêmes. » Outre le prince, à la tête de l'administration de Novgorod se trouvait le maire, qui aux Xe et XIe siècles. a été nommé par le prince, mais dans les années 30. XIIe siècles le poste important de maire de Novgorod devient électoral, et le droit de changer de maire n'appartient qu'au veche.
La position importante de Tysyatsky (« tysyachsky ») devient également électorale, et le Novgorod veche la « donne » et la « reprend » à sa discrétion. Enfin, de la seconde moitié du XIIe siècle. lors de l'élection du veche, le poste élevé de chef de l'église de Novgorod, seigneur de l'archevêque de Novgorod, est pourvu. En 1156, après la mort de l'archevêque Nifont, « tout le peuple de la ville se rassembla et daignait s'installer un évêque, l'homme choisi par Dieu était Arkady » ; Bien entendu, l'élu du veche était alors censé recevoir un « décret » pour le siège épiscopal du métropolite de Kiev et de toute la Russie.
Ainsi, aux XIe et XIIe siècles. toute la plus haute administration de Novgorod est élue et le veche du Seigneur du Grand Novgorod devient l'administrateur souverain des destinées de l'État de Novgorod.
Structure gouvernementale et administration :
Prince.
Les Novgorodiens étaient des « hommes libres », ils vivaient et gouvernaient « de leur plein gré », mais ils ne considéraient pas possible de se passer d'un prince. Novgorod avait besoin du prince principalement comme chef de l'armée. C'est pourquoi les Novgorodiens appréciaient et respectaient tant leurs princes guerriers. Cependant, tout en confiant au prince le commandement des forces armées, les Novgorodiens ne lui permettaient pas du tout de mener de manière indépendante les affaires de politique étrangère et de déclencher une guerre sans le consentement du veche. Les Novgorodiens exigeaient de leur prince qu'il prête serment qu'il respecterait inviolablement tous leurs droits et libertés.
En invitant un nouveau prince, Novgorod conclut avec lui un accord formel qui définissait précisément ses droits et obligations. Chaque prince nouvellement invité s'engage à observer inviolablement: "Pour ce prince, embrassez la croix de tout Novgorod, sur laquelle les grands-pères et les pères se sont embrassés, - gardez Novgorod autrefois, selon le devoir, sans offense." Toutes les activités judiciaires et gouvernementales du prince doivent se dérouler en accord avec le maire de Novgorod et sous sa surveillance constante : « Et diable du maire, prince, ne juge pas la cour, ne distribue pas de volosts, ne donne pas de lettres » ; et sans culpabilité, le mari ne peut être privé de sa paroisse. Et dans le volost de Novgorod, vous, prince, et vos juges ne devez pas juger (c'est-à-dire ne pas trahir) et ne pas comploter de lynchage. L'ensemble de l'administration locale doit être nommé parmi les Novgorodiens, et non parmi les hommes princiers : « afin que les volosts de tout Novgorod, toi, prince, ne soient pas tenus par tes propres hommes, mais par les hommes de Novgorod ; Vous recevrez un cadeau de ces volosts. Ce « cadeau » des volosts, dont le montant est précisément déterminé dans les contrats, constitue la rémunération du prince pour ses activités gouvernementales. Un certain nombre de résolutions ont protégé les droits et intérêts commerciaux de Novgorod contre toute violation. Tout en garantissant la liberté du commerce entre Novgorod et les terres russes, les accords exigeaient également que le prince n'interfère pas avec le commerce de Novgorod avec les Allemands et qu'il n'y participe pas directement.
Novgorod a veillé à ce que le prince et sa suite n'entrent pas trop étroitement et profondément dans la vie intérieure de la société de Novgorod et n'y deviennent pas une force sociale influente. Le prince et sa cour devaient vivre en dehors de la ville, à Gorodishche. Il lui était interdit, ainsi qu'à son peuple, d'accepter l'un des Novgorodiens comme dépendance personnelle, ainsi que d'acquérir propriété foncière dans les possessions de Veliky Novgorod - "et toi, prince, ni ta princesse, ni tes boyards, ni tes nobles ne détiendront des villages, ne les achèteront ni ne les recevront gratuitement dans tout le volost de Novgorod."
Ainsi, « le prince devait se tenir près de Novgorod et la servir. Et pas à sa tête, ils ont des droits », dit Klyuchevsky, qui souligne la contradiction politique dans la structure de Novgorod : il avait besoin d'un prince, mais « en même temps il le traitait avec une extrême méfiance » et essayait par tous les moyens. moyen de contraindre et de limiter son pouvoir.
Veche.
M. Veliky Novgorod était divisé en « fins », « centaines » et « rues », et toutes ces divisions étaient représentées par des communautés autonomes, elles avaient leurs propres conseils locaux et élus sotsky, ainsi que Konchansky et les anciens des rues pour le gouvernement. et la représentation. L'union de ces communautés locales constituait Veliky Novgorod, et « la volonté combinée de tous ces mondes syndicaux s'exprimait au sein du conseil général de la ville » (Klyuchevsky). La veche n'était pas convoquée périodiquement, à certaines heures, mais seulement en cas de besoin. Et le prince, le maire et n'importe quel groupe de citoyens pouvaient convoquer (ou « convoquer ») un veche. Tous les Novgorodiens libres et à part entière se sont rassemblés sur la place Veche, et tout le monde avait le même droit de vote. Parfois, les habitants de la banlieue de Novgorod (habitants de Pskovites et de Ladoga) participaient au veche, mais le veche était généralement composé de citoyens d'une ville plus ancienne.
La compétence du veche de Novgorod était étendue. Elle a adopté des lois et des règles (en particulier, le Code de droit de Novgorod, ou ce qu'on appelle la « charte du jugement », a été adopté et approuvé en 1471) ; elle invitait le prince et concluait un accord avec lui, et en cas de mécontentement à son égard, l'expulsait ; le veche choisissait, remplaçait et jugeait le maire et les mille et réglait leurs différends avec le prince ; il choisissait un candidat au poste d'archevêque de Novgorod, parfois il créait des églises et des monastères en guise de « paix » ; le veche accordait les terres domaniales de Veliky Novgorod à des institutions ecclésiastiques ou à des particuliers, et accordait également des banlieues et des terres « pour se nourrir » aux princes invités ; c'était le plus haut tribunal de justice pour les banlieues et pour les particuliers ; était responsable du tribunal pour les crimes politiques et autres crimes majeurs, associés aux peines les plus sévères - privation de la vie ou confiscation des biens et exil ; enfin, la veche était en charge de toute la région police étrangère: a pris une résolution sur le rassemblement des troupes, la construction de forteresses aux frontières du pays et, en général, sur les mesures de défense de l'État ; a déclaré la guerre et fait la paix, et a également conclu des traités commerciaux avec des pays étrangers.
La veche avait son propre bureau (ou cabane de veche à la tête de laquelle se trouvait le « greffier éternel » (secrétaire). Les décisions ou verdicts de la veche étaient écrits et scellés des sceaux du seigneur de Veliky Novgorod (le soi- appelées « lettres éternelles »). Les lettres ont été écrites au nom de tout Novgorod, de son gouvernement et de son peuple. Dans la charte de Novgorod donnée au monastère de Solovetsky, nous lisons : « Et avec la bénédiction du Seigneur, le très révérend archevêque de Veliky Novgorod et l'évêque de Pskov Jonas, M. Posadnik de Veliky Novgorod, calmez Ivan Lukinich et les vieux posadniks, et M. Tysyatsky de Veliky Novgorod, calmez Trufan Yuryevich et les vieux maires, et les boyards, et les vivants, et les marchands , et le peuple noir, et tout le seigneur souverain de Veliky Novgorod, aux cinq extrémités, à la veche, dans la cour de Yaroslavl, ont accordé à l'abbé... et à tous les anciens... ces îles "...
Le grand veche de Novgorod se réunissait généralement du côté commercial, dans la cour de Iaroslavl (ou « cour »). Bien entendu, la foule immense de milliers d'« hommes libres » rassemblés ici n'a pas toujours maintenu l'ordre et le décorum : « Lors de la réunion, de par sa composition même, il ne pouvait y avoir ni une discussion correcte de la question, ni un vote correct. La décision a été prise à l’œil nu, ou mieux encore à l’oreille, basée davantage sur la force des cris que sur la majorité des voix » (Klioutchevski). En cas de désaccord au veche, des disputes bruyantes surgissaient, parfois des bagarres, et « le camp qui prévalait était reconnu par la majorité » (Klyuchevsky). Parfois, deux soirées se réunissaient en même temps : l'une du côté des magasins, l'autre du côté de Sofia ; certains participants sont apparus « en armure » (c'est-à-dire armés), et les conflits entre parties hostiles ont parfois conduit à des affrontements armés sur le pont Volkhov.
Administration et tribunal.
Conseil des messieurs À la tête de l’administration de Novgorod se trouvaient le « Posadnik calme » et le « Mille calme ».
La cour était répartie entre différentes autorités : le souverain de Novgorod, le gouverneur princier, le maire et les mille ; en particulier, le millier, accompagné d'un conseil composé de trois anciens issus des vivants et de deux anciens issus des marchands, était censé « gérer toutes les affaires » des marchands et du « tribunal de commerce ». Dans les cas appropriés, un tribunal conjoint de différentes instances a agi. Pour les « potins », c'est-à-dire Pour examiner les cas décidés en première instance, il y avait un comité de 10 « rapporteurs », un boyard et un « zhitey » de chaque côté. Pour les actions exécutives, judiciaires et administratives-policières, la plus haute administration disposait d'un certain nombre d'agents inférieurs, qui portaient des noms divers : huissiers, sous-voyages, pozovniks, izvetniki, birichi.
La foule bondée des veche, bien sûr, ne pouvait pas discuter intelligemment et en profondeur des détails des événements gouvernementaux ou des articles individuels des lois et des traités ; elle ne pouvait qu'accepter ou rejeter des rapports prêts à l'emploi de la haute administration. Pour l'élaboration préliminaire des mesures nécessaires et pour la préparation des rapports à Novgorod, il y avait un conseil gouvernemental spécial, ou conseil de messieurs, composé du maire calme et de mille, des anciens de Konchansky, des sotsky et des vieux (c'est-à-dire anciens) maires et de mille . Ce conseil, qui comprenait les dirigeants des boyards de Novgorod, avait grande influence dans la vie politique de Novgorod et des questions souvent prédéterminées qui étaient soumises à la résolution par le veche - « "c'était le ressort caché, mais très actif du gouvernement de Novgorod" (Klyuchevsky).
Dans l'administration régionale de l'État de Novgorod, nous trouvons une dualité de principes : centralisation et autonomie locale. Les Posadniks étaient nommés de Novgorod aux banlieues, et les institutions judiciaires de la vieille ville servaient de plus haute autorité aux citoyens. Les banlieues et tous les volosts de Novgorod ont dû rendre hommage à M. Veliky Novgorod. Les troubles et les abus dans le domaine du gouvernement ont provoqué des forces centrifuges dans les régions de Novgorod, dont certaines ont cherché à se détacher de leur centre.
Destins historiques de la Rus antique
La terre russe comme un tout indivisible, qui était en possession commune des princes-parents, du tournant du XIe au XIIIe siècle. cesse d'être réellement politique réalité.
Malgré les différences entre Kyiv et Novgorod Russie, ils avaient des caractéristiques communes. Partout nous voyons comme les principales institutions politiques trois forces : le prince, l'escouade (boyards), le conseil municipal.
Parallèlement, ces principautés peuvent être divisées en deux types : Première monarchie féodale et république féodale. Ils différaient par lequel des éléments répertoriés organes politiques y a joué un rôle décisif. Dans le même temps, d’autres structures de pouvoir pourraient continuer d’exister, même si Vie courante ils sont souvent restés hors de l'attention de leurs contemporains. Ce n’est que dans des situations extrêmes que la société « s’est souvenue » de ces pratiques traditionnelles. institutions étatiques.
Un exemple du premier type d’État est Principauté de Kiev. Les princes se battent pour le trône de Kiev. Sa possession donnait le droit d'être intitulé Grand-Duc, qui se tenait formellement au-dessus de tous les autres princes apanages.
À Kiev (et plus tard à Galitch et Volyn), le pouvoir princier était fort, s'appuyant sur l'escouade. L'une des premières mentions d'une tentative directe de l'escouade du prince de Kiev de résoudre de manière indépendante la question de savoir qui siégerait à la table de Kiev remonte à 1015. Ayant appris la mort de Vladimir Sviatoslavich, son escouade proposa de devenir prince. de Kiev Le plus jeune fils Boris. Et seule sa réticence à briser la tradition de subordination à l'aîné de la famille (c'est en tout cas ainsi que le chroniqueur interprète cet épisode) n'a pas permis à l'équipe d'insister seule. D’ailleurs, immédiatement après que Boris ait refusé de se battre pour le pouvoir à Kiev, les guerriers de son père l’ont quitté. Un autre exemple de ce genre pourrait être la rencontre avec ses « maris » en 1187 du prince galicien mourant Yaroslav Osmomysl au sujet du transfert du pouvoir à Galich à son plus jeune fils, en contournant l'aîné - l'héritier légal.
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Les princes du sud consultaient leurs escouades pour résoudre les problèmes de guerre et de paix. Ainsi, en 1093, les princes Sviatopolk, Vladimir et Rostislav, avant le début des hostilités, tinrent conseil avec leurs « hommes sensés » : « Devons-nous attaquer les Polovtsiens ou est-il plus rentable de faire la paix avec eux ? La question du moment de l'attaque contre les Polovtsiens lors des congrès princiers de 1103 et 1111 fut également discutée avec les escouades. Dans le même temps, la voix du prince s'est avérée décisive, mais seulement après avoir convaincu les guerriers de la justesse de sa décision.
Dans le même temps, dans des situations critiques, lorsque le prince, pour une raison quelconque, ne pouvait pas remplir ses fonctions, le conseil municipal prenait en main le véritable pouvoir. Cela s'est produit en 1068, lorsque le prince de Kiev Izyaslav n'a pas pu résister aux Polovtsiens et s'est enfui du champ de bataille. La conséquence en fut la décision veche du peuple de Kiev de destituer le prince « légitime » et d'installer à sa place Vseslav Briachislavitch de Polotsk. Ce n'est que grâce aux mesures les plus strictes que l'ancien prince a réussi à regagner le trône de Kiev.
Un autre exemple est la situation où le veche de Kiev en 1113, contrairement à l'ordre de succession au trône en vigueur (Kiev n'était pas son « patrimoine » invité au trône grand-ducal de Vladimir Monomakh. En 1125, l'aîné Monomashich Mstislav fut placé sur le trône de Kiev et après sa mort en 1132, les habitants de Kiev passèrent le pouvoir à son frère Yaropolk. En 1146, les habitants de Kiev convoquèrent à l'assemblée le prince Igor Olgovich qui, selon la volonté de son frère Vsevolod, devait monter sur le trône de Kiev. Il est caractéristique qu'Igor ait eu peur de se présenter lui-même à la réunion et n'a pas osé ignorer « l'invitation ». En tant que représentant plénipotentiaire (alors que le prétendant au trône et sa suite étaient en embuscade), il envoya Sviatoslav Olgovich à la réunion des habitants, qui devaient écouter les plaintes des habitants de Kiev et promettre de mettre fin aux abus du pouvoir princier. personnes.
La situation à Kiev a changé avec l'arrivée au pouvoir du grand-duc Andrei Yuryevich Bogolyubsky (1157-1174). Si son père Youri Vladimirovitch Dolgoruky a passé toute sa vie à chercher le trône de Kiev, Andrei a quitté à deux reprises la banlieue de Kiev, où le grand-duc l'a placé au nord-est de la Russie. C'est là qu'il finit par s'installer. Devenu grand-duc, Andrei a déménagé sa « table » dans l'ancienne banlieue de Souzdal - Vladimir-sur-Klyazma. De plus, en 1169, les troupes unies des terres russes sous la direction d'Andrei attaquèrent Kiev, qui tentait de se libérer de son influence, et la pillèrent. Après cela, l'importance de la capitale méridionale de la terre russe a commencé à décliner rapidement. Malgré le fait que la deuxième campagne panrusse contre Kiev en 1173 s'est avérée être un échec, l'ancienne capitale ne s'est jamais remise du coup. En 1203, Kiev fut de nouveau pillée lors d'une campagne conjointe de Rurik Rostislavich, des Olgovichi et des Polovtsiens. L'invasion des troupes mongoles en 1240 ne fit qu'achever ce que les princes russes avaient commencé. Néanmoins, ce sont les terres du sud de la Russie qui ont longtemps continué à préserver les traditions de gouvernance qui s'étaient développées dans la Russie kiévienne : le pouvoir du prince reposait là la force de l'équipe et était contrôlée par le conseil municipal. Classiquement, cette forme de gouvernement est généralement appelée première monarchie féodale.
Un type propre de pouvoir d'État s'est développé dans le nord-ouest de la Russie. Ici le pouvoir princier est aussi indépendant force politique a cessé d’exister à la suite des événements de 1136 (la soi-disant « révolution » de Novgorod). Le 28 mai, les Novgorodiens mettent en état d'arrestation leur prince, le protégé du prince de Kiev, Vsevolod Mstislavich, puis l'expulsent de la ville. A partir de ce moment, l'ordre fut enfin établi d'élire le prince de Novgorod, comme tous les autres postes gouvernementaux de Novgorod le Grand, à la veche. Il est devenu membre de l'appareil administratif de la ville. Désormais, ses fonctions se limitaient aux questions militaires. Le voïvode était responsable du maintien de l'ordre public dans la ville, et tout le pouvoir pendant les périodes entre les rassemblements de veche était concentré entre les mains des maires de Novgorod et de l'évêque (à partir de 1165, archevêque). Des problèmes complexes pourraient être résolus lors de ce que l'on appelle mixte tribunal, qui comprenait des représentants de toutes les structures de pouvoir de Novgorod.
Ce type structure gouvernementale peut être défini comme République féodale, et la république « boyard », « aristocratique ».
D'une part, seuls les membres de familles de boyards (aristocratiques) influentes étaient élus aux plus hautes fonctions gouvernementales (principalement des posadniks, qui détenaient apparemment les pleins pouvoirs pendant les pauses entre les réunions du veche) à Novgorod.
D'autre part, les caractéristiques de l'État de Novgorod sont associées à la composition aristocratique du veche, l'organe suprême de l'État de Novgorod. Selon V.L. Yanina, de 300 à 500 personnes se sont rassemblées au veche - des gens issus des plus grandes "familles" de boyards (on s'en souvient, M.Kh. Aleshkovsky croyait que les vechniks du XIIIe siècle comprenaient également les marchands les plus riches de Novgorod). Il existe cependant un autre point de vue, selon lequel non seulement tous les résidents adultes de Novgorod, quel que soit leur statut social, mais peut-être aussi les résidents de la banlieue de Novgorod, y compris les ruraux, ont participé au veche de Novgorod (I.Ya Froyanov, V.F. Andreev et autres). Les questions les plus importantes de la vie politique de la république ont été décidées lors de cette réunion. La principale est l'élection des fonctionnaires qui exerçaient des fonctions de pouvoir : maires, mille, évêque (archevêque), archimandrite, prince.
La poursuite du développement Les terres russes auraient pu suivre n'importe laquelle des voies tracées, sauf l'invasion du deuxième tiers du XIIIe siècle. Les troupes mongoles ont considérablement modifié la situation politique du pays. Mais c'est un sujet pour une discussion séparée.
Kievan Rus représentait toute une époque dans l'histoire des peuples slaves. C'était le seul État slave capable de rivaliser en termes de niveau de développement avec les principaux pays du monde.
